規模
五公祠(ci)是全國重點(dian)文物保護單位、海(hai)南省愛國主(zhu)義(yi)教育基地(di)和(he)海(hai)口(kou)市青少年(nian)德(de)育基地(di)，位于海(hai)口(kou)市美蘭區(qu)海(hai)府路(lu)169號(hao)。管理單位是海(hai)口(kou)市博物館。五公祠(ci)始建于明萬歷年(nian)間（1573~1619），陸續(xu)續(xu)建至20世紀初，總體建筑依地(di)勢(shi)而構(gou)建，占地(di)面積99畝(mu)，主(zhu)要(yao)由五公祠(ci)、蘇公祠(ci)、伏(fu)波祠(ci)、觀稼堂、學(xue)輔堂、洗心軒和(he)五公祠(ci)陳列館組(zu)成，人們習慣以“五公祠(ci)”統稱。
五公祠為該(gai)建筑群的(de)主體(ti)建筑，是(shi)一座二層木(mu)質結(jie)構、單式斗拱的(de)紅樓，占地(di)面積560平(ping)方米(mi)，樓高10米(mi)，人稱“海(hai)南第一樓”。該(gai)樓始(shi)建于清光緒十五年(nian)（公元1889年(nian)），是(shi)為紀念唐(tang)宋兩代被貶謫來(lai)瓊的(de)李(li)德裕（唐(tang)朝(chao)(chao)宰相）、李(li)綱和(he)趙鼎（均(jun)為宋朝(chao)(chao)宰相）、李(li)光和(he)胡銓（均(jun)為宋朝(chao)(chao)的(de)大(da)學士(shi)）五位歷(li)史名(ming)臣而(er)建的(de)，由于人們(men)景仰先(xian)賢(xian)“五公”而(er)得名(ming)。樓正前(qian)方及(ji)兩側，豎立(li)著(zhu)這五位歷(li)史名(ming)臣的(de)大(da)雕像，個(ge)個(ge)栩(xu)栩(xu)如(ru)生，它們(men)經(jing)歷(li)了海(hai)南的(de)滄桑和(he)見證了海(hai)南的(de)變遷。
全景
蘇(su)公祠位于五公祠左側，建筑(zhu)面(mian)積270平(ping)方米(mi)，始(shi)建于明萬歷四十(shi)五年（公元1617年），系后人為紀(ji)念(nian)被貶謫來瓊(qiong)的(de)宋(song)代大文豪蘇(su)東(dong)坡而(er)建。祠內陳列(lie)有蘇(su)東(dong)坡的(de)詩詞(ci)、碑(bei)刻等珍(zhen)貴文物(wu)。此(ci)外還有兩伏波祠，是(shi)為紀(ji)念(nian)西(xi)漢前伏波將軍路博德(de)、東(dong)漢后伏波將軍馬援征討叛亂，平(ping)定海疆(jiang)，將海南正式(shi)納入中國版圖而(er)建，表(biao)彰了他們維護祖國統一(yi)、加強民族團結的(de)英雄業(ye)績。
外景
觀稼堂面(mian)(mian)積100.61平(ping)方米，學圃堂面(mian)(mian)積102.72平(ping)方米，洗心軒面(mian)(mian)積155平(ping)方米，都(dou)是(shi)五(wu)(wu)公(gong)祠的(de)(de)附屬建(jian)(jian)筑。它們的(de)(de)出(chu)現和存在，同(tong)樣(yang)在述說著(zhu)歷(li)史、昭示著(zhu)未(wei)來。解放后人(ren)民政府十分(fen)重視五(wu)(wu)公(gong)祠的(de)(de)修繕工作，1954年(nian)全面(mian)(mian)重修，1974年(nian)、1984年(nian)又兩度修整(zheng)。1994年(nian)至1996年(nian)間，又撥專(zhuan)款1819萬(wan)元，在五(wu)(wu)公(gong)祠游覽區內修建(jian)(jian)高三(san)層(ceng)、水泥(ni)鋼(gang)筋結構、琉璃瓦飛檐的(de)(de)園林仿古建(jian)(jian)筑——五(wu)(wu)公(gong)祠陳(chen)列(lie)館(guan)。
陳(chen)列館占(zhan)地面積2800平方米，建筑面積4866平方米，內設大小展廳(ting)10個(ge)，以陳(chen)列五公史跡為主，同時(shi)陳(chen)列海南歷(li)史人文薈萃(cui)。此(ci)后又(you)修了九(jiu)曲橋、花圃、綠地等(deng)一批配套設施(shi)，并疏浚了穿行其中的巴侖(lun)河，與隔(ge)河相望的“五公祠(ci)”遙相呼應(ying)，渾然天成，使五公祠(ci)游(you)覽(lan)區形成一個(ge)頗具規模的具有南國情調的人文景觀。
簡介
五(wu)公(gong)(gong)祠位(wei)于(yu)海(hai)(hai)(hai)(hai)南省海(hai)(hai)(hai)(hai)口市瓊山(shan)區國(guo)興(xing)街(jie)道海(hai)(hai)(hai)(hai)府路，是為紀念唐(tang)、宋(song)朝(chao)(chao)(chao)時(shi)期貶謫到海(hai)(hai)(hai)(hai)南的五(wu)位(wei)著名歷史人物：唐(tang)朝(chao)(chao)(chao)名相(xiang)李(li)德裕、宋(song)朝(chao)(chao)(chao)名相(xiang)李(li)綱、李(li)光(guang)、趙鼎、名臣胡詮而建(jian)的，故名五(wu)公(gong)(gong)祠。五(wu)公(gong)(gong)祠為一(yi)組古建(jian)筑(zhu)群的統稱，它由觀稼堂、學(xue)圃(pu)堂、東齋組成，并(bing)和蘇公(gong)(gong)祠 、兩(liang)伏波祠及其拜亭(ting)、洞酌亭(ting)、粟泉亭(ting)、洗心軒(xuan)、游仙(xian)洞先(xian)進連成一(yi)片，建(jian)筑(zhu)面積2800余平方米，連同園林(lin)、井泉、池塘約占地100畝。
始(shi)建于明(ming)萬歷(li)年間，清光緒十五(wu)年（1889年）重修(xiu)，后又多次修(xiu)繕，現仍(reng)是(shi)熠(yi)熠(yi)生輝。自(zi)北(bei)宋(song)大文(wen)豪蘇東坡于紹圣四年（1097）被貶來瓊，借(jie)寓金粟庵（今五(wu)公(gong)祠(ci)內）留存遺跡(ji)以來，宋(song)、元、明(ming)、清及民國(guo)歷(li)朝不(bu)斷在(zai)其周圍增建、重修(xiu)古(gu)跡(ji)，習慣(guan)上把(ba)這組古(gu)跡(ji)群(qun)稱之(zhi)為“五(wu)公(gong)祠(ci)”。
