黨家村古建筑群簡介
全村(cun)結構由巷(xiang)(xiang)道(dao)組成：主(zhu)巷(xiang)(xiang)走向東西穿村(cun) 而過，次巷(xiang)(xiang)、端(duan)巷(xiang)(xiang)與主(zhu)巷(xiang)(xiang)連接，并符(fu)合(he)地(di)形排(pai)水(shui)方(fang)向。巷(xiang)(xiang)道(dao)地(di)面一(yi)律石墁，斷(duan)面凹(ao)形，交通與排(pai)水(shui)共用(yong)之。巷(xiang)(xiang) 道(dao)與院落布局(ju)按風水(shui)說“蓋(gai)以街巷(xiang)(xiang)作水(shui)論”，采用(yong)“巷(xiang)(xiang)不對(dui)巷(xiang)(xiang)”、“門(men)不對(dui)門(men)”方(fang)式，并于村(cun)口 設一(yi)水(shui)口。現存(cun)民居群(qun)由村(cun)、堡(bao)組成，共計宅院120 余座(zuo)（其中祖祠(ci)(ci)12 座(zuo)）、房屋近千間，宅 院均(jun)為四(si)合(he)院布局(ju)。建筑(zhu)或構筑(zhu)物類型主(zhu)要(yao)包括：塔（40 米高的(de)7 級6 邊形文(wen)星(xing)塔）、碑、樓(lou)、 巷(xiang)(xiang)道(dao)、祠(ci)(ci)堂、宅院等(deng)，還(huan)有(you)清末(mo)建造的(de)寨墻和村(cun)中用(yong)于守望的(de)看家樓(lou)1座(zuo)。建筑(zhu)藝術類包括大 量精巧的(de)木雕(diao)、磚(zhuan)雕(diao)、石雕(diao)及門(men)額題詞等(deng)。該村(cun)是韓城地(di)區保留較好(hao)、具有(you)一(yi)定(ding)代(dai)表性的(de)傳(chuan)統村(cun)落。
歷史
元至(zhi)順二年(nian)（公元1331年(nian)），黨族始祖黨恕軒由(you)本(ben)省原朝邑縣(xian)逃荒播遷至(zhi)此定居(ju)。恕軒娶鄰村(cun)樊氏女為妻，生有(you)四子(zi)(zi)(zi)(zi)，除(chu)四子(zi)(zi)(zi)(zi)君明(ming)赴甘肅河洲“屯田(tian)”未歸外，長子(zi)(zi)(zi)(zi)君顯(xian)為長門，次(ci)子(zi)(zi)(zi)(zi)君仁為二門，三子(zi)(zi)(zi)(zi)君義(yi)為三門。他們(men)都人丁興(xing)旺，綿延至(zhi)今(jin)，已傳(chuan)(chuan)25世。元末明(ming)初，賈(jia)(jia)族始祖賈(jia)(jia)伯(bo)通由(you)山西洪洞遷居(ju)韓城(cheng)，先棲居(ju)縣(xian)城(cheng)、賈(jia)(jia)村(cun)等處。其第(di)五(wu)世賈(jia)(jia)連娶黨姓女，生子(zi)(zi)(zi)(zi)賈(jia)(jia)璋。明(ming)朝嘉靖四年(nian)（公元1525年(nian)），賈(jia)(jia)璋以甥舅之親定居(ju)黨家村(cun)，興(xing)家立(li)業(ye)，他們(men)仍奉伯(bo)通為始祖，也子(zi)(zi)(zi)(zi)孫繁衍(yan)至(zhi)今(jin)，已傳(chuan)(chuan)24世。從“輩分”說(shuo)，賈(jia)(jia)姓第(di)六(liu)世相(xiang)當黨姓第(di)七世，相(xiang)互兄弟(di)相(xiang)稱，直到(dao)現在保持不(bu)亂。
清朝前(qian)期，黨家(jia)村(cun)黨賈兩(liang)姓分幾處在(zai)豫(yu)鄂(e)交界(jie)的唐、白(bai)河流域經(jing)商。由于能抓(zhua)住時機，經(jing)營(ying)得法(fa)，都(dou)取得了(le)很大成(cheng)功。嘉慶、道(dao)光、咸豐三朝是黨家(jia)村(cun)經(jing)濟史上(shang)的黃金時代(dai)，據(ju)傳往老家(jia)運送(song)銀兩(liang)的鏢馱絡繹于道(dao)，號稱“日進(jin)白(bai)銀千兩(liang)”。與此同(tong)步，黨家(jia)村(cun)翻舊蓋新，進(jin)入了(le)一(yi)個(ge)持續百年(nian)的修建四(si)合院高潮時期，一(yi)并筑(zhu)(zhu)起(qi)了(le)祠堂(tang)、廟(miao)宇、文星閣(ge)等配(pei)套建筑(zhu)(zhu)。咸豐初(chu)年(nian)，村(cun)中集(ji)資(zi)筑(zhu)(zhu)建泌陽堡，同(tong)時建起(qi)了(le)寨堡中幾十座(zuo)四(si)合院。至此，黨家(jia)村(cun)就以富有和住宅(zhai)好聞名(ming)遐邇了(le)。
但(dan)使(shi)黨(dang)(dang)家(jia)(jia)村(cun)(cun)飲譽中外(wai)，首先應歸功于西安冶金建筑學院和日本(ben)九(jiu)州大學的(de)共同(tong)努力。1986年他們聯合組團(tuan)來此進行了(le)(le)(le)兩次深入細致的(de)調查。1991年，由(you)該(gai)團(tuan)日方團(tuan)長青木正夫教授執筆用日文寫成的(de)《黨(dang)(dang)家(jia)(jia)村(cun)(cun)》一(yi)書問世。標志著對黨(dang)(dang)家(jia)(jia)村(cun)(cun)的(de)重新(xin)發現。而后，國內(nei)各級文字，影視傳(chuan)煤，相(xiang)繼作了(le)(le)(le)專題(ti)報導，才使(shi)黨(dang)(dang)家(jia)(jia)村(cun)(cun)有了(le)(le)(le)今天(tian)這樣(yang)的(de)知名(ming)度。
三(san)年自然災害和(he)“文化(hua)革(ge)命”時期，村(cun)中(zhong)相當一部分廳房(fang)、哨門、戲樓被(bei)拆毀賣掉(diao)，造成了(le)難以(yi)(yi)挽回(hui)的(de)損(sun)失(shi)。讓人慶幸的(de)是在改革(ge)開放帶來的(de)農(nong)村(cun)建房(fang)高潮中(zhong)黨家村(cun)采(cai)取(qu)了(le)保留古村(cun)古貌另辟新村(cun)的(de)作法，而現存的(de)一百多座四合院以(yi)(yi)及祠堂(tang)、文星(xing)閣、節孝碑、看家樓、泌陽堡已被(bei)國家當做珍(zhen)稀文物加以(yi)(yi)保護，向(xiang)中(zhong)外開放。
如今，黨家村人(ren)仍在這古老的(de)四(si)合院中(zhong)生活勞作(zuo)，繁衍生息，并天天熱情地歡迎(ying)著國(guo)內外游客。
黨家村特色
韓(han)城市境內民居四合院遍布城鄉，黨家(jia)村(cun)(cun)是中(zhong)國北(bei)方典(dian)型的(de)傳統民居村(cun)(cun)落(luo)。國內外(wai)專家(jia)稱(cheng)贊(zan)為(wei)“民居瑰(gui)寶”“東(dong)方人類居住村(cun)(cun)寨(zhai)的(de)活化(hua)石”，現為(wei)國保單位。
