建筑結構
普陀宗乘之廟是仿西藏拉(la)薩(sa)布達(da)拉(la)宮(gong)修(xiu)建(jian)的，“普陀宗乘”是藏語“布達(da)拉(la)”的漢譯(yi)。廟依山建(jian)造，坐北(bei)(bei)朝南，山門(men)內是碑閣，北(bei)(bei)是五塔(ta)門(men)，高十余米，有拱門(men)三個，上建(jian)紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔(ta)。
門北(bei)是琉(liu)璃牌坊(fang)。牌坊(fang)北(bei)地(di)形漸高，各(ge)式白(bai)臺、塔臺建筑因地(di)形而散(san)置，高低有(you)別(bie)，變化多端。最后(hou)為雄偉高大(da)的主(zhu)體建筑大(da)紅臺。
大(da)紅(hong)臺的正面(mian)，下面(mian)是高(gao)達(da)十八米(mi)的大(da)白臺，其上聳(song)立著高(gao)達(da)二十五米(mi)的大(da)紅(hong)臺。
紅臺(tai)(tai)內(nei)四周(zhou)為三層群(qun)樓(lou)，中(zhong)央(yang)是重檐攢尖鎏金銅瓦(wa)項的(de)“萬(wan)法(fa)歸一(yi)”殿。 普陀宗乘(cheng)之廟布局分(fen)三個部(bu)分(fen)：前部(bu)包括山(shan)門(men)、碑亭、五塔門(men)；中(zhong)部(bu)包括琉璃(li)牌坊、白臺(tai)(tai)、僧房等；后部(bu)是主(zhu)體建(jian)筑大(da)紅臺(tai)(tai)及周(zhou)圍其他(ta)建(jian)筑，大(da)小(xiao)共60余處，被包圍在雉堞銜(xian)連、依(yi)著山(shan)勢起伏而環寺一(yi)周(zhou)的(de)高(gao)大(da)圍墻之內(nei)。
漫步五孔石橋，進入(ru)藏式山門，便是黃琉璃瓦覆(fu)頂的碑亭(ting)。
亭內豎(shu)著(zhu)三座石，以漢、滿、蒙、藏四種文字分載(zai)《普陀宗乘之廟(miao)碑(bei)記(ji)》、《土(tu)爾扈(hu)特全部(bu)歸順記(ji)》、《優(you)恤土(tu)爾扈(hu)特部(bu)眾(zhong)記(ji)》三文。
碑亭(ting)后是五(wu)塔門(men)(men)(men)。五(wu)塔門(men)(men)(men)滿壁白(bai)色，上有(you)(you)三層藏(zang)式盲(mang)窗，下為三座(zuo)拱門(men)(men)(men)，門(men)(men)(men)頂上有(you)(you)五(wu)座(zuo)喇(la)嘛(ma)塔，門(men)(men)(men)前有(you)(you)一(yi)對(dui)大(da)石象(xiang)，象(xiang)征著吉祥和佛(fo)教大(da)乘派的力量無(wu)邊。
主要建筑
吉祥天母
吉祥天母：俗稱“騾子(zi)天王(wang)”，是(shi)佛教(jiao)里的護法神。所(suo)謂“吉祥”，是(shi)說它每年除夕能除妖降魔，叫(jiao)人過太(tai)平日子(zi)。
這尊佛(fo)像原放在權衡三界亭內。像高5尺6寸6分，耗紅銅約600公(gong)斤、頭等金 葉57兩，計(ji)用6400個工日，共費(fei)1100百多兩白銀，佛(fo)像造型猙獰奇特，是國內罕見。
是普陀(tuo)宗乘(cheng)之廟的主(zhu)殿，位于大紅臺中心，方7間(jian)，重檐攢尖(jian)頂，上覆鎦(liu)金魚鱗銅瓦，屋(wu)脊飾以波狀鎦(liu)金瓦。
寶頂(ding)呈(cheng)法鈴狀(zhuang)。殿(dian)頂(ding)用頭等金葉14000余(yu)兩。殿(dian)四周有三層(ceng)群樓環繞，每層(ceng)44間。群樓現存外墻的(de)(de)復建工作(zuo)，正抓緊(jin)進行。該殿(dian)是(shi)供清帝(di)和各少數民族上層(ceng)人(ren)物頂(ding)禮膜(mo)拜的(de)(de)地方。
山門
山門(men)南向，由藏式城臺及漢式廡殿組成。城臺為磚石(shi)結構，前開三孔拱(gong)門(men)，拱(gong)門(men)上(shang)列一橫排盲窗，上(shang)砌雉(zhi)碟。
