清朝初(chu)年，中國(guo)藏傳佛教在(zai)中國(guo)蒙(meng)、藏地區（包括青海、新疆(jiang)）勢力強大(da)，教徒(tu)信仰虔誠，佛經(jing)(jing)教義是蒙(meng)、藏人(ren)民的精神支(zhi)柱。喇(la)嘛(ma)教上層人(ren)物(wu)在(zai)政(zheng)治上有(you)效地控制著地方(fang)政(zheng)權(quan)，經(jing)(jing)濟上匯聚著大(da)量財富(fu)，文化上掌握(wo)著經(jing)(jing)堂教院。清政(zheng)權(quan)為(wei)加強對北疆(jiang)的統治，鞏固(gu)國(guo)家(jia)統一，對邊疆(jiang)各少數民族實行“懷柔”政(zheng)策(ce)。
“懷柔(rou)”政(zheng)策的(de)一個重(zhong)要內(nei)容就是(shi)對蒙藏(zang)(zang)民族采取“因其教(jiao)不(bu)易(yi)其俗”、“以習(xi)俗為治(zhi)”的(de)方(fang)針。乾隆(long)說：“興黃教(jiao)，即所以安眾(zhong)蒙古(gu)，所系非小，故不(bu)可(ke)不(bu)保護(hu)之”。反(fan)映了清統治(zhi)者以順應少數(shu)民族習(xi)俗、尊重(zhong)蒙藏(zang)(zang)上層人物宗教(jiao)信(xin)仰的(de)策略，來實現密切(qie)地方(fang)和中央政(zheng)權的(de)關系，鞏固國家統一為目的(de)的(de)戰略思想(xiang)。
避暑(shu)山(shan)莊自康熙四(si)十七年（1708）駐蹕(bi)使(shi)用以后(hou)，皇帝每(mei)(mei)年秋彌前后(hou)均要(yao)在(zai)此(ci)長期停住，消(xiao)夏避暑(shu)，處理軍政(zheng)要(yao)務。由此(ci)而(er)來(lai)的大批蒙藏等少數民(min)族首領(ling)和外(wai)國(guo)使(shi)臣每(mei)(mei)年都要(yao)到承德謁見皇帝，參(can)加慶(qing)典。借此(ci)，清(qing)廷便在(zai)承德大興土木，建(jian)造寺廟，為(wei)(wei)前來(lai)的上(shang)層政(zheng)教人(ren)物提供瞻禮、膜拜等佛事活動場所，功能上(shang)同避暑(shu)山(shan)莊相輔相成，互為(wei)(wei)補遺。
從康熙(xi)五十年（1711）開始到道光(guang)八年（1828），清(qing)廷在(zai)今(jin)承德市(shi)區及灤河鎮一帶敕建寺(si)廟43座。其中(zhong)由朝廷直接管理的有(you)30座，避(bi)暑山莊內有(you)16座：珠源寺(si)、梅檀林、匯萬總春之廟、水月奄(yan)、碧峰寺(si)、鷲(jiu)云寺(si)、斗姥閣、廣元宮、永佑(you)寺(si)、同(tong)福(fu)寺(si)、仙苑(yuan)昭靈（山神廟）、法林寺(si)、靈澤(ze)龍王法、西(xi)峪龍王廟、涌翠巖、上帝閣。
山莊西部(bu)（今(jin)灤河鎮）兩(liang)座：穹覽寺(si)(si)(si)、琳霄觀。山莊東(dong)北部(bu)12座：溥仁(ren)寺(si)(si)(si)、溥善寺(si)(si)(si)、普(pu)寧寺(si)(si)(si)、普(pu)佑寺(si)(si)(si)、安遠廟(miao)、普(pu)樂(le)寺(si)(si)(si)、普(pu)陀宗(zong)乘之(zhi)(zhi)廟(miao)、廣安寺(si)(si)(si)、殊像寺(si)(si)(si)、羅(luo)漢(han)堂(tang)、須(xu)彌(mi)福壽(shou)之(zhi)(zhi)廟(miao)、廣緣寺(si)(si)(si)。其中，羅(luo)漢(han)堂(tang)、廣安寺(si)(si)(si)、普(pu)樂(le)寺(si)(si)(si)三個廟(miao)，朝廷“向未(wei)安設喇嘛”，由內務府管理；而(er)溥仁(ren)寺(si)(si)(si)、溥善寺(si)(si)(si)、安遠廟(miao)、廣緣寺(si)(si)(si)、普(pu)佑寺(si)(si)(si)、普(pu)寧寺(si)(si)(si)、須(xu)彌(mi)福壽(shou)之(zhi)(zhi)。
