黨家村古建筑群簡介
全村(cun)結構由巷道組成(cheng)：主巷走向東西穿村(cun) 而過，次巷、端(duan)巷與(yu)主巷連接，并(bing)符合(he)地形(xing)排水方向。巷道地面一(yi)律石墁，斷面凹形(xing)，交通與(yu)排水共用之。巷 道與(yu)院(yuan)落(luo)布(bu)局(ju)按風水說“蓋以(yi)街巷作(zuo)水論”，采用“巷不(bu)對巷”、“門不(bu)對門”方式，并(bing)于村(cun)口 設(she)一(yi)水口。現存民(min)居群(qun)由村(cun)、堡組成(cheng)，共計(ji)宅(zhai)(zhai)院(yuan)120 余座（其中祖祠12 座）、房屋近千間，宅(zhai)(zhai) 院(yuan)均為四合(he)院(yuan)布(bu)局(ju)。建(jian)筑(zhu)或構筑(zhu)物(wu)類型主要包括：塔（40 米高的(de)7 級6 邊形(xing)文星塔）、碑、樓、 巷道、祠堂(tang)、宅(zhai)(zhai)院(yuan)等(deng)，還有(you)清末建(jian)造的(de)寨(zhai)墻和村(cun)中用于守望的(de)看家樓1座。建(jian)筑(zhu)藝術類包括大 量精(jing)巧的(de)木雕(diao)、磚雕(diao)、石雕(diao)及門額題詞等(deng)。該(gai)村(cun)是韓城地區(qu)保留較好(hao)、具有(you)一(yi)定代表性的(de)傳統村(cun)落(luo)。
歷史
元(yuan)至順二(er)年(nian)(nian)（公元(yuan)1331年(nian)(nian)），黨(dang)族始祖黨(dang)恕(shu)軒由本省(sheng)原朝邑縣逃荒播(bo)遷至此定(ding)居。恕(shu)軒娶(qu)鄰(lin)村樊氏女為妻(qi)，生有四子(zi)(zi)(zi)(zi)，除四子(zi)(zi)(zi)(zi)君明赴甘(gan)肅河(he)洲“屯田(tian)”未歸外，長(chang)子(zi)(zi)(zi)(zi)君顯為長(chang)門(men)，次子(zi)(zi)(zi)(zi)君仁為二(er)門(men)，三子(zi)(zi)(zi)(zi)君義為三門(men)。他(ta)們都人丁興旺，綿延至今，已傳25世(shi)。元(yuan)末明初，賈(jia)(jia)族始祖賈(jia)(jia)伯(bo)通由山西洪(hong)洞遷居韓城，先(xian)棲居縣城、賈(jia)(jia)村等處(chu)。其第五世(shi)賈(jia)(jia)連(lian)娶(qu)黨(dang)姓女，生子(zi)(zi)(zi)(zi)賈(jia)(jia)璋。明朝嘉靖(jing)四年(nian)(nian)（公元(yuan)1525年(nian)(nian)），賈(jia)(jia)璋以(yi)甥舅(jiu)之(zhi)親(qin)定(ding)居黨(dang)家(jia)村，興家(jia)立(li)業(ye)，他(ta)們仍(reng)奉伯(bo)通為始祖，也子(zi)(zi)(zi)(zi)孫繁(fan)衍至今，已傳24世(shi)。從“輩分”說(shuo)，賈(jia)(jia)姓第六世(shi)相(xiang)當(dang)黨(dang)姓第七世(shi)，相(xiang)互兄弟相(xiang)稱，直到現在(zai)保持(chi)不亂。
清朝(chao)前期(qi)，黨家村黨賈兩(liang)姓分幾處在豫鄂交界的(de)唐(tang)、白(bai)河流(liu)域經商(shang)。由于能抓住時(shi)機，經營得法，都(dou)取(qu)得了很大成功。嘉慶、道光、咸豐三朝(chao)是黨家村經濟史上的(de)黃金時(shi)代(dai)，據傳往老家運送(song)銀兩(liang)的(de)鏢(biao)馱絡繹于道，號稱(cheng)“日進(jin)白(bai)銀千兩(liang)”。與(yu)此同步，黨家村翻(fan)舊蓋新，進(jin)入了一(yi)個持續(xu)百年的(de)修(xiu)建(jian)四合(he)院高潮時(shi)期(qi)，一(yi)并(bing)筑起(qi)了祠(ci)堂、廟宇、文星閣等配(pei)套建(jian)筑。咸豐初年，村中集(ji)資筑建(jian)泌陽堡，同時(shi)建(jian)起(qi)了寨堡中幾十座四合(he)院。至此，黨家村就以富有和住宅好(hao)聞名遐邇了。
但使黨(dang)家(jia)村(cun)飲譽中外，首先應歸功于西安冶(ye)金建筑學(xue)院(yuan)和日本(ben)九州大學(xue)的(de)共同努力。1986年他們聯合組團(tuan)來(lai)此進行了兩次深入細致的(de)調查(cha)。1991年，由該團(tuan)日方團(tuan)長青木正夫教授執(zhi)筆用日文(wen)寫成的(de)《黨(dang)家(jia)村(cun)》一書問世。標(biao)志(zhi)著對黨(dang)家(jia)村(cun)的(de)重新發(fa)現。而后，國內各(ge)級文(wen)字，影視(shi)傳煤，相繼作了專題報導，才使黨(dang)家(jia)村(cun)有(you)了今天這(zhe)樣(yang)的(de)知名度。
三年自然災害(hai)和“文化(hua)革(ge)命”時期，村中相當(dang)一部分(fen)廳房、哨門(men)、戲(xi)樓(lou)被拆毀賣掉(diao)，造成了(le)難以挽(wan)回的(de)損失。讓人慶幸的(de)是在(zai)改革(ge)開放(fang)帶來的(de)農(nong)村建房高潮(chao)中黨家(jia)村采取了(le)保留古村古貌另(ling)辟新村的(de)作法，而現存的(de)一百(bai)多座四合院以及祠堂、文星閣、節孝碑(bei)、看家(jia)樓(lou)、泌陽堡已被國家(jia)當(dang)做珍(zhen)稀文物加(jia)以保護，向中外(wai)開放(fang)。
如今，黨家村人仍在(zai)這古老的(de)四合院中生活勞(lao)作，繁衍生息(xi)，并天天熱(re)情地歡迎著國(guo)內外游客。
黨家村特色
韓城市境內民居四(si)合院遍布城鄉，黨家村是(shi)中國北方典型(xing)的(de)傳(chuan)統民居村落。國內外專家稱(cheng)贊(zan)為“民居瑰寶”“東(dong)方人類(lei)居住村寨(zhai)的(de)活化石”，現為國保單位。
