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相關項目

潮州(zhou)大鑼(luo)鼓，是(shi)廣(guang)東潮汕(shan)地(di)區傳(chuan)統音樂中的一種(zhong)，是(shi)一種(zhong)由鑼(luo)鼓樂與(yu)管弦(xian)樂組合而成的演奏(zou)形(xing)式。潮州(zhou)大鑼(luo)鼓由歷代相沿的鼓吹樂類演變而成，是(shi)潮汕(shan)地(di)區汕(shan)頭(tou)、潮州(zhou)、揭陽最具群眾(zhong)性的樂種(zhong)之一，屬于潮州(zhou)音樂中的廣(guang)場樂，于2006年入(ru)選(xuan)第一批國家級非(fei)物質文化遺產名錄。

簡介

潮州大鑼鼓(gu)以(yi)打(da)擊樂(le)(le)為主，是以(yi)大鼓(gu)為中(zhong)心，以(yi)嗩吶為領(ling)奏(zou)的(de)大型合奏(zou)形式。鼓(gu)手(shou)既是樂(le)(le)隊(dui)主奏(zou)，又(you)是樂(le)(le)隊(dui)指揮。鼓(gu)手(shou)槌(chui)擊鼓(gu)心、鼓(gu)邊、鼓(gu)沿，采取響擊、悶擊、重擊、輕擊以(yi)及節奏(zou)變化，手(shou)槌(chui)加花等手(shou)法(fa)，指揮著樂(le)(le)隊(dui)的(de)演奏(zou)。

潮(chao)州(zhou)大(da)(da)鑼鼓(gu)作為(wei)古老的民俗文化，廣泛(fan)流行(xing)于(yu)粵東(dong)、閩南以及(ji)東(dong)南亞一帶，凡是有(you)潮(chao)汕人(ren)的地方(fang)，就有(you)潮(chao)州(zhou)大(da)(da)鑼鼓(gu)的風采(cai)。每(mei)逢年節(jie)或(huo)地區(qu)風俗佳節(jie)，大(da)(da)鑼鼓(gu)便聲(sheng)震百里。

歷史溯源

原始時代

潮州(zhou)鑼鼓(gu)(gu)樂(le)藝術，是源遠流長，鼓(gu)(gu)，在原始時(shi)代已有(you)，叫做“土鼓(gu)(gu)”，鼓(gu)(gu)框可能是由陶土制成，故有(you)此名。另有(you)一種大鼓(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)腔用木制成，外施彩(cai)繪，鼓(gu)(gu)面蒙有(you)鼉皮，又稱鼉鼓(gu)(gu)。

與古中原文化

潮(chao)(chao)州(zhou)大(da)鑼(luo)鼓(gu)源于古中原文化。在(zai)唐(tang)代，有一(yi)種以打擊樂為主的鼓(gu)吹樂，常在(zai)廟(miao)堂(tang)祭祀、迎神賽(sai)會或(huo)節日歡慶活動中使用。潮(chao)(chao)汕人的先祖從(cong)古中原南(nan)遷而來(lai)(lai)，帶來(lai)(lai)了這種氣勢恢宏(hong)的廣場藝術，并在(zai)宋代逐步形成了獨特的潮(chao)(chao)州(zhou)大(da)鑼(luo)鼓(gu)。

