清朝初年，中國藏傳佛教(jiao)(jiao)在中國蒙(meng)、藏地區（包括青海、新疆(jiang)）勢(shi)力強大(da)(da)，教(jiao)(jiao)徒(tu)信仰虔誠，佛經教(jiao)(jiao)義是蒙(meng)、藏人(ren)民(min)的(de)精(jing)神支柱(zhu)。喇嘛教(jiao)(jiao)上層人(ren)物在政(zheng)(zheng)治上有(you)效(xiao)地控(kong)制著(zhu)地方(fang)政(zheng)(zheng)權(quan)，經濟上匯聚(ju)著(zhu)大(da)(da)量財富，文化(hua)上掌握著(zhu)經堂(tang)教(jiao)(jiao)院。清政(zheng)(zheng)權(quan)為加強對北(bei)疆(jiang)的(de)統(tong)(tong)治，鞏(gong)固(gu)國家統(tong)(tong)一(yi)，對邊疆(jiang)各(ge)少數民(min)族實行“懷柔”政(zheng)(zheng)策。
“懷柔”政(zheng)(zheng)策(ce)的(de)(de)一(yi)個重要內(nei)容就是對蒙(meng)藏民(min)(min)族(zu)采(cai)取“因其教不易其俗(su)”、“以(yi)(yi)習(xi)(xi)俗(su)為治”的(de)(de)方針。乾隆說：“興黃教，即所(suo)以(yi)(yi)安眾蒙(meng)古，所(suo)系(xi)非小，故不可不保護之(zhi)”。反映了(le)清統治者以(yi)(yi)順(shun)應少數民(min)(min)族(zu)習(xi)(xi)俗(su)、尊(zun)重蒙(meng)藏上(shang)層(ceng)人物宗教信仰的(de)(de)策(ce)略，來(lai)實現密切地方和中央政(zheng)(zheng)權的(de)(de)關系(xi)，鞏固國(guo)家統一(yi)為目(mu)的(de)(de)的(de)(de)戰略思想(xiang)。
避(bi)暑山(shan)莊自康熙(xi)四十七年(nian)（1708）駐蹕(bi)使用以(yi)后，皇(huang)帝每年(nian)秋彌前后均要在此長(chang)期(qi)停住，消(xiao)夏避(bi)暑，處理軍(jun)政要務。由此而來(lai)的大批(pi)蒙藏等少數民族(zu)首(shou)領和外國使臣每年(nian)都要到承德謁(ye)見皇(huang)帝，參加慶典。借此，清(qing)廷便在承德大興土木，建造寺廟，為(wei)前來(lai)的上層政教人(ren)物提供瞻禮、膜拜(bai)等佛事活(huo)動場(chang)所，功能(neng)上同避(bi)暑山(shan)莊相輔相成，互為(wei)補遺(yi)。
從康熙五十(shi)年(nian)（1711）開(kai)始(shi)到(dao)道(dao)光八年(nian)（1828），清廷(ting)在今(jin)承(cheng)德市區及灤河鎮一帶敕(chi)建寺(si)(si)(si)廟(miao)43座。其中由朝廷(ting)直接管(guan)理(li)的有30座，避暑(shu)山(shan)莊內有16座：珠源寺(si)(si)(si)、梅檀林、匯萬總春之廟(miao)、水月奄、碧峰寺(si)(si)(si)、鷲云寺(si)(si)(si)、斗姥閣、廣元(yuan)宮、永佑寺(si)(si)(si)、同福寺(si)(si)(si)、仙苑昭(zhao)靈（山(shan)神廟(miao)）、法林寺(si)(si)(si)、靈澤龍(long)王法、西峪龍(long)王廟(miao)、涌翠巖、上帝閣。
山莊西(xi)部（今灤河鎮）兩(liang)座(zuo)：穹(qiong)覽寺(si)(si)(si)、琳霄觀(guan)。山莊東北部12座(zuo)：溥(pu)仁(ren)寺(si)(si)(si)、溥(pu)善(shan)寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)寧(ning)寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)佑(you)寺(si)(si)(si)、安(an)(an)遠(yuan)廟(miao)、普(pu)(pu)樂寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)陀宗乘(cheng)之廟(miao)、廣(guang)安(an)(an)寺(si)(si)(si)、殊像寺(si)(si)(si)、羅(luo)漢堂(tang)、須彌福壽之廟(miao)、廣(guang)緣寺(si)(si)(si)。