黨家村古建筑群簡介
全村(cun)(cun)結構由巷(xiang)道組成：主(zhu)巷(xiang)走向(xiang)東西(xi)穿村(cun)(cun) 而過，次巷(xiang)、端巷(xiang)與(yu)主(zhu)巷(xiang)連接，并(bing)符合(he)地形排水方(fang)向(xiang)。巷(xiang)道地面一(yi)律石(shi)墁，斷(duan)面凹形，交通與(yu)排水共(gong)用之。巷(xiang) 道與(yu)院落布局(ju)按(an)風水說“蓋以街巷(xiang)作水論”，采用“巷(xiang)不對巷(xiang)”、“門(men)(men)不對門(men)(men)”方(fang)式，并(bing)于(yu)村(cun)(cun)口 設一(yi)水口。現存民居(ju)群由村(cun)(cun)、堡(bao)組成，共(gong)計(ji)宅(zhai)院120 余座（其中祖祠12 座）、房(fang)屋近千間，宅(zhai) 院均(jun)為(wei)四合(he)院布局(ju)。建筑(zhu)或構筑(zhu)物類(lei)型主(zhu)要包括：塔（40 米高的7 級6 邊形文星塔）、碑、樓(lou)、 巷(xiang)道、祠堂(tang)、宅(zhai)院等，還有(you)清末建造(zao)的寨(zhai)墻和(he)村(cun)(cun)中用于(yu)守望的看家(jia)樓(lou)1座。建筑(zhu)藝術類(lei)包括大 量精巧的木雕、磚雕、石(shi)雕及門(men)(men)額題詞等。該村(cun)(cun)是(shi)韓城地區保留較好、具有(you)一(yi)定代表(biao)性的傳(chuan)統村(cun)(cun)落。
歷史
元至順二(er)年(nian)（公元1331年(nian)），黨(dang)族始(shi)祖黨(dang)恕軒由(you)本省(sheng)原朝邑縣逃(tao)荒播遷至此定(ding)居。恕軒娶鄰村樊(fan)氏女為妻(qi)，生有四(si)(si)子，除四(si)(si)子君(jun)(jun)明赴甘肅(su)河洲“屯田”未歸外，長子君(jun)(jun)顯為長門，次子君(jun)(jun)仁為二(er)門，三子君(jun)(jun)義為三門。他們都人丁興旺，綿延至今，已傳25世。元末明初，賈族始(shi)祖賈伯通由(you)山西洪洞遷居韓(han)城(cheng)，先棲居縣城(cheng)、賈村等處。其第(di)五世賈連娶黨(dang)姓(xing)(xing)女，生子賈璋。明朝嘉靖四(si)(si)年(nian)（公元1525年(nian)），賈璋以甥舅之(zhi)親定(ding)居黨(dang)家(jia)村，興家(jia)立業，他們仍(reng)奉伯通為始(shi)祖，也子孫繁衍至今，已傳24世。從“輩分(fen)”說，賈姓(xing)(xing)第(di)六世相當黨(dang)姓(xing)(xing)第(di)七(qi)世，相互兄(xiong)弟(di)相稱(cheng)，直到現(xian)在(zai)保(bao)持不亂(luan)。
清朝(chao)前期(qi)，黨家(jia)(jia)(jia)村(cun)黨賈兩(liang)姓分(fen)幾處(chu)在(zai)豫鄂交界的(de)(de)唐、白河流域經商。由于能抓住(zhu)時機，經營得法，都取得了(le)(le)很大成(cheng)功。嘉慶、道光、咸(xian)豐三朝(chao)是黨家(jia)(jia)(jia)村(cun)經濟史上的(de)(de)黃金時代，據傳往老(lao)家(jia)(jia)(jia)運(yun)送(song)銀兩(liang)的(de)(de)鏢馱(tuo)絡繹于道，號(hao)稱“日進(jin)白銀千(qian)兩(liang)”。與(yu)此同步，黨家(jia)(jia)(jia)村(cun)翻舊(jiu)蓋(gai)新，進(jin)入了(le)(le)一(yi)(yi)個持續百年的(de)(de)修建四合(he)(he)院高潮(chao)時期(qi)，一(yi)(yi)并(bing)筑起(qi)了(le)(le)祠堂、廟(miao)宇、文(wen)星(xing)閣等(deng)配套建筑。咸(xian)豐初年，村(cun)中集資筑建泌陽堡，同時建起(qi)了(le)(le)寨堡中幾十座四合(he)(he)院。至此，黨家(jia)(jia)(jia)村(cun)就以富有和(he)住(zhu)宅好聞(wen)名遐邇(er)了(le)(le)。
但使黨(dang)(dang)家(jia)(jia)村(cun)(cun)飲譽中外，首(shou)先應(ying)歸功于西安冶(ye)金建筑(zhu)學(xue)院和日(ri)本九州大(da)學(xue)的(de)共同努力。1986年(nian)(nian)他(ta)們聯(lian)合(he)組團(tuan)來此進(jin)行了兩次深入細致的(de)調查(cha)。1991年(nian)(nian)，由該(gai)團(tuan)日(ri)方團(tuan)長青木正夫教授執筆用日(ri)文(wen)寫(xie)成的(de)《黨(dang)(dang)家(jia)(jia)村(cun)(cun)》一(yi)書問世。標志(zhi)著對(dui)黨(dang)(dang)家(jia)(jia)村(cun)(cun)的(de)重新發現。而(er)后(hou)，國內各級文(wen)字(zi)，影視傳煤(mei)，相繼作了專題報導(dao)，才使黨(dang)(dang)家(jia)(jia)村(cun)(cun)有了今天(tian)這(zhe)樣的(de)知名度(du)。
三年自然災害和(he)“文化革(ge)命”時期，村(cun)(cun)中(zhong)相當(dang)一部分廳房、哨門、戲樓(lou)被拆(chai)毀賣(mai)掉，造成了難以挽回的損失。讓人慶幸的是在改革(ge)開放帶來的農村(cun)(cun)建房高潮中(zhong)黨(dang)家村(cun)(cun)采(cai)取了保(bao)(bao)留古(gu)(gu)村(cun)(cun)古(gu)(gu)貌另(ling)辟(pi)新(xin)村(cun)(cun)的作法，而現存的一百(bai)多(duo)座四合院以及(ji)祠堂、文星(xing)閣(ge)、節孝碑、看家樓(lou)、泌(mi)陽堡已(yi)被國家當(dang)做珍稀文物加以保(bao)(bao)護，向中(zhong)外開放。
如(ru)今，黨家村人仍在這古(gu)老的四合院中(zhong)生(sheng)活勞作(zuo)，繁衍生(sheng)息，并天天熱情地歡迎著(zhu)國內外游客。
黨家村特色
韓城市境(jing)內民居(ju)(ju)四合院遍布城鄉，黨家村是中國北方典型的(de)傳統民居(ju)(ju)村落。國內外(wai)專家稱贊為(wei)“民居(ju)(ju)瑰寶”“東方人類居(ju)(ju)住村寨的(de)活(huo)化石”，現為(wei)國保(bao)單(dan)位。
