玉(yu)(yu)虛(xu)(xu)(xu)(xu)宮(gong)全(quan)稱(cheng)“玄天(tian)(tian)玉(yu)(yu)虛(xu)(xu)(xu)(xu)宮(gong)”，俗(su)稱(cheng)“老(lao)營宮(gong)”。相傳真武神得(de)道(dao)升天(tian)(tian)后曾被玉(yu)(yu)皇大(da)帝(di)封為(wei)(wei)“玉(yu)(yu)虛(xu)(xu)(xu)(xu)相師”，故(gu)玉(yu)(yu)虛(xu)(xu)(xu)(xu)宮(gong)建(jian)成(cheng)后，被永樂皇帝(di)欽定為(wei)(wei)“玄天(tian)(tian)玉(yu)(yu)女宮(gong)”。位于世(shi)界文化遺產道(dao)教圣地的(de)武當山(shan)腳(jiao)下，中國(guo)湖北省(sheng)十堰市武當山(shan)經濟旅游特區。是武當山(shan)建(jian)筑群中最大(da)的(de)宮(gong)殿(dian)之(zhi)(zhi)一，位于老(lao)營的(de)南(nan)山(shan)腳(jiao)下，距玄岳門(men)(men)(men)(men)西約4公里(li)，襄渝鐵路順著宮(gong)前橫(heng)貫而過。現存建(jian)筑及遺址主要(yao)有2道(dao)長1036米的(de)宮(gong)墻(qiang)、兩座(zuo)碑(bei)亭、里(li)樂城的(de)五座(zuo)殿(dian)基和清代重建(jian)的(de)父(fu)母殿(dian)、云(yun)堂以及東天(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)、西天(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)、北天(tian)(tian)門(men)(men)(men)(men)遺址。這些殘(can)存的(de)遺址，到(dao)今天(tian)(tian)仍有很強的(de)感(gan)染力，頗(po)值得(de)觀賞(shang)。共有亭臺樓榭宮(gong)殿(dian)等(deng)建(jian)筑2200余間.宮(gong)門(men)(men)(men)(men)內外有四座(zuo)碑(bei)亭，巍然(ran)對峙(zhi)。其規(gui)模(mo)之(zhi)(zhi)大(da)，可比(bi)秦朝(chao)阿(a)房(fang)宮(gong)，由此可見玉(yu)(yu)虛(xu)(xu)(xu)(xu)宮(gong)當年是何等(deng)的(de)氣派。古人贊譽(yu)玉(yu)(yu)虛(xu)(xu)(xu)(xu)宮(gong)是“隱三臺十州(zhou)之(zhi)(zhi)羽客，度(du)九州(zhou)萬國(guo)之(zhi)(zhi)蒼生”的(de)圣地；明朝(chao)著明文學家王世(shi)貞也不禁贊嘆：“玉(yu)(yu)虛(xu)(xu)(xu)(xu)仿(fang)佛秦阿(a)房(fang)”。
模宏大的宮(gong)城(cheng)，俗有“七(qi)(qi)十二院(yuan)落，七(qi)(qi)十二井，這(zhe)院(yuan)不(bu)吃(chi)那院(yuan)水”之說。按(an)周禮天子五門、左右東西宮(gong)格局布局，充(chong)分的顯示出道(dao)教在明朝地(di)(di)位，被古人譽之“山(shan)中甲宮(gong)”。玉虛宮(gong)前宮(gong)正殿(dian)前豎碑兩座(zuo)(zuo)，后(hou)宮(gong)地(di)(di)勢與前宮(gong)殿(dian)脊齊平，四(si)合院(yuan)布局。塔院(yuan)位于后(hou)宮(gong)五十米(mi)左右，有塔四(si)座(zuo)(zuo)，其中三座(zuo)(zuo)并列成“一(yi)”字，相隔約七(qi)(qi)米(mi)。建筑形式相同，八角形，磚結構，高(gao)越七(qi)(qi)米(mi)。