它(ta)包(bao)括：海(hai)(hai)南第(di)一樓(lou)（又(you)稱五公祠(ci)(ci)(ci)）、學圃堂(tang)(tang)、觀稼堂(tang)(tang)、西齋(五公精舍)、東齋、蘇公祠(ci)(ci)(ci)、兩伏波祠(ci)(ci)(ci)、洞酌亭(ting)，浮粟泉(quan)(quan)、瓊園和(he)新建的五公祠(ci)(ci)(ci)陳列(lie)館。五公祠(ci)(ci)(ci)占地面(mian)積(ji)66000平方米，建筑面(mian)積(ji)6800平方米，2001年(nian)6月(yue)26日國務(wu)院列(lie)為第(di)五批全國重點文(wen)物保護單位(wei)。五公祠(ci)(ci)(ci)悠久的歷史(shi)，孕育著豐富的文(wen)化內涵，蘊(yun)藏著深厚的歷史(shi)底蘊(yun)，它(ta)是全面(mian)了解海(hai)(hai)南歷史(shi)、政治、文(wen)化發展的名勝(sheng)(sheng)古(gu)跡。這(zhe)里樓(lou)閣參差，疏密相間：亭(ting)廊宛轉(zhuan)，錯(cuo)落(luo)有(you)致：疊石假山(shan)，丘壑分明；泉(quan)(quan)井湖(hu)水(shui)，浣羨(xian)渺彌(mi)：樹(shu)木花(hua)卉，滄(cang)古(gu)灑灑，素有(you)“瓊臺(tai)勝(sheng)(sheng)境(jing)”、“瀛海(hai)(hai)人文(wen)”和(he)“海(hai)(hai)南第(di)一名勝(sheng)(sheng)”之(zhi)譽。
主要景點
原名為(wei)觀(guan)(guan)稼亭(ting)(ting)。椐《瓊(qiong)(qiong)山(shan)縣(xian)志(zhi)》記載(zai)：觀(guan)(guan)稼亭(ting)(ting)建于明(ming)萬歷(li)四十(shi)三(san)年（1615），是一(yi)座六角(jiao)飛檐大(da)(da)亭(ting)(ting)，它為(wei)紀(ji)念蘇東(dong)坡指(zhi)鑿雙(shuang)泉，造福(fu)桑(sang)梓(zi)鄉(xiang)里的(de)豐功(gong)偉績(ji)而建。“觀(guan)(guan)稼”兩字，寓意(yi)(yi)為(wei)：觀(guan)(guan)浮粟泉水旺盛，灌溉金穗(sui)千(qian)畝之意(yi)(yi)。該亭(ting)(ting)在明(ming)末清(qing)初時(shi)被毀(hui)，康熙四十(shi)三(san)年（1704）瓊(qiong)(qiong)州知府賈堂(tang)深感(gan)觀(guan)(guan)稼亭(ting)(ting)對(dui)教化當(dang)地百姓(xing)黎民、思憶先賢豐功(gong)偉業有遠深意(yi)(yi)義，便在舊址重建。道光十(shi)四年（1834）又經擴建，形成為(wei)當(dang)時(shi)海南最大(da)(da)的(de)亭(ting)(ting)榭。據清(qing)人張育春撰寫的(de)《重修觀(guan)(guan)稼亭(ting)(ting)記》記載(zai)：觀(guan)(guan)稼“亭(ting)(ting)前為(wei)平坂，旁浥(yi)清(qing)泉，有溪流一(yi)道，自東(dong)環流而西，兩旁綺麗(li)交錯(cuo)，阡陌縱橫(heng)，士大(da)(da)夫游息于此(ci)，比(bi)之裴中立綠野(ye)堂(tang)，洵城北一(yi)名勝”。
清(qing)光(guang)緒十五年（1889）朱采在修(xiu)建五公(gong)祠(ci)時,又重修(xiu)了觀(guan)(guan)稼亭,并改(gai)名為(wei)觀(guan)(guan)稼堂(tang)。在他(ta)撰寫的《五公(gong)祠(ci)記》中(zhong)記載：“五公(gong)祠(ci)左附觀(guan)(guan)稼堂(tang)，循(xun)舊例藏(zang)瓊崖歷代名賢文(wen)物遺著(zhu)”。自此觀(guan)(guan)稼堂(tang)也(ye)就成為(wei)海南文(wen)人學子品(pin)茶賦詩與進行學術交流的地方。
學圃堂和西齋
朱(zhu)采當時增建(jian)學(xue)(xue)(xue)圃(pu)堂(tang)(tang)和(he)五(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)精舍(she)(she)的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)在于(yu)興辦學(xue)(xue)(xue)堂(tang)(tang)，講學(xue)(xue)(xue)明道，發展文化教育事(shi)業(ye)。據他撰寫的(de)(de)(de)(de)《五(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)祠(ci)記》中(zhong)記載：“右側建(jian)學(xue)(xue)(xue)圃(pu)堂(tang)(tang)，聘(pin)(pin)海內碩(shuo)儒講學(xue)(xue)(xue)其中(zhong)，又建(jian)橫宅一連四(si)間，名(ming)(ming)(ming)五(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)精舍(she)(she)，為(wei)學(xue)(xue)(xue)子研(yan)習之地，本道契五(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)，教興后學(xue)(xue)(xue)之意(yi)”。民國(guo)四(si)年（1915）瓊(qiong)(qiong)州(zhou)道尹朱(zhu)為(wei)潮在《重修五(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)祠(ci)記》也記載：“五(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)精舍(she)(she)仿學(xue)(xue)(xue)海堂(tang)(tang)例，選全瓊(qiong)(qiong)庠生(sheng)，秀才(cai)三十名(ming)(ming)(ming)，研(yan)習經史詞章(zhang)之學(xue)(xue)(xue)，聘(pin)(pin)寧波郭(guo)晚(wan)(wan)(wan)香(xiang)在學(xue)(xue)(xue)圃(pu)堂(tang)(tang)講課”。