城臺上起廡殿，前后設廊(lang)，廊(lang)內置檻窗，兩側封(feng)實壁，面闊五楹，進深二(er)間(jian)，單檐琉(liu)璃(li)瓦頂(ding)，邊沿(yan)施(shi)綠琉(liu)璃(li)瓦，中供護(hu)法(fa)神(shen)，從(cong)左(zuo)至右依次為四面護(hu)法(fa)神(shen)，章古魯蓬護(hu)法(fa)神(shen)，大黑(hei)天瑪(ma)哈戛拉(la)護(hu)法(fa)神(shen)。
山(shan)門(men)前置石(shi)獅一(yi)對，再南為五孔石(shi)橋，山(shan)門(men)兩側(ce)設腰(yao)門(men)，有(you)圍(wei)墻相連。山(shan)門(men)北為碑亭，平面(mian)方形三(san)開間，重檐黃(huang)琉(liu)璃歇山(shan)頂，磚拱(gong)結構，封實壁(bi)，四面(mian)開拱(gong)門(men)，下承(cheng)須彌臺(tai)基。
亭內立石碑(bei)三(san)座：中為《普陀宗(zong)乘之廟碑(bei)記》，記述建廟背景及(ji)經過；東為《土(tu)爾扈特(te)全(quan)部(bu)(bu)(bu)歸順記》，西為《優恤土(tu)爾扈特(te)部(bu)(bu)(bu)眾記》，記述厄魯(lu)特(te)蒙古土(tu)爾扈特(te)部(bu)(bu)(bu)回歸祖國過程及(ji)清政府撫恤該部(bu)(bu)(bu)的情(qing)況。
碑文(wen)用滿、漢、蒙、藏四種(zhong)文(wen)字鐫刻，漢文(wen)為(wei)(wei)(wei)乾隆(long)親(qin)筆。碑亭以北為(wei)(wei)(wei)五(wu)塔門，三(san)拱門白(bai)臺(tai)形制，實壁盲窗，上砌女兒墻，白(bai)臺(tai)上立五(wu)塔，從東(dong)往西分別為(wei)(wei)(wei)黑、白(bai)、黃、綠(lv)、紅(hong)五(wu)色(se)，每色(se)代表一個體教教派。清代尊黃教為(wei)(wei)(wei)國教，故(gu)黃色(se)居中。五(wu)塔門前置石象一對，為(wei)(wei)(wei)大乘派象征。
五塔門北為琉(liu)璃牌坊，三間(jian)四柱七樓(lou)形(xing)制，中樓(lou)前額“普(pu)門應(ying)現(xian)”，意(yi)觀(guan)音顯現(xian)普(pu)度(du)眾生(sheng)之門。后額“蓮界莊嚴”，意(yi)為觀(guan)音道場(chang)。白臺群
大(da)(da)紅(hong)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)南(nan)、第(di)一部(bu)分(fen)兩側(ce)散置30余(yu)座大(da)(da)小(xiao)白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，成(cheng)“×”形(xing)(xing)不(bu)(bu)規則(ze)布置。白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)分(fen)殿(dian)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)、樓(lou)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)、敞臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)、實臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)，形(xing)(xing)狀(zhuang)不(bu)(bu)一，體(ti)量不(bu)(bu)等，功能(neng)各異。層(ceng)高一至(zhi)四層(ceng)，二、三(san)層(ceng)者(zhe)居(ju)多，大(da)(da)都白(bai)灰抹面，青磚鑲邊紅(hong)色盲窗，琉璃砌(qi)頂，上(shang)檐挑出淌水(shui)長瓦。白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)為藏式平(ping)頂碉房形(xing)(xing)制，建筑用(yong)(yong)漢(han)族磚混結構法(fa)式。