芒果视频下载

人物生平

儒學教育

愛猷識理答臘生于(yu)元(yuan)惠(hui)(hui)宗（順帝）至元(yuan)五年(nian)（1339年(nian)）十(shi)一月(yue)二(er)十(shi)四(si)(si)日。生母(mu)(mu)奇(qi)氏因(yin)為生育皇(huang)(huang)子(zi)(zi)(zi)，母(mu)(mu)憑子(zi)(zi)(zi)貴(gui)，于(yu)至元(yuan)六年(nian)（1340年(nian)）四(si)(si)月(yue)被元(yuan)惠(hui)(hui)宗封為第二(er)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)（即(ji)奇(qi)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)）。同年(nian)六月(yue)，惠(hui)(hui)宗除掉了原定的(de)皇(huang)(huang)儲(chu)、元(yuan)文宗之(zhi)子(zi)(zi)(zi)（惠(hui)(hui)宗堂弟）燕(yan)帖古思與其母(mu)(mu)文宗皇(huang)(huang)后(hou)(hou)卜答失里，又因(yin)惠(hui)(hui)宗正(zheng)宮皇(huang)(huang)后(hou)(hou)伯顏忽(hu)都所(suo)出(chu)之(zhi)嫡子(zi)(zi)(zi)真金生二(er)歲而夭折 ，所(suo)以愛猷識理達臘才能(neng)成為大(da)元(yuan)的(de)儲(chu)君。

依元朝皇室慣例，愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)幼年(nian)被(bei)寄養于(yu)(yu)大(da)臣(chen)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)家中(zhong)，呼脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)為“奶公”。他的(de)(de)(de)童(tong)年(nian)玩伴是(shi)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)兒子(zi)哈剌章。脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)家庭深受漢文(wen)(wen)化影響(xiang)，愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)也啟蒙于(yu)(yu)脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)家庭教(jiao)師、南人學(xue)(xue)者鄭深，學(xue)(xue)習《孝(xiao)經(jing)》等(deng)儒(ru)家經(jing)典。他在(zai)六歲時回宮(gong)，惠宗繼續精心(xin)培養愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)，至(zhi)正八年(nian)（1348年(nian)）二月，命愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)學(xue)(xue)習畏兀兒體(ti)蒙古文(wen)(wen)；次年(nian)七月，又(you)命愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)學(xue)(xue)習漢文(wen)(wen)。 至(zhi)正九年(nian)（1349年(nian)）十月，愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)入學(xue)(xue)端本堂，開始接受系(xi)統(tong)的(de)(de)(de)儒(ru)學(xue)(xue)教(jiao)育，由漢人大(da)臣(chen)李好文(wen)(wen)以(yi)太子(zi)諭德的(de)(de)(de)身(shen)份負責教(jiao)導(dao)。李好文(wen)(wen)輯(ji)錄(lu)儒(ru)家經(jing)典及歷代史籍，編纂(zuan)了《端本堂經(jing)訓要義》11卷、《歷代帝王故(gu)事》106篇、《大(da)寶錄(lu)》及《大(da)寶龜(gui)鑒》等(deng)教(jiao)材，用來教(jiao)育愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)。 此外愛(ai)(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)還學(xue)(xue)習了琴瑟(se)的(de)(de)(de)彈(dan)奏。

關于愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘的讀書生(sheng)活(huo)，當時(shi)的元朝官員張(zhang)昱有詩曰：“端本堂(tang)深繡榻高，滿前學(xue)士盡風騷。星河騎士知唯馬，慣識(shi)(shi)(shi)金箋玉兔毫(hao)。” 愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘在端本堂(tang)上課時(shi)，他的近(jin)侍故意帶(dai)獵鷹(ying)在廊(lang)廡間喧呼(hu)馳逐，引誘愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘出(chu)去(qu)玩耍，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘不為所(suo)動，下課后責備(bei)近(jin)侍說：“此讀書之所(suo)，先生(sheng)長者在前，汝輩安取褻狎(xia)如此？急(ji)引去(qu)，毋召(zhao)責也！”

愛(ai)猷(you)識理(li)達臘在(zai)端本堂(tang)的學習一(yi)直持(chi)續到至正十六年(nian)（1356年(nian)），李(li)好文上書已是皇(huang)太子的愛(ai)猷(you)識理(li)達臘說：“臣之(zhi)所言，即(ji)前日所進經典之(zhi)大(da)(da)意也，殿下宜(yi)以所進諸書，參以《貞(zhen)觀政(zheng)要》、《大(da)(da)學衍義》等篇，果能一(yi)一(yi)推而行之(zhi)，則萬幾(ji)之(zhi)政(zheng)、太平之(zhi)治，不難(nan)致矣(yi)。”愛(ai)猷(you)識理(li)達臘深敬禮而嘉納之(zhi)。

冊封太子

至正十三年（1353年）六月，愛猷識理答臘被元惠宗立為(wei)皇太(tai)子，并詔(zhao)告天下(xia)(xia)。詔(zhao)文如下(xia)(xia)：

“朕(zhen)(zhen)荷天(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)洪(hong)禧，纘祖宗之(zhi)(zhi)(zhi)正統，若稽(ji)古訓，惟(wei)懷永圖。皇(huang)子愛猷(you)識(shi)理達臘，溫文(wen)日茂(mao)，仁孝夙(su)成，朕(zhen)(zhen)為之(zhi)(zhi)(zhi)開端本堂(tang)以親學(xue)，立宮傅府以觀(guan)政，選任老成以躬輔導，使(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)寅贊時(shi)雍，在朕(zhen)(zhen)左右十五年(nian)矣。講藝迪德，善(shan)譽(yu)益(yi)聞(wen)。邇者宗王大臣合辭(ci)懇請，至(zhi)于(yu)再三，元良(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)位，國本所崇，以長以賢，中(zhong)外屬望。宜(yi)遵世皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)盛典，以為億載之(zhi)(zhi)(zhi)貽(yi)謀。是用俯徇輿情，聿隆丕祚，已于(yu)今(jin)年(nian)六月初二日授以金寶，立為皇(huang)太子、中(zhong)書令、樞(shu)密院(yuan)使(shi)，悉如舊制。其諸冊(ce)禮，具(ju)儀舉(ju)行，屬慶典之(zhi)(zhi)(zhi)肆(si)成，宜(yi)普天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)均(jun)惠，可大赦天(tian)下。”

愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)成為(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)太子以后(hou)(hou)，便卷入了(le)元廷(ting)內部斗爭之中。當時，惠宗(zong)倦(juan)怠朝政，沉湎享樂，于至正十四年（1354年）十一(yi)月命中書省、御(yu)史臺、樞密院凡(fan)奏事先啟皇(huang)(huang)(huang)太子，實際上就是把朝政交(jiao)給愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)。此(ci)(ci)時他與(yu)“奶公(gong)”脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)關系發生(sheng)微妙變(bian)化，原本脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)對(dui)愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)的(de)(de)呵護照顧無(wu)微不至，在(zai)(zai)(zai)愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)出(chu)生(sheng)后(hou)(hou)就以正宮皇(huang)(huang)(huang)子的(de)(de)待遇(yu)對(dui)待他，并曾在(zai)(zai)(zai)云州遇(yu)山(shan)洪時抱著愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)單騎奔向山(shan)上，救了(le)他一(yi)命，還花私財十二(er)萬二(er)千錠在(zai)(zai)(zai)大都健德門外修大壽元忠國寺，為(wei)(wei)愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)祈福，后(hou)(hou)來(lai)愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)入學端本堂(tang)的(de)(de)事也是脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)在(zai)(zai)(zai)管。但(dan)在(zai)(zai)(zai)冊(ce)封愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)為(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)太子的(de)(de)問題上，脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)卻以正宮皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)伯顏忽都可能會有生(sheng)育為(wei)(wei)由，表示反對(dui)，因此(ci)(ci)愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)雖被(bei)立為(wei)(wei)皇(huang)(huang)(huang)太子，卻遲遲未能受冊(ce)與(yu)謁廟。惠宗(zong)寵(chong)臣(chen)康里人哈麻趁脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)出(chu)師高郵之機，向愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)與(yu)奇皇(huang)(huang)(huang)后(hou)(hou)進(jin)讒(chan)言。不久脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)被(bei)黜(chu)，后(hou)(hou)又被(bei)哈麻害死(si)于流(liu)放途中。一(yi)般認為(wei)(wei)，愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)在(zai)(zai)(zai)罷黜(chu)脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)過程中扮(ban)演(yan)重要角色。

專權朝政

除(chu)(chu)掉(diao)脫脫以(yi)后(hou)(hou)(hou)，愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)便(bian)在(zai)至正(zheng)十五年（1355年）三月(yue)獲(huo)冊寶，并穿上(shang)九旒(liu)冕服，拜謁太(tai)(tai)廟，完成(cheng)(cheng)了成(cheng)(cheng)為皇太(tai)(tai)子的最(zui)后(hou)(hou)(hou)一(yi)(yi)(yi)道程序。此后(hou)(hou)(hou)愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)更加有恃無恐(kong)，野(ye)心愈發膨(peng)脹。在(zai)元末農民起義的亂局下(xia)，他(ta)在(zai)宮內與惠宗一(yi)(yi)(yi)道沉溺密(mi)宗，荒淫無度；在(zai)朝中則安插親信，與其母(mu)奇皇后(hou)(hou)(hou)及資(zi)政(zheng)(zheng)使(shi)樸不(bu)花、右(you)丞(cheng)相(xiang)(xiang)搠思(si)監等沆瀣一(yi)(yi)(yi)氣(qi)，驕恣不(bu)法，使(shi)朝政(zheng)(zheng)愈加昏暗(an)。愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)一(yi)(yi)(yi)黨企圖盡逐(zhu)惠宗近(jin)臣，以(yi)篡奪皇位，他(ta)們(men)的“內禪”計劃(hua)得不(bu)到左丞(cheng)相(xiang)(xiang)漢人賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)（太(tai)(tai)平）的支持，愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)一(yi)(yi)(yi)黨多(duo)次利誘，賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)不(bu)為所動(dong)，因此愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)欲除(chu)(chu)之(zhi)而(er)后(hou)(hou)(hou)快(kuai)。至正(zheng)十九年（1359年）十二月(yue)，愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)授意(yi)監察御(yu)史(shi)買住、桑哥失里誣陷(xian)賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)的親信中書右(you)丞(cheng)成(cheng)(cheng)遵、參政(zheng)(zheng)趙中等人，將他(ta)們(men)下(xia)獄處死(si)。賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)明哲(zhe)保身，上(shang)疏辭相(xiang)(xiang)，但愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)一(yi)(yi)(yi)心要置其于死(si)地，正(zheng)好遇上(shang)陽翟王(wang)阿魯輝(hui)帖木(mu)兒在(zai)北方發動(dong)叛亂，逼(bi)(bi)近(jin)上(shang)都(dou)，愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)又把(ba)賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)調到上(shang)都(dou)，欲借叛軍之(zhi)手除(chu)(chu)掉(diao)賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)，不(bu)料叛亂很快(kuai)平定，賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)得勝還(huan)朝。其后(hou)(hou)(hou)賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)辭官回鄉(xiang)，但愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)一(yi)(yi)(yi)黨仍不(bu)罷休，最(zui)后(hou)(hou)(hou)還(huan)是(shi)逼(bi)(bi)死(si)了賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)(yi)(yi)。

