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歷史

安(an)遠廟俗稱“伊(yi)犁廟”，也稱“金頂(ding)寺”，是河北承(cheng)德的“外(wai)八(ba)廟”之(zhi)一。建(jian)於乾隆(long)二十九年（1764年），仿新疆伊(yi)犁河北岸的固爾扎(zha)廟規則修建(jian)。

固(gu)爾扎廟是厄魯特蒙(meng)古地區規模大的一座寺廟，準噶爾部(bu)遠近牧(mu)民每年(nian)夏(xia)季(ji)到此(ci)集會(hui)，頂禮膜拜。該廟於乾(qian)隆(long)二十一年(nian)（1756年(nian)）被民族(zu)分裂分子(zi)阿睦爾撒(sa)納(na)潰軍燒毀。清軍平叛(pan)後(hou)，有(you)功的達(da)什(shen)達(da)瓦族(zu)全部(bu)遷住熱(re)河(he)(he)。乾(qian)隆(long)考(kao)慮到給達(da)什(shen)達(da)瓦族(zu)提(ti)供(gong)佛事場(chang)所，遂命在武烈(lie)河(he)(he)東岸建造(zao)此(ci)廟。落成後(hou)厄魯特蒙(meng)古各部(bu)首領每年(nian)夏(xia)季(ji)都(dou)到熱(re)河(he)(he)聚會(hui)。

乾隆二十(shi)年(nian)（1755年(nian)），清政(zheng)府(fu)取(qu)得了平定準噶爾(er)(er)的(de)(de)勝(sheng)利，使(shi)北(bei)邊疆(jiang)出現了暫時的(de)(de)穩固局(ju)面(mian)。而阿睦爾(er)(er)撤納叛亂，和(he)穩局(ju)面(mian)遭(zao)到嚴(yan)重破壞，厄魯(lu)特(te)蒙古各部(bu)(bu)人(ren)(ren)民又(you)一次陷(xian)入戰(zhan)火之災(zai)。世(shi)代居住在伊犁(li)河畔的(de)(de)達(da)什(shen)(shen)達(da)瓦(wa)部(bu)(bu)人(ren)(ren)民，對數十(shi)年(nian)來(lai)準噶爾(er)(er)據勢(shi)力(li)混戰(zhan)給他們造(zao)成的(de)(de)死亡(wang)和(he)災(zai)難記憶(yi)猶新，特(te)別是達(da)什(shen)(shen)達(da)父子三人(ren)(ren)殘遭(zao)殺害的(de)(de)事(shi)實，使(shi)他們決心逃(tao)離叛亂中(zhong)心投歸清政(zheng)府(fu)．

乾(qian)隆二十(shi)年（1755年）九(jiu)月(yue)，在達(da)什(shen)達(da)瓦(wa)寡妻的(de)率領下，不顧(gu)叛軍的(de)阻撓和喇嘛(ma)的(de)煽(shan)動，毅然離(li)開世(shi)代居住的(de)家園，舉部(bu)東遷。一路上達(da)什(shen)達(da)瓦(wa)部(bu)眾(zhong)用戰刀和鮮血(xue)沖(chong)開封鎖和堵截，歷(li)盡(jin)千(qian)辛(xin)萬苦，于十(shi)月(yue)到達(da)清朝西北重鎮(zhen)巴里坤。

乾(qian)隆聞訊(xun)大(da)(da)悅，立(li)即派大(da)(da)臣馳(chi)赴巴(ba)里坤(kun)慰問(wen)，送傳御旨嘉獎， “達什達瓦之妻(qi)，因伊犁困擾，并(bing)不聽(ting)被處眾(zhong)喇嘛之言，帶領(ling)游牧(mu)民(min)眾(zhong)，前(qian)來投(tou)順(shun)，誠(cheng)悃可(ke)嘉。封授車臣默爾根(gen)哈屯名號（蒙古語(yu)為聰(cong)明智慧的(de)王妃）”，給予了很高的(de)榮譽，充分肯(ken)定(ding)了這位(wei)蒙古族婦(fu)女維護祖國統一(yi)的(de)英(ying)勇氣概和愛國行動(dong)。可(ke)惜(xi)的(de)是車臣默爾根(gen)哈屯于第(di)二(er)年四月(yue)病故，沒能看到平叛勝利。為了表彰她的(de)功績(ji)，乾(qian)隆特命大(da)(da)臣參加她的(de)葬禮，并(bing)將(jiang)達什達瓦部(bu)眾(zhong)遷(qian)移至阿(a)爾泰(tai)山(shan)以東的(de)鄂爾坤(kun)，放(fang)牧(mu)休養生息。