黨(dang)(dang)家(jia)村全村多(duo)數為(wei)黨(dang)(dang)、賈(jia)二姓，因黨(dang)(dang)姓居住在早，故(gu)稱黨(dang)(dang)家(jia)（賈(jia)）村。黨(dang)(dang)家(jia)村位于城東北(bei)9公(gong)里西(xi)(xi)莊鎮境內，占地(di)16.5公(gong)頃(qing)。始建(jian)于元至順二年（1331年），地(di)處東西(xi)(xi)走向的葫蘆狀(zhuang)溝谷(gu)之中，全村330多(duo)戶，1400多(duo)人。明成(cheng)化年間(jian)，黨(dang)(dang)、賈(jia)兩姓聯姻，合(he)伙經(jing)商，生意興(xing)隆，成(cheng)為(wei)地(di)方巨(ju)商富(fu)族，因而明清兩代有(you)較大規模興(xing)建(jian)。清咸(xian)豐元年（1851年）在村東北(bei)高地(di)建(jian)寨(zhai)堡，使村寨(zhai)相通(tong)，連(lian)為(wei)一(yi)(yi)體。現存四合(he)院(yuan)達成(cheng)院(yuan)123院(yuan)，321座(zuo)。黨(dang)(dang)家(jia)村民居歷史悠久，選址恰當，建(jian)筑精良，內涵(han)豐富(fu)，有(you)村有(you)寨(zhai)，群(qun)體保護完整，公(gong)用設施(shi)齊全，避難防御安全。村中有(you)寶塔、祠堂、私(si)塾、節孝碑、看家(jia)樓、暗(an)道(dao)(dao)、哨門(men)城樓、神廟、老池、古井、火(huo)藥(yao)庫等公(gong)共(gong)建(jian)筑和獨特(te)建(jian)筑。村中20多(duo)條巷(xiang)道(dao)(dao)綜合(he)縱橫貫通(tong)，主(zhu)次分明，全部條石(shi)或卵石(shi)墁鋪(pu)，古色古香，別具一(yi)(yi)格。
四合院(yuan)(yuan)每院(yuan)(yuan)一(yi)般(ban)占地260平方米(mi)左右，呈長方形(xing)(xing)，個別的(de)(de)是(shi)正方形(xing)(xing)，俗稱“一(yi)顆印”。四合院(yuan)(yuan)由廳房(fang)(fang)，左右廂房(fang)(fang)、門(men)(men)房(fang)(fang)圍成(cheng)(cheng)(cheng)。廳房(fang)(fang)為(wei)頭，廂房(fang)(fang)為(wei)雙(shuang)臂，門(men)(men)房(fang)(fang)為(wei)足，似人(ren)形(xing)(xing)，有(you)(you)(you)(you)喻意。廳房(fang)(fang)高(gao)大(da)寬(kuan)敞，前檐(yan)多為(wei)歇(xie)檐(yan)，為(wei)供祖和設宴(yan)之(zhi)所，逢婚喪嫁娶，卸掉活(huo)動屏門(men)(men)，設席(xi)擺宴(yan)，顯然發揮了廳房(fang)(fang)設施功(gong)(gong)能(neng)。門(men)(men)房(fang)(fang)和廂房(fang)(fang)為(wei)起居(ju)之(zhi)室(shi)，長輩兄弟居(ju)有(you)(you)(you)(you)序。走進黨家(jia)村，高(gao)大(da)氣(qi)(qi)派的(de)(de)，“走馬門(men)(men)樓”列于巷道(dao)兩側(ce)(ce)，建(jian)(jian)筑裝飾十分講究，樸實精美，三(san)(san)雕(diao)(diao)(diao)(diao)俱全，是(shi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻藝術薈萃。家(jia)門(men)(men)外(wai)有(you)(you)(you)(you)上(shang)馬石、拴(shuan)馬樁(zhuang)、拴(shuan)馬環。門(men)(men)枕為(wei)方形(xing)(xing)或鼓(gu)式，均為(wei)石雕(diao)(diao)(diao)(diao)。有(you)(you)(you)(you)獅(shi)(shi)子門(men)(men)墩、鼓(gu)兒(er)門(men)(men)墩、獅(shi)(shi)子鼓(gu)兒(er)相結(jie)合的(de)(de)門(men)(men)墩，還有(you)(you)(you)(you)形(xing)(xing)體單純的(de)(de)豎立雙(shuang)體線雕(diao)(diao)(diao)(diao)門(men)(men)墩。特別是(shi)獅(shi)(shi)子門(men)(men)墩，無論是(shi)粗獷(guang)簡略或精雕(diao)(diao)(diao)(diao)細刻，都能(neng)將(jiang)這(zhe)一(yi)猛獸處理的(de)(de)形(xing)(xing)體生動，神(shen)態逼真。門(men)(men)樓兩側(ce)(ce)有(you)(you)(you)(you)美觀的(de)(de)磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)峙頭，內(nei)容非常豐富，有(you)(you)(you)(you)琴(qin)棋書(shu)畫、梅(mei)蘭竹菊、鹿兔象馬，虎(hu)牛(niu)麒(qi)麟以及幾(ji)何圖(tu)案、萬(wan)字(zi)(zi)拐、八(ba)卦(gua)圖(tu)等(deng)等(deng)，更為(wei)奪目的(de)(de)是(shi)門(men)(men)額題(ti)字(zi)(zi)，幾(ji)乎家(jia)家(jia)都有(you)(you)(you)(you)，或木雕(diao)(diao)(diao)(diao)或磚刻，名家(jia)書(shu)寫，相當講究，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)書(shu)法藝術的(de)(de)展示。從內(nei)容上(shang)看，大(da)致有(you)(you)(you)(you)炫宗耀祖、倫理道(dao)德(de)(de)、理想追求三(san)(san)類。大(da)門(men)(men)內(nei)照墻多為(wei)磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)，主(zhu)題(ti)畫面(mian)題(ti)材多樣(yang)(yang)，有(you)(you)(you)(you)“鹿鶴同春”、“封（蜂）候(hou)（猴(hou)）掛印、“五福（蝠）捧壽(shou)”等(deng)等(deng)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)則一(yi)個大(da)“福”字(zi)(zi)或大(da)“壽(shou)”字(zi)(zi)。院(yuan)(yuan)中(zhong)家(jia)訓磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)，多在廳房(fang)(fang)歇(xie)檐(yan)兩側(ce)(ce)山(shan)墻上(shang)，內(nei)容多為(wei)道(dao)德(de)(de)修養之(zhi)類，文(wen)(wen)化(hua)氣(qi)(qi)氛濃厚(hou)，像這(zhe)樣(yang)(yang)把現(xian)實生活(huo)起居(ju)的(de)(de)空間拓(tuo)展到了人(ren)們的(de)(de)精神(shen)世界，不僅有(you)(you)(you)(you)美化(hua)建(jian)(jian)筑空間，還具(ju)有(you)(you)(you)(you)跨(kua)時空對多代(dai)人(ren)進行教化(hua)的(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)。