黨(dang)(dang)家(jia)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)全村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)多(duo)數為(wei)黨(dang)(dang)、賈二(er)姓，因黨(dang)(dang)姓居住(zhu)在(zai)早，故稱(cheng)黨(dang)(dang)家(jia)（賈）村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)。黨(dang)(dang)家(jia)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)位于(yu)城東北(bei)(bei)9公里西莊鎮境內，占地16.5公頃(qing)。始建(jian)(jian)(jian)于(yu)元至順(shun)二(er)年(nian)（1331年(nian)），地處東西走向的葫蘆狀(zhuang)溝(gou)谷(gu)之中，全村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)330多(duo)戶，1400多(duo)人。明成化年(nian)間，黨(dang)(dang)、賈兩(liang)姓聯姻，合(he)伙經商，生意(yi)興(xing)隆(long)，成為(wei)地方巨商富族，因而明清(qing)兩(liang)代有(you)較大規模興(xing)建(jian)(jian)(jian)。清(qing)咸豐(feng)元年(nian)（1851年(nian)）在(zai)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)東北(bei)(bei)高(gao)地建(jian)(jian)(jian)寨堡，使村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)寨相通，連為(wei)一體。現存(cun)四合(he)院達成院123院，321座。黨(dang)(dang)家(jia)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)民居歷史(shi)悠久(jiu)，選址(zhi)恰當，建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)精良，內涵豐(feng)富，有(you)村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)有(you)寨，群體保護(hu)完整，公用(yong)設(she)施(shi)齊全，避難防御安全。村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)中有(you)寶塔、祠堂(tang)、私塾(shu)、節(jie)孝碑(bei)、看家(jia)樓、暗(an)道(dao)、哨門城樓、神廟、老池、古井(jing)、火藥(yao)庫等公共建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)和獨特建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。村(cun)(cun)(cun)(cun)(cun)中20多(duo)條巷道(dao)綜合(he)縱(zong)橫(heng)貫通，主次分明，全部條石或(huo)卵石墁(man)鋪，古色古香，別具一格。
四合(he)(he)院每(mei)院一(yi)(yi)(yi)般占(zhan)地260平(ping)方米左(zuo)右，呈(cheng)長方形(xing)(xing)，個(ge)別的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)正方形(xing)(xing)，俗稱“一(yi)(yi)(yi)顆印(yin)”。四合(he)(he)院由廳房(fang)，左(zuo)右廂房(fang)、門(men)(men)(men)(men)房(fang)圍成(cheng)。廳房(fang)為頭，廂房(fang)為雙臂，門(men)(men)(men)(men)房(fang)為足，似人形(xing)(xing)，有(you)(you)(you)(you)(you)喻(yu)意。廳房(fang)高(gao)大(da)(da)寬(kuan)敞，前檐(yan)多(duo)為歇(xie)(xie)檐(yan)，為供祖和(he)設(she)宴(yan)之所，逢婚喪(sang)嫁娶，卸掉活動(dong)(dong)屏(ping)門(men)(men)(men)(men)，設(she)席(xi)擺宴(yan)，顯然(ran)發揮了(le)廳房(fang)設(she)施(shi)功(gong)能(neng)。門(men)(men)(men)(men)房(fang)和(he)廂房(fang)為起居(ju)之室，長輩兄弟居(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)序。走進黨(dang)家(jia)村(cun)，高(gao)大(da)(da)氣派的(de)(de)(de)，“走馬(ma)門(men)(men)(men)(men)樓”列于巷道兩側，建筑裝(zhuang)飾(shi)十(shi)分(fen)講(jiang)究，樸實精美(mei)，三(san)雕(diao)(diao)俱全，是(shi)(shi)(shi)雕(diao)(diao)刻(ke)藝術(shu)薈(hui)萃。家(jia)門(men)(men)(men)(men)外有(you)(you)(you)(you)(you)上(shang)馬(ma)石、拴(shuan)馬(ma)樁、拴(shuan)馬(ma)環(huan)。門(men)(men)(men)(men)枕(zhen)為方形(xing)(xing)或鼓(gu)式，均為石雕(diao)(diao)。有(you)(you)(you)(you)(you)獅(shi)子(zi)門(men)(men)(men)(men)墩(dun)、鼓(gu)兒門(men)(men)(men)(men)墩(dun)、獅(shi)子(zi)鼓(gu)兒相結合(he)(he)的(de)(de)(de)門(men)(men)(men)(men)墩(dun)，還有(you)(you)(you)(you)(you)形(xing)(xing)體(ti)單純的(de)(de)(de)豎立雙體(ti)線雕(diao)(diao)門(men)(men)(men)(men)墩(dun)。特別是(shi)(shi)(shi)獅(shi)子(zi)門(men)(men)(men)(men)墩(dun)，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)粗(cu)獷簡略(lve)或精雕(diao)(diao)細刻(ke)，都能(neng)將這一(yi)(yi)(yi)猛獸處(chu)理(li)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)體(ti)生動(dong)(dong)，神態逼真(zhen)。