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人物生平

儒學教育

愛(ai)猷識理(li)答臘生(sheng)于元(yuan)(yuan)惠宗(zong)(zong)（順帝(di)）至(zhi)元(yuan)(yuan)五年(nian)(nian)（1339年(nian)(nian)）十一月二(er)十四日。生(sheng)母奇(qi)氏因為生(sheng)育皇子(zi)(zi)，母憑(ping)子(zi)(zi)貴，于至(zhi)元(yuan)(yuan)六(liu)年(nian)(nian)（1340年(nian)(nian)）四月被(bei)元(yuan)(yuan)惠宗(zong)(zong)封為第二(er)皇后(hou)（即奇(qi)皇后(hou)）。同年(nian)(nian)六(liu)月，惠宗(zong)(zong)除掉了原定的皇儲、元(yuan)(yuan)文宗(zong)(zong)之(zhi)子(zi)(zi)（惠宗(zong)(zong)堂弟）燕帖古思(si)與其母文宗(zong)(zong)皇后(hou)卜答失里，又因惠宗(zong)(zong)正宮皇后(hou)伯顏忽(hu)都(dou)所出之(zhi)嫡子(zi)(zi)真金生(sheng)二(er)歲而夭折 ，所以(yi)愛(ai)猷識理(li)達(da)臘才能成為大元(yuan)(yuan)的儲君。

依元朝皇室慣例(li)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)(la)幼年(nian)(nian)被寄養于大(da)(da)臣脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)家(jia)中，呼脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)為“奶公”。他(ta)的(de)童年(nian)(nian)玩伴是脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)兒子(zi)哈剌章。脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)家(jia)庭(ting)深受(shou)漢(han)文(wen)化影響，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)(la)也(ye)啟蒙于脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)家(jia)庭(ting)教師、南人學(xue)(xue)者鄭深，學(xue)(xue)習(xi)《孝經》等儒家(jia)經典(dian)。他(ta)在六歲時回宮，惠宗繼續精(jing)心培養愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)(la)，至(zhi)正(zheng)八(ba)年(nian)(nian)（1348年(nian)(nian)）二月(yue)(yue)，命愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)(la)學(xue)(xue)習(xi)畏兀兒體(ti)蒙古文(wen)；次(ci)年(nian)(nian)七月(yue)(yue)，又命愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)(la)學(xue)(xue)習(xi)漢(han)文(wen)。 至(zhi)正(zheng)九年(nian)(nian)（1349年(nian)(nian)）十月(yue)(yue)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)(la)入學(xue)(xue)端本(ben)堂，開(kai)始(shi)接受(shou)系統的(de)儒學(xue)(xue)教育(yu)，由(you)漢(han)人大(da)(da)臣李好文(wen)以太子(zi)諭(yu)德的(de)身份負(fu)責教導。李好文(wen)輯錄儒家(jia)經典(dian)及歷(li)(li)代(dai)史籍(ji)，編纂了《端本(ben)堂經訓(xun)要義》11卷、《歷(li)(li)代(dai)帝(di)王故事》106篇(pian)、《大(da)(da)寶(bao)錄》及《大(da)(da)寶(bao)龜鑒》等教材，用來教育(yu)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)(la)。 此外愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)達臘(la)(la)還學(xue)(xue)習(xi)了琴瑟的(de)彈奏。

關于愛(ai)猷(you)識理達(da)(da)臘的讀(du)書(shu)生(sheng)活，當時(shi)的元朝官員張昱有(you)詩曰：“端本堂(tang)深繡榻(ta)高，滿(man)前學士盡(jin)風(feng)騷(sao)。星河騎(qi)士知唯馬，慣識金(jin)箋(jian)玉(yu)兔毫(hao)。” 愛(ai)猷(you)識理達(da)(da)臘在端本堂(tang)上課(ke)時(shi)，他的近侍故意帶獵(lie)鷹在廊廡(wu)間喧呼馳逐(zhu)，引誘愛(ai)猷(you)識理達(da)(da)臘出去玩耍，愛(ai)猷(you)識理達(da)(da)臘不(bu)為所動，下課(ke)后責備近侍說(shuo)：“此讀(du)書(shu)之所，先生(sheng)長者在前，汝(ru)輩安取(qu)褻狎如此？急引去，毋召責也(ye)！”

愛(ai)猷(you)識(shi)理達(da)臘在端本堂的(de)學習一直持續到(dao)至正(zheng)十六(liu)年（1356年），李好文上書(shu)已是(shi)皇太子的(de)愛(ai)猷(you)識(shi)理達(da)臘說(shuo)：“臣之所言，即(ji)前日所進經典之大意(yi)也，殿下宜(yi)以所進諸書(shu)，參以《貞觀(guan)政(zheng)要》、《大學衍義(yi)》等篇，果能一一推而行(xing)之，則萬幾之政(zheng)、太平之治(zhi)，不難致(zhi)矣(yi)。”愛(ai)猷(you)識(shi)理達(da)臘深敬禮(li)而嘉納之。

冊封太子

至正(zheng)十(shi)三年(nian)（1353年(nian)）六月，愛(ai)猷識理答臘被元惠宗(zong)立為皇(huang)太子，并詔告(gao)天下。詔文如下：