愛猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)一(yi)(yi)黨的(de)胡(hu)作非為引起正直大(da)臣的(de)不(bu)(bu)滿，至(zhi)正二(er)十三年（1363年），監(jian)(jian)察御史(shi)(shi)傅公讓上(shang)疏彈劾樸不(bu)(bu)花、搠(shuo)(shuo)思監(jian)(jian)弄權，結果被(bei)愛猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)貶到吐蕃。其(qi)他(ta)(ta)上(shang)疏勸(quan)諫的(de)御史(shi)(shi)也通通被(bei)外(wai)放(fang)。治(zhi)書侍御史(shi)(shi)陳(chen)祖仁(ren)兩度冒死上(shang)疏，勸(quan)諫愛猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)不(bu)(bu)要專權，愛猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)將他(ta)(ta)貶到甘肅(su)。而后(hou)愛猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)繼(ji)續(xu)清洗(xi)惠(hui)(hui)宗(zong)近(jin)臣，在(zai)同年嗾(sou)使(shi)搠(shuo)(shuo)思監(jian)(jian)掀起大(da)獄，以謀反罪逮(dai)捕惠(hui)(hui)宗(zong)母舅老的(de)沙(sha)、賀惟一(yi)(yi)之(zhi)子也先忽(hu)都(dou)、也先忽(hu)都(dou)部將脫歡等人，“鍛煉其(qi)獄，連逮(dai)不(bu)(bu)已”。惠(hui)(hui)宗(zong)知道(dao)他(ta)(ta)們是(shi)無(wu)辜的(de)，于(yu)是(shi)頒詔(zhao)大(da)赦，但搠(shuo)(shuo)思監(jian)(jian)卻篡(cuan)改詔(zhao)書，獨不(bu)(bu)赦老的(de)沙(sha)之(zhi)獄。最(zui)后(hou)除了(le)老的(de)沙(sha)出(chu)奔當時靠鎮壓(ya)農民(min)起義(yi)起家的(de)軍閥(fa)孛羅帖(tie)木兒以外(wai)，其(qi)他(ta)(ta)牽連的(de)人都(dou)被(bei)愛猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)一(yi)(yi)黨害(hai)死。隨后(hou)又陷(xian)害(hai)十八功臣家子孫。至(zhi)此(ci)，愛猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)將惠(hui)(hui)宗(zong)在(zai)朝中的(de)羽翼全(quan)部剪除，離(li)“內(nei)禪”只(zhi)有(you)一(yi)(yi)步之(zhi)遙了(le)。

當(dang)時，奇(qi)皇(huang)后(hou)的家族被(bei)高麗恭愍王(wang)誅(zhu)殺，于是奇(qi)皇(huang)后(hou)要愛猷識(shi)理(li)達臘為其報仇，愛猷識(shi)理(li)達臘乃派遣高麗叛(pan)臣(chen)崔濡率一萬元(yuan)軍(jun)討伐高麗，改立在元(yuan)朝的高麗王(wang)族德(de)興君(jun)塔思帖(tie)木兒為新王(wang)。至正(zheng)二(er)十四年（1364年）正(zheng)月，元(yuan)軍(jun)渡鴨綠江(jiang)進入高麗，起(qi)初取得勝利，然而(er)很(hen)快被(bei)高麗名將(jiang)崔瑩擊(ji)潰，只(zhi)剩(sheng)十七(qi)騎而(er)還(huan)。

父子內戰

愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達臘(la)(la)篡位(wei)的最后(hou)一道障礙就是在朝外(wai)的軍閥(fa)孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)。原(yuan)來(lai)當時(shi)(shi)元廷依靠察(cha)(cha)(cha)罕(han)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)、孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)等私人(ren)武裝鎮(zhen)壓(ya)農民起義，而察(cha)(cha)(cha)罕(han)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)、孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)又(you)在華(hua)北平原(yuan)互相攻殺，愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達臘(la)(la)對兩軍沖突原(yuan)本持中立態(tai)度，視他們行賄多少而定。而惠宗(zong)則偏愛(ai)孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)。至正(zheng)二十一年(nian)（1361年(nian)），由于(yu)察(cha)(cha)(cha)罕(han)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)派其(qi)養子擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)（王保保）貢(gong)糧(liang)至大(da)都時(shi)(shi)，向愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達臘(la)(la)表忠，締結盟約，愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達臘(la)(la)遂(sui)支持察(cha)(cha)(cha)罕(han)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)一方。后(hou)來(lai)察(cha)(cha)(cha)罕(han)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)在鎮(zhen)壓(ya)農民起義過程中遇刺(ci)身亡(wang)，擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)承襲其(qi)位(wei)，于(yu)是愛(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)達臘(la)(la)繼續支持擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)，并伺機除掉(diao)惠宗(zong)的后(hou)盾(dun)孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)。

老(lao)的(de)沙(sha)投奔孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)以后，愛猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)多次(ci)派人(ren)(ren)索要老(lao)的(de)沙(sha)等(deng)人(ren)(ren)，孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)拒絕交出(chu)；至正二(er)(er)十四年（1364年）三月，愛猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)以孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)握兵(bing)(bing)(bing)跋(ba)扈以及(ji)藏匿老(lao)的(de)沙(sha)等(deng)“逆(ni)臣”為由，削去其兵(bing)(bing)(bing)權。孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)亦(yi)以“清君側”為名(ming)發兵(bing)(bing)(bing)大都(dou)，愛猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)遂命擴廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)征討(tao)孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)。惠(hui)(hui)宗為緩和矛盾，下(xia)詔逐斥樸不花(hua)、搠思監(jian)(jian)，但實際(ji)上二(er)(er)人(ren)(ren)仍(reng)留在大都(dou)。于是孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)派禿(tu)堅帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)進攻大都(dou)，愛猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)見戰況不利，偷偷從(cong)光(guang)熙(xi)門溜(liu)出(chu)了(le)古(gu)北口；惠(hui)(hui)宗則派蒙古(gu)國(guo)師進行調解(jie)，恢復孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)、老(lao)的(de)沙(sha)等(deng)人(ren)(ren)的(de)官爵，并(bing)將樸不花(hua)、搠思監(jian)(jian)交到孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)營中(zhong)(zhong)，二(er)(er)人(ren)(ren)均被殺死。孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)遂撤軍，愛猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)也被召回宮中(zhong)(zhong)。 但愛猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)仍(reng)不解(jie)氣，繼(ji)續(xu)召擴廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)討(tao)伐孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)，因此孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)第二(er)(er)次(ci)興兵(bing)(bing)(bing)，“謀易(yi)太子(zi)”，愛猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)領兵(bing)(bing)(bing)戰敗，于至正二(er)(er)十四年（1364年）七月從(cong)順承(cheng)門連夜逃往冀寧（今山西太原(yuan)）的(de)擴廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)營中(zhong)(zhong)。孛(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)因而帶兵(bing)(bing)(bing)入京，被惠(hui)(hui)宗任命為右丞相(xiang)，軟禁奇皇后，并(bing)試圖追擊愛猷(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)，被老(lao)的(de)沙(sha)勸止。

