建筑結構
普陀宗乘之廟是仿西藏(zang)拉(la)薩布(bu)達拉(la)宮修(xiu)建(jian)的，“普陀宗乘”是藏(zang)語“布(bu)達拉(la)”的漢譯。廟依山建(jian)造，坐北朝南(nan)，山門內是碑閣，北是五塔門，高十余米，有拱門三個，上建(jian)紅(hong)、黃、黑、白(bai)、綠五座喇嘛塔。
門北是琉璃牌坊。牌坊北地形(xing)漸高，各式(shi)白(bai)臺、塔臺建筑因地形(xing)而散置，高低(di)有別，變化多端(duan)。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺。
大(da)紅(hong)臺(tai)的正面(mian)，下(xia)面(mian)是高(gao)達十八米(mi)的大(da)白臺(tai)，其上聳立著(zhu)高(gao)達二(er)十五米(mi)的大(da)紅(hong)臺(tai)。
紅臺(tai)內(nei)四周(zhou)(zhou)為三層群樓，中(zhong)央是重檐(yan)攢(zan)尖鎏金銅(tong)瓦項的“萬法歸一”殿。 普(pu)陀宗乘之廟布局分(fen)三個部分(fen)：前(qian)部包括山(shan)門、碑亭(ting)、五塔(ta)門；中(zhong)部包括琉璃牌坊、白臺(tai)、僧房等；后部是主體建筑大紅臺(tai)及周(zhou)(zhou)圍其他建筑，大小共(gong)60余處，被包圍在雉堞銜連、依著山(shan)勢起(qi)伏而環寺一周(zhou)(zhou)的高大圍墻之內(nei)。
漫(man)步五孔(kong)石(shi)橋，進入(ru)藏式山門，便是黃琉璃瓦覆頂的碑(bei)亭。
亭內(nei)豎著三(san)座石，以漢、滿、蒙、藏四種文(wen)字分(fen)載《普陀(tuo)宗乘之廟碑記》、《土爾(er)扈(hu)特全部(bu)歸(gui)順記》、《優恤土爾(er)扈(hu)特部(bu)眾記》三(san)文(wen)。
碑亭后是五塔門。五塔門滿壁白色，上有(you)(you)(you)三層藏(zang)式盲窗，下為三座拱門，門頂上有(you)(you)(you)五座喇(la)嘛塔，門前(qian)有(you)(you)(you)一對大石象，象征著吉祥和佛(fo)教(jiao)大乘派的力量無邊。
主要建筑
吉祥天母
吉祥(xiang)天母：俗稱“騾子天王”，是(shi)佛教里的護法神。所謂“吉祥(xiang)”，是(shi)說它每(mei)年除夕能除妖降魔，叫人過太平日(ri)子。
這(zhe)尊(zun)佛像(xiang)原放在權(quan)衡三界亭(ting)內。像(xiang)高5尺6寸6分，耗紅銅(tong)約600公斤、頭等金 葉57兩(liang)，計用(yong)6400個(ge)工日，共費1100百多(duo)兩(liang)白銀，佛像(xiang)造型猙(zheng)獰奇(qi)特(te)，是國內罕見。
是普(pu)陀宗(zong)乘之(zhi)廟的主殿，位于大紅臺中心，方7間，重檐攢尖頂，上(shang)覆鎦(liu)金魚鱗銅瓦(wa)，屋脊(ji)飾以波(bo)狀鎦(liu)金瓦(wa)。
寶頂呈(cheng)法鈴狀。殿(dian)頂用頭(tou)等金葉14000余兩。殿(dian)四(si)周(zhou)有三(san)層(ceng)群樓環繞，每層(ceng)44間(jian)。群樓現存(cun)外墻的(de)復建工作(zuo)，正(zheng)抓緊進(jin)行(xing)。該(gai)殿(dian)是供清(qing)帝和各少數民族上層(ceng)人物頂禮膜(mo)拜的(de)地方。
山門
山門南(nan)向，由藏式城臺及漢式廡(wu)殿組(zu)成(cheng)。城臺為磚石結構，前開三孔拱門，拱門上列(lie)一橫排盲(mang)窗，上砌雉碟。
城臺上起廡殿，前后設廊，廊內置檻窗(chuang)，兩側封實壁(bi)，面闊(kuo)五楹，進深二(er)間，單(dan)檐琉璃瓦頂，邊(bian)沿施綠琉璃瓦，中供護法(fa)(fa)神，從左至右依次為四面護法(fa)(fa)神，章(zhang)古魯蓬(peng)護法(fa)(fa)神，大黑天瑪哈戛(jia)拉護法(fa)(fa)神。