“朕(zhen)荷天地之(zhi)洪禧，纘(zuan)祖宗(zong)之(zhi)正統，若稽(ji)古訓，惟懷(huai)永圖。皇(huang)子愛(ai)猷(you)識理達臘，溫文日(ri)茂(mao)，仁孝夙成(cheng)，朕(zhen)為之(zhi)開端(duan)本(ben)堂以(yi)(yi)親學，立(li)宮傅府以(yi)(yi)觀政，選(xuan)任(ren)老成(cheng)以(yi)(yi)躬輔導(dao)，使(shi)(shi)之(zhi)寅贊(zan)時(shi)雍，在朕(zhen)左右(you)十五年矣。講藝迪德(de)，善(shan)譽益聞。邇者宗(zong)王大臣合辭懇請(qing)，至于再三，元良之(zhi)位，國本(ben)所崇，以(yi)(yi)長以(yi)(yi)賢(xian)，中(zhong)外屬(shu)望。宜遵世皇(huang)之(zhi)盛典，以(yi)(yi)為億載(zai)之(zhi)貽謀(mou)。是用俯徇輿情，聿(yu)隆丕(pi)祚，已于今年六月初(chu)二日(ri)授以(yi)(yi)金寶(bao)，立(li)為皇(huang)太子、中(zhong)書令(ling)、樞密院使(shi)(shi)，悉如舊(jiu)制。其諸(zhu)冊(ce)禮，具儀舉行，屬(shu)慶典之(zhi)肆成(cheng)，宜普(pu)天之(zhi)均惠，可大赦天下。”

愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘(la)成為(wei)皇(huang)太子以(yi)(yi)后(hou)(hou)(hou)，便(bian)卷入(ru)了元廷內部斗爭之中。當(dang)時，惠(hui)宗(zong)倦怠朝(chao)政，沉湎享樂，于至正十四年（1354年）十一(yi)(yi)月命(ming)中書省(sheng)、御史臺(tai)、樞密院凡奏(zou)事先(xian)啟皇(huang)太子，實際(ji)上就是把朝(chao)政交給愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘(la)。此(ci)時他(ta)(ta)與“奶公(gong)”脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的關系發生(sheng)(sheng)微(wei)妙(miao)變化，原本脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)對愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘(la)的呵護照(zhao)顧無微(wei)不至，在愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘(la)出(chu)生(sheng)(sheng)后(hou)(hou)(hou)就以(yi)(yi)正宮皇(huang)子的待遇對待他(ta)(ta)，并曾在云州遇山洪時抱著愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘(la)單騎奔向(xiang)山上，救了他(ta)(ta)一(yi)(yi)命(ming)，還花私財十二(er)(er)萬二(er)(er)千錠(ding)在大(da)都健德門外修大(da)壽(shou)元忠國寺，為(wei)愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘(la)祈福，后(hou)(hou)(hou)來(lai)愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘(la)入(ru)學端本堂的事也是脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)在管。但在冊(ce)封愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘(la)為(wei)皇(huang)太子的問題上，脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)卻(que)以(yi)(yi)正宮皇(huang)后(hou)(hou)(hou)伯顏忽都可能會有生(sheng)(sheng)育為(wei)由，表示反(fan)對，因(yin)此(ci)愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘(la)雖被(bei)(bei)立為(wei)皇(huang)太子，卻(que)遲(chi)遲(chi)未能受冊(ce)與謁廟。惠(hui)宗(zong)寵臣康里人哈麻(ma)(ma)趁脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)出(chu)師高(gao)郵(you)之機，向(xiang)愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘(la)與奇皇(huang)后(hou)(hou)(hou)進讒(chan)言。不久脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)被(bei)(bei)黜，后(hou)(hou)(hou)又被(bei)(bei)哈麻(ma)(ma)害(hai)死(si)于流放途中。一(yi)(yi)般認為(wei)，愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘(la)在罷黜脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的過程中扮演重要角色(se)。

