清朝初年(nian)，中(zhong)國藏(zang)傳(chuan)佛教(jiao)在(zai)中(zhong)國蒙、藏(zang)地區（包(bao)括青海、新疆）勢力強大(da)，教(jiao)徒(tu)信(xin)仰虔(qian)誠，佛經(jing)教(jiao)義是蒙、藏(zang)人民的精(jing)神支柱。喇嘛(ma)教(jiao)上層人物(wu)在(zai)政(zheng)(zheng)治(zhi)上有效(xiao)地控(kong)制(zhi)著(zhu)地方(fang)政(zheng)(zheng)權，經(jing)濟上匯聚著(zhu)大(da)量(liang)財富，文化上掌握著(zhu)經(jing)堂教(jiao)院。清政(zheng)(zheng)權為(wei)加強對北疆的統治(zhi)，鞏固國家統一(yi)，對邊疆各少數民族實行“懷(huai)柔(rou)”政(zheng)(zheng)策。
“懷柔”政策的(de)一個(ge)重(zhong)要內容就(jiu)是對蒙(meng)(meng)藏(zang)民族(zu)(zu)采取(qu)“因其教(jiao)(jiao)不(bu)易其俗(su)”、“以習俗(su)為(wei)治”的(de)方針。乾(qian)隆說(shuo)：“興(xing)黃教(jiao)(jiao)，即所以安眾蒙(meng)(meng)古，所系非小(xiao)，故不(bu)可不(bu)保護之(zhi)”。反映了清(qing)統(tong)治者以順應少數民族(zu)(zu)習俗(su)、尊(zun)重(zhong)蒙(meng)(meng)藏(zang)上層人物宗教(jiao)(jiao)信仰的(de)策略(lve)，來實現密切地方和中央(yang)政權的(de)關系，鞏固(gu)國家(jia)統(tong)一為(wei)目的(de)的(de)戰略(lve)思(si)想。
避暑山莊自康熙四十七(qi)年（1708）駐蹕(bi)使用以后(hou)，皇(huang)(huang)帝每年秋(qiu)彌前后(hou)均要在(zai)此長期(qi)停住，消夏避暑，處(chu)理(li)軍政要務。由此而來的(de)大批蒙藏等少數民(min)族首(shou)領(ling)和(he)外國使臣每年都要到承德(de)(de)謁見(jian)皇(huang)(huang)帝，參加慶典。借此，清廷便在(zai)承德(de)(de)大興(xing)土木(mu)，建造(zao)寺廟，為(wei)前來的(de)上層(ceng)政教人物提供瞻禮、膜(mo)拜等佛事活動場所，功能上同避暑山莊相輔(fu)相成，互為(wei)補遺。
從康熙五十年（1711）開始到道(dao)光八年（1828），清廷在今承德市區(qu)及灤河鎮(zhen)一帶敕建寺廟(miao)43座(zuo)(zuo)。其中由(you)朝廷直接管理的有(you)(you)30座(zuo)(zuo)，避暑山(shan)莊內有(you)(you)16座(zuo)(zuo)：珠源寺、梅檀(tan)林(lin)、匯(hui)萬總春之廟(miao)、水月奄、碧峰(feng)寺、鷲云寺、斗姥閣、廣元宮、永佑寺、同福寺、仙(xian)苑昭(zhao)靈(ling)（山(shan)神(shen)廟(miao)）、法林(lin)寺、靈(ling)澤龍王法、西峪龍王廟(miao)、涌(yong)翠巖(yan)、上帝閣。
山(shan)莊西部（今(jin)灤河鎮）兩座：穹覽寺(si)(si)(si)(si)、琳霄觀。山(shan)莊東北部12座：溥仁(ren)寺(si)(si)(si)(si)、溥善寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)(pu)寧(ning)(ning)寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)(pu)佑(you)(you)寺(si)(si)(si)(si)、安(an)遠(yuan)廟、普(pu)(pu)樂(le)寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)(pu)陀宗乘(cheng)之廟、廣(guang)安(an)寺(si)(si)(si)(si)、殊像寺(si)(si)(si)(si)、羅漢(han)堂、須彌(mi)福(fu)壽之廟、廣(guang)緣寺(si)(si)(si)(si)。