其中，羅(luo)漢堂(tang)、廣(guang)安(an)(an)寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)樂寺(si)(si)(si)三(san)個廟(miao)，朝廷“向未安(an)(an)設(she)喇嘛”，由內務府管理；而(er)溥(pu)仁(ren)寺(si)(si)(si)、溥(pu)善(shan)寺(si)(si)(si)、安(an)(an)遠(yuan)廟(miao)、廣(guang)緣寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)佑(you)寺(si)(si)(si)、普(pu)(pu)寧(ning)寺(si)(si)(si)、須彌福壽之。
廟(miao)(miao)(miao)(miao)、普陀宗乘之廟(miao)(miao)(miao)(miao)、殊像寺(si)(si)9座(zuo)廟(miao)(miao)(miao)(miao)設(she)8個(ge)管(guan)理(li)(li)機構(gou)（普佑寺(si)(si)附屬于普寧寺(si)(si)）由(you)朝廷(ting)派(pai)駐喇(la)嘛，京師理(li)(li)藩院管(guan)理(li)(li)并逐月按人(ren)(ren)數由(you)理(li)(li)藩院發(fa)放(fang)餉銀，清正史文(wen)獻將(jiang)這(zhe)9座(zuo)寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)稱(cheng)(cheng)“外廟(miao)(miao)(miao)(miao)”，后俗(su)稱(cheng)(cheng)外八廟(miao)(miao)(miao)(miao)或熱河(he)喇(la)嘛廟(miao)(miao)(miao)(miao)。久(jiu)(jiu)而久(jiu)(jiu)之，清代(dai)和(he)民國時(shi)期，人(ren)(ren)們所(suo)稱(cheng)(cheng)外八廟(miao)(miao)(miao)(miao)實際(ji)上泛(fan)指避(bi)暑(shu)山(shan)莊外面由(you)朝廷(ting)直接管(guan)理(li)(li)的(de)(de)所(suo)有(you)廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇，即(ji)東北(bei)部的(de)(de)12座(zuo)和(he)灤河(he)的(de)(de)穹覽寺(si)(si)、琳霄觀(guan)(guan)，計14座(zuo)廟(miao)(miao)(miao)(miao)。因穹覽寺(si)(si)、琳霄觀(guan)(guan)離(li)市區較遠，今人(ren)(ren)稱(cheng)(cheng)謂的(de)(de)外八廟(miao)(miao)(miao)(miao)范圍(wei)概念又演變(bian)為泛(fan)指避(bi)暑(shu)山(shan)莊東北(bei)部的(de)(de)普仁寺(si)(si)、普寧寺(si)(si)等12座(zuo)寺(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)(miao)，人(ren)(ren)云亦云，約定俗(su)成。
皇帝(di)敕建(jian)的寺(si)廟(miao)，避暑山(shan)莊外部東、南有(you)8座(zuo)，從東而西依(yi)次是社(she)稷壇、先農(nong)壇、開仁寺(si)、關(guan)岳(yue)廟(miao)（武廟(miao)）、火神廟(miao)、尊(zun)經閣(ge)、文廟(miao)、城隍廟(miao)；獅(shi)子園兩座(zuo)：山(shan)神廟(miao)、法林寺(si)；獅(shi)子溝、上二道河子、河東各(ge)一座(zuo)關(guan)帝(di)廟(miao)，此13座(zuo)廟(miao)系經奏(zou)請皇帝(di)批準，地方政權建(jian)設管理。
文物古建專家一般將避暑山莊(zhuang)內外(wai)由(you)皇帝敕建的這43座(zuo)寺廟（外(wai)八廟12座(zuo)，山莊(zhuang)內16座(zuo)，獅(shi)子園2座(zuo)，灤河鎮2座(zuo)，山莊(zhuang)外(wai)東、南(nan)8座(zuo)，獅(shi)子溝、上二道河子、河東各l座(zuo)）稱之為外(wai)八廟寺廟。
