建筑結構
普陀宗乘(cheng)(cheng)之廟(miao)是(shi)(shi)(shi)仿西藏拉(la)薩(sa)布達拉(la)宮(gong)修建的，“普陀宗乘(cheng)(cheng)”是(shi)(shi)(shi)藏語“布達拉(la)”的漢譯。廟(miao)依山(shan)建造，坐北(bei)朝南，山(shan)門(men)內是(shi)(shi)(shi)碑閣，北(bei)是(shi)(shi)(shi)五塔門(men)，高十余米，有拱門(men)三個，上建紅、黃、黑、白、綠(lv)五座喇嘛(ma)塔。
門北(bei)是琉(liu)璃牌(pai)坊。牌(pai)坊北(bei)地(di)形(xing)漸高(gao)(gao)，各式白臺(tai)(tai)、塔(ta)臺(tai)(tai)建筑(zhu)因地(di)形(xing)而散置(zhi)，高(gao)(gao)低有別(bie)，變化多端。最后為雄(xiong)偉高(gao)(gao)大(da)的主體建筑(zhu)大(da)紅臺(tai)(tai)。
大紅臺的正面，下面是高達十八米的大白(bai)臺，其上聳立著(zhu)高達二十五米的大紅臺。
紅臺(tai)內四周(zhou)為三層群樓，中央是重(zhong)檐(yan)攢(zan)尖鎏金銅瓦項的“萬法(fa)歸(gui)一(yi)”殿。 普陀宗乘之廟布局分三個部分：前部包(bao)括山門(men)、碑亭、五塔門(men)；中部包(bao)括琉璃(li)牌坊(fang)、白臺(tai)、僧房等；后(hou)部是主體建筑大(da)紅臺(tai)及周(zhou)圍(wei)其他建筑，大(da)小共60余(yu)處，被包(bao)圍(wei)在(zai)雉堞銜連、依著山勢(shi)起伏而環(huan)寺一(yi)周(zhou)的高大(da)圍(wei)墻之內。
漫步(bu)五孔(kong)石橋(qiao)，進入(ru)藏(zang)式山門，便(bian)是黃琉璃(li)瓦覆頂的碑亭。
亭(ting)內豎著三座石，以(yi)漢、滿、蒙、藏四種(zhong)文字分載《普(pu)陀宗乘之廟碑記》、《土(tu)爾(er)(er)扈(hu)特全部歸順記》、《優恤(xu)土(tu)爾(er)(er)扈(hu)特部眾記》三文。
碑(bei)亭后是(shi)五塔(ta)(ta)門(men)。五塔(ta)(ta)門(men)滿壁白(bai)色，上有三層藏式盲窗，下為三座(zuo)拱門(men)，門(men)頂上有五座(zuo)喇嘛塔(ta)(ta)，門(men)前有一(yi)對大石象，象征著吉祥和佛教大乘派的力量無邊。
主要建筑
吉祥天母
吉(ji)祥天(tian)母：俗稱“騾子天(tian)王”，是佛教里的護法(fa)神。所謂“吉(ji)祥”，是說它每年除夕能除妖降魔，叫人(ren)過太(tai)平日子。
這尊佛像原放在權衡三界亭內(nei)。像高5尺(chi)6寸6分(fen)，耗(hao)紅銅約(yue)600公斤、頭等金 葉57兩，計用(yong)6400個工(gong)日，共費(fei)1100百多兩白銀，佛像造型猙(zheng)獰奇特，是(shi)國內(nei)罕見。
是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺中心，方7間，重(zhong)檐攢尖(jian)頂，上(shang)覆(fu)鎦金魚鱗銅(tong)瓦(wa)，屋(wu)脊飾以波狀(zhuang)鎦金瓦(wa)。
寶頂(ding)(ding)呈法鈴(ling)狀。殿頂(ding)(ding)用頭等金葉14000余兩。殿四周有三(san)層群樓(lou)環(huan)繞，每層44間。群樓(lou)現(xian)存外(wai)墻的復建工作，正抓緊進行。該殿是供清(qing)帝(di)和各少數民族上層人物頂(ding)(ding)禮膜(mo)拜(bai)的地(di)方。
山門
山(shan)門南向，由藏式(shi)城臺(tai)及(ji)漢式(shi)廡(wu)殿(dian)組成。城臺(tai)為磚石結構，前開(kai)三(san)孔拱門，拱門上(shang)列(lie)一橫排盲窗，上(shang)砌雉(zhi)碟。
城臺(tai)上起廡殿，前后(hou)設廊，廊內置檻窗(chuang)，兩側封實壁，面(mian)闊五楹，進深二間，單檐(yan)琉璃瓦(wa)頂，邊沿(yan)施綠琉璃瓦(wa)，中供護(hu)法神，從左(zuo)至右依次為四面(mian)護(hu)法神，章古魯蓬(peng)護(hu)法神，大黑(hei)天瑪哈戛拉(la)護(hu)法神。