其(qi)中，羅漢(han)堂、廣(guang)安(an)寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)(pu)樂(le)寺(si)(si)(si)(si)三個廟，朝廷“向未安(an)設喇嘛(ma)”，由內務府管理；而(er)溥仁(ren)寺(si)(si)(si)(si)、溥善寺(si)(si)(si)(si)、安(an)遠(yuan)廟、廣(guang)緣寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)(pu)佑(you)(you)寺(si)(si)(si)(si)、普(pu)(pu)寧(ning)(ning)寺(si)(si)(si)(si)、須彌(mi)福(fu)壽之。
廟(miao)、普(pu)陀宗乘之廟(miao)、殊(shu)像寺(si)(si)9座(zuo)(zuo)廟(miao)設8個管理(li)機構（普(pu)佑寺(si)(si)附屬于普(pu)寧(ning)寺(si)(si)）由朝(chao)廷派駐喇嘛，京師理(li)藩(fan)院管理(li)并逐月按人數由理(li)藩(fan)院發(fa)放餉銀，清(qing)正(zheng)史文獻將這9座(zuo)(zuo)寺(si)(si)廟(miao)稱“外廟(miao)”，后俗(su)稱外八廟(miao)或(huo)熱河喇嘛廟(miao)。久而久之，清(qing)代(dai)和民國(guo)時期，人們所稱外八廟(miao)實(shi)際上泛指避暑山莊外面(mian)由朝(chao)廷直接(jie)管理(li)的(de)所有廟(miao)宇，即(ji)東(dong)北(bei)部的(de)12座(zuo)(zuo)和灤(luan)河的(de)穹(qiong)覽寺(si)(si)、琳(lin)霄觀，計14座(zuo)(zuo)廟(miao)。因穹(qiong)覽寺(si)(si)、琳(lin)霄觀離市(shi)區較(jiao)遠，今人稱謂的(de)外八廟(miao)范圍概(gai)念又演變為泛指避暑山莊東(dong)北(bei)部的(de)普(pu)仁寺(si)(si)、普(pu)寧(ning)寺(si)(si)等12座(zuo)(zuo)寺(si)(si)廟(miao)，人云(yun)亦云(yun)，約定俗(su)成。
皇帝(di)敕建的寺(si)(si)廟(miao)(miao)，避(bi)暑山(shan)莊外部東(dong)(dong)、南有8座(zuo)，從(cong)東(dong)(dong)而(er)西(xi)依次是社稷壇、先(xian)農壇、開仁寺(si)(si)、關岳廟(miao)(miao)（武廟(miao)(miao)）、火神廟(miao)(miao)、尊經閣(ge)、文廟(miao)(miao)、城隍廟(miao)(miao)；獅(shi)子(zi)(zi)園兩座(zuo)：山(shan)神廟(miao)(miao)、法林寺(si)(si)；獅(shi)子(zi)(zi)溝、上二道河子(zi)(zi)、河東(dong)(dong)各一座(zuo)關帝(di)廟(miao)(miao)，此(ci)13座(zuo)廟(miao)(miao)系經奏請皇帝(di)批準，地方政權(quan)建設管理。
文物古建(jian)專家一般將避暑山(shan)(shan)莊內外由皇(huang)帝敕(chi)建(jian)的(de)這43座寺廟（外八廟12座，山(shan)(shan)莊內16座，獅子(zi)園2座，灤河鎮(zhen)2座，山(shan)(shan)莊外東、南8座，獅子(zi)溝、上(shang)二道河子(zi)、河東各l座）稱之為外八廟寺廟。
按(an)時間排列，首先(xian)營建(jian)(jian)的(de)(de)是溥仁寺(si)(si)和(he)溥善寺(si)(si)（已毀(hui)）。這兩座寺(si)(si)院(yuan)建(jian)(jian)于(yu)康熙(xi)五(wu)十(shi)二年(nian)（1713），是蒙古諸部王公為慶(qing)祝康熙(xi)皇帝六十(shi)壽(shou)辰請旨建(jian)(jian)造(zao)的(de)(de)。