山(shan)(shan)門前置石獅一對，再南為(wei)五(wu)孔石橋，山(shan)(shan)門兩側設腰(yao)門，有(you)圍墻相連。山(shan)(shan)門北為(wei)碑(bei)亭，平面方形三開間，重檐黃琉璃歇山(shan)(shan)頂，磚拱(gong)結構，封實壁，四面開拱(gong)門，下承須(xu)彌臺基(ji)。
亭內立石(shi)碑(bei)三(san)座：中為《普陀宗乘之廟(miao)碑(bei)記(ji)》，記(ji)述建廟(miao)背景及(ji)(ji)經(jing)過；東為《土爾(er)扈特(te)(te)全部歸(gui)(gui)順記(ji)》，西為《優恤土爾(er)扈特(te)(te)部眾記(ji)》，記(ji)述厄魯特(te)(te)蒙古土爾(er)扈特(te)(te)部回歸(gui)(gui)祖國過程及(ji)(ji)清政府撫恤該部的(de)情況。
碑(bei)文(wen)用滿、漢、蒙、藏四(si)種文(wen)字鐫刻，漢文(wen)為乾(qian)隆(long)親筆。碑(bei)亭以北為五(wu)塔門，三拱門白臺形制，實(shi)壁盲(mang)窗，上砌女兒墻，白臺上立五(wu)塔，從東(dong)往西分別為黑、白、黃、綠、紅五(wu)色，每色代(dai)表一個體教(jiao)(jiao)教(jiao)(jiao)派。清代(dai)尊(zun)黃教(jiao)(jiao)為國教(jiao)(jiao)，故黃色居中。五(wu)塔門前置石(shi)象一對，為大乘派象征。
五塔門北為琉(liu)璃牌坊(fang)，三間四柱七樓形制，中樓前額“普(pu)門應現”，意觀音顯現普(pu)度眾生之門。后額“蓮界莊嚴(yan)”，意為觀音道(dao)場(chang)。白臺群
大紅(hong)臺(tai)南、第一部分(fen)兩(liang)側(ce)散(san)置(zhi)(zhi)30余座(zuo)大小白臺(tai)，成“×”形不規則(ze)布置(zhi)(zhi)。白臺(tai)分(fen)殿(dian)臺(tai)、樓(lou)臺(tai)、敞臺(tai)、實臺(tai)，形狀(zhuang)不一，體量(liang)不等，功能(neng)各異。層高(gao)一至四層，二、三層者居多(duo)，大都白灰抹面，青磚鑲邊紅(hong)色盲(mang)窗，琉璃砌(qi)頂(ding)，上檐(yan)挑出淌水長(chang)瓦。白臺(tai)為(wei)藏(zang)式(shi)平頂(ding)碉房(fang)(fang)形制，建(jian)筑用(yong)(yong)漢(han)族磚混(hun)結(jie)構法式(shi)。有(you)的(de)(de)兩(liang)座(zuo)白臺(tai)組(zu)合成一處院落(luo)作僧房(fang)(fang)；有(you)的(de)(de)臺(tai)上建(jian)漢(han)式(shi)殿(dian)堂(tang)，作佛堂(tang)、鐘樓(lou)使用(yong)(yong)；有(you)的(de)(de)臺(tai)頂(ding)置(zhi)(zhi)舍利(li)塔；有(you)的(de)(de)白臺(tai)砌(qi)成實心，只起(qi)(qi)障景增(zeng)景及點綴作用(yong)(yong)。白臺(tai)群總體效果表(biao)現(xian)了西藏(zang)布達拉宮(gong)(gong)前山腳下梵字的(de)(de)特征。南部宮(gong)(gong)墻兩(liang)頭(tou)分(fen)置(zhi)(zhi)角樓(lou)，實墻白臺(tai)砌(qi)盲(mang)窗，頂(ding)部起(qi)(qi)雉堞(die)。宮(gong)(gong)墻兩(liang)側(ce)白臺(tai)中間辟門(men)，上起(qi)(qi)廡殿(dian)，對稱配置(zhi)(zhi)，供僧人進出使用(yong)(yong)。