黨家村(cun)全(quan)村(cun)多(duo)(duo)數為(wei)黨、賈二姓，因黨姓居(ju)住(zhu)在(zai)早(zao)，故稱黨家（賈）村(cun)。黨家村(cun)位于城東北9公(gong)里(li)西莊鎮境內(nei)，占(zhan)地16.5公(gong)頃。始(shi)建于元至順二年(nian)（1331年(nian)），地處(chu)東西走向的葫蘆(lu)狀溝谷之(zhi)中(zhong)，全(quan)村(cun)330多(duo)(duo)戶，1400多(duo)(duo)人。明成化年(nian)間，黨、賈兩姓聯姻，合(he)伙經商(shang)，生意興隆，成為(wei)地方巨商(shang)富族，因而明清兩代有(you)(you)較大規模興建。清咸豐元年(nian)（1851年(nian)）在(zai)村(cun)東北高(gao)地建寨(zhai)堡，使村(cun)寨(zhai)相(xiang)通，連為(wei)一(yi)體。現存四合(he)院(yuan)達(da)成院(yuan)123院(yuan)，321座。黨家村(cun)民居(ju)歷史(shi)悠久，選址恰當，建筑精良，內(nei)涵豐富，有(you)(you)村(cun)有(you)(you)寨(zhai)，群體保(bao)護(hu)完整，公(gong)用(yong)設施齊全(quan)，避(bi)難(nan)防御(yu)安(an)全(quan)。村(cun)中(zhong)有(you)(you)寶塔(ta)、祠堂、私(si)塾(shu)、節孝碑、看家樓(lou)、暗道、哨門(men)城樓(lou)、神廟、老池、古井、火藥庫等(deng)公(gong)共建筑和獨特(te)建筑。村(cun)中(zhong)20多(duo)(duo)條巷道綜合(he)縱橫貫通，主(zhu)次分明，全(quan)部條石或卵石墁(man)鋪，古色(se)古香，別具一(yi)格。
四(si)合院每院一般(ban)占地260平方米(mi)左(zuo)右，呈長方形(xing)(xing)，個別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)正方形(xing)(xing)，俗稱“一顆印”。四(si)合院由(you)廳(ting)(ting)(ting)房(fang)(fang)，左(zuo)右廂房(fang)(fang)、門(men)(men)房(fang)(fang)圍成(cheng)。廳(ting)(ting)(ting)房(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)頭(tou)，廂房(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)雙臂，門(men)(men)房(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)足，似人形(xing)(xing)，有(you)(you)(you)(you)喻(yu)意。廳(ting)(ting)(ting)房(fang)(fang)高大寬敞(chang)，前檐(yan)多(duo)為(wei)(wei)(wei)歇檐(yan)，為(wei)(wei)(wei)供祖和設宴(yan)(yan)之(zhi)所，逢婚(hun)喪(sang)嫁娶，卸掉活動(dong)屏門(men)(men)，設席擺宴(yan)(yan)，顯然發揮了廳(ting)(ting)(ting)房(fang)(fang)設施功能(neng)(neng)。門(men)(men)房(fang)(fang)和廂房(fang)(fang)為(wei)(wei)(wei)起居之(zhi)室(shi)，長輩兄弟(di)居有(you)(you)(you)(you)序。走進(jin)黨家(jia)村，高大氣(qi)派的(de)(de)(de)(de)(de)，“走馬門(men)(men)樓”列于巷道(dao)(dao)兩側，建(jian)筑(zhu)(zhu)裝飾十(shi)分講究(jiu)，樸實(shi)精(jing)美，三(san)雕(diao)俱全，是(shi)(shi)雕(diao)刻(ke)藝術薈萃。家(jia)門(men)(men)外有(you)(you)(you)(you)上(shang)馬石(shi)、拴(shuan)馬樁、拴(shuan)馬環。門(men)(men)枕為(wei)(wei)(wei)方形(xing)(xing)或(huo)(huo)鼓式，均為(wei)(wei)(wei)石(shi)雕(diao)。有(you)(you)(you)(you)獅子(zi)門(men)(men)墩(dun)(dun)、鼓兒(er)門(men)(men)墩(dun)(dun)、獅子(zi)鼓兒(er)相(xiang)結合的(de)(de)(de)(de)(de)門(men)(men)墩(dun)(dun)，還有(you)(you)(you)(you)形(xing)(xing)體單純(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)豎立雙體線雕(diao)門(men)(men)墩(dun)(dun)。特別(bie)是(shi)(shi)獅子(zi)門(men)(men)墩(dun)(dun)，無論是(shi)(shi)粗獷簡略(lve)或(huo)(huo)精(jing)雕(diao)細(xi)刻(ke)，都(dou)能(neng)(neng)將(jiang)這一猛獸處理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)體生(sheng)動(dong)，神(shen)態逼真(zhen)。門(men)(men)樓兩側有(you)(you)(you)(you)美觀的(de)(de)(de)(de)(de)磚雕(diao)峙頭(tou)，內(nei)容(rong)(rong)非常豐富，有(you)(you)(you)(you)琴棋書畫(hua)、梅蘭竹菊、鹿兔象馬，虎牛麒(qi)麟(lin)以(yi)及幾何(he)圖案、萬字拐(guai)、八卦圖等(deng)(deng)等(deng)(deng)，更為(wei)(wei)(wei)奪(duo)目的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)門(men)(men)額題(ti)(ti)字，幾乎(hu)家(jia)家(jia)都(dou)有(you)(you)(you)(you)，或(huo)(huo)木雕(diao)或(huo)(huo)磚刻(ke)，名(ming)家(jia)書寫，相(xiang)當(dang)講究(jiu)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)書法藝術的(de)(de)(de)(de)(de)展(zhan)示。