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基本介紹

黨(dang)家村全村多數為黨(dang)、賈(jia)二姓，因黨(dang)姓居住在(zai)早，故稱黨(dang)家（賈(jia)）村。全村320戶(hu)，1400余人。明成化年間，黨(dang)、賈(jia)兩姓聯姻，合伙經商(shang)(shang)，生(sheng)意(yi)興(xing)隆，成為地方巨商(shang)(shang)富族，因而明清兩代有(you)較大(da)規模(mo)興(xing)建。清咸豐元年（1851年）在(zai)村東北高地建寨(zhai)堡，使村寨(zhai)相(xiang)通，連為一體，現存四合院123座(zuo)。

每院(yuan)一般占地260平(ping)方米左(zuo)右，呈(cheng)長方形(xing)，個別(bie)的是正方形(xing)，俗(su)稱“一顆印”。四合(he)院(yuan)由(you)廳(ting)房(fang)，左(zuo)右廂房(fang)、門(men)房(fang)圍成。廳(ting)房(fang)為頭，廂房(fang)為雙臂(bei)，門(men)房(fang)為足(zu)，似人形(xing)，有喻(yu)意。廳(ting)房(fang)高大寬敞(chang)，前檐(yan)多為歇檐(yan)，為供(gong)祖和設宴之(zhi)所，逢婚喪嫁(jia)娶，卸掉活動屏門(men)，設席擺(bai)宴，顯然發(fa)揮了廳(ting)房(fang)設施功能。門(men)房(fang)和廂房(fang)為起居之(zhi)室，長輩兄(xiong)弟居有序。

走進(jin)黨家村，高大(da)氣派的(de)，“走馬(ma)(ma)(ma)門(men)(men)(men)(men)樓(lou)”列于巷道兩側，建筑裝(zhuang)飾十分講究(jiu)，樸實(shi)精(jing)美(mei)，三雕(diao)俱全(quan)，是(shi)雕(diao)刻藝術薈萃。家門(men)(men)(men)(men)外有(you)上馬(ma)(ma)(ma)石、拴馬(ma)(ma)(ma)樁、拴馬(ma)(ma)(ma)環。門(men)(men)(men)(men)枕為方形(xing)或鼓(gu)式，均為石雕(diao)。有(you)獅子(zi)門(men)(men)(men)(men)墩(dun)、鼓(gu)兒門(men)(men)(men)(men)墩(dun)、獅子(zi)鼓(gu)兒相(xiang)結合(he)的(de)門(men)(men)(men)(men)墩(dun)，還有(you)形(xing)體(ti)單純的(de)豎立雙體(ti)線雕(diao)門(men)(men)(men)(men)墩(dun)。特別是(shi)獅子(zi)門(men)(men)(men)(men)墩(dun)，無論是(shi)粗(cu)獷簡(jian)略(lve)或精(jing)雕(diao)細刻，都能將這一猛獸處(chu)理的(de)形(xing)體(ti)生動，神態逼真(zhen)。

門(men)樓兩側有(you)美(mei)觀的磚雕峙(zhi)頭，內(nei)(nei)容非常豐富，有(you)琴棋書(shu)畫、梅(mei)蘭竹菊(ju)、鹿(lu)兔象馬，虎牛麒麟(lin)以及幾何圖案、萬字(zi)拐、八卦圖等(deng)等(deng)，更為奪目的是門(men)額題(ti)字(zi)，幾乎(hu)家家都有(you)，或木雕或磚刻(ke)，名家書(shu)寫，相當講究(jiu)，成為書(shu)法(fa)藝術的展示。從內(nei)(nei)容上看，大致有(you)炫宗(zong)耀祖、倫(lun)理道(dao)德、理想追求(qiu)三(san)類。

大門(men)內(nei)照墻多(duo)為磚(zhuan)雕，主題(ti)畫面題(ti)材多(duo)樣(yang)，有“鹿鶴同春”、“封（蜂）候（猴）掛印、“五福（蝠）捧(peng)壽”等(deng)等(deng)，有的(de)則(ze)一(yi)個大“福”字或大“壽”字。院中家訓磚(zhuan)雕，多(duo)在(zai)廳房歇(xie)檐兩側山墻上，內(nei)容多(duo)為道德修養(yang)之(zhi)類，文(wen)化(hua)氣氛濃厚(hou)，像這樣(yang)把現(xian)實生活起居的(de)空間拓展(zhan)到(dao)了(le)人(ren)們(men)的(de)精神世界，不僅(jin)有美化(hua)建(jian)筑(zhu)(zhu)空間，還具有跨時(shi)空對(dui)多(duo)代人(ren)進(jin)行教化(hua)的(de)功能。這些建(jian)筑(zhu)(zhu)藝術(shu)，體現(xian)了(le)中國傳統建(jian)筑(zhu)(zhu)，是(shi)文(wen)學、道德、美學的(de)融(rong)合，凝(ning)聚著一(yi)種潛在(zai)的(de)鄉村文(wen)化(hua)力量，是(shi)勞動人(ren)民在(zai)建(jian)筑(zhu)(zhu)裝飾上創造(zao)的(de)文(wen)明成果。