琉璃牌(pai)坊(fang)北(bei)為(wei)罡(gang)子(zi)殿(dian)，四面(mian)砌藏(zang)式雕(diao)房(fang)(fang)高墻，墻面(mian)設(she)三層(ceng)盲(mang)窗，東(dong)、南為(wei)一(yi)(yi)層(ceng)僧(seng)(seng)房(fang)(fang)，西砌蹬道，北(bei)面(mian)僧(seng)(seng)房(fang)(fang)頂(ding)(ding)起廡(wu)殿(dian)，單檐(yan)綠琉璃瓦頂(ding)(ding)，面(mian)寬(kuan)五楹，進深兩間，內供(gong)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)母(mu)(mu)、四面(mian)護法神、大(da)梵天(tian)。罡(gang)子(zi)殿(dian)東(dong)為(wei)東(dong)殿(dian)，亦稱東(dong)罡(gang)子(zi)殿(dian)，平面(mian)成(cheng)“乙”形(xing)，兩層(ceng)。此(ci)殿(dian)原為(wei)僧(seng)(seng)房(fang)(fang)，現供(gong)五尊(zun)密(mi)宗無上瑜(yu)伽密(mi)樂(le)空(kong)雙運雙身修法像(xiang)(xiang)歡喜佛(fo)。東(dong)側從(cong)北(bei)至南依次是(shi)金(jin)(jin)剛佛(fo)母(mu)(mu)、大(da)威德金(jin)(jin)剛、密(mi)聚金(jin)(jin)剛、勝(sheng)樂(le)王金(jin)(jin)剛、惡度金(jin)(jin)剛。密(mi)宗歡喜佛(fo)造像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)般都(dou)是(shi)多(duo)頭，表(biao)(biao)多(duo)智，最頂(ding)(ding)部為(wei)本像(xiang)(xiang)，余為(wei)變像(xiang)(xiang)；多(duo)臂(bei)多(duo)足，表(biao)(biao)大(da)力多(duo)能；腳踩妖(yao)怪，表(biao)(biao)能降妖(yao)鎮(zhen)魔。罡(gang)子(zi)殿(dian)西北(bei)一(yi)(yi)套院為(wei)西殿(dian)，亦稱西罡(gang)于殿(dian)，是(shi)經(jing)堂，平面(mian)成(cheng)“廠”形(xing)，正南辟門(men)，北(bei)房(fang)(fang)兩層(ceng)，硬山灰瓦頂(ding)(ding)。內供(gong)主尊(zun)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)母(mu)(mu)，原在權衡三界殿(dian)供(gong)奉，文革后移此(ci)殿(dian)展出。吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)母(mu)(mu)為(wei)鎦金(jin)(jin)銅(tong)質造像(xiang)(xiang)，高116公(gong)分，身騎騾子(zi)，前(qian)后有兩個獸頭人身的(de)小型(xing)造像(xiang)(xiang)，底(di)盤為(wei)大(da)海。全組(zu)造像(xiang)(xiang)用紅(hong)銅(tong)1196斤，黃金(jin)(jin)57兩，用工6425個。據《吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)母(mu)(mu)經(jing)》記載(zai)，吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)母(mu)(mu)為(wei)觀(guan)音變像(xiang)(xiang)，是(shi)達賴喇嘛(ma)的(de)護法神，每年(nian)大(da)年(nian)初一(yi)(yi)她騎著太陽下(xia)界巡視天(tian)下(xia)各(ge)方，驅除妖(yao)魔，保(bao)佑(you)眾生平安。藏(zang)區佛(fo)教徒每年(nian)藏(zang)歷十(shi)月十(shi)五日都(dou)要把吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)母(mu)(mu)像(xiang)(xiang)從(cong)大(da)召寺抬出游行示眾，以保(bao)人事(shi)平和，風調(diao)雨順。吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)天(tian)母(mu)(mu)像(xiang)(xiang)西供(gong)長壽佛(fo)九尊(zun)，藥師佛(fo)12尊(zun)，均為(wei)銅(tong)質。