乾隆二十一(yi)年，總管(guan)布林請求達什達瓦部內遷熱河(he)，乾隆應(ying)允。

乾隆二(er)十二(er)年(nian)（1757年(nian)），清(qing)政府又一次(ci)出兵向阿睦爾撤納大舉進(jin)攻(gong)，為(wei)平叛勝利(li)，達(da)什(shen)達(da)瓦部前仆后繼(ji)，英勇作戰(zhan)，立下了赫赫戰(zhan)功。

乾隆二十四(si)年（1759年）五月，達(da)什達(da)瓦部(bu)先后分兩批到達(da)承德。達(da)什達(da)

瓦部(bu)從伊犁(li)出發時尚有6000多人(ren)，由于(yu)長(chang)途(tu)跋涉(she)和途(tu)中與(yu)叛軍進行激烈的(de)戰斗，人(ren)員(yuan)傷(shang)亡(wang)很(hen)大(da)，后(hou)遷到承德只(zhi)剩下(xia)2136人(ren)。四年中損失(shi)達一(yi)半，達什(shen)達瓦部(bu)蒙古族(zu)人(ren)民為維護國家(jia)統一(yi)作出了重(zhong)大(da)民族(zu)犧牲。

乾(qian)隆對遷(qian)到承德的(de)達什(shen)達瓦部眾甚為關切，將他們(men)重(zhong)新(xin)編為九個(ge)佐領，歸入(ru)駐(zhu)防(fang)八旗，隸屬于(yu)上(shang)三旗。同(tong)(tong)時撥(bo)給牲畜，劃(hua)給牧場，發(fa)給糧餉，并(bing)在(zai)普寧寺附近的(de)河谷上(shang)營建(jian)房舍供他們(men)居住。隨同(tong)(tong)遷(qian)居的(de)17名喇(la)嘛也安置在(zai)普寧寺內。考慮到他們(men)的(de)宗教信仰和原(yuan)伊犁固爾扎(zha)廟(miao)毀于(yu)戰火。決定在(zai)達什(shen)達瓦部駐(zhu)地附近的(de)山崗上(shang)“仿伊犁固爾扎(zha)廟(miao)式(shi)”修建(jian)了安遠廟(miao)。

安遠(yuan)廟(miao)建成后，舉行了盛大的(de)跳步踏等慶祝活(huo)動。這座廟(miao)不(bu)僅成為住(zhu)在承德(de)地區的(de)達什達瓦部贍禮誦(song)經、進行宗教活(huo)動的(de)場所(suo)，而且每(mei)年(nian)夏季(ji)各(ge)少(shao)數民族的(de)王公來(lai)承德(de)避暑山莊覲見清朝皇帝時(shi)，也在這里集會，特別成為新疆地區各(ge)少(shao)數民族頭人、首領來(lai)承時(shi)的(de)必留之地．

普寧(ning)寺(si)的算(suan)盤(pan)學殿原設在這里。每逢大(da)的宗教活動，安(an)遠廟的喇嘛都到普寧(ning)寺(si)誦經，每月初十(shi)、二(er)十(shi)五日到普樂(le)寺(si)參(can)加(jia)宗教活動。

隨世道的變遷(qian)，安(an)遠廟屢遭(zao)搶(qiang)劫和破(po)壞，廟內(nei)文物失散，寺內(nei)一片殘垣斷壁。新中國成(cheng)立后，國家(jia)對(dui)安(an)遠廟多次撥款維(wei)修(xiu)。1982年(nian)7月23日安(an)遠廟被列(lie)為河北省重點文物保(bao)護(hu)單位，1985年(nian)對(dui)外開放。1988年(nian)11月13日被列(lie)為全國重點文物保(bao)護(hu)單位。

寺院格局

安遠廟建于乾隆二十九年（1764年）。位于普寧寺(si)和普樂寺(si)之間，面向西南，中軸(zhou)線直對避(bi)暑(shu)山(shan)莊，地處阜(fu)崗，寺(si)內平坦。南北寬100米，東西長260米，占地面積26000平方米。因主殿普度殿為方形，俗稱“方亭子”。