愛猷識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)臘(la)(la)(la)本欲效唐肅宗即(ji)位靈(ling)武故(gu)事，在冀寧(ning)稱帝，但被(bei)擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)勸(quan)阻。但他在冀寧(ning)的(de)一(yi)年(nian)間發號(hao)施令(ling)，設(she)立(li)機(ji)(ji)構，儼然一(yi)個獨立(li)的(de)朝廷(ting)，并號(hao)召(zhao)李思齊等各省軍閥反攻孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)，與(yu)(yu)大都形(xing)成對(dui)峙。孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)出兵(bing)(bing)討伐愛猷識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)臘(la)(la)(la)與(yu)(yu)擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)，皆失利(li)，惠宗也(ye)(ye)逐漸對(dui)孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)的(de)專權產生(sheng)不滿(man)，于(yu)至(zhi)正(zheng)二十五年(nian)（1365年(nian)）七月(yue)派人(ren)暗殺孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)，將(jiang)其人(ren)頭(tou)送到冀寧(ning)，并且處死了老的(de)沙等人(ren)。同(tong)年(nian)九月(yue)，擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)扈從愛猷識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)臘(la)(la)(la)還(huan)京，奇皇后(hou)趁機(ji)(ji)要(yao)求擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)擁兵(bing)(bing)威脅惠宗讓位于(yu)皇太子，擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)知道后(hou)，行至(zhi)大都三十里外(wai)時就將(jiang)他的(de)軍隊遣散回營(ying)，因此愛猷識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)臘(la)(la)(la)與(yu)(yu)擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)也(ye)(ye)反目了。

失國北逃

愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)(da)臘(la)回京后(hou)(hou)(hou)，多(duo)次請求南下(xia)(xia)督師，剿滅江淮一帶的(de)朱(zhu)元(yuan)璋、張士誠(cheng)等(deng)(deng)(deng)勢(shi)力(li)，元(yuan)惠(hui)(hui)宗(zong)不信任他(ta)，因而在兩(liang)個月(yue)后(hou)(hou)(hou)改由擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)代皇太子(zi)南征，封其為(wei)河南王，統(tong)領天(tian)下(xia)(xia)兵馬。但擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)卻在彰(zhang)德按兵不動(dong)，所以惠(hui)(hui)宗(zong)懷疑擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)有異志，并遷怒于奇皇后(hou)(hou)(hou)與(yu)愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)(da)臘(la)，說：“向者孛羅舉兵犯(fan)闕，今日擴(kuo)廓(kuo)(kuo)總(zong)兵，天(tian)下(xia)(xia)不太平，爾母子(zi)誤我天(tian)下(xia)(xia)！今天(tian)下(xia)(xia)土(tu)疆分裂，坐受危困(kun)，皆汝母子(zi)所為(wei)也(ye)！”愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)(da)臘(la)挨了打(da)。然而胳(ge)膊肘終究是向里拐的(de)，在各路軍閥混(hun)戰、不聽調遣的(de)情況下(xia)(xia)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)(da)臘(la)接受伯元(yuan)臣、李國(guo)鳳等(deng)(deng)(deng)人的(de)建(jian)議(yi)而向惠(hui)(hui)宗(zong)請纓，惠(hui)(hui)宗(zong)也(ye)于至(zhi)正二十七(qi)年(nian)(nian)(nian)（1367年(nian)(nian)(nian)）八(ba)(ba)月(yue)命愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)(da)臘(la)總(zong)天(tian)下(xia)(xia)兵馬，設大(da)撫(fu)(fu)軍院，坐鎮指揮(hui)。愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)(da)臘(la)領兵后(hou)(hou)(hou)，又調諸軍攻打(da)擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)。 就在元(yuan)朝(chao)內(nei)亂之(zhi)際，在元(yuan)末農民起義中崛起的(de)朱(zhu)元(yuan)璋自稱皇帝，改國(guo)號(hao)為(wei)大(da)明(ming)，出(chu)(chu)兵北伐元(yuan)朝(chao)。眼看江山丟(diu)失在即，惠(hui)(hui)宗(zong)又歸罪于愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)(da)臘(la)，殺(sha)了當(dang)初提出(chu)(chu)太子(zi)統(tong)兵建(jian)議(yi)的(de)伯元(yuan)臣、李國(guo)鳳等(deng)(deng)(deng)人，于至(zhi)正二十八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)(nian)，洪武元(yuan)年(nian)(nian)(nian)）閏七(qi)月(yue)撤銷大(da)撫(fu)(fu)軍院，恢復(fu)了擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)河南王、太傅、中書左丞相等(deng)(deng)(deng)官爵(jue)，令其出(chu)(chu)兵勤(qin)王，不過(guo)為(wei)時已晚。至(zhi)正二十八(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)(nian)，洪武元(yuan)年(nian)(nian)(nian)）閏七(qi)月(yue)二十八(ba)(ba)日，明(ming)軍逼近大(da)都(dou)，惠(hui)(hui)宗(zong)與(yu)奇皇后(hou)(hou)(hou)、愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)(da)臘(la)等(deng)(deng)(deng)人及百(bai)官從大(da)都(dou)健德門(men)倉皇逃(tao)往上都(dou)，元(yuan)朝(chao)在中原(yuan)的(de)統(tong)治結束，北元(yuan)開始。