景點景觀

看家樓

村(cun)中(zhong)的(de)(de)看(kan)家(jia)(jia)樓，磚(zhuan)砌方形(xing)三層(ceng)閣式，高14.5米(mi)，登高瞭望全村(cun)四周(zhou)，是防御設施(shi)的(de)(de)瞭望樓。仿木磚(zhuan)雕(diao)(diao)節(jie)孝碑樓，雕(diao)(diao)制精美，建造獨特，是黨家(jia)(jia)村(cun)磚(zhuan)雕(diao)(diao)代表(biao)作品。村(cun)東(dong)南有文星閣風水塔，建于清光緒(xu)二十一年（1895年），共六層(ceng)六角形(xing)，塔高37.5米(mi)，塔的(de)(de)各(ge)層(ceng)內(nei)部(bu)供奉(feng)的(de)(de)牌(pai)位和(he)外(wai)觀各(ge)層(ceng)都有磚(zhuan)雕(diao)(diao)牌(pai)匾,從內(nei)容上看(kan)，可以得知黨家(jia)(jia)村(cun)人是如何巧妙地(di)借風水塔,表(biao)達了更多的(de)(de)人文內(nei)涵，寄托著"修身治家(jia)(jia)"的(de)(de)一種生活理想。

節孝碑

來黨(dang)家(jia)村觀光的(de)(de)游(you)客都對(dui)村上的(de)(de)節孝碑(bei)(bei)有(you)(you)興趣。的(de)(de)確，此(ci)碑(bei)(bei)工藝卓(zhuo)而不群。來到碑(bei)(bei)前，首先引起人(ren)(ren)們(men)注(zhu)意(yi)的(de)(de)是(shi)青石基(ji)座上兩丈(zhang)多高的(de)(de)碑(bei)(bei)樓。樓頂懸山兩面(mian)坡(po)式，檐上筒瓦包(bao)溝、五(wu)脊(ji)六獸。脊(ji)為(wei)透雕(diao)，橫脊(ji)中(zhong)(zhong)部聳有(you)(you)一尊(zun)圓雕(diao)，為(wei)1公尺高四(si)面(mian)透風的(de)(de)兩層(ceng)小閣樓。檐下(xia)結構為(wei)仿木磚(zhuan)雕(diao)，層(ceng)層(ceng)疊起的(de)(de)斗(dou)拱(gong)擎著檁條，檁上架(jia)著方椽。斗(dou)拱(gong)下(xia)面(mian)是(shi)橫額(e)“巾幗芳型”，額(e)框(kuang)由游(you)龍、麒(qi)麟、香爐等圖(tu)案的(de)(de)透雕(diao)組成(cheng)。額(e)下(xia)雕(diao)刻(ke)尤為(wei)精(jing)美，總體欄桿形狀(zhuang)，每兩個立(li)柱間(jian)為(wei)一畫面(mian)，共四(si)幅(fu)。從東(dong)到西，第一幅(fu)雕(diao)著“喜鵲梅花”，取“喜上梅梢(shao)”之(zhi)(zhi)意(yi)；第二幅(fu)“鶴立(li)溪(xi)水(shui)”，取“鶴壽千年”之(zhi)(zhi)意(yi)；第三幅(fu)為(wei)“奔鹿圖(tu)”，“奔鹿”意(yi)即求取俸祿；第四(si)幅(fu)“鴨戲蓮(lian)蓬(peng)”，蓮(lian)蓬(peng)中(zhong)(zhong)生有(you)(you)很多蓮(lian)子，此(ci)圖(tu)寄寓愿后世人(ren)(ren)丁興盛之(zhi)(zhi)意(yi)。碑(bei)(bei)樓墻(qiang)(qiang)面(mian)十分平整(zheng)，“清水(shui)式”磚(zhuan)縫橫豎中(zhong)(zhong)繩。墻(qiang)(qiang)磚(zhuan)比別處的(de)(de)要(yao)小，村中(zhong)(zhong)老輩人(ren)(ren)傳說這是(shi)用(yong)鋸截齊(qi)打磨平光后砌上去的(de)(de)。兩邊(bian)墻(qiang)(qiang)上的(de)(de)對(dui)聯與橫額(e)一樣(yang)，是(shi)陽文(wen)磚(zhuan)雕(diao)。對(dui)聯上方各砌有(you)(you)一個手捧“壽”字的(de)(de)人(ren)(ren)物(wu)深浮雕(diao)，據說左邊(bian)凸睛(jing)翹(qiao)須神情兇猛(meng)的(de)(de)叫徐彥昭(zhao)，右邊(bian)慈(ci)眉善目富態(tai)端莊的(de)(de)是(shi)楊侍(shi)郎，皆(jie)舊戲《忠保(bao)國·二進宮(gong)》中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)物(wu)，都做過女主的(de)(de)保(bao)駕。對(dui)聯虎(hu)口上銜，蓮(lian)花下(xia)托(tuo)。概(gai)括起來，整(zheng)個碑(bei)(bei)樓可以說集黨(dang)家(jia)村磚(zhuan)雕(diao)之(zhi)(zhi)大成(cheng)。