安(an)遠廟(miao)平(ping)面布(bu)局呈(cheng)(cheng)長方形，前(qian)部(bu)(bu)較(jiao)開闊，后部(bu)(bu)布(bu)局緊湊。寺內分(fen)(fen)三進(jin)院落(luo)。第一(yi)(yi)進(jin)山門(men)內是一(yi)(yi)片(pian)廣闊的(de)(de)場地，南北(bei)各(ge)有五間(jian)配殿，正面及兩(liang)側原有三座欞星(xing)門(men)，現已不存。第二進(jin)院落(luo)以漢、藏結合(he)的(de)(de)平(ping)臺門(men)與(yu)一(yi)(yi)進(jin)院落(luo)分(fen)(fen)開。第三進(jin)院落(luo)是由70間(jian)廊房組成，正中(zhong)為(wei)主(zhu)體建筑(zhu)“普度殿”，平(ping)面呈(cheng)(cheng)回字形，是蒙古(gu)族寺廟(miao)中(zhong)常(chang)見的(de)(de)“都綱法式”。

在(zai)外八廟(miao)中，安遠廟(miao)的(de)建筑與規模，遠比不上(shang)其(qi)它(ta)寺(si)廟(miao)高大(da)雄偉，但它(ta)打破了(le)(le)漢式寺(si)廟(miao)坐(zuo)北朝南(nan)的(de)“伽藍七堂”的(de)傳統建筑布局(ju)。在(zai)風格上(shang)明顯保留(liu)原(yuan)固(gu)爾扎廟(miao)的(de)民(min)族風格，其(qi)中巧妙(miao)地融(rong)進了(le)(le)漢、藏民(min)族的(de)建筑精(jing)華，從而使整個廟(miao)宇從布局(ju)、外觀和建筑上(shang)，都別具一格，引人矚(zhu)目。

安遠廟寬146米(mi)(mi)，長(chang)(chang)255米(mi)(mi)，占地2.8公頃。全廟平面(mian)為長(chang)(chang)方(fang)(fang)形，面(mian)南偏(pian)西，內外(wai)三(san)進墻(qiang)(qiang)(qiang)垣，前部(bu)庭院開闊，後部(bu)緊湊。外(wai)層墻(qiang)(qiang)(qiang)正(zheng)(zheng)面(mian)及(ji)兩(liang)側(ce)設(she)三(san)座欞(ling)星門(men)(men)，二(er)進墻(qiang)(qiang)(qiang)垣正(zheng)(zheng)中(zhong)為山(shan)門(men)(men)，面(mian)闊三(san)楹，漢式重(zhong)檐(yan)歇(xie)(xie)山(shan)頂。拱門(men)(men)三(san)個(ge)，磚混結構(gou)。進山(shan)門(men)(men)迎面(mian)是(shi)一(yi)座欞(ling)星門(men)(men)，磚混結構(gou)，紅白色相間抹(mo)面(mian)，墻(qiang)(qiang)(qiang)壁設(she)盲(mang)窗，前有(you)幢桿(gan)兩(liang)對。過極星門(men)(men)為二(er)道(dao)(dao)山(shan)門(men)(men)，砌磚石城座，拱門(men)(men)三(san)個(ge)，壁設(she)盲(mang)窗，上建門(men)(men)殿(dian)(dian)，歇(xie)(xie)山(shan)頂，門(men)(men)殿(dian)(dian)兩(liang)側(ce)設(she)腰墻(qiang)(qiang)(qiang)，中(zhong)分一(yi)、二(er)進院落。一(yi)進院落北、東(dong)、西三(san)面(mian)砌墻(qiang)(qiang)(qiang)，正(zheng)(zheng)中(zhong)設(she)門(men)(men)樓(lou)，門(men)(men)道(dao)(dao)砌丁字拱券，院內正(zheng)(zheng)中(zhong)設(she)一(yi)券門(men)(men)，馀二(er)券門(men)(men)突(tu)出墻(qiang)(qiang)(qiang)外(wai)，作(zuo)法特(te)殊。二(er)進院落長(chang)(chang)方(fang)(fang)形，由64間單層群房（藏區稱(cheng)“嘛呢噶拉廊(lang)”）合(he)圍組成，內平面(mian)呈“回”字形。正(zheng)(zheng)面(mian)中(zhong)央(yang)有(you)門(men)(men)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)內立御(yu)制臥碑一(yi)座，鐫刻《安遠廟瞻(zhan)禮書(shu)事（有(you)序）碑文(wen)(wen)》，記述建廟經過。碑的正(zheng)(zheng)面(mian)為滿、漢文(wen)(wen)字，背面(mian)為蒙、藏文(wen)(wen)字，兩(liang)側(ce)各(ge)鐫乾隆(long)詩作(zuo)一(yi)首。

