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相關項目

潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)大鑼(luo)鼓，是廣東潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)地區(qu)傳(chuan)統音(yin)(yin)樂(le)(le)中的(de)一(yi)(yi)種，是一(yi)(yi)種由鑼(luo)鼓樂(le)(le)與管弦樂(le)(le)組合而成的(de)演(yan)奏形式(shi)。潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)大鑼(luo)鼓由歷代相沿(yan)的(de)鼓吹(chui)樂(le)(le)類演(yan)變而成，是潮(chao)(chao)(chao)汕(shan)地區(qu)汕(shan)頭、潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)、揭陽最具群眾性的(de)樂(le)(le)種之一(yi)(yi)，屬于潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)音(yin)(yin)樂(le)(le)中的(de)廣場樂(le)(le)，于2006年入(ru)選第一(yi)(yi)批(pi)國家級非物質文化遺產名錄。

簡介

潮州(zhou)大鑼鼓(gu)(gu)(gu)(gu)以(yi)打擊(ji)(ji)樂(le)為(wei)(wei)主，是(shi)以(yi)大鼓(gu)(gu)(gu)(gu)為(wei)(wei)中心，以(yi)嗩(suo)吶(na)為(wei)(wei)領奏(zou)(zou)(zou)的(de)大型合奏(zou)(zou)(zou)形式。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)既是(shi)樂(le)隊(dui)主奏(zou)(zou)(zou)，又是(shi)樂(le)隊(dui)指(zhi)揮。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)槌擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)心、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)邊、鼓(gu)(gu)(gu)(gu)沿(yan)，采取響擊(ji)(ji)、悶擊(ji)(ji)、重擊(ji)(ji)、輕(qing)擊(ji)(ji)以(yi)及節(jie)奏(zou)(zou)(zou)變化(hua)，手(shou)槌加花等手(shou)法，指(zhi)揮著(zhu)樂(le)隊(dui)的(de)演奏(zou)(zou)(zou)。

潮(chao)(chao)州大鑼鼓(gu)作為古老的民俗文(wen)化，廣泛流行于粵東、閩南以及東南亞一帶(dai)，凡是(shi)有潮(chao)(chao)汕人的地方，就有潮(chao)(chao)州大鑼鼓(gu)的風采(cai)。每逢年節(jie)(jie)或地區風俗佳(jia)節(jie)(jie)，大鑼鼓(gu)便聲震百(bai)里。

歷史溯源

原始時代

潮州鑼(luo)鼓(gu)(gu)樂藝術，是源遠流長，鼓(gu)(gu)，在原(yuan)始時代已(yi)有，叫做(zuo)“土鼓(gu)(gu)”，鼓(gu)(gu)框可能是由(you)陶土制(zhi)成，故有此名。另有一種大(da)鼓(gu)(gu)，鼓(gu)(gu)腔用木制(zhi)成，外施(shi)彩繪，鼓(gu)(gu)面蒙(meng)有鼉(tuo)皮(pi)，又(you)稱鼉(tuo)鼓(gu)(gu)。

與古中原文化

潮州大鑼(luo)(luo)鼓源于古(gu)中原文化。在(zai)唐代，有一種以打擊樂(le)為主的(de)(de)鼓吹(chui)樂(le)，常在(zai)廟堂祭祀、迎(ying)神賽(sai)會或(huo)節日歡慶活動中使用(yong)。潮汕人的(de)(de)先祖從古(gu)中原南(nan)遷而來，帶來了這(zhe)種氣(qi)勢恢宏的(de)(de)廣場藝術，并在(zai)宋代逐(zhu)步(bu)形(xing)成了獨(du)特的(de)(de)潮州大鑼(luo)(luo)鼓。

