清(qing)朝初年，中國(guo)(guo)藏傳佛教(jiao)(jiao)(jiao)在中國(guo)(guo)蒙、藏地區（包括青海、新疆）勢力強(qiang)大(da)，教(jiao)(jiao)(jiao)徒信(xin)仰虔誠，佛經教(jiao)(jiao)(jiao)義是蒙、藏人民的(de)精神支柱。喇嘛教(jiao)(jiao)(jiao)上(shang)層人物在政(zheng)(zheng)(zheng)治上(shang)有效地控制(zhi)著(zhu)地方政(zheng)(zheng)(zheng)權，經濟上(shang)匯聚(ju)著(zhu)大(da)量財富，文化上(shang)掌握著(zhu)經堂教(jiao)(jiao)(jiao)院。清(qing)政(zheng)(zheng)(zheng)權為加(jia)強(qiang)對北疆的(de)統(tong)治，鞏固國(guo)(guo)家統(tong)一(yi)，對邊疆各(ge)少數(shu)民族實行(xing)“懷柔(rou)”政(zheng)(zheng)(zheng)策。
“懷柔”政策的一個重(zhong)要(yao)內容就是(shi)對蒙藏民(min)族采(cai)取“因其教(jiao)不易其俗(su)”、“以習俗(su)為治”的方(fang)針(zhen)。乾隆說：“興黃教(jiao)，即所以安眾蒙古，所系(xi)非小(xiao)，故(gu)不可不保(bao)護之”。反(fan)映(ying)了清統治者(zhe)以順(shun)應少數民(min)族習俗(su)、尊重(zhong)蒙藏上層人(ren)物宗教(jiao)信仰的策略，來(lai)實現密切地(di)方(fang)和中(zhong)央政權的關系(xi)，鞏固國家統一為目的的戰略思想(xiang)。
避(bi)暑山莊自康(kang)熙四十七年(nian)（1708）駐(zhu)蹕使(shi)用(yong)以后，皇帝(di)(di)每年(nian)秋彌(mi)前后均要(yao)在此(ci)長期停住(zhu)，消夏(xia)避(bi)暑，處理軍政要(yao)務(wu)。由此(ci)而來(lai)的大批蒙藏等少數民族首領和外國使(shi)臣每年(nian)都要(yao)到(dao)承德(de)謁見皇帝(di)(di)，參加慶典。借此(ci)，清廷便在承德(de)大興土木，建造寺(si)廟，為(wei)前來(lai)的上(shang)層政教人物提(ti)供(gong)瞻(zhan)禮、膜拜(bai)等佛(fo)事活動(dong)場所(suo)，功(gong)能(neng)上(shang)同避(bi)暑山莊相(xiang)輔相(xiang)成(cheng)，互為(wei)補遺。
從(cong)康熙(xi)五(wu)十年（1711）開始到(dao)道光八年（1828），清廷(ting)(ting)在今承德市(shi)區及灤(luan)河(he)鎮一帶(dai)敕建寺(si)廟(miao)43座。其中由朝廷(ting)(ting)直接(jie)管理的(de)有30座，避(bi)暑山莊內(nei)有16座：珠源(yuan)寺(si)、梅(mei)檀林、匯萬總春之廟(miao)、水月奄、碧(bi)峰(feng)寺(si)、鷲云寺(si)、斗姥閣、廣元(yuan)宮、永佑寺(si)、同福寺(si)、仙苑昭(zhao)靈(ling)（山神廟(miao)）、法(fa)林寺(si)、靈(ling)澤龍王法(fa)、西峪龍王廟(miao)、涌翠巖、上帝閣。
山莊(zhuang)(zhuang)西(xi)部（今灤河(he)鎮）兩座(zuo)：穹覽寺(si)(si)、琳霄(xiao)觀。山莊(zhuang)(zhuang)東北部12座(zuo)：溥(pu)仁(ren)寺(si)(si)、溥(pu)善寺(si)(si)、普(pu)(pu)寧(ning)寺(si)(si)、普(pu)(pu)佑寺(si)(si)、安遠廟(miao)(miao)、普(pu)(pu)樂(le)(le)寺(si)(si)、普(pu)(pu)陀宗乘之(zhi)廟(miao)(miao)、廣安寺(si)(si)、殊像寺(si)(si)、羅(luo)漢(han)堂(tang)、須(xu)彌(mi)(mi)福壽之(zhi)廟(miao)(miao)、廣緣(yuan)寺(si)(si)。其中，羅(luo)漢(han)堂(tang)、廣安寺(si)(si)、普(pu)(pu)樂(le)(le)寺(si)(si)三個廟(miao)(miao)，朝廷(ting)“向未安設喇嘛(ma)”，由內務府管理；而溥(pu)仁(ren)寺(si)(si)、溥(pu)善寺(si)(si)、安遠廟(miao)(miao)、廣緣(yuan)寺(si)(si)、普(pu)(pu)佑寺(si)(si)、普(pu)(pu)寧(ning)寺(si)(si)、須(xu)彌(mi)(mi)福壽之(zhi)。