廟(miao)(miao)、普陀宗乘之廟(miao)(miao)、殊(shu)像(xiang)寺9座廟(miao)(miao)設8個管(guan)(guan)理機構（普佑(you)寺附屬于(yu)普寧寺）由朝(chao)廷(ting)派駐(zhu)喇(la)嘛，京師理藩(fan)院(yuan)管(guan)(guan)理并逐月按人數由理藩(fan)院(yuan)發放餉銀，清(qing)正史文(wen)獻將(jiang)這9座寺廟(miao)(miao)稱(cheng)“外廟(miao)(miao)”，后俗(su)稱(cheng)外八廟(miao)(miao)或熱河喇(la)嘛廟(miao)(miao)。久而久之，清(qing)代(dai)和(he)民(min)國時(shi)期，人們(men)所稱(cheng)外八廟(miao)(miao)實(shi)際上泛(fan)指避(bi)暑(shu)山莊外面由朝(chao)廷(ting)直接(jie)管(guan)(guan)理的(de)(de)所有(you)廟(miao)(miao)宇，即東(dong)北(bei)部的(de)(de)12座和(he)灤河的(de)(de)穹(qiong)覽寺、琳(lin)霄觀，計14座廟(miao)(miao)。因(yin)穹(qiong)覽寺、琳(lin)霄觀離市(shi)區較遠，今人稱(cheng)謂的(de)(de)外八廟(miao)(miao)范圍概念又演變(bian)為泛(fan)指避(bi)暑(shu)山莊東(dong)北(bei)部的(de)(de)普仁寺、普寧寺等12座寺廟(miao)(miao)，人云亦云，約定俗(su)成(cheng)。
皇(huang)帝(di)敕(chi)建的寺廟(miao)(miao)(miao)，避(bi)暑山莊外部東、南有8座，從(cong)東而西依次是社稷壇、先農(nong)壇、開(kai)仁寺、關岳廟(miao)(miao)(miao)（武廟(miao)(miao)(miao)）、火神廟(miao)(miao)(miao)、尊經閣、文廟(miao)(miao)(miao)、城隍廟(miao)(miao)(miao)；獅子(zi)園兩座：山神廟(miao)(miao)(miao)、法林寺；獅子(zi)溝、上(shang)二道河(he)子(zi)、河(he)東各一座關帝(di)廟(miao)(miao)(miao)，此13座廟(miao)(miao)(miao)系經奏請皇(huang)帝(di)批準，地方政權建設管理。
文(wen)物古建專家一般將避暑(shu)山莊(zhuang)內外(wai)由皇帝敕建的(de)這(zhe)43座(zuo)寺廟（外(wai)八廟12座(zuo)，山莊(zhuang)內16座(zuo)，獅子園2座(zuo)，灤河鎮2座(zuo)，山莊(zhuang)外(wai)東(dong)、南(nan)8座(zuo)，獅子溝、上(shang)二道河子、河東(dong)各l座(zuo)）稱(cheng)之為外(wai)八廟寺廟。
按時(shi)間(jian)排列，首先營(ying)建(jian)的(de)是溥(pu)仁(ren)寺和溥(pu)善(shan)寺（已毀）。這兩座寺院建(jian)于康(kang)熙五十二年（1713），是蒙古諸(zhu)部王公為(wei)慶祝(zhu)康(kang)熙皇帝六十壽(shou)辰請旨建(jian)造的(de)。
普寧寺建(jian)于乾隆(long)二十年（1755），是為紀念平(ping)定厄魯特蒙古準噶(ga)爾部族首領(ling)噶(ga)爾丹煽(shan)動的(de)武(wu)裝叛亂而建(jian)造的(de)。