群(qun)房正中(zhong)偏後(hou)是(shi)主殿(dian)普渡(du)殿(dian)，外觀四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，實(shi)際(ji)三(san)(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，一、二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)平面(mian)(mian)方(fang)七(qi)間(jian)，檐(yan)柱(zhu)、老檐(yan)柱(zhu)，金柱(zhu)計32根環(huan)繞。三(san)(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)正、側面(mian)(mian)仍七(qi)開(kai)間(jian)，殿(dian)內(nei)四(si)周(zhou)設走馬廊(lang)兩層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，圍(wei)以欄桿，將(jiang)大殿(dian)內(nei)里(li)隔成(cheng)三(san)(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。外觀第四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)（實(shi)際(ji)為(wei)屋(wu)頂的重檐(yan)結(jie)構）收成(cheng)五間(jian)。頂部為(wei)八(ba)角(jiao)形藻井(jing)，中(zhong)塑盤龍銜珠(zhu)圖(tu)案(an)。殿(dian)內(nei)四(si)壁一、二(er)、三(san)(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)分別以白(bai)、綠、紅色為(wei)主調畫滿了以《佛(fo)國源流(liu)》和神佛(fo)戰勝(sheng)“八(ba)可畏”為(wei)主要內(nei)容的壁畫。一層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)畫幅高三(san)(san)米，二(er)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)畫幅高1.5米。畫面(mian)(mian)有佛(fo)國凈(jing)士的瓊樓玉(yu)宇，有清代城市、村落(luo)風貌、寺塔、山(shan)水、人物、花鳥。

人物畫中(zhong)有莊嚴具足(zu)的(de)佛(fo)、清(qing)秀柔麗的(de)菩(pu)薩、陰獷(guang)兇猛(meng)的(de)天王.....線條流暢，造型生動，富有生活氣息，具有很高的(de)藝術價(jia)值(zhi)，現(xian)嚴重(zhong)破損。一(yi)樓(lou)(lou)供奉主尊綠度母，木(mu)雕(diao)，頭(tou)戴寶(bao)冠，凝神垂目，神態安(an)詳(xiang)。像前金柱面北(bei)掛(gua)條幅“竺乾云護三(san)摩(mo)峙(zhi)，朔漠(mo)風(feng)同(tong)萬里綏”，金柱內側分置熊、虎木(mu)雕(diao)，昭(zhao)示皇帝雄威(wei)及(ji)騎射技藝。二樓(lou)(lou)供三(san)世佛(fo)和六大(da)(da)菩(pu)薩。三(san)樓(lou)(lou)供大(da)(da)威(wei)德金剛，存(cun)乾隆木(mu)蘭圉獵鎧甲（今下(xia)落不明(ming)）。普渡殿外觀三(san)重(zhong)屋檐，通高27米。黑琉璃瓦(wa)(wa)覆頂(ding)。黑瓦(wa)(wa)覆頂(ding)在寺(si)廟建筑和建筑群中(zhong)極為(wei)罕見(jian)。中(zhong)國古(gu)代(dai)思想家有陰陽五行(xing)、五方、五色說。他們把物質歸(gui)類為(wei)金、木(mu)、水(shui)(shui)、火、土(tu)，此(ci)謂五行(xing)；把大(da)(da)地割分為(wei)東、西、南、北(bei)、中(zhong)，此(ci)謂五方；把宇宙附以青、赤、黃、白、黑此(ci)謂五色。五行(xing)中(zhong)的(de)“水(shui)(shui)”位北(bei)，黑色。新疆固爾扎(zha)廟毀於火，安(an)達廟黑瓦(wa)(wa)著頂(ding)，意在以水(shui)(shui)克火。大(da)(da)屋頂(ding)高達8.8米，稍大(da)(da)於整個(ge)(ge)建筑立面的(de)三(san)分之一(yi)，是中(zhong)國古(gu)代(dai)建筑僅有的(de)形式。正脊中(zhong)部飾三(san)個(ge)(ge)鈴塔，正中(zhong)大(da)(da)，兩邊小，間(jian)以八寶(bao)法器飾紋。