面臨(lin)大(da)(da)敵當(dang)前，惠(hui)(hui)宗(zong)與愛猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)重(zhong)歸于好(hao)，一致對外。在逃往上都(dou)(dou)的路上，奇皇(huang)后再次要求愛猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)派兵問罪高麗，為她的家(jia)族(zu)報仇，但愛猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)沒有(you)聽從。十(shi)一月(yue)二(er)(er)十(shi)四日(ri)，愛猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)領兵屯于紅羅山，伺機收復大(da)(da)都(dou)(dou)。至正(zheng)(zheng)二(er)(er)十(shi)九年(nian)（1369年(nian)，洪(hong)武二(er)(er)年(nian)）三(san)(san)(san)月(yue)二(er)(er)日(ri)，愛猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)請率(lv)精騎直搏大(da)(da)都(dou)(dou)，惠(hui)(hui)宗(zong)不許。至正(zheng)(zheng)二(er)(er)十(shi)九年(nian)（1369年(nian)，洪(hong)武二(er)(er)年(nian)）六(liu)月(yue)十(shi)三(san)(san)(san)日(ri)，明軍逼近上都(dou)(dou)，惠(hui)(hui)宗(zong)與愛猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)等人連(lian)夜出奔應昌（今內蒙古克什克騰(teng)旗），四天后，上都(dou)(dou)失(shi)守。至正(zheng)(zheng)三(san)(san)(san)十(shi)年(nian)（1370年(nian)，洪(hong)武三(san)(san)(san)年(nian)）正(zheng)(zheng)月(yue)初二(er)(er)，惠(hui)(hui)宗(zong)病(bing)重(zhong)，詔皇(huang)太(tai)(tai)子總(zong)軍國(guo)諸事(shi)。同年(nian)四月(yue)二(er)(er)十(shi)八(ba)日(ri)，元(yuan)惠(hui)(hui)宗(zong)駕崩，皇(huang)太(tai)(tai)子愛猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)答臘(la)在應昌繼(ji)承(cheng)了皇(huang)位，是(shi)為元(yuan)昭宗(zong)。五月(yue)十(shi)六(liu)日(ri)，明將(jiang)李文忠奇襲應昌，元(yuan)宮后妃以及(ji)昭宗(zong)的兒子買(mai)的里八(ba)剌(la)被明軍俘虜，只有(you)昭宗(zong)率(lv)十(shi)余騎突(tu)圍，出奔和林（今蒙古國(guo)哈爾和林）。

矢志中興

昭宗北奔后，痛定思痛，力圖恢復(fu)中(zhong)原，中(zhong)興(xing)元(yuan)朝(chao)。他改年(nian)號為“宣光(guang)”，取杜甫(fu)《北征(zheng)》詩中(zhong)“周(zhou)漢獲再興(xing)，宣光(guang)果明(ming)哲”之意，希望成為周(zhou)宣王(wang)、漢光(guang)武帝那樣中(zhong)興(xing)國家的(de)君主。昭宗“延攬四(si)方忠義(yi)，以為恢復(fu)之計”，特(te)別是不計前(qian)嫌(xian)，重(zhong)用(yong)在定西沈兒(er)峪(yu)新敗(bai)的(de)擴廓帖木兒(er)，拜他為都總兵(bing)、河南王(wang)、中(zhong)書右丞相，并(bing)起用(yong)哈剌章、蠻子(zi)等人，大(da)有(you)振作之勢。其(qi)時北元(yuan)的(de)領(ling)土除了(le)(le)(le)漠(mo)北以外，還(huan)保有(you)河西走廊、遼東、云南等地，勢力還(huan)是相當強大(da)的(de)，于是明(ming)太祖朱元(yuan)璋在宣光(guang)二年(nian)（1372年(nian)，洪武五(wu)年(nian)）正月派徐(xu)(xu)達、李(li)文忠、馮(feng)勝(sheng)(sheng)三道出師(shi)，討伐北元(yuan)，欲“永(yong)清沙漠(mo)”。擴廓帖木兒(er)先是佯敗(bai)，誘(you)敵深(shen)入，大(da)破明(ming)軍，中(zhong)路徐(xu)(xu)達部(bu)陣亡萬(wan)余人（一說數萬(wan)人），東路李(li)文忠部(bu)在漠(mo)北雖未像徐(xu)(xu)達那樣完敗(bai)，但也損(sun)失慘重(zhong)，撤兵(bing)而還(huan)，只(zhi)有(you)西路馮(feng)勝(sheng)(sheng)、傅友德(de)部(bu)連戰連捷，占領(ling)北元(yuan)的(de)甘肅全境。這次戰爭(zheng)挫(cuo)敗(bai)了(le)(le)(le)明(ming)軍進攻(gong)的(de)銳氣，保住了(le)(le)(le)元(yuan)王(wang)朝(chao)的(de)一線命脈，是昭宗領(ling)導下的(de)一個(ge)重(zhong)大(da)成就。