唐憲宗時(shi)，韓(han)愈被貶為潮(chao)州(zhou)刺史，在(zai)潮(chao)州(zhou)祭神文章中(zhong)已(yi)有(you)(you)吹擊管鼓(gu)(gu)的(de)(de)(de)記(ji)述，說明(ming)那(nei)時(shi)已(yi)有(you)(you)鼓(gu)(gu)吹樂(le)的(de)(de)(de)存在(zai)。明(ming)宣德七年(1432年)手抄(chao)演出劇(ju)本(ben)《劉(liu)希必(bi)金(jin)釵記(ji)》中(zhong)有(you)(you)“三(san)棒(bang)鼓(gu)(gu)”和“得勝鼓(gu)(gu)”的(de)(de)(de)鑼(luo)鼓(gu)(gu)字(zi)譜記(ji)錄。嘉靖丙(bing)寅年(1566年)刊行(xing)的(de)(de)(de)《荔鏡記(ji)》“睇燈”場中(zhong)，對潮(chao)州(zhou)元宵佳節的(de)(de)(de)描述有(you)(you)“鼓(gu)(gu)樂(le)吹唱”、“滿街鑼(luo)鼓(gu)(gu)鬧喧天”的(de)(de)(de)詞句。明(ming)清時(shi)期，潮(chao)州(zhou)戲曲活動(dong)鼎盛(sheng)，音樂(le)也隨之(zhi)發展，鑼(luo)鼓(gu)(gu)樂(le)在(zai)舞臺(tai)和民間(jian)已(yi)十分(fen)流行(xing)。每逢(feng)節日慶(qing)典，大鑼(luo)鼓(gu)(gu)班(ban)便(bian)列隊游行(xing)，穿街走巷(xiang)，或集中(zhong)廣場臺(tai)榭，進行(xing)演奏比賽(sai)，并成為潮(chao)州(zhou)民間(jian)習俗(su)。

歷史演變

潮州(zhou)(zhou)大(da)(da)鑼(luo)(luo)鼓(gu)歷史悠久，隨著社會的(de)進步，從樂器組(zu)合、音(yin)響效果(guo)、演奏技法到(dao)表(biao)現內容都(dou)日趨(qu)完善，成(cheng)為深受群眾(zhong)歡(huan)迎(ying)的(de)一(yi)種文藝活動形式。大(da)(da)鑼(luo)(luo)鼓(gu)在(zai)民俗活動中(zhong)更(geng)是(shi)煥發異彩，城鄉各地都(dou)有大(da)(da)鑼(luo)(luo)鼓(gu)班，解放前潮州(zhou)(zhou)城區就有十三(san)班鑼(luo)(luo)鼓(gu)，涌現出(chu)一(yi)批(pi)很有代表(biao)性的(de)名(ming)師。二十世紀三(san)十年代以(yi)來，潮州(zhou)(zhou)大(da)(da)鑼(luo)(luo)鼓(gu)逐(zhu)漸形成(cheng)了以(yi)許裕興、邱猴(hou)尚(shang)、陳松等三(san)大(da)(da)流派(pai)：許裕興為武派(pai)鑼(luo)(luo)鼓(gu)，功法精湛(zhan)，氣(qi)勢(shi)豪(hao)放，有如千(qian)軍馬(ma)，浩浩蕩蕩；邱猴(hou)尚(shang)為文派(pai)鑼(luo)(luo)鼓(gu)，鼓(gu)點密(mi)集(ji)均(jun)勻(yun)、文雅細膩、力度(du)適中(zhong)、清脆感人(ren)；陳松則文武相兼、節奏鮮明(ming)、姿勢(shi)優美、動作挺拔(ba)利索(suo)、手勢(shi)多(duo)變。

歷史回眸

1951年，邱猴尚、陳松等(deng)組(zu)成的大(da)鑼鼓隊，赴廣州參(can)加歡迎(ying)蘇(su)聯紅旗歌舞團訪問廣州的演(yan)(yan)出活動。1952年，他們又(you)到漢口(kou)參(can)加中南地區的民(min)間藝術(shu)(shu)會(hui)演(yan)(yan)，到北京參(can)加全(quan)國第一屆民(min)間藝術(shu)(shu)會(hui)演(yan)(yan)。由邱猴尚司(si)鼓的《拋網(wang)捕魚》獲得優秀(xiu)節(jie)目獎。