專權朝政

除(chu)(chu)掉(diao)脫(tuo)脫(tuo)以后，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達臘(la)(la)(la)便(bian)在至正十(shi)五年(nian)（1355年(nian)）三月(yue)獲(huo)冊寶(bao)，并穿上九旒(liu)冕(mian)服(fu)，拜謁太(tai)廟，完成(cheng)(cheng)了成(cheng)(cheng)為皇太(tai)子的(de)(de)最(zui)后一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道程序。此(ci)后愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達臘(la)(la)(la)更(geng)加有恃(shi)無恐(kong)，野心(xin)愈發膨脹。在元末農民(min)起義的(de)(de)亂局(ju)下(xia)，他在宮(gong)內與(yu)惠(hui)宗一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)道沉溺密宗，荒淫(yin)無度；在朝中(zhong)(zhong)則安插親信(xin)(xin)，與(yu)其(qi)母奇皇后及資政(zheng)(zheng)使樸不(bu)(bu)花、右丞相搠思監(jian)等(deng)沆瀣(xie)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)氣(qi)，驕恣不(bu)(bu)法，使朝政(zheng)(zheng)愈加昏(hun)暗。愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達臘(la)(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)黨(dang)企圖(tu)盡逐惠(hui)宗近(jin)臣，以篡奪皇位，他們的(de)(de)“內禪”計(ji)劃得不(bu)(bu)到(dao)左丞相漢人賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)（太(tai)平）的(de)(de)支持，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達臘(la)(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)黨(dang)多次利誘，賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)(bu)為所動，因此(ci)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達臘(la)(la)(la)欲除(chu)(chu)之(zhi)而后快。至正十(shi)九年(nian)（1359年(nian)）十(shi)二月(yue)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達臘(la)(la)(la)授意監(jian)察御史買住、桑哥失里誣陷賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)親信(xin)(xin)中(zhong)(zhong)書右丞成(cheng)(cheng)遵(zun)、參政(zheng)(zheng)趙中(zhong)(zhong)等(deng)人，將他們下(xia)獄(yu)處死。賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)明哲保身，上疏辭(ci)相，但(dan)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達臘(la)(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)心(xin)要置其(qi)于死地，正好遇上陽翟王阿魯(lu)輝帖木兒在北方發動叛亂，逼(bi)(bi)近(jin)上都，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達臘(la)(la)(la)又把賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)調到(dao)上都，欲借叛軍之(zhi)手除(chu)(chu)掉(diao)賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，不(bu)(bu)料(liao)叛亂很快平定(ding)，賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)得勝還(huan)(huan)朝。其(qi)后賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)辭(ci)官回鄉，但(dan)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達臘(la)(la)(la)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)黨(dang)仍不(bu)(bu)罷(ba)休(xiu)，最(zui)后還(huan)(huan)是逼(bi)(bi)死了賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)。

愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)一(yi)黨(dang)(dang)的(de)(de)胡作(zuo)非為引起(qi)正直大(da)(da)(da)臣的(de)(de)不滿，至(zhi)正二十(shi)三年（1363年），監察御史(shi)(shi)傅公讓(rang)上(shang)疏(shu)(shu)(shu)彈劾(he)樸(pu)不花(hua)、搠(shuo)思(si)監弄權(quan)，結果被愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)貶(bian)到(dao)吐蕃。其(qi)他(ta)上(shang)疏(shu)(shu)(shu)勸(quan)諫的(de)(de)御史(shi)(shi)也通(tong)通(tong)被外放。治書(shu)侍御史(shi)(shi)陳(chen)祖仁兩度冒死上(shang)疏(shu)(shu)(shu)，勸(quan)諫愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)不要專權(quan)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)將他(ta)貶(bian)到(dao)甘(gan)肅。而后愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)繼續清(qing)洗惠(hui)宗(zong)(zong)近臣，在(zai)同年嗾使搠(shuo)思(si)監掀起(qi)大(da)(da)(da)獄(yu)，以(yi)謀反罪逮捕惠(hui)宗(zong)(zong)母舅(jiu)老的(de)(de)沙(sha)、賀惟一(yi)之子也先(xian)忽都(dou)、也先(xian)忽都(dou)部(bu)將脫歡等人，“鍛(duan)煉其(qi)獄(yu)，連逮不已(yi)”。惠(hui)宗(zong)(zong)知道他(ta)們是無辜的(de)(de)，于是頒詔(zhao)大(da)(da)(da)赦，但搠(shuo)思(si)監卻篡改詔(zhao)書(shu)，獨不赦老的(de)(de)沙(sha)之獄(yu)。最(zui)后除了老的(de)(de)沙(sha)出奔當時(shi)靠鎮壓農民起(qi)義起(qi)家的(de)(de)軍閥孛羅帖木(mu)兒以(yi)外，其(qi)他(ta)牽連的(de)(de)人都(dou)被愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)一(yi)黨(dang)(dang)害死。隨(sui)后又陷(xian)害十(shi)八(ba)功(gong)臣家子孫。至(zhi)此(ci)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理達(da)臘(la)(la)將惠(hui)宗(zong)(zong)在(zai)朝中(zhong)的(de)(de)羽翼(yi)全(quan)部(bu)剪除，離“內(nei)禪”只有(you)一(yi)步(bu)之遙了。

當時，奇(qi)皇后的家族被高(gao)(gao)麗恭(gong)愍王(wang)誅殺，于是奇(qi)皇后要愛猷(you)識理(li)達臘為其報仇(chou)，愛猷(you)識理(li)達臘乃(nai)派遣(qian)高(gao)(gao)麗叛臣崔濡(ru)率一萬(wan)元軍(jun)討伐高(gao)(gao)麗，改立在元朝的高(gao)(gao)麗王(wang)族德(de)興君塔思帖木兒為新王(wang)。至正二十四年（1364年）正月，元軍(jun)渡鴨綠江進入高(gao)(gao)麗，起初取(qu)得勝(sheng)利(li)，然而很(hen)快被高(gao)(gao)麗名將崔瑩(ying)擊潰，只(zhi)剩(sheng)十七(qi)騎(qi)而還(huan)。