此后數(shu)年(nian)間，明(ming)朝(chao)(chao)對北(bei)(bei)元(yuan)(yuan)改為(wei)守勢，元(yuan)(yuan)昭(zhao)宗整合云南、遼東各方勢力，以求進(jin)軍中原(yuan)，高(gao)(gao)麗的(de)(de)(de)(de)新王(wang)辛禑也棄(qi)明(ming)投元(yuan)(yuan)，并派謝(xie)恩使(shi)李子松(song)入漠北(bei)(bei)朝(chao)(chao)賀，上表稱(cheng)頌昭(zhao)宗“敷虞文(wen)德，兩階之舞雍容；復漢官儀，十(shi)行(xing)之詔(zhao)密勿(wu)”。昭(zhao)宗君臣看(kan)見穿(chuan)著朝(chao)(chao)服行(xing)禮的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)麗使(shi)臣后老淚(lei)(lei)縱橫，說(shuo)：“自我(wo)播遷，困于行(xing)間，不圖(tu)今日(ri)(ri)復見禮儀！”當(dang)時，元(yuan)(yuan)昭(zhao)宗過(guo)著“流離無(wu)寧、衣(yi)食艱辛”的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)子，他徙(xi)帳(zhang)金山（今阿(a)爾泰山，一說(shuo)在納哈出屯兵的(de)(de)(de)(de)內蒙古東部(bu)地區(qu)）之北(bei)(bei)，繼續籌劃反(fan)攻中原(yuan)事(shi)宜，但(dan)仍然不能越雷池一步。擴廓帖木兒、納哈出多次(ci)騷擾明(ming)朝(chao)(chao)，均被(bei)擊退。北(bei)(bei)元(yuan)(yuan)與(yu)明(ming)之間也不總(zong)是(shi)沖突(tu)，明(ming)太祖曾(ceng)在宣光四年(nian)（1374年(nian)，洪(hong)(hong)武七年(nian)）九(jiu)月放回了在應(ying)昌被(bei)俘虜的(de)(de)(de)(de)昭(zhao)宗之子買的(de)(de)(de)(de)里(li)八剌，以示(shi)善意。明(ming)朝(chao)(chao)與(yu)北(bei)(bei)元(yuan)(yuan)南北(bei)(bei)對峙，當(dang)時的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)麗詩人李穡的(de)(de)(de)(de)詩句(ju)“宣光洪(hong)(hong)武二龍飛，外國孤臣雙淚(lei)(lei)揮(hui)”，就反(fan)映了這種局(ju)面。

宣(xuan)光五年(nian)（1375年(nian)，洪武(wu)八(ba)(ba)年(nian)）八(ba)(ba)月(yue)，元(yuan)昭宗(zong)的(de)股肱(gong)之(zhi)(zhi)臣——擴(kuo)廓帖(tie)木(mu)兒(er)死(si)(si)于(yu)金山之(zhi)(zhi)哈剌(la)那海衙(ya)庭（一(yi)說死(si)(si)于(yu)1376年(nian)），匡(kuang)復大元(yuan)的(de)希(xi)望愈發渺茫。此后昭宗(zong)任用(yong)闊闊帖(tie)木(mu)兒(er)為(wei)中書(shu)省太師。宣(xuan)光八(ba)(ba)年(nian)（1378年(nian)，洪武(wu)十(shi)一(yi)年(nian)）四月(yue)，愛(ai)猷識理(li)達臘(la)去世，廟號(hao)昭宗(zong)（一(yi)說哲宗(zong)），汗號(hao)必(bi)里克(ke)圖(tu)汗（Biligtü，蒙古語意為(wei)“聰明的(de)”）。元(yuan)昭宗(zong)死(si)(si)后由其(qi)弟(di)益王脫古思帖(tie)木(mu)兒(er)（一(yi)說為(wei)其(qi)子）繼位(wei)，年(nian)號(hao)為(wei)“天(tian)元(yuan)”，又稱(cheng)天(tian)元(yuan)帝。十(shi)年(nian)后，明軍大破北元(yuan)于(yu)捕魚兒(er)海，北元(yuan)徹底崩潰。

軼事典故

崇尚佛教

至正(zheng)中葉以后(hou)，元惠(hui)宗(zong)(zong)受佞臣哈(ha)麻蠱惑，迷戀藏傳(chuan)佛(fo)教密(mi)(mi)宗(zong)(zong)，與西番僧人修煉房中術，愛猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)為儒學教育出身(shen)，起初也對(dui)此(ci)(ci)深惡痛絕。 但惠(hui)宗(zong)(zong)堅持要(yao)愛猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)學習(xi)密(mi)(mi)宗(zong)(zong)，他(ta)說(shuo)：“太(tai)(tai)子(zi)苦不(bu)曉秘密(mi)(mi)佛(fo)法(fa)，秘密(mi)(mi)佛(fo)法(fa)可以益(yi)壽。”于是命禿魯(lu)帖木兒等人向愛猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)傳(chuan)授密(mi)(mi)宗(zong)(zong)之(zhi)法(fa)，久而(er)久之(zhi)，愛猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)亦沉湎此(ci)(ci)道。愛猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)初學密(mi)(mi)宗(zong)(zong)時，喇嘛(ma)帝師(shi)來稟(bing)告奇皇(huang)后(hou)說(shuo)：“向者(zhe)太(tai)(tai)子(zi)學佛(fo)法(fa)，頓(dun)覺開悟。今乃(nai)使習(xi)孔(kong)子(zi)之(zhi)教，恐壞太(tai)(tai)子(zi)真性(xing)。”奇皇(huang)后(hou)說(shuo)道：“我(wo)雖居于深宮，不(bu)明道德，嘗(chang)聞(wen)自(zi)古(gu)及今，治天(tian)下者(zhe)，須用孔(kong)子(zi)之(zhi)道，舍此(ci)(ci)他(ta)求(qiu)，即為異端。佛(fo)法(fa)雖好，乃(nai)余事耳(er)，不(bu)可以治天(tian)下，安(an)可使太(tai)(tai)子(zi)不(bu)讀書？”帝師(shi)聽罷(ba)，滿面羞色地退出了。