郭(guo)晚(wan)(wan)(wan)香(xiang)浙(zhe)江寧波人，晚(wan)(wan)(wan)清著名(ming)(ming)(ming)學(xue)(xue)(xue)者，朱(zhu)采在建(jian)學(xue)(xue)(xue)圃(pu)堂(tang)(tang)和(he)公(gong)(gong)精舍(she)(she)后，向(xiang)當時任(ren)兩廣總督的(de)(de)(de)(de)張之洞推(tui)薦聘(pin)(pin)請(qing)郭(guo)晚(wan)(wan)(wan)香(xiang)來(lai)(lai)瓊(qiong)(qiong)講學(xue)(xue)(xue)，他來(lai)(lai)瓊(qiong)(qiong)時帶(dai)來(lai)(lai)了八(ba)千多卷古版(ban)文獻(xian)書籍，置于(yu)海南第(di)一樓上，學(xue)(xue)(xue)圃(pu)堂(tang)(tang)就是(shi)他當時講學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，五(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)精舍(she)(she)和(he)東齋分別是(shi)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)和(he)老(lao)師的(de)(de)(de)(de)宿舍(she)(she)。郭(guo)晚(wan)(wan)(wan)香(xiang)在學(xue)(xue)(xue)圃(pu)堂(tang)(tang)講學(xue)(xue)(xue)不久(jiu)便病逝(shi)，因后繼(ji)無人，諸學(xue)(xue)(xue)生(sheng)便由朱(zhu)采保薦到(dao)廣州(zhou)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)海堂(tang)(tang)繼(ji)續學(xue)(xue)(xue)業(ye)，五(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)精舍(she)(she)便用于(yu)收藏郭(guo)晚(wan)(wan)(wan)香(xiang)的(de)(de)(de)(de)遺書和(he)典冊，民國(guo)六年（1917）五(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)精舍(she)(she)也因此更名(ming)(ming)(ming)為(wei)五(wu)(wu)(wu)(wu)公(gong)(gong)祠(ci)圖(tu)書館(guan)。
蘇公祠
為(wei)(wei)(wei)紀念蘇(su)(su)東坡而(er)建(jian)(jian)(jian)(jian)。他(ta)北返(fan)后，海南學子(zi)經(jing)常在他(ta)曾借(jie)寓過的(de)金(jin)粟庵入飲酒賦詩，進(jin)行學術交(jiao)流，懷念這位“一(yi)(yi)代文宗”，久之便把該(gai)處(chu)題名為(wei)(wei)(wei)“東坡讀書(shu)處(chu)”。元代在此(ci)基礎上開(kai)設“東坡書(shu)院(yuan)”，大(da)書(shu)法家趙孟(meng)頫為(wei)(wei)(wei)之題匾。書(shu)院(yuan)幾經(jing)變遷，至明初(chu)毀廢，但(dan)遺跡尚存。明萬(wan)歷45年(nian)（1617年(nian)）瓊州副使戴禧(xi)在原址重(zhong)建(jian)(jian)(jian)(jian)。并改書(shu)院(yuan)為(wei)(wei)(wei)“蘇(su)(su)公(gong)祠(ci)(ci)”，奉(feng)祀蘇(su)(su)東坡與其(qi)子(zi)蘇(su)(su)過。清順治、乾隆年(nian)間又對(dui)該(gai)祠(ci)(ci)進(jin)行重(zhong)修(xiu)，光緒15年(nian)（1889年(nian)），朱(zhu)(zhu)采在修(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)海南第一(yi)(yi)樓時對(dui)蘇(su)(su)公(gong)祠(ci)(ci)進(jin)行了較(jiao)大(da)規(gui)模的(de)整修(xiu)，并增建(jian)(jian)(jian)(jian)山(shan)門等建(jian)(jian)(jian)(jian)筑。蘇(su)(su)公(gong)祠(ci)(ci)基本上是光緒年(nian)間建(jian)(jian)(jian)(jian)修(xiu)的(de)規(gui)模。蘇(su)(su)公(gong)祠(ci)(ci)山(shan)門口(kou)(kou)陳列的(de)石雕(diao)系明代修(xiu)建(jian)(jian)(jian)(jian)蘇(su)(su)公(gong)祠(ci)(ci)時的(de)原物，山(shan)門口(kou)(kou)懸掛(gua)明太祖朱(zhu)(zhu)元璋贊海南詩句“南溟(ming)奇甸”橫匾。蘇(su)(su)公(gong)祠(ci)(ci)正廳陳列著蘇(su)(su)東坡及其(qi)子(zi)蘇(su)(su)過和學生姜唐佐(zuo)的(de)牌(pai)位。大(da)廳圓柱懸掛(gua)民國(guo)四年(nian)（1915年(nian)）由朱(zhu)(zhu)為(wei)(wei)(wei)潮(chao)撰聯，現代著名書(shu)法家麥(mai)華三(san)重(zhong)書(shu)的(de)“此(ci)地能(neng)開(kai)眼界(jie)，何人可配眉山(shan)”的(de)楹聯一(yi)(yi)付。
泂酌亭
始建(jian)于(yu)北宋紹圣(sheng)年間(jian)，因蘇東坡(po)(po)“指鑿雙泉(quan)(quan)(quan)”而(er)建(jian)。當時(shi)瓊(qiong)州(zhou)郡守(shou)承議朗陸公(gong)品賞浮(fu)粟(su)泉(quan)(quan)(quan)水后，贊其(qi)泉(quan)(quan)(quan)水甘(gan)甜，便在井泉(quan)(quan)(quan)旁甜，便在井泉(quan)(quan)(quan)旁建(jian)亭(ting)，經(jing)常邀請(qing)朋友、同僚在亭(ting)上(shang)品茗(ming)賦詩(shi)(shi)。元(yuan)符三年(1100)六(liu)月蘇東坡(po)(po)遇赦北返，再(zai)借(jie)寓金粟(su)時(shi)，陸公(gong)邀蘇東坡(po)(po)為亭(ting)命(ming)(ming)名(ming)和賦詩(shi)(shi)，蘇東坡(po)(po)欣然命(ming)(ming)筆(bi)，即席寫了(le)《泂(jiong)酌(zhuo)亭(ting)詩(shi)(shi)并敘(xu)》：“瓊(qiong)山郡東，眾泉(quan)(quan)(quan)觱發，然皆冽而(er)不食(shi)。