普寧(ning)寺建于乾隆二十年（1755），是(shi)為紀(ji)念平定(ding)厄魯(lu)特蒙古準(zhun)噶爾部(bu)族首領噶爾丹煽動的武裝叛亂而建造的。
普寧寺(si)分前后(hou)兩部(bu)(bu)分，前部(bu)(bu)為一般(ban)漢族寺(si)廟形式，后(hou)部(bu)(bu)是以大(da)乘閣(ge)(ge)為中心(xin)的一組(zu)建筑群。大(da)乘閣(ge)(ge)內供(gong)奉千手千眼(yan)觀音立像(xiang)，高(gao)20多米，是中國(guo)現存最大(da)的木雕(diao)像(xiang)。
乾隆二十五(wu)年，在(zai)普寧寺(si)旁(pang)增建普佑寺(si)。
乾隆二(er)十九年建(jian)安遠廟(miao)，俗稱伊犁廟(miao)，是(shi)為(wei)新疆(jiang)達(da)(da)什達(da)(da)瓦(wa)部二(er)千余(yu)眾遷居熱河后提供(gong)參拜之所而建(jian)。此廟(miao)有三層(ceng)墻(qiang)廊圍(wei)繞，中為(wei)普渡殿(dian)，有三重檐，黑色琉璃瓦(wa)頂。
乾(qian)隆三十(shi)一(yi)(yi)年建(jian)(jian)普樂寺以(yi)紀(ji)念土(tu)爾扈特、左右哈薩克、布魯(lu)特等族歸順清朝。寺后(hou)部(bu)是一(yi)(yi)座“壇(tan)城(cheng)”，下為兩層石臺(tai)，臺(tai)上建(jian)(jian)立重檐攢尖(jian)圓殿，稱旭光(guang)閣，閣內安放一(yi)(yi)座立體壇(tan)城(cheng)模型。
乾隆三十二(er)年建(jian)普(pu)陀(tuo)(tuo)宗(zong)乘(cheng)之廟，作為(wei)慶(qing)祝(zhu)乾隆皇帝六十壽辰(chen)時(shi)蒙古(gu)和(he)土爾扈特王公(gong)進貢朝賀之所(suo)，俗(su)稱“小(xiao)布達拉宮”，西藏達賴喇嘛到(dao)熱(re)河覲見時(shi)多居此處。普(pu)陀(tuo)(tuo)宗(zong)乘(cheng)之廟仿藏式建(jian)筑修造，依山就(jiu)勢(shi)，自(zi)由(you)布置了眾多的紅白臺和(he)塔門，最后(hou)為(wei)高25米(mi)的大紅臺。
乾(qian)隆(long)三十(shi)(shi)七(qi)年(nian)建(jian)(jian)廣安(an)寺(si)（已(yi)毀）。乾(qian)隆(long)三十(shi)(shi)九年(nian)建(jian)(jian)殊像(xiang)寺(si)，寺(si)的布局仿照五臺山(shan)殊像(xiang)寺(si)。同年(nian)又仿浙江(jiang)海寧(ning)安(an)國寺(si)的形制建(jian)(jian)羅漢(han)堂（已(yi)毀）。最后(hou)于乾(qian)隆(long)四十(shi)(shi)五年(nian)建(jian)(jian)須(xu)彌福壽之廟(miao)(miao)，是為(wei)西藏班禪喇嘛到熱河(he)祝賀乾(qian)隆(long)七(qi)十(shi)(shi)壽辰，特建(jian)(jian)此(ci)廟(miao)(miao)作(zuo)為(wei)班禪行宮。廟(miao)(miao)中(zhong)有大紅臺建(jian)(jian)于中(zhong)部山(shan)上(shang)，北(bei)部建(jian)(jian)有一座漢(han)族建(jian)(jian)筑式樣(yang)的八角琉璃(li)萬壽塔。
