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簡介

福陵后倚天柱(zhu)山，前臨渾河，萬松聳翠，大殿凌云，占地19.48萬平方米。福陵中利用地形修筑的(de)"一(yi)百(bai)零八蹬"（108級臺階），象征著三十(shi)六天罡和七(qi)十(shi)二地煞，是福陵的(de)重要標志。

福(fu)陵(ling)(ling)(ling)公園(yuan)又(you)稱“東陵(ling)(ling)(ling)”，是清太(tai)祖努爾哈赤及其(qi)孝慈(ci)高皇(huang)后葉赫(he)納喇氏的陵(ling)(ling)(ling)墓。與沈陽市的昭陵(ling)(ling)(ling)、新賓(bin)縣(xian)永陵(ling)(ling)(ling)合(he)稱“關外(wai)三(san)陵(ling)(ling)(ling)”、“盛京(jing)三(san)陵(ling)(ling)(ling)”。東陵(ling)(ling)(ling)公園(yuan)始(shi)建(jian)于公元(yuan)1629年(nian)(nian) （天(tian)聰三(san)年(nian)(nian)），到公元(yuan)1651年(nian)(nian)基(ji)本(ben)建(jian)成。后經清朝(chao)順治、康熙、乾隆(long)年(nian)(nian)間的多次修建(jian)，形成了規模宏(hong)大(da)、設施完備的古(gu)代帝(di)王陵(ling)(ling)(ling)墓建(jian)筑(zhu)群(qun)。距今已有三(san)百六十余年(nian)(nian)歷史。崇(chong)德元(yuan)年(nian)(nian)（公元(yuan)1636年(nian)(nian)）大(da)清建(jian)國(guo)(guo)，定陵(ling)(ling)(ling)號為“福(fu)陵(ling)(ling)(ling)”，1929年(nian)(nian)被當時奉天(tian)當局辟福(fu)陵(ling)(ling)(ling)為東陵(ling)(ling)(ling)公園(yuan)，1963年(nian)(nian)被列為遼寧省重(zhong)點(dian)(dian)文物(wu)保護單位(wei)，1988年(nian)(nian)國(guo)(guo)務院將其(qi)列為國(guo)(guo)家重(zhong)點(dian)(dian)文物(wu)保護單位(wei)。

東陵公(gong)園地(di)處于沈陽市東郊二十里的天柱山(shan)(shan)上，整個占地(di)面積為(wei)557．3公(gong)頃，其(qi)(qi)中陵寢(qin)占地(di)為(wei)19公(gong)頃，整座(zuo)陵墓背倚天柱山(shan)(shan)，前(qian)臨(lin)渾河，自南而(er)北(bei)地(di)勢漸高，山(shan)(shan)形迤邐(li)、萬松參天、眾山(shan)(shan)腑伏、百水回環(huan)、層樓朱(zhu)壁、金瓦生輝、建(jian)(jian)筑宏偉(wei)、氣勢威嚴、幽靜肅穆(mu)、古色蒼然，其(qi)(qi)優(you)美獨特的自然風(feng)光和深邃人文景觀早已為(wei)歷代(dai)文人雅士所垂青(qing)。福陵建(jian)(jian)筑格局(ju)因山(shan)(shan)勢形成前(qian)低后(hou)高之勢，南北(bei)狹長，從南向北(bei)可劃分為(wei)三部分：大紅門外區、神道(dao)區、方城、寶城區。陵寢(qin)建(jian)(jian)筑規制完(wan)(wan)備，禮制設施齊全，主要建(jian)(jian)筑規模(mo)宏偉(wei)，陵寢(qin)建(jian)(jian)筑群保存較為(wei)完(wan)(wan)整。

2004年7月(yue)1日,在(zai)中國蘇州召(zhao)開的第28屆世界遺(yi)產委員會(hui)(hui)會(hui)(hui)議批準中國的沈(shen)陽福陵(ling)作為(wei)明清(qing)皇家(jia)陵(ling)寢文化遺(yi)產擴展項(xiang)目(mu)列入(ru)《世界遺(yi)產名錄》。