主(zhu)體(ti)(ti)建筑(zhu)仿故宮(gong)(gong)“三(san)朝五門(men)”制，平面布(bu)局(ju)呈(cheng)三(san)路五進(jin)，沿中軸(zhou)線利用青石崇臺層層迭砌遞進(jin)，營建山(shan)(shan)門(men)、龍(long)虎殿(dian)(dian)(dian)(dian)、朝拜殿(dian)(dian)(dian)(dian)，最終把玄帝大殿(dian)(dian)(dian)(dian)推向(xiang)高(gao)潮，以(yi)(yi)父母殿(dian)(dian)(dian)(dian)作精悍的(de)(de)(de)結尾(wei)。同時又橫向(xiang)擴展，營建東西(xi)御碑亭（四座）、東西(xi)焚帛(bo)爐、東西(xi)配殿(dian)(dian)(dian)(dian)、廊廡、觀星(xing)臺、啟圣殿(dian)(dian)(dian)(dian)、元(yuan)君殿(dian)(dian)(dian)(dian)，企(qi)圖(tu)將群(qun)體(ti)(ti)建筑(zhu)形成高(gao)低錯落有(you)致(zhi)，形制繩墨合度，院(yuan)落蔓延(yan)相通的(de)(de)(de)建筑(zhu)格局(ju)，不僅體(ti)(ti)現了明代建筑(zhu)凝重、嚴(yan)謹的(de)(de)(de)風格，更隱喻著道家崇尚(shang)自(zi)然(ran)、順(shun)應(ying)自(zi)然(ran)、以(yi)(yi)人(ren)為本、天人(ren)合一(yi)的(de)(de)(de)玄妙思想。宮(gong)(gong)之(zhi)內外鋪以(yi)(yi)配殿(dian)(dian)(dian)(dian)、道院(yuan)、樓閣，其間以(yi)(yi)小巧精致(zhi)的(de)(de)(de)亭、臺、池(chi)、壇(tan)作穿插(cha)襯托，著力塑(su)造出群(qun)體(ti)(ti)建筑(zhu)烘托主(zhu)體(ti)(ti)建筑(zhu)的(de)(de)(de)高(gao)大雄偉(wei)，主(zhu)體(ti)(ti)建筑(zhu)映(ying)襯群(qun)體(ti)(ti)建筑(zhu)的(de)(de)(de)井(jing)然(ran)有(you)序，可謂獨具(ju)匠心。玉帶(dai)河自(zi)內樂城穿城而過，恰(qia)似一(yi)根飄逸(yi)的(de)(de)(de)玉帶(dai)飛(fei)揚在龍(long)虎殿(dian)(dian)(dian)(dian)前，其上修建仙源橋，兩側立蓮瓣石榴頭攔望(wang)施以(yi)(yi)護欄。城外建有(you)東西(xi)宮(gong)(gong)、泰山(shan)(shan)廟、火(huo)星(xing)廟、望(wang)仙樓、張仙洞（無(wu)梁殿(dian)(dian)(dian)(dian)）、水(shui)簾洞、華陽亭、寮(liao)室、浴(yu)室（娘娘澡堂(tang)）、齋堂(tang)等，宮(gong)(gong)外復設東、西(xi)、北三(san)座天門(men)。各類建筑(zhu)按(an)其序列，恪(ke)守(shou)其位(wei)，盡顯布(bu)局(ju)合理，層次分明。
《武當山志》記載：最大的(de)赑(bi)屃(xi)(xi)通(tong)長(chang)6.06米(mi)(mi)，高(gao)(gao)2.85米(mi)(mi)，寬2.35米(mi)(mi)；御碑(bei)高(gao)(gao)6米(mi)(mi)，寬3.5米(mi)(mi)，通(tong)高(gao)(gao)9.03米(mi)(mi)，重達(da)100多(duo)(duo)噸，是國內罕見的(de)赑(bi)屃(xi)(xi)馱御碑(bei)，比(bi)北京明十三陵的(de)定(ding)陵、長(chang)陵的(de)赑(bi)屃(xi)(xi)馱御碑(bei)要高(gao)(gao)大完(wan)美得多(duo)(duo)。