門(men)(men)(men)(men)樓兩側有(you)(you)(you)(you)(you)美(mei)觀的(de)(de)(de)磚雕(diao)(diao)峙頭，內容非常豐富，有(you)(you)(you)(you)(you)琴棋(qi)書(shu)畫、梅(mei)蘭(lan)竹菊、鹿(lu)(lu)兔象馬(ma)，虎(hu)牛麒麟以及幾何圖案、萬字(zi)拐、八卦(gua)圖等(deng)等(deng)，更為奪目的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)門(men)(men)(men)(men)額(e)題(ti)字(zi)，幾乎家(jia)家(jia)都有(you)(you)(you)(you)(you)，或木雕(diao)(diao)或磚刻(ke)，名家(jia)書(shu)寫(xie)，相當講(jiang)究，成(cheng)為書(shu)法藝術(shu)的(de)(de)(de)展示。從內容上(shang)看，大(da)(da)致有(you)(you)(you)(you)(you)炫宗耀祖、倫理(li)道德(de)、理(li)想追求三(san)類(lei)(lei)。大(da)(da)門(men)(men)(men)(men)內照墻多(duo)為磚雕(diao)(diao)，主題(ti)畫面題(ti)材多(duo)樣(yang)，有(you)(you)(you)(you)(you)“鹿(lu)(lu)鶴同春(chun)”、“封（蜂）候(hou)（猴）掛印(yin)、“五福（蝠）捧壽”等(deng)等(deng)，有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)則(ze)一(yi)(yi)(yi)個(ge)大(da)(da)“福”字(zi)或大(da)(da)“壽”字(zi)。院中(zhong)家(jia)訓磚雕(diao)(diao)，多(duo)在廳房(fang)歇(xie)(xie)檐(yan)兩側山(shan)墻上(shang)，內容多(duo)為道德(de)修養之類(lei)(lei)，文(wen)(wen)化(hua)(hua)氣氛濃(nong)厚(hou)，像這樣(yang)把現實生活起居(ju)的(de)(de)(de)空間拓展到了(le)人們的(de)(de)(de)精神世界，不僅有(you)(you)(you)(you)(you)美(mei)化(hua)(hua)建筑空間，還具(ju)有(you)(you)(you)(you)(you)跨(kua)時空對多(duo)代人進行教化(hua)(hua)的(de)(de)(de)功(gong)能(neng)。這些建筑藝術(shu)，體(ti)現了(le)中(zhong)國傳統建筑，是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)學、道德(de)、美(mei)學的(de)(de)(de)融合(he)(he)，凝聚著(zhu)一(yi)(yi)(yi)種潛(qian)在的(de)(de)(de)鄉村(cun)文(wen)(wen)化(hua)(hua)力量，是(shi)(shi)(shi)勞動(dong)(dong)人民在建筑裝(zhuang)飾(shi)上(shang)創造的(de)(de)(de)文(wen)(wen)明成(cheng)果。
村(cun)(cun)(cun)(cun)中的看(kan)家(jia)(jia)樓(lou)(lou)，磚(zhuan)砌(qi)方形三層閣式，高14.5米，登(deng)高了(le)望全村(cun)(cun)(cun)(cun)四周，是(shi)(shi)防御 設(she)施的了(le)望樓(lou)(lou)。仿木(mu)磚(zhuan)雕(diao)節孝(xiao)碑樓(lou)(lou)，雕(diao)制(zhi)精美，建(jian)(jian)造獨特(te)，是(shi)(shi)黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)(cun)磚(zhuan)雕(diao)代表作(zuo)品(pin)。村(cun)(cun)(cun)(cun)東南有文星閣風水塔，始建(jian)(jian)于清(qing)(qing)雍正三年（1725年），共六層六角形，塔高37.5米,塔的各(ge)層內(nei)部供奉的牌(pai)位和(he)外觀(guan)各(ge)層都有磚(zhuan)雕(diao)牌(pai)匾,從內(nei)容上(shang)看(kan),可(ke)以得知黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)(cun)人(ren)是(shi)(shi)如何巧妙(miao)地借風水塔,表達了(le)更多的人(ren)文內(nei)涵,寄托著(zhu)"修身治家(jia)(jia)"的一種生活理想。黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)(cun)在明清(qing)(qing)兩(liang)代經濟(ji)富裕之后，不(bu)僅大興土木(mu)，也追求文化的提(ti)高，全村(cun)(cun)(cun)(cun)明清(qing)(qing)兩(liang)代進士舉人(ren)5名，秀才(cai)44名，幾乎半數家(jia)(jia)戶取得功名。隨著(zhu)黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)(cun)古民居群(qun)體的發現(xian)，中日(ri)兩(liang)國專家(jia)(jia)學(xue)者在聯(lian)合國教科(ke)文組織會(hui)議上(shang)宣(xuan)讀(du)考察(cha)(cha)黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)(cun)文章后，引起(qi)國內(nei)外專家(jia)(jia)學(xue)者來(lai)此考察(cha)(cha)，中日(ri)兩(liang)國有關(guan)建(jian)(jian)筑專家(jia)(jia)編寫了(le)《黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)(cun)—中國北方傳(chuan)統的農村(cun)(cun)(cun)(cun)集落》和(he)《韓城村(cun)(cun)(cun)(cun)寨與黨家(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)(cun)民居》專著(zhu)。可(ke)謂：“元(yuan)明清(qing)(qing)三朝建(jian)(jian)筑耀高堡(bao)，歐亞美百國專家(jia)(jia)贊古村(cun)(cun)(cun)(cun)”。
黨家村四合院