丁丑歲六(liu)月，予南遷(qian)過(guo)(guo)瓊(qiong)，得雙泉(quan)(quan)(quan)之(zhi)甘(gan)于(yu)城東北隅(yu)，以告其(qi)人。自(zi)是(shi)汲者常滿，泉(quan)(quan)(quan)相去咫尺而(er)味異。庚(geng)辰歲六(liu)月十七日，遷(qian)于(yu)合(he)浦，復(fu)過(guo)(guo)之(zhi)。太守(shou)承議郎陸公(gong)求泉(quan)(quan)(quan)上(shang)之(zhi)亭(ting)名(ming)與詩(shi)(shi)，名(ming)之(zhi)曰(yue)泂(jiong)酌(zhuo)。其(qi)詩(shi)(shi)曰(yue)：“泂(jiong)酌(zhuo)彼(bi)兩泉(quan)(quan)(quan)，挹彼(bi)注茲。一瓶之(zhi)中(zhong)，有澠有淄。以瀹(yue)以烹，眾喊(han)莫(mo)齊。自(zi)江(jiang)徂海，浩(hao)然無(wu)私。豈弟(di)君子，江(jiang)海是(shi)儀。既味我(wo)泉(quan)(quan)(quan)，亦(yi)嚌(ji)我(wo)詩(shi)(shi)。”明朝該亭(ting)被毀，清(qing)乾隆(long)年間(jian)，瓊(qiong)州(zhou)學(xue)使翁方綱(gang)在原址重建(jian)，同治(zhi)八年(1869)，郡守(shou)戴(dai)肇(zhao)辰又整修(xiu)(xiu)該亭(ting)。泂(jiong)酌(zhuo)亭(ting)基(ji)本上(shang)保留了(le)清(qing)代修(xiu)(xiu)建(jian)時(shi)的(de)(de)風格。清(qing)代海南學(xue)者王(wang)國憲重刻(ke)的(de)(de)《泂(jiong)酌(zhuo)亭(ting)詩(shi)(shi)并敘(xu)》現陳列(lie)在五(wu)公(gong)祠碑廊里。
浮粟泉
蘇(su)東(dong)坡在(zai)(zai)五公祠(ci)留存遺(yi)跡及之一。北宋紹圣四年(nian)(1097)，蘇(su)東(dong)坡來瓊時，借(jie)寓金粟(su)(su)庵（今(jin)五公祠(ci)內），這時間他教導(dao)當地百姓掘井(jing)之法，并親自(zi)“指鑿雙泉(quan)”一泉(quan)曰金粟(su)(su)，一泉(quan)曰浮粟(su)(su)，由于泉(quan)水(shui)其(qi)味甘甜，水(shui)源(yuan)旺盛，常(chang)(chang)冒小(xiao)泡浮于水(shui)面很象粟(su)(su)米，因此“汲者常(chang)(chang)滿”。民國初金粟(su)(su)泉(quan)被(bei)毀(hui)，余(yu)下浮粟(su)(su)泉(quan)。清乾隆58年(nian)(1793)瓊州太守葉汝蘭(lan)品飲該(gai)泉(quan)后(hou)，感覺水(shui)質甚佳(jia)便為該(gai)泉(quan)題(ti)匾名，寓意：水(shui)源(yuan)旺盛，五谷(gu)豐登(deng)。清著名金石(shi)家汪垢為泉(quan)撰聯：“粟(su)(su)飛藻思(si)，云散(san)清襟”，鑲刻(ke)其(qi)旁(pang)。后(hou)又有人在(zai)(zai)“浮粟(su)(su)泉(quan)”，匾下增刻(ke)了“神(shen)龍”兩字，該(gai)匾在(zai)(zai)“文革”期間被(bei)毀(hui)。
浮粟泉歷經近千年(nian)滄(cang)桑，從不(bu)(bu)枯渴，不(bu)(bu)論大(da)(da)旱或(huo)大(da)(da)澇水位都(dou)(dou)保持(chi)現狀(zhuang)不(bu)(bu)變(bian)。傳說取水之人(ren)只要(yao)在(zai)井旁用(yong)腳(jiao)一跺(duo)，井底下如源源不(bu)(bu)斷的(de)冒出水泡，那么來年(nian)一定會(hui)財(cai)源滾(gun)滾(gun)，生(sheng)活蒸蒸日上(shang)。解放前，海(hai)府地區的(de)財(cai)主和商(shang)人(ren)第到除夕都(dou)(dou)會(hui)到此踏上(shang)幾腳(jiao)，祈(qi)求來年(nian)生(sheng)意興隆(long)，財(cai)源廣(guang)進，并(bing)雇(gu)用(yong)人(ren)力或(huo)牛車把該(gai)水拉回家飲(yin)用(yong)。該(gai)水經化驗屬(shu)礦泉水，含有多(duo)種人(ren)體需要(yao)的(de)礦物(wu)質。
粟泉亭
始建(jian)(jian)于(yu)明萬歷(li)四(si)(si)十(shi)(shi)年(1612)，為(wei)紀念蘇(su)(su)公“雙泉”造福桑梓鄉里(li)而(er)建(jian)(jian)。該(gai)亭(ting)在(zai)清代列為(wei)八景之一的(de)(de)“蘇(su)(su)亭(ting)蘸(zhàn)翠”。粟(su)(su)泉歷(li)代有(you)重建(jian)(jian)修，粟(su)(su)泉亭(ting)系民(min)國四(si)(si)年(1915)重建(jian)(jian)。因何修建(jian)(jian)粟(su)(su)泉亭(ting)有(you)這樣的(de)(de)傳(chuan)說：明萬歷(li)四(si)(si)十(shi)(shi)年的(de)(de)一天，瓊州郡(jun)守翁(weng)汝(ru)遇(yu)率郡(jun)城官(guan)民(min)在(zai)金粟(su)(su)庵(an)禱雨，禱雨事完，作(zuo)稍事休息(xi)，翁(weng)汝(ru)遇(yu)便(bian)到(dao)浮(fu)(fu)粟(su)(su)泉中取水(shui)解渴，并(bing)贊其水(shui)甘美，突然間雷電交加，天降(jiang)(jiang)大雨，翁(weng)汝(ru)遇(yu)認為(wei)是(shi)浮(fu)(fu)粟(su)(su)神龍顯(xian)靈(ling)保佑，喜降(jiang)(jiang)甘霖，便(bian)決定(ding)在(zai)浮(fu)(fu)粟(su)(su)泉北角坡上(shang)(shang)建(jian)(jian)亭(ting)以志紀念。施工時(shi)掘得一磚，上(shang)(shang)該(gai)有(you)詩(shi)云“泄(xie)盡(jin)先天秘，再修來(lai)世身，若思逢(feng)故友，二(er)姓(xing)草(cao)頭人”。旁(pang)落“東坡行書”款(kuan)，翁(weng)汝(ru)遇(yu)覺得此事甚為(wei)奇(qi)異(yi)，便(bian)把磚刻揣回收藏。據考該(gai)詩(shi)是(shi)蘇(su)(su)東坡初到(dao)瓊時(shi)，借寓(yu)金粟(su)(su)庵(an)時(shi)寫的(de)(de)，由于(yu)當時(shi)他(ta)(ta)初來(lai)乍到(dao)，面對生(sheng)(sheng)疏的(de)(de)環境(jing)(jing)和生(sheng)(sheng)活的(de)(de)困境(jing)(jing)，因而(er)產生(sheng)(sheng)了(le)佛家(jia)的(de)(de)思想，認為(wei)他(ta)(ta)會(hui)客(ke)死(si)海南(nan)，于(yu)是(shi)寫了(le)這首詩(shi)，埋在(zai)該(gai)處，好(hao)讓后人知道他(ta)(ta)的(de)(de)不幸遭遇(yu)。