1949年(nian)前後安達(da)廟僅(jin)存普渡(du)殿(dian)(dian)、山(shan)門(men)及附屬建(jian)筑小殿(dian)(dian)，馀皆坍毀。80年(nian)代(dai)，國家撥款對(dui)寺廟進行修整，獨特(te)的(de)建(jian)筑普渡(du)殿(dian)(dian)以及山(shan)門(men)、二道(dao)山(shan)門(men)、配殿(dian)(dian)、門(men)殿(dian)(dian)均已恢復清代(dai)原(yuan)貌。寺內木(mu)雕(diao)綠度母為國家一級保護(hu)文物，亦為鎮寺之寶。

主要景觀

山門

安遠廟的山門(men)(men)是(shi)一座(zuo)面闊三間，漢式重檐歇山頂(ding)磚石砌筑的門(men)(men)殿，下面辟有三個圓(yuan)拱洞門(men)(men)，即空門(men)(men)、無相(xiang)門(men)(men)、無作門(men)(men)。

正中拱門(men)(men)上額嵌(qian)有(you)乾隆皇帝御書漢、滿、蒙古、藏(zang)四(si)種(zhong)文(wen)字的(de)“安(an)遠廟”匾(bian)額，寺名(ming)寓意(yi)是(shi)：安(an)定(ding)遠方(fang)，團結邊疆各民族，鞏固北部(bu)邊防，維護國家(jia)統一。山門(men)(men)以(yi)里到(dao)第二(er)進院(yuan)落的(de)平臺城門(men)(men)之間(jian)是(shi)一片開(kai)闊(kuo)地，正前方(fang)兩(liang)側有(you)兩(liang)對安(an)放嘛呢(ni)桿的(de)石幢。清代，這里是(shi)舉行(xing)跳步踏等宗教活動(dong)的(de)場所，乾隆皇帝多次在(zai)這“集(ji)梵僧演步踏，以(yi)慶藏(zang)事”，場面相(xiang)當熱鬧．

南北配殿

在山(shan)門至平(ping)臺城門之間的(de)(de)(de)南北兩(liang)側(ce)各有(you)(you)五(wu)間配殿。側(ce)配殿原為存放儀仗、經(jing)卷(juan)之所，現辟(pi)為展室。1985年5月(yue)，在配殿舉辦了安(an)遠廟(miao)(miao)歷(li)史(shi)展覽，分為“厄(e)魯特蒙古達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)瓦部(bu)故鄉”，“達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)瓦部(bu)遷(qian)居熱河”、“厄(e)魯特蒙古宗教信(xin)仰(yang)”、“安(an)廟(miao)(miao)的(de)(de)(de)建立”、“厄(e)魯特蒙古服裝”、“乾隆皇(huang)(huang)帝(di)木(mu)蘭秋稱御用甲(jia)胄、 兵(bing)器(qi)”、“木(mu)蘭秋禰(ni)兵(bing)器(qi)”等幾個專題(ti)陳列(lie)，共(gong)展出文(wen)物(wu)42件及有(you)(you)安(an)遠廟(miao)(miao)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)文(wen)物(wu)照片(pian)(pian)、拓片(pian)(pian)等。在東(dong)墻壁上有(you)(you)一幅《達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)歸來》的(de)(de)(de)國畫，再現了達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)瓦人民(min)浴血(xue)奮戰、英勇東(dong)遷(qian)的(de)(de)(de)豪場面。展室中(zhong)詳細列(lie)出了達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)瓦部(bu)的(de)(de)(de)族(zu)屬世(shi)系(xi)圖和從伊犁(li)遷(qian)承德的(de)(de)(de)路線示意圖。還陳列(lie)有(you)(you)乾隆皇(huang)(huang)帝(di)嘉獎、安(an)置(zhi)達(da)(da)(da)(da)什(shen)(shen)達(da)(da)(da)(da)瓦部(bu)上渝書照以(yi)及宗教佛像、供器(qi)、法器(qi)等實物(wu)。