這(zhe)些(xie)建(jian)(jian)筑藝術，體現(xian)了中(zhong)國傳統建(jian)(jian)筑，是(shi)文(wen)(wen)學(xue)、道(dao)德(de)(de)、美學(xue)的(de)(de)融合，凝聚著(zhu)一(yi)種潛在的(de)(de)鄉村文(wen)(wen)化(hua)力量，是(shi)勞動人(ren)民在建(jian)(jian)筑裝飾上(shang)創造的(de)(de)文(wen)(wen)明成(cheng)(cheng)(cheng)果。
村(cun)(cun)(cun)中(zhong)(zhong)的看(kan)家(jia)(jia)(jia)樓，磚(zhuan)(zhuan)砌方形(xing)三(san)層(ceng)(ceng)閣式，高14.5米，登高了(le)(le)望(wang)全村(cun)(cun)(cun)四(si)周，是(shi)防御 設施的了(le)(le)望(wang)樓。仿木磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)節孝(xiao)碑樓，雕(diao)(diao)制精美，建(jian)(jian)(jian)造獨特(te)，是(shi)黨(dang)(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)代表(biao)作品。村(cun)(cun)(cun)東南有文星閣風水塔(ta)，始建(jian)(jian)(jian)于清雍正三(san)年(nian)（1725年(nian)），共六層(ceng)(ceng)六角(jiao)形(xing)，塔(ta)高37.5米,塔(ta)的各(ge)層(ceng)(ceng)內(nei)(nei)部供(gong)奉的牌(pai)位(wei)和外(wai)觀各(ge)層(ceng)(ceng)都有磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)(diao)牌(pai)匾,從內(nei)(nei)容上(shang)(shang)看(kan),可(ke)(ke)以得知黨(dang)(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)人是(shi)如何巧妙地借風水塔(ta),表(biao)達了(le)(le)更多的人文內(nei)(nei)涵,寄(ji)托著"修身治家(jia)(jia)(jia)"的一種生活理想。黨(dang)(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)在(zai)明清兩(liang)代經(jing)濟(ji)富(fu)裕之后，不僅大(da)興土木，也追求文化的提高，全村(cun)(cun)(cun)明清兩(liang)代進士(shi)舉人5名(ming)，秀才44名(ming)，幾乎半數(shu)家(jia)(jia)(jia)戶取得功名(ming)。隨著黨(dang)(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)古(gu)民(min)居(ju)群(qun)體的發現，中(zhong)(zhong)日(ri)兩(liang)國(guo)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)學者(zhe)在(zai)聯合(he)國(guo)教科文組織會議上(shang)(shang)宣(xuan)讀(du)考察(cha)(cha)黨(dang)(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)文章后，引起(qi)國(guo)內(nei)(nei)外(wai)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)學者(zhe)來此考察(cha)(cha)，中(zhong)(zhong)日(ri)兩(liang)國(guo)有關建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)編寫了(le)(le)《黨(dang)(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)—中(zhong)(zhong)國(guo)北方傳統(tong)的農村(cun)(cun)(cun)集(ji)落(luo)》和《韓城村(cun)(cun)(cun)寨(zhai)與黨(dang)(dang)(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)(cun)(cun)民(min)居(ju)》專(zhuan)著。可(ke)(ke)謂(wei)：“元明清三(san)朝建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)耀高堡，歐亞美百國(guo)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)贊古(gu)村(cun)(cun)(cun)”。
黨家村四合院
黨(dang)家村(cun)四(si)合院(yuan)(yuan)一(yi)般都(dou)(dou)是一(yi)個獨立的(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)落，占地四(si)分左右，雖(sui)有帶后院(yuan)(yuan)、偏院(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)，但數量較少(shao)。上首(shou)的(de)(de)(de)廳房(fang)(fang)和下首(shou)門房(fang)(fang)都(dou)(dou)將地基(ji)的(de)(de)(de)橫向基(ji)本占盡，兩側廂房(fang)(fang)嵌在(zai)二者之間(jian)，圍在(zai)中間(jian)的(de)(de)(de)院(yuan)(yuan)落比較狹窄。廳房(fang)(fang)門房(fang)(fang)前(qian)坡的(de)(de)(de)大部分檐(yan)水，先要流(liu)入廂房(fang)(fang)山(shan)墻(qiang)上用磚懸砌的(de)(de)(de)。
