其(qi)寺(si)民國時期(qi)曾為(wei)縣(xian)參議(yi)所在地(di)，名曰“中山(shan)堂”。建(jian)國后其(qi)大(da)(da)殿(dian)為(wei)當時的(de)(de)縣(xian)府(fu)重(zhong)大(da)(da)會(hui)議(yi)禮堂，更(geng)名“群眾(zhong)堂”。1949年春彭德懷將(jiang)(jiang)軍來(lai)韓(han)城在這(zhe)里(li)作(zuo)過(guo)關于黨的(de)(de)七(qi)屆二中全會(hui)精神和解放戰(zhan)爭形(xing)勢報(bao)告。改(gai)革開放后將(jiang)(jiang)其(qi)寺(si)用作(zuo)市招待所，并進行了(le)改(gai)建(jian)，僅保存了(le)一(yi)座建(jian)筑宏偉的(de)(de)大(da)(da)佛(fo)殿(dian)。1985年6月19日，中共中央總書(shu)記胡(hu)耀(yao)邦同志(zhi)經韓(han)城去山(shan)西(xi)，在這(zhe)里(li)就餐、休息。
1986年(nian)(nian)(nian)(nian)，在安居寨外東北發(fa)現(xian)并清理了金大定(ding)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1178年(nian)(nian)(nian)(nian)）慶善寺(si)(si)的僧墓群，出土了三具制作精美的陶棺槨(guo)和一(yi)件(jian)白釉描花瓷枕(zhen)，藏(zang)于市博物(wu)(wu)館，鑒定(ding)為(wei)國家級文物(wu)(wu)。2003年(nian)(nian)(nian)(nian)9月24日，經省政府批準將(jiang)慶善寺(si)(si)大佛(fo)殿公(gong)布為(wei)陜西省重(zhong)點文物(wu)(wu)保護單位，嗣后(hou)對其(qi)進行(xing)了重(zhong)修(xiu)，其(qi)寺(si)(si)大殿迄今已有1380年(nian)(nian)(nian)(nian)的歷史了。寺(si)(si)內(nei)現(xian)存(cun)清康(kang)熙四十(shi)(shi)三年(nian)(nian)(nian)(nian)（1704年(nian)(nian)(nian)(nian)）《海潮堂長燈記》、乾隆(long)五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1740年(nian)(nian)(nian)(nian)）《海潮堂砌(qi)基碑記》、乾隆(long)十(shi)(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1753年(nian)(nian)(nian)(nian)）《重(zhong)修(xiu)慶善寺(si)(si)大佛(fo)殿碑記》等碑石。
2007年(nian)12月15日(ri)韓(han)城(cheng)(cheng)市(shi)慶善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)籌委會向陜(shan)西省佛(fo)(fo)協遞交了(le)“關(guan)(guan)于(yu)韓(han)城(cheng)(cheng)慶善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)申請(qing)登記(ji)報告(gao)”，同年(nian)12月24日(ri)由陜(shan)西省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)協會向韓(han)城(cheng)(cheng)市(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)局(ju)正(zheng)式“申請(qing)慶善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)為宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)活動場所(suo)”。