有的兩座白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)組合成(cheng)一處院落作僧(seng)房；有的臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)上(shang)建漢(han)式殿(dian)堂，作佛堂、鐘樓(lou)使用(yong)(yong)；有的臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)頂置舍利塔；有的白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)砌(qi)成(cheng)實心，只(zhi)起障景增景及點(dian)綴作用(yong)(yong)。白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)群總體(ti)效果表現(xian)了西(xi)藏布達拉宮(gong)前山(shan)腳下梵字的特征。南(nan)部(bu)宮(gong)墻兩頭分(fen)置角(jiao)樓(lou)，實墻白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)砌(qi)盲窗，頂部(bu)起雉堞。宮(gong)墻兩側(ce)白(bai)臺(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)中間辟門，上(shang)起廡殿(dian)，對(dui)稱配置，供僧(seng)人進出使用(yong)(yong)。
琉(liu)璃牌(pai)坊北為(wei)(wei)罡子(zi)殿(dian)(dian)，四面(mian)(mian)(mian)砌藏(zang)式雕房(fang)(fang)高墻(qiang)(qiang)，墻(qiang)(qiang)面(mian)(mian)(mian)設三(san)層(ceng)盲窗(chuang)，東、南(nan)為(wei)(wei)一層(ceng)僧(seng)房(fang)(fang)，西(xi)砌蹬(deng)道，北面(mian)(mian)(mian)僧(seng)房(fang)(fang)頂起廡殿(dian)(dian)，單檐綠琉(liu)璃瓦頂，面(mian)(mian)(mian)寬五楹，進深(shen)兩(liang)(liang)間，內(nei)供(gong)(gong)(gong)吉(ji)(ji)祥(xiang)天母(mu)(mu)、四面(mian)(mian)(mian)護(hu)法(fa)神、大(da)梵天。罡子(zi)殿(dian)(dian)東為(wei)(wei)東殿(dian)(dian)，亦稱(cheng)東罡子(zi)殿(dian)(dian)，平面(mian)(mian)(mian)成(cheng)“乙(yi)”形，兩(liang)(liang)層(ceng)。此(ci)殿(dian)(dian)原(yuan)為(wei)(wei)僧(seng)房(fang)(fang)，現(xian)供(gong)(gong)(gong)五尊密(mi)宗無上瑜伽密(mi)樂空(kong)雙運雙身修法(fa)像(xiang)(xiang)歡喜佛(fo)。東側從北至南(nan)依(yi)次是(shi)金(jin)(jin)剛(gang)(gang)佛(fo)母(mu)(mu)、大(da)威德金(jin)(jin)剛(gang)(gang)、密(mi)聚(ju)金(jin)(jin)剛(gang)(gang)、勝樂王金(jin)(jin)剛(gang)(gang)、惡度金(jin)(jin)剛(gang)(gang)。密(mi)宗歡喜佛(fo)造(zao)像(xiang)(xiang)一般(ban)都是(shi)多(duo)(duo)頭，表多(duo)(duo)智，最(zui)頂部為(wei)(wei)本像(xiang)(xiang)，余為(wei)(wei)變(bian)像(xiang)(xiang)；多(duo)(duo)臂多(duo)(duo)足，表大(da)力多(duo)(duo)能(neng)；腳踩(cai)妖怪，表能(neng)降妖鎮魔。罡子(zi)殿(dian)(dian)西(xi)北一套院為(wei)(wei)西(xi)殿(dian)(dian)，亦稱(cheng)西(xi)罡于殿(dian)(dian)，是(shi)經堂(tang)，平面(mian)(mian)(mian)成(cheng)“廠”形，正南(nan)辟門，北房(fang)(fang)兩(liang)(liang)層(ceng)，硬山灰(hui)瓦頂。內(nei)供(gong)(gong)(gong)主尊吉(ji)(ji)祥(xiang)天母(mu)(mu)，原(yuan)在(zai)權衡三(san)界殿(dian)(dian)供(gong)(gong)(gong)奉(feng)，文革后移此(ci)殿(dian)(dian)展出。