普寧寺分前后兩部分，前部為一般漢族寺廟形式，后部是以大(da)乘閣為中心(xin)的一組建筑群。大(da)乘閣內供奉千手千眼觀(guan)音立像(xiang)，高20多米，是中國現(xian)存最大(da)的木雕(diao)像(xiang)。
乾隆二十五(wu)年，在普(pu)(pu)寧寺旁增建普(pu)(pu)佑寺。
乾(qian)隆(long)二十九年建安(an)遠廟，俗稱伊犁廟，是為新(xin)疆達(da)什達(da)瓦部(bu)二千余眾遷居熱河(he)后提供參拜之所(suo)而建。此廟有(you)(you)三層墻(qiang)廊(lang)圍繞，中為普渡殿，有(you)(you)三重檐，黑(hei)色琉璃瓦頂。
乾隆三十(shi)一年建普(pu)樂(le)寺(si)以紀念土(tu)爾扈特、左右(you)哈薩克、布(bu)魯特等(deng)族歸順清朝。寺(si)后部是一座(zuo)“壇(tan)城(cheng)”，下(xia)為兩層石臺(tai)，臺(tai)上建立重檐攢(zan)尖圓殿，稱旭光閣(ge)，閣(ge)內安放一座(zuo)立體壇(tan)城(cheng)模型。
乾隆(long)三十(shi)二(er)年建普(pu)陀(tuo)宗乘之(zhi)廟，作為慶祝乾隆(long)皇帝(di)六十(shi)壽辰時蒙古和土爾扈(hu)特王公進貢朝賀之(zhi)所，俗稱“小布達拉宮”，西藏達賴喇嘛到熱河覲(jin)見時多(duo)(duo)居此(ci)處。普(pu)陀(tuo)宗乘之(zhi)廟仿藏式建筑修造(zao)，依山就勢(shi)，自由布置了眾多(duo)(duo)的紅白臺和塔門，最后(hou)為高(gao)25米的大紅臺。
乾(qian)隆(long)三十(shi)(shi)七年(nian)建廣安(an)寺(si)（已毀）。乾(qian)隆(long)三十(shi)(shi)九年(nian)建殊像寺(si)，寺(si)的(de)布(bu)局(ju)仿(fang)照(zhao)五臺山(shan)殊像寺(si)。同年(nian)又仿(fang)浙江海寧安(an)國寺(si)的(de)形制建羅漢(han)堂（已毀）。最(zui)后于乾(qian)隆(long)四(si)十(shi)(shi)五年(nian)建須彌福壽(shou)之廟(miao)，是為西(xi)藏班(ban)禪(chan)喇嘛到熱河祝賀乾(qian)隆(long)七十(shi)(shi)壽(shou)辰，特(te)建此廟(miao)作(zuo)為班(ban)禪(chan)行宮。廟(miao)中有大紅臺建于中部(bu)山(shan)上，北部(bu)建有一座漢(han)族建筑式(shi)樣的(de)八角琉璃萬壽(shou)塔。
避(bi)暑(shu)(shu)山(shan)莊和“外(wai)八(ba)(ba)廟(miao)”從外(wai)形(xing)上看，避(bi)暑(shu)(shu)山(shan)莊內建筑無論是莊嚴肅(su)穆(mu)的(de)(de)(de)(de)皇家宮(gong)殿，還是游玩(wan)欣賞的(de)(de)(de)(de)亭(ting)、軒、榭、閣，一(yi)律(lv)采用(yong)青磚灰瓦，顯示出一(yi)種古(gu)樸(pu)自(zi)然(ran)的(de)(de)(de)(de)風(feng)格；而在其周圍建造(zao)的(de)(de)(de)(de)“外(wai)八(ba)(ba)廟(miao)”，則采用(yong)彩色(se)的(de)(de)(de)(de)琉璃瓦，有的(de)(de)(de)(de)甚至用(yong)鎦金魚鱗瓦覆(fu)頂(ding)，遠(yuan)遠(yuan)望去，巍峨(e)壯觀，金碧輝煌，一(yi)派富麗堂皇的(de)(de)(de)(de)景象，這與古(gu)樸(pu)典雅的(de)(de)(de)(de)避(bi)暑(shu)(shu)山(shan)莊形(xing)成鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)對(dui)比。在此，不(bu)難看出，清(qing)代康、乾倆帝(di)之良苦用(yong)心。