芒果视频下载

歷史

安(an)遠廟(miao)俗稱“伊犁廟(miao)”，也稱“金頂(ding)寺”，是河(he)北承德的(de)“外(wai)八廟(miao)”之一(yi)。建於乾(qian)隆二十九年（1764年），仿新(xin)疆伊犁河(he)北岸的(de)固爾扎廟(miao)規(gui)則修(xiu)建。

固爾扎廟是厄魯特蒙(meng)古地區規(gui)模大(da)的(de)一座寺(si)廟，準噶爾部遠近(jin)牧民每(mei)年(nian)夏季到(dao)此集會，頂禮(li)膜拜。該廟於乾(qian)隆二(er)十一年(nian)（1756年(nian)）被民族分(fen)裂分(fen)子阿睦爾撒納潰軍燒毀。清軍平(ping)叛後，有功的(de)達(da)(da)(da)什達(da)(da)(da)瓦族全部遷住熱(re)河(he)。乾(qian)隆考慮(lv)到(dao)給達(da)(da)(da)什達(da)(da)(da)瓦族提供佛事場所(suo)，遂(sui)命在(zai)武烈(lie)河(he)東岸建(jian)造此廟。落成後厄魯特蒙(meng)古各部首領每(mei)年(nian)夏季都到(dao)熱(re)河(he)聚(ju)會。

乾隆二十年(nian)（1755年(nian)），清(qing)政(zheng)府取得了平(ping)定準噶爾的勝利，使北邊疆出現了暫時的穩(wen)固局面。而阿睦爾撤(che)納叛亂(luan)(luan)，和穩(wen)局面遭到嚴(yan)重破壞，厄魯特蒙古各部人民又一次陷入戰(zhan)(zhan)火之災。世(shi)代居住在(zai)伊犁(li)河畔的達(da)(da)什(shen)(shen)達(da)(da)瓦部人民，對(dui)數十年(nian)來準噶爾據勢力混戰(zhan)(zhan)給他們造(zao)成的死亡和災難記(ji)憶(yi)猶新，特別是達(da)(da)什(shen)(shen)達(da)(da)父(fu)子三(san)人殘遭殺害的事實，使他們決心逃離叛亂(luan)(luan)中心投(tou)歸清(qing)政(zheng)府．

乾隆二(er)十(shi)年（1755年）九(jiu)月，在達(da)(da)什達(da)(da)瓦寡妻的(de)率(lv)領下，不顧叛軍的(de)阻撓和(he)(he)喇嘛的(de)煽(shan)動，毅然離開世代居住的(de)家園，舉部(bu)東(dong)遷。一(yi)路上(shang)達(da)(da)什達(da)(da)瓦部(bu)眾用戰(zhan)刀(dao)和(he)(he)鮮血沖開封鎖和(he)(he)堵截，歷盡千(qian)辛萬苦，于十(shi)月到達(da)(da)清(qing)朝西北重鎮巴里坤。

乾隆(long)聞訊大(da)悅，立即派(pai)大(da)臣(chen)馳(chi)赴巴(ba)里(li)坤(kun)慰問(wen)，送傳御旨嘉(jia)獎(jiang)， “達(da)什達(da)瓦之妻(qi)，因伊犁困擾，并不聽被(bei)處(chu)眾喇嘛之言，帶領游牧(mu)(mu)民眾，前來投順，誠悃可嘉(jia)。封授(shou)車(che)(che)臣(chen)默(mo)爾(er)根(gen)哈屯(tun)名號（蒙古語為聰明(ming)智慧的(de)王(wang)妃）”，給予(yu)了(le)很高的(de)榮譽，充分肯定了(le)這位蒙古族婦女維護(hu)祖國統一的(de)英勇氣(qi)概和愛國行動。可惜的(de)是(shi)車(che)(che)臣(chen)默(mo)爾(er)根(gen)哈屯(tun)于第二年四月病故(gu)，沒能看到平叛(pan)勝(sheng)利。為了(le)表彰她(ta)的(de)功績，乾隆(long)特命大(da)臣(chen)參加她(ta)的(de)葬禮，并將達(da)什達(da)瓦部(bu)眾遷移至阿(a)爾(er)泰山(shan)以東的(de)鄂爾(er)坤(kun)，放牧(mu)(mu)休養生息。