緊承著屋檐(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)槽(cao)(cao)——俗稱筒(tong)槽(cao)(cao)，再(zai)(zai)流瀉下來。也有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)筒(tong)槽(cao)(cao)是檁上架椽、筒(tong)瓦(wa)包溝結構，高度與磚結構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)同，但要(yao)寬得多(duo)。院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)全部青(qing)磚鋪(pu)墁。四面房(fang)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背墻和廳房(fang)門房(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山(shan)墻一(yi)(yi)起，構成院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)界墻。即使(shi)有(you)(you)人得到(dao)一(yi)(yi)塊較大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)房(fang)基地(di)，也都是遵循這(zhe)一(yi)(yi)格局(ju)，只是兩(liang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)三院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)地(di)并排(pai)修建而(er)已。黨家(jia)(jia)村四合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)廂房(fang)，絕大(da)(da)多(duo)數是兩(liang)坡(po)水(shui)(shui)。為(wei)節約(yue)地(di)基，相(xiang)鄰院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落間為(wei)廂房(fang)后坡(po)檐(yan)(yan)水(shui)(shui)留(liu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)道僅僅一(yi)(yi)尺(chi)來寬，檐(yan)(yan)水(shui)(shui)落地(di)后直接排(pai)入巷道，或者拐(guai)入自(zi)家(jia)(jia)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)；有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)甚而(er)將兩(liang)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)廂房(fang)背墻筑得挨(ai)在(zai)一(yi)(yi)起，把(ba)水(shui)(shui)道修到(dao)墻頂上，后檐(yan)(yan)檐(yan)(yan)水(shui)(shui)由(you)水(shui)(shui)道匯入筒(tong)槽(cao)(cao)后再(zai)(zai)分別下瀉到(dao)自(zi)家(jia)(jia)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)。北京(jing)四合(he)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)要(yao)大(da)(da)得多(duo)，面積(ji)一(yi)(yi)個抵這(zhe)兒三五(wu)個，總有(you)(you)一(yi)(yi)個狹窄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，多(duo)帶偏院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，穿(chuan)過(guo)“垂花門”才能進入內(nei)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，內(nei)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)又是通道又是花樹，要(yao)寬敞豁(huo)亮得多(duo)，除過(guo)臨(lin)街一(yi)(yi)面，一(yi)(yi)般還有(you)(you)專(zhuan)門修筑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)界墻。不論院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)子(zi)面積(ji)、院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)中(zhong)格局(ju)、還是相(xiang)鄰院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan) 落間距離，差(cha)別都是很大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。
走馬門樓什么模樣
黨(dang)家村四合(he)院院門(men)(men)(men)(men)分墻門(men)(men)(men)(men)和走馬門(men)(men)(men)(men)樓兩類。墻門(men)(men)(men)(men)窄小樸素；走馬門(men)(men)(men)(men)樓高大氣(qi)派(pai)。門(men)(men)(men)(men)大多(duo)開(kai)(kai)在門(men)(men)(men)(men)房偏左或偏右的一間上，中門(men)(men)(men)(men)較少。據說，家里出了有(you)“功名”的人(ren)，才(cai)能(neng)開(kai)(kai)中門(men)(men)(men)(men)，所(suo)(suo)以(yi)中門(men)(men)(men)(men)外面，往(wang)往(wang) 豎有(you)旗(qi)桿(gan)。但是(shi)，有(you)“功名”的人(ren)家多(duo)數并不(bu)開(kai)(kai)中門(men)(men)(men)(men)。這里央有(you)“堪輿家”所(suo)(suo)謂的“風(feng)水”問(wen)題，即中門(men)(men)(men)(men)直，易“泄氣(qi)”，偏門(men)(men)(men)(men)曲(qu)，可“聚氣(qi)”。就實用講，中門(men)(men)(men)(men)面對(dui)巷道，路(lu)人(ren)可直窺堂奧，所(suo)(suo)以(yi)中門(men)(men)(men)(men)之內又設(she)一道屏門(men)(men)(men)(men)，平時關閉，人(ren)走左右，有(you)重(zhong)要賓客，才(cai)開(kai)(kai)屏門(men)(men)(men)(men)迎(ying)送(song)，而(er)北京四合(he)院的門(men)(men)(men)(men)，總(zong)開(kai)(kai)在門(men)(men)(men)(men)房右側。