瓊園
民國四年（1915）擴建(jian)五公(gong)祠(ci)時(shi)增辟(pi)的一組(zu)園(yuan)林古跡(ji)群。主要建(jian)筑(zhu)有洗心軒(xuan)與游仙(xian)洞(dong)。瓊園(yuan)兩兩字(zi)取：“南(nan)溟奇(qi)甸，瓊臺勝(sheng)境”之意。1986年又在該園(yuan)增建(jian)了五公(gong)廟和五公(gong)祠(ci)佛祖(zu)廟，供游客(ke)游覽時(shi)參拜。
洗心軒
建(jian)(jian)于民(min)國(guo)四(si)年（1915），是一(yi)(yi)間(jian)亭榭式的(de)(de)古(gu)建(jian)(jian)筑(zhu)，四(si)周辟廊。正(zheng)門走(zou)廊園柱懸掛朱為(wei)潮主持修(xiu)建(jian)(jian)洗(xi)心(xin)(xin)軒時(shi)撰寫的(de)(de)楹(ying)(ying)聯意義深遠，耐人(ren)尋味：“一(yi)(yi)水可曾將耳染，纖塵絕(jue)無上心(xin)(xin)來”。這付(fu)楹(ying)(ying)聯的(de)(de)來源包含著一(yi)(yi)個傳說。據傳朱為(wei)潮修(xiu)建(jian)(jian)瓊園時(shi)，應(ying)如(ru)何規(gui)劃(hua)，同僚(liao)眾說紛(fen)紜(yun)，莫衷一(yi)(yi)是，使他(ta)(ta)(ta)對此(ci)拿(na)下定主意，有一(yi)(yi)天他(ta)(ta)(ta)親(qin)率同僚(liao)到(dao)(dao)實地(di)勘察地(di)形。眾官又為(wei)此(ci)爭論不(bu)(bu)休(xiu)，加(jia)上正(zheng)是酷熱的(de)(de)響午時(shi)分，使得他(ta)(ta)(ta)煩(fan)躁不(bu)(bu)已，這時(shi)他(ta)(ta)(ta)走(zou)到(dao)(dao)浮粟泉邊，叫隨從取水止渴，并(bing)用泉水洗(xi)臉清熱，突(tu)然間(jian)他(ta)(ta)(ta)感到(dao)(dao)大腦豁然一(yi)(yi)亮(liang)，瓊園的(de)(de)規(gui)劃(hua)在大腦中(zhong)(zhong)已清晰(xi)成形。他(ta)(ta)(ta)便(bian)決定在瓊園建(jian)(jian)一(yi)(yi)中(zhong)(zhong)心(xin)(xin)建(jian)(jian)筑(zhu)，并(bing)為(wei)之命名為(wei)“洗(xi)心(xin)(xin)軒”，以此(ci)告訴后(hou)人(ren)，在心(xin)(xin)煩(fan)意亂(luan)的(de)(de)時(shi)候(hou)，到(dao)(dao)此(ci)游一(yi)(yi)游，喝上一(yi)(yi)口清心(xin)(xin)爽口的(de)(de)浮粟泉水，心(xin)(xin)中(zhong)(zhong)所有的(de)(de)煩(fan)惱與(yu)雜(za)念(nian)將遠離而去。洗(xi)心(xin)(xin)軒解放后(hou)有重(zhong)修(xiu)，但基本上保持了民(min)國(guo)期間(jian)的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)風格。
游仙洞
用海(hai)(hai)南火山(shan)(shan)巖壘(lei)砌而成(cheng)的(de)(de)(de)人工(gong)假山(shan)(shan)，它(ta)根(gen)據民間(jian)傳說(shuo)(shuo)而建(jian)。據說(shuo)(shuo)宋朝年(nian)(nian)間(jian)有一(yi)(yi)(yi)道(dao)(dao)(dao)士(shi)，自(zi)幼出(chu)家修道(dao)(dao)(dao)，修煉(lian)多年(nian)(nian)，總(zong)不(bu)(bu)能成(cheng)仙(xian)得(de)道(dao)(dao)(dao)。有一(yi)(yi)(yi)天(tian)，他(ta)在夢(meng)中(zhong)見到(dao)(dao)(dao)一(yi)(yi)(yi)神(shen)仙(xian)點(dian)化說(shuo)(shuo)：大(da)海(hai)(hai)中(zhong)有一(yi)(yi)(yi)神(shen)龜(gui)(gui)(gui)(gui)，在你垂暮之(zhi)年(nian)(nian)訪(fang)得(de)此龜(gui)(gui)(gui)(gui)，并在其首(shou)坐(zuo)化，定能成(cheng)仙(xian)。醒后(hou)，他(ta)苦(ku)思不(bu)(bu)解其意，便(bian)決(jue)定外出(chu)云游(you)尋訪(fang)。苦(ku)經十多年(nian)(nian)，踏遍了(le)東(dong)(dong)南沿海(hai)(hai)，總(zong)悟(wu)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)夢(meng)境中(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)龜(gui)(gui)(gui)(gui)。有一(yi)(yi)(yi)天(tian)他(ta)來到(dao)(dao)(dao)雷州，聽說(shuo)(shuo)蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)被貶在海(hai)(hai)南，便(bian)決(jue)定到(dao)(dao)(dao)島(dao)上游(you)一(yi)(yi)(yi)游(you)，順便(bian)結識和請教于(yu)這(zhe)位(wei)(wei)(wei)大(da)學者。