父子內戰

愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘篡位的最后一道障礙就是在(zai)朝(chao)外(wai)的軍閥孛羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)。原(yuan)(yuan)來當(dang)時元(yuan)廷依(yi)靠(kao)察(cha)罕(han)(han)(han)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)、孛羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)等私人(ren)武裝鎮壓(ya)農民起(qi)義(yi)，而(er)察(cha)罕(han)(han)(han)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)、孛羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)又在(zai)華北平原(yuan)(yuan)互相攻(gong)殺，愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘對兩軍沖突(tu)原(yuan)(yuan)本持中立態度，視他們行賄多少(shao)而(er)定。而(er)惠宗則偏愛(ai)(ai)孛羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)。至正(zheng)二(er)十一年（1361年），由于察(cha)罕(han)(han)(han)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)派(pai)其(qi)養子擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)（王保(bao)保(bao)）貢糧至大都時，向愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘表(biao)忠，締結盟約，愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘遂(sui)支持察(cha)罕(han)(han)(han)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)一方。后來察(cha)罕(han)(han)(han)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)在(zai)鎮壓(ya)農民起(qi)義(yi)過程中遇刺身亡，擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)承(cheng)襲其(qi)位，于是愛(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)達臘繼續(xu)支持擴(kuo)廓(kuo)(kuo)(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)，并伺機除掉惠宗的后盾孛羅(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)(er)(er)。

老的沙(sha)(sha)投奔孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)以后，愛(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)多次(ci)派(pai)人(ren)(ren)(ren)(ren)索要(yao)老的沙(sha)(sha)等人(ren)(ren)(ren)(ren)，孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)拒絕交出；至正二十四年(nian)(nian)（1364年(nian)(nian)）三(san)月(yue)，愛(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)以孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)握兵(bing)跋扈(hu)以及藏(zang)匿老的沙(sha)(sha)等“逆臣”為由(you)，削去其兵(bing)權。孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)亦以“清君側”為名(ming)發兵(bing)大都(dou)，愛(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)遂(sui)命擴廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)征討孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)。惠(hui)宗為緩和矛盾(dun)，下詔逐斥樸不(bu)花、搠(shuo)思監(jian)，但實際上二人(ren)(ren)(ren)(ren)仍留在(zai)大都(dou)。于是(shi)孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)派(pai)禿堅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)進(jin)攻(gong)大都(dou)，愛(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)見戰況(kuang)不(bu)利，偷偷從光熙門溜出了古北口；惠(hui)宗則派(pai)蒙古國師(shi)進(jin)行(xing)調(diao)解，恢復孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)、老的沙(sha)(sha)等人(ren)(ren)(ren)(ren)的官爵，并將樸不(bu)花、搠(shuo)思監(jian)交到孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)營中，二人(ren)(ren)(ren)(ren)均(jun)被(bei)(bei)殺死。孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)遂(sui)撤軍，愛(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)也被(bei)(bei)召(zhao)回宮中。 但愛(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)仍不(bu)解氣，繼續召(zhao)擴廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)討伐孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)，因(yin)(yin)此孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)第二次(ci)興兵(bing)，“謀易太子”，愛(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)領兵(bing)戰敗，于至正二十四年(nian)(nian)（1364年(nian)(nian)）七月(yue)從順承門連(lian)夜逃往冀(ji)寧（今山(shan)西太原）的擴廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)營中。孛(bei)(bei)(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)因(yin)(yin)而帶兵(bing)入(ru)京，被(bei)(bei)惠(hui)宗任命為右丞相，軟(ruan)禁奇皇(huang)后，并試圖追(zhui)擊愛(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)，被(bei)(bei)老的沙(sha)(sha)勸止(zhi)。

愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)本欲效唐肅宗即(ji)位靈武故事，在冀(ji)(ji)寧稱帝(di)，但(dan)被擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)勸阻。但(dan)他(ta)在冀(ji)(ji)寧的(de)一年(nian)間發號(hao)施(shi)令，設立機(ji)構，儼然一個獨(du)立的(de)朝廷，并(bing)號(hao)召(zhao)李思齊(qi)等(deng)各省軍(jun)閥反(fan)攻孛羅(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)，與(yu)大(da)都形成對峙。孛羅(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)出兵(bing)討(tao)伐愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)與(yu)擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)，皆失利，惠宗也逐漸對孛羅(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)的(de)專權(quan)產生不滿(man)，于至(zhi)正二十(shi)五(wu)年(nian)（1365年(nian)）七月派人(ren)(ren)暗殺孛羅(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)，將其人(ren)(ren)頭送到冀(ji)(ji)寧，并(bing)且處死了老的(de)沙(sha)等(deng)人(ren)(ren)。同年(nian)九月，擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)扈從愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)還京，奇皇后趁(chen)機(ji)要(yao)求擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)擁兵(bing)威脅惠宗讓位于皇太子，擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)知道后，行至(zhi)大(da)都三十(shi)里外時就將他(ta)的(de)軍(jun)隊遣散回營(ying)，因此愛猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)與(yu)擴(kuo)廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)(er)也反(fan)目(mu)了。