唐憲宗(zong)時(shi)(shi)(shi)，韓(han)愈被貶為潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)刺史，在(zai)潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)祭神(shen)文章(zhang)中(zhong)已有(you)吹擊管鼓(gu)(gu)的(de)記(ji)(ji)述，說明那(nei)時(shi)(shi)(shi)已有(you)鼓(gu)(gu)吹樂的(de)存(cun)在(zai)。明宣德七年(1432年)手抄演出劇本《劉希必(bi)金釵記(ji)(ji)》中(zhong)有(you)“三棒鼓(gu)(gu)”和“得勝鼓(gu)(gu)”的(de)鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)字譜記(ji)(ji)錄。嘉靖丙(bing)寅年(1566年)刊行(xing)的(de)《荔(li)鏡(jing)記(ji)(ji)》“睇燈”場中(zhong)，對潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)元宵(xiao)佳節的(de)描述有(you)“鼓(gu)(gu)樂吹唱”、“滿街鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)鬧喧天”的(de)詞句。明清(qing)時(shi)(shi)(shi)期，潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)戲曲活(huo)動(dong)鼎盛(sheng)，音樂也(ye)隨之發展，鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)樂在(zai)舞臺和民間已十分(fen)流(liu)行(xing)。每逢節日慶典，大鑼(luo)(luo)鼓(gu)(gu)班(ban)便列(lie)隊游行(xing)，穿街走(zou)巷，或(huo)集中(zhong)廣(guang)場臺榭(xie)，進行(xing)演奏比賽(sai)，并成為潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)民間習俗(su)。

歷史演變

潮州(zhou)(zhou)大鑼(luo)(luo)鼓歷史悠久，隨著社會的(de)進(jin)步，從樂器組合、音響效果、演奏技法到表(biao)(biao)現內容(rong)都日趨完善，成為深受群眾歡迎的(de)一種(zhong)文(wen)藝(yi)活動形式。大鑼(luo)(luo)鼓在民(min)俗活動中更是煥發異彩，城鄉各地都有大鑼(luo)(luo)鼓班，解(jie)放前(qian)潮州(zhou)(zhou)城區就有十(shi)三(san)班鑼(luo)(luo)鼓，涌現出一批很有代表(biao)(biao)性的(de)名師。二十(shi)世(shi)紀三(san)十(shi)年代以來，潮州(zhou)(zhou)大鑼(luo)(luo)鼓逐(zhu)漸形成了以許裕(yu)興(xing)、邱猴尚(shang)、陳(chen)松(song)等三(san)大流派：許裕(yu)興(xing)為武派鑼(luo)(luo)鼓，功法精湛，氣勢豪放，有如千軍(jun)馬，浩浩蕩(dang)蕩(dang)；邱猴尚(shang)為文(wen)派鑼(luo)(luo)鼓，鼓點(dian)密集均勻(yun)、文(wen)雅細膩、力(li)度適中、清脆感人；陳(chen)松(song)則文(wen)武相(xiang)兼、節奏鮮(xian)明、姿勢優美、動作(zuo)挺拔利(li)索、手勢多(duo)變。

歷史回眸

1951年，邱猴尚、陳松等(deng)組成的(de)大鑼鼓(gu)隊，赴廣州參加歡迎(ying)蘇聯紅旗歌舞團訪問廣州的(de)演出(chu)活動。1952年，他們又(you)到(dao)(dao)漢口參加中南地區的(de)民間藝術(shu)會演，到(dao)(dao)北京(jing)參加全國第一屆(jie)民間藝術(shu)會演。由邱猴尚司鼓(gu)的(de)《拋網捕(bu)魚》獲得優秀節目獎。

1953年(nian)，潮(chao)(chao)(chao)樂(le)藝(yi)人組(zu)成(cheng)了(le)潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)民間音(yin)樂(le)研究組(zu)。1956年(nian)，又組(zu)建(jian)了(le)潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)民間音(yin)樂(le)團，使音(yin)樂(le)藝(yi)術的發掘研究更(geng)進一(yi)步。整理出近二十套具有代表性的傳統(tong)鑼鼓(gu)套，如《六國封相(xiang)》、《三關(guan)》、《雙咬鵝》等等。潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)民間音(yin)樂(le)團多次參加(jia)(jia)市、地、省、全國的各級文藝(yi)會演，創新曲(qu)目《慶豐收》參加(jia)(jia)1956年(nian)在北(bei)京(jing)舉行的全國第一(yi)屆音(yin)樂(le)周，榮獲優秀(xiu)節目獎(jiang)，轟(hong)動京(jing)華；傳統(tong)曲(qu)目《拋(pao)網捕魚》是潮(chao)(chao)(chao)州(zhou)大鑼鼓(gu)最具代表性的曲(qu)目之一(yi)。