2008年(nian)6月3日(ri)韓(han)城(cheng)(cheng)市(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)局(ju)向渭南(nan)市(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)局(ju)請(qing)示“關(guan)(guan)于(yu)恢(hui)復慶善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)為佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)(jiao)活動場所(suo)”的(de)報告(gao)，2008年(nian)10月20日(ri)陜(shan)西省宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)局(ju)以(yi)陜(shan)宗(zong)(zong)批(pi)【2008】25號(hao)“關(guan)(guan)于(yu)恢(hui)復渭南(nan)市(shi)韓(han)城(cheng)(cheng)慶善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)為活動場所(suo)的(de)批(pi)復”，從此，韓(han)城(cheng)(cheng)市(shi)慶善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)為永久性(xing)寺(si)(si)(si)觀教(jiao)(jiao)(jiao)堂。2009年(nian)6月22日(ri)，慶善(shan)(shan)寺(si)(si)(si)整體整修工程(cheng)正(zheng)式啟(qi)動。
2010年元月1日至8日，陜西省韓(han)城市(shi)慶善寺舉行準提(ti)法會(hui)，方丈首愚大和(he)尚主(zhu)法。來(lai)自(zi)全(quan)國各省市(shi)自(zi)治區及港(gang)澳(ao)臺、韓(han)國、日本、美(mei)國等地準提(ti)弟子300余人參(can)加法會(hui)。
此次法會(hui)主題是“祈(qi)愿世界(jie)和(he)平，風調雨(yu)順，國泰民安”，同時，對(dui)宣傳(chuan)韓城宗教文化(hua)，歷史文化(hua)，旅(lv)游(you)資源(yuan)和(he)穩定一方和(he)諧韓城有著非常重要(yao)意義(yi)。這也是首(shou)愚大(da)和(he)尚第二次在慶善寺舉辦準提法會(hui)。
法會圓(yuan)滿晚會上，韓城(cheng)市(shi)梁軍民市(shi)長，韓城(cheng)市(shi)統戰部(bu)副部(bu)長、市(shi)宗教局(ju)局(ju)長丁少全(quan)，韓城(cheng)市(shi)政協(xie)主席王秀蘭以及韓城(cheng)市(shi)文物旅(lv)游(you)局(ju)王仲林局(ju)長、韓城(cheng)市(shi)人勞(lao)局(ju)王建國等(deng)領導(dao)到會祝賀。
準提(ti)法門在(zai)中(zhong)國(guo)流傳(chuan)至今已逾千余年，初從印度(du)傳(chuan)入中(zhong)土(tu)的古梵密(mi)法演變為中(zhong)國(guo)式的“漢傳(chuan)密(mi)法”。在(zai)唐代時(shi)修學準提(ti)法或其(qi)他密(mi)法，只有(you)(you)宮廷及(ji)富貴人家才付得(de)起巨(ju)額的供養，可以說是一(yi)種富貴法。直到明朝(chao)朝(chao)廷一(yi)度(du)封禁(jin)密(mi)法，反(fan)而(er)使得(de)準提(ti)法的本(ben)尊——“準提(ti)佛母”深入民間，形(xing)成“哪(na)(na)里有(you)(you)土(tu)地公廟，哪(na)(na)里就有(you)(you)準提(ti)庵(an)”的奇特現象。
首愚大和(he)尚僧臘39年，25歲依止仁俊、廣(guang)善(shan)兩位長(chang)老披剃(ti)出家，法名“宏善(shan)”，法號“從智”。后得(de)禪宗泰斗暨儒(ru)佛道(dao)通學南(nan)懷瑾先生指導，頗得(de)入處，得(de)南(nan)懷謹(jin)大宗師嘉(jia)勉并予灌頂授傳準提法，“首愚”乃為自(zi)謙之號。
首愚(yu)大(da)(da)和尚(shang)于(yu)1986年(nian)在臺灣新(xin)竹建立峨(e)眉(mei)十方(fang)禪(chan)林(lin)，開(kai)啟準提(ti)共(gong)修弘法之(zhi)序幕(mu)。曾任美(mei)國佛(fo)教會副會長及莊嚴寺住持。爾后隨(sui)緣弘化于(yu)臺灣、北京、香(xiang)港、澳門、福建、海南(nan)、四川、浙(zhe)江(jiang)、山東、陜西(xi)、山西(xi)、河北、遼寧、云南(nan)等地。在他(ta)的(de)大(da)(da)力弘揚(yang)下，美(mei)國東西(xi)兩(liang)岸以及馬來(lai)西(xi)亞、加拿大(da)(da)、澳大(da)(da)利亞、新(xin)加坡、新(xin)西(xi)蘭(lan)各地亦相(xiang)繼成立準提(ti)共(gong)修會。陜西(xi)省韓城市慶善寺是首愚(yu)大(da)(da)和尚(shang)在大(da)(da)陸合法道場。