吉(ji)(ji)祥(xiang)天母(mu)(mu)為(wei)(wei)鎦(liu)金(jin)(jin)銅(tong)(tong)質造(zao)像(xiang)(xiang)，高116公(gong)分，身騎(qi)騾子(zi)，前后有兩(liang)(liang)個(ge)獸頭人(ren)(ren)身的小型造(zao)像(xiang)(xiang)，底盤為(wei)(wei)大(da)海(hai)。全組造(zao)像(xiang)(xiang)用(yong)(yong)紅銅(tong)(tong)1196斤，黃金(jin)(jin)57兩(liang)(liang)，用(yong)(yong)工6425個(ge)。據《吉(ji)(ji)祥(xiang)天母(mu)(mu)經》記載，吉(ji)(ji)祥(xiang)天母(mu)(mu)為(wei)(wei)觀音變(bian)像(xiang)(xiang)，是(shi)達賴喇嘛(ma)的護(hu)法(fa)神，每年(nian)(nian)大(da)年(nian)(nian)初一她騎(qi)著太陽下界巡視天下各方，驅除(chu)妖魔，保佑眾生平安(an)。藏(zang)區佛(fo)教徒每年(nian)(nian)藏(zang)歷十月十五日都要把吉(ji)(ji)祥(xiang)天母(mu)(mu)像(xiang)(xiang)從大(da)召寺抬出游行示眾，以保人(ren)(ren)事平和，風調雨順。吉(ji)(ji)祥(xiang)天母(mu)(mu)像(xiang)(xiang)西(xi)供(gong)(gong)(gong)長壽佛(fo)九(jiu)尊，藥師佛(fo)12尊，均(jun)為(wei)(wei)銅(tong)(tong)質。
大紅臺
大紅臺位(wei)普(pu)陀宗乘之廟最后，位(wei)置最高，面(mian)積1.03萬(wan)平方米，因巧妙利用地(di)形將幾組建(jian)筑連成整體，視覺上(shang)進行夸張，更顯體量龐大。正面(mian)基層是白(bai)(bai)臺，實心，高 17米，下部砌(qi)花崗巖(yan)條石(shi)，上(shang)部砌(qi)磚(zhuan)，白(bai)(bai)灰掛(gua)面(mian)，壁設三層梯形盲窗，東西兩(liang)面(mian)砌(qi)石(shi)階登道直(zhi)達白(bai)(bai)臺頂部。白(bai)(bai)臺東南(nan)角有面(mian)闊五楹、進深(shen)三間(jian)的(de)“文殊圣境”殿。西部為千佛(fo)閣，四周圍廊(現(xian)已坍塌)，閣內供蒙(meng)古王公向皇(huang)太后敬(jing)獻的(de)千尊(zun)佛(fo)像，中立《千佛(fo)閣碑記(ji)》為乾隆三十五年御制。閣內有條幅曰：“妙相(xiang)合瞻(zhan)干利資(zi)諸福，繁釐同祝(zhu)萬(wan)歡洽群藩”。
白(bai)臺東為啞(ya)叭院(yuan)，是(shi)皇帝(di)進(jin)廟上香(xiang)時僧人(ren)回避(bi)之所。白(bai)臺之上起紅臺，高25米(mi)，上寬(kuan)58米(mi)，下寬(kuan)59米(mi)，七層，一(yi)至四層實(shi)心(xin)，均置盲(mang)窗(chuang)，上部三層間隔(ge)開真窗(chuang)、盲(mang)窗(chuang)。
大紅(hong)(hong)臺南面正中嵌飾垂直琉璃佛龕六個(ge)，黃綠相間(jian)，漢式(shi)手(shou)法，一(yi)是標記軸線，二起裝飾作用。紅(hong)(hong)臺頂部砌(qi)女(nv)兒墻，墻下(xia)三(san)面 (東、西、南)裝飾黃琉璃佛龕，拔檐(yan)石下(xia)置排水長槽。紅(hong)(hong)臺內里五至七層(ceng)(ceng)為三(san)層(ceng)(ceng)閣樓(lou)，每層(ceng)(ceng)44間(jian)，四面合(he)圍，亦(yi)稱群樓(lou)。