賈家祠堂

賈姓比黨姓遲來194年。黨家祖祠是坐北朝南的，因賈家是外甥，祖祠是坐西朝東。因為外甥和舅舅是不能平起平坐的。賈家雖遲來近二百年，但對于黨家村的經濟發展，四合院的建設，也起了較大的作用。賈祖(zu)祠廳前(qian)掛(gua)著一幅(fu)賀壽對聯(lian)，上(shang)聯(lian)是(shi)“椿茂萱(xuan)榮(rong)堂(tang)上(shang)屢承仙(xian)露(lu)潤(run)”，下聯(lian)是(shi)“天長(chang)(chang)春永堦前(qian)咸舞彩衣(yi)新”，椿在古漢語中代(dai)喻父(fu)親，萱(xuan)代(dai)喻母(mu)親。屢是(shi)不(bu)斷、多次的(de)意(yi)思(si)。仙(xian)露(lu)傳說(shuo)(shuo)得(de)一滴可(ke)以長(chang)(chang)生(sheng)不(bu)老。彩衣(yi)在過去(qu)指代(dai)小孩，這幅(fu)對聯(lian)總的(de)意(yi)思(si)是(shi)說(shuo)(shuo)：父(fu)母(mu)身體非常(chang)健康，慈祥地(di)坐在高堂(tang)上(shang)，兒女們(men)希望父(fu)母(mu)得(de)到(dao)仙(xian)露(lu)的(de)滋潤(run)，長(chang)(chang)生(sheng)不(bu)老。父(fu)母(mu)的(de)恩情(qing)像天長(chang)(chang)，像春天的(de)陽光，兒孫(sun)們(men)一個(ge)個(ge)藍衫紫(zi)(zi)袍（藍衫是(shi)秀才的(de)服(fu)裝(zhuang)，紫(zi)(zi)袍是(shi)舉(ju)人的(de)服(fu)裝(zhuang)），為(wei)父(fu)母(mu)爭來榮(rong)耀(yao)，給老人拜壽，顯示了當時全家(jia)生(sheng)活幸(xing)福美滿，歡樂(le)熱鬧的(de)氣(qi)氛。

老院

這個院子是黨家村最大、最長(chang)、最老(lao)的四合院，村人稱它為“老(lao)院”。因老(lao)院門前兩側曾各立一個旗桿，故(gu)而又叫(jiao)“雙旗桿院”。老院(yuan)有三道(dao)門(men)(men)(men)楣(mei)(mei)。第(di)一道(dao)門(men)(men)(men)楣(mei)(mei)是(shi)“耕(geng)(geng)讀(du)第(di)”。耕(geng)(geng)讀(du)本(ben)是(shi)一個相(xiang)對(dui)于(yu)“耕(geng)(geng)戰”而言的(de)特定的(de)歷史概念，并且自西(xi)漢以(yi)來歷朝歷代都把耕(geng)(geng)讀(du)半重作為一項基本(ben)國策。而民(min)間卻把它(ta)當做一般意(yi)義上的(de)耕(geng)(geng)田讀(du)書來解(jie)說。即以(yi)耕(geng)(geng)田為齊家之本(ben)，以(yi)讀(du)書為明理進身之階(jie)。第(di)二道(dao)門(men)(men)(men)楣(mei)(mei)是(shi)苫屏(ping)門(men)(men)(men)上方(fang)的(de)“志裕光前”，第(di)三道(dao)門(men)(men)(men)楣(mei)(mei)是(shi)苫屏(ping)門(men)(men)(men)背(bei)面與之對(dui)應的(de)“心(xin)存裕后”，前后意(yi)思(si)相(xiang)連，表(biao)達了這(zhe)家人立志為祖先(xian)爭光，存心(xin)為后代造福的(de)志向。