1957年參(can)加(jia)莫斯(si)科世(shi)界青年聯歡節演出，榮獲(huo)金質獎章，為潮州音樂贏得了很高的聲譽。

1995年，德國(guo)埃爾森大(da)(da)學教(jiao)授(shou)卡(ka)爾·勞達格一行蒞潮(chao)訪(fang)問，市(shi)民間音樂團演出了潮(chao)州大(da)(da)鑼鼓(gu)《關公過五(wu)關》，被德國(guo)教(jiao)授(shou)稱為(wei)"東(dong)方交響樂"。

2000年(nian)，市民(min)間(jian)音(yin)樂團鑼鼓(gu)隊在無錫市舉行的(de)"中(zhong)華鼓(gu)王大會"中(zhong)，獲"優秀表演獎"，鼓(gu)師陳鎮(zhen)錫獲"中(zhong)華鼓(gu)王"稱號。

2004年1月24日，潮州大鑼鼓(gu)作為中法文化年中國新年大巡游的壓軸節目，穿過(guo)法國凱旋(xuan)門前香榭麗舍大道，征服了巴(ba)黎觀眾。

2010年9月16日，潮州大鑼鼓(gu)參加中國(guo)(guo)·韓城(cheng)“司馬遷杯”首屆(jie)全國(guo)(guo)鑼鼓(gu)大賽榮獲銀鼓(gu)王(wang)獎。

藝術特色

潮(chao)州大鑼鼓的游(you)行隊伍常以旌旗開(kai)道，扛(kang)在肩上的旗叫“標”，用帶(dai)(dai)尾的青竹(zhu)做旗桿(gan)，桿(gan)首掛(gua)著(zhu)吉(ji)祥(xiang)(xiang)物，扛(kang)標的一(yi)(yi)般都是女青年。扛(kang)標姑娘(niang)只穿襪子(zi)不穿鞋，盛(sheng)裝墨鏡，婀娜(na)多姿(zi)。隨后是精心打扮的金童玉女，肩挑鞭炮(pao)擔(dan)、八寶吉(ji)祥(xiang)(xiang)擔(dan),給人們(men)(men)帶(dai)(dai)來了祥(xiang)(xiang)瑞。娃娃們(men)(men)還扮戲人，表(biao)演一(yi)(yi)些傳統(tong)潮(chao)劇片斷。

龐(pang)大的(de)先導過后，是(shi)連綿不(bu)絕(jue)的(de)鑼鼓樂隊。

潮州大鑼(luo)鼓(gu)的(de)演(yan)奏分為長(chang)行(xing)套(tao)和(he)牌子(zi)套(tao)兩(liang)種。長(chang)行(xing)套(tao)常見(jian)于喜慶(qing)和(he)節日(ri)游(you)行(xing)，演(yan)奏一些長(chang)行(xing)鼓(gu)點；“二(er)板鑼(luo)鼓(gu)”、“三(san)板鑼(luo)鼓(gu)”。樂(le)隊(dui)行(xing)列如長(chang)龍(long)出海、氣(qi)勢(shi)恢宏、蔚為壯觀。牌子(zi)套(tao)則由許多不同宮音(yin)系統的(de)牌子(zi)曲聯(lian)綴而成(cheng)。成(cheng)套(tao)曲目以表現歷史故事為主，結構緊湊、疏密相間(jian)、技(ji)法(fa)全面(mian)、風格獨(du)特、規范性強、極富地方特色。