黨家村四合院(yuan)(yuan)一般都是一個獨立的(de)院(yuan)(yuan)落(luo)，占(zhan)地(di)(di)四分左右，雖有帶后(hou)院(yuan)(yuan)、偏院(yuan)(yuan)的(de)，但(dan)數(shu)量較少。上(shang)首的(de)廳(ting)房(fang)和下首門房(fang)都將地(di)(di)基的(de)橫向基本占(zhan)盡，兩側廂(xiang)房(fang)嵌(qian)在二者之間(jian)，圍(wei)在中(zhong)間(jian)的(de)院(yuan)(yuan)落(luo)比較狹窄(zhai)。廳(ting)房(fang)門房(fang)前(qian)坡的(de)大部分檐水(shui)，先要流(liu)入廂(xiang)房(fang)山墻(qiang)上(shang)用磚懸砌的(de)。
緊承著(zhu)屋檐的(de)水(shui)(shui)槽(cao)——俗稱筒(tong)槽(cao)，再流瀉下來(lai)。也有(you)(you)(you)的(de)筒(tong)槽(cao)是檁上架椽、筒(tong)瓦包溝(gou)結構(gou)(gou)，高度與磚結構(gou)(gou)的(de)相(xiang)同，但(dan)要寬得多(duo)(duo)。院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中全部青磚鋪墁。四(si)面房(fang)(fang)子的(de)背墻(qiang)(qiang)和廳房(fang)(fang)門房(fang)(fang)的(de)山墻(qiang)(qiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，構(gou)(gou)成(cheng)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)子的(de)界墻(qiang)(qiang)。即使有(you)(you)(you)人得到(dao)一(yi)(yi)(yi)(yi)塊較(jiao)大(da)的(de)房(fang)(fang)基(ji)地(di)，也都是遵循這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)格局，只是兩院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)三(san)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)地(di)并排修建而已(yi)。黨(dang)家村四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)廂(xiang)房(fang)(fang)，絕(jue)大(da)多(duo)(duo)數(shu)是兩坡水(shui)(shui)。為節約(yue)地(di)基(ji)，相(xiang)鄰院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)間(jian)為廂(xiang)房(fang)(fang)后坡檐水(shui)(shui)留的(de)水(shui)(shui)道僅(jin)僅(jin)一(yi)(yi)(yi)(yi)尺來(lai)寬，檐水(shui)(shui)落(luo)地(di)后直(zhi)接排入巷道，或(huo)者拐入自家院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中；有(you)(you)(you)的(de)甚而將兩院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)廂(xiang)房(fang)(fang)背墻(qiang)(qiang)筑得挨(ai)在一(yi)(yi)(yi)(yi)起(qi)，把水(shui)(shui)道修到(dao)墻(qiang)(qiang)頂上，后檐檐水(shui)(shui)由水(shui)(shui)道匯入筒(tong)槽(cao)后再分別下瀉到(dao)自家院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中。北京(jing)四(si)合院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)要大(da)得多(duo)(duo)，面積一(yi)(yi)(yi)(yi)個抵這(zhe)兒(er)三(san)五個，總有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)個狹窄的(de)前院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，多(duo)(duo)帶(dai)偏院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，穿過“垂花(hua)門”才(cai)能(neng)進入內院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，內院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又(you)是通道又(you)是花(hua)樹，要寬敞豁(huo)亮(liang)得多(duo)(duo)，除過臨(lin)街一(yi)(yi)(yi)(yi)面，一(yi)(yi)(yi)(yi)般還(huan)有(you)(you)(you)專門修筑的(de)界墻(qiang)(qiang)。不論院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)子面積、院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中格局、還(huan)是相(xiang)鄰院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan) 落(luo)間(jian)距離，差別都是很大(da)的(de)。
走馬門樓什么模樣
黨家(jia)村四(si)合院院門(men)(men)(men)(men)分墻門(men)(men)(men)(men)和走馬門(men)(men)(men)(men)樓(lou)兩類。墻門(men)(men)(men)(men)窄小樸素；走馬門(men)(men)(men)(men)樓(lou)高大氣派(pai)。門(men)(men)(men)(men)大多開(kai)在門(men)(men)(men)(men)房(fang)偏(pian)左或偏(pian)右的一(yi)間上，中(zhong)(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)(men)較少。據說，家(jia)里出了有(you)“功(gong)名(ming)”的人(ren)，才能(neng)開(kai)中(zhong)(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)(men)，所以中(zhong)(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)(men)外(wai)面，往往 豎有(you)旗(qi)桿。但是，有(you)“功(gong)名(ming)”的人(ren)家(jia)多數(shu)并不開(kai)中(zhong)(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)(men)。