大紅臺
大紅臺(tai)位普陀宗乘之(zhi)廟最后(hou)，位置(zhi)最高(gao)(gao)，面(mian)積1.03萬(wan)平方米，因(yin)巧妙(miao)利用地形(xing)將幾組建(jian)筑連成整體，視(shi)覺(jue)上(shang)進行夸張(zhang)，更顯體量(liang)龐大。正面(mian)基層是(shi)白臺(tai)，實心(xin)，高(gao)(gao) 17米，下部砌花崗巖條石(shi)，上(shang)部砌磚，白灰掛面(mian)，壁設三層梯形(xing)盲窗，東西(xi)兩(liang)面(mian)砌石(shi)階登(deng)道直達白臺(tai)頂部。白臺(tai)東南角有面(mian)闊五楹、進深三間(jian)的“文殊圣境”殿。西(xi)部為(wei)千(qian)佛(fo)閣(ge)，四周圍廊(現已坍塌)，閣(ge)內(nei)供(gong)蒙(meng)古(gu)王公(gong)向皇太后(hou)敬獻的千(qian)尊(zun)佛(fo)像，中立《千(qian)佛(fo)閣(ge)碑記》為(wei)乾隆(long)三十五年御制(zhi)。閣(ge)內(nei)有條幅曰：“妙(miao)相合瞻干(gan)利資諸福，繁釐同祝萬(wan)歡洽群藩”。
白臺東為啞叭院，是(shi)皇帝進廟上(shang)香時僧(seng)人回(hui)避之所。白臺之上(shang)起紅(hong)臺，高25米，上(shang)寬58米，下寬59米，七層，一至(zhi)四層實(shi)心，均(jun)置盲窗，上(shang)部三層間隔開真窗、盲窗。
大(da)紅(hong)臺(tai)(tai)南面(mian)正中嵌飾(shi)垂直琉璃佛龕六個，黃綠相間，漢式手法(fa)，一是(shi)標記軸線，二起裝(zhuang)飾(shi)作用。紅(hong)臺(tai)(tai)頂部砌女(nv)兒墻，墻下三面(mian) (東(dong)、西、南)裝(zhuang)飾(shi)黃琉璃佛龕，拔檐石下置排(pai)水(shui)長槽。紅(hong)臺(tai)(tai)內里五(wu)至七層為三層閣樓，每層44間，四面(mian)合圍，亦稱群樓。
群(qun)(qun)樓南(nan)部(bu)進深(shen)(shen)三(san)間，通天(tian)柱四(si)排(pai)；北(bei)(bei)部(bu)中五間進深(shen)(shen)四(si)間，通天(tian)柱五排(pai)；群(qun)(qun)樓東側(ce)通天(tian)柱三(san)排(pai)，進深(shen)(shen)兩間；西(xi)(xi)側(ce)通天(tian)柱四(si)排(pai)，進深(shen)(shen)兩間半。群(qun)(qun)樓東、西(xi)(xi)、南(nan)、北(bei)(bei)橫額分(fen)別為“庋經之(zhi)閣”、“大(da)乘妙(miao)峰(feng)”、 “秘密勝境(jing)”、“極樂(le)世界(jie)(jie)(jie)”。群(qun)(qun)樓一層(ceng)分(fen)置石雕壇城六座，有(you)(you)如來(lai)佛(fo)、觀音、無(wu)量壽(shou)、釋迦(jia)、大(da)威德金剛(gang)、喜金剛(gang)。