廟(miao)、普(pu)(pu)陀宗(zong)乘(cheng)之(zhi)廟(miao)、殊像寺(si)9座廟(miao)設8個管(guan)理(li)(li)(li)機構（普(pu)(pu)佑寺(si)附屬于普(pu)(pu)寧寺(si)）由(you)朝廷派駐喇嘛，京師理(li)(li)(li)藩(fan)院管(guan)理(li)(li)(li)并逐月按人(ren)(ren)數(shu)由(you)理(li)(li)(li)藩(fan)院發放(fang)餉(xiang)銀(yin)，清(qing)正史文獻將這9座寺(si)廟(miao)稱“外(wai)廟(miao)”，后俗(su)稱外(wai)八(ba)廟(miao)或(huo)熱(re)河喇嘛廟(miao)。久而久之(zhi)，清(qing)代(dai)和民國時期，人(ren)(ren)們所稱外(wai)八(ba)廟(miao)實際上泛(fan)(fan)指避暑(shu)山(shan)(shan)莊(zhuang)外(wai)面由(you)朝廷直接管(guan)理(li)(li)(li)的所有(you)廟(miao)宇，即東北(bei)部(bu)的12座和灤河的穹(qiong)覽寺(si)、琳(lin)(lin)霄觀(guan)，計14座廟(miao)。因穹(qiong)覽寺(si)、琳(lin)(lin)霄觀(guan)離市區較遠，今人(ren)(ren)稱謂的外(wai)八(ba)廟(miao)范圍概(gai)念(nian)又(you)演變(bian)為泛(fan)(fan)指避暑(shu)山(shan)(shan)莊(zhuang)東北(bei)部(bu)的普(pu)(pu)仁寺(si)、普(pu)(pu)寧寺(si)等12座寺(si)廟(miao)，人(ren)(ren)云(yun)亦云(yun)，約(yue)定俗(su)成。
皇帝敕建的寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)，避暑山(shan)莊外部(bu)東、南有8座，從東而西依(yi)次是社稷(ji)壇(tan)、先農壇(tan)、開(kai)仁(ren)寺(si)(si)、關(guan)岳(yue)廟(miao)(miao)(miao)（武廟(miao)(miao)(miao)）、火神廟(miao)(miao)(miao)、尊經閣、文廟(miao)(miao)(miao)、城隍廟(miao)(miao)(miao)；獅(shi)子園兩座：山(shan)神廟(miao)(miao)(miao)、法林寺(si)(si)；獅(shi)子溝、上二(er)道河子、河東各一座關(guan)帝廟(miao)(miao)(miao)，此13座廟(miao)(miao)(miao)系經奏(zou)請皇帝批(pi)準，地(di)方政權建設管理。
文物古建專家一(yi)般將避暑(shu)山莊內外(wai)(wai)由皇帝敕建的這43座(zuo)寺廟(miao)（外(wai)(wai)八廟(miao)12座(zuo)，山莊內16座(zuo)，獅(shi)(shi)子園2座(zuo)，灤河(he)鎮2座(zuo)，山莊外(wai)(wai)東、南8座(zuo)，獅(shi)(shi)子溝、上(shang)二道河(he)子、河(he)東各l座(zuo)）稱之為外(wai)(wai)八廟(miao)寺廟(miao)。
按時間排(pai)列，首(shou)先營建(jian)的是溥(pu)仁寺和溥(pu)善寺（已毀）。這兩座寺院(yuan)建(jian)于康熙五十二年（1713），是蒙古諸部王公為慶(qing)祝康熙皇帝(di)六十壽辰(chen)請旨建(jian)造的。