北側配(pei)殿1987年(nian)5月舉辦了(le)《熱(re)河文(wen)廟(miao)(miao)青(qing)銅器展(zhan)覽》，展(zhan)室中陳列有原熱(re)河文(wen)廟(miao)(miao)的(de)照(zhao)片(pian)及圖書典籍，還(huan)有修建(jian)文(wen)廟(miao)(miao)時，乾(qian)隆皇帝特從內府頒發40件青(qing)銅禮器 、祭器：籩(bian)、豆、鐘等器物(wu)的(de)照(zhao)片(pian)或原物(wu)，還(huan)有乾(qian)隆年(nian)間制造的(de)銅香爐、花瓶等供器和石(shi)鼓(gu)文(wen)拓(tuo)片(pian)，還(huan)有中國儒家創始人孔(kong)子的(de)畫像等文(wen)物(wu)，并展(zhan)出兩本《古今(jin)圖書集成》．

熱(re)河文(wen)廟建于乾隆(long)四十(shi)一年(nian)(nian)（1776年(nian)(nian)），其規(gui)模僅次于山東(dong)曲阜孔廟，是中(zhong)國(guo)規(gui)模較大的(de)文(wen)廟之一。而且是當時(shi)承德(de)的(de)高(gao)學府。可惜的(de)是這座規(gui)模宏大的(de)文(wen)廟，在十(shi)年(nian)(nian)動亂中(zhong)被拆毀，文(wen)廟中(zhong)的(de)部分(fen)青銅器(qi)被轉移到(dao)安遠(yuan)廟收(shou)藏。1991年(nian)(nian)11月，在安遠(yuan)廟北配殿舉(ju)辦了《藏傳佛教跳步踏展》， 展出文(wen)物(wu)9件，復制(zhi)文(wen)物(wu)與跳步踏有(you)關的(de)神(shen)鬼面(mian)目、服飾、法(fa)器(qi)等十(shi)余(yu)件。

嘛呢噶拉廊

進入二道山門(men)，東南北三面墻垣(yuan)正(zheng)中，都各有(you)(you)一(yi)座平臺城門(men)，城臺涂(tu)紅(hong)色(se)，壁窗(chuang)上飾以藏式盲窗(chuang)。臺上建有(you)(you)漢式歇(xie)山頂門(men)樓，墻涂(tu)白色(se)，上下(xia)層色(se)彩分明，建筑式樣與正(zheng)面的(de)二道山門(men)相同，從(cong)而組成一(yi)個(ge)嚴整的(de)院落(luo)。

二道山(shan)門向(xiang)里，院(yuan)落正中(zhong)由70間單層群房圍成近正方形院(yuan)落，正面(mian)中(zhong)三間為(wei)(wei)門殿，東西兩側(ce)各為(wei)(wei)17間，南北兩側(ce)各為(wei)(wei)18間。這種(zhong)以圍房組成院(yuan)落的(de)形式，是(shi)藏傳佛教寺廟中(zhong)常(chang)見的(de)建筑布局，稱為(wei)(wei)“嘛(ma)(ma)呢噶拉廊(lang)”。嘛(ma)(ma)呢噶拉廓原意是(shi)指存放(fang)(fang)經卷(juan)(juan)的(de)經文桶(tong)。存放(fang)(fang)經卷(juan)(juan)的(de)木桶(tong)大多放(fang)(fang)在殿宇的(de)四周，后來把它做為(wei)(wei)寺廟的(de)圍墻。可惜的(de)是(shi)嘛(ma)(ma)呢噶拉廊(lang)早已破壞，但從遺址上(shang)可看出當(dang)年的(de)規模和布局。

正面三間(jian)門殿已修(xiu)復一新，殿內的青(qing)白(bai)石(shi)臥碑(bei)(bei)保存完好，石(shi)碑(bei)(bei)通高約1．6米。下座長2．8米，高0．9米；碑(bei)(bei)身長約 1．6米，高1米余。碑(bei)(bei)身正面、背面鐫(juan)刻《安(an)遠廟(miao)(miao)瞻禮書事（有(you)序）》碑(bei)(bei)文(wen)(wen)，正面為(wei)滿、漢文(wen)(wen)字(zi)，背面為(wei)蒙、藏文(wen)(wen)字(zi)。記述了安(an)遠廟(miao)(miao)落成經過及蒙古王(wang)公(gong)來廟(miao)(miao)朝賀的喜慶氣氛。碑(bei)(bei)兩側鐫(juan)有(you)乾隆(long)題寫的五(wu)言律詩，詩文(wen)(wen)體現(xian)了乾隆(long)建安(an)遠廟(miao)(miao)是“緣系(xi)眾藩情”，為(wei)了 “安(an)遠永銷兵”。