一(yi)(yi)(yi)天(tian)，當(dang)他(ta)踏上這(zhe)塊神(shen)奇的(de)(de)(de)荒島(dao)時，他(ta)頓然一(yi)(yi)(yi)悟(wu)，海(hai)(hai)南的(de)(de)(de)地形正(zheng)酷似他(ta)夢(meng)中(zhong)的(de)(de)(de)神(shen)龜(gui)(gui)(gui)(gui)，于(yu)是(shi)他(ta)便(bian)到(dao)(dao)(dao)儋州拜(bai)訪(fang)蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)，請教龜(gui)(gui)(gui)(gui)首(shou)在何處，經過幾個月(yue)的(de)(de)(de)交(jiao)往，這(zhe)位(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)士(shi)為(wei)蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)的(de)(de)(de)博學所折服，而蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)也深被這(zhe)位(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)士(shi)的(de)(de)(de)精神(shen)與決(jue)心所感(gan)動(dong)，于(yu)是(shi)便(bian)告訴他(ta)說(shuo)(shuo)：瓊州地形似神(shen)龜(gui)(gui)(gui)(gui)，郡城(cheng)瓊山(shan)(shan)是(shi)龜(gui)(gui)(gui)(gui)首(shou)。道(dao)(dao)(dao)士(shi)便(bian)辭別了(le)蘇(su)東(dong)(dong)坡(po)(po)來到(dao)(dao)(dao)瓊山(shan)(shan)探訪(fang)他(ta)夢(meng)中(zhong)的(de)(de)(de)龜(gui)(gui)(gui)(gui)首(shou)。幾經折磨他(ta)終于(yu)發現了(le)五公祠(ci)正(zheng)是(shi)他(ta)魂牽夢(meng)迥要找尋的(de)(de)(de)地方，于(yu)是(shi)他(ta)便(bian)在游(you)仙(xian)洞這(zhe)地方結茅苦(ku)修，他(ta)的(de)(de)(de)意志與決(jue)心感(gan)動(dong)了(le)玉皇大(da)帝，一(yi)(yi)(yi)天(tian)玉皇大(da)帝派來了(le)一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)(wei)神(shen)仙(xian)把他(ta)引接到(dao)(dao)(dao)天(tian)界授予了(le)神(shen)位(wei)(wei)(wei)。因為(wei)這(zhe)位(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)士(shi)是(shi)在此得(de)道(dao)(dao)(dao)成(cheng)仙(xian)，神(shen)游(you)而去，為(wei)紀(ji)念這(zhe)位(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)(dao)士(shi)堅韌不(bu)(bu)撥的(de)(de)(de)意志，民國四年(nian)(nian)朱(zhu)為(wei)潮便(bian)在此建(jian)起了(le)這(zhe)座假山(shan)(shan)，并命名為(wei)“游(you)仙(xian)洞“。
兩伏(fu)(fu)波(bo)祠(ci)(ci)與漢(han)(han)兩伏(fu)(fu)波(bo)將軍兩伏(fu)(fu)波(bo)祠(ci)(ci)為紀念西(xi)漢(han)(han)的(de)(de)路(lu)博德、東漢(han)(han)的(de)(de)馬援(yuan)兩位伏(fu)(fu)波(bo)將軍而建(jian)，是(shi)海南(nan)較早(zao)(zao)的(de)(de)古跡之一。海南(nan)最早(zao)(zao)建(jian)伏(fu)(fu)波(bo)廟(miao)是(shi)在宋(song)朝(chao)，據(ju)《正德瓊臺志(zhi)》記載：“伏(fu)(fu)波(bo)廟(miao)在郡城(cheng)(cheng)北六里龍岐村(cun)”。明萬歷四十五(wu)年瓊州副(fu)使戴熹又(you)在府城(cheng)(cheng)西(xi)邊的(de)(de)教(jiao)場(chang)演武亭建(jian)“漢(han)(han)二(er)伏(fu)(fu)波(bo)祠(ci)(ci)水久該祠(ci)(ci)被毀(hui)，至清朝(chao)先(xian)后(hou)有(you)重修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，雍正八年郡城(cheng)(cheng)文武捐(juan)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)”。清光緒十五(wu)年朱采(cai)主持修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)建(jian)五(wu)公祠(ci)(ci)時，把“漢(han)(han)二(er)伏(fu)(fu)波(bo)祠(ci)(ci)”遷建(jian)在五(wu)公祠(ci)(ci)內，并改(gai)名(ming)為“兩伏(fu)(fu)波(bo)祠(ci)(ci)”，同時增建(jian)了拜亭，民國年間和解放后(hou)該祠(ci)(ci)有(you)幾次較大規(gui)模的(de)(de)重修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)，一九八三(san)年老一輩革(ge)命(ming)家(jia)廖沫沙同志(zhi)在參觀五(wu)公祠(ci)(ci)時，適逢兩伏(fu)(fu)波(bo)祠(ci)(ci)重修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)竣工，應邀欣然為祠(ci)(ci)名(ming)題匾(bian)。
