簡介
韓城(cheng)(cheng)古城(cheng)(cheng)區保存(cun)下來(lai)的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇數量比較(jiao)多，主(zhu)要是(shi)(shi)以(yi)祭(ji)祀眾神(shen)的(de)(de)祠(ci)廟(miao)(miao)(miao)(miao)及道觀居多，而佛寺的(de)(de)數量相對比較(jiao)少。那(nei)么現保留下來(lai)的(de)(de)“營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”，在當時是(shi)(shi)做什(shen)么用途，一(yi)般認為(wei)(wei)最初是(shi)(shi)守護城(cheng)(cheng)池(chi)將士的(de)(de)兵營(ying)(ying)，分別(bie)位(wei)(wei)于(yu)東、西、南、北、中五個(ge)方位(wei)(wei)，其(qi)中東、西、南、北四座營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)位(wei)(wei)于(yu)在四個(ge)城(cheng)(cheng)門附(fu)近，而中營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)則靠近邑署，到了(le)元代在各個(ge)營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)內均建(jian)(jian)有(you)(you)關(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)，“營(ying)(ying)”就變成了(le)“營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)”，所以(yi)一(yi)點也看不出了(le)當時兵營(ying)(ying)的(de)(de)任何痕跡，從現存(cun)建(jian)(jian)筑的(de)(de)布局(ju)來(lai)看，無疑應(ying)該是(shi)(shi)祭(ji)神(shen)的(de)(de)祠(ci)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，特別(bie)是(shi)(shi)東營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)的(de)(de)大門上還保留著(zhu)“關(guan)(guan)(guan)圣廟(miao)(miao)(miao)(miao)”的(de)(de)題(ti)記，足(zu)可以(yi)說明這一(yi)問題(ti)。但是(shi)(shi)為(wei)(wei)什(shen)么人(ren)們還是(shi)(shi)稱其(qi)為(wei)(wei)東營(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，而不是(shi)(shi)關(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)，推測(ce)當初創建(jian)(jian)時應(ying)該和(he)關(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)沒有(you)(you)什(shen)么關(guan)(guan)(guan)系，只是(shi)(shi)后來(lai)根據某種需要在營(ying)(ying)內建(jian)(jian)起了(le)關(guan)(guan)(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)(miao)而已(yi)。
關(guan)于“營(ying)(ying)廟(miao)”的建制，按保存(cun)的“東營(ying)(ying)”和“北營(ying)(ying)”兩座廟(miao)宇來說，還(huan)應(ying)當有“西營(ying)(ying)”和“南(nan)營(ying)(ying)”，根據“五營(ying)(ying)”之說，那么除過上述四個(ge)營(ying)(ying)廟(miao)外，還(huan)應(ying)該有“中營(ying)(ying)”。可是如(ru)今均已不(bu)復存(cun)在，究竟毀于何時，也不(bu)見有任何的記載。
韓(han)城(cheng)的古城(cheng)始建(jian)于隋代，而(er)到(dao)了(le)元(yuan)代在各營內(nei)又分(fen)別設立關(guan)帝廟(miao)，以祭祀關(guan)圣(sheng)帝君，旨(zhi)在以祈求關(guan)公武圣(sheng)保(bao)佑城(cheng)池的安全，體現出了(le)人神共治的思想(xiang)文化，這種建(jian)筑格(ge)局是韓(han)城(cheng)古城(cheng)所(suo)特有的。