乾隆二十一(yi)年，總管布林(lin)請求達什達瓦部內遷熱(re)河，乾隆應允。

乾隆二十(shi)二年（1757年），清政府(fu)又一次出(chu)兵向阿睦爾撤納大舉進攻，為平叛(pan)勝利，達什達瓦部(bu)前仆后繼，英勇作戰(zhan)，立(li)下了赫(he)(he)赫(he)(he)戰(zhan)功。

乾隆二(er)十四(si)年(nian)（1759年(nian)）五(wu)月，達(da)什(shen)達(da)瓦部(bu)先后(hou)分兩批到達(da)承德。達(da)什(shen)達(da)

瓦部從伊犁出發(fa)時尚有6000多人(ren)(ren)，由于長途跋(ba)涉(she)和途中(zhong)與叛軍進行激(ji)烈的戰(zhan)斗，人(ren)(ren)員傷(shang)亡很大，后遷(qian)到承德只剩下2136人(ren)(ren)。四年中(zhong)損失達一半，達什達瓦部蒙(meng)古族人(ren)(ren)民為(wei)維護國家統(tong)一作出了重大民族犧牲(sheng)。

乾(qian)隆對遷(qian)到承德的(de)(de)(de)達(da)什達(da)瓦部(bu)眾(zhong)甚(shen)為關切(qie)，將他們重新(xin)編為九(jiu)個佐領(ling)，歸(gui)入駐(zhu)防八旗(qi)，隸屬于(yu)上三旗(qi)。同(tong)時(shi)撥給牲畜，劃給牧場，發給糧餉，并在(zai)普寧寺附(fu)(fu)近(jin)的(de)(de)(de)河谷(gu)上營建房舍供他們居住。隨(sui)同(tong)遷(qian)居的(de)(de)(de)17名喇嘛(ma)也安置在(zai)普寧寺內(nei)。考慮到他們的(de)(de)(de)宗教信仰和原(yuan)伊(yi)犁(li)(li)固(gu)爾(er)扎(zha)廟(miao)毀于(yu)戰火。決定在(zai)達(da)什達(da)瓦部(bu)駐(zhu)地附(fu)(fu)近(jin)的(de)(de)(de)山崗上“仿伊(yi)犁(li)(li)固(gu)爾(er)扎(zha)廟(miao)式”修建了安遠廟(miao)。

安遠廟建成(cheng)后(hou)，舉(ju)行了盛大的跳步踏等(deng)慶祝活動(dong)(dong)。這座廟不僅成(cheng)為住在承德地(di)區(qu)的達什達瓦部贍禮誦經、進行宗教活動(dong)(dong)的場所，而且每(mei)年夏(xia)季各少數(shu)民族的王(wang)公來(lai)承德避暑山(shan)莊覲見(jian)清朝皇帝時(shi)，也(ye)在這里(li)集會，特別成(cheng)為新(xin)疆(jiang)地(di)區(qu)各少數(shu)民族頭人、首領來(lai)承時(shi)的必留之地(di)．

普(pu)寧寺的算盤學殿(dian)原設(she)在(zai)這里。每逢大(da)的宗教活(huo)動，安遠(yuan)廟的喇嘛都(dou)到(dao)普(pu)寧寺誦經，每月初十、二十五日到(dao)普(pu)樂寺參加(jia)宗教活(huo)動。

隨世道的變遷，安(an)遠(yuan)廟(miao)屢遭搶劫和破(po)壞(huai)，廟(miao)內文(wen)物(wu)失散，寺內一片殘垣斷壁。新中國(guo)(guo)成立后，國(guo)(guo)家對安(an)遠(yuan)廟(miao)多(duo)次撥款維修。1982年7月23日(ri)安(an)遠(yuan)廟(miao)被(bei)列(lie)為河北省重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單(dan)位，1985年對外開放。1988年11月13日(ri)被(bei)列(lie)為全國(guo)(guo)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單(dan)位。

寺院格局

安遠廟建(jian)于(yu)乾隆二(er)十九年（1764年）。位于(yu)普寧(ning)寺和普樂寺之間，面向西(xi)(xi)南，中軸線直對避暑山莊，地處阜崗，寺內平坦。南北(bei)寬100米，東西(xi)(xi)長260米，占地面積26000平方(fang)米。因主殿(dian)普度殿(dian)為(wei)方(fang)形，俗稱“方(fang)亭子”。