群(qun)(qun)樓條(tiao)(tiao)幅(fu)有(you)(you)“瓔曼(man)垂護花龕彩，獅象(xiang)馴(xun)依鷲岑輝(hui)”；“佛(fo)剎(cha)現(xian)乾城法(fa)資(zi)筏喻，禪(chan)宗(zong)開(kai)震旦教(jiao)演傳燈(deng)”；“以此無(wu)量慈同(tong)參不二(er)，喻比有(you)(you)為法(fa)普(pu)(pu)度大(da)千(qian)”；“統須彌(mi)界(jie)(jie)(jie)天(tian)護持(chi)(chi)(chi)常住，遍華嚴(yan)(yan)海會應現(xian)隨方”；“秘印(yin)妙(miao)持(chi)(chi)(chi)超四(si)果，圓(yuan)光(guang)(guang)正覺(jue)示(shi)(shi)三(san)乘”；“現(xian)法(fa)化報身曇霏遍蔭，統先中后際(ji)象(xiang)教(jiao)同(tong)持(chi)(chi)(chi)”；“初(chu)地相光(guang)(guang)全總持(chi)(chi)(chi)一化，諸天(tian)梵(fan)香聚共演三(san)摩”；“般若相常融(rong)聚五福德，菩提心并證增(zeng)八吉祥”；“覺(jue)觀印(yin)圓(yuan)通能仁普(pu)(pu)示(shi)(shi)，識田(tian)語清凈妙(miao)智同(tong)修”；“功(gong)德示(shi)(shi)經文香薰(xun)檐葡，莊嚴(yan)(yan)瞻相好光(guang)(guang)映(ying)琉璃”；“持(chi)(chi)(chi)法(fa)利(li)身心眾生并濟，隨緣(yuan)施愿(yuan)力一切常圓(yuan)”；“佛(fo)光(guang)(guang)普(pu)(pu)護三(san)千(qian)界(jie)(jie)(jie)，壽(shou)域常開(kai)萬億(yi)春”；“寶樹交(jiao)輝(hui)香不斷，祥輪常轉法(fa)無(wu)邊”。群(qun)(qun)樓頂部(bu)西(xi)(xi)北(bei)(bei)角建(jian)慈航普(pu)(pu)渡(du)殿，鎦金銅(tong)瓦(wa)，重檐六角亭形，二(er)層(ceng)匾額“普(pu)(pu)勝三(san)界(jie)(jie)(jie)”，殿內匾額“示(shi)(shi)大(da)自在”，條(tiao)(tiao)幅(fu)“水鏡喻西(xi)(xi)來(lai)妙(miao)觀如是，月輪悟南(nan)指(zhi)合(he)相云(yun)何”。東北(bei)(bei)角建(jian)殿名權衡三(san)界(jie)(jie)(jie)，鎦金銅(tong)瓦(wa)，重檐八角，內有(you)(you)額“精(jing)嚴(yan)(yan)具足”，條(tiao)(tiao)幅(fu) “法(fa)界(jie)(jie)(jie)現(xian)神威即(ji)空即(ji)色，梵(fan)天(tian)增(zeng)大(da)力非住非行”。
大紅(hong)臺(tai)東(dong)北(bei)權衡三界西建有(you)洛伽勝境殿，面闊五楹。
東群樓
三(san)層。東(dong)群樓空(kong)井(jing)靠南起戲臺，面(mian)北(bei)，方三(san)間，三(san)層。大(da)紅臺西北(bei)角(jiao)建雕樓，實心，起裝(zhuang)飾作用(yong)。群樓空(kong)井(jing)中心起萬法(fa)(fa)歸一殿，方七(qi)間四(si)角(jiao)稍間收進一半(ban)，重檐(yan)攢(zan)尖，上覆鎦金魚鱗銅瓦，四(si)脊飾波(bo)紋，法(fa)(fa)鈴寶頂。迎門擺琺瑯(lang)菩提塔，中供(gong)(gong)(gong)紫檀(tan)佛龕，內(nei)供(gong)(gong)(gong)彌勒，東(dong)西兩側置(zhi)紫檀(tan)壽字塔。供(gong)(gong)(gong)桌(zhuo)擺八寶、五供(gong)(gong)(gong)、珊瑚樹(shu)。靠北(bei)樹(shu)屏風，前掛(gua)巨幅緙絲緞繡佛教掛(gua)像(高三(san)丈、寬(kuan)一丈)，現無存(cun)。屏風前供(gong)(gong)(gong)釋迦牟尼，再前供(gong)(gong)(gong)宗