這(zhe)里央有(you)“堪輿家(jia)”所謂(wei)的“風(feng)水”問題，即中(zhong)(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)(men)直，易“泄氣”，偏(pian)門(men)(men)(men)(men)曲，可(ke)“聚氣”。就實用(yong)講，中(zhong)(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)(men)面對巷道(dao)，路人(ren)可(ke)直窺堂(tang)奧，所以中(zhong)(zhong)(zhong)門(men)(men)(men)(men)之內又設一(yi)道(dao)屏(ping)門(men)(men)(men)(men)，平時關閉，人(ren)走左右，有(you)重要賓客(ke)，才開(kai)屏(ping)門(men)(men)(men)(men)迎送，而北京四(si)合院的門(men)(men)(men)(men)，總開(kai)在門(men)(men)(men)(men)房(fang)右側。
北京四合院的(de)(de)(de)建筑工藝比較(jiao)集中(zhong)(zhong)(zhong)地(di)顯示在通向(xiang)內(nei)(nei)院的(de)(de)(de)“垂花(hua)門(men)(men)(men)”上，黨家村則比較(jiao)地(di)集中(zhong)(zhong)(zhong)在走(zou)馬門(men)(men)(men)樓(lou)上。走(zou)馬門(men)(men)(men)安在門(men)(men)(men)房(fang)背墻內(nei)(nei)縮七八(ba)尺處(chu)，門(men)(men)(men)外房(fang)下(xia)的(de)(de)(de)空(kong)間稱(cheng)“外門(men)(men)(men)道”。外門(men)(men)(men)道上有(you)閣樓(lou)，閣樓(lou)向(xiang)外一(yi)面(mian)堆疊起來的(de)(de)(de)枋木(mu)稱(cheng)為(wei)門(men)(men)(men)楣，門(men)(men)(men)楣有(you)略施(shi)藻繪，也(ye)有(you)全部透花(hua)飾以楓拱和垂花(hua)的(de)(de)(de)。兩側(ce)(ce)下(xia)起墻裙，上與(yu)門(men)(men)(men)框(kuang)等高處(chu)，用(yong)做(zuo)有(you)紋線的(de)(de)(de)花(hua)磚圈出兩方很大的(de)(de)(de)“框(kuang)壁”，框(kuang)中(zhong)(zhong)(zhong)用(yong)磚做(zuo)成各(ge)種圖案。“框(kuang)壁”外側(ce)(ce)左右各(ge)有(you)一(yi)根一(yi)半墻內(nei)(nei)一(yi)半墻外的(de)(de)(de)通柱，柱下(xia)有(you)石礎，是逢年過(guo)節、紅白(bai)喜事(shi)粘貼對(dui)聯的(de)(de)(de)地(di)方。
兩(liang)柱(zhu)外側(ce)以(yi)及(ji)同列(lie)山(shan)墻(qiang)，墻(qiang)頭(tou)都(dou)砌(qi)著(zhu)寬約一(yi)尺的“螭(chi)(chi)(chi)頭(tou)子(zi)”。“螭(chi)(chi)(chi)頭(tou)子(zi)”呈弧(hu)形(xing)，支撐房檐，也(ye)起裝飾作用。古書上(shang)(shang)(shang)把無角的龍叫(jiao)“螭(chi)(chi)(chi)”。《辭海》“螭(chi)(chi)(chi)頭(tou)”條：古代彝(yi)器(qi)，碑額，殿(dian)柱(zhu)，殿(dian)階及(ji)印章(zhang)等上(shang)(shang)(shang)面所刻的花(hua)飾那么，它(ta)在(zai)這(zhe)里是(shi)(shi)“借稱(cheng)”了。“螭(chi)(chi)(chi)頭(tou)子(zi)”下(xia)部為座(zuo)(zuo)(zuo)斗，建筑師恨(hen)不能把自己滿腹巧思全(quan)用在(zai)這(zhe)座(zuo)(zuo)(zuo)斗上(shang)(shang)(shang)。座(zuo)(zuo)(zuo)斗靠內一(yi)面與(yu)墻(qiang)砌(qi)在(zai)一(yi)起，整體突出墻(qiang)外，呈懸空(kong)狀(zhuang)，雕刻的是(shi)(shi)外露的三(san)面，外露部分(fen)又分(fen)兩(liang)層(ceng)同上(shang)(shang)(shang)層(ceng)多為透雕須彌座(zuo)(zuo)(zuo)，下(xia)飾流蘇(su)，云(yun)頭(tou)等形(xing)狀(zhuang)。上(shang)(shang)(shang)層(ceng)多為二級“斗”形(xing)構件，能刻六(liu)幅畫(hua)面。年代較早的畫(hua)面簡單，如明朝，清朝前期(qi)的內容(rong)多為 字，卦爻符號之類。后來發(fa)展為瓶爐三(san)事(shi)，盆(pen)景瓶子(zi)插，琴(qin)棋書畫(hua)，人物故事(shi)等。至乾(qian)隆年間(jian)，藝術上(shang)(shang)(shang)可說是(shi)(shi)到了登(deng)峰造極的地步。有人調查統(tong)計，黨家村走馬門樓(lou)的“螭(chi)(chi)(chi)頭(tou)子(zi)”的樣式有四(si)十多種呢。
門(men)為黑色，配以紅綠色門(men)框。門(men)上(shang)面為木質門(men)匾，浮雕(diao)(diao)著諸如“耕(geng)讀世家”，“安樂居”，“忠厚(hou)”，“文魁”，“登科”，“太史弟”之類的(de)題字，白底黑字或藍底金字，有的(de)表白心志情趣，有的(de)顯示身(shen)份地(di)位，書法(fa)刻工都十分講究。匾下左右兩個“管扇”頭，雕(diao)(diao)成云頭，蓮(lian)花等樣(yang)式，涂著金粉(fen)或銀粉(fen)，點綴(zhui)著門(men)樓(lou)外觀，增了不少色彩(cai)。門(men)兩邊(bian)有“門(men)墩(dun)石”，分方形，鼓形，獸(shou)形幾(ji)類，方形，鼓形上(shang)也都雕(diao)(diao)有人(ren)物，禽(qin)獸(shou)，花卉等，形態(tai)生動逼真，臨街有“上(shang)馬石”，就(jiu)近(jin)墻上(shang)安有“栓馬環”，有的(de)豎著“栓馬樁”，為主人(ren)出(chu)入，賓客來往上(shang)爬乘騎騾馬提供方便。因這幾(ji)樣(yang)設施，這種門(men)樓(lou)才冠以“走馬門(men)”的(de)大名。