從(cong)內(nei)容(rong)(rong)上(shang)看(kan)，大致有(you)(you)(you)(you)炫宗耀祖、倫(lun)理(li)道(dao)(dao)德、理(li)想追(zhui)求(qiu)三(san)類。大門(men)(men)內(nei)照墻(qiang)多(duo)為(wei)(wei)(wei)磚雕(diao)，主題(ti)(ti)畫(hua)面題(ti)(ti)材多(duo)樣，有(you)(you)(you)(you)“鹿鶴同春”、“封（蜂）候（猴(hou)）掛印、“五福(fu)（蝠）捧壽”等(deng)(deng)等(deng)(deng)，有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)則一個大“福(fu)”字或(huo)(huo)大“壽”字。院中(zhong)家(jia)訓磚雕(diao)，多(duo)在(zai)廳(ting)(ting)(ting)房(fang)(fang)歇檐(yan)兩側山(shan)墻(qiang)上(shang)，內(nei)容(rong)(rong)多(duo)為(wei)(wei)(wei)道(dao)(dao)德修養(yang)之(zhi)類，文(wen)(wen)(wen)化(hua)氣(qi)氛(fen)濃(nong)厚，像這樣把(ba)現(xian)實(shi)生(sheng)活起居的(de)(de)(de)(de)(de)空(kong)間(jian)拓展(zhan)到(dao)了人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)世界，不僅(jin)有(you)(you)(you)(you)美化(hua)建(jian)筑(zhu)(zhu)空(kong)間(jian)，還具(ju)有(you)(you)(you)(you)跨時(shi)空(kong)對多(duo)代人進(jin)行教化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)。這些建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術，體現(xian)了中(zhong)國傳(chuan)統建(jian)筑(zhu)(zhu)，是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)學、道(dao)(dao)德、美學的(de)(de)(de)(de)(de)融合，凝聚著一種(zhong)潛在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)鄉村文(wen)(wen)(wen)化(hua)力量，是(shi)(shi)勞動(dong)人民(min)在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)裝飾上(shang)創造的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)明成(cheng)果(guo)。
村(cun)中(zhong)的(de)(de)看(kan)家(jia)(jia)(jia)樓(lou)，磚砌方形(xing)三(san)層(ceng)閣式，高14.5米，登高了(le)望全(quan)村(cun)四周，是(shi)防御 設施的(de)(de)了(le)望樓(lou)。仿木磚雕(diao)節孝碑(bei)樓(lou)，雕(diao)制(zhi)精美，建(jian)(jian)造獨特(te)，是(shi)黨(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)磚雕(diao)代表(biao)作品(pin)。村(cun)東南有文星閣風(feng)水塔，始建(jian)(jian)于清雍正三(san)年（1725年），共六(liu)層(ceng)六(liu)角形(xing)，塔高37.5米,塔的(de)(de)各(ge)層(ceng)內部供(gong)奉的(de)(de)牌(pai)位和(he)外觀各(ge)層(ceng)都有磚雕(diao)牌(pai)匾,從內容上看(kan),可以得知黨(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)人是(shi)如(ru)何巧妙地借風(feng)水塔,表(biao)達了(le)更多的(de)(de)人文內涵,寄托著(zhu)(zhu)"修身(shen)治(zhi)家(jia)(jia)(jia)"的(de)(de)一種生活理想(xiang)。黨(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)在明(ming)清兩(liang)(liang)代經濟富裕(yu)之后(hou)，不僅大興土(tu)木，也追(zhui)求文化的(de)(de)提(ti)高，全(quan)村(cun)明(ming)清兩(liang)(liang)代進士舉(ju)人5名(ming)，秀才44名(ming)，幾乎半(ban)數家(jia)(jia)(jia)戶取得功名(ming)。隨(sui)著(zhu)(zhu)黨(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)古民(min)居(ju)(ju)群體(ti)的(de)(de)發(fa)現，中(zhong)日兩(liang)(liang)國專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)學(xue)者(zhe)在聯合國教科文組織會議上宣讀考察黨(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)文章后(hou)，引起國內外專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)學(xue)者(zhe)來此考察，中(zhong)日兩(liang)(liang)國有關(guan)建(jian)(jian)筑(zhu)專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)編寫了(le)《黨(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)—中(zhong)國北(bei)方傳統的(de)(de)農村(cun)集落》和(he)《韓城(cheng)村(cun)寨與(yu)黨(dang)(dang)家(jia)(jia)(jia)村(cun)民(min)居(ju)(ju)》專(zhuan)著(zhu)(zhu)。可謂：“元明(ming)清三(san)朝建(jian)(jian)筑(zhu)耀高堡，歐亞美百國專(zhuan)家(jia)(jia)(jia)贊古村(cun)”。