法會緣起
法不孤(gu)起，仗緣乃(nai)生(sheng)
首愚師父(fu)在韓(han)城舉辦準提(ti)七(qi)法會的因緣是為了恢復古道場－慶(qing)善寺。
慶善寺(si)位于韓城市金城大街(jie)中段，始建于唐貞觀二年（628）年。大佛(fo)殿(dian)座北面南，為(wei)寺(si)內(nei)現存的建筑物，由于建筑年久失修，破損不堪，師父見(jian)此(ci)情景，不忍(ren)古叢林淪(lun)落至此(ci)，發心(xin)協助(zhu)韓城當(dang)地恢復道場。
以法護法
師父恢復道場的理念是“以(yi)法(fa)(fa)(fa)護(hu)法(fa)(fa)(fa)”，有(you)佛法(fa)(fa)(fa)就有(you)辦法(fa)(fa)(fa)。是寺院(yuan)就要弘法(fa)(fa)(fa)利生，所以(yi)多(duo)次抽時間來到韓城了解情況。幾經(jing)多(duo)方努(nu)力，終于有(you)了這次稀有(you)難得(de)之準提法(fa)(fa)(fa)會。
師(shi)父法名 上宏下善(shan) 座下弟子皆是(shi)“善(shan)”字輩。有“宏善(shan)遍天下”之(zhi)意，這次在韓城(cheng)舉辦(ban)準提法會也(ye)是(shi)為了恢復古道場－慶善(shan)寺。
眾善(shan)(shan)(shan)(shan)相應，眾善(shan)(shan)(shan)(shan)人相聚一堂，在師(shi)父的引領下在此慶善(shan)(shan)(shan)(shan)吉地(di)修諸善(shan)(shan)(shan)(shan)法，善(shan)(shan)(shan)(shan)哉，善(shan)(shan)(shan)(shan)哉！
韓城是一(yi)座擁有(you)1300年歷(li)史(shi)的文化名城。
韓城(cheng)市位(wei)于關(guan)中平原東(dong)北隅，距省(sheng)會西(xi)(xi)安240余公里(li)，北依宜川(chuan)，西(xi)(xi)鄰黃龍，南(nan)接合陽，東(dong)隔黃河與(yu)山(shan)西(xi)(xi)省(sheng)河津、鄉寧、萬(wan)榮等縣市相(xiang)望。全市國(guo)土(tu)面(mian)積1621平方公里(li)，耕(geng)地42萬(wan)畝，地形(xing)地貌為“七山(shan)一水二分田”。
世界(jie)文(wen)化名人司馬(ma)遷、春(chun)秋時期趙(zhao)武、乾隆年(nian)間名相王杰、現代著名作家杜鵬程(cheng)等(deng)都誕生在這里。市內有(you)司馬(ma)遷祠(ci)墓、大禹(yu)廟、魏長(chang)城遺址、文(wen)廟、黨家村古(gu)民居、普(pu)照寺、城隍(huang)廟等(deng)古(gu)跡。
元(yuan)、明(ming)、清古建筑遍(bian)布城(cheng)鄉，位(wei)于昝村鎮的普照(zhao)寺被譽(yu)為(wei)陜西元(yuan)代建筑博物院。韓城(cheng)享有“小北(bei)京(jing)”之稱(cheng)，明(ming)清四合院民居建筑保存(cun)完整，尤以黨(dang)家村為(wei)典型，被國(guo)內外專家贊譽(yu)為(wei)“世界民居之瑰
這里(li)有距今2－5萬年的(de)(de)禹門口文(wen)化，有大(da)禹治水鑿(zao)龍(long)門的(de)(de)故事，這里(li)的(de)(de)儒、道(dao)、佛(fo)教文(wen)化早在唐代就已盛行。韓(han)城(cheng)地靈人杰(jie)，歷朝(chao)各代，名人輩出，贏得了“士風淳茂”、“解狀(zhuang)盛區”之 美譽(yu)。
凡是(shi)去過(guo)武(wu)夷(yi)山如來(lai)蘭若的師(shi)兄(xiong)們(men)都知(zhi)道，武(wu)夷(yi)山盛產大紅(hong)袍。師(shi)父(fu)經常和眾“善男子”、“善女人”一起品嘗佳茗。韓城也有(you)大紅(hong)袍，但是(shi)此大紅(hong)袍非彼(bi)大紅(hong)袍也，韓城所產大紅(hong)袍是(shi)指花椒的名字。
韓城的大(da)(da)紅袍是全國品質好的花(hua)椒。它的"穗大(da)(da)粒多、皮厚肉(rou)豐(feng)、色澤鮮(xian)艷、味濃香辣、品質優良"。年(nian)總(zong)產量(liang)1.5萬噸，占(zhan)全國花(hua)椒總(zong)產量(liang)的六分之一。
我心明亮 