地域分布

潮州大鑼鼓作為古老的民俗文化，廣泛流行于(yu)粵東(dong)、閩南以及東(dong)南亞一帶。

同(tong)樂(le)軒(xuan)的扛(kang)大(da)(da)旗(qi)花藍花屏(ping)潮(chao)州大(da)(da)鑼鼓。同(tong)樂(le)軒(xuan)是(shi)樂(le)升(sheng)平與和同(tong)軒(xuan)繼承館戶，1981年12月恢復后擁有(you)樂(le)器20多種，演出曲目五十多首，多次(ci)參加(jia)大(da)(da)型文(wen)(wen)娛活(huo)動(dong)，現參加(jia)文(wen)(wen)藝巡游節目，有(you)扛(kang)大(da)(da)旗(qi)、擔花藍、花屏(ping)、潮(chao)洲大(da)(da)鑼鼓，使文(wen)(wen)化(hua)節文(wen)(wen)藝巡游推向高潮(chao)。

代表作品

類別

長行(xing)套：由民間的嗩(suo)吶(na)鼓(gu)手班為(wei)適應游行(xing)和(he)廣場(chang)演奏(zou)的需要(yao)發展(zhan)而成(cheng)。鼓(gu)手班一(yi)般只有(you)嗩(suo)吶(na)、蘇鼓(gu)仔、鈸(ba)(ba)仔、欽仔、月鑼(luo)(luo)(luo)，亢鑼(luo)(luo)(luo)等(deng)。由蘇鼓(gu)仔增大(da)(da)(da)(da)而為(wei)柿餅鼓(gu)，再由柿餅鼓(gu)發展(zhan)至(zhi)直徑2市(shi)尺的尖(jian)腳大(da)(da)(da)(da)鼓(gu)，大(da)(da)(da)(da)鑼(luo)(luo)(luo)和(he)大(da)(da)(da)(da)鈸(ba)(ba)也由2個(ge)鑼(luo)(luo)(luo)1個(ge)鈸(ba)(ba)增加到(dao)4個(ge)鑼(luo)(luo)(luo)2個(ge)鈸(ba)(ba)，最多增加到(dao)24個(ge)鑼(luo)(luo)(luo)8個(ge)鈸(ba)(ba)，常(chang)用為(wei)8個(ge)鑼(luo)(luo)(luo)4個(ge)鈸(ba)(ba)，并配(pei)以深波和(he)蘇鑼(luo)(luo)(luo)。管(guan)弦(xian)(xian)樂(le)除大(da)(da)(da)(da)嗩(suo)吶(na)、小嗩(suo)吶(na)外，增加大(da)(da)(da)(da)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)笛(28節笛)、洞簫、椰胡、中胡、秦琴、三(san)弦(xian)(xian)、大(da)(da)(da)(da)阮、云鑼(luo)(luo)(luo)等(deng)。大(da)(da)(da)(da)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)常(chang)用鼓(gu)樂(le)段有(you)：火炮鼓(gu)，洗馬鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)，拗(ao)槌(chui)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)，相思鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)等(deng)。管(guan)弦(xian)(xian)樂(le)的二板長行(xing)套和(he)三(san)板長行(xing)套常(chang)用樂(le)曲(qu)有(you)：“過江(jiang)龍(long)”、“小梁(liang)州”、“一(yi)粒星(xing)”、“北(bei)山茶”和(he)“鬧江(jiang)州”等(deng)。在游行(xing)時，鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)套與管(guan)弦(xian)(xian)樂(le)曲(qu)交(jiao)叉進行(xing)，雄(xiong)壯粗獷的大(da)(da)(da)(da)鑼(luo)(luo)(luo)鼓(gu)聲和(he)優美悠揚的管(guan)弦(xian)(xian)樂(le)聲此(ci)起彼伏，氣勢磅礴，震撼(han)人心(xin)。