路(lu)(lu)博德，漢(han)代西(xi)河(he)平(ping)(ping)周人，初拜右(you)北平(ping)(ping)太守(shou)，漢(han)武(wu)(wu)帝元(yuan)(yuan)狩四年(nian)(前(qian)119)，隨霍去(qu)病征匈奴有功，被封為(wei)(wei)(wei)邳離候，堆(dui)去(qu)病死后，升遷為(wei)(wei)(wei)衛尉。漢(han)武(wu)(wu)帝元(yuan)(yuan)鼎年(nian)間，南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)國發生(sheng)(sheng)內(nei)亂，并反(fan)叛(pan)漢(han)朝(chao)。漢(han)時(shi)(shi)越(yue)(yue)(yue)(yue)族(zu)各(ge)部通稱為(wei)(wei)(wei)“百越(yue)(yue)(yue)(yue)”，生(sheng)(sheng)活在東南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)沿海(hai)的(de)(de)浙(zhe)江、福(fu)建(jian)、廣東、廣西(xi)和(he)越(yue)(yue)(yue)(yue)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)北部，秦(qin)滅亡(wang)時(shi)(shi)，時(shi)(shi)任南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)尉的(de)(de)趙佗乘(cheng)亂天并桂林，象郡，自(zi)稱為(wei)(wei)(wei)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)，漢(han)朝(chao)建(jian)立(li)初時(shi)(shi)漢(han)高(gao)祖劉邦對南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)采取和(he)協(xie)政(zheng)策，使南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)采取拉攏(long)的(de)(de)措施，使趙佗自(zi)動“改號，不(bu)敢為(wei)(wei)(wei)帝”，對漢(han)朝(chao)稱臣，自(zi)此(ci)歷經文、景、武(wu)(wu)三(san)朝(chao)，趙佗稱臣奉職，不(bu)斷“使人朝(chao)請”，維護與漢(han)初的(de)(de)和(he)好關系。至(zhi)武(wu)(wu)帝元(yuan)(yuan)鼎四年(nian)（前(qian)111），南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)國出現內(nei)亂宰相呂嘉(jia)殺南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)越(yue)(yue)(yue)(yue)子興，立(li)王(wang)(wang)(wang)兄建(jian)德為(wei)(wei)(wei)王(wang)(wang)(wang)，起兵(bing)反(fan)叛(pan)漢(han)朝(chao)，他傳令南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)各(ge)郡縣(xian)，煸動民族(zu)情緒，抗(kang)擊(ji)漢(han)軍(jun)。元(yuan)(yuan)鼎五(wu)年(nian)(前(qian)110)，武(wu)(wu)帝令路(lu)(lu)博德為(wei)(wei)(wei)伏波(bo)將軍(jun)，領軍(jun)出桂陽（湖(hu)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)郴縣(xian)），下湟水；主爵(jue)都(dou)尉楊(yang)(yang)仆(pu)為(wei)(wei)(wei)樓船將軍(jun)，領軍(jun)出豫章（江西(xi)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)昌），下橫浦(pu)，征伐南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)，次年(nian)楊(yang)(yang)仆(pu)攻(gong)陷尋陜、石門，繳(jiao)獲(huo)越(yue)(yue)(yue)(yue)船和(he)積粟，進而挫改越(yue)(yue)(yue)(yue)軍(jun)先鋒數(shu)(shu)萬(wan)。待路(lu)(lu)博德至(zhi)，路(lu)(lu)、楊(yang)(yang)兩軍(jun)共圍建(jian)德、呂嘉(jia)于(yu)番愚。楊(yang)(yang)仆(pu)攻(gong)擊(ji)越(yue)(yue)(yue)(yue)軍(jun)，縱火燒城(cheng)，天明時(shi)(shi)城(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)將士盡投降繳(jiao)城(cheng)，南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)王(wang)(wang)(wang)越(yue)(yue)(yue)(yue)建(jian)德與宰相呂嘉(jia)率數(shu)(shu)萬(wan)部將逃入海(hai)中(zhong)(zhong)(zhong)，乘(cheng)船西(xi)去(qu)，路(lu)(lu)博德派(pai)軍(jun)隊乘(cheng)勝追(zhui)擊(ji)，十(shi)月斬(zhan)獲(huo)建(jian)德、呂嘉(jia)，至(zhi)此(ci)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)反(fan)叛(pan)平(ping)(ping)定。為(wei)(wei)(wei)加(jia)強(qiang)漢(han)朝(chao)對南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)越(yue)(yue)(yue)(yue)的(de)(de)統冶，路(lu)(lu)博德把其地(di)設置(zhi)了儋耳(er)、珠崖、南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)海(hai)、蒼(cang)梧、郁林、合浦(pu)、交(jiao)趾、九真、日南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)九郡，其中(zhong)(zhong)(zhong)儋耳(er)、珠崖兩郡就在海(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)儋州與瓊山。海(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)的(de)(de)設郡標志著海(hai)南(nan)(nan)(nan)(nan)(nan)從此(ci)正式列入中(zhong)(zhong)(zhong)國的(de)(de)版圖與封建(jian)中(zhong)(zhong)(zhong)央政(zheng)權發生(sheng)(sheng)聯系。