黨家村四合院
黨家村四(si)合院一(yi)般(ban)都是(shi)一(yi)個(ge)獨立的(de)(de)院落，占(zhan)地(di)四(si)分左右(you)，雖有(you)帶后院、偏(pian)院的(de)(de)，但(dan)數量較(jiao)少。上(shang)首的(de)(de)廳房(fang)(fang)和下首門房(fang)(fang)都將地(di)基的(de)(de)橫(heng)向基本占(zhan)盡，兩(liang)側(ce)廂房(fang)(fang)嵌(qian)在二者之間，圍在中(zhong)間的(de)(de)院落比較(jiao)狹(xia)窄。廳房(fang)(fang)門房(fang)(fang)前坡的(de)(de)大部分檐(yan)水(shui)，先要(yao)流入廂房(fang)(fang)山墻上(shang)用磚懸砌的(de)(de)。
緊承著屋檐的(de)水(shui)槽(cao)——俗稱筒(tong)槽(cao)，再流瀉(xie)下來(lai)。也(ye)有(you)的(de)筒(tong)槽(cao)是(shi)(shi)檁上架椽(chuan)、筒(tong)瓦包(bao)溝結(jie)(jie)構(gou)，高度與磚(zhuan)結(jie)(jie)構(gou)的(de)相同，但要寬得多。院(yuan)(yuan)中(zhong)全(quan)部青(qing)磚(zhuan)鋪(pu)墁。四(si)面(mian)(mian)房子的(de)背(bei)(bei)墻(qiang)和(he)廳房門(men)(men)房的(de)山墻(qiang)一(yi)起，構(gou)成院(yuan)(yuan)子的(de)界墻(qiang)。即使有(you)人得到(dao)一(yi)塊較(jiao)大的(de)房基地，也(ye)都是(shi)(shi)遵(zun)循(xun)這(zhe)一(yi)格局(ju)，只是(shi)(shi)兩院(yuan)(yuan)三院(yuan)(yuan)地并排(pai)修(xiu)建而已(yi)。黨(dang)家村四(si)合(he)院(yuan)(yuan)的(de)廂房，絕大多數(shu)是(shi)(shi)兩坡(po)水(shui)。為節約地基，相鄰院(yuan)(yuan)落(luo)間(jian)(jian)為廂房后坡(po)檐水(shui)留的(de)水(shui)道(dao)(dao)(dao)僅僅一(yi)尺來(lai)寬，檐水(shui)落(luo)地后直接排(pai)入巷道(dao)(dao)(dao)，或者拐入自(zi)家院(yuan)(yuan)中(zhong)；有(you)的(de)甚而將兩院(yuan)(yuan)廂房背(bei)(bei)墻(qiang)筑得挨在一(yi)起，把水(shui)道(dao)(dao)(dao)修(xiu)到(dao)墻(qiang)頂(ding)上，后檐檐水(shui)由水(shui)道(dao)(dao)(dao)匯入筒(tong)槽(cao)后再分別下瀉(xie)到(dao)自(zi)家院(yuan)(yuan)中(zhong)。北(bei)京四(si)合(he)院(yuan)(yuan)要大得多，面(mian)(mian)積一(yi)個(ge)抵這(zhe)兒三五個(ge)，總有(you)一(yi)個(ge)狹窄(zhai)的(de)前院(yuan)(yuan)，多帶偏院(yuan)(yuan)，穿過“垂花門(men)(men)”才(cai)能進入內院(yuan)(yuan)，內院(yuan)(yuan)又(you)是(shi)(shi)通(tong)道(dao)(dao)(dao)又(you)是(shi)(shi)花樹(shu)，要寬敞豁亮得多，除(chu)過臨街(jie)一(yi)面(mian)(mian)，一(yi)般(ban)還(huan)有(you)專門(men)(men)修(xiu)筑的(de)界墻(qiang)。不(bu)論院(yuan)(yuan)子面(mian)(mian)積、院(yuan)(yuan)中(zhong)格局(ju)、還(huan)是(shi)(shi)相鄰院(yuan)(yuan) 落(luo)間(jian)(jian)距(ju)離，差別都是(shi)(shi)很大的(de)。
走馬門樓什么模樣
黨家(jia)(jia)村四(si)合(he)院院門(men)(men)(men)分墻(qiang)門(men)(men)(men)和走(zou)馬門(men)(men)(men)樓兩類。墻(qiang)門(men)(men)(men)窄小樸素；走(zou)馬門(men)(men)(men)樓高大氣派。門(men)(men)(men)大多開(kai)在(zai)門(men)(men)(men)房偏(pian)左或偏(pian)右的一間上，中(zhong)門(men)(men)(men)較少(shao)。據說，家(jia)(jia)里出(chu)了(le)有(you)“功名”的人(ren)，才(cai)能開(kai)中(zhong)門(men)(men)(men)，所以中(zhong)門(men)(men)(men)外面(mian)，往(wang)(wang)往(wang)(wang) 豎有(you)旗桿。但是(shi)，有(you)“功名”的人(ren)家(jia)(jia)多數并不(bu)開(kai)中(zhong)門(men)(men)(men)。這里央有(you)“堪輿家(jia)(jia)”所謂的“風水”問題，即(ji)中(zhong)門(men)(men)(men)直(zhi)，易(yi)“泄(xie)氣”，偏(pian)門(men)(men)(men)曲，可“聚氣”。就(jiu)實(shi)用(yong)講，中(zhong)門(men)(men)(men)面(mian)對(dui)巷道，路人(ren)可直(zhi)窺堂奧，所以中(zhong)門(men)(men)(men)之(zhi)內(nei)又(you)設一道屏(ping)門(men)(men)(men)，平時關閉，人(ren)走(zou)左右，有(you)重要賓客，才(cai)開(kai)屏(ping)門(men)(men)(men)迎送，而(er)北京四(si)合(he)院的門(men)(men)(men)，總(zong)開(kai)在(zai)門(men)(men)(men)房右側。