盡管如(ru)此，仍無法(fa)扭轉愛猷識理達臘(la)對佛(fo)教的酷愛，他在清寧(ning)宮中置龍床，打坐其(qi)中，東(dong)西(xi)鋪長(chang)席，吐蕃喇(la)嘛、高麗和尚列坐滿長(chang)席。他還(huan)說：“李(li)先生（李(li)好文）教我讀儒書許多年，我不省書中何意。西(xi)番僧(seng)教我佛(fo)經(jing)，我一夕便(bian)曉。”足見(jian)他對佛(fo)教（尤其(qi)是密宗法(fa)術(shu)）的癡迷。

書法造詣編輯

元(yuan)昭宗(zong)愛猷識理達臘受過系統的漢文化教育(yu)，尤其在書(shu)法(fa)上造詣(yi)很高。時(shi)人(ren)陶宗(zong)儀評價(jia)昭宗(zong)書(shu)法(fa)“真楷(kai)遒媚，深(shen)得虞(yu)永興（虞(yu)世南）之(zhi)妙，非工夫純(chun)熟，不能到也(ye)”。不過，昭宗(zong)后來又改(gai)學(xue)宋徽(hui)宗(zong)瘦(shou)金體，時(shi)人(ren)權衡記(ji)載：“太子(zi)初學(xue)書(shu)，甚遒勁(jing)，其后放(fang)蕩(dang)無拘檢，專(zhuan)喜臨宋徽(hui)宗(zong)字(zi)帖，謂之(zhi)‘瘦(shou)筋(jin)書(shu)’。或(huo)告之(zhi)曰(yue)：‘徽(hui)宗(zong)乃亡國之(zhi)君，不足為法(fa)。’太子(zi)曰(yue)：‘我但學(xue)其筆法(fa)飄(piao)逸，不學(xue)他治(zhi)天下，庸何傷(shang)乎？’”

愛(ai)猷識理達臘還(huan)非常喜歡把(ba)自己的(de)(de)書法作(zuo)品賜給(gei)臣僚，留下(xia)記(ji)載的(de)(de)書法作(zuo)品有(you)“麟鳳”、“眉(mei)壽”、“經訓”、“成(cheng)德誠明”、“忠(zhong)孝文武”、“文行忠(zhong)信為善(shan)最樂” 等。元代(dai)《宦跡圖》卷(juan)前題(ti)有(you)“篤恭”二大字，曾被疑(yi)為宋徽宗(zong)所(suo)寫，據林梅(mei)村考證實為元昭宗(zong)的(de)(de)墨寶，下(xia)面還(huan)有(you)元昭宗(zong)的(de)(de)梵文畫押。此外，元昭宗(zong)給(gei)他的(de)(de)老師鄭深所(suo)題(ti)的(de)(de)“麟鳳”二字也被鄭義(yi)門保(bao)存(cun)至今(jin)。

詩歌作品編輯

元昭宗(zong)愛(ai)猷識(shi)理(li)達臘(la)受漢文化影響較深，現(xian)存詩一首如下：

《新月詩》

昨夜(ye)嚴(yan)陵(ling)失釣鉤，

何人(ren)移上碧云(yun)頭。

雖然未得團圓相(xiang)，

也(ye)有清光(guang)遍九州。

元末明初文人葉子奇(qi)評價(jia)該詩(shi)說：“真儲君之詩(shi)也！”

歷史評價

陶宗(zong)儀評(ping)價昭宗(zong)“風儀俊邁(mai)，性(xing)資英偉，帝（惠宗(zong)）于東宮建(jian)端(duan)本(ben)堂(tang)，置(zhi)賢師傅以教之(zhi)，知好學(xue)，喜作字”。

明太祖在(zai)(zai)給元昭宗(zong)的書信中評價(jia)元惠(hui)宗(zong)、昭宗(zong)父子說：“順天者(zhe)(zhe)昌，逆天者(zhe)(zhe)亡，古(gu)今(jin)通論(lun)。自(zi)古(gu)國家興廢，氣(qi)運(yun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常耳，豈人(ren)力所能(neng)為哉？且君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父子，當(dang)中國兵多(duo)將(jiang)廣(guang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，權不(bu)(bu)能(neng)自(zi)持，故兵多(duo)者(zhe)(zhe)蘊莽、操、懿(yi)、溫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志，次(ci)者(zhe)(zhe)頡頏互(hu)相攻(gong)擊(ji)，日廢生(sheng)民，下者(zhe)(zhe)東送款、西歸附，剝(bo)民以供上(shang)下。君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父子曾出一令，而誰何之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歟(yu)？今(jin)日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事如此，君尚(shang)迷留(liu)不(bu)(bu)省者(zhe)(zhe)何？蓋(gai)在(zai)(zai)至正(zheng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，兵多(duo)將(jiang)廣(guang)，尚(shang)不(bu)(bu)能(neng)駕馭，又(you)被逼(bi)挾；今(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾(zhong)，壯弱不(bu)(bu)過(guo)二萬(wan)，流離邊境，意圖中興，君之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀略(lve)，不(bu)(bu)知何如耳！君能(neng)自(zi)度今(jin)時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權，比(bi)至正(zheng)時(shi)低昂(ang)若何，以此觀(guan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈不(bu)(bu)愚哉？君以萬(wan)騎，或七八(ba)千騎，欲(yu)與全(quan)中國相抗(kang)，予又(you)不(bu)(bu)知輕重若何……”