山門(men)(men)前置石(shi)獅一對，再南為五孔(kong)石(shi)橋，山門(men)(men)兩側(ce)設(she)腰(yao)門(men)(men)，有(you)圍(wei)墻相連(lian)。山門(men)(men)北為碑亭，平面方形三(san)開間，重(zhong)檐黃琉(liu)璃歇山頂，磚拱(gong)結構，封實壁，四面開拱(gong)門(men)(men)，下承須(xu)彌臺基。
亭內立石碑三座：中為《普陀(tuo)宗(zong)乘之(zhi)廟碑記(ji)》，記(ji)述(shu)建(jian)廟背景(jing)及經過；東為《土爾扈(hu)特全部歸(gui)順記(ji)》，西為《優恤(xu)土爾扈(hu)特部眾記(ji)》，記(ji)述(shu)厄魯特蒙古土爾扈(hu)特部回歸(gui)祖國(guo)過程及清政府撫恤(xu)該部的(de)情況。
碑文(wen)用滿(man)、漢(han)(han)、蒙、藏四(si)種文(wen)字鐫刻(ke)，漢(han)(han)文(wen)為乾隆親筆。碑亭(ting)以北(bei)為五(wu)塔門，三拱門白臺(tai)形制，實壁盲窗，上砌女兒墻(qiang)，白臺(tai)上立(li)五(wu)塔，從東往西分別為黑、白、黃、綠、紅五(wu)色(se)，每色(se)代表一(yi)個體(ti)教教派(pai)。清代尊黃教為國(guo)教，故黃色(se)居中。五(wu)塔門前置(zhi)石象一(yi)對，為大(da)乘派(pai)象征。
五塔門(men)北為琉璃牌坊，三間四柱七樓形制，中(zhong)樓前額(e)“普門(men)應現”，意(yi)觀音(yin)顯(xian)現普度眾生之門(men)。后(hou)額(e)“蓮(lian)界莊嚴(yan)”，意(yi)為觀音(yin)道場。白臺(tai)群
大紅臺(tai)(tai)(tai)南、第(di)一(yi)部分(fen)(fen)兩(liang)側(ce)(ce)散置(zhi)30余(yu)座大小白(bai)(bai)(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)，成(cheng)“×”形(xing)(xing)不規則布(bu)置(zhi)。白(bai)(bai)(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)分(fen)(fen)殿臺(tai)(tai)(tai)、樓(lou)臺(tai)(tai)(tai)、敞臺(tai)(tai)(tai)、實(shi)臺(tai)(tai)(tai)，形(xing)(xing)狀不一(yi)，體(ti)量(liang)不等，功能各異(yi)。層(ceng)高一(yi)至四層(ceng)，二、三層(ceng)者居多(duo)，大都白(bai)(bai)(bai)(bai)灰抹面，青磚鑲邊紅色盲窗(chuang)(chuang)，琉璃砌(qi)(qi)頂，上檐挑出淌水(shui)長瓦。白(bai)(bai)(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)為藏(zang)式平頂碉房形(xing)(xing)制，建(jian)筑用(yong)(yong)漢(han)族磚混結構法式。有(you)(you)的兩(liang)座白(bai)(bai)(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)組合成(cheng)一(yi)處院落作僧(seng)房；有(you)(you)的臺(tai)(tai)(tai)上建(jian)漢(han)式殿堂，作佛堂、鐘(zhong)樓(lou)使(shi)用(yong)(yong)；有(you)(you)的臺(tai)(tai)(tai)頂置(zhi)舍(she)利塔；有(you)(you)的白(bai)(bai)(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)砌(qi)(qi)成(cheng)實(shi)心，只起(qi)障景增景及點綴作用(yong)(yong)。