1953年(nian)，潮(chao)樂(le)(le)藝(yi)人組(zu)成了(le)潮(chao)州民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)研究(jiu)組(zu)。1956年(nian)，又組(zu)建(jian)了(le)潮(chao)州民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)團(tuan)，使音(yin)樂(le)(le)藝(yi)術(shu)的發掘研究(jiu)更進一步。整理出近二十套具(ju)(ju)有代表性(xing)的傳統鑼鼓套，如《六國(guo)(guo)封相》、《三關》、《雙(shuang)咬鵝(e)》等等。潮(chao)州民(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)團(tuan)多次(ci)參(can)(can)加市(shi)、地、省(sheng)、全(quan)國(guo)(guo)的各(ge)級文藝(yi)會演，創新(xin)曲目(mu)《慶豐收》參(can)(can)加1956年(nian)在北京舉(ju)行的全(quan)國(guo)(guo)第一屆音(yin)樂(le)(le)周(zhou)，榮獲優(you)秀節目(mu)獎，轟動(dong)京華；傳統曲目(mu)《拋網捕(bu)魚(yu)》是潮(chao)州大鑼鼓最具(ju)(ju)代表性(xing)的曲目(mu)之一。

1957年(nian)參加(jia)莫斯科(ke)世(shi)界青(qing)年(nian)聯(lian)歡節演出，榮獲金(jin)質獎(jiang)章，為潮州音(yin)樂贏得了(le)很(hen)高的聲譽。

1995年，德國(guo)埃爾(er)森大(da)(da)學(xue)教授(shou)卡爾(er)·勞達格一行蒞潮訪問(wen)，市(shi)民間音樂團演出了(le)潮州大(da)(da)鑼(luo)鼓《關(guan)公過五關(guan)》，被(bei)德國(guo)教授(shou)稱為(wei)"東(dong)方交響樂"。

2000年，市民間音樂團鑼鼓隊在無(wu)錫(xi)市舉(ju)行(xing)的"中華(hua)鼓王大會"中，獲(huo)"優秀表演獎"，鼓師陳鎮(zhen)錫(xi)獲(huo)"中華(hua)鼓王"稱號。

2004年1月24日(ri)，潮州大鑼鼓作為中法(fa)文化年中國新年大巡游的壓軸節目，穿過法(fa)國凱旋門前香(xiang)榭(xie)麗舍大道，征服了巴黎觀眾。

2010年9月(yue)16日，潮州大(da)鑼鼓參(can)加(jia)中國·韓城“司馬(ma)遷杯(bei)”首屆(jie)全國鑼鼓大(da)賽榮獲(huo)銀鼓王獎。

藝術特色

潮州(zhou)大鑼鼓的(de)(de)游行(xing)隊伍常(chang)以(yi)旌旗(qi)開道(dao)，扛(kang)(kang)在肩(jian)上(shang)的(de)(de)旗(qi)叫(jiao)“標(biao)”，用帶尾的(de)(de)青(qing)竹做旗(qi)桿，桿首掛著吉(ji)祥物，扛(kang)(kang)標(biao)的(de)(de)一般都是女(nv)青(qing)年。扛(kang)(kang)標(biao)姑娘只穿襪子不穿鞋，盛裝墨鏡，婀娜多姿。隨(sui)后是精心打扮的(de)(de)金童(tong)玉女(nv)，肩(jian)挑鞭炮擔、八寶吉(ji)祥擔,給人們帶來了祥瑞。娃娃們還(huan)扮戲人，表演一些傳統潮劇片斷。