安遠(yuan)廟(miao)平面布局呈長方形(xing)，前部較(jiao)開(kai)闊(kuo)，后(hou)部布局緊湊。寺內分三(san)進(jin)院(yuan)落(luo)。第(di)一(yi)進(jin)山門(men)(men)(men)內是一(yi)片(pian)廣闊(kuo)的(de)場(chang)地，南北各有五間配殿(dian)，正面及兩側原有三(san)座欞(ling)星門(men)(men)(men)，現(xian)已不存(cun)。第(di)二進(jin)院(yuan)落(luo)以漢、藏(zang)結合的(de)平臺門(men)(men)(men)與(yu)一(yi)進(jin)院(yuan)落(luo)分開(kai)。第(di)三(san)進(jin)院(yuan)落(luo)是由70間廊房組成，正中為主(zhu)體建筑“普度(du)殿(dian)”，平面呈回字形(xing)，是蒙古(gu)族(zu)寺廟(miao)中常見的(de)“都綱法式”。

在外八廟中，安遠廟的(de)建筑(zhu)與規(gui)模，遠比(bi)不上其(qi)它寺廟高大雄(xiong)偉，但它打破了漢式寺廟坐北朝南的(de)“伽藍七堂”的(de)傳統建筑(zhu)布(bu)局(ju)(ju)。在風(feng)格上明顯保(bao)留原(yuan)固爾扎廟的(de)民(min)族風(feng)格，其(qi)中巧(qiao)妙地(di)融(rong)進了漢、藏民(min)族的(de)建筑(zhu)精華，從而使整(zheng)個廟宇從布(bu)局(ju)(ju)、外觀和建筑(zhu)上，都別具一(yi)格，引人矚(zhu)目。

安(an)遠廟寬146米(mi)，長(chang)255米(mi)，占地2.8公(gong)頃。全廟平(ping)面為(wei)(wei)(wei)長(chang)方形(xing)(xing)，面南偏西，內外(wai)三(san)進(jin)(jin)墻(qiang)垣，前部庭院開闊，後部緊湊(cou)。外(wai)層墻(qiang)正(zheng)(zheng)面及兩(liang)側(ce)設三(san)座(zuo)(zuo)欞星門(men)(men)，二(er)進(jin)(jin)墻(qiang)垣正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)為(wei)(wei)(wei)山門(men)(men)，面闊三(san)楹，漢式(shi)重檐歇山頂(ding)。拱(gong)門(men)(men)三(san)個(ge)，磚(zhuan)混結構。進(jin)(jin)山門(men)(men)迎面是一(yi)座(zuo)(zuo)欞星門(men)(men)，磚(zhuan)混結構，紅白色相間(jian)(jian)抹面，墻(qiang)壁設盲窗(chuang)，前有(you)幢桿兩(liang)對。過極星門(men)(men)為(wei)(wei)(wei)二(er)道山門(men)(men)，砌磚(zhuan)石城座(zuo)(zuo)，拱(gong)門(men)(men)三(san)個(ge)，壁設盲窗(chuang)，上建(jian)門(men)(men)殿，歇山頂(ding)，門(men)(men)殿兩(liang)側(ce)設腰墻(qiang)，中(zhong)(zhong)分(fen)一(yi)、二(er)進(jin)(jin)院落。一(yi)進(jin)(jin)院落北(bei)、東、西三(san)面砌墻(qiang)，正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)設門(men)(men)樓，門(men)(men)道砌丁字拱(gong)券，院內正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)設一(yi)券門(men)(men)，馀二(er)券門(men)(men)突出墻(qiang)外(wai)，作(zuo)法特殊。二(er)進(jin)(jin)院落長(chang)方形(xing)(xing)，由64間(jian)(jian)單層群房（藏區(qu)稱(cheng)“嘛呢(ni)噶拉(la)廊”）合圍組成(cheng)，內平(ping)面呈“回”字形(xing)(xing)。正(zheng)(zheng)面中(zhong)(zhong)央(yang)有(you)門(men)(men)殿，殿內立御制臥碑一(yi)座(zuo)(zuo)，鐫刻《安(an)遠廟瞻禮書事(shi)（有(you)序）碑文(wen)》，記述建(jian)廟經過。碑的正(zheng)(zheng)面為(wei)(wei)(wei)滿、漢文(wen)字，背面為(wei)(wei)(wei)蒙、藏文(wen)字，兩(liang)側(ce)各鐫乾(qian)隆詩作(zuo)一(yi)首。