門里房下空間稱“內門道(dao)(dao)”內門道(dao)(dao)墻(qiang)(qiang)上(shang)，總筑有一(yi)個小神龕，用來供奉土地(di)神。設在門房一(yi)側(ce)的偏門式內門道(dao)(dao)迎(ying)面山墻(qiang)(qiang)上(shang)，都(dou)有青(qing)(qing)磚浮雕(diao)(diao)，有的是(shi)字(zi)有的是(shi)景。字(zi)以(yi)“福(fu)”，“壽(shou)”為多(duo)，只雕(diao)(diao)一(yi)字(zi)，兩米見(jian)方。“福(fu)”字(zi)瀟灑開放，“壽(shou)”字(zi)平和厚重，各自形態相同(tong)(tong)，當是(shi)出自昔日大手筆(bi)，輾轉臨(lin)摹(mo)而成。景則多(duo)以(yi)喜(xi)鵲，梅(mei)花及青(qing)(qing)松，仙鶴(he)為題材，構圖雕(diao)(diao)琢絕(jue)無雷(lei)同(tong)(tong)，皆取福(fu)慶長壽(shou)之意。
黨家村節孝碑
來黨家村(cun)(cun)觀光的(de)(de)(de)(de)游客都對村(cun)(cun)上的(de)(de)(de)(de)節孝碑有(you)(you)興趣。的(de)(de)(de)(de)確，此碑工藝卓而不(bu)群。來到(dao)碑前(qian)，首先引起(qi)人們注意(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)是(shi)青石基座上兩丈多高(gao)的(de)(de)(de)(de)碑樓(lou)。樓(lou)頂懸山兩面坡式，檐上筒瓦包溝、五脊六獸(shou)。脊為(wei)(wei)透雕(diao)，橫(heng)脊中(zhong)部聳有(you)(you)一(yi)尊圓(yuan)雕(diao)，為(wei)(wei)1公(gong)尺高(gao)四(si)面透風的(de)(de)(de)(de)兩層(ceng)小(xiao)閣樓(lou)。檐下結構為(wei)(wei)仿木磚雕(diao)，層(ceng)層(ceng)疊起(qi)的(de)(de)(de)(de)斗拱擎著(zhu)檁條，檁上架著(zhu)方椽(chuan)。斗拱下面是(shi)橫(heng)額(e)“巾幗芳(fang)型”，額(e)框由游龍、麒麟、香爐等(deng)圖(tu)案(an)的(de)(de)(de)(de)透雕(diao)組成(cheng)。額(e)下雕(diao)刻尤為(wei)(wei)精美，總體欄桿形狀，每兩個(ge)立柱間(jian)為(wei)(wei)一(yi)畫面，共四(si)幅(fu)(fu)。從(cong)東(dong)到(dao)西，第一(yi)幅(fu)(fu)雕(diao)著(zhu)“喜鵲梅花”，取“喜上梅梢(shao)”之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)；第二幅(fu)(fu)“鶴(he)(he)立溪水(shui)”，取“鶴(he)(he)壽(shou)千年”之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)；第三幅(fu)(fu)為(wei)(wei)“奔鹿(lu)圖(tu)”，“鹿(lu)”諧 音“祿”，“奔鹿(lu)”意(yi)(yi)即求取俸祿；第四(si)幅(fu)(fu)“鴨戲(xi)蓮(lian)(lian)蓬”，蓮(lian)(lian)蓬中(zhong)生(sheng)有(you)(you)很多蓮(lian)(lian)子，此圖(tu)寄寓(yu)愿(yuan)后世人丁興盛之(zhi)(zhi)意(yi)(yi)。碑樓(lou)墻(qiang)(qiang)面十分(fen)平(ping)整，“清水(shui)式”磚縫橫(heng)豎中(zhong)繩。墻(qiang)(qiang)磚比別處(chu)的(de)(de)(de)(de)要小(xiao)，村(cun)(cun)中(zhong)老輩人傳(chuan)說這是(shi)用(yong)鋸截(jie)齊打磨平(ping)光后砌上去的(de)(de)(de)(de)。兩邊(bian)墻(qiang)(qiang)上的(de)(de)(de)(de)對聯(lian)與橫(heng)額(e)一(yi)樣，是(shi)陽文(wen)磚雕(diao)。對聯(lian)上方各砌有(you)(you)一(yi)個(ge)手捧“壽(shou)”字的(de)(de)(de)(de)人物深(shen)浮雕(diao)，據說左(zuo)邊(bian)凸(tu)睛翹(qiao)須神情兇猛(meng)的(de)(de)(de)(de)叫徐彥(yan)昭，右邊(bian)慈(ci)眉善目富態(tai)端莊的(de)(de)(de)(de)是(shi)楊侍(shi)郎，皆(jie)舊戲(xi)《忠(zhong)保國·二進宮(gong)》中(zhong)人物，都做過女主的(de)(de)(de)(de)保駕。對聯(lian)虎口(kou)上銜，蓮(lian)(lian)花下托。概(gai)括起(qi)來，整個(ge)碑樓(lou)可以說集黨家村(cun)(cun)磚雕(diao)之(zhi)(zhi)大成(cheng)。
碑(bei)(bei)青(qing)石質體(ti)，一(yi)(yi)(yi)丈多高(gao)，最高(gao)處透雕(diao)著(zhu)三龍(long)捧旨圖案(an)，中(zhong)嵌“皇(huang)清(qing)”二(er)字(zi)(zi)，碑(bei)(bei)的(de)(de)兩側有浮雕(diao)花邊(bian)，遠看隱(yin)隱(yin)約(yue)約(yue)，如同襯衣上(shang)(shang)的(de)(de)暗(an)花，就(jiu)近(jin)(jin)仔細辯認(ren)，方知為(wei)神話(hua)中(zhong)的(de)(de)八仙，一(yi)(yi)(yi)邊(bian)四(si)個，一(yi)(yi)(yi)次(ci)，筆(bi)者路過碑(bei)(bei)下，見一(yi)(yi)(yi)女學生提(ti)著(zhu)行(xing)裝，不(bu)顧實習即(ji)(ji)(ji)歸的(de)(de)汽車喇叭(ba)的(de)(de)呼喚，匆(cong)匆(cong)來到碑(bei)(bei)前(qian)，取出一(yi)(yi)(yi)張白紙蒙在(zai)這(zhe)“暗(an)花”上(shang)(shang)，又(you)匆(cong)匆(cong)地用(yong)鉛筆(bi)涂抹拓(tuo)摹。我駐(zhu)足問她(ta)，說是(shi)(shi)(shi)廣州某藝(yi)術學院的(de)(de)，解(jie)釋道：“積累點資料。多流暢的(de)(de)線條(tiao)！來不(bu)及臨摹了(le)。怎(zen)么(me)這(zhe)地方越待(dai)，要(yao)畫的(de)(de)東(dong)西越多！”碑(bei)(bei)文為(wei)“旌(jing)表(biao)敕贈(zeng)徵(zhi)(zhi)仕(shi)郎黨偉烈之妻(qi)牛(niu)孺(ru)人節(jie)孝(xiao)碑(bei)(bei)”。“旌(jing)表(biao)”意(yi)(yi)思是(shi)(shi)(shi)“表(biao)彰”。“敕”為(wei)詔命，皇(huang)帝的(de)(de)命令。“徵(zhi)(zhi)仕(shi)郎”是(shi)(shi)(shi)清(qing)朝從七品(pin)官員的(de)(de)品(pin)級(ji)，比縣令稍低。