北京四合(he)院的(de)建(jian)筑工藝(yi)比(bi)較(jiao)集中地(di)(di)(di)顯示在通(tong)向內院的(de)“垂花(hua)門(men)(men)”上(shang)(shang)，黨(dang)家(jia)村(cun)則(ze)比(bi)較(jiao)地(di)(di)(di)集中在走馬(ma)門(men)(men)樓(lou)(lou)上(shang)(shang)。走馬(ma)門(men)(men)安在門(men)(men)房(fang)背墻(qiang)內縮七八尺處(chu)，門(men)(men)外房(fang)下的(de)空間稱(cheng)“外門(men)(men)道”。外門(men)(men)道上(shang)(shang)有閣樓(lou)(lou)，閣樓(lou)(lou)向外一面堆疊(die)起來(lai)的(de)枋(fang)木稱(cheng)為門(men)(men)楣(mei)，門(men)(men)楣(mei)有略(lve)施(shi)藻(zao)繪，也有全部透花(hua)飾(shi)以楓拱和垂花(hua)的(de)。兩(liang)側下起墻(qiang)裙，上(shang)(shang)與門(men)(men)框等高處(chu)，用(yong)做有紋線的(de)花(hua)磚(zhuan)圈出兩(liang)方很(hen)大(da)的(de)“框壁(bi)”，框中用(yong)磚(zhuan)做成各(ge)種圖案。“框壁(bi)”外側左右各(ge)有一根(gen)一半墻(qiang)內一半墻(qiang)外的(de)通(tong)柱(zhu)，柱(zhu)下有石礎，是逢年過節、紅(hong)白喜事粘(zhan)貼對(dui)聯的(de)地(di)(di)(di)方。
兩柱(zhu)外(wai)側以(yi)及同(tong)列(lie)山墻(qiang)(qiang)，墻(qiang)(qiang)頭(tou)(tou)(tou)都砌著(zhu)寬(kuan)約一尺(chi)的(de)(de)“螭(chi)頭(tou)(tou)(tou)子(zi)(zi)”。“螭(chi)頭(tou)(tou)(tou)子(zi)(zi)”呈弧形，支撐房檐(yan)，也起裝飾作用(yong)。古書(shu)上(shang)(shang)把無角的(de)(de)龍叫“螭(chi)”。《辭海》“螭(chi)頭(tou)(tou)(tou)”條：古代彝(yi)器，碑(bei)額，殿柱(zhu)，殿階(jie)及印章等上(shang)(shang)面(mian)所刻(ke)的(de)(de)花飾那么，它在(zai)這里是“借稱(cheng)”了(le)。“螭(chi)頭(tou)(tou)(tou)子(zi)(zi)”下(xia)部為(wei)(wei)座(zuo)斗，建筑師(shi)恨不(bu)能(neng)把自己滿腹巧思全用(yong)在(zai)這座(zuo)斗上(shang)(shang)。座(zuo)斗靠(kao)內(nei)一面(mian)與(yu)墻(qiang)(qiang)砌在(zai)一起，整體突出(chu)墻(qiang)(qiang)外(wai)，呈懸空狀(zhuang)，雕刻(ke)的(de)(de)是外(wai)露的(de)(de)三(san)面(mian)，外(wai)露部分又分兩層同(tong)上(shang)(shang)層多為(wei)(wei)透雕須(xu)彌(mi)座(zuo)，下(xia)飾流蘇，云頭(tou)(tou)(tou)等形狀(zhuang)。上(shang)(shang)層多為(wei)(wei)二級“斗”形構(gou)件，能(neng)刻(ke)六(liu)幅(fu)畫面(mian)。年代較早的(de)(de)畫面(mian)簡(jian)單，如明朝，清朝前(qian)期的(de)(de)內(nei)容多為(wei)(wei) 字，卦爻符號之類。后來發展為(wei)(wei)瓶(ping)爐(lu)三(san)事，盆景瓶(ping)子(zi)(zi)插，琴棋書(shu)畫，人物故(gu)事等。至(zhi)乾隆年間，藝術上(shang)(shang)可說是到了(le)登峰(feng)造極(ji)的(de)(de)地步。有人調(diao)查(cha)統計，黨家(jia)村走(zou)馬門樓(lou)的(de)(de)“螭(chi)頭(tou)(tou)(tou)子(zi)(zi)”的(de)(de)樣式有四十多種呢。
門(men)(men)為黑(hei)色(se)，配以紅綠色(se)門(men)(men)框。門(men)(men)上面為木質門(men)(men)匾，浮雕著諸如“耕讀世家”，“安(an)樂居”，“忠厚”，“文魁”，“登科(ke)”，“太史弟”之(zhi)類(lei)的(de)(de)題字，白底黑(hei)字或藍底金(jin)字，有(you)(you)的(de)(de)表白心志情趣，有(you)(you)的(de)(de)顯示身份地位，書法刻工都(dou)(dou)十分講(jiang)究(jiu)。匾下(xia)左右兩個“管扇”頭，雕成云頭，蓮花(hua)等樣(yang)式，涂著金(jin)粉(fen)或銀粉(fen)，點綴著門(men)(men)樓外觀，增了不(bu)少色(se)彩。門(men)(men)兩邊有(you)(you)“門(men)(men)墩石”，分方(fang)形，鼓(gu)形，獸形幾(ji)類(lei)，方(fang)形，鼓(gu)形上也都(dou)(dou)雕有(you)(you)人(ren)物，禽獸，花(hua)卉等，形態生動逼真，臨街有(you)(you)“上馬(ma)石”，就近(jin)墻上安(an)有(you)(you)“栓(shuan)馬(ma)環”，有(you)(you)的(de)(de)豎著“栓(shuan)馬(ma)樁”，為主(zhu)人(ren)出(chu)入，賓客來往(wang)上爬乘(cheng)騎(qi)騾馬(ma)提供方(fang)便。因這幾(ji)樣(yang)設施，這種門(men)(men)樓才(cai)冠(guan)以“走馬(ma)門(men)(men)”的(de)(de)大名。