外樂(le)城：泰山廟，御碑亭。
紫禁(jin)城：宮門(men)，宮墻，小宮門(men)玉(yu)帶河(he)，玉(yu)帶橋，御碑亭。
里樂城：琉璃八字墻，小宮門，宮墻，琉璃焚(fen)帛(bo)爐，神(shen)壇，父母殿。
內(nei)羅城(cheng)、大(da)宮門(men)(men)、、碑樓(lou)、云堂(tang)等43間廟房和(he)龍(long)虎殿(dian)(dian)、十方堂(tang)、大(da)殿(dian)(dian)等建筑(zhu)基址等。大(da)宮門(men)(men)磚木(mu)結構(gou)，面闊14．2米(mi)，進深7．8米(mi)，單(dan)檐歇山(shan)(shan)綠琉(liu)璃瓦頂，三道拱(gong)券門(men)(men)，石雕瓊(qiong)花須彌座，門(men)(men)前為青(qing)石海墁月臺，周圍(wei)設(she)石望柱和(he)欄板(ban)。兩山(shan)(shan)接八字琉(liu)璃瓊(qiong)花壁及宮墻(qiang)(qiang)，紫禁(jin)城(cheng)宮墻(qiang)(qiang)周長1036米(mi)，高6．22米(mi)。紫禁(jin)城(cheng)內(nei)外共設(she)御碑樓(lou)4座，左右對稱，樓(lou)頂木(mu)結構(gou)無(wu)存。四(si)碑樓(lou)內(nei)還附(fu)立明皇室(shi)歷代祭祀碑20余(yu)通。
玉虛宮(gong)(gong)位于(yu)武當(dang)山(shan)(shan)(shan)展旗峰北陲，群山(shan)(shan)(shan)環繞，規(gui)模(mo)廣(guang)闊，形勢(shi)雄偉。左引崇崗(gang), 右浚曲(qu)水，前(qian)列翠屏，后枕華麓，風水術所要求的主山(shan)(shan)(shan)（亦稱靠山(shan)(shan)(shan)）、 青(qing)龍山(shan)(shan)(shan)、白虎山(shan)(shan)(shan)、案山(shan)(shan)(shan)、朝山(shan)(shan)(shan)、水口等(deng)一應俱全，地(di)勢(shi)殊勝(sheng)。宮(gong)(gong)內建(jian)筑等(deng)級最高、規(gui)模(mo)最大的當(dang)屬玄(xuan)帝殿，明·永樂十(shi)一年敕建(jian)，坐南(nan)面北，建(jian)在(zai)高4.30米石臺基之(zhi)上(shang)，前(qian)設(she)“凸”字形月臺。面闊七(qi)間，進(jin)深五間，柱(zhu)網排列為三(san)環48棵柱(zhu)頂石，檐柱(zhu)柱(zhu)徑0.74米，金(jin)(jin)柱(zhu)柱(zhu)徑0.90米，二尺金(jin)(jin)磚墁地(di)。大殿與朝拜殿之(zhi)間院落(luo)南(nan)北兩(liang)側設(she)回(hui)廊(lang)，中間設(she)御道(dao)，回(hui)廊(lang)專供香客、游人朝拜真(zhen)武祖師之(zhi)用，御道(dao)則用于(yu)皇親國(guo)戚(qi)、欽差大臣朝拜真(zhen)武祖師之(zhi)用，這(zhe)種規(gui)制在(zai)武當(dang)山(shan)(shan)(shan)古建(jian)筑群內還體現在(zai)遇真(zhen)宮(gong)(gong)、五龍宮(gong)(gong)等(deng)。