失國北逃

愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)回京后，多次請(qing)求南下(xia)督(du)師(shi)，剿滅江淮一帶的朱元(yuan)璋、張士誠等(deng)(deng)勢力，元(yuan)惠(hui)宗(zong)不信(xin)任他，因而在(zai)兩個月后改由(you)擴(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)廓帖(tie)(tie)木兒(er)(er)代皇太子(zi)南征，封(feng)其為河(he)南王(wang)，統領(ling)天下(xia)兵(bing)馬(ma)。但(dan)擴(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)廓帖(tie)(tie)木兒(er)(er)卻在(zai)彰德(de)按兵(bing)不動，所(suo)以惠(hui)宗(zong)懷疑擴(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)廓帖(tie)(tie)木兒(er)(er)有異志，并遷怒(nu)于(yu)奇皇后與(yu)愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)，說(shuo)：“向(xiang)者孛羅舉兵(bing)犯(fan)闕，今日擴(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)廓總(zong)兵(bing)，天下(xia)不太平，爾母子(zi)誤我天下(xia)！今天下(xia)土疆(jiang)分裂，坐(zuo)受危困(kun)，皆汝(ru)母子(zi)所(suo)為也(ye)！”愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)挨了(le)打。然而胳膊肘終究是(shi)向(xiang)里拐的，在(zai)各路(lu)軍(jun)閥混(hun)戰、不聽調(diao)遣的情況(kuang)下(xia)，愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)接受伯(bo)元(yuan)臣、李(li)國鳳(feng)等(deng)(deng)人的建(jian)議而向(xiang)惠(hui)宗(zong)請(qing)纓，惠(hui)宗(zong)也(ye)于(yu)至正(zheng)二十七(qi)(qi)(qi)年(nian)(nian)(nian)（1367年(nian)(nian)(nian)）八(ba)(ba)(ba)月命愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)總(zong)天下(xia)兵(bing)馬(ma)，設(she)大(da)(da)撫軍(jun)院，坐(zuo)鎮指(zhi)揮。愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)領(ling)兵(bing)后，又調(diao)諸軍(jun)攻(gong)打擴(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)廓帖(tie)(tie)木兒(er)(er)。 就在(zai)元(yuan)朝內亂之際，在(zai)元(yuan)末農民起(qi)義(yi)中(zhong)崛起(qi)的朱元(yuan)璋自稱皇帝(di)，改國號為大(da)(da)明，出(chu)兵(bing)北伐元(yuan)朝。眼看江山(shan)丟失在(zai)即，惠(hui)宗(zong)又歸(gui)罪于(yu)愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)，殺了(le)當初提(ti)出(chu)太子(zi)統兵(bing)建(jian)議的伯(bo)元(yuan)臣、李(li)國鳳(feng)等(deng)(deng)人，于(yu)至正(zheng)二十八(ba)(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)(nian)，洪武(wu)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)）閏(run)(run)七(qi)(qi)(qi)月撤銷大(da)(da)撫軍(jun)院，恢復(fu)了(le)擴(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)(kuo)廓帖(tie)(tie)木兒(er)(er)河(he)南王(wang)、太傅、中(zhong)書左丞相等(deng)(deng)官爵，令其出(chu)兵(bing)勤王(wang)，不過為時(shi)已晚。至正(zheng)二十八(ba)(ba)(ba)年(nian)(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)(nian)，洪武(wu)元(yuan)年(nian)(nian)(nian)）閏(run)(run)七(qi)(qi)(qi)月二十八(ba)(ba)(ba)日，明軍(jun)逼(bi)近大(da)(da)都，惠(hui)宗(zong)與(yu)奇皇后、愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)臘(la)等(deng)(deng)人及百官從大(da)(da)都健德(de)門倉皇逃(tao)往上都，元(yuan)朝在(zai)中(zhong)原的統治(zhi)結束，北元(yuan)開(kai)始。

面臨大(da)敵(di)當前，惠(hui)宗(zong)與愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)臘(la)重歸于(yu)好，一致對(dui)外(wai)。在逃往上(shang)都(dou)(dou)的(de)路上(shang)，奇皇后再次要(yao)求愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)臘(la)派兵問罪高麗(li)，為她(ta)的(de)家族報仇，但愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)臘(la)沒有(you)(you)聽從。十(shi)(shi)(shi)一月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)日(ri)(ri)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)臘(la)領(ling)兵屯于(yu)紅羅山(shan)，伺機收(shou)復大(da)都(dou)(dou)。至正(zheng)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)，洪武(wu)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)）三(san)(san)月(yue)二(er)(er)(er)日(ri)(ri)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)臘(la)請率(lv)(lv)精(jing)騎直搏大(da)都(dou)(dou)，惠(hui)宗(zong)不許。至正(zheng)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)，洪武(wu)二(er)(er)(er)年(nian)(nian)）六(liu)月(yue)十(shi)(shi)(shi)三(san)(san)日(ri)(ri)，明(ming)軍逼(bi)近上(shang)都(dou)(dou)，惠(hui)宗(zong)與愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理達(da)(da)臘(la)等(deng)人連夜出(chu)奔應昌(chang)（今內蒙古克(ke)什(shen)克(ke)騰旗），四(si)天后，上(shang)都(dou)(dou)失守。至正(zheng)三(san)(san)十(shi)(shi)(shi)年(nian)(nian)（1370年(nian)(nian)，洪武(wu)三(san)(san)年(nian)(nian)）正(zheng)月(yue)初(chu)二(er)(er)(er)，惠(hui)宗(zong)病重，詔皇太(tai)子總軍國諸事。同年(nian)(nian)四(si)月(yue)二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)八日(ri)(ri)，元(yuan)惠(hui)宗(zong)駕崩，皇太(tai)子愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理答臘(la)在應昌(chang)繼承了皇位，是(shi)為元(yuan)昭(zhao)宗(zong)。五月(yue)十(shi)(shi)(shi)六(liu)日(ri)(ri)，明(ming)將李(li)文忠(zhong)奇襲應昌(chang)，元(yuan)宮后妃以(yi)及昭(zhao)宗(zong)的(de)兒子買的(de)里八剌被明(ming)軍俘虜，只有(you)(you)昭(zhao)宗(zong)率(lv)(lv)十(shi)(shi)(shi)余騎突圍，出(chu)奔和(he)林(lin)（今蒙古國哈爾和(he)林(lin)）。