白(bai)(bai)(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)群(qun)總體(ti)效果表現了西(xi)藏(zang)布(bu)達拉宮前山腳下(xia)梵字的特征。南部宮墻兩(liang)頭(tou)分(fen)(fen)置(zhi)角樓(lou)，實(shi)墻白(bai)(bai)(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)砌(qi)(qi)盲窗(chuang)(chuang)，頂部起(qi)雉堞。宮墻兩(liang)側(ce)(ce)白(bai)(bai)(bai)(bai)臺(tai)(tai)(tai)中間辟門，上起(qi)廡殿，對稱配置(zhi)，供僧(seng)人進出使(shi)用(yong)(yong)。
琉璃(li)牌坊北(bei)為(wei)罡(gang)(gang)(gang)子(zi)殿(dian)(dian)，四面(mian)砌(qi)(qi)藏(zang)式雕房(fang)高墻，墻面(mian)設(she)三(san)(san)層(ceng)盲窗，東(dong)、南為(wei)一(yi)(yi)層(ceng)僧房(fang)，西(xi)(xi)砌(qi)(qi)蹬道，北(bei)面(mian)僧房(fang)頂起廡殿(dian)(dian)，單(dan)檐綠琉璃(li)瓦頂，面(mian)寬(kuan)五(wu)(wu)楹，進深兩(liang)(liang)間，內供吉祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)、四面(mian)護法(fa)神、大(da)梵(fan)天(tian)(tian)。罡(gang)(gang)(gang)子(zi)殿(dian)(dian)東(dong)為(wei)東(dong)殿(dian)(dian)，亦稱東(dong)罡(gang)(gang)(gang)子(zi)殿(dian)(dian)，平(ping)面(mian)成(cheng)(cheng)“乙(yi)”形(xing)，兩(liang)(liang)層(ceng)。此(ci)殿(dian)(dian)原(yuan)為(wei)僧房(fang)，現供五(wu)(wu)尊密宗(zong)無上瑜(yu)伽密樂(le)空(kong)雙(shuang)運雙(shuang)身(shen)修法(fa)像歡(huan)喜佛(fo)。東(dong)側(ce)從(cong)北(bei)至南依次是金(jin)剛(gang)(gang)佛(fo)母(mu)、大(da)威(wei)德金(jin)剛(gang)(gang)、密聚(ju)金(jin)剛(gang)(gang)、勝樂(le)王金(jin)剛(gang)(gang)、惡度金(jin)剛(gang)(gang)。密宗(zong)歡(huan)喜佛(fo)造像一(yi)(yi)般都是多(duo)(duo)頭，表多(duo)(duo)智，最(zui)頂部為(wei)本(ben)像，余為(wei)變(bian)像；多(duo)(duo)臂多(duo)(duo)足(zu)，表大(da)力(li)多(duo)(duo)能；腳(jiao)踩妖怪(guai)，表能降(jiang)妖鎮魔。罡(gang)(gang)(gang)子(zi)殿(dian)(dian)西(xi)(xi)北(bei)一(yi)(yi)套(tao)院為(wei)西(xi)(xi)殿(dian)(dian)，亦稱西(xi)(xi)罡(gang)(gang)(gang)于殿(dian)(dian)，是經(jing)(jing)堂，平(ping)面(mian)成(cheng)(cheng)“廠”形(xing)，正南辟門，北(bei)房(fang)兩(liang)(liang)層(ceng)，硬山灰瓦頂。內供主(zhu)尊吉祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)，原(yuan)在權(quan)衡三(san)(san)界殿(dian)(dian)供奉(feng)，文革后移此(ci)殿(dian)(dian)展出。吉祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)為(wei)鎦金(jin)銅質造像，高116公分，身(shen)騎騾子(zi)，前(qian)后有兩(liang)(liang)個(ge)獸頭人(ren)身(shen)的小型造像，底盤為(wei)大(da)海(hai)。