按(an)時間排列，首先營建(jian)的(de)是溥(pu)仁(ren)寺(si)和溥(pu)善寺(si)（已毀）。這兩座寺(si)院建(jian)于康熙五十二(er)年(nian)（1713），是蒙古諸部王公為慶祝康熙皇帝六十壽辰請旨(zhi)建(jian)造的(de)。
普寧寺建于乾隆(long)二(er)十年（1755），是為紀念(nian)平定厄(e)魯特蒙古準噶(ga)爾(er)部族首(shou)領噶(ga)爾(er)丹(dan)煽動(dong)的武裝叛亂而建造的。
普(pu)寧寺(si)分(fen)前(qian)后(hou)兩部(bu)分(fen)，前(qian)部(bu)為一(yi)般漢族寺(si)廟形式，后(hou)部(bu)是(shi)(shi)以大乘(cheng)閣為中心的(de)(de)一(yi)組建筑群。大乘(cheng)閣內供奉千(qian)(qian)手千(qian)(qian)眼觀(guan)音立像(xiang)，高20多米，是(shi)(shi)中國(guo)現存最大的(de)(de)木雕像(xiang)。
乾(qian)隆二十(shi)五年，在普寧(ning)寺(si)(si)旁增建普佑寺(si)(si)。
乾(qian)隆(long)二十(shi)九年建(jian)安遠廟(miao)，俗稱伊犁廟(miao)，是為(wei)新(xin)疆達什達瓦(wa)部二千余眾遷居熱河(he)后(hou)提供參拜之所而建(jian)。此廟(miao)有三層(ceng)墻廊圍繞(rao)，中(zhong)為(wei)普渡殿(dian)，有三重檐，黑色琉璃瓦(wa)頂。
乾隆三十(shi)一(yi)年建(jian)普樂寺(si)以紀念土(tu)爾扈特、左右(you)哈薩克、布(bu)魯(lu)特等族(zu)歸(gui)順清朝。寺(si)后部是一(yi)座“壇城”，下為兩(liang)層(ceng)石臺，臺上(shang)建(jian)立(li)重(zhong)檐攢尖(jian)圓殿，稱(cheng)旭光閣，閣內安放一(yi)座立(li)體壇城模型。
乾(qian)隆三十(shi)二年建(jian)普陀宗乘之廟，作為(wei)慶祝乾(qian)隆皇(huang)帝六十(shi)壽辰時蒙(meng)古和(he)土爾扈特(te)王公進貢朝賀(he)之所，俗(su)稱“小布達拉宮”，西(xi)藏達賴喇嘛到熱河覲見時多居此處。普陀宗乘之廟仿(fang)藏式(shi)建(jian)筑修造，依(yi)山就(jiu)勢，自由布置了眾(zhong)多的紅(hong)白臺和(he)塔門，最后為(wei)高25米的大紅(hong)臺。
乾隆三(san)十七年(nian)建(jian)廣安(an)寺(si)(si)（已(yi)毀(hui)）。乾隆三(san)十九年(nian)建(jian)殊像寺(si)(si)，寺(si)(si)的(de)(de)布局(ju)仿照五臺山(shan)殊像寺(si)(si)。同年(nian)又(you)仿浙(zhe)江海寧安(an)國寺(si)(si)的(de)(de)形制建(jian)羅(luo)漢堂（已(yi)毀(hui)）。最后于乾隆四十五年(nian)建(jian)須(xu)彌(mi)福(fu)壽之廟(miao)，是為西藏班禪喇嘛到熱(re)河祝(zhu)賀乾隆七十壽辰，特建(jian)此廟(miao)作為班禪行宮。廟(miao)中(zhong)(zhong)有(you)大紅臺建(jian)于中(zhong)(zhong)部山(shan)上，北部建(jian)有(you)一座漢族建(jian)筑式樣的(de)(de)八角(jiao)琉璃萬壽塔(ta)。
避(bi)暑(shu)(shu)山(shan)莊(zhuang)和“外八(ba)廟”從(cong)外形(xing)上看，避(bi)暑(shu)(shu)山(shan)莊(zhuang)內(nei)建筑無論是莊(zhuang)嚴肅穆的(de)(de)(de)皇家宮(gong)殿，還(huan)是游玩欣賞的(de)(de)(de)亭、軒、榭、閣，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)律(lv)采用(yong)青(qing)磚灰瓦，顯示(shi)出(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)種古樸自然(ran)的(de)(de)(de)風格(ge)；而在其周圍建造的(de)(de)(de)“外八(ba)廟”，則采用(yong)彩色的(de)(de)(de)琉璃瓦，有的(de)(de)(de)甚至用(yong)鎦金(jin)魚(yu)鱗瓦覆頂(ding)，遠遠望去，巍峨壯觀，金(jin)碧輝(hui)煌，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)派富麗堂皇的(de)(de)(de)景象，這與古樸典(dian)雅的(de)(de)(de)避(bi)暑(shu)(shu)山(shan)莊(zhuang)形(xing)成(cheng)鮮(xian)(xian)明(ming)的(de)(de)(de)對比(bi)。