玉(yu)(yu)虛(xu)宮不(bu)僅在(zai)建(jian)筑(zhu)藝術上(shang)嘆為觀止，同時在(zai)選(xuan)址和(he)布局上(shang)也體現(xian)了(le)中國古代風(feng)(feng)水觀念，堪(kan)稱一(yi)絕。該宮建(jian)筑(zhu)由(you)皇室工部設計，注重環(huan)(huan)境(jing)選(xuan)擇，講究山(shan)(shan)形水脈，聚(ju)(ju)氣(qi)(qi)(qi)藏風(feng)(feng)。“外山(shan)(shan)環(huan)(huan)抱(bao)者，風(feng)(feng)無所入，而內氣(qi)(qi)(qi)聚(ju)(ju)。外山(shan)(shan)虧疏者，風(feng)(feng)有所入，而內氣(qi)(qi)(qi)散(san)。氣(qi)(qi)(qi)聚(ju)(ju)者昌，氣(qi)(qi)(qi)散(san)者衰。”玉(yu)(yu)虛(xu)宮選(xuan)址于群(qun)山(shan)(shan)環(huan)(huan)抱(bao)，內聚(ju)(ju)盆地，其地勢廣闊，且左(zuo)引(yin)崇(chong)崗、右浚曲水、前(qian)(qian)列翠屏、后枕華(hua)麓，巧(qiao)妙(miao)利用山(shan)(shan)水，與(yu)(yu)風(feng)(feng)水術中所要求的(de)(de)主(zhu)山(shan)(shan)、案山(shan)(shan)、朝山(shan)(shan)、水口一(yi)應俱全(quan)，地勢殊勝，藏風(feng)(feng)納(na)氣(qi)(qi)(qi)。風(feng)(feng)水學(xue)中講究“玉(yu)(yu)帶攬腰，氣(qi)(qi)(qi)界(jie)水則止”，意思(si)是天地的(de)(de)生氣(qi)(qi)(qi)可以用水，使它停留(liu)住。因此(ci)(ci)(ci)，在(zai)建(jian)筑(zhu)前(qian)(qian)有環(huan)(huan)抱(bao)的(de)(de)水，就可以使氣(qi)(qi)(qi)凝聚(ju)(ju)在(zai)住宅前(qian)(qian)，此(ci)(ci)(ci)法為理想的(de)(de)聚(ju)(ju)氣(qi)(qi)(qi)模(mo)式。玉(yu)(yu)虛(xu)宮內樂城的(de)(de)玉(yu)(yu)帶河便采取了(le)此(ci)(ci)(ci)種(zhong)聚(ju)(ju)氣(qi)(qi)(qi)之法。然而，美中不(bu)足之處也有，玉(yu)(yu)虛(xu)宮前(qian)(qian)地勢過于開闊，易走氣(qi)(qi)(qi)勢，古代風(feng)(feng)水師便在(zai)玉(yu)(yu)虛(xu)宮后山(shan)(shan)深埋四個“鎮(zhen)山(shan)(shan)石鼓(gu)”以鎮(zhen)風(feng)(feng)水。通過“堪(kan)輿(yu)”擇地布局，群(qun)體建(jian)筑(zhu)在(zai)體量(liang)和(he)規模(mo)上(shang)與(yu)(yu)自然環(huan)(huan)境(jing)高(gao)度和(he)諧(xie)，不(bu)僅有著“玄(xuan)(xuan)之又玄(xuan)(xuan)”的(de)(de)玄(xuan)(xuan)學(xue)色彩，又著實體現(xian)了(le)道(dao)家(jia)“天人合一(yi)”的(de)(de)思(si)想境(jing)界(jie)
玉(yu)虛(xu)宮是武當山規模最大(da)(da)的(de)宮殿(dian)，在(zai)明(ming)代這里就是道教活(huo)動(dong)的(de)主要場(chang)所(suo)。相傳(chuan)最大(da)(da)的(de)一(yi)次是在(zai)明(ming)永樂22年（1424）舉辦的(de)一(yi)次皇室齋醮(jiao)活(huo)動(dong)，長達7個晝(zhou)夜，祭壇執事的(de)官員(yuan)達50多人。