全組造像用紅銅1196斤，黃(huang)金(jin)57兩(liang)(liang)，用工(gong)6425個(ge)。據《吉祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)經(jing)(jing)》記載，吉祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)為(wei)觀音變(bian)像，是達賴喇嘛的護法(fa)神，每年(nian)大(da)年(nian)初一(yi)(yi)她騎著太(tai)陽(yang)下界巡(xun)視天(tian)(tian)下各方，驅除妖魔，保佑眾(zhong)生(sheng)平(ping)安。藏(zang)區佛(fo)教徒每年(nian)藏(zang)歷十(shi)月十(shi)五(wu)(wu)日(ri)都要把吉祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)像從(cong)大(da)召寺抬出游(you)行示眾(zhong)，以保人(ren)事平(ping)和，風調雨順(shun)。吉祥(xiang)天(tian)(tian)母(mu)像西(xi)(xi)供長壽佛(fo)九尊，藥師佛(fo)12尊，均(jun)為(wei)銅質。
大紅臺
大紅臺位普陀宗乘之(zhi)廟最后，位置最高，面(mian)(mian)積(ji)1.03萬(wan)(wan)平方米，因巧(qiao)妙利用地形(xing)將幾組建(jian)筑連(lian)成整體(ti)(ti)，視覺上進(jin)行夸張，更顯體(ti)(ti)量龐(pang)大。正面(mian)(mian)基層是白臺，實心(xin)，高 17米，下(xia)部砌花崗巖條石(shi)，上部砌磚(zhuan)，白灰掛面(mian)(mian)，壁設三(san)層梯形(xing)盲窗，東西兩面(mian)(mian)砌石(shi)階登道直達白臺頂(ding)部。白臺東南(nan)角有面(mian)(mian)闊五楹、進(jin)深三(san)間(jian)的“文殊圣境”殿。西部為千佛閣，四周圍廊(現已坍塌)，閣內(nei)供(gong)蒙古王公向皇太后敬獻(xian)的千尊佛像，中立(li)《千佛閣碑記》為乾隆三(san)十五年御制。閣內(nei)有條幅曰：“妙相合瞻干利資諸(zhu)福，繁釐同祝(zhu)萬(wan)(wan)歡洽(qia)群藩”。
白(bai)臺(tai)東為(wei)啞叭院，是皇帝進廟上(shang)香時僧(seng)人回避之所。白(bai)臺(tai)之上(shang)起紅臺(tai)，高25米(mi)(mi)，上(shang)寬58米(mi)(mi)，下寬59米(mi)(mi)，七層(ceng)，一至四層(ceng)實心，均置盲窗(chuang)，上(shang)部(bu)三層(ceng)間隔開真(zhen)窗(chuang)、盲窗(chuang)。
大紅(hong)(hong)臺(tai)南面(mian)(mian)正中嵌飾垂(chui)直琉(liu)(liu)璃(li)佛龕(kan)六個，黃綠相間(jian)，漢式手法，一是標記軸(zhou)線，二起裝飾作用(yong)。紅(hong)(hong)臺(tai)頂部砌女兒墻，墻下三面(mian)(mian) (東(dong)、西、南)裝飾黃琉(liu)(liu)璃(li)佛龕(kan)，拔(ba)檐(yan)石下置排水長槽。紅(hong)(hong)臺(tai)內里五(wu)至七層為三層閣樓，每層44間(jian)，四面(mian)(mian)合圍(wei)，亦(yi)稱群樓。
群(qun)樓南部(bu)進深三(san)(san)間(jian)，通(tong)(tong)天(tian)柱(zhu)四排；北(bei)(bei)部(bu)中(zhong)五間(jian)進深四間(jian)，通(tong)(tong)天(tian)柱(zhu)五排；群(qun)樓東側通(tong)(tong)天(tian)柱(zhu)三(san)(san)排，進深兩(liang)間(jian)；西側通(tong)(tong)天(tian)柱(zhu)四排，進深兩(liang)間(jian)半。