“孺(ru)人”，夫人。橫額“巾幗芳型”意(yi)(yi)為(wei)婦(fu)女的(de)(de)好榜(bang)樣，是(shi)(shi)(shi)對牛(niu)孺(ru)人的(de)(de)褒揚(yang)。對聯“矢(shi)志靡(mi)他，克諧以孝(xiao)；綸音伊邇，載錫其光”，點明褒揚(yang)原(yuan)因。上(shang)(shang)聯“矢(shi)志”意(yi)(yi)即(ji)(ji)(ji)“發(fa)誓”；“靡(mi)他”為(wei)“無其他想法”，“克”即(ji)(ji)(ji)“能”。連(lian)起(qi)來說，碑(bei)(bei)主(zhu)牛(niu)孺(ru)人早年喪夫，守節(jie)不(bu)二(er)，而且對長輩孝(xiao)順，與家里(li)(li)、鄰里(li)(li)和睦(mu)友好。下聯“綸音”意(yi)(yi)為(wei)“皇(huang)帝的(de)(de)詔書”，“伊邇”意(yi)(yi)即(ji)(ji)(ji)“這(zhe)么(me)近(jin)(jin)”，“載錫”是(shi)(shi)(shi)“則(ze)惕(ti)”二(er)字(zi)(zi)的(de)(de)通(tong)假字(zi)(zi)。連(lian)起(qi)來說皇(huang)帝表(biao)彰的(de)(de)話(hua)就(jiu)在(zai)眼(yan)前(qian)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)賜(si)給碑(bei)(bei)主(zhu)的(de)(de)無上(shang)(shang)光榮。
立節孝碑(bei)有嚴格的(de)規定，要(yao)先上報朝(chao)廷，禮部(bu)部(bu)議(yi)后(hou)不再經皇帝批準(zhun)才可建(jian)造，封(feng)建(jian)社會被(bei)看作莫大榮(rong)耀(yao)。但由(you)此碑(bei)也折射出當時婦女(nv)們極低的(de)社會地(di)位(wei)。你看，這么富麗堂(tang)皇的(de)碑(bei)樓。碑(bei)主卻只(zhi)稱為(wei)“牛(niu)孺人”，有姓無名。“夫(fu)在從(cong)夫(fu)”，尚有夫(fu)妻之情庇護。夫(fu)死守(shou)寡。其地(di)位(wei)更會等而下(xia)之。容(rong)易推測當日(ri)這位(wei)“牛(niu)孺人”的(de)幽(you)怨和心(xin)酸。身后(hou)的(de)榮(rong)耀(yao)，與她什么關系？只(zhi)不過鼓勵后(hou)世再多些(xie)這種不幸而已。
節(jie)孝碑(bei)屬于紀念碑(bei)，總(zong)是建在(zai)路邊顯眼的地方，和(he)牌(pai)坊建于當道一(yi)樣，為的是讓世人瞻仰方便而已。黨(dang)家(jia)村(cun)的節(jie)孝碑(bei)就位于村(cun)子東哨門外大路北側(ce)，從(cong)村(cun)中到泌(mi)陽堡——黨(dang)家(jia)村(cun)寨子，整(zheng)日間來來往往的人總(zong)要從(cong)它面前經(jing)過。村(cun)上(shang)也有過兩座石質(zhi)貞節(jie)牌(pai)坊，一(yi)在(zai)東坡頂，倒塌(ta)較(jiao)早，一(yi)在(zai)西坡底，五十年代才被拆除。
黨家村文星閣
夕陽漸漸西沉(chen)了,沐浴在夕陽余(yu)輝之(zhi)中的(de)文(wen)星閣,就像是一枝直插(cha)云霄的(de)桅(wei)桿,挺(ting)拔中透(tou)著一股堅(jian)韌。六根(gen)鐵繩從頂下牽起(qi)六角飛(fei)檐(yan),飛(fei)檐(yan)末端各垂(chui)一只(zhi)(zhi)大鐵鈴,風爭鈴擺,發出叮叮當當的(de)響聲。據村中的(de)老人說,只(zhi)(zhi)要(yao)塔鈴連響兩天(tian),十次中有九次是要(yao)下雨的(de)。
文(wen)星閣(ge)(ge)的(de)(de)塔身頗像《封神(shen)演義》中(zhong)的(de)(de)托塔天王李靖手(shou)(shou)中(zhong)之鎮妖寶塔。登梯而上,仿佛“后人(ren)見前人(ren)履底,前人(ren)見后人(ren)頂(ding),如畫(hua)重累(lei)人(ren)矣”。一(yi)層(ceng)門(men)額題“文(wen)星閣(ge)(ge)”三字,門(men)外也(ye)懸掛(gua)一(yi)副木(mu)制(zhi)對聯：“配地(di)配天洋(yang)洋(yang)圣(sheng)道(dao)超千古；在(zai)左在(zai)右耀耀神(shen)靈(ling)保萬(wan)民。”閣(ge)(ge)內供奉著(zhu)圣(sheng)人(ren)孔子以及(ji)其10位(wei)(wei)高徒的(de)(de)牌(pai)位(wei)(wei)。二三四層(ceng)分別供奉著(zhu)顏淵、曾參、子思(si)以及(ji)孟(meng)軻的(de)(de)牌(pai)位(wei)(wei)。五(wu)層(ceng)供奉文(wen)昌帝的(de)(de)牌(pai)位(wei)(wei)。頂(ding)層(ceng)供的(de)(de)則(ze)是(shi)一(yi)手(shou)(shou)拿筆,一(yi)手(shou)(shou)執卷,正(zheng)在(zai)點元的(de)(de)魁星爺——文(wen)曲(qu)星的(de)(de)塑像。
六(liu)百多年(nian)以(yi)來,文(wen)(wen)星(xing)閣(ge)不斷重建,越建越高,幾乎(hu)傾囊了(le)黨(dang)家村(cun)幾年(nian)的財物,然而(er)黨(dang)家村(cun)依(yi)然沒(mei)有得(de)到(dao)文(wen)(wen)昌星(xing)的眷(juan)顧與垂(chui)青。于(yu)是,有人(ren)從風(feng)水(shui)角(jiao)度說,因閣(ge)建于(yu)谷中,兩邊塬(yuan)上,不到(dao)塬(yuan)邊看不見。閣(ge)尖沒(mei)超出塬(yuan)畔是黨(dang)家村(cun)未出狀元、探花一類人(ren)物的緣(yuan)故。真可(ke)謂是成也(ye)風(feng)水(shui),敗也(ye)風(feng)水(shui)。
黨家村宗教建筑