北京四合院的(de)(de)(de)(de)建筑工藝比(bi)(bi)較集(ji)中地(di)顯(xian)示在(zai)通(tong)向內院的(de)(de)(de)(de)“垂花(hua)門(men)(men)(men)”上(shang)，黨家村則比(bi)(bi)較地(di)集(ji)中在(zai)走馬門(men)(men)(men)樓(lou)上(shang)。走馬門(men)(men)(men)安在(zai)門(men)(men)(men)房背墻(qiang)內縮七(qi)八尺處(chu)，門(men)(men)(men)外(wai)房下的(de)(de)(de)(de)空間稱“外(wai)門(men)(men)(men)道”。外(wai)門(men)(men)(men)道上(shang)有閣(ge)樓(lou)，閣(ge)樓(lou)向外(wai)一(yi)面堆疊起來的(de)(de)(de)(de)枋木稱為門(men)(men)(men)楣(mei)，門(men)(men)(men)楣(mei)有略施藻繪，也有全(quan)部透花(hua)飾(shi)以楓(feng)拱和垂花(hua)的(de)(de)(de)(de)。兩側(ce)下起墻(qiang)裙，上(shang)與門(men)(men)(men)框(kuang)(kuang)等高處(chu)，用做有紋線(xian)的(de)(de)(de)(de)花(hua)磚(zhuan)圈出兩方很(hen)大的(de)(de)(de)(de)“框(kuang)(kuang)壁(bi)”，框(kuang)(kuang)中用磚(zhuan)做成(cheng)各種圖案。“框(kuang)(kuang)壁(bi)”外(wai)側(ce)左(zuo)右(you)各有一(yi)根一(yi)半墻(qiang)內一(yi)半墻(qiang)外(wai)的(de)(de)(de)(de)通(tong)柱，柱下有石礎，是逢(feng)年(nian)過節(jie)、紅白喜事粘貼對聯的(de)(de)(de)(de)地(di)方。
兩(liang)柱外側以及同列山(shan)墻，墻頭(tou)(tou)都砌(qi)著寬約一(yi)尺的(de)(de)“螭(chi)(chi)頭(tou)(tou)子(zi)”。“螭(chi)(chi)頭(tou)(tou)子(zi)”呈(cheng)弧形，支撐房檐，也起裝飾作用(yong)。古書上(shang)把無角的(de)(de)龍叫“螭(chi)(chi)”。《辭海》“螭(chi)(chi)頭(tou)(tou)”條：古代彝器，碑額，殿柱，殿階及印章等(deng)上(shang)面(mian)(mian)(mian)所刻(ke)(ke)的(de)(de)花飾那么(me)，它在這(zhe)(zhe)里是(shi)“借(jie)稱”了(le)。“螭(chi)(chi)頭(tou)(tou)子(zi)”下(xia)部(bu)為(wei)座斗(dou)，建筑(zhu)師(shi)恨不能把自己滿腹巧(qiao)思全用(yong)在這(zhe)(zhe)座斗(dou)上(shang)。座斗(dou)靠內一(yi)面(mian)(mian)(mian)與墻砌(qi)在一(yi)起，整體突出(chu)墻外，呈(cheng)懸空狀，雕刻(ke)(ke)的(de)(de)是(shi)外露的(de)(de)三面(mian)(mian)(mian)，外露部(bu)分又分兩(liang)層同上(shang)層多(duo)為(wei)透雕須彌座，下(xia)飾流蘇，云頭(tou)(tou)等(deng)形狀。上(shang)層多(duo)為(wei)二級“斗(dou)”形構件，能刻(ke)(ke)六幅(fu)畫面(mian)(mian)(mian)。年(nian)代較早的(de)(de)畫面(mian)(mian)(mian)簡單(dan)，如明朝，清朝前期(qi)的(de)(de)內容(rong)多(duo)為(wei) 字，卦爻符號之類。后來(lai)發展(zhan)為(wei)瓶爐三事，盆景瓶子(zi)插，琴棋書畫，人物(wu)故事等(deng)。至乾隆年(nian)間，藝(yi)術上(shang)可說是(shi)到了(le)登(deng)峰造極的(de)(de)地步。有人調查統(tong)計，黨家(jia)村走馬門樓的(de)(de)“螭(chi)(chi)頭(tou)(tou)子(zi)”的(de)(de)樣式(shi)有四十多(duo)種呢。
門為黑色，配以紅綠色門框。門上(shang)面為木質門匾，浮雕(diao)著(zhu)(zhu)諸如“耕(geng)讀世(shi)家”，“安樂居”，“忠厚”，“文魁(kui)”，“登科(ke)”，“太史弟”之(zhi)類的(de)題字，白底黑字或藍(lan)底金(jin)字，有(you)的(de)表白心志(zhi)情趣，有(you)的(de)顯示身份地位(wei)，書法刻工(gong)都十分講究。匾下左(zuo)右(you)兩(liang)個“管扇(shan)”頭(tou)，雕(diao)成云頭(tou)，蓮花等樣式，涂(tu)著(zhu)(zhu)金(jin)粉(fen)或銀粉(fen)，點綴著(zhu)(zhu)門樓(lou)外觀，增了不少色彩。門兩(liang)邊(bian)有(you)“門墩石”，分方形，鼓形，獸形幾類，方形，鼓形上(shang)也都雕(diao)有(you)人(ren)(ren)物，禽(qin)獸，花卉(hui)等，形態生動(dong)逼真，臨街有(you)“上(shang)馬石”，就近墻(qiang)上(shang)安有(you)“栓(shuan)馬環”，有(you)的(de)豎著(zhu)(zhu)“栓(shuan)馬樁”，為主人(ren)(ren)出入，賓客來往上(shang)爬乘騎騾馬提(ti)供方便。因這幾樣設施，這種門樓(lou)才冠以“走馬門”的(de)大名。
門里房下空間(jian)稱“內(nei)門道”內(nei)門道墻上(shang)，總筑有(you)(you)一(yi)個小神龕，用(yong)來供奉土地神。設在門房一(yi)側的(de)偏門式內(nei)門道迎面山墻上(shang)，都有(you)(you)青磚浮雕，有(you)(you)的(de)是字(zi)(zi)有(you)(you)的(de)是景。字(zi)(zi)以(yi)“福(fu)(fu)”，“壽(shou)”為(wei)(wei)多(duo)，只雕一(yi)字(zi)(zi)，兩米見(jian)方(fang)。“福(fu)(fu)”字(zi)(zi)瀟灑(sa)開放(fang)，“壽(shou)”字(zi)(zi)平和厚重，各自(zi)形態相(xiang)同，當是出(chu)自(zi)昔日(ri)大手筆，輾(zhan)轉(zhuan)臨摹而(er)成。景則多(duo)以(yi)喜(xi)鵲，梅花及青松，仙鶴為(wei)(wei)題材，構(gou)圖(tu)雕琢絕無雷(lei)同，皆取福(fu)(fu)慶(qing)長壽(shou)之意。
黨家村節孝碑