門(men)里房下空間稱“內門(men)道(dao)”內門(men)道(dao)墻(qiang)上，總筑有(you)一個小神(shen)龕，用來供奉土(tu)地神(shen)。設在門(men)房一側的(de)偏(pian)門(men)式內門(men)道(dao)迎面山墻(qiang)上，都(dou)有(you)青磚浮雕，有(you)的(de)是(shi)字(zi)(zi)有(you)的(de)是(shi)景(jing)。字(zi)(zi)以(yi)(yi)“福(fu)”，“壽(shou)(shou)”為多，只雕一字(zi)(zi)，兩米見方。“福(fu)”字(zi)(zi)瀟(xiao)灑開放，“壽(shou)(shou)”字(zi)(zi)平和厚(hou)重，各自形態相同，當是(shi)出自昔日大手筆，輾(zhan)轉臨摹(mo)而(er)成。景(jing)則多以(yi)(yi)喜鵲，梅花及青松，仙(xian)鶴(he)為題材，構(gou)圖雕琢絕無雷同，皆取福(fu)慶長壽(shou)(shou)之意。
黨家村節孝碑
來(lai)黨家村(cun)觀光的(de)游客都對村(cun)上(shang)的(de)節孝碑有興趣。的(de)確，此碑工藝(yi)卓而(er)不群。來(lai)到(dao)碑前，首(shou)先(xian)引起人(ren)(ren)們注意(yi)(yi)的(de)是青石(shi)基座上(shang)兩(liang)丈多(duo)高的(de)碑樓。樓頂懸山兩(liang)面(mian)坡(po)式(shi)，檐上(shang)筒(tong)瓦包(bao)溝(gou)、五(wu)脊六獸。脊為(wei)(wei)透雕(diao)，橫脊中部(bu)聳有一(yi)(yi)(yi)尊(zun)圓(yuan)雕(diao)，為(wei)(wei)1公尺高四面(mian)透風的(de)兩(liang)層(ceng)(ceng)小閣樓。檐下(xia)結構為(wei)(wei)仿木磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)疊起的(de)斗(dou)拱擎(qing)著(zhu)檁條(tiao)，檁上(shang)架著(zhu)方(fang)椽。斗(dou)拱下(xia)面(mian)是橫額(e)“巾幗芳(fang)型”，額(e)框(kuang)由游龍、麒麟、香爐等圖案(an)的(de)透雕(diao)組成。額(e)下(xia)雕(diao)刻尤為(wei)(wei)精美(mei)，總體(ti)欄桿形(xing)狀，每(mei)兩(liang)個立柱間為(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)畫面(mian)，共四幅。從東到(dao)西，第一(yi)(yi)(yi)幅雕(diao)著(zhu)“喜(xi)(xi)鵲梅花”，取“喜(xi)(xi)上(shang)梅梢”之意(yi)(yi)；第二(er)(er)幅“鶴(he)(he)立溪水”，取“鶴(he)(he)壽(shou)千年”之意(yi)(yi)；第三幅為(wei)(wei)“奔(ben)鹿(lu)(lu)圖”，“鹿(lu)(lu)”諧(xie) 音“祿”，“奔(ben)鹿(lu)(lu)”意(yi)(yi)即求取俸祿；第四幅“鴨戲蓮(lian)蓬”，蓮(lian)蓬中生有很(hen)多(duo)蓮(lian)子，此圖寄寓愿后(hou)世(shi)人(ren)(ren)丁興盛之意(yi)(yi)。碑樓墻面(mian)十分平整(zheng)，“清水式(shi)”磚(zhuan)(zhuan)縫橫豎中繩。墻磚(zhuan)(zhuan)比別處的(de)要小，村(cun)中老輩人(ren)(ren)傳(chuan)說(shuo)這(zhe)是用鋸截齊打磨平光后(hou)砌上(shang)去(qu)的(de)。兩(liang)邊(bian)(bian)墻上(shang)的(de)對聯(lian)與橫額(e)一(yi)(yi)(yi)樣，是陽(yang)文磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)。對聯(lian)上(shang)方(fang)各砌有一(yi)(yi)(yi)個手捧(peng)“壽(shou)”字(zi)的(de)人(ren)(ren)物深浮雕(diao)，據(ju)說(shuo)左邊(bian)(bian)凸睛(jing)翹須神情兇(xiong)猛的(de)叫徐彥(yan)昭，右邊(bian)(bian)慈眉善目富態端莊的(de)是楊(yang)侍(shi)郎(lang)，皆舊(jiu)戲《忠(zhong)保國(guo)·二(er)(er)進宮(gong)》中人(ren)(ren)物，都做(zuo)過女主的(de)保駕。對聯(lian)虎(hu)口上(shang)銜，蓮(lian)花下(xia)托。概括起來(lai)，整(zheng)個碑樓可以說(shuo)集黨家村(cun)磚(zhuan)(zhuan)雕(diao)之大成。
碑(bei)(bei)(bei)青石質(zhi)體，一(yi)丈(zhang)多(duo)高，最高處透雕著三龍捧旨圖案，中嵌“皇清”二字，碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)兩側(ce)有浮雕花邊，遠看(kan)隱隱約約，如同襯衣上(shang)的(de)(de)暗(an)(an)花，就近仔細辯認，方(fang)知為(wei)神話中的(de)(de)八仙，一(yi)邊四個(ge)，一(yi)次，筆(bi)者路(lu)過碑(bei)(bei)(bei)下，見一(yi)女(nv)學(xue)生提著行(xing)裝，不(bu)顧(gu)實(shi)習即(ji)歸(gui)的(de)(de)汽車喇叭的(de)(de)呼喚，匆(cong)匆(cong)來(lai)(lai)到碑(bei)(bei)(bei)前(qian)(qian)，取出一(yi)張白紙蒙(meng)在(zai)這(zhe)(zhe)“暗(an)(an)花”上(shang)，又匆(cong)匆(cong)地用鉛筆(bi)涂抹拓摹(mo)。我駐足(zu)問她，說(shuo)(shuo)是(shi)廣州某藝(yi)術學(xue)院(yuan)的(de)(de)，解(jie)釋道：“積累點資料。多(duo)流(liu)暢(chang)的(de)(de)線條(tiao)！來(lai)(lai)不(bu)及臨(lin)摹(mo)了(le)。怎么這(zhe)(zhe)地方(fang)越待，要畫的(de)(de)東西(xi)越多(duo)！”碑(bei)(bei)(bei)文為(wei)“旌表(biao)敕(chi)贈徵仕郎黨偉烈之妻牛(niu)孺人節(jie)孝(xiao)碑(bei)(bei)(bei)”。“旌表(biao)”意(yi)(yi)思(si)是(shi)“表(biao)彰(zhang)”。“敕(chi)”為(wei)詔(zhao)命(ming)，皇帝(di)的(de)(de)命(ming)令。“徵仕郎”是(shi)清朝從(cong)七品官員的(de)(de)品級(ji)，比縣令稍(shao)低。“孺人”，夫(fu)人。橫額“巾幗芳型(xing)”意(yi)(yi)為(wei)婦(fu)女(nv)的(de)(de)好榜(bang)樣(yang)，是(shi)對牛(niu)孺人的(de)(de)褒揚。