東(dong)(dong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)與北(bei)(bei)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)布(bu)局不(bu)一(yi)(yi)(yi)樣(yang)，東(dong)(dong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)坐東(dong)(dong)向(xiang)西(xi)(xi)，而北(bei)(bei)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)坐北(bei)(bei)面南，建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)規模、建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式及風格也(ye)(ye)不(bu)相(xiang)(xiang)同(tong)，還有(you)(you)就(jiu)是北(bei)(bei)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)里(li)(li)建(jian)(jian)有(you)(you)戲樓(lou)，而東(dong)(dong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)里(li)(li)則沒有(you)(you)。但東(dong)(dong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)祭祀的(de)(de)(de)(de)諸神，各自劃分(fen)出了(le)相(xiang)(xiang)對獨立的(de)(de)(de)(de)活(huo)動空間，如：東(dong)(dong)西(xi)(xi)走(zou)(zou)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)關帝廟(miao)(miao)和(he)南北(bei)(bei)走(zou)(zou)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)三公廟(miao)(miao)。而北(bei)(bei)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)則沒有(you)(you)這(zhe)(zhe)種情況(kuang)，主要建(jian)(jian)筑(zhu)均(jun)分(fen)布(bu)在南北(bei)(bei)軸(zhou)線上(shang)。這(zhe)(zhe)兩座(zuo)廟(miao)(miao)所相(xiang)(xiang)同(tong)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)，就(jiu)是為(wei)了(le)增加殿(dian)(dian)內的(de)(de)(de)(de)使(shi)用空間，均(jun)采用了(le)勾連搭的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式，即將(jiang)幾座(zuo)殿(dian)(dian)堂(tang)連接在一(yi)(yi)(yi)起。東(dong)(dong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)將(jiang)過殿(dian)(dian)和(he)寢(qin)殿(dian)(dian)連在一(yi)(yi)(yi)起，由于建(jian)(jian)筑(zhu)本身的(de)(de)(de)(de)構造比較(jiao)簡單，所以(yi)整體立面形(xing)(xing)象變化不(bu)大。而北(bei)(bei)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)則是將(jiang)過殿(dian)(dian)、享殿(dian)(dian)和(he)寢(qin)殿(dian)(dian)三座(zuo)殿(dian)(dian)堂(tang)連在一(yi)(yi)(yi)起，既省去了(le)部(bu)分(fen)木裝修的(de)(de)(de)(de)門、窗(chuang)，又(you)擴大內部(bu)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)空間，同(tong)時又(you)給(gei)立面形(xing)(xing)象增加了(le)層(ceng)次感，從建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)式上(shang)來看(kan)(kan)，為(wei)卷(juan)棚—硬(ying)山(shan)(shan)—歇山(shan)(shan)，從建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)(de)(de)(de)體量上(shang)來看(kan)(kan)，也(ye)(ye)就(jiu)是由輕(qing)到(dao)重，即由低(di)到(dao)高(gao)，這(zhe)(zhe)就(jiu)好似一(yi)(yi)(yi)首樂曲(qu)，從開始的(de)(de)(de)(de)低(di)潮一(yi)(yi)(yi)直(zhi)發(fa)展到(dao)高(gao)潮，最后再到(dao)結束，所以(yi)說建(jian)(jian)筑(zhu)是凝固的(de)(de)(de)(de)音樂，這(zhe)(zhe)里(li)(li)邊無不(bu)隱含著很深的(de)(de)(de)(de)哲理。
無論(lun)是東(dong)營(ying)廟，還是北營(ying)廟，均(jun)集(ji)浮(fu)雕、透(tou)雕、繪畫等裝飾于(yu)一(yi)體(ti)，雖(sui)單體(ti)建筑的(de)體(ti)量(liang)均(jun)不(bu)大，但是廟內的(de)整體(ti)格局保存基本完(wan)好，殿堂構造的(de)處(chu)理(li)也(ye)比較(jiao)(jiao)獨特，因而具有較(jiao)(jiao)高(gao)的(de)歷史價值和藝術價值，東(dong)營(ying)廟隸屬于(yu)韓城(cheng)(cheng)市博物館，已(yi)對外開放；北營(ying)廟則歸屬于(yu)韓城(cheng)(cheng)市金城(cheng)(cheng)文管所管理(li)，也(ye)已(yi)對外開放。
我心明亮 