黨家村有兩(liang)個(ge)廟(miao)(miao)(miao)宇群，一(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)菩(pu)薩廟(miao)(miao)(miao)，俗稱上(shang)(shang)廟(miao)(miao)(miao)，一(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)關帝廟(miao)(miao)(miao)，俗稱下廟(miao)(miao)(miao)。上(shang)(shang)廟(miao)(miao)(miao)在村子東北角高臺(tai)上(shang)(shang)，南(nan)向并排五(wu)間(jian)“寢宮(gong)”，中(zhong)間(jian)三間(jian)供奉(feng)菩(pu)薩———中(zhong)為(wei)(wei)(wei)男相觀音(yin)(yin)，左邊(bian)文殊，右邊(bian)普賢。現今所見的觀音(yin)(yin)菩(pu)薩都是(shi)(shi)頭梳高髻(ji)身著白(bai)裝手執柳枝雍容嫻靜的女姓。一(yi)(yi)(yi)般人讀(du)到這里(li)也許會(hui)感到詫異，實際(ji)上(shang)(shang)觀音(yin)(yin)菩(pu)薩的本來(lai)面目(mu)就(jiu)是(shi)(shi)男子。據《辭源》“觀世(shi)音(yin)(yin)”條(tiao)解釋，“觀音(yin)(yin)”就(jiu)是(shi)(shi)“觀世(shi)音(yin)(yin)”，唐(tang)朝避李世(shi)民名諱才省稱為(wei)(wei)(wei)“觀音(yin)(yin)”。“唐(tang)宋名手所繪(hui)觀世(shi)音(yin)(yin)像(xiang)，皆不(bu)作婦(fu)(fu)女。……后(hou)世(shi)訛為(wei)(wei)(wei)女像(xiang)……”東一(yi)(yi)(yi)間(jian)塑牛(niu)(niu)王神像(xiang)，坐一(yi)(yi)(yi)頭牛(niu)(niu)。西(xi)一(yi)(yi)(yi)間(jian)塑土(tu)地神像(xiang)，窮儒模樣。前(qian)建三大間(jian)獻殿，對外敞(chang)開。僅安設柵欄隔出內外，獻殿前(qian)樹(shu)有一(yi)(yi)(yi)對兩(liang)丈多(duo)高的龍鳳(feng)鐵旗(qi)桿，置一(yi)(yi)(yi)口用來(lai)焚燒紙馬的大“鐵醮盆”。再南(nan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)片開放的廟(miao)(miao)(miao)院(yuan)，面對一(yi)(yi)(yi)座(zuo)巍峨華麗的戲臺(tai)。寢宮(gong)東毗(pi)連一(yi)(yi)(yi)自成院(yuan)落的送(song)子娘娘廟(miao)(miao)(miao)，娘娘為(wei)(wei)(wei)鳳(feng)冠霞帔的貴婦(fu)(fu)形象(xiang)，左右各一(yi)(yi)(yi)位騎馬侍女，馬搭中(zhong)裝著許多(duo)泥(ni)娃(wa)娃(wa)，表明她們正馬不(bu)停蹄地給家家戶戶“送(song)子”。
下廟在村子(zi)東南(nan)(nan)角，有(you)(you)完整的(de)(de)(de)圍(wei)墻。主建筑是坐(zuo)北向南(nan)(nan)的(de)(de)(de)關帝殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)基一(yi)丈多高，享(xiang)殿(dian)(dian)和獻殿(dian)(dian)皆三大間，中(zhong)間隔一(yi)狹窄小天井(jing)，東西各(ge)開(kai)著一(yi)個圓洞(dong)門。享(xiang)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)神龕里面，中(zhong)為美(mei)髯戎裝(zhuang)的(de)(de)(de)關羽坐(zuo)像(xiang)，左為關平立像(xiang)，右(you)為周倉立像(xiang)。神龕的(de)(de)(de)楹柱(zhu)上(shang)懸(xuan)掛一(yi)幅木制楹聯(lian)，文(wen)曰：“秉燭非避嫌(xian)，此(ci)夜心(xin)中(zhong)唯有(you)(you)漢；華容(rong)豈報德，當年眼底總無曹(cao)。”出于清(qing)代村人拔貢(gong)黨之學(xue)手筆，雖(sui)然不(bu)是史實，但文(wen)思巧妙，不(bu)失(shi)為一(yi)副文(wen)學(xue)佳構。兩(liang)邊山墻上(shang)繪著顯示關羽神勇的(de)(de)(de)三國故(gu)事壁畫。殿(dian)(dian)前鐵旗桿、醮盆以及戲臺與上(shang)廟相同，只多了(le)一(yi)對大石(shi)獅子(zi)。
廟(miao)(miao)(miao)院(yuan)坐東向西另有(you)三(san)間(jian)殿宇，中(zhong)(zhong)間(jian)一(yi)間(jian)祭祀(si)(si)馬(ma)(ma)(ma)王(wang)，南邊祀(si)(si)法王(wang)房寅(yin)，北邊祀(si)(si)藥王(wang)孫思邈。馬(ma)(ma)(ma)王(wang)塑像奇特(te)：三(san)頭(tou)六(liu)臂(bei)，三(san)只(zhi)眼(yan)睛。為什么(me)是(shi)三(san)頭(tou)六(liu)臂(bei)，我們(men)不知來(lai)由，但何以(yi)三(san)只(zhi)眼(yan)睛，還可(ke)以(yi)說(shuo)上幾句，傳說(shuo)馬(ma)(ma)(ma)王(wang)是(shi)氐族(zu)(zu)人，氐族(zu)(zu)有(you)男孩都要經受割額的風俗，就(jiu)是(shi)在兩眉正上方割出一(yi)道立縫，傷愈后留下的疤痕遠看很(hen)象一(yi)只(zhi)豎著的眼(yan)睛。自小(xiao)能(neng)承(cheng)受刀割之(zhi)苦的氐族(zu)(zu)男子都有(you)一(yi)種(zhong)剽悍氣質，能(neng)被中(zhong)(zhong)原漢族(zu)(zu)人尊為神靈的馬(ma)(ma)(ma)王(wang)爺(ye)自然更是(shi)勇猛(meng)非凡。口頭(tou)禪常稱異(yi)常暴戾者為“三(san)只(zhi)眼(yan)馬(ma)(ma)(ma)王(wang)”當與(yu)此有(you)關。廟(miao)(miao)(miao)院(yuan)里東北角是(shi)一(yi)間(jian)火神廟(miao)(miao)(miao)，廟(miao)(miao)(miao)院(yuan)外(wai)東南不遠處有(you)一(yi)座神財廟(miao)(miao)(miao)。
還(huan)應說到的(de)(de)是，關(guan)帝享(xiang)殿里還(huan)懸掛(gua)著二十多面金碧輝煌(huang)雕鏤精(jing)工頌揚關(guan)羽(yu)的(de)(de)“金匾”，都是清朝嘉慶(qing)年間襄樊一帶同(tong)黨賈兩姓有商(shang)業關(guan)系的(de)(de)商(shang)號(hao)奉獻的(de)(de)。傳說金匾當(dang)年是以氈棉(mian)包裹，用(yong)騾子小心翼翼地馱回來的(de)(de)。掛(gua)起后(hou)，為了(le)免受鳥雀糟踐。匾下(xia)安裝(zhuang)“漫天網”保護，所(suo)以歷經百數十年，仍然燦(can)爛如(ru)新。直(zhi)至一九(jiu)五八年大煉鋼鐵時(shi)，才(cai)被(bei)卸下(xia)來做了(le)風箱。
而今(jin)，兩(liang)坐廟院(yuan)已經(jing)蕩然無存，僅有下廟西面(mian)和南面(mian)兩(liang)段(duan)圍墻還(huan)執著(zhu)地挺立在(zai)那兒，充當著(zhu)歷史(shi)的見證。上廟戲臺和下廟是(shi)二(er)十世紀(ji)八(ba)十年代才拆(chai)除的。
亭亭玉立的我 