群樓(lou)南(nan)部進深三間，通天(tian)柱(zhu)四(si)排(pai)(pai)；北部中五間進深四(si)間，通天(tian)柱(zhu)五排(pai)(pai)；群樓(lou)東側(ce)通天(tian)柱(zhu)三排(pai)(pai)，進深兩間；西(xi)(xi)側(ce)通天(tian)柱(zhu)四(si)排(pai)(pai)，進深兩間半。群樓(lou)東、西(xi)(xi)、南(nan)、北橫額(e)分別(bie)為“庋經之(zhi)閣”、“大(da)乘妙(miao)(miao)峰”、 “秘密勝(sheng)境”、“極樂世界(jie)(jie)”。群樓(lou)一(yi)層分置石雕壇城(cheng)六座，有如來(lai)佛(fo)、觀(guan)音、無量壽、釋迦、大(da)威(wei)德金(jin)(jin)剛、喜(xi)金(jin)(jin)剛。群樓(lou)條(tiao)幅(fu)(fu)有“瓔(ying)曼垂護花龕彩，獅象馴依(yi)鷲岑輝”；“佛(fo)剎現(xian)乾(qian)城(cheng)法(fa)資筏喻(yu)，禪宗開震旦教演傳(chuan)燈(deng)”；“以此無量慈同(tong)參不(bu)二，喻(yu)比(bi)有為法(fa)普(pu)度大(da)千(qian)”；“統(tong)須彌界(jie)(jie)天(tian)護持(chi)常(chang)(chang)住，遍(bian)華(hua)嚴海會應(ying)現(xian)隨(sui)(sui)方”；“秘印(yin)妙(miao)(miao)持(chi)超四(si)果(guo)，圓光正覺(jue)示(shi)三乘”；“現(xian)法(fa)化報身曇(tan)霏遍(bian)蔭(yin)，統(tong)先中后際象教同(tong)持(chi)”；“初地相光全總持(chi)一(yi)化，諸天(tian)梵香(xiang)聚共演三摩”；“般若相常(chang)(chang)融(rong)聚五福德，菩提(ti)心并證增八吉祥”；“覺(jue)觀(guan)印(yin)圓通能仁(ren)普(pu)示(shi)，識田(tian)語清凈妙(miao)(miao)智(zhi)同(tong)修”；“功德示(shi)經文(wen)香(xiang)薰檐(yan)葡(pu)，莊嚴瞻相好光映琉璃”；“持(chi)法(fa)利身心眾(zhong)生并濟(ji)，隨(sui)(sui)緣施愿力一(yi)切常(chang)(chang)圓”；“佛(fo)光普(pu)護三千(qian)界(jie)(jie)，壽域(yu)常(chang)(chang)開萬億春”；“寶樹(shu)交輝香(xiang)不(bu)斷，祥輪常(chang)(chang)轉法(fa)無邊”。群樓(lou)頂(ding)部西(xi)(xi)北角建慈航普(pu)渡殿(dian)(dian)，鎦(liu)金(jin)(jin)銅瓦，重檐(yan)六角亭形，二層匾額(e)“普(pu)勝(sheng)三界(jie)(jie)”，殿(dian)(dian)內匾額(e)“示(shi)大(da)自在”，條(tiao)幅(fu)(fu)“水鏡喻(yu)西(xi)(xi)來(lai)妙(miao)(miao)觀(guan)如是，月(yue)輪悟南(nan)指合相云何”。東北角建殿(dian)(dian)名(ming)權衡三界(jie)(jie)，鎦(liu)金(jin)(jin)銅瓦，重檐(yan)八角，內有額(e)“精嚴具足”，條(tiao)幅(fu)(fu) “法(fa)界(jie)(jie)現(xian)神威(wei)即空(kong)即色，梵天(tian)增大(da)力非(fei)住非(fei)行”。
大紅臺(tai)東北權衡三界西建有洛伽勝境殿，面闊五楹。
東群樓
三(san)層。東群樓空井(jing)靠(kao)南起戲臺(tai)，面(mian)北，方三(san)間(jian)，三(san)層。大紅臺(tai)西北角建(jian)雕樓，實心(xin)，起裝飾(shi)作用。群樓空井(jing)中心(xin)起萬法(fa)(fa)歸一殿，方七間(jian)四角稍間(jian)收進(jin)一半，重檐攢尖，上(shang)覆鎦金魚鱗銅瓦，四脊飾(shi)波紋，法(fa)(fa)鈴寶(bao)頂。迎(ying)門擺(bai)琺(fa)瑯菩提塔，中供(gong)紫(zi)檀佛(fo)龕，內供(gong)彌勒(le)，東西兩側置紫(zi)檀壽字塔。供(gong)桌擺(bai)八寶(bao)、五供(gong)、珊瑚樹(shu)。靠(kao)北樹(shu)屏風，前掛(gua)巨幅(fu)緙絲(si)緞繡(xiu)佛(fo)教掛(gua)像(高三(san)丈(zhang)、寬一丈(zhang))，現無存。屏風前供(gong)釋(shi)迦(jia)牟尼(ni)，再前供(gong)宗