群房(fang)正中偏(pian)後(hou)是主(zhu)殿普(pu)渡殿，外(wai)觀四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，實(shi)際(ji)三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，一、二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)平面方七(qi)間，檐(yan)柱、老檐(yan)柱，金柱計32根環繞(rao)。三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)正、側(ce)面仍(reng)七(qi)開(kai)間，殿內四(si)周設走馬廊兩層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)，圍以(yi)欄(lan)桿，將大殿內里隔(ge)成三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)。外(wai)觀第四(si)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)（實(shi)際(ji)為屋頂的(de)重檐(yan)結構(gou)）收成五間。頂部為八角形藻井，中塑盤(pan)龍銜珠圖案。殿內四(si)壁(bi)一、二、三(san)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)分別以(yi)白、綠、紅色為主(zhu)調畫(hua)滿了以(yi)《佛(fo)國(guo)源流》和神(shen)佛(fo)戰(zhan)勝“八可(ke)畏(wei)”為主(zhu)要內容的(de)壁(bi)畫(hua)。一層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)畫(hua)幅高三(san)米，二層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)畫(hua)幅高1.5米。畫(hua)面有(you)佛(fo)國(guo)凈士的(de)瓊樓玉(yu)宇(yu)，有(you)清代城市(shi)、村落風貌、寺塔(ta)、山水、人物、花鳥。

人物(wu)畫中(zhong)(zhong)有(you)莊嚴(yan)具足(zu)的佛、清(qing)秀柔麗(li)的菩薩(sa)、陰獷(guang)兇猛的天(tian)王.....線條流暢，造型生動，富有(you)生活氣息(xi)，具有(you)很高(gao)的藝術價值，現嚴(yan)重破損。一樓供奉主尊(zun)綠度母(mu)，木(mu)雕，頭(tou)戴寶冠，凝(ning)神垂目，神態安詳。像前金柱(zhu)面北(bei)掛條幅“竺乾云(yun)護三(san)(san)摩(mo)峙，朔(shuo)漠風同萬里綏”，金柱(zhu)內側分置熊、虎木(mu)雕，昭示(shi)皇(huang)帝雄威(wei)及(ji)騎射技藝。二樓供三(san)(san)世佛和(he)六大(da)(da)菩薩(sa)。三(san)(san)樓供大(da)(da)威(wei)德金剛，存乾隆木(mu)蘭圉獵鎧甲（今下落不明）。普渡殿外觀三(san)(san)重屋檐，通高(gao)27米。黑琉(liu)璃瓦覆頂。黑瓦覆頂在寺廟建(jian)(jian)筑和(he)建(jian)(jian)筑群中(zhong)(zhong)極為罕(han)見(jian)。中(zhong)(zhong)國古代思想家有(you)陰陽五(wu)行、五(wu)方、五(wu)色(se)說。他們把物(wu)質歸類(lei)為金、木(mu)、水、火(huo)、土，此謂五(wu)行；把大(da)(da)地(di)割分為東、西、南(nan)、北(bei)、中(zhong)(zhong)，此謂五(wu)方；把宇(yu)宙附以青(qing)、赤、黃(huang)、白(bai)、黑此謂五(wu)色(se)。五(wu)行中(zhong)(zhong)的“水”位北(bei)，黑色(se)。新(xin)疆固(gu)爾扎廟毀於火(huo)，安達(da)廟黑瓦著頂，意在以水克(ke)火(huo)。大(da)(da)屋頂高(gao)達(da)8.8米，稍(shao)大(da)(da)於整個(ge)(ge)建(jian)(jian)筑立面的三(san)(san)分之一，是中(zhong)(zhong)國古代建(jian)(jian)筑僅(jin)有(you)的形(xing)式(shi)。正(zheng)(zheng)脊中(zhong)(zhong)部飾三(san)(san)個(ge)(ge)鈴塔，正(zheng)(zheng)中(zhong)(zhong)大(da)(da)，兩邊小(xiao)，間(jian)以八寶法器(qi)飾紋。