龐大的(de)先(xian)導過后，是連(lian)綿不絕的(de)鑼鼓樂隊。

潮州大鑼(luo)鼓(gu)的演奏分為長(chang)(chang)行(xing)(xing)套(tao)和牌(pai)(pai)子(zi)套(tao)兩(liang)種。長(chang)(chang)行(xing)(xing)套(tao)常見于喜(xi)慶和節(jie)日游行(xing)(xing)，演奏一些長(chang)(chang)行(xing)(xing)鼓(gu)點；“二板鑼(luo)鼓(gu)”、“三(san)板鑼(luo)鼓(gu)”。樂隊行(xing)(xing)列如(ru)長(chang)(chang)龍出海、氣勢恢(hui)宏(hong)、蔚為壯觀。牌(pai)(pai)子(zi)套(tao)則由許(xu)多(duo)不同宮(gong)音(yin)系統的牌(pai)(pai)子(zi)曲聯(lian)綴而成(cheng)。成(cheng)套(tao)曲目以表(biao)現(xian)歷史故事為主，結(jie)構緊湊、疏密相間(jian)、技法全面、風(feng)格獨(du)特、規范性強、極(ji)富地方特色。

地域分布

潮州大鑼鼓作為古(gu)老的民俗文化，廣泛流行于粵東(dong)、閩南(nan)以及東(dong)南(nan)亞一帶(dai)。

同樂(le)(le)軒(xuan)的扛大(da)(da)(da)(da)旗花(hua)藍花(hua)屏潮(chao)(chao)州大(da)(da)(da)(da)鑼鼓。同樂(le)(le)軒(xuan)是樂(le)(le)升平(ping)與(yu)和同軒(xuan)繼承館戶，1981年12月恢(hui)復后擁有樂(le)(le)器20多種，演出曲目五十多首(shou)，多次參(can)(can)加大(da)(da)(da)(da)型文娛活(huo)動，現參(can)(can)加文藝巡游節(jie)目，有扛大(da)(da)(da)(da)旗、擔花(hua)藍、花(hua)屏、潮(chao)(chao)洲大(da)(da)(da)(da)鑼鼓，使文化節(jie)文藝巡游推向高潮(chao)(chao)。

代表作品

類別

長行(xing)套：由民間的(de)(de)(de)嗩吶(na)(na)鼓(gu)(gu)(gu)手班為適應游行(xing)和(he)(he)廣場(chang)演奏的(de)(de)(de)需要發展(zhan)而成(cheng)。鼓(gu)(gu)(gu)手班一般只有(you)嗩吶(na)(na)、蘇鼓(gu)(gu)(gu)仔、鈸(ba)(ba)仔、欽仔、月鑼(luo)，亢鑼(luo)等(deng)。由蘇鼓(gu)(gu)(gu)仔增大(da)(da)(da)而為柿餅鼓(gu)(gu)(gu)，再由柿餅鼓(gu)(gu)(gu)發展(zhan)至(zhi)直徑(jing)2市尺的(de)(de)(de)尖腳大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)，大(da)(da)(da)鑼(luo)和(he)(he)大(da)(da)(da)鈸(ba)(ba)也由2個鑼(luo)1個鈸(ba)(ba)增加(jia)到4個鑼(luo)2個鈸(ba)(ba)，最多增加(jia)到24個鑼(luo)8個鈸(ba)(ba)，常(chang)用為8個鑼(luo)4個鈸(ba)(ba)，并配以深波和(he)(he)蘇鑼(luo)。管弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)除大(da)(da)(da)嗩吶(na)(na)、小(xiao)嗩吶(na)(na)外，增加(jia)大(da)(da)(da)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)笛(28節(jie)笛)、洞簫、椰胡、中胡、秦琴、三(san)弦(xian)(xian)、大(da)(da)(da)阮、云鑼(luo)等(deng)。大(da)(da)(da)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)常(chang)用鼓(gu)(gu)(gu)樂(le)(le)(le)段有(you)：火炮鼓(gu)(gu)(gu)，洗馬鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)，拗槌鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)，相思鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)等(deng)。管弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)的(de)(de)(de)二板長行(xing)套和(he)(he)三(san)板長行(xing)套常(chang)用樂(le)(le)(le)曲(qu)有(you)：“過江(jiang)龍”、“小(xiao)梁州”、“一粒星”、“北山茶”和(he)(he)“鬧江(jiang)州”等(deng)。在游行(xing)時(shi)，鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)套與(yu)管弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)曲(qu)交叉進行(xing)，雄壯粗獷的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)鑼(luo)鼓(gu)(gu)(gu)聲(sheng)和(he)(he)優美(mei)悠揚的(de)(de)(de)管弦(xian)(xian)樂(le)(le)(le)聲(sheng)此起彼伏，氣勢磅(bang)礴，震撼人心。