對聯(lian)“矢志(zhi)靡(mi)他，克(ke)諧以孝(xiao)；綸音伊邇，載錫其光”，點明褒揚原因。上(shang)聯(lian)“矢志(zhi)”意(yi)(yi)即(ji)“發誓”；“靡(mi)他”為(wei)“無(wu)其他想(xiang)法(fa)”，“克(ke)”即(ji)“能”。連起來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)，碑(bei)(bei)(bei)主(zhu)牛(niu)孺人早年(nian)喪夫(fu)，守節(jie)不(bu)二，而且對長輩孝(xiao)順，與家(jia)里(li)、鄰里(li)和睦友(you)好。下聯(lian)“綸音”意(yi)(yi)為(wei)“皇帝(di)的(de)(de)詔(zhao)書”，“伊邇”意(yi)(yi)即(ji)“這(zhe)(zhe)么近”，“載錫”是(shi)“則惕”二字的(de)(de)通假字。連起來(lai)(lai)說(shuo)(shuo)皇帝(di)表(biao)彰(zhang)的(de)(de)話就在(zai)眼前(qian)(qian)，這(zhe)(zhe)是(shi)賜(si)給碑(bei)(bei)(bei)主(zhu)的(de)(de)無(wu)上(shang)光榮。
立節孝碑(bei)有(you)嚴格的(de)(de)規(gui)定，要先上報朝廷，禮(li)部(bu)部(bu)議后不再經皇(huang)帝批準才可建造，封建社(she)會(hui)被(bei)看(kan)(kan)作(zuo)莫大榮(rong)耀(yao)。但由此碑(bei)也(ye)折射出當時婦女們極(ji)低的(de)(de)社(she)會(hui)地位(wei)。你看(kan)(kan)，這(zhe)(zhe)么(me)富麗堂皇(huang)的(de)(de)碑(bei)樓。碑(bei)主卻(que)只稱為(wei)“牛(niu)孺人”，有(you)姓無名。“夫(fu)(fu)在(zai)從(cong)夫(fu)(fu)”，尚有(you)夫(fu)(fu)妻之(zhi)情庇護。夫(fu)(fu)死(si)守寡。其地位(wei)更會(hui)等而(er)(er)下之(zhi)。容易推測當日這(zhe)(zhe)位(wei)“牛(niu)孺人”的(de)(de)幽(you)怨和心酸。身后的(de)(de)榮(rong)耀(yao)，與(yu)她什么(me)關系？只不過鼓勵后世再多些這(zhe)(zhe)種不幸而(er)(er)已。
節(jie)(jie)孝(xiao)碑(bei)屬(shu)于紀念碑(bei)，總是建(jian)在路(lu)邊(bian)顯(xian)眼的地方，和牌坊建(jian)于當道一樣(yang)，為的是讓世(shi)人瞻仰方便而(er)已。黨家(jia)村的節(jie)(jie)孝(xiao)碑(bei)就位(wei)于村子東哨門外(wai)大(da)路(lu)北側，從村中到泌陽堡——黨家(jia)村寨子，整日間來(lai)來(lai)往往的人總要(yao)從它(ta)面前(qian)經過。村上也有過兩座石質貞節(jie)(jie)牌坊，一在東坡頂，倒塌(ta)較早，一在西坡底，五十(shi)年代才被拆(chai)除。
黨家村文星閣
夕陽(yang)漸(jian)漸(jian)西沉了,沐浴在夕陽(yang)余輝之中的(de)文星閣,就像是一枝直插云霄(xiao)的(de)桅桿,挺拔中透(tou)著一股堅韌(ren)。六根鐵繩從頂(ding)下(xia)牽起(qi)六角飛(fei)檐(yan),飛(fei)檐(yan)末端各垂一只大鐵鈴(ling),風(feng)爭鈴(ling)擺,發(fa)出叮叮當當的(de)響聲。據(ju)村中的(de)老人(ren)說,只要(yao)塔鈴(ling)連響兩天(tian),十次中有(you)九次是要(yao)下(xia)雨的(de)。
文星閣(ge)的塔身頗像《封神(shen)(shen)演義(yi)》中(zhong)的托塔天(tian)王(wang)李(li)靖手中(zhong)之(zhi)鎮妖(yao)寶(bao)塔。登梯而上,仿佛“后(hou)人(ren)(ren)見前人(ren)(ren)履底(di),前人(ren)(ren)見后(hou)人(ren)(ren)頂(ding)(ding),如畫重累人(ren)(ren)矣(yi)”。一層(ceng)(ceng)門額題(ti)“文星閣(ge)”三(san)(san)字,門外也懸掛一副木(mu)制對(dui)聯：“配(pei)地配(pei)天(tian)洋(yang)洋(yang)圣(sheng)道超千古；在左在右耀耀神(shen)(shen)靈保萬民(min)。”閣(ge)內供(gong)(gong)奉(feng)著(zhu)圣(sheng)人(ren)(ren)孔子以(yi)及(ji)其10位高徒的牌(pai)(pai)位。二三(san)(san)四層(ceng)(ceng)分別供(gong)(gong)奉(feng)著(zhu)顏淵、曾參、子思以(yi)及(ji)孟(meng)軻的牌(pai)(pai)位。五層(ceng)(ceng)供(gong)(gong)奉(feng)文昌帝的牌(pai)(pai)位。頂(ding)(ding)層(ceng)(ceng)供(gong)(gong)的則是(shi)一手拿筆,一手執卷,正在點元的魁星爺——文曲(qu)星的塑(su)像。
六百多年以(yi)來,文星閣不斷重建(jian),越建(jian)越高,幾乎傾(qing)囊了黨(dang)家村(cun)幾年的(de)(de)財物(wu),然而(er)黨(dang)家村(cun)依然沒有得(de)到文昌星的(de)(de)眷顧與垂青。于是(shi),有人從風(feng)水(shui)角度說,因閣建(jian)于谷中,兩邊(bian)塬(yuan)上,不到塬(yuan)邊(bian)看不見。閣尖沒超(chao)出塬(yuan)畔是(shi)黨(dang)家村(cun)未出狀元、探(tan)花一類人物(wu)的(de)(de)緣故。真可謂是(shi)成(cheng)也(ye)(ye)風(feng)水(shui),敗(bai)也(ye)(ye)風(feng)水(shui)。
黨家村宗教建筑