老(lao)院因祖先(xian)功名(ming)顯(xian)赫而(er)開(kai)設中(zhong)門，但又(you)擔憂后輩人(ren)功名(ming)漸(jian)淡(dan)，財氣漸(jian)弱，因而(er)在大門外(wai)巷南修筑了照墻(qiang)，在大門內又(you)建(jian)了這道與院等寬的(de)”苫屏門”，以作聚(ju)氣防泄之用。認為這樣做便可(ke)以萬無一失。照壁及外(wai)門道的(de)磚框墻(qiang)均采用正(zheng)方形青磚，并(bing)以白(bai)灰(hui)砌(qi)縫，框中(zhong)無字無畫，寓意(yi)前邊已經提及，即:做官要(yao)(yao)清白(bai)，為人(ren)要(yao)(yao)方正(zheng)。

沁陽堡

泌陽堡建(jian)于清咸豐叁(san)年(nian)（公元(yuan)1853年(nian)），于1856年(nian)建(jian)成，它(ta)距(ju)今有(you)150多(duo)(duo)年(nian)的歷史。當時(shi)(shi)，正值太平天國運(yun)動(dong)，時(shi)(shi)局動(dong)蕩，民(min)不安(an)寧，當時(shi)(shi)清政府號召民(min)間建(jian)寨自保(bao)。黨家村(cun)在(zai)舉人(ren)黨遵圣、拔貢黨之學的倡導下，選定(ding)村(cun)東北(bei)“半島型”的高崖作為寨基，采(cai)取(qu)預付銀兩(liang)，購買宅基的方(fang)式籌集(ji)18600多(duo)(duo)兩(liang)白(bai)銀，修筑了城堡。最初在(zai)寨子建(jian)房的有(you)27家，占地約36畝。

翰林故居院

這是一個一進三院(yuan)，磚(zhuan)砌(qi)內照墻的(de)四(si)(si)合院(yuan)。是封(feng)建科(ke)舉期間黨家村的(de)一位進士(shi)，清光(guang)緒(xu)帝欽點翰林黨蒙的(de)出生之院(yuan)。黨家村的(de)四(si)(si)合院(yuan)，門外照墻隨(sui)處可見，門內獨砌(qi)照墻僅此(ci)一例。村中照墻除(chu)少數雕刻字畫外，大多為(wei)(wei)無字照墻。壁(bi)框內均為(wei)(wei)青色方(fang)(fang)磚(zhuan)，白(bai)灰砌(qi)縫，寓(yu)意為(wei)(wei)“清白(bai)方(fang)(fang)正”。

文星閣

文星閣穿透六百年的風鈴聲夕陽漸漸西沉了，沐浴(yu)在夕陽余輝之中的(de)文(wen)星閣，就(jiu)像是一(yi)枝(zhi)直插云(yun)霄的(de)桅桿，挺拔中透著一(yi)股堅韌(ren)。六根鐵繩從頂(ding)下牽起(qi)六角飛檐，飛檐末(mo)端各垂(chui)一(yi)只大(da)鐵鈴(ling)，風(feng)爭(zheng)鈴(ling)擺，發出叮叮當當的(de)響(xiang)聲。據村(cun)中的(de)老人說，只要(yao)塔鈴(ling)連(lian)響(xiang)兩天，十次中有九(jiu)次是要(yao)下雨(yu)的(de)。

文星(xing)閣(ge)的(de)(de)塔身(shen)頗像(xiang)《封(feng)神(shen)演義》中(zhong)的(de)(de)托塔天王李靖手中(zhong)之鎮妖寶塔。登梯而上，仿佛“后人(ren)(ren)見前人(ren)(ren)履底，前人(ren)(ren)見后人(ren)(ren)頂(ding)，如畫重累人(ren)(ren)矣”。一(yi)層(ceng)門(men)額題“文星(xing)閣(ge)”三字，門(men)外也懸掛一(yi)副(fu)木制對聯：“配地配天洋(yang)洋(yang)圣道超千古；在左在右(you)耀耀神(shen)靈保萬民(min)。”閣(ge)內(nei)供(gong)(gong)奉著圣人(ren)(ren)孔子(zi)以及其10位(wei)高徒的(de)(de)牌(pai)(pai)位(wei)。二三四(si)層(ceng)分(fen)別(bie)供(gong)(gong)奉著顏淵、曾參、子(zi)思以及孟軻的(de)(de)牌(pai)(pai)位(wei)。五層(ceng)供(gong)(gong)奉文昌帝的(de)(de)牌(pai)(pai)位(wei)。頂(ding)層(ceng)供(gong)(gong)的(de)(de)則是一(yi)手拿(na)筆，一(yi)手執卷，正(zheng)在點元的(de)(de)魁(kui)星(xing)爺(ye)——文曲星(xing)的(de)(de)塑(su)像(xiang)。

交通指南

1、在韓城新城客運總站乘坐開往下峪口方向的中巴車，在黨家村入口下(票價2元)。下車后可以選擇步(bu)行(xing)進入黨家村(約(yue)2公(gong)里)，或坐蹦蹦車前往(wang)(車費5元(yuan))。

2、從韓城新城打(da)車到黨家村，車費20元左右。