群(qun)樓東、西、南、北(bei)(bei)橫額(e)(e)分別為“庋經之(zhi)閣”、“大(da)乘妙(miao)峰(feng)”、 “秘密勝境”、“極樂世界”。群(qun)樓一層分置石雕壇城六座，有如來佛(fo)(fo)(fo)、觀音、無量壽(shou)、釋迦、大(da)威德(de)金剛、喜金剛。群(qun)樓條(tiao)(tiao)幅(fu)有“瓔曼垂(chui)護花(hua)龕彩，獅象馴依鷲岑輝”；“佛(fo)(fo)(fo)剎現(xian)乾城法(fa)(fa)資筏喻(yu)，禪(chan)宗開(kai)震旦教演(yan)傳燈(deng)”；“以此無量慈同參不(bu)(bu)二，喻(yu)比有為法(fa)(fa)普(pu)(pu)度(du)大(da)千”；“統(tong)須彌界天(tian)護持常(chang)(chang)(chang)住，遍(bian)(bian)華嚴海(hai)會應現(xian)隨方(fang)”；“秘印妙(miao)持超四果，圓光正覺示(shi)三(san)(san)乘”；“現(xian)法(fa)(fa)化(hua)報身曇霏遍(bian)(bian)蔭，統(tong)先(xian)中(zhong)后際象教同持”；“初地(di)相(xiang)(xiang)光全總持一化(hua)，諸天(tian)梵香聚共(gong)演(yan)三(san)(san)摩(mo)”；“般若相(xiang)(xiang)常(chang)(chang)(chang)融聚五福德(de)，菩提心(xin)(xin)并(bing)證增八吉祥(xiang)”；“覺觀印圓通(tong)(tong)能仁普(pu)(pu)示(shi)，識田(tian)語清凈(jing)妙(miao)智同修(xiu)”；“功德(de)示(shi)經文香薰檐(yan)葡，莊嚴瞻相(xiang)(xiang)好光映琉璃”；“持法(fa)(fa)利身心(xin)(xin)眾生并(bing)濟(ji)，隨緣施愿力一切常(chang)(chang)(chang)圓”；“佛(fo)(fo)(fo)光普(pu)(pu)護三(san)(san)千界，壽(shou)域常(chang)(chang)(chang)開(kai)萬億春”；“寶樹(shu)交輝香不(bu)(bu)斷，祥(xiang)輪常(chang)(chang)(chang)轉(zhuan)法(fa)(fa)無邊(bian)”。群(qun)樓頂部(bu)西北(bei)(bei)角(jiao)建慈航普(pu)(pu)渡殿(dian)，鎦(liu)(liu)金銅(tong)瓦，重(zhong)檐(yan)六角(jiao)亭形，二層匾額(e)(e)“普(pu)(pu)勝三(san)(san)界”，殿(dian)內(nei)(nei)匾額(e)(e)“示(shi)大(da)自在”，條(tiao)(tiao)幅(fu)“水鏡喻(yu)西來妙(miao)觀如是，月輪悟南指(zhi)合(he)相(xiang)(xiang)云何(he)”。東北(bei)(bei)角(jiao)建殿(dian)名(ming)權衡三(san)(san)界，鎦(liu)(liu)金銅(tong)瓦，重(zhong)檐(yan)八角(jiao)，內(nei)(nei)有額(e)(e)“精(jing)嚴具足”，條(tiao)(tiao)幅(fu) “法(fa)(fa)界現(xian)神威即(ji)空即(ji)色(se)，梵天(tian)增大(da)力非(fei)住非(fei)行”。
大(da)紅(hong)臺東北權衡三(san)界西建有洛伽勝(sheng)境殿，面闊五楹。
東群樓
三層(ceng)。東群(qun)(qun)樓(lou)空井(jing)靠南起(qi)(qi)戲臺(tai)，面(mian)北，方(fang)三間(jian)，三層(ceng)。大紅臺(tai)西北角建(jian)雕樓(lou)，實心，起(qi)(qi)裝飾作用。群(qun)(qun)樓(lou)空井(jing)中心起(qi)(qi)萬法(fa)歸(gui)一殿，方(fang)七間(jian)四角稍(shao)間(jian)收進一半，重檐攢(zan)尖，上(shang)覆鎦金魚鱗銅瓦，四脊飾波紋，法(fa)鈴寶(bao)頂。迎(ying)門擺琺瑯菩提塔，中供(gong)紫檀(tan)佛(fo)龕，內(nei)供(gong)彌勒(le)，東西兩側置紫檀(tan)壽字塔。供(gong)桌擺八寶(bao)、五供(gong)、珊(shan)瑚樹。靠北樹屏風(feng)，前掛巨幅(fu)緙(ke)絲緞繡(xiu)佛(fo)教掛像(高三丈、寬一丈)，現無存。屏風(feng)前供(gong)釋迦牟(mou)尼，再(zai)前供(gong)宗