矢志中興

昭宗北奔后，痛定思痛，力圖恢(hui)復中(zhong)(zhong)原，中(zhong)(zhong)興(xing)元朝(chao)(chao)。他改年號為“宣光(guang)”，取(qu)杜甫(fu)《北征》詩中(zhong)(zhong)“周漢(han)獲再興(xing)，宣光(guang)果(guo)明(ming)哲”之(zhi)意，希望(wang)成為周宣王、漢(han)光(guang)武帝(di)那樣中(zhong)(zhong)興(xing)國(guo)家的君主(zhu)。昭宗“延(yan)攬(lan)四方忠義，以(yi)為恢(hui)復之(zhi)計”，特別是(shi)不計前嫌，重用在定西(xi)(xi)沈(shen)兒(er)峪(yu)新敗(bai)的擴廓帖木兒(er)，拜他為都總(zong)兵、河(he)南(nan)王、中(zhong)(zhong)書右丞相(xiang)，并(bing)起用哈剌章(zhang)、蠻子等人(ren)，大有(you)振作之(zhi)勢。其時(shi)北元的領土(tu)除了(le)漠北以(yi)外(wai)，還(huan)保有(you)河(he)西(xi)(xi)走(zou)廊、遼(liao)東(dong)、云南(nan)等地，勢力還(huan)是(shi)相(xiang)當強大的，于(yu)是(shi)明(ming)太祖朱元璋在宣光(guang)二年（1372年，洪武五年）正(zheng)月派徐達、李文忠、馮(feng)勝三道出師，討伐北元，欲“永清沙漠”。擴廓帖木兒(er)先(xian)是(shi)佯敗(bai)，誘敵深入(ru)，大破明(ming)軍，中(zhong)(zhong)路徐達部(bu)陣(zhen)亡(wang)萬余人(ren)（一(yi)說數萬人(ren)），東(dong)路李文忠部(bu)在漠北雖未像(xiang)徐達那樣完敗(bai)，但(dan)也損(sun)失慘重，撤兵而還(huan)，只有(you)西(xi)(xi)路馮(feng)勝、傅友德部(bu)連戰(zhan)連捷，占領北元的甘(gan)肅全境。這次戰(zhan)爭挫敗(bai)了(le)明(ming)軍進攻的銳(rui)氣，保住(zhu)了(le)元王朝(chao)(chao)的一(yi)線命脈(mo)，是(shi)昭宗領導下的一(yi)個重大成就。

此后數(shu)年間(jian)，明(ming)朝(chao)(chao)對北(bei)(bei)元(yuan)改(gai)為守勢，元(yuan)昭(zhao)宗整合云南、遼東(dong)各方勢力(li)，以求進軍中原，高(gao)麗(li)的新(xin)王辛(xin)禑也棄明(ming)投元(yuan)，并派謝(xie)恩使李(li)(li)子松(song)入漠北(bei)(bei)朝(chao)(chao)賀，上表稱頌昭(zhao)宗“敷虞文(wen)德，兩階之(zhi)(zhi)舞雍(yong)容；復漢官儀(yi)，十行之(zhi)(zhi)詔密(mi)勿”。昭(zhao)宗君臣(chen)看見穿著朝(chao)(chao)服行禮(li)的高(gao)麗(li)使臣(chen)后老淚(lei)縱(zong)橫，說(shuo)：“自我播遷(qian)，困于行間(jian)，不圖今日(ri)復見禮(li)儀(yi)！”當(dang)時，元(yuan)昭(zhao)宗過著“流(liu)離無寧(ning)、衣(yi)食艱辛(xin)”的日(ri)子，他徙帳金(jin)山(shan)（今阿(a)爾泰山(shan)，一說(shuo)在納哈出屯兵的內(nei)蒙古東(dong)部地區(qu)）之(zhi)(zhi)北(bei)(bei)，繼(ji)續籌劃(hua)反攻中原事宜，但仍然不能越(yue)雷池一步。擴廓帖木兒、納哈出多次騷擾明(ming)朝(chao)(chao)，均被(bei)擊退。北(bei)(bei)元(yuan)與(yu)明(ming)之(zhi)(zhi)間(jian)也不總是沖突，明(ming)太祖曾在宣光四(si)年（1374年，洪(hong)武(wu)七年）九月放回了(le)在應昌被(bei)俘虜(lu)的昭(zhao)宗之(zhi)(zhi)子買的里八剌，以示善意。明(ming)朝(chao)(chao)與(yu)北(bei)(bei)元(yuan)南北(bei)(bei)對峙，當(dang)時的高(gao)麗(li)詩(shi)人李(li)(li)穡的詩(shi)句“宣光洪(hong)武(wu)二龍飛，外國孤臣(chen)雙淚(lei)揮”，就(jiu)反映了(le)這種(zhong)局面。