避(bi)(bi)暑山(shan)(shan)莊(zhuang)和“外(wai)八(ba)廟”從外(wai)形上看，避(bi)(bi)暑山(shan)(shan)莊(zhuang)內建筑無(wu)論是莊(zhuang)嚴肅穆(mu)的(de)(de)皇家宮殿，還是游(you)玩欣賞的(de)(de)亭(ting)、軒、榭、閣，一(yi)(yi)律采(cai)用青磚(zhuan)灰(hui)瓦，顯示出一(yi)(yi)種古樸(pu)自(zi)然(ran)的(de)(de)風格；而(er)在(zai)其周(zhou)圍建造(zao)的(de)(de)“外(wai)八(ba)廟”，則采(cai)用彩色(se)的(de)(de)琉璃瓦，有的(de)(de)甚至用鎦金魚鱗瓦覆頂，遠遠望去，巍(wei)峨(e)壯觀，金碧輝煌，一(yi)(yi)派(pai)富麗堂皇的(de)(de)景象，這與古樸(pu)典(dian)(dian)雅的(de)(de)避(bi)(bi)暑山(shan)(shan)莊(zhuang)形成鮮(xian)明的(de)(de)對(dui)比。在(zai)此，不難看出，清代康(kang)、乾(qian)倆(lia)帝(di)之良苦用心。著名詩(shi)人陳運和的(de)(de)詩(shi)《外(wai)八(ba)廟》正說明這點：“一(yi)(yi)個鮮(xian)明詩(shi)題加上外(wai)八(ba)首 排成一(yi)(yi)組列隊走 一(yi)(yi)座(zuo)北(bei)京皇宮統(tong)轄外(wai)八(ba)廟 站成一(yi)(yi)組景色(se)秀 從康(kang)熙一(yi)(yi)直到(dao)乾(qian)隆 地處京師(shi)之外(wai)卻具格律的(de)(de)結構 氣勢宏(hong)偉多抖擻 造(zao)型獨特盡風流 中(zhong)國各(ge)族文(wen)化(hua)融合肩(jian)并肩(jian) 漢(han)同蒙藏藝(yi)術典(dian)(dian)型手牽(qian)手 邁(mai)開團結統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)步伐前進 佛事(shi)緊緊伴隨在(zai)避(bi)(bi)暑山(shan)(shan)莊(zhuang)的(de)(de)身邊背后”。
外八廟(miao)(miao)中的主(zhu)殿(dian)有好幾(ji)座(zuo)采(cai)用多層樓閣(ge)建(jian)筑的，如普寧寺大(da)(da)乘閣(ge)，安遠廟(miao)(miao)普渡殿(dian)、須彌福壽之廟(miao)(miao)的妙高(gao)(gao)莊嚴殿(dian)、普樂寺旭光(guang)閣(ge)等(deng)，都是體(ti)形龐(pang)大(da)(da)的中空式建(jian)筑，最高(gao)(gao)的大(da)(da)乘閣(ge)高(gao)(gao)達39.16米。這(zhe)些實例(li)反映了中國古代(dai)工匠運用合理的構(gou)架形式和木(mu)材幫拼方(fang)法建(jian)造(zao)高(gao)(gao)層木(mu)結構(gou)房(fang)屋的技術(shu)水平(ping)，在中國建(jian)筑技術(shu)史上占有重要(yao)地位。
多數寺(si)院建(jian)筑(zhu)依山(shan)建(jian)造，在(zai)布(bu)局上(shang)運用(yong)了一些特殊手(shou)法(fa)。例如將軸線對稱式和自由式布(bu)局結合(he)在(zai)一起，巧(qiao)妙利(li)用(yong)地形(xing)來解決(jue)平(ping)面高差(cha)問題，疊置人(ren)工假山(shan)來增加空(kong)間趣味等(deng)。在(zai)平(ping)面比例關系(xi)上(shang)多次運用(yong)相似比例圖形(xing)和矩形(xing)的(de)構(gou)圖，以獲得和諧感(gan)。特別是(shi)普(pu)寧寺(si)的(de)后半部布(bu)局是(shi)一組(zu)包(bao)括大乘閣、喇嘛塔、小型殿臺等(deng)19座建(jian)筑(zhu)的(de)群體，組(zu)成(cheng)以建(jian)筑(zhu)物來體現的(de)佛教“壇城”，運用(yong)象征手(shou)法(fa)表(biao)達出佛經上(shang)的(de)天國世界(jie)，這種布(bu)局在(zai)中國建(jian)筑(zhu)史上(shang)是(shi)少見的(de)。