1949年(nian)(nian)前後(hou)安達廟僅(jin)存普渡殿(dian)(dian)、山(shan)門及附屬建筑(zhu)小殿(dian)(dian)，馀皆坍毀(hui)。80年(nian)(nian)代，國家撥款對寺(si)廟進行修整，獨特的建筑(zhu)普渡殿(dian)(dian)以及山(shan)門、二(er)道山(shan)門、配殿(dian)(dian)、門殿(dian)(dian)均已恢(hui)復清代原貌。寺(si)內木雕(diao)綠度(du)母為(wei)國家一級保護文物(wu)，亦為(wei)鎮寺(si)之寶。

主要景觀

山門

安遠廟的山門是一(yi)座面闊三間，漢(han)式(shi)重檐歇(xie)山頂磚石砌筑的門殿，下面辟有(you)三個(ge)圓拱洞(dong)門，即空門、無相門、無作門。

正(zheng)中拱(gong)門(men)上額(e)嵌(qian)有(you)乾(qian)隆皇帝(di)御書漢、滿、蒙古、藏四種文字的“安(an)遠廟”匾(bian)額(e)，寺名(ming)寓意是：安(an)定遠方(fang)，團(tuan)結邊疆各民(min)族，鞏(gong)固北部邊防，維(wei)護國家統(tong)一。山(shan)門(men)以(yi)(yi)里到第二(er)進院(yuan)落的平臺城門(men)之間是一片開闊地(di)，正(zheng)前方(fang)兩側有(you)兩對安(an)放(fang)嘛呢桿的石幢(chuang)。清(qing)代，這(zhe)里是舉行跳步(bu)踏等宗教活(huo)動的場所，乾(qian)隆皇帝(di)多次在這(zhe)“集梵僧演步(bu)踏，以(yi)(yi)慶藏事”，場面相當(dang)熱鬧．

南北配殿

在山門至平臺(tai)城門之間的(de)南北兩側各有(you)五間配(pei)殿(dian)。側配(pei)殿(dian)原為存放儀仗、經卷之所，現辟為展室。1985年5月，在配(pei)殿(dian)舉辦了(le)安遠(yuan)廟(miao)歷(li)史展覽，分為“厄魯特蒙(meng)古達什(shen)達瓦部故鄉”，“達什(shen)達瓦部遷(qian)居熱(re)河”、“厄魯特蒙(meng)古宗教信(xin)仰”、“安廟(miao)的(de)建(jian)立(li)”、“厄魯特蒙(meng)古服裝(zhuang)”、“乾隆(long)皇(huang)帝木蘭(lan)秋稱(cheng)御用甲胄、 兵(bing)器(qi)(qi)”、“木蘭(lan)秋禰兵(bing)器(qi)(qi)”等幾(ji)個專題陳(chen)(chen)列，共展出(chu)文(wen)物(wu)42件及有(you)安遠(yuan)廟(miao)歷(li)史的(de)文(wen)物(wu)照(zhao)片(pian)、拓片(pian)等。在東墻壁上有(you)一幅《達什(shen)達歸(gui)來》的(de)國畫(hua)，再現了(le)達什(shen)達瓦人民浴血奮戰、英勇東遷(qian)的(de)豪(hao)場面(mian)。展室中詳細列出(chu)了(le)達什(shen)達瓦部的(de)族(zu)屬世系(xi)圖(tu)和從伊犁遷(qian)承德的(de)路線示意圖(tu)。還陳(chen)(chen)列有(you)乾隆(long)皇(huang)帝嘉(jia)獎、安置達什(shen)達瓦部上渝書照(zhao)以及宗教佛像、供器(qi)(qi)、法器(qi)(qi)等實物(wu)。

北(bei)側配殿1987年(nian)5月舉(ju)辦了《熱(re)河文(wen)廟青銅(tong)器(qi)展覽》，展室中陳列有(you)原熱(re)河文(wen)廟的照(zhao)片及圖(tu)書典(dian)籍，還有(you)修(xiu)建文(wen)廟時，乾隆皇(huang)帝特從內(nei)府頒(ban)發40件青銅(tong)禮(li)器(qi) 、祭(ji)器(qi)：籩、豆、鐘等(deng)器(qi)物(wu)的照(zhao)片或(huo)原物(wu)，還有(you)乾隆年(nian)間制造的銅(tong)香爐、花瓶(ping)等(deng)供(gong)器(qi)和(he)石(shi)鼓文(wen)拓片，還有(you)中國儒家創始人孔子的畫像等(deng)文(wen)物(wu)，并展出兩(liang)本(ben)《古今圖(tu)書集成》．