路博德的(de)南(nan)征其意義和(he)貢獻是極其遠深(shen)和(he)重大(da)的(de)。南(nan)越(yue)的(de)平定為邊疆的(de)穩(wen)定和(he)經濟的(de)發展提供了良(liang)好的(de)社會環境；九(jiu)郡的(de)設置，告別是儋耳(er)、珠崖二郡的(de)設立(li)，確定了我國南(nan)方的(de)版圖，使封(feng)建中央政權(quan)開始對南(nan)疆的(de)開發，促進了各民(min)族(zu)之間的(de)融(rong)合和(he)發展。
建筑特色
五公(gong)(gong)祠(ci)(ci)建筑物古色古香(xiang)(xiang)，庭院內卵(luan)石(shi)鋪路，古木參(can)天，名(ming)花(hua)夾道，香(xiang)(xiang)氣撲鼻，素有(you)“瓊臺勝(sheng)景”之稱。祠(ci)(ci)內五公(gong)(gong)石(shi)雕(diao)栩栩如生(sheng)，滿(man)面思緒。五公(gong)(gong)祠(ci)(ci)右側是(shi)學(xue)(xue)圃堂，乃清(qing)(qing)代(dai)(dai)浙江名(ming)士郭晚(wan)香(xiang)(xiang)來瓊講(jiang)學(xue)(xue)舊(jiu)址，現(xian)陳(chen)(chen)(chen)列漢代(dai)(dai)以來銅鐘(zhong)、銅鼓等古文物。 學(xue)(xue)圃堂再右是(shi)五公(gong)(gong)精(jing)舍(she)，是(shi)晚(wan)清(qing)(qing)海南(nan)(nan)學(xue)(xue)子(zi)研(yan)習經史之處，今陳(chen)(chen)(chen)列歷代(dai)(dai)書(shu)(shu)畫。兩廂(xiang)房均為(wei)素瓦紅木建筑，典型明(ming)清(qing)(qing)風格。庭園內花(hua)木繁茂，四季凝蔭(yin)，景色絢麗(li)，環境幽靜。郭晚(wan)香(xiang)(xiang)來海南(nan)(nan)時帶書(shu)(shu)800多卷，置(zhi)五公(gong)(gong)祠(ci)(ci)樓供五公(gong)(gong)精(jing)舍(she)學(xue)(xue)生(sheng)研(yan)習。郭晚(wan)香(xiang)(xiang)病逝(shi)后，五公(gong)(gong)精(jing)舍(she)為(wei) 五公(gong)(gong)祠(ci)(ci) 圖書(shu)(shu)館(guan)，藏郭晚(wan)香(xiang)(xiang)遺書(shu)(shu)。后來，歷經洗劫，圖書(shu)(shu)所剩無幾(ji)。而后，學(xue)(xue)圃堂和五公(gong)(gong)精(jing)舍(she)被(bei)政府重新(xin)修繕一新(xin)，陳(chen)(chen)(chen)列海南(nan)(nan)部分文物，有(you)明(ming)代(dai)(dai)禁鐘(zhong)、黎族(zu)古代(dai)(dai)銅鼓、宣德爐(lu)等。
五(wu)(wu)公祠(ci)(ci)左側(ce)是觀(guan)(guan)稼(jia)堂，觀(guan)(guan)稼(jia)指(zhi)觀(guan)(guan)賞“粟井浮(fu)金(jin)”、“金(jin)穗千畝”景(jing)色(se)，堂取此(ci)名為紀(ji)念蘇(su)東(dong)坡(po)指(zhi)鑿井泉。蘇(su)公祠(ci)(ci)與(yu) 五(wu)(wu)公祠(ci)(ci)毗鄰。祠(ci)(ci)內(nei)陳列一(yi)批蘇(su)東(dong)坡(po)詩詞碑刻，祠(ci)(ci)前有(you)(you)碑坊、拱橋、荷池、風亭。祠(ci)(ci)東(dong)有(you)(you)瓊園， 占地十畝，園內(nei)有(you)(you)浮(fu)粟泉、粟泉亭、洗心軒、游仙(xian)洞等名勝。 五(wu)(wu)公祠(ci)(ci)游覽區內(nei)，常年(nian)展出許多珍貴文物。其中(zhong)宋徽宗趙佶手書《神(shen)霄玉清(qing)萬壽宮詔》碑，其瘦金(jin)體書法(fa)剛(gang)勁清(qing)秀，對研究(jiu)道家學說和書法(fa)都有(you)(you)重要參(can)考價(jia)值。著名清(qing)官(guan)海瑞的(de)古唐詩書法(fa)，也很(hen)受人喜愛。此(ci)外，還常年(nian)舉行海南瑚蝶(die)(die)標本和蝶(die)(die)翅畫展銷。以上諸多名勝景(jing)致和 五(wu)(wu)公祠(ci)(ci)連成一(yi)片，組成海南人文古跡的(de)第一(yi)勝境(jing)。你說，到(dao)海南能不(bu)來這一(yi)勝境(jing)頜略古風，緬懷先賢嗎？
蘇(su)公祠(ci)(ci)與五(wu)公祠(ci)(ci)相毗(pi)鄰，原為(wei)金粟(su)庵。明萬(wan)歷時在此(ci)建立祠(ci)(ci)堂，稱(cheng)蘇(su)公祠(ci)(ci)。是紀(ji)念宋代著名詩人(ren)(ren)蘇(su)軾，同(tong)時，也崇祀他的弟(di)弟(di)蘇(su)轍，故亦稱(cheng)二蘇(su)祠(ci)(ci)。祠(ci)(ci)內(nei)陳列蘇(su)東坡(po)詩詞(ci)碑刻等(deng)30多(duo)塊。祠(ci)(ci)前有(you)一對(dui)聯：“此(ci)地能開眼界，何人(ren)(ren)可配眉山”。因蘇(su)東坡(po)謫(zhe)居(ju)海南(nan)地區，講(jiang)學明道，教化日興，瓊(qiong)州(zhou)人(ren)(ren)文之(zhi)盛，實自(zi)蘇(su)軾起。
交通信息
乘(cheng)公交1路(lu)(lu)、4路(lu)(lu)、11路(lu)(lu)、14路(lu)(lu)、37路(lu)(lu)、38路(lu)(lu)、41路(lu)(lu)、44路(lu)(lu)、45路(lu)(lu)、旅(lv)游(you)2線、夜班1路(lu)(lu)至五(wu)公祠站下(xia)車即是。
斌斌有禮 