牌子套(tao)：又(you)稱套(tao)曲鑼(luo)鼓(gu)。由民(min)間(jian)(jian)嗩吶鼓(gu)手(shou)班搬演正(zheng)字(zi)戲(xi)曲牌音樂(le)鑼(luo)鼓(gu)演變而(er)成(cheng)，約(yue)形成(cheng)于清代(dai)咸豐年間(jian)(jian)(1851—1861)。大鑼(luo)鼓(gu)的(de)套(tao)曲牌子主要用于表(biao)現(xian)戲(xi)曲人物故事情節。一個(ge)套(tao)曲鑼(luo)鼓(gu)由若干音樂(le)曲牌聯綴而(er)成(cheng)，有(you)固定(ding)的(de)排列次序和一定(ding)的(de)故事內容。

套曲鑼鼓

潮州大(da)(da)鑼(luo)(luo)鼓(gu)流傳下來的(de)套(tao)曲(qu)鑼(luo)(luo)鼓(gu)有(you)18套(tao)，分(fen)為(wei)文套(tao)套(tao)曲(qu)鑼(luo)(luo)鼓(gu)和武套(tao)套(tao)曲(qu)鑼(luo)(luo)鼓(gu)。所用(yong)樂(le)器以(yi)(yi)大(da)(da)鼓(gu)、中鼓(gu)、斗鑼(luo)(luo)、大(da)(da)鈸、小鈸、亢鑼(luo)(luo)、深波、蘇鑼(luo)(luo)、欽仔、月(yue)鑼(luo)(luo)等；管樂(le)則以(yi)(yi)嗩吶、笛子為(wei)主(zhu)，此外還(huan)有(you)椰胡、揚琴、叁弦、琵琶、提胡、大(da)(da)胡等。演奏(zou)大(da)(da)鑼(luo)(luo)鼓(gu)時以(yi)(yi)大(da)(da)鼓(gu)為(wei)中心，司鼓(gu)者通過(guo)生動的(de)鼓(gu)點(dian)、音(yin)色(se)的(de)變化以(yi)(yi)及吸收(shou)了中國拳術(shu)、劍術(shu)的(de)手(shou)(shou)勢結合擊鼓(gu)、指揮的(de)動作(zuo)，在演奏(zou)時以(yi)(yi)不同(tong)的(de)底鼓(gu)節奏(zou)（又(you)稱“明介(jie)”或“實介(jie)”）和抑(yi)揚收(shou)放的(de)手(shou)(shou)勢（又(you)稱“暗介(jie)”或“虛介(jie)”）帶領(ling)樂(le)隊(dui)的(de)情緒和演奏(zou)，表現了獨有(you)的(de)氣勢和色(se)彩。

1.文套(tao)(tao)，以(yi)嗩吶和(he)(he)小鑼(luo)鼓(gu)為主要樂(le)(le)器(qi)，有文靜溫(wen)柔(rou)的(de)特點，長(chang)于表現(xian)悲歡離合和(he)(he)兒女之(zhi)情，如(ru)《拋網捕魚》、《擲釵》等。2.武套(tao)(tao)，以(yi)大鑼(luo)鼓(gu)和(he)(he)大嗩吶為主要樂(le)(le)器(qi)，具有氣勢(shi)雄偉(wei)的(de)特點，善(shan)于表現(xian)古戰場的(de)格(ge)斗場面。如(ru)《關(guan)公過五關(guan)》、《薛(xue)剛祭墳》等。當代(dai)整理和(he)(he)新創作的(de)套(tao)(tao)曲鑼(luo)鼓(gu)有《雙(shuang)咬鵝》、《大戰三利溪》、《春滿(man)漁港》、《喜送(song)豐(feng)收糧》等。主要用于舞臺演(yan)奏。