喀(ka)巴，大殿(dian)兩側(ce)供達賴和宗喀(ka)巴像，均為(wei)紫銅雕塑，質地(di)精良，工藝精細，身(shen)段(duan)勻(yun)稱，神(shen)態生動(dong)。殿(dian)內面北(bei)橫(heng)額一為(wei)“凈性超乘”，二為(wei)“妙德(de)圓成”；面南橫(heng)額“萬緣普應”。殿(dian)內條幅(fu)有“獅座具(ju)神(shen)威咸欽奮迅，鷲風瞻相(xiang)好普現(xian)莊嚴”；“法(fa)界朔中臺臻大歡喜，化身(shen)現(xian)上(shang)塞(sai)護妙吉祥(xiang)”；“總持初地(di)法(fa)輪資福勝因延上(shang)塞(sai)；、廣演恒沙梵乘能仁宏愿洽新藩”；“梵教流傳(chuan)宗遞(di)演，化身(shen)應現(xian)慧常融”。
萬法歸一殿
萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺中心，方7間，重檐攢尖頂，上覆鎦金魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金瓦。寶頂呈法鈴狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。殿四周有三層群樓環繞，每層44間。群樓現存外墻的復建工作，正抓緊進行。該殿是供清帝和各少數民族上層人物頂禮膜拜的地方。萬法歸一殿是全廟舉行集會和慶典活動的場所，每年七月十一日在殿內舉行佛教學位考試。臘月二十七、正月十四在此舉辦送崇活動，全體喇嘛在此念經，驅除妖魔祈求太平。清代，內外蒙古千里迢迢進此廟上香求佛者絡繹不絕。乾隆三十六年(1771年)。弘歷曾在此殿接見萬里回歸的土爾扈特首領渥巴錫一行，并舉行了大型講經祝壽活動。萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，隱于大紅臺群樓之中，殿頂高出群樓，金光閃爍。底部因三層群樓合圍，影調陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛，是內地宗教建筑的瑰寶。1932年，美國在芝加哥舉辦大型國際博覽會，大財閥洛克菲勒為了招睞交易，于1930年采納了(le)(le)瑞典人(ren)(ren)赫(he)文(wen)(wen)斯定的(de)(de)(de)進言，派人(ren)(ren)對該殿(dian)進行實(shi)測實(shi)繪，在(zai)芝(zhi)加哥制(zhi)造(zao)了(le)(le)一個(ge)與此殿(dian)同樣大小(xiao)的(de)(de)(de)模型，又通過各(ge)種手段(duan)在(zai)中國(guo)(guo)搜集了(le)(le)大批(pi)佛像(xiang)、法(fa)(fa)器，于1931年用專輪運往芝(zhi)加哥，在(zai)復制(zhi)的(de)(de)(de)“萬法(fa)(fa)歸(gui)一殿(dian)”展出，致使芝(zhi)加哥萬國(guo)(guo)博(bo)覽會出現(xian)了(le)(le)東方(fang)文(wen)(wen)化熱(re)，洛克(ke)菲勒大出風頭，賺了(le)(le)大錢(qian)，這是“昨(zuo)天”的(de)(de)(de)喜劇(ju)。今天，赫(he)文(wen)(wen)斯定、洛克(ke)菲勒應當反(fan)顧這段(duan)被“遺忘(wang)”了(le)(le)的(de)(de)(de)歷史，面對東方(fang)，說一句能(neng)夠令(ling)中國(guo)(guo)人(ren)(ren)感(gan)(gan)情(qing)上過得(de)去的(de)(de)(de)話語。據悉，瑞典建筑師(shi)麥(mai)克(ke)思·吳(wu)雷先(xian)生(sheng)(sheng)和幾位(wei)對中國(guo)(guo)文(wen)(wen)化感(gan)(gan)興趣的(de)(de)(de)專家成立了(le)(le)一個(ge)基金(jin)會，已經從美國(guo)(guo)印(yin)第(di)安納大學將“萬法(fa)(fa)歸(gui)一殿(dian)”全(quan)部(bu)構件買(mai)下，準備在(zai)斯德哥爾摩國(guo)(guo)際文(wen)(wen)化研究中心(xin)“復建”組裝。吳(wu)雷先(xian)生(sheng)(sheng)1989年曾來(lai)承德與主(zhu)管(guan)部(bu)門協商，實(shi)地考察(cha)萬法(fa)(fa)歸(gui)一殿(dian)時，吳(wu)雷先(xian)生(sheng)(sheng)說：這是個(ge)奇跡。仿造(zao)得(de)再像(xiang)，終不是原本的(de)(de)(de)東西。
給生活一把琴 
