簡介
韓城(cheng)(cheng)古城(cheng)(cheng)區保(bao)存下來的(de)(de)廟(miao)(miao)(miao)宇數(shu)量比較多(duo)，主要是(shi)以祭祀眾(zhong)神的(de)(de)祠(ci)廟(miao)(miao)(miao)及道觀居多(duo)，而(er)佛寺的(de)(de)數(shu)量相對比較少。那么(me)現保(bao)留(liu)下來的(de)(de)“營(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)”，在(zai)當時(shi)是(shi)做(zuo)什么(me)用途，一般(ban)認為(wei)最初(chu)是(shi)守(shou)護(hu)城(cheng)(cheng)池將(jiang)士的(de)(de)兵營(ying)(ying)(ying)(ying)，分別位于東、西、南(nan)、北、中(zhong)(zhong)五個(ge)(ge)方位，其中(zhong)(zhong)東、西、南(nan)、北四(si)(si)座(zuo)營(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)位于在(zai)四(si)(si)個(ge)(ge)城(cheng)(cheng)門附近，而(er)中(zhong)(zhong)營(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)則靠近邑署(shu)，到了(le)(le)元(yuan)代(dai)在(zai)各個(ge)(ge)營(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)內均建有關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)，“營(ying)(ying)(ying)(ying)”就(jiu)變成(cheng)了(le)(le)“營(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)”，所(suo)以一點也看不出了(le)(le)當時(shi)兵營(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)任何痕跡，從(cong)現存建筑的(de)(de)布局來看，無疑應(ying)該(gai)是(shi)祭神的(de)(de)祠(ci)廟(miao)(miao)(miao)，特別是(shi)東營(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)大門上(shang)還保(bao)留(liu)著“關(guan)圣廟(miao)(miao)(miao)”的(de)(de)題(ti)記，足可以說明(ming)這一問題(ti)。但是(shi)為(wei)什么(me)人們還是(shi)稱其為(wei)東營(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)，而(er)不是(shi)關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)，推測(ce)當初(chu)創建時(shi)應(ying)該(gai)和(he)關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)沒有什么(me)關(guan)系，只(zhi)是(shi)后(hou)來根據(ju)某(mou)種需(xu)要在(zai)營(ying)(ying)(ying)(ying)內建起了(le)(le)關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)而(er)已(yi)。
關于(yu)(yu)“營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟”的建制，按保存的“東營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”和“北營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”兩座廟宇來說(shuo)，還應(ying)當有(you)“西營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”和“南營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”，根據“五營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”之說(shuo)，那(nei)么除過上述四(si)個營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟外(wai)，還應(ying)該有(you)“中(zhong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)”。可是(shi)如今均(jun)已不(bu)復(fu)存在，究竟毀于(yu)(yu)何時，也(ye)不(bu)見有(you)任何的記載。
韓城(cheng)的(de)古(gu)城(cheng)始建于隋代，而到了(le)元代在各營內又分別(bie)設立關帝(di)廟，以祭祀關圣帝(di)君，旨在以祈求關公武圣保佑城(cheng)池(chi)的(de)安全，體現(xian)出(chu)了(le)人(ren)神共治的(de)思想文化，這種建筑格局是韓城(cheng)古(gu)城(cheng)所(suo)特有的(de)。
東(dong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)與北(bei)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)(de)布局不(bu)一(yi)(yi)樣，東(dong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)坐東(dong)向西，而(er)(er)北(bei)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)坐北(bei)面(mian)(mian)南，建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)規模、建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)及風格也不(bu)相同，還有就是(shi)北(bei)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)里建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)有戲(xi)樓，而(er)(er)東(dong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)里則沒(mei)有。但東(dong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)祭祀的(de)(de)(de)(de)諸神，各(ge)自劃分出(chu)了相對獨立的(de)(de)(de)(de)活動空間(jian)(jian)(jian)，如：東(dong)西走向的(de)(de)(de)(de)關帝廟(miao)(miao)(miao)和(he)南北(bei)走向的(de)(de)(de)(de)三公廟(miao)(miao)(miao)。而(er)(er)北(bei)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)則沒(mei)有這(zhe)種情況，主要建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑均(jun)分布在(zai)南北(bei)軸線(xian)上(shang)。這(zhe)兩座廟(miao)(miao)(miao)所(suo)相同的(de)(de)(de)(de)地(di)方，就是(shi)為了增加殿(dian)內的(de)(de)(de)(de)使用空間(jian)(jian)(jian)，均(jun)采用了勾連搭的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)，即(ji)將(jiang)幾座殿(dian)堂(tang)連接在(zai)一(yi)(yi)起(qi)。東(dong)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)將(jiang)過殿(dian)和(he)寢殿(dian)連在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，由(you)(you)于建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑本身的(de)(de)(de)(de)構造比較(jiao)簡單，所(suo)以整體立面(mian)(mian)形(xing)象(xiang)變化(hua)不(bu)大(da)。而(er)(er)北(bei)營(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)廟(miao)(miao)(miao)則是(shi)將(jiang)過殿(dian)、享殿(dian)和(he)寢殿(dian)三座殿(dian)堂(tang)連在(zai)一(yi)(yi)起(qi)，既(ji)省去(qu)了部分木裝修的(de)(de)(de)(de)門、窗，又擴大(da)內部使用的(de)(de)(de)(de)空間(jian)(jian)(jian)，同時又給立面(mian)(mian)形(xing)象(xiang)增加了層次感，從建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)形(xing)式(shi)上(shang)來看(kan)，為卷(juan)棚—硬山(shan)—歇山(shan)，從建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)(de)體量上(shang)來看(kan)，也就是(shi)由(you)(you)輕(qing)到(dao)(dao)重，即(ji)由(you)(you)低到(dao)(dao)高，這(zhe)就好(hao)似(si)一(yi)(yi)首樂(le)曲(qu)，從開始的(de)(de)(de)(de)低潮一(yi)(yi)直發展到(dao)(dao)高潮，最后再到(dao)(dao)結束，所(suo)以說(shuo)建(jian)(jian)(jian)(jian)(jian)筑是(shi)凝(ning)固的(de)(de)(de)(de)音樂(le)，這(zhe)里邊無不(bu)隱含著(zhu)很深的(de)(de)(de)(de)哲(zhe)理。
無論是東營(ying)廟(miao)(miao)，還是北(bei)營(ying)廟(miao)(miao)，均集(ji)浮雕(diao)、透雕(diao)、繪畫等裝飾于一體，雖(sui)單體建筑(zhu)的(de)(de)體量均不大，但是廟(miao)(miao)內(nei)的(de)(de)整體格局(ju)保存(cun)基(ji)本完好，殿堂構(gou)造的(de)(de)處理(li)也(ye)比(bi)較獨(du)特，因而具有較高的(de)(de)歷(li)史價值和藝術價值，東營(ying)廟(miao)(miao)隸屬于韓城(cheng)市(shi)(shi)博物(wu)館，已對外開放(fang)(fang)；北(bei)營(ying)廟(miao)(miao)則歸屬于韓城(cheng)市(shi)(shi)金城(cheng)文管(guan)所(suo)管(guan)理(li)，也(ye)已對外開放(fang)(fang)。
我心明亮 