黨家(jia)村有(you)兩個廟(miao)宇群，一(yi)(yi)為菩(pu)薩(sa)廟(miao)，俗(su)稱上廟(miao)，一(yi)(yi)為關(guan)帝廟(miao)，俗(su)稱下廟(miao)。上廟(miao)在村子(zi)(zi)東(dong)北角高臺上，南向并排五間“寢宮”，中(zhong)間三間供(gong)奉(feng)菩(pu)薩(sa)———中(zhong)為男相觀(guan)音(yin)，左(zuo)邊文(wen)殊，右(you)邊普賢。現今所見(jian)的(de)(de)觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)都是頭(tou)梳(shu)高髻身著(zhu)白裝手(shou)執柳枝(zhi)雍容嫻(xian)靜的(de)(de)女(nv)姓。一(yi)(yi)般人(ren)讀到這里也(ye)許會(hui)感到詫(cha)異，實際上觀(guan)音(yin)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)本來面(mian)(mian)目就是男子(zi)(zi)。據《辭(ci)源》“觀(guan)世音(yin)”條解釋(shi)，“觀(guan)音(yin)”就是“觀(guan)世音(yin)”，唐朝避李世民名諱才省(sheng)稱為“觀(guan)音(yin)”。“唐宋名手(shou)所繪觀(guan)世音(yin)像(xiang)，皆不(bu)(bu)作(zuo)婦女(nv)。……后世訛為女(nv)像(xiang)……”東(dong)一(yi)(yi)間塑(su)牛(niu)王神(shen)像(xiang)，坐一(yi)(yi)頭(tou)牛(niu)。西一(yi)(yi)間塑(su)土地神(shen)像(xiang)，窮(qiong)儒模樣。前建三大間獻殿(dian)，對外(wai)敞開。僅(jin)安(an)設(she)柵(zha)欄隔出(chu)內外(wai)，獻殿(dian)前樹有(you)一(yi)(yi)對兩丈多高的(de)(de)龍鳳(feng)鐵(tie)旗桿，置一(yi)(yi)口(kou)用來焚燒紙馬(ma)的(de)(de)大“鐵(tie)醮盆”。再(zai)南是一(yi)(yi)片開放的(de)(de)廟(miao)院，面(mian)(mian)對一(yi)(yi)座巍峨華(hua)麗的(de)(de)戲(xi)臺。寢宮東(dong)毗連一(yi)(yi)自成院落的(de)(de)送(song)(song)子(zi)(zi)娘(niang)娘(niang)廟(miao)，娘(niang)娘(niang)為鳳(feng)冠霞帔的(de)(de)貴婦形象(xiang)，左(zuo)右(you)各一(yi)(yi)位騎馬(ma)侍女(nv)，馬(ma)搭中(zhong)裝著(zhu)許多泥娃娃，表明(ming)她(ta)們正馬(ma)不(bu)(bu)停蹄地給家(jia)家(jia)戶戶“送(song)(song)子(zi)(zi)”。
下廟(miao)在村子(zi)東(dong)南角，有完整(zheng)的(de)圍墻。主建(jian)筑(zhu)是(shi)坐(zuo)北向南的(de)關(guan)(guan)帝殿(dian)，殿(dian)基一(yi)(yi)(yi)丈多高(gao)，享(xiang)(xiang)殿(dian)和獻殿(dian)皆三大間(jian)，中(zhong)間(jian)隔一(yi)(yi)(yi)狹窄小天井，東(dong)西各開著一(yi)(yi)(yi)個圓洞門。享(xiang)(xiang)殿(dian)的(de)神龕里面(mian)，中(zhong)為美髯戎裝的(de)關(guan)(guan)羽(yu)坐(zuo)像，左為關(guan)(guan)平立像，右為周倉立像。神龕的(de)楹(ying)柱上懸掛(gua)一(yi)(yi)(yi)幅(fu)木制楹(ying)聯，文(wen)(wen)曰：“秉燭非避(bi)嫌，此夜心中(zhong)唯有漢；華容豈報德(de)，當年眼(yan)底總無(wu)曹。”出于清代(dai)村人拔貢黨之(zhi)學(xue)手筆，雖然不是(shi)史(shi)實(shi)，但文(wen)(wen)思(si)巧妙，不失為一(yi)(yi)(yi)副文(wen)(wen)學(xue)佳(jia)構。兩邊山(shan)墻上繪著顯示關(guan)(guan)羽(yu)神勇的(de)三國(guo)故(gu)事(shi)壁畫。殿(dian)前鐵旗(qi)桿(gan)、醮盆(pen)以及(ji)戲臺與上廟(miao)相同，只多了一(yi)(yi)(yi)對大石獅(shi)子(zi)。
廟(miao)院(yuan)坐東向(xiang)西另有(you)(you)三(san)間殿宇，中(zhong)間一間祭(ji)祀馬(ma)(ma)王，南邊祀法王房寅，北(bei)邊祀藥王孫思邈。馬(ma)(ma)王塑像奇特：三(san)頭(tou)六臂(bei)，三(san)只眼睛。為什么是(shi)(shi)三(san)頭(tou)六臂(bei)，我們(men)不(bu)知來由(you)，但何以三(san)只眼睛，還(huan)可以說上幾句，傳(chuan)說馬(ma)(ma)王是(shi)(shi)氐(di)族(zu)(zu)人，氐(di)族(zu)(zu)有(you)(you)男(nan)孩都要經受割(ge)額的(de)風俗，就(jiu)是(shi)(shi)在兩眉正上方割(ge)出一道立縫，傷愈后(hou)留下的(de)疤痕(hen)遠看很象一只豎著的(de)眼睛。自(zi)小能(neng)承受刀割(ge)之(zhi)苦的(de)氐(di)族(zu)(zu)男(nan)子都有(you)(you)一種剽悍氣質，能(neng)被中(zhong)原漢族(zu)(zu)人尊為神(shen)靈的(de)馬(ma)(ma)王爺自(zi)然更(geng)是(shi)(shi)勇猛(meng)非(fei)凡。口(kou)頭(tou)禪常(chang)稱異(yi)常(chang)暴戾者為“三(san)只眼馬(ma)(ma)王”當與此有(you)(you)關。廟(miao)院(yuan)里東北(bei)角(jiao)是(shi)(shi)一間火神(shen)廟(miao)，廟(miao)院(yuan)外東南不(bu)遠處有(you)(you)一座(zuo)神(shen)財廟(miao)。
還應說到的(de)(de)(de)是(shi)，關帝享殿里(li)還懸(xuan)掛著二十(shi)多面(mian)金碧輝(hui)煌雕鏤精工頌揚關羽的(de)(de)(de)“金匾”，都是(shi)清(qing)朝嘉(jia)慶年(nian)間(jian)襄樊一帶(dai)同(tong)黨賈兩姓有(you)商(shang)業關系的(de)(de)(de)商(shang)號(hao)奉獻的(de)(de)(de)。傳(chuan)說金匾當年(nian)是(shi)以(yi)氈棉包裹，用騾子小心翼翼地(di)馱回來(lai)的(de)(de)(de)。掛起后，為了(le)免(mian)受鳥雀糟(zao)踐(jian)。匾下安裝“漫天網”保(bao)護(hu)，所(suo)以(yi)歷經百數十(shi)年(nian)，仍(reng)然燦爛如新。直至一九五八年(nian)大煉鋼鐵時，才被卸下來(lai)做(zuo)了(le)風箱。
而(er)今(jin)，兩坐廟(miao)院(yuan)已(yi)經蕩然無存，僅(jin)有下廟(miao)西面和南面兩段圍(wei)墻還執著(zhu)地挺立在那兒(er)，充當著(zhu)歷史的(de)見(jian)證(zheng)。上廟(miao)戲臺(tai)和下廟(miao)是(shi)二十世紀八十年代才拆(chai)除的(de)。
亭亭玉立的我 