內部景觀

清(qing)福陵始建(jian)(jian)于1629年(nian)(nian)（天聰三年(nian)(nian)），1636年(nian)(nian)（崇(chong)德(de)元年(nian)(nian)）四(si)月十二日正式(shi)定陵號為(wei)"福陵"。清(qing)福陵是清(qing)朝皇室命(ming)名的(de)(de)第一座(zuo)祖陵。1636年(nian)(nian)至(zhi) 1820年(nian)(nian)間多次重建(jian)(jian)和改建(jian)(jian)，最后形成 陵寢(qin)規制。陵寢(qin)建(jian)(jian)筑(zhu)群由下馬(ma)碑、石牌(pai)坊(fang)、正紅門(men)、神道(dao)、石像生、一百零八(ba)(ba)磴(deng)臺(tai)階(jie)、神功圣德(de)碑樓、滌(di)器房(fang)(fang)、果(guo)房(fang)(fang)、茶膳房(fang)(fang)、朝房(fang)(fang)、隆恩(en)門(men)、隆恩(en)殿(dian)、東配(pei)殿(dian)、西配(pei)殿(dian)、焚帛爐、二柱門(men)、石五(wu)供、大明(ming)樓、寶城等(deng)組成，其中依山勢(shi)所(suo)建(jian)(jian)的(de)(de)神道(dao)上的(de)(de)一百零八(ba)(ba)磴(deng)臺(tai)階(jie)形式(shi)匠心獨具。石牌(pai)坊(fang)雕造精(jing)細，反映了(le)清(qing)早期(qi)滿族建(jian)(jian)筑(zhu)技術的(de)(de)水平。

清(qing)福陵的(de)修建(jian)以及(ji)后來(lai)的(de)重建(jian)、改建(jian)都(dou)是在古代(dai)勘輿家的(de)指導下進行，從選址到(dao)規劃設(she)計，考慮了(le)陵寢(qin)建(jian)筑與(yu)自然山川、水流(liu)和植被的(de)和諧統(tong)一(yi)，追求自然環境與(yu)陵寢(qin)建(jian)筑的(de)和諧統(tong)一(yi)，體現了(le)中國古代(dai)"天人合(he)一(yi)"的(de)哲(zhe)學思(si)想。

在有清一(yi)代的(de)二百多年間(jian)，清福陵(ling)是(shi)(shi)皇室從事禮(li)制(zhi)(zhi)活動的(de)主要場(chang)所(suo)。因此，無論是(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)遺存(cun)，還(huan)是(shi)(shi)其所(suo)包涵的(de)歷史史實，都是(shi)(shi)研究(jiu)清朝陵(ling)寢制(zhi)(zhi)度(du)、喪(sang)葬(zang)(zang)禮(li)儀乃至(zhi)清初的(de)殉葬(zang)(zang)制(zhi)(zhi)度(du)、祭祀制(zhi)(zhi)度(du)、職(zhi)官體制(zhi)(zhi)、以及政治(zhi)、經濟、文化等方面的(de)實物資料，記錄著明(ming)末、清朝及民國(guo)(guo)年間(jian)的(de)歷史。 清福陵(ling)不僅(jin)是(shi)(shi)中國(guo)(guo)帝陵(ling)建(jian)筑(zhu)的(de)重要組(zu)成部分(fen)，也是(shi)(shi)中國(guo)(guo)歷史文化的(de)最好見證。