普寧(ning)寺(si)建(jian)于乾隆二(er)十(shi)年（1755），是為紀念平定厄魯(lu)特蒙古準噶(ga)爾部族首領(ling)噶(ga)爾丹煽動的武裝叛亂而(er)建(jian)造的。
普寧寺分前(qian)后兩部分，前(qian)部為(wei)一般漢族寺廟形式，后部是以大(da)乘(cheng)閣為(wei)中心(xin)的(de)一組(zu)建筑群。大(da)乘(cheng)閣內(nei)供奉千(qian)手(shou)千(qian)眼觀音(yin)立像，高20多(duo)米，是中國現存最大(da)的(de)木雕像。
乾隆二十五年(nian)，在(zai)普寧(ning)寺旁增建(jian)普佑寺。
乾隆二十九年(nian)建(jian)安遠廟，俗稱伊犁廟，是為(wei)新疆達(da)什達(da)瓦(wa)(wa)部二千余眾(zhong)遷居熱河后提供參(can)拜之所而建(jian)。此廟有三層墻廊圍繞，中為(wei)普渡殿，有三重檐，黑色(se)琉璃(li)瓦(wa)(wa)頂。
乾(qian)隆三(san)十一年建普樂(le)寺以紀念土爾扈特(te)、左右哈薩克、布魯特(te)等族歸順(shun)清朝。寺后部(bu)是一座(zuo)“壇城”，下為兩層石臺，臺上建立(li)重檐(yan)攢尖圓(yuan)殿，稱旭(xu)光閣，閣內安(an)放一座(zuo)立(li)體壇城模型(xing)。
乾隆三(san)十二(er)年建普(pu)陀宗(zong)乘之廟，作為(wei)慶祝乾隆皇帝(di)六十壽辰時(shi)(shi)蒙古和土(tu)爾(er)扈(hu)特王公進貢朝賀之所，俗(su)稱“小布(bu)達(da)拉(la)宮”，西(xi)藏達(da)賴喇嘛(ma)到熱河覲見時(shi)(shi)多居此處。普(pu)陀宗(zong)乘之廟仿藏式建筑修(xiu)造(zao)，依(yi)山就勢，自由布(bu)置了眾多的紅白臺(tai)和塔門，最后為(wei)高25米的大紅臺(tai)。
乾隆三(san)十(shi)七年(nian)建(jian)(jian)(jian)廣安寺(si)（已毀）。乾隆三(san)十(shi)九(jiu)年(nian)建(jian)(jian)(jian)殊(shu)像寺(si)，寺(si)的(de)(de)布局仿照(zhao)五臺山殊(shu)像寺(si)。同年(nian)又仿浙江海寧安國寺(si)的(de)(de)形制建(jian)(jian)(jian)羅漢堂(tang)（已毀）。最(zui)后(hou)于(yu)乾隆四十(shi)五年(nian)建(jian)(jian)(jian)須彌(mi)福壽之廟，是為西(xi)藏班禪喇嘛到熱河祝賀乾隆七十(shi)壽辰，特(te)建(jian)(jian)(jian)此廟作為班禪行宮。廟中(zhong)有大紅臺建(jian)(jian)(jian)于(yu)中(zhong)部(bu)山上(shang)，北部(bu)建(jian)(jian)(jian)有一座漢族建(jian)(jian)(jian)筑式樣(yang)的(de)(de)八角(jiao)琉(liu)璃萬壽塔(ta)。
避暑山莊和“外(wai)八廟(miao)”從外(wai)形(xing)上看，避暑山莊內建(jian)(jian)筑無論是莊嚴(yan)肅穆的(de)(de)(de)皇家宮殿，還是游玩欣賞的(de)(de)(de)亭、軒(xuan)、榭、閣，一(yi)(yi)律采(cai)用(yong)(yong)青磚灰瓦，顯示(shi)出一(yi)(yi)種古(gu)樸自然的(de)(de)(de)風格；而在其周(zhou)圍建(jian)(jian)造的(de)(de)(de)“外(wai)八廟(miao)”，則采(cai)用(yong)(yong)彩色的(de)(de)(de)琉璃瓦，有的(de)(de)(de)甚至用(yong)(yong)鎦金(jin)魚鱗瓦覆頂，遠(yuan)遠(yuan)望(wang)去，巍峨壯觀(guan)，金(jin)碧(bi)輝煌(huang)，一(yi)(yi)派富(fu)麗堂皇的(de)(de)(de)景(jing)象，這與古(gu)樸典(dian)雅(ya)的(de)(de)(de)避暑山莊形(xing)成鮮(xian)明的(de)(de)(de)對比。