來黨家(jia)村(cun)(cun)觀(guan)光的(de)游客都對村(cun)(cun)上(shang)的(de)節孝碑有興(xing)趣。的(de)確，此碑工藝卓而不群。來到(dao)碑前，首先引起(qi)(qi)人們注(zhu)意(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)是(shi)青石(shi)基(ji)座(zuo)上(shang)兩(liang)丈多(duo)高(gao)的(de)碑樓(lou)(lou)。樓(lou)(lou)頂懸山兩(liang)面(mian)坡式(shi)，檐上(shang)筒瓦包溝、五脊六獸。脊為(wei)(wei)透(tou)雕(diao)，橫(heng)(heng)脊中(zhong)部聳有一(yi)尊圓雕(diao)，為(wei)(wei)1公(gong)尺高(gao)四面(mian)透(tou)風的(de)兩(liang)層(ceng)小閣樓(lou)(lou)。檐下(xia)結構為(wei)(wei)仿木磚雕(diao)，層(ceng)層(ceng)疊起(qi)(qi)的(de)斗(dou)拱擎著(zhu)檁(lin)條，檁(lin)上(shang)架(jia)著(zhu)方(fang)椽。斗(dou)拱下(xia)面(mian)是(shi)橫(heng)(heng)額“巾幗芳型”，額框由(you)游龍、麒麟、香爐等圖(tu)案的(de)透(tou)雕(diao)組成(cheng)。額下(xia)雕(diao)刻尤為(wei)(wei)精美(mei)，總體欄桿形狀，每兩(liang)個(ge)立(li)柱間為(wei)(wei)一(yi)畫面(mian)，共四幅。從東到(dao)西，第一(yi)幅雕(diao)著(zhu)“喜(xi)鵲梅花(hua)”，取(qu)“喜(xi)上(shang)梅梢”之(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)；第二幅“鶴立(li)溪水”，取(qu)“鶴壽千年(nian)”之(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)；第三幅為(wei)(wei)“奔(ben)鹿圖(tu)”，“鹿”諧 音“祿(lu)”，“奔(ben)鹿”意(yi)(yi)(yi)(yi)即求取(qu)俸祿(lu)；第四幅“鴨戲蓮蓬”，蓮蓬中(zhong)生有很(hen)多(duo)蓮子，此圖(tu)寄寓愿后世(shi)人丁興(xing)盛(sheng)之(zhi)意(yi)(yi)(yi)(yi)。碑樓(lou)(lou)墻面(mian)十分平(ping)整(zheng)，“清水式(shi)”磚縫橫(heng)(heng)豎中(zhong)繩(sheng)。墻磚比別處(chu)的(de)要小，村(cun)(cun)中(zhong)老(lao)輩人傳說(shuo)(shuo)這是(shi)用鋸截齊打磨(mo)平(ping)光后砌上(shang)去(qu)的(de)。兩(liang)邊墻上(shang)的(de)對聯與橫(heng)(heng)額一(yi)樣，是(shi)陽文磚雕(diao)。對聯上(shang)方(fang)各砌有一(yi)個(ge)手捧“壽”字的(de)人物深浮(fu)雕(diao)，據說(shuo)(shuo)左(zuo)邊凸睛翹須神情(qing)兇猛的(de)叫徐(xu)彥昭，右邊慈眉(mei)善目(mu)富態端莊的(de)是(shi)楊(yang)侍郎，皆舊戲《忠保國(guo)·二進宮》中(zhong)人物，都做過女(nv)主的(de)保駕。對聯虎口上(shang)銜，蓮花(hua)下(xia)托(tuo)。概括(kuo)起(qi)(qi)來，整(zheng)個(ge)碑樓(lou)(lou)可(ke)以說(shuo)(shuo)集黨家(jia)村(cun)(cun)磚雕(diao)之(zhi)大成(cheng)。
碑(bei)(bei)(bei)青石(shi)質體，一(yi)丈(zhang)多高，最高處透雕著三龍捧旨圖案，中(zhong)嵌“皇(huang)清(qing)”二字(zi)，碑(bei)(bei)(bei)的(de)(de)(de)兩側有浮雕花(hua)邊，遠(yuan)看隱隱約(yue)約(yue)，如(ru)同襯衣上的(de)(de)(de)暗(an)花(hua)，就近仔細辯認(ren)，方知為神話中(zhong)的(de)(de)(de)八仙(xian)，一(yi)邊四個，一(yi)次，筆者(zhe)路過碑(bei)(bei)(bei)下(xia)(xia)，見一(yi)女學生提著行裝，不(bu)顧實習即歸(gui)的(de)(de)(de)汽車喇叭的(de)(de)(de)呼喚，匆(cong)(cong)(cong)匆(cong)(cong)(cong)來(lai)到(dao)碑(bei)(bei)(bei)前(qian)，取出一(yi)張白紙蒙在這(zhe)“暗(an)花(hua)”上，又(you)匆(cong)(cong)(cong)匆(cong)(cong)(cong)地用鉛筆涂抹拓摹。我駐(zhu)足問她，說(shuo)是(shi)廣州某藝(yi)術學院的(de)(de)(de)，解(jie)釋道：“積累點資料。多流暢的(de)(de)(de)線條(tiao)！來(lai)不(bu)及臨摹了。怎么這(zhe)地方越待，要(yao)畫的(de)(de)(de)東西越多！”碑(bei)(bei)(bei)文為“旌表敕贈徵(zhi)(zhi)仕郎黨偉(wei)烈之妻(qi)牛孺(ru)人(ren)節孝碑(bei)(bei)(bei)”。“旌表”意(yi)(yi)(yi)思是(shi)“表彰”。“敕”為詔(zhao)命，皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)命令(ling)。“徵(zhi)(zhi)仕郎”是(shi)清(qing)朝從(cong)七(qi)品(pin)官(guan)員的(de)(de)(de)品(pin)級(ji)，比(bi)縣令(ling)稍低。“孺(ru)人(ren)”，夫人(ren)。橫額(e)“巾幗(guo)芳型”意(yi)(yi)(yi)為婦(fu)女的(de)(de)(de)好(hao)榜樣，是(shi)對牛孺(ru)人(ren)的(de)(de)(de)褒揚。對聯(lian)“矢志靡他，克諧以孝；綸(lun)音伊(yi)邇(er)(er)，載錫其(qi)光(guang)”，點明褒揚原因。上聯(lian)“矢志”意(yi)(yi)(yi)即“發誓”；“靡他”為“無其(qi)他想法(fa)”，“克”即“能(neng)”。連(lian)(lian)起(qi)來(lai)說(shuo)，碑(bei)(bei)(bei)主牛孺(ru)人(ren)早年(nian)喪夫，守節不(bu)二，而且對長輩孝順(shun)，與家里、鄰里和睦友好(hao)。下(xia)(xia)聯(lian)“綸(lun)音”意(yi)(yi)(yi)為“皇(huang)帝(di)的(de)(de)(de)詔(zhao)書(shu)”，“伊(yi)邇(er)(er)”意(yi)(yi)(yi)即“這(zhe)么近”，“載錫”是(shi)“則惕”二字(zi)的(de)(de)(de)通(tong)假字(zi)。連(lian)(lian)起(qi)來(lai)說(shuo)皇(huang)帝(di)表彰的(de)(de)(de)話就在眼前(qian)，這(zhe)是(shi)賜給碑(bei)(bei)(bei)主的(de)(de)(de)無上光(guang)榮。