建筑風格

福(fu)陵的(de)(de)(de)南(nan)向(xiang)四周圍(wei)以紅墻(qiang)，正(zheng)中(zhong)是(shi)正(zheng)紅門(men)(men)(men)(men)，自(zi)南(nan)而北(bei)地(di)(di)勢(shi)逐漸升高，門(men)(men)(men)(men)外的(de)(de)(de)兩旁(pang)對(dui)立(li)著石(shi)獅、華表、石(shi)牌(pai)坊和刻有(you)(you)(you)(you)滿(man)、蒙、漢、回(hui)、藏五(wu)種文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)下(xia)馬碑。正(zheng)紅門(men)(men)(men)(men)是(shi)很長的(de)(de)(de)一(yi)段神路，路的(de)(de)(de)兩側(ce)有(you)(you)(you)(you)坐獅、立(li)馬、臥(wo)駝、坐虎(hu)等四對(dui)石(shi)獸。盡(jin)頭是(shi)利用天(tian)(tian)然山(shan)(shan)(shan)勢(shi)修筑的(de)(de)(de)一(yi)百零八級磚階，以象征三十六(liu)天(tian)(tian)罡和七十二地(di)(di)煞。磚階之(zhi)上(shang)(shang)是(shi)碑樓，樓重(zhong)檐歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)式，黃琉璃瓦頂(ding)，內(nei)立(li)康熙(xi)帝(di)用漢、滿(man)兩種文(wen)字(zi)書寫的(de)(de)(de)“大清福(fu)陵神功(gong)圣德碑”。再(zai)向(xiang)北(bei)便是(shi)城(cheng)堡式的(de)(de)(de)方城(cheng)，南(nan)面的(de)(de)(de)正(zheng)中(zhong)是(shi)隆恩門(men)(men)(men)(men)，上(shang)(shang)建三層歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)式的(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)樓建筑。方城(cheng)的(de)(de)(de)四角各有(you)(you)(you)(you)一(yi)座角樓，城(cheng)內(nei)正(zheng)中(zhong)是(shi)坐落在須彌(mi)座式大臺基(ji)上(shang)(shang)的(de)(de)(de)隆恩殿(dian)，是(shi)單檐歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)式，殿(dian)內(nei)供(gong)奉(feng)著木主(zhu)神牌(pai)，殿(dian)前有(you)(you)(you)(you)焚帛(bo)樓，殿(dian)的(de)(de)(de)東西(xi)兩側(ce)各有(you)(you)(you)(you)配(pei)殿(dian)五(wu)楹。殿(dian)的(de)(de)(de)后邊有(you)(you)(you)(you)洞門(men)(men)(men)(men)，洞門(men)(men)(men)(men)之(zhi)上(shang)(shang)建有(you)(you)(you)(you)重(zhong)檐歇(xie)(xie)山(shan)(shan)(shan)式的(de)(de)(de)大明樓，中(zhong)間立(li)有(you)(you)(you)(you)“太祖高皇帝(di)之(zhi)陵”的(de)(de)(de)石(shi)碑。方城(cheng)內(nei)的(de)(de)(de)建筑，屋(wu)頂(ding)都鋪(pu)有(you)(you)(you)(you)黃琉璃瓦，廊(lang)柱(zhu)(zhu)是(shi)朱紅地(di)(di)仗，梁枋間都是(shi)“和璽”壁畫。福(fu)陵的(de)(de)(de)周圍(wei)，河流環(huan)繞，山(shan)(shan)(shan)崗拱衛(wei)，望(wang)去氣(qi)勢(shi)宏偉(wei)，景(jing)色幽(you)雅，風景(jing)優(you)勝(sheng)。清人高士奇曾(ceng)有(you)(you)(you)(you)詩云：“回(hui)瞻蒼靄(ai)合，俯瞰(kan)曲流通(tong)。地(di)(di)是(shi)排云上(shang)(shang)，天(tian)(tian)因列(lie)柱(zhu)(zhu)崇。”正(zheng)是(shi)這(zhe)里風光的(de)(de)(de)具體(ti)寫照(zhao)。“天(tian)(tian)柱(zhu)(zhu)排青”也(ye)是(shi)著名的(de)(de)(de)沈陽八景(jing)之(zhi)一(yi)。

明(ming)(ming)(ming)清(qing)陵寢(qin)地(di)表(biao)(biao)建筑(zhu)，基本(ben)上是(shi)紫禁(jin)城建筑(zhu)的(de)(de)(de)變(bian)例(li)，而(er)紫禁(jin)城建筑(zhu)的(de)(de)(de)前身(shen)就是(shi)沈(shen)陽的(de)(de)(de)故宮和(he)昭(zhao)陵、福(fu)陵。其主導思(si)想在于宣傳皇(huang)(huang)權至上，其等級、使用材料(liao)均與紫禁(jin)城宮殿一樣，不(bu)同的(de)(de)(de)是(shi)陵寢(qin)是(shi)皇(huang)(huang)帝死(si)后居(ju)住之所(suo)，不(bu)僅要威嚴，還(huan)要適應陵寢(qin)這(zhe)一特殊要求(qiu)，故明(ming)(ming)(ming)樓(lou)寶頂成為其最具代表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)建筑(zhu)。清(qing)代陵墓(mu)(mu)地(di)表(biao)(biao)建筑(zhu)與周圍環境(jing)(jing)十分協調(diao)(diao)，紅(hong)墻、黃瓦、高聳(song)(song)的(de)(de)(de)明(ming)(ming)(ming)樓(lou)與蜿蜒的(de)(de)(de)青山(shan)、流淌(tang)的(de)(de)(de)河水非常自(zi)然(ran)地(di)融合在一起，構成了一幅顏色搭配及其協調(diao)(diao)的(de)(de)(de)畫卷，人文(wen)景(jing)觀與自(zi)然(ran)景(jing)觀相互映襯，相映成輝。明(ming)(ming)(ming)樓(lou)高聳(song)(song)，顯然(ran)是(shi)設(she)計者依據(ju)陵墓(mu)(mu)地(di)表(biao)(biao)建筑(zhu)坐落在群山(shan)之中這(zhe)一特定環境(jing)(jing)，為強調(diao)(diao)其陵墓(mu)(mu)主體標志性建筑(zhu)而(er)有意設(she)計的(de)(de)(de)。它避免了陵墓(mu)(mu)建筑(zhu)低卑(bei)、與帝王身(shen)份不(bu)相符這(zhe)一難題(ti)。