每(mei)年(nian)的(de)農歷“三(san)月三(san)真武祖師(shi)圣誕(dan)日(ri)”都要在(zai)玉虛宮(gong)舉行盛大(da)的(de)“三(san)月三(san)”廟會，屆時這里(li)將再現玉虛宮(gong)當年(nian)那熱鬧非凡的(de)盛大(da)場(chang)面。
最引人注目(mu)的(de)應為內外樂城中(zhong)部矗立(li)的(de)四座(zuo)(zuo)御碑(bei)(bei)亭(ting)，重檐歇山(shan)琉璃瓦(wa)頂(ding)，上(shang)檐施以(yi)七跴平座(zuo)(zuo)斗(dou)拱(gong)，下(xia)檐施以(yi)七跴鎦金(jin)斗(dou)拱(gong)，分(fen)(fen)別為永樂十一年(nian)和嘉(jia)靖三十一年(nian)敕建。亭(ting)子建在二(er)重石(shi)臺(tai)基(ji)上(shang)，平面呈正方形(xing)，第(di)一層臺(tai)基(ji)為條石(shi)砌筑(zhu)，第(di)二(er)層臺(tai)基(ji)作石(shi)雕須彌(mi)座(zuo)(zuo)，四面設(she)踏(ta)跺五(wu)級(ji)，圍(wei)石(shi)欄(lan)望柱。臺(tai)基(ji)之上(shang)復設(she)石(shi)作須彌(mi)座(zuo)(zuo)，分(fen)(fen)設(she)四角(jiao)。座(zuo)(zuo)基(ji)之上(shang)擱置亭(ting)子墻身，之上(shang)墻體(ti)明顯(xian)收分(fen)(fen)，均為磚(zhuan)券(quan)結構，東南西北分(fen)(fen)設(she)四個券(quan)門。亭(ting)內存放龍子赑(bi)屃，背(bei)馱巨碑(bei)(bei)，碑(bei)(bei)分(fen)(fen)別由碑(bei)(bei)座(zuo)(zuo)、身、首三部分(fen)(fen)組成，盡顯(xian)高(gao)大莊嚴，整體(ti)雕刻精致(zhi)，通體(ti)予人以(yi)不同(tong)的(de)質感(gan)(gan)。肢、腳、尾均有明顯(xian)負(fu)重之態，栩(xu)栩(xu)如生(sheng)，具有強(qiang)烈的(de)藝術感(gan)(gan)染(ran)力。
玉虛(xu)宮有兩(liang)座(zuo)(zuo)別(bie)具(ju)一(yi)(yi)格的琉璃(li)八字影(ying)壁墻(qiang)，一(yi)(yi)處建(jian)在山(shan)門兩(liang)側(ce)，一(yi)(yi)處建(jian)在龍虎殿兩(liang)側(ce)，分別(bie)由石臺(tai)基、雙層琉璃(li)磚雕須彌(mi)座(zuo)(zuo)、琉璃(li)墻(qiang)身、七層琉璃(li)帶飛椽(chuan)冰盤檐組成。墻(qiang)身正面飾以琉璃(li)岔(cha)角、圓(yuan)光，雕刻牡丹(dan)、卷草圖案。雖經500余年風雨削蝕，仍(reng)碧綠丹(dan)青，從(cong)實(shi)物中不難(nan)窺出明(ming)代琉璃(li)磚雕藝術(shu)的登峰造(zao)極。
明永樂(le)十一(yi)年(nian)(1413年(nian))敕建。明永樂(le)十年(nian)，明成(cheng)祖朱(zhu)棣(di)下詔“北建故宮(gong)(gong)(gong)，南修武(wu)當”，隨命隆平侯張(zhang)信、駙(fu)馬都尉沐昕(xin)、工(gong)部侍郎郭(guo)琎（三(san)公）統(tong)率30萬(wan)(wan)軍(jun)民進駐武(wu)當山，安營(ying)扎寨，拉(la)開了(le)長(chang)達12年(nian)營(ying)建朱(zhu)家皇(huang)室(shi)家廟的序幕(mu)。