牌(pai)(pai)子套：又稱套曲(qu)(qu)鑼鼓(gu)(gu)。由民(min)間嗩(suo)吶鼓(gu)(gu)手班搬演(yan)正(zheng)字戲曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)音樂(le)鑼鼓(gu)(gu)演(yan)變而成(cheng)，約形(xing)成(cheng)于(yu)清代咸豐年間(1851—1861)。大鑼鼓(gu)(gu)的套曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)子主(zhu)要用(yong)于(yu)表現戲曲(qu)(qu)人物故事情節。一個套曲(qu)(qu)鑼鼓(gu)(gu)由若干音樂(le)曲(qu)(qu)牌(pai)(pai)聯(lian)綴而成(cheng)，有(you)固(gu)定的排列次(ci)序和(he)一定的故事內容。

套曲鑼鼓

潮州(zhou)大(da)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)流傳下來的套(tao)曲(qu)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)有(you)18套(tao)，分為文套(tao)套(tao)曲(qu)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)和武套(tao)套(tao)曲(qu)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)。所用樂器(qi)以(yi)大(da)鼓(gu)(gu)、中鼓(gu)(gu)、斗(dou)鑼(luo)(luo)、大(da)鈸、小(xiao)鈸、亢鑼(luo)(luo)、深波、蘇鑼(luo)(luo)、欽仔(zi)、月鑼(luo)(luo)等；管樂則以(yi)嗩吶(na)、笛(di)子為主(zhu)，此外還有(you)椰胡、揚(yang)琴、叁弦、琵(pi)琶、提胡、大(da)胡等。演奏(zou)大(da)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)時以(yi)大(da)鼓(gu)(gu)為中心，司鼓(gu)(gu)者通過生(sheng)動(dong)的鼓(gu)(gu)點、音色(se)的變化以(yi)及吸收了(le)中國拳術、劍術的手勢結合(he)擊鼓(gu)(gu)、指揮(hui)的動(dong)作，在演奏(zou)時以(yi)不同的底鼓(gu)(gu)節奏(zou)（又稱(cheng)“明介”或“實介”）和抑揚(yang)收放的手勢（又稱(cheng)“暗介”或“虛介”）帶(dai)領樂隊(dui)的情緒和演奏(zou)，表現了(le)獨(du)有(you)的氣(qi)勢和色(se)彩。

1.文套(tao)，以嗩(suo)(suo)吶和(he)(he)小(xiao)鑼(luo)鼓為主(zhu)要樂器，有文靜溫(wen)柔的(de)特點，長于表(biao)現悲歡離合和(he)(he)兒女之情，如(ru)《拋網捕魚》、《擲釵》等。2.武套(tao)，以大鑼(luo)鼓和(he)(he)大嗩(suo)(suo)吶為主(zhu)要樂器，具有氣勢(shi)雄偉的(de)特點，善(shan)于表(biao)現古戰場的(de)格斗場面。如(ru)《關(guan)公過五關(guan)》、《薛剛祭墳》等。當代整(zheng)理和(he)(he)新創作的(de)套(tao)曲(qu)鑼(luo)鼓有《雙咬鵝》、《大戰三利溪》、《春(chun)滿漁港》、《喜送豐收糧》等。主(zhu)要用于舞臺演奏。