明清(qing)(qing)兩(liang)代建(jian)(jian)造許(xu)多規模(mo)宏大的(de)(de)(de)(de)(de)宮苑、陵寢，無論在數量(liang)上(shang)(shang)或質量(liang)上(shang)(shang)都很(hen)出(chu)色，在裝飾風格的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)現(xian)上(shang)(shang)沉雄深遠，映透(tou)了(le)明清(qing)(qing)全盛時期皇權的(de)(de)(de)(de)(de)聲(sheng)威。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)整體氣(qi)勢上(shang)(shang)大大不(bu)同(tong)于洛可(ke)(ke)可(ke)(ke)風格對莊嚴崇高(gao)，宏偉氣(qi)派的(de)(de)(de)(de)(de)拒絕，卻與巴羅克(ke)著(zhu)意(yi)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)空間(jian)及視野容量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)闊大，追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)體積表(biao)現(xian)力的(de)(de)(de)(de)(de)雄健不(bu)謀而(er)合(he)(he)。到了(le)清(qing)(qing)代中葉以(yi)(yi)后，政治(zhi)上(shang)(shang)保(bao)守腐(fu)朽，在建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)和(he)藝術(shu)上(shang)(shang)也(ye)表(biao)現(xian)出(chu)一種追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)繁(fan)瑣綺(qi)麗的(de)(de)(de)(de)(de)風氣(qi)，工藝品上(shang)(shang)堆(dui)砌(qi)玉石珍寶，金銀(yin)琺(fa)瑯(lang)，連建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)裝修(xiu)上(shang)(shang)也(ye)鑲嵌上(shang)(shang)琺(fa)瑯(lang)玉石，藝術(shu)之(zhi)高(gao)低(di)仿(fang)佛與金銀(yin)財寶的(de)(de)(de)(de)(de)多少成了(le)簡單的(de)(de)(de)(de)(de)正比。這似乎(hu)與巴羅克(ke)，洛可(ke)(ke)可(ke)(ke)兩(liang)種風格皆有共通之(zhi)處，前(qian)者(zhe)也(ye)是一味采(cai)用昂貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)材料——金、銀(yin)、銅和(he)大量(liang)繡花錦緞(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾來(lai)表(biao)達豪華富(fu)麗和(he)榮耀，以(yi)(yi)炫耀財富(fu)為美，以(yi)(yi)表(biao)現(xian)奢侈為美。后者(zhe)更多的(de)(de)(de)(de)(de)追(zhui)求(qiu)(qiu)(qiu)纖巧(qiao)與精致(zhi)，細膩(ni)到無以(yi)(yi)復加，繁(fan)瑣到眼花繚亂，充分表(biao)現(xian)出(chu)沒落(luo)貴(gui)族的(de)(de)(de)(de)(de)頹(tui)喪侈糜而(er)又(you)精于鑒賞。清(qing)(qing)代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)細節(jie)處理似乎(hu)就是這二者(zhe)風格的(de)(de)(de)(de)(de)集(ji)合(he)(he)，既有堆(dui)砌(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)富(fu)貴(gui)，也(ye)有推敲的(de)(de)(de)(de)(de)雅致(zhi)，各得其彰。

交通信息

乘坐(zuo)148、168、218、385路(lu)公交車或沈撫三號線至東陵(ling)公園下(xia)即(ji)可