元(yuan)昭宗死(si)后，明(ming)太祖(zu)遣使吊祭(ji)，在祭(ji)文中(zhong)評價他說：“生死(si)廢興(xing)，非(fei)一(yi)時(shi)(shi)之(zhi)偶然(ran)(ran)，乃(nai)天(tian)(tian)地之(zhi)定數(shu)，古(gu)之(zhi)圣賢于是四者(zhe)(zhe)一(yi)或臨之(zhi)不(bu)為(wei)之(zhi)變(bian)，何也(ye)？蓋知天(tian)(tian)命(ming)(ming)而(er)(er)不(bu)惑者(zhe)(zhe)也(ye)。君(jun)之(zhi)祖(zu)宗昔起沙漠(mo)，彎弧(hu)執(zhi)矢(shi)，入城中(zhong)國，橫行天(tian)(tian)下，九夷八蠻盡皆歸之(zhi)，非(fei)天(tian)(tian)命(ming)(ming)不(bu)至是也(ye)。及君(jun)之(zhi)父子，正當垂衣(yi)守成之(zhi)時(shi)(shi)，而(er)(er)盜(dao)生汝穎，華夏騷(sao)然(ran)(ran)，號令不(bu)行，以致(zhi)失國，此人事(shi)歟，天(tian)(tian)道歟？朕于其(qi)(qi)時(shi)(shi)，非(fei)有三軍(jun)六師以威(wei)天(tian)(tian)下，乃(nai)代君(jun)家(jia)而(er)(er)為(wei)民(min)主(zhu)，亦莫非(fei)天(tian)(tian)命(ming)(ming)也(ye)。曩者(zhe)(zhe)，君(jun)主(zhu)沙漠(mo)，朕主(zhu)中(zhong)國，君(jun)與群(qun)臣乃(nai)固執(zhi)不(bu)移，致(zhi)邊警數(shu)興(xing)，今聞君(jun)殯于沙漠(mo)，朕用惻然(ran)(ran)，特遣人致(zhi)吊，奠以牲醴，以享爾(er)(er)靈，爾(er)(er)其(qi)(qi)鑒之(zhi)。”

明人何喬新評價(jia)說：“元之(zhi)(zhi)(zhi)亡也(ye)(ye)，豈獨群雄(xiong)并起而逐之(zhi)(zhi)(zhi)哉(zai)？太子(zi)(zi)愛猷識理達臘蓋有力(li)焉(yan)。夫太子(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)職(zhi)，問(wen)安(an)視(shi)膳，撫軍(jun)監國而已(yi)。爵德官能，出師(shi)決獄(yu)，制在君(jun)父(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)手，夫豈敢(gan)專耶？順(shun)(shun)帝雖曰昏(hun)亂失道，然自太子(zi)(zi)言之(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)(yi)親則父(fu)(fu)也(ye)(ye)，以(yi)(yi)(yi)尊則君(jun)也(ye)(ye)，彌(mi)縫其(qi)闕，將順(shun)(shun)其(qi)美(mei)，使政出君(jun)父(fu)(fu)而已(yi)，無與焉(yan)，斯善矣。顧乃(nai)(nai)不(bu)(bu)父(fu)(fu)其(qi)父(fu)(fu)，不(bu)(bu)君(jun)其(qi)君(jun)，竊取其(qi)生殺之(zhi)(zhi)(zhi)柄，欲(yu)迫脅(xie)而奪之(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，是(shi)乃(nai)(nai)身(shen)為叛(pan)亂者(zhe)也(ye)(ye)。彼劉福通、張士誠、陳友諒(liang)之(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)又奚(xi)責焉(yan)？竊考太平之(zhi)(zhi)(zhi)死、老的沙之(zhi)(zhi)(zhi)逃、孛羅之(zhi)(zhi)(zhi)反、擴廓之(zhi)(zhi)(zhi)貳，皆(jie)以(yi)(yi)(yi)得(de)罪太子(zi)(zi)故也(ye)(ye)。求其(qi)所(suo)以(yi)(yi)(yi)得(de)罪者(zhe)，以(yi)(yi)(yi)太子(zi)(zi)急于受(shou)禪而諸臣不(bu)(bu)肯順(shun)(shun)旨(zhi)焉(yan)耳(er)。嗚呼，何其(qi)不(bu)(bu)思邪？既(ji)為太子(zi)(zi)矣，天(tian)位(wei)舍我(wo)誰適(shi)哉(zai)？方(fang)(fang)是(shi)時，豪杰蜂起，土(tu)宇瓜分(fen)，荊(jing)江之(zhi)(zhi)(zhi)瘡痍未已(yi)，汝潁之(zhi)(zhi)(zhi)烈焰(yan)方(fang)(fang)炎；灤陽(yang)之(zhi)(zhi)(zhi)宮闕已(yi)焚(fen)，燕(yan)趙之(zhi)(zhi)(zhi)榛(zhen)棘日茂。君(jun)臣父(fu)(fu)子(zi)(zi)，協心(xin)戮(lu)力(li)，以(yi)(yi)(yi)遏(e)亂略，以(yi)(yi)(yi)戡兇渠，尚懼不(bu)(bu)足以(yi)(yi)(yi)圖回，天(tian)命也(ye)(ye)。今(jin)乃(nai)(nai)視(shi)君(jun)父(fu)(fu)如土(tu)梗，欲(yu)撤而據其(qi)位(wei)焉(yan)，用心(xin)如此，雖欲(yu)不(bu)(bu)亡，其(qi)可得(de)乎？”

朝鮮國王李懌（朝鮮中宗）評價(jia)說：“元太子性非不善(shan)，而宦寺之輩不能導之以善(shan)道，故終至干(gan)與(yu)國政，擅殺(sha)大臣，太子之職，果如是乎？”

民國學者蔡東藩評價說：“元(yuan)太子(zi)愛猷識理達(da)臘，昔在燕(yan)都，好(hao)預軍事，以(yi)致(zhi)瓦裂，嗣入應昌，未經迎敵，即(ji)已狂奔，嫡子(zi)被俘，母(mu)妻不保，是殆所謂景(jing)升（劉表(biao)）之子(zi)豚犬耳(er)？”

當代(dai)學者曹永年評價說：“昭宗(zong)的努力(li)可以挽救北元不(bu)致(zhi)滅亡，卻無(wu)(wu)法(fa)使它振興。……1378年，昭宗(zong)愛猷識理達(da)臘(la)赍志以歿。桑榆暮景，此后北元只能維持(chi)半(ban)壁(bi)江(jiang)山，在很(hen)長(chang)的時間里，再無(wu)(wu)人談(tan)論中(zhong)興”。