曲目

匯總

潮州大鑼鼓(gu)傳統曲目共(gong)有十(shi)八(ba)大套，分別是：《拋網捕魚》、《陳(chen)春生告官》、《復中興》、《薛丁山三休樊梨花》、 《薛剛祭墳(fen)》、《十(shi)八(ba)寡婦征西番》、《秦(qin)瓊(qiong)倒銅旗(qi)》、《六國封相》、《黃飛虎反歌》、《綠(lv)袍相擲釵》、《關公過三關》、《岳飛大戰牛頭山》、《十(shi)仙(xian)蟠桃會》、《天(tian)官賜福(fu)》、《洪邁追(zhui)舟》、《八(ba)仙(xian)慶壽》、《雙(shuang)咬鵝》和《鬧(nao)雞》。

詳解

《拋(pao)網捕魚》該(gai)曲(qu)由西秦戲《二度梅》某些場面的(de)(de)唱腔和(he)牌子曲(qu)組成(cheng)，全曲(qu)內容按(an)劇情分為三個自然段(duan)(duan)落(luo)。第一段(duan)(duan)描(miao)寫(xie)梅良(liang)玉(yu)、陳春(chun)生投(tou)江自殺；第二段(duan)(duan)描(miao)寫(xie)陳春(chun)生被漁婆母女(nv)解救，留宿于漁家的(de)(de)經(jing)歷；第三段(duan)(duan)描(miao)寫(xie)陳春(chun)生被漁婆招為快(kuai)婿并擇(ze)吉成(cheng)親(qin)。

《陳(chen)(chen)春生(sheng)告(gao)(gao)官》該曲也是由西(xi)秦戲《二度梅》某些場面的唱腔(qiang)和牌子曲組成(cheng)。內(nei)容描寫(xie)陳(chen)(chen)春生(sheng)被(bei)(bei)漁(yu)家(jia)母女救后招為(wei)快婿，漁(yu)女被(bei)(bei)知府公子搶(qiang)去，陳(chen)(chen)春生(sheng)寫(xie)狀告(gao)(gao)官，經過(guo)——番周折(zhe)，最后一家(jia)團圓(yuan)的故事。

《復中興》該曲(qu)由(you)《王(wang)莽篡(cuan)位》中若(ruo)干場面的(de)唱腔(qiang)和(he)曲(qu)牌組成，全曲(qu)分為(wei)三(san)個(ge)段落。第一段描寫(xie)馬(ma)武歸劉(liu)秀；第二段描寫(xie)吳漢殺妻(qi)；第三(san)段寫(xie)殺王(wang)莽。

《薛(xue)(xue)丁山三(san)休樊梨(li)花》該曲描(miao)寫唐(tang)代薛(xue)(xue)仁貴(gui)征西，兵至樊江關，遣子薛(xue)(xue)丁山與樊梨(li)花交(jiao)戰，二人(ren)一(yi)見傾心，互訂終身，薛(xue)(xue)仁貴(gui)為二人(ren)完婚。因薛(xue)(xue)丁山疑心，三(san)休樊梨(li)花，后誤會(hui)解(jie)除(chu)，夫妻和(he)好。

《薛(xue)(xue)剛祭墳(fen)》該曲描寫的是唐(tang)代名(ming)將薛(xue)(xue)門(men)這后薛(xue)(xue)剛因大鬧(nao)花燈，驚(jing)倒皇帝，踏(ta)死太子(zi)(zi)，致(zhi)累(lei)一家三百(bai)六十余口被戮埋于鐵(tie)丘墳(fen)；薛(xue)(xue)剛與妻子(zi)(zi)夜祭鐵(tie)丘墳(fen)，被武三思追殺，兩人(ren)戰敗逃走沖散；鑾英產(chan)下(xia)一男，取名(ming)薛(xue)(xue)葵，帶子(zi)(zi)避(bi)難的情景。

《十八寡婦(fu)征西番(fan)》該曲描寫的是宋代楊家將十八寡婦(fu)征西番(fan)的情景。由(you)楊令婆考武、寡婦(fu)出兵、出番(fan)將、楊勇中箭、楊五郎下山、楊五郎點陰(yin)兵、團(tuan)圓等樂段(duan)組成。