在此(ci)，不(bu)難看出，清代康、乾倆帝(di)之良苦用(yong)(yong)心。著名詩人陳運和的(de)(de)(de)詩《外(wai)八廟(miao)》正說(shuo)明這點：“一(yi)(yi)個(ge)鮮(xian)明詩題加(jia)上外(wai)八首 排成一(yi)(yi)組列隊走 一(yi)(yi)座(zuo)北京(jing)皇宮統(tong)轄外(wai)八廟(miao) 站成一(yi)(yi)組景(jing)色秀 從康熙(xi)一(yi)(yi)直到乾隆(long) 地處(chu)京(jing)師之外(wai)卻具格律的(de)(de)(de)結(jie)構 氣勢宏(hong)偉多抖擻 造型(xing)獨特(te)盡風流 中(zhong)國各族(zu)文化融合肩并肩 漢同蒙藏藝術典(dian)型(xing)手牽手 邁開團結(jie)統(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)步伐前進 佛事緊(jin)緊(jin)伴(ban)隨在避暑山莊的(de)(de)(de)身邊背后(hou)”。
外(wai)八(ba)廟(miao)中(zhong)的(de)(de)主殿(dian)(dian)有好幾座采用多層(ceng)樓閣(ge)建(jian)(jian)筑的(de)(de)，如普(pu)寧寺大(da)乘閣(ge)，安(an)遠廟(miao)普(pu)渡(du)殿(dian)(dian)、須彌福壽之廟(miao)的(de)(de)妙高(gao)莊嚴殿(dian)(dian)、普(pu)樂寺旭光閣(ge)等，都是體形龐大(da)的(de)(de)中(zhong)空式建(jian)(jian)筑，最高(gao)的(de)(de)大(da)乘閣(ge)高(gao)達39.16米。這些(xie)實例反映(ying)了中(zhong)國古(gu)代工匠(jiang)運用合理(li)的(de)(de)構架形式和木(mu)材幫拼方法建(jian)(jian)造高(gao)層(ceng)木(mu)結構房屋的(de)(de)技術(shu)(shu)水平，在中(zhong)國建(jian)(jian)筑技術(shu)(shu)史上占有重要地(di)位。
多數寺(si)院(yuan)建(jian)(jian)筑依山建(jian)(jian)造(zao)，在布局(ju)上運(yun)(yun)用(yong)(yong)了一些特(te)殊(shu)手法。例(li)如將軸線對(dui)稱式和自由式布局(ju)結合在一起，巧(qiao)妙(miao)利用(yong)(yong)地形(xing)來解(jie)決平(ping)面(mian)高(gao)差問(wen)題，疊(die)置人(ren)工假山來增加空(kong)間趣味等。在平(ping)面(mian)比(bi)例(li)關(guan)系上多次運(yun)(yun)用(yong)(yong)相(xiang)似比(bi)例(li)圖形(xing)和矩形(xing)的(de)(de)構圖，以獲得和諧感(gan)。特(te)別是(shi)普寧寺(si)的(de)(de)后半部(bu)布局(ju)是(shi)一組包括(kuo)大乘閣、喇嘛塔、小型殿(dian)臺(tai)等19座(zuo)建(jian)(jian)筑的(de)(de)群體，組成以建(jian)(jian)筑物(wu)來體現的(de)(de)佛教“壇城”，運(yun)(yun)用(yong)(yong)象征手法表達(da)出佛經上的(de)(de)天國世(shi)界，這種布局(ju)在中(zhong)國建(jian)(jian)筑史(shi)上是(shi)少見(jian)的(de)(de)。