在此，不難看出(chu)，清(qing)代康、乾倆帝之(zhi)良(liang)苦用(yong)心。著名(ming)詩(shi)人陳運和的(de)(de)(de)詩(shi)《外八(ba)廟》正(zheng)說(shuo)明(ming)這點：“一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個鮮(xian)(xian)明(ming)詩(shi)題加上外八(ba)首 排(pai)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組列(lie)隊走 一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座北(bei)京(jing)皇宮(gong)統轄(xia)外八(ba)廟 站成(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)組景色秀 從(cong)康熙一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直(zhi)到乾隆 地處京(jing)師(shi)之(zhi)外卻具格(ge)律(lv)的(de)(de)(de)結構(gou) 氣(qi)勢(shi)宏(hong)偉(wei)多抖(dou)擻 造型獨特盡風流(liu) 中國各(ge)族文化(hua)融合肩并肩 漢同蒙藏(zang)藝術典(dian)型手(shou)(shou)牽手(shou)(shou) 邁開(kai)團結統一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)步伐前進 佛事(shi)緊(jin)緊(jin)伴隨在避(bi)暑(shu)(shu)山(shan)莊(zhuang)的(de)(de)(de)身(shen)邊(bian)背后(hou)”。
外八廟中(zhong)的主(zhu)殿有好幾座采用多層(ceng)樓閣建(jian)(jian)筑(zhu)的，如(ru)普寧寺(si)大乘閣，安遠廟普渡(du)殿、須彌福壽之(zhi)廟的妙高(gao)莊嚴(yan)殿、普樂(le)寺(si)旭光閣等，都是體(ti)形(xing)龐大的中(zhong)空式建(jian)(jian)筑(zhu)，最高(gao)的大乘閣高(gao)達39.16米。這些實例(li)反映了中(zhong)國(guo)古代(dai)工匠(jiang)運用合理的構架形(xing)式和木材幫拼方法建(jian)(jian)造(zao)高(gao)層(ceng)木結(jie)構房屋的技術水平，在中(zhong)國(guo)建(jian)(jian)筑(zhu)技術史(shi)上占有重(zhong)要地位。
多數寺院建(jian)(jian)(jian)筑依山建(jian)(jian)(jian)造，在布局上運用(yong)(yong)了一(yi)些特殊手(shou)法。例如(ru)將軸(zhou)線對稱式(shi)和自由(you)式(shi)布局結(jie)合在一(yi)起(qi)，巧妙利(li)用(yong)(yong)地(di)形來(lai)解決平面高差問題，疊置人工假山來(lai)增加空間趣味(wei)等。在平面比例關系上多次運用(yong)(yong)相似(si)比例圖形和矩(ju)形的構圖，以獲得和諧(xie)感(gan)。特別是普寧寺的后(hou)半部(bu)布局是一(yi)組包括大乘閣、喇(la)嘛塔、小(xiao)型(xing)殿臺等19座(zuo)建(jian)(jian)(jian)筑的群體，組成以建(jian)(jian)(jian)筑物來(lai)體現的佛教“壇城(cheng)”，運用(yong)(yong)象征(zheng)手(shou)法表(biao)達出佛經上的天國(guo)世界，這(zhe)種布局在中(zhong)國(guo)建(jian)(jian)(jian)筑史上是少見的。