著名詩人(ren)陳運和的(de)(de)(de)(de)詩《外(wai)八(ba)(ba)廟(miao)》正說明(ming)這點：“一(yi)個(ge)鮮明(ming)詩題加上外(wai)八(ba)(ba)首 排成一(yi)組列(lie)隊走 一(yi)座(zuo)北(bei)京(jing)皇宮(gong)統轄外(wai)八(ba)(ba)廟(miao) 站(zhan)成一(yi)組景色(se)秀 從康熙一(yi)直到乾隆 地處京(jing)師(shi)之外(wai)卻具格律(lv)的(de)(de)(de)(de)結構 氣勢宏偉多(duo)抖擻(sou) 造(zao)型獨特盡風(feng)流 中國各族文(wen)化融(rong)合肩并肩 漢(han)同蒙藏藝術(shu)典型手牽手 邁(mai)開(kai)團結統一(yi)的(de)(de)(de)(de)步(bu)伐前進 佛事緊緊伴隨在避(bi)暑(shu)(shu)山(shan)莊的(de)(de)(de)(de)身邊(bian)背后”。
外八廟(miao)中(zhong)的(de)(de)(de)主殿(dian)(dian)有好幾座采用多層(ceng)樓(lou)閣建筑的(de)(de)(de)，如(ru)普寧寺大乘閣，安遠廟(miao)普渡殿(dian)(dian)、須彌福(fu)壽之廟(miao)的(de)(de)(de)妙高(gao)莊嚴殿(dian)(dian)、普樂(le)寺旭光(guang)閣等，都(dou)是體(ti)形(xing)龐(pang)大的(de)(de)(de)中(zhong)空式(shi)建筑，最高(gao)的(de)(de)(de)大乘閣高(gao)達39.16米(mi)。這些(xie)實例反映了中(zhong)國古代工匠(jiang)運用合理的(de)(de)(de)構架形(xing)式(shi)和木(mu)材幫拼方(fang)法建造高(gao)層(ceng)木(mu)結構房(fang)屋的(de)(de)(de)技術(shu)水平，在中(zhong)國建筑技術(shu)史上占有重(zhong)要地(di)位。
多(duo)數寺(si)院建筑依山建造，在(zai)布(bu)局(ju)上運用(yong)了一(yi)些(xie)特(te)殊手(shou)法。例(li)如將軸線對稱式(shi)和(he)自由式(shi)布(bu)局(ju)結合在(zai)一(yi)起，巧(qiao)妙利用(yong)地(di)形來解決平面高差問題，疊置人工假山來增加空間趣味等(deng)。在(zai)平面比例(li)關系上多(duo)次運用(yong)相似比例(li)圖(tu)形和(he)矩形的(de)構圖(tu)，以獲得和(he)諧感。特(te)別(bie)是普寧(ning)寺(si)的(de)后半部布(bu)局(ju)是一(yi)組包括(kuo)大乘閣、喇嘛塔、小型殿臺(tai)等(deng)19座建筑的(de)群體(ti)，組成以建筑物來體(ti)現的(de)佛教“壇(tan)城(cheng)”，運用(yong)象征手(shou)法表達出(chu)佛經上的(de)天國(guo)世界，這(zhe)種(zhong)布(bu)局(ju)在(zai)中(zhong)國(guo)建筑史上是少見(jian)的(de)。
“外(wai)八(ba)廟(miao)”中，除(chu)溥(pu)仁(ren)寺(si)，溥(pu)善寺(si)建(jian)(jian)于康熙年(nian)間，其余十座寺(si)廟(miao)均(jun)建(jian)(jian)于乾隆年(nian)間。清帝興(xing)建(jian)(jian)這些寺(si)廟(miao)，是(shi)為了(le)(le)順應(ying)蒙、藏(zang)等(deng)少數民(min)族(zu)(zu)(zu)信奉喇(la)(la)嘛教(jiao)的(de)習(xi)俗，“因其教(jiao)而不易其俗”，通過“深仁(ren)厚澤”來“柔(rou)遠能邇”，以達(da)到清王朝“合內(nei)外(wai)之心，成(cheng)鞏固(gu)之業”的(de)政治目(mu)的(de)。