立節孝碑(bei)(bei)有嚴格的(de)規定，要(yao)先上(shang)報朝廷(ting)，禮(li)部部議后(hou)不(bu)再(zai)經皇帝批準才可建(jian)造(zao)，封建(jian)社(she)(she)會(hui)被(bei)看(kan)作莫(mo)大榮耀。但由(you)此碑(bei)(bei)也(ye)折射(she)出當時(shi)婦女們極低的(de)社(she)(she)會(hui)地(di)位。你看(kan)，這(zhe)么富麗堂皇的(de)碑(bei)(bei)樓。碑(bei)(bei)主卻只稱為“牛(niu)孺(ru)人(ren)”，有姓無(wu)名。“夫(fu)在(zai)從夫(fu)”，尚有夫(fu)妻之(zhi)(zhi)情庇護。夫(fu)死(si)守寡。其地(di)位更會(hui)等而下之(zhi)(zhi)。容易(yi)推測當日這(zhe)位“牛(niu)孺(ru)人(ren)”的(de)幽怨和心酸。身(shen)后(hou)的(de)榮耀，與她什么關(guan)系？只不(bu)過鼓勵后(hou)世再(zai)多(duo)些這(zhe)種不(bu)幸(xing)而已。
節(jie)孝碑(bei)屬于(yu)紀(ji)念碑(bei)，總(zong)是建(jian)(jian)在(zai)(zai)(zai)路邊顯眼的(de)地方，和牌坊建(jian)(jian)于(yu)當道(dao)一樣，為的(de)是讓世人瞻仰方便而已。黨(dang)家村的(de)節(jie)孝碑(bei)就(jiu)位于(yu)村子東哨(shao)門(men)外大路北(bei)側，從村中到泌陽堡(bao)——黨(dang)家村寨子，整日間來來往(wang)往(wang)的(de)人總(zong)要從它面前經過(guo)。村上也有過(guo)兩座石質貞節(jie)牌坊，一在(zai)(zai)(zai)東坡頂，倒(dao)塌(ta)較早，一在(zai)(zai)(zai)西坡底，五十年代才被拆除(chu)。
黨家村文星閣
夕陽漸(jian)漸(jian)西沉(chen)了,沐浴在夕陽余輝之中(zhong)的(de)文星閣,就(jiu)像是一枝直(zhi)插云霄的(de)桅桿(gan),挺拔中(zhong)透著一股(gu)堅(jian)韌。六根鐵繩從(cong)頂下牽起六角飛(fei)檐,飛(fei)檐末端各垂一只大鐵鈴,風爭鈴擺,發出叮叮當當的(de)響(xiang)聲。據(ju)村中(zhong)的(de)老人說(shuo),只要塔鈴連響(xiang)兩天,十次中(zhong)有九(jiu)次是要下雨的(de)。
文(wen)星閣(ge)的(de)(de)塔(ta)(ta)身頗像《封神演義》中的(de)(de)托塔(ta)(ta)天王李靖手(shou)(shou)中之鎮妖寶塔(ta)(ta)。登梯而上(shang),仿佛“后人(ren)見前人(ren)履底,前人(ren)見后人(ren)頂,如畫重累人(ren)矣”。一(yi)層門(men)額題(ti)“文(wen)星閣(ge)”三字,門(men)外也懸掛(gua)一(yi)副(fu)木(mu)制對(dui)聯：“配(pei)地配(pei)天洋(yang)洋(yang)圣(sheng)道超(chao)千(qian)古；在左在右(you)耀耀神靈保萬(wan)民。”閣(ge)內供奉(feng)著(zhu)圣(sheng)人(ren)孔子以(yi)及其10位(wei)高(gao)徒(tu)的(de)(de)牌位(wei)。二(er)三四層分別供奉(feng)著(zhu)顏淵、曾參(can)、子思以(yi)及孟(meng)軻(ke)的(de)(de)牌位(wei)。五(wu)層供奉(feng)文(wen)昌帝的(de)(de)牌位(wei)。頂層供的(de)(de)則(ze)是一(yi)手(shou)(shou)拿筆,一(yi)手(shou)(shou)執(zhi)卷,正在點(dian)元的(de)(de)魁星爺——文(wen)曲星的(de)(de)塑(su)像。
六百多年以(yi)來,文(wen)星閣(ge)不(bu)斷重(zhong)建,越(yue)(yue)建越(yue)(yue)高,幾(ji)乎傾囊(nang)了黨家(jia)(jia)村幾(ji)年的(de)財物,然而黨家(jia)(jia)村依然沒(mei)有得到文(wen)昌星的(de)眷顧與垂青。于是,有人從風水(shui)角(jiao)度說,因閣(ge)建于谷中,兩邊塬(yuan)(yuan)上(shang),不(bu)到塬(yuan)(yuan)邊看不(bu)見。閣(ge)尖(jian)沒(mei)超出(chu)塬(yuan)(yuan)畔是黨家(jia)(jia)村未出(chu)狀元(yuan)、探花一類人物的(de)緣故。真可(ke)謂(wei)是成也風水(shui),敗也風水(shui)。
黨家村宗教建筑
黨家(jia)村有(you)兩個廟(miao)宇群，一(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)菩薩(sa)(sa)廟(miao)，俗(su)稱(cheng)上(shang)(shang)廟(miao)，一(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)關帝廟(miao)，俗(su)稱(cheng)下(xia)廟(miao)。上(shang)(shang)廟(miao)在村子(zi)東(dong)北(bei)角(jiao)高臺上(shang)(shang)，南向并(bing)排(pai)五間“寢(qin)宮(gong)”，中(zhong)間三間供奉(feng)菩薩(sa)(sa)———中(zhong)為(wei)(wei)男相觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)，左(zuo)邊文殊，右邊普賢。現今所見的(de)(de)(de)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)都(dou)是(shi)(shi)頭梳(shu)高髻身(shen)著白裝手執柳(liu)枝雍容嫻靜的(de)(de)(de)女姓。一(yi)(yi)(yi)般人讀到(dao)這里(li)也(ye)許會感到(dao)詫異，實際上(shang)(shang)觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)本(ben)來面(mian)目就是(shi)(shi)男子(zi)。