宣光(guang)五年(nian)(nian)(nian)（1375年(nian)(nian)(nian)，洪武(wu)八年(nian)(nian)(nian)）八月，元昭(zhao)宗的股肱之臣——擴廓帖木兒(er)(er)死(si)(si)于(yu)金山之哈剌那海衙庭（一(yi)說死(si)(si)于(yu)1376年(nian)(nian)(nian)），匡復(fu)大元的希望愈(yu)發(fa)渺茫(mang)。此后昭(zhao)宗任用闊(kuo)(kuo)闊(kuo)(kuo)帖木兒(er)(er)為(wei)(wei)中書省(sheng)太師。宣光(guang)八年(nian)(nian)(nian)（1378年(nian)(nian)(nian)，洪武(wu)十(shi)一(yi)年(nian)(nian)(nian)）四月，愛(ai)猷識理(li)達臘去世，廟號昭(zhao)宗（一(yi)說哲宗），汗號必里克圖汗（Biligtü，蒙古語意(yi)為(wei)(wei)“聰(cong)明的”）。元昭(zhao)宗死(si)(si)后由其弟益王脫古思帖木兒(er)(er)（一(yi)說為(wei)(wei)其子(zi)）繼(ji)位，年(nian)(nian)(nian)號為(wei)(wei)“天元”，又稱天元帝。十(shi)年(nian)(nian)(nian)后，明軍大破北元于(yu)捕(bu)魚(yu)兒(er)(er)海，北元徹底(di)崩潰。

軼事典故

崇尚佛教

至正中葉以后(hou)(hou)，元惠宗(zong)受佞臣哈(ha)麻(ma)蠱惑(huo)，迷戀藏傳(chuan)佛(fo)教(jiao)密宗(zong)，與西番僧(seng)人修煉房(fang)中術，愛(ai)猷識理(li)達(da)(da)臘為儒學(xue)教(jiao)育出身，起初也對(dui)此深惡(e)痛絕。 但惠宗(zong)堅持要(yao)愛(ai)猷識理(li)達(da)(da)臘學(xue)習(xi)密宗(zong)，他說：“太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)苦不(bu)曉秘密佛(fo)法，秘密佛(fo)法可(ke)以益壽(shou)。”于是(shi)命(ming)禿(tu)魯帖木兒等人向(xiang)愛(ai)猷識理(li)達(da)(da)臘傳(chuan)授(shou)密宗(zong)之(zhi)法，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，愛(ai)猷識理(li)達(da)(da)臘亦(yi)沉湎此道(dao)。愛(ai)猷識理(li)達(da)(da)臘初學(xue)密宗(zong)時(shi)，喇嘛帝師來稟告奇皇后(hou)(hou)說：“向(xiang)者太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)學(xue)佛(fo)法，頓覺開悟。今乃使(shi)習(xi)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)之(zhi)教(jiao)，恐(kong)壞太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)真性。”奇皇后(hou)(hou)說道(dao)：“我雖(sui)居于深宮(gong)，不(bu)明(ming)道(dao)德，嘗聞自古及今，治(zhi)(zhi)天下者，須用(yong)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)之(zhi)道(dao)，舍此他求(qiu)，即(ji)為異端。佛(fo)法雖(sui)好(hao)，乃余事耳，不(bu)可(ke)以治(zhi)(zhi)天下，安可(ke)使(shi)太(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)不(bu)讀(du)書？”帝師聽罷，滿面羞色地退出了。

盡管如(ru)此(ci)，仍無(wu)法扭轉(zhuan)愛(ai)猷識理達臘對佛教的(de)酷(ku)愛(ai)，他在(zai)清寧宮中置龍床(chuang)，打坐其(qi)中，東(dong)西(xi)鋪(pu)長(chang)席，吐蕃喇嘛(ma)、高麗和尚列坐滿長(chang)席。他還說：“李先生（李好文）教我(wo)(wo)讀(du)儒書許多年，我(wo)(wo)不省書中何意。西(xi)番僧(seng)教我(wo)(wo)佛經，我(wo)(wo)一(yi)夕便曉。”足見他對佛教（尤其(qi)是密(mi)宗法術）的(de)癡(chi)迷。

書法造詣編輯

元昭(zhao)(zhao)宗(zong)愛猷(you)識理達臘受(shou)過系統(tong)的(de)漢文化教育，尤(you)其在書(shu)法上(shang)造詣很高。時(shi)人陶宗(zong)儀評價(jia)昭(zhao)(zhao)宗(zong)書(shu)法“真(zhen)楷遒媚，深得(de)虞(yu)(yu)永興(xing)（虞(yu)(yu)世南）之妙，非工夫純熟，不(bu)能到也”。不(bu)過，昭(zhao)(zhao)宗(zong)后來又改學宋(song)徽(hui)宗(zong)瘦金體，時(shi)人權衡(heng)記載：“太子(zi)初學書(shu)，甚遒勁，其后放蕩無拘檢，專喜(xi)臨宋(song)徽(hui)宗(zong)字帖，謂之‘瘦筋(jin)書(shu)’。或告之曰：‘徽(hui)宗(zong)乃亡(wang)國之君(jun)，不(bu)足為法。’太子(zi)曰：‘我(wo)但學其筆法飄(piao)逸，不(bu)學他治(zhi)天下，庸何傷乎(hu)？’”