熱河文(wen)廟(miao)建(jian)于(yu)(yu)乾隆四(si)十(shi)一年(nian)（1776年(nian)），其規模僅次于(yu)(yu)山東曲阜孔廟(miao)，是中國規模較大(da)的(de)文(wen)廟(miao)之一。而且是當時承德的(de)高(gao)學府。可惜(xi)的(de)是這座規模宏(hong)大(da)的(de)文(wen)廟(miao)，在十(shi)年(nian)動亂中被拆毀，文(wen)廟(miao)中的(de)部分(fen)青銅器被轉移到安遠(yuan)廟(miao)收(shou)藏。1991年(nian)11月，在安遠(yuan)廟(miao)北(bei)配(pei)殿(dian)舉辦了《藏傳佛教跳步踏展(zhan)》， 展(zhan)出文(wen)物(wu)9件，復制文(wen)物(wu)與(yu)跳步踏有關(guan)的(de)神(shen)鬼面(mian)目、服飾、法(fa)器等十(shi)余(yu)件。

嘛呢噶拉廊

進入二道山(shan)門(men)(men)，東南(nan)北三面墻垣正(zheng)中(zhong)，都各有(you)一(yi)座平臺(tai)城門(men)(men)，城臺(tai)涂紅色，壁窗(chuang)上飾以藏式(shi)盲窗(chuang)。臺(tai)上建有(you)漢式(shi)歇山(shan)頂門(men)(men)樓，墻涂白色，上下層色彩分(fen)明，建筑式(shi)樣與正(zheng)面的二道山(shan)門(men)(men)相同，從而組成一(yi)個(ge)嚴整的院落。

二道(dao)山門向(xiang)里，院落正(zheng)(zheng)中(zhong)由(you)70間(jian)單層群房圍(wei)成近正(zheng)(zheng)方形院落，正(zheng)(zheng)面(mian)中(zhong)三間(jian)為門殿，東(dong)西兩側(ce)各(ge)為17間(jian)，南北兩側(ce)各(ge)為18間(jian)。這種以圍(wei)房組成院落的形式，是藏傳佛(fo)教(jiao)寺廟中(zhong)常(chang)見的建筑布局，稱為“嘛呢噶(ga)拉(la)廊”。嘛呢噶(ga)拉(la)廓原(yuan)意是指存放(fang)經(jing)卷的經(jing)文(wen)桶(tong)。存放(fang)經(jing)卷的木(mu)桶(tong)大多放(fang)在殿宇的四周，后來把它(ta)做為寺廟的圍(wei)墻。可惜(xi)的是嘛呢噶(ga)拉(la)廊早已破壞，但從遺址上可看出當年(nian)的規模和(he)布局。

正面(mian)(mian)三間門殿已修復一新，殿內的(de)青白石(shi)臥(wo)碑(bei)保(bao)存完好，石(shi)碑(bei)通(tong)高(gao)約(yue)1．6米。下座長2．8米，高(gao)0．9米；碑(bei)身長約(yue) 1．6米，高(gao)1米余。碑(bei)身正面(mian)(mian)、背(bei)面(mian)(mian)鐫(juan)刻(ke)《安遠廟(miao)瞻(zhan)禮書事（有(you)序）》碑(bei)文(wen)，正面(mian)(mian)為(wei)滿、漢文(wen)字，背(bei)面(mian)(mian)為(wei)蒙(meng)、藏文(wen)字。記述了(le)安遠廟(miao)落成經過(guo)及蒙(meng)古王(wang)公(gong)來廟(miao)朝賀的(de)喜慶氣氛。碑(bei)兩側(ce)鐫(juan)有(you)乾(qian)隆題寫(xie)的(de)五(wu)言律詩(shi)，詩(shi)文(wen)體現了(le)乾(qian)隆建安遠廟(miao)是“緣系眾藩情”，為(wei)了(le) “安遠永銷兵”。