據《辭源(yuan)》“觀世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”條解釋，“觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”就是(shi)(shi)“觀世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”，唐(tang)朝(chao)避李世(shi)(shi)民名諱才省(sheng)稱(cheng)為(wei)(wei)“觀音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)”。“唐(tang)宋名手所繪觀世(shi)(shi)音(yin)(yin)(yin)(yin)(yin)像(xiang)(xiang)，皆(jie)不作婦(fu)女。……后世(shi)(shi)訛為(wei)(wei)女像(xiang)(xiang)……”東(dong)一(yi)(yi)(yi)間塑牛(niu)王神像(xiang)(xiang)，坐一(yi)(yi)(yi)頭牛(niu)。西一(yi)(yi)(yi)間塑土地(di)神像(xiang)(xiang)，窮儒模(mo)樣。前(qian)建三大間獻殿(dian)，對外(wai)敞開(kai)。僅安設柵(zha)欄隔出內外(wai)，獻殿(dian)前(qian)樹有(you)一(yi)(yi)(yi)對兩丈多(duo)高的(de)(de)(de)龍(long)鳳鐵旗桿，置一(yi)(yi)(yi)口(kou)用來焚燒紙馬的(de)(de)(de)大“鐵醮盆”。再南是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)片開(kai)放的(de)(de)(de)廟(miao)院(yuan)，面(mian)對一(yi)(yi)(yi)座巍峨(e)華麗(li)的(de)(de)(de)戲臺。寢(qin)宮(gong)東(dong)毗連一(yi)(yi)(yi)自成院(yuan)落(luo)的(de)(de)(de)送(song)子(zi)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)廟(miao)，娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)為(wei)(wei)鳳冠霞帔(pei)的(de)(de)(de)貴婦(fu)形象，左(zuo)右各一(yi)(yi)(yi)位騎馬侍女，馬搭中(zhong)裝著許多(duo)泥娃娃，表明她(ta)們正(zheng)馬不停(ting)蹄地(di)給(gei)家(jia)家(jia)戶戶“送(song)子(zi)”。
下廟(miao)在(zai)村子東南角，有完整的圍墻(qiang)。主建(jian)筑是坐(zuo)北(bei)向(xiang)南的關(guan)(guan)(guan)帝(di)殿(dian)，殿(dian)基一丈多(duo)高，享殿(dian)和獻殿(dian)皆三(san)大間，中間隔(ge)一狹窄小天井，東西各開著(zhu)(zhu)一個(ge)圓(yuan)洞門。享殿(dian)的神龕里(li)面，中為美髯戎(rong)裝的關(guan)(guan)(guan)羽坐(zuo)像(xiang)，左為關(guan)(guan)(guan)平立像(xiang)，右為周倉立像(xiang)。神龕的楹(ying)柱上(shang)懸掛一幅木制楹(ying)聯，文曰：“秉燭(zhu)非避嫌，此夜心中唯(wei)有漢；華容豈(qi)報德，當年眼底(di)總無曹。”出于清(qing)代(dai)村人拔貢黨之(zhi)學(xue)手筆，雖然不是史實，但文思巧妙，不失為一副文學(xue)佳構。兩邊山墻(qiang)上(shang)繪著(zhu)(zhu)顯示(shi)關(guan)(guan)(guan)羽神勇的三(san)國(guo)故事壁畫。殿(dian)前鐵旗桿、醮盆以及戲(xi)臺與上(shang)廟(miao)相(xiang)同，只多(duo)了(le)一對(dui)大石獅子。
廟(miao)院坐東向西另有三(san)間(jian)殿(dian)宇，中間(jian)一(yi)間(jian)祭祀馬(ma)(ma)(ma)王，南(nan)邊祀法(fa)王房寅，北邊祀藥王孫思邈(miao)。馬(ma)(ma)(ma)王塑(su)像奇特：三(san)頭六臂(bei)，三(san)只眼(yan)睛(jing)。為(wei)什么(me)是(shi)三(san)頭六臂(bei)，我們不知來由，但何以三(san)只眼(yan)睛(jing)，還可以說(shuo)上幾句，傳說(shuo)馬(ma)(ma)(ma)王是(shi)氐族(zu)人，氐族(zu)有男(nan)孩(hai)都要經受(shou)割額的(de)風(feng)俗，就是(shi)在兩眉正上方割出一(yi)道(dao)立縫(feng)，傷愈后留下的(de)疤痕遠看很(hen)象一(yi)只豎著的(de)眼(yan)睛(jing)。自小能(neng)承受(shou)刀割之苦的(de)氐族(zu)男(nan)子(zi)都有一(yi)種剽悍氣質，能(neng)被中原漢族(zu)人尊為(wei)神靈的(de)馬(ma)(ma)(ma)王爺自然更(geng)是(shi)勇猛(meng)非(fei)凡。口頭禪常(chang)稱(cheng)異常(chang)暴戾者為(wei)“三(san)只眼(yan)馬(ma)(ma)(ma)王”當(dang)與此(ci)有關(guan)。廟(miao)院里東北角(jiao)是(shi)一(yi)間(jian)火神廟(miao)，廟(miao)院外東南(nan)不遠處有一(yi)座神財(cai)廟(miao)。
還(huan)應說到的(de)(de)是(shi)(shi)，關(guan)帝享殿(dian)里還(huan)懸掛著二(er)十(shi)多(duo)面金(jin)碧輝煌雕鏤精(jing)工(gong)頌揚關(guan)羽(yu)的(de)(de)“金(jin)匾”，都是(shi)(shi)清朝嘉慶年間襄(xiang)樊一帶(dai)同(tong)黨(dang)賈兩姓(xing)有商業(ye)關(guan)系的(de)(de)商號奉(feng)獻的(de)(de)。傳(chuan)說金(jin)匾當年是(shi)(shi)以氈棉包裹，用騾子小(xiao)心翼翼地馱回來的(de)(de)。掛起后，為了免受鳥雀糟踐。匾下(xia)安裝“漫天(tian)網”保護，所(suo)以歷經百數十(shi)年，仍然(ran)燦爛如新。直(zhi)至一九五八年大煉鋼鐵時(shi)，才被卸下(xia)來做了風箱。
而今，兩(liang)(liang)坐廟院已(yi)經蕩然無(wu)存(cun)，僅(jin)有下(xia)廟西面和南面兩(liang)(liang)段圍墻還執著(zhu)地(di)挺立在那兒(er)，充當(dang)著(zhu)歷史的見證。上(shang)廟戲臺(tai)和下(xia)廟是二十世紀八十年代(dai)才拆除的。
亭亭玉立的我 