喀巴(ba)，大殿兩側供(gong)達(da)賴和宗(zong)喀巴(ba)像，均為紫銅雕(diao)塑，質地精良，工藝精細(xi)，身段勻稱，神態生(sheng)動。殿內面(mian)北橫(heng)額一為“凈性(xing)超乘(cheng)”，二為“妙德圓成(cheng)”；面(mian)南橫(heng)額“萬緣普應(ying)(ying)”。殿內條幅有“獅(shi)座(zuo)具神威(wei)咸欽奮(fen)迅，鷲風瞻相好普現(xian)莊嚴”；“法界朔中(zhong)臺臻大歡喜(xi)，化身現(xian)上塞(sai)護(hu)妙吉祥(xiang)”；“總持初地法輪(lun)資福勝因延上塞(sai)；、廣演恒沙(sha)梵乘(cheng)能仁宏愿洽新藩”；“梵教流傳宗(zong)遞演，化身應(ying)(ying)現(xian)慧常融(rong)”。
萬法歸一殿
萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺中心，方7間，重檐攢尖頂，上覆鎦金魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金瓦。寶頂呈法鈴狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。殿四周有三層群樓環繞，每層44間。群樓現存外墻的復建工作，正抓緊進行。該殿是供清帝和各少數民族上層人物頂禮膜拜的地方。萬法歸一殿是全廟舉行集會和慶典活動的場所，每年七月十一日在殿內舉行佛教學位考試。臘月二十七、正月十四在此舉辦送崇活動，全體喇嘛在此念經，驅除妖魔祈求太平。清代，內外蒙古千里迢迢進此廟上香求佛者絡繹不絕。乾隆三十六年(1771年)。弘歷曾在此殿接見萬里回歸的土爾扈特首領渥巴錫一行，并舉行了大型講經祝壽活動。萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，隱于大紅臺群樓之中，殿頂高出群樓，金光閃爍。底部因三層群樓合圍，影調陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛，是內地宗教建筑的瑰寶。1932年，美國在芝加哥舉辦大型國際博覽會，大財閥洛克菲勒為了招睞交易，于1930年采納(na)了(le)瑞典(dian)人赫文斯定(ding)的(de)進言，派人對該殿(dian)進行實(shi)(shi)測實(shi)(shi)繪，在芝加(jia)哥制造(zao)了(le)一個與(yu)(yu)此殿(dian)同樣大小的(de)模(mo)型(xing)，又(you)通過各種手(shou)段在中國(guo)(guo)搜集了(le)大批佛(fo)像(xiang)、法器，于1931年用專輪運往芝加(jia)哥，在復制的(de)“萬(wan)法歸(gui)一殿(dian)”展出(chu)(chu)，致使芝加(jia)哥萬(wan)國(guo)(guo)博覽(lan)會(hui)出(chu)(chu)現了(le)東方(fang)文化熱，洛克菲勒大出(chu)(chu)風頭，賺了(le)大錢(qian)，這(zhe)是(shi)“昨天(tian)”的(de)喜劇。今天(tian)，赫文斯定(ding)、洛克菲勒應當(dang)反顧這(zhe)段被“遺忘(wang)”了(le)的(de)歷史(shi)，面對東方(fang)，說一句能夠(gou)令中國(guo)(guo)人感(gan)情上過得去的(de)話語。據悉，瑞典(dian)建筑師麥克思·吳(wu)雷先(xian)生和幾(ji)位對中國(guo)(guo)文化感(gan)興趣的(de)專家成立了(le)一個基(ji)金會(hui)，已經從美國(guo)(guo)印第安納(na)大學將“萬(wan)法歸(gui)一殿(dian)”全部(bu)(bu)構件(jian)買下，準備在斯德哥爾摩國(guo)(guo)際文化研究(jiu)中心(xin)“復建”組裝。吳(wu)雷先(xian)生1989年曾來承(cheng)德與(yu)(yu)主管部(bu)(bu)門協商，實(shi)(shi)地(di)考察萬(wan)法歸(gui)一殿(dian)時，吳(wu)雷先(xian)生說：這(zhe)是(shi)個奇(qi)跡。仿造(zao)得再像(xiang)，終不是(shi)原(yuan)本的(de)東西。
給生活一把琴 