歷時12年(nian)，建成(cheng)8宮(gong)(gong)(gong)、2觀、36庵堂、72巖(yan)廟等(deng)三(san)十三(san)組建筑(zhu)群，總建筑(zhu)面積達160萬(wan)(wan)平方(fang)(fang)米(mi)。同時，朱(zhu)棣(di)從立法(fa)、定(ding)編、封山、圈地、設(she)官、鑄印、派軍(jun)隊駐守和(he)派丁(ding)夫(fu)供養等(deng)方(fang)(fang)面對武(wu)當山進行全(quan)面保護(hu)，并(bing)敕封為(wei)大岳，使(shi)之成(cheng)為(wei)皇(huang)家"祖宗創業棲神"之所。玉虛(xu)宮(gong)(gong)(gong)作為(wei)營(ying)建武(wu)當山道教宮(gong)(gong)(gong)觀建筑(zhu)群的大本營(ying)——“三(san)公”行轅，其建筑(zhu)形制、規模皆可與故宮(gong)(gong)(gong)媲美，且取之真武(wu)大帝“玉虛(xu)師相”之美名(ming)，被(bei)賜額“玄天玉虛(xu)宮(gong)(gong)(gong)”。
嘉靖三(san)十一年(1552年)，玉(yu)虛宮(gong)在(zai)原有建(jian)筑規模上增修擴建(jian)，自此，玉(yu)虛宮(gong)占地(di)面積達525萬(wan)平方米，房屋大小為楹2200余間，同時(shi)期(qi)的王(wang)世(shi)貞曾(ceng)以“太和絕(jue)頂化城似，玉(yu)虛仿佛秦阿(a)房。”
明末清初，部分建筑毀(hui)于戰亂。清代，武當山失去"皇(huang)室(shi)家廟"地位，規模逐漸縮小。
明天啟七年(nian)，即1627年(nian)，玉虛(xu)宮發(fa)生(sheng)了毀(hui)滅性火(huo)(huo)災，其主要建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)均遭火(huo)(huo)劫。百年(nian)后，即清乾隆十年(nian)，玉虛(xu)宮再次遭到大火(huo)(huo)，其附(fu)屬建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)一并化為灰燼。
1935年夏，又遇山洪暴發，數十(shi)萬方沙(sha)泥直泄玉(yu)虛宮(gong)，大(da)片房屋被吞(tun)沒，號稱南(nan)方“故宮(gong)”的(de)玉(yu)虛宮(gong)自此成(cheng)一片殘垣斷壁……,現殘存建(jian)筑主要有2道長1036米的(de)宮(gong)墻、兩座(zuo)(zuo)碑亭、里(li)樂城(cheng)的(de)五(wu)座(zuo)(zuo)殿基和清代重建(jian)的(de)父母(mu)殿、云(yun)堂以及東天(tian)(tian)(tian)門(men)、西天(tian)(tian)(tian)門(men)、北天(tian)(tian)(tian)門(men)等(deng)遺址(zhi)。
1994年，武當(dang)山古建筑(zhu)群被聯合國教科文組(zu)織列為世界(jie)文化遺產(chan)。
2001年被國務院公布為第五批全(quan)國重點文物保(bao)護單位。
黨和政府對武當(dang)山玉虛宮修(xiu)復工(gong)程非常重視，2007年6月資金投入為700萬元開工(gong)修(xiu)葺，一期工(gong)程已經(jing)完成,二(er)期維修(xiu)工(gong)程也正有序進行，玉虛宮再現昔日輝煌指日可待。
據了(le)解，為保護玉(yu)虛宮(gong)遺址(zhi)，此前(qian)進行的武漢(han)至安康鐵路增二線工程還專門繞道(dao)，延誤了(le)9個月工期，并增加了(le)7億元(yuan)投資。
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