“外八(ba)廟”中(zhong)，除溥(pu)仁(ren)寺(si)，溥(pu)善寺(si)建于(yu)康熙年(nian)間，其(qi)余(yu)十座寺(si)廟均建于(yu)乾(qian)隆(long)年(nian)間。清帝興(xing)建這些(xie)寺(si)廟，是(shi)為(wei)了順應(ying)蒙(meng)、藏(zang)(zang)等(deng)少數(shu)民族(zu)信奉喇嘛(ma)教(jiao)的習俗(su)，“因其(qi)教(jiao)而不易其(qi)俗(su)”，通過“深(shen)仁(ren)厚澤”來“柔(rou)遠能邇”，以(yi)達到清王朝“合內外之心(xin)，成鞏固之業(ye)”的政(zheng)治(zhi)目的。如普寧寺(si)仿(fang)(fang)(fang)西藏(zang)(zang)扎囊桑鳶寺(si)、安(an)遠廟仿(fang)(fang)(fang)新(xin)疆(jiang)伊(yi)犁固爾(er)扎廟、普陀宗(zong)乘之廟仿(fang)(fang)(fang)拉薩布(bu)達拉宮、須(xu)彌福壽之廟仿(fang)(fang)(fang)日喀則扎什倫布(bu)寺(si)等(deng)。這些(xie)寺(si)廟的建筑形制(zhi)不僅應(ying)用(yong)了琉璃(li)瓦頂、方亭(ting)、牌(pai)樓、彩畫等(deng)漢族(zu)建筑傳統手(shou)法(fa)，同時也應(ying)用(yong)了紅白高臺、群樓、梯形窗、喇嘛(ma)塔、鎦金銅瓦等(deng)藏(zang)(zang)族(zu)、蒙(meng)古族(zu)的建筑手(shou)法(fa)，建筑形式別具一(yi)格。它從一(yi)個側面反映(ying)出(chu)清代鼎(ding)盛時期戰(zhan)勝國內分裂勢力，加強民族(zu)團結，抗擊外來侵略的歷史。
布達拉行宮：旺季 8:00-17:00，平(ping)季 8:30-17:00
普寧寺：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
磬錘峰：旺季 7:00-18:00，平季 8:30-16:30
普樂寺(si)：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
溥仁寺：旺季(ji)(ji) 8:00-17:00，平季(ji)(ji) 8:30-17:00
安遠廟：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
殊像寺：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
須彌福壽之廟：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
廣緣寺：旺季 8:00-17:00，平(ping)季 8:30-17:00
承(cheng)德避(bi)暑(shu)山莊(zhuang)最佳旅游(you)季(ji)(ji)節是秋(qiu)季(ji)(ji)。壩上(shang)圍場(chang)因(yin)“木(mu)蘭秋(qiu)狝”而(er)得名。而(er)“木(mu)蘭秋(qiu)狝”是秋(qiu)季(ji)(ji)的盛會(hui)，只有秋(qiu)季(ji)(ji)去感受才有原(yuan)味。
壩上的(de)秋天，收(shou)獲的(de)季節(jie)，彩色豐富，層次分明，是絕(jue)佳的(de)攝影季節(jie)。壩上的(de)金秋來得早，去得快(kuai)，僅有45天。含“金”量之高乃(nai)南方金秋所(suo)無法相(xiang)比的(de)。
山莊景點，有“36洞天，72福地”之說。至乾(qian)(qian)隆十九年止，僅(jin)康乾(qian)(qian)兩帝命(ming)名(ming)的(de)就(jiu)有72景；而山莊最后建成是乾(qian)(qian)隆五十七年，若加上后期所建的(de)大批景物，就(jiu)多不勝數(shu)了。清(qing)帝到此(ci)，雖為避暑，但(dan)都過完(wan)中秋及“木蘭秋狝”后才返京。
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