喀(ka)巴，大殿兩側供達(da)賴和(he)宗喀(ka)巴像(xiang)，均為(wei)紫銅雕(diao)塑，質地精良，工(gong)藝精細，身段勻稱(cheng)，神態生動。殿內面北橫額一為(wei)“凈性超乘”，二為(wei)“妙德圓成”；面南橫額“萬緣普應”。殿內條幅有“獅(shi)座具神威(wei)咸欽奮(fen)迅，鷲風(feng)瞻(zhan)相(xiang)好普現(xian)莊嚴”；“法界朔中臺臻大歡喜(xi)，化身現(xian)上塞護妙吉祥”；“總持初(chu)地法輪資福勝因延上塞；、廣演恒沙梵乘能仁宏(hong)愿洽新藩(fan)”；“梵教流傳宗遞演，化身應現(xian)慧常(chang)融”。
萬法歸一殿
萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，位于大紅臺中心，方7間，重檐攢尖頂，上覆鎦金魚鱗銅瓦，屋脊飾以波狀鎦金瓦。寶頂呈法鈴狀。殿頂用頭等金葉14000余兩。殿四周有三層群樓環繞，每層44間。群樓現存外墻的復建工作，正抓緊進行。該殿是供清帝和各少數民族上層人物頂禮膜拜的地方。萬法歸一殿是全廟舉行集會和慶典活動的場所，每年七月十一日在殿內舉行佛教學位考試。臘月二十七、正月十四在此舉辦送崇活動，全體喇嘛在此念經，驅除妖魔祈求太平。清代，內外蒙古千里迢迢進此廟上香求佛者絡繹不絕。乾隆三十六年(1771年)。弘歷曾在此殿接見萬里回歸的土爾扈特首領渥巴錫一行，并舉行了大型講經祝壽活動。萬法歸一殿是普陀宗乘之廟的主殿，隱于大紅臺群樓之中，殿頂高出群樓，金光閃爍。底部因三層群樓合圍，影調陰暗，光照對比鮮明，造成了宗教森嚴肅穆的氣氛，是內地宗教建筑的瑰寶。1932年，美國在芝加哥舉辦大型國際博覽會，大財閥洛克菲勒為了招睞交易，于1930年采納了(le)瑞(rui)典(dian)人赫文(wen)(wen)斯定(ding)的(de)進言(yan)，派人對(dui)該(gai)殿進行(xing)實測實繪，在芝(zhi)加(jia)(jia)哥制(zhi)造了(le)一(yi)(yi)個與(yu)此(ci)殿同樣(yang)大小的(de)模型，又(you)通過各種(zhong)手段(duan)在中國(guo)(guo)搜集了(le)大批佛像、法(fa)器，于1931年(nian)用專(zhuan)輪運往芝(zhi)加(jia)(jia)哥，在復制(zhi)的(de)“萬(wan)法(fa)歸(gui)一(yi)(yi)殿”展出(chu)(chu)，致(zhi)使芝(zhi)加(jia)(jia)哥萬(wan)國(guo)(guo)博覽會出(chu)(chu)現了(le)東方(fang)文(wen)(wen)化熱，洛克菲(fei)勒(le)大出(chu)(chu)風頭，賺了(le)大錢，這是(shi)(shi)“昨天(tian)”的(de)喜劇。今(jin)天(tian)，赫文(wen)(wen)斯定(ding)、洛克菲(fei)勒(le)應當反(fan)顧這段(duan)被“遺忘”了(le)的(de)歷史，面(mian)對(dui)東方(fang)，說一(yi)(yi)句能夠令(ling)中國(guo)(guo)人感情上過得(de)去的(de)話語。據悉，瑞(rui)典(dian)建(jian)筑師麥克思·吳雷(lei)(lei)先生(sheng)和幾(ji)位對(dui)中國(guo)(guo)文(wen)(wen)化感興趣的(de)專(zhuan)家成立了(le)一(yi)(yi)個基金會，已經從美國(guo)(guo)印第安納大學(xue)將“萬(wan)法(fa)歸(gui)一(yi)(yi)殿”全部(bu)構(gou)件買(mai)下，準備在斯德(de)哥爾摩(mo)國(guo)(guo)際文(wen)(wen)化研究中心“復建(jian)”組裝。吳雷(lei)(lei)先生(sheng)1989年(nian)曾(ceng)來承德(de)與(yu)主管部(bu)門(men)協商，實地考察萬(wan)法(fa)歸(gui)一(yi)(yi)殿時(shi)，吳雷(lei)(lei)先生(sheng)說：這是(shi)(shi)個奇(qi)跡。仿造得(de)再像，終不是(shi)(shi)原本的(de)東西。
給生活一把琴 