“外八廟(miao)(miao)”中，除(chu)溥仁寺，溥善寺建(jian)(jian)于康熙(xi)年間(jian)，其(qi)余十(shi)座(zuo)寺廟(miao)(miao)均(jun)建(jian)(jian)于乾(qian)隆年間(jian)。清(qing)帝興建(jian)(jian)這些寺廟(miao)(miao)，是(shi)為(wei)了順應蒙、藏等(deng)少數民族信奉喇嘛教(jiao)的(de)習俗，“因其(qi)教(jiao)而不易(yi)其(qi)俗”，通過“深仁厚澤(ze)”來“柔遠能(neng)邇”，以達到(dao)清(qing)王朝“合內外之(zhi)(zhi)心，成鞏固之(zhi)(zhi)業”的(de)政治目的(de)。如普寧寺仿西藏扎囊桑鳶寺、安遠廟(miao)(miao)仿新疆伊(yi)犁固爾扎廟(miao)(miao)、普陀宗乘之(zhi)(zhi)廟(miao)(miao)仿拉(la)(la)薩布達拉(la)(la)宮、須彌福(fu)壽之(zhi)(zhi)廟(miao)(miao)仿日喀則扎什倫布寺等(deng)。這些寺廟(miao)(miao)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形制不僅應用(yong)了琉璃瓦(wa)頂、方(fang)亭(ting)、牌樓(lou)、彩(cai)畫等(deng)漢族建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)傳統(tong)手(shou)(shou)法，同時(shi)也應用(yong)了紅白高臺、群樓(lou)、梯形窗(chuang)、喇嘛塔、鎦金銅瓦(wa)等(deng)藏族、蒙古族的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)手(shou)(shou)法，建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)形式別具一(yi)格。它從一(yi)個(ge)側面反映出清(qing)代(dai)鼎盛時(shi)期(qi)戰勝國內分裂勢力，加強民族團(tuan)結，抗擊外來侵(qin)略的(de)歷史。
布達拉行宮(gong)：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
普(pu)寧寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
磬錘峰：旺季(ji) 7:00-18:00，平(ping)季(ji) 8:30-16:30
普(pu)樂寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
溥仁寺：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
安遠廟：旺季 8:00-17:00，平(ping)季 8:30-17:00
殊像寺：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
須彌福壽(shou)之廟(miao)：旺季(ji)(ji) 8:00-17:00，平季(ji)(ji) 8:30-17:00
廣緣寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
承德避暑山莊最佳旅游季節(jie)是(shi)秋(qiu)季。壩上圍場因“木(mu)蘭秋(qiu)狝(xian)”而(er)得名(ming)。而(er)“木(mu)蘭秋(qiu)狝(xian)”是(shi)秋(qiu)季的盛(sheng)會，只有(you)秋(qiu)季去感受才有(you)原味。
壩(ba)上的(de)秋(qiu)天(tian)，收(shou)獲的(de)季節(jie)(jie)，彩(cai)色(se)豐富，層次分明(ming)，是絕(jue)佳(jia)的(de)攝(she)影季節(jie)(jie)。壩(ba)上的(de)金(jin)秋(qiu)來得早(zao)，去得快，僅有45天(tian)。含“金(jin)”量(liang)之高乃南方金(jin)秋(qiu)所無法(fa)相比的(de)。
山莊景點，有(you)“36洞(dong)天，72福(fu)地”之說。至乾隆十九年(nian)止，僅康乾兩帝命名的就(jiu)有(you)72景；而山莊最后建(jian)成是乾隆五十七(qi)年(nian)，若加上后期所建(jian)的大批景物(wu)，就(jiu)多不(bu)勝數了。清(qing)帝到此，雖(sui)為避暑，但都過(guo)完中(zhong)秋(qiu)及(ji)“木(mu)蘭秋(qiu)狝”后才(cai)返(fan)京。
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