如普寧寺(si)仿(fang)西藏(zang)扎(zha)囊桑鳶寺(si)、安遠廟(miao)仿(fang)新疆(jiang)伊犁固(gu)爾(er)扎(zha)廟(miao)、普陀宗乘之廟(miao)仿(fang)拉薩布(bu)達(da)拉宮、須彌福(fu)壽(shou)之廟(miao)仿(fang)日(ri)喀則扎(zha)什倫布(bu)寺(si)等(deng)。這些寺(si)廟(miao)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)形制不僅應(ying)用了(le)(le)琉璃瓦頂、方亭、牌(pai)樓、彩畫等(deng)漢族(zu)(zu)(zu)建(jian)(jian)筑(zhu)傳統(tong)手法，同時(shi)也應(ying)用了(le)(le)紅(hong)白高臺、群(qun)樓、梯形窗、喇(la)(la)嘛塔(ta)、鎦金(jin)銅(tong)瓦等(deng)藏(zang)族(zu)(zu)(zu)、蒙古族(zu)(zu)(zu)的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)手法，建(jian)(jian)筑(zhu)形式別具一格。它從一個側(ce)面反(fan)映出清代鼎盛(sheng)時(shi)期戰勝國內(nei)分裂(lie)勢力(li)，加強民(min)族(zu)(zu)(zu)團結(jie)，抗(kang)擊(ji)外(wai)來侵略的(de)歷史。
布達拉行(xing)宮：旺(wang)季(ji)(ji) 8:00-17:00，平季(ji)(ji) 8:30-17:00
普寧寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
磬錘(chui)峰：旺(wang)季 7:00-18:00，平季 8:30-16:30
普(pu)樂寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
溥(pu)仁寺：旺(wang)季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
安遠廟：旺季(ji) 8:00-17:00，平(ping)季(ji) 8:30-17:00
殊像寺：旺季 8:00-17:00，平(ping)季 8:30-17:00
須(xu)彌福(fu)壽之(zhi)廟(miao)：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
廣緣寺：旺季 8:00-17:00，平季 8:30-17:00
承德(de)避暑山莊最佳(jia)旅游(you)季節(jie)是秋(qiu)(qiu)季。壩上圍場因“木蘭秋(qiu)(qiu)狝”而(er)(er)得名。而(er)(er)“木蘭秋(qiu)(qiu)狝”是秋(qiu)(qiu)季的盛會，只有(you)秋(qiu)(qiu)季去感(gan)受才有(you)原味。
壩(ba)上的(de)秋天，收獲的(de)季節，彩色豐富，層(ceng)次分明(ming)，是(shi)絕佳(jia)的(de)攝影季節。壩(ba)上的(de)金秋來得(de)早，去得(de)快，僅有45天。含(han)“金”量之(zhi)高乃南方(fang)金秋所無法相(xiang)比的(de)。
山(shan)莊景點(dian)，有“36洞天(tian)，72福地(di)”之說。至乾(qian)(qian)隆十九(jiu)年止，僅康乾(qian)(qian)兩帝(di)命名的就有72景；而山(shan)莊最后(hou)(hou)建成是乾(qian)(qian)隆五(wu)十七年，若加上后(hou)(hou)期所建的大批景物，就多不勝數了。清帝(di)到此，雖為(wei)避(bi)暑，但(dan)都過完中秋(qiu)及“木蘭秋(qiu)狝”后(hou)(hou)才返(fan)京(jing)。
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