“外八廟(miao)”中，除溥仁(ren)寺(si)，溥善寺(si)建(jian)(jian)于康(kang)熙年(nian)間，其余(yu)十座寺(si)廟(miao)均建(jian)(jian)于乾(qian)隆年(nian)間。清帝興(xing)建(jian)(jian)這些寺(si)廟(miao)，是(shi)為了順應(ying)蒙(meng)、藏等(deng)少(shao)數民族(zu)信奉(feng)喇嘛(ma)教的(de)習俗，“因其教而不易(yi)其俗”，通過“深(shen)仁(ren)厚澤”來(lai)“柔遠能邇”，以達(da)到清王(wang)朝“合內外之(zhi)心，成鞏固之(zhi)業”的(de)政治目的(de)。如普寧(ning)寺(si)仿西藏扎(zha)囊桑鳶(yuan)寺(si)、安遠廟(miao)仿新疆伊犁固爾扎(zha)廟(miao)、普陀宗乘(cheng)之(zhi)廟(miao)仿拉薩布達(da)拉宮、須彌福壽之(zhi)廟(miao)仿日喀則扎(zha)什倫布寺(si)等(deng)。這些寺(si)廟(miao)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)形制不僅應(ying)用(yong)了琉(liu)璃瓦頂、方(fang)亭、牌樓、彩畫等(deng)漢(han)族(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)傳統手(shou)法，同時(shi)也應(ying)用(yong)了紅白高臺(tai)、群樓、梯形窗(chuang)、喇嘛(ma)塔、鎦金(jin)銅瓦等(deng)藏族(zu)、蒙(meng)古族(zu)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)手(shou)法，建(jian)(jian)筑(zhu)形式別具一格。它(ta)從一個側面反映出清代鼎盛時(shi)期(qi)戰勝國內分裂(lie)勢力，加強民族(zu)團結，抗擊(ji)外來(lai)侵略的(de)歷史。
布達拉行(xing)宮：旺季 8:00-17:00，平(ping)季 8:30-17:00
普寧寺：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
磬錘峰：旺季(ji) 7:00-18:00，平季(ji) 8:30-16:30
普(pu)樂寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
溥仁寺：旺季(ji)(ji) 8:00-17:00，平季(ji)(ji) 8:30-17:00
安遠廟：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
殊像寺：旺季(ji) 8:00-17:00，平季(ji) 8:30-17:00
須彌福壽之(zhi)廟：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
廣緣寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
承(cheng)德避暑山(shan)莊最佳旅游季(ji)節是秋(qiu)季(ji)。壩上圍(wei)場(chang)因“木蘭(lan)(lan)秋(qiu)狝(xian)”而得名。而“木蘭(lan)(lan)秋(qiu)狝(xian)”是秋(qiu)季(ji)的盛會，只有秋(qiu)季(ji)去感受(shou)才有原味(wei)。
壩(ba)上的(de)(de)(de)秋天，收獲的(de)(de)(de)季節(jie)，彩色豐富，層次(ci)分明，是絕佳的(de)(de)(de)攝影季節(jie)。壩(ba)上的(de)(de)(de)金秋來得早，去得快(kuai)，僅有45天。含“金”量(liang)之高(gao)乃南方金秋所無法相比的(de)(de)(de)。
山莊(zhuang)景(jing)點，有“36洞(dong)天，72福地”之(zhi)說。至乾(qian)隆十(shi)九年止，僅康乾(qian)兩(liang)帝命名的就(jiu)有72景(jing)；而山莊(zhuang)最(zui)后建成是(shi)乾(qian)隆五十(shi)七年，若加上后期所建的大批(pi)景(jing)物，就(jiu)多不勝(sheng)數了(le)。清帝到(dao)此，雖為避暑，但都過完中秋(qiu)(qiu)及“木蘭秋(qiu)(qiu)狝”后才返京。
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