曲目

匯總

潮州大鑼(luo)鼓傳(chuan)統曲目共有十(shi)(shi)八大套(tao)，分(fen)別是(shi)：《拋網捕魚》、《陳春生告(gao)官》、《復(fu)中興(xing)》、《薛丁(ding)山(shan)三休(xiu)樊梨花(hua)》、 《薛剛祭墳》、《十(shi)(shi)八寡婦征西番》、《秦瓊(qiong)倒銅旗》、《六國封相(xiang)》、《黃飛(fei)虎(hu)反歌》、《綠袍相(xiang)擲釵》、《關(guan)公(gong)過三關(guan)》、《岳飛(fei)大戰(zhan)牛頭山(shan)》、《十(shi)(shi)仙蟠桃(tao)會》、《天官賜福》、《洪邁追(zhui)舟》、《八仙慶壽》、《雙(shuang)咬(yao)鵝》和《鬧雞(ji)》。

詳解

《拋網捕魚(yu)》該曲由西秦戲《二度梅(mei)》某些場面的唱腔和牌子(zi)曲組成(cheng)，全(quan)曲內(nei)容按(an)劇情分為(wei)三(san)個自然(ran)段(duan)落。第(di)(di)一段(duan)描寫梅(mei)良玉、陳春生(sheng)投(tou)江自殺；第(di)(di)二段(duan)描寫陳春生(sheng)被(bei)漁(yu)婆母(mu)女解救(jiu)，留宿于漁(yu)家的經歷；第(di)(di)三(san)段(duan)描寫陳春生(sheng)被(bei)漁(yu)婆招為(wei)快婿并擇吉成(cheng)親。

《陳春(chun)生(sheng)告(gao)官(guan)》該曲(qu)也是由西秦戲《二度梅》某些場(chang)面的唱腔和(he)牌子曲(qu)組成。內容描寫(xie)陳春(chun)生(sheng)被(bei)(bei)漁家母女救(jiu)后(hou)招為(wei)快婿，漁女被(bei)(bei)知府公子搶去，陳春(chun)生(sheng)寫(xie)狀告(gao)官(guan)，經過——番(fan)周折，最后(hou)一家團圓(yuan)的故事。

《復中(zhong)興(xing)》該(gai)曲(qu)由(you)《王莽(mang)篡位(wei)》中(zhong)若干場面的唱腔和曲(qu)牌組(zu)成，全曲(qu)分為(wei)三個段(duan)(duan)落。第(di)一段(duan)(duan)描寫(xie)馬(ma)武(wu)歸劉秀；第(di)二段(duan)(duan)描寫(xie)吳漢殺(sha)妻(qi)；第(di)三段(duan)(duan)寫(xie)殺(sha)王莽(mang)。

《薛(xue)丁山三(san)休樊梨(li)花》該曲描(miao)寫唐代薛(xue)仁貴征(zheng)西，兵至樊江關，遣子薛(xue)丁山與樊梨(li)花交戰，二人(ren)一見傾(qing)心(xin)，互訂(ding)終(zhong)身，薛(xue)仁貴為二人(ren)完(wan)婚。因薛(xue)丁山疑心(xin)，三(san)休樊梨(li)花，后誤(wu)會解(jie)除(chu)，夫(fu)妻和好。

《薛(xue)(xue)剛祭墳(fen)》該曲描寫(xie)的(de)是唐(tang)代名將薛(xue)(xue)門(men)這后(hou)薛(xue)(xue)剛因大鬧花燈，驚倒皇帝，踏死太子，致累(lei)一家(jia)三百六十余口被戮埋于(yu)鐵丘墳(fen)；薛(xue)(xue)剛與妻子夜祭鐵丘墳(fen)，被武三思追(zhui)殺，兩人戰敗逃走沖散；鑾英產下一男(nan)，取(qu)名薛(xue)(xue)葵，帶(dai)子避難的(de)情(qing)景(jing)。

《十八寡婦征西(xi)番》該曲描寫的是宋代楊家將十八寡婦征西(xi)番的情(qing)景。由楊令婆考武、寡婦出(chu)兵、出(chu)番將、楊勇中箭、楊五(wu)郎下山、楊五(wu)郎點陰(yin)兵、團圓等樂(le)段組成。