愛(ai)猷(you)識理達臘還非常喜歡把(ba)自己(ji)的書法作品賜給(gei)臣僚，留下(xia)記載的書法作品有“麟(lin)鳳”、“眉壽”、“經訓”、“成德誠(cheng)明”、“忠孝文(wen)武”、“文(wen)行忠信為(wei)善最樂” 等。元代《宦跡圖》卷前題有“篤(du)恭”二(er)大字(zi)，曾被疑(yi)為(wei)宋徽宗(zong)所寫(xie)，據林梅村考證實為(wei)元昭(zhao)宗(zong)的墨寶，下(xia)面還有元昭(zhao)宗(zong)的梵文(wen)畫押。此外，元昭(zhao)宗(zong)給(gei)他的老師鄭(zheng)深所題的“麟(lin)鳳”二(er)字(zi)也被鄭(zheng)義門保存(cun)至(zhi)今。

詩歌作品編輯

元(yuan)昭宗愛猷識理達臘(la)受(shou)漢文化影(ying)響較深(shen)，現存(cun)詩(shi)一首(shou)如下：

《新月詩》

昨(zuo)夜(ye)嚴(yan)陵失釣鉤(gou)，

何人(ren)移上碧云(yun)頭。

雖然未得團圓相，

也有(you)清光遍九州。

元(yuan)末明初(chu)文人葉子奇評價該詩(shi)說：“真儲(chu)君之詩(shi)也！”

歷史評價

陶宗(zong)儀評價昭宗(zong)“風儀俊邁，性資英偉，帝(di)（惠宗(zong)）于(yu)東宮建端本堂(tang)，置(zhi)賢師傅以教(jiao)之，知好學，喜作字”。

明太(tai)祖在給元昭(zhao)宗(zong)(zong)的書信中評價(jia)元惠宗(zong)(zong)、昭(zhao)宗(zong)(zong)父子(zi)說：“順天者昌，逆天者亡，古(gu)今(jin)通論。自古(gu)國家興廢，氣運之(zhi)常(chang)耳，豈(qi)人力所能(neng)(neng)為哉？且君(jun)之(zhi)父子(zi)，當中國兵多(duo)將(jiang)廣之(zhi)時(shi)，權(quan)不(bu)能(neng)(neng)自持，故兵多(duo)者蘊莽、操、懿(yi)、溫之(zhi)志，次者頡頏(hang)互相攻擊，日廢生民(min)，下者東送款、西歸附，剝民(min)以供上下。君(jun)之(zhi)父子(zi)曾出一令，而誰(shui)何(he)(he)(he)之(zhi)歟？今(jin)日之(zhi)事如(ru)(ru)此，君(jun)尚(shang)(shang)迷(mi)留不(bu)省(sheng)者何(he)(he)(he)？蓋在至(zhi)正之(zhi)間，兵多(duo)將(jiang)廣，尚(shang)(shang)不(bu)能(neng)(neng)駕(jia)馭，又被逼挾；今(jin)之(zhi)眾，壯弱不(bu)過(guo)二(er)萬，流離邊境，意圖中興，君(jun)之(zhi)謀略，不(bu)知何(he)(he)(he)如(ru)(ru)耳！君(jun)能(neng)(neng)自度今(jin)時(shi)之(zhi)權(quan)，比(bi)至(zhi)正時(shi)低昂若(ruo)(ruo)何(he)(he)(he)，以此觀之(zhi)，豈(qi)不(bu)愚哉？君(jun)以萬騎，或七八千騎，欲(yu)與(yu)全中國相抗，予又不(bu)知輕重若(ruo)(ruo)何(he)(he)(he)……”

元(yuan)昭宗死后(hou)，明太祖(zu)遣使吊祭，在(zai)祭文中評價他說：“生死廢興(xing)，非(fei)一時之(zhi)(zhi)(zhi)偶然，乃天地之(zhi)(zhi)(zhi)定數，古(gu)之(zhi)(zhi)(zhi)圣賢于是(shi)四者一或臨之(zhi)(zhi)(zhi)不為之(zhi)(zhi)(zhi)變，何(he)也(ye)？蓋(gai)知天命(ming)而不惑者也(ye)。君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)宗昔起沙漠，彎弧(hu)執矢，入城(cheng)中國，橫行天下，九夷(yi)八(ba)蠻盡皆(jie)歸(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)，非(fei)天命(ming)不至是(shi)也(ye)。及君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)父子，正當垂衣守(shou)成之(zhi)(zhi)(zhi)時，而盜生汝穎，華夏騷然，號令不行，以(yi)致(zhi)失(shi)國，此人事歟(yu)，天道歟(yu)？朕(zhen)(zhen)于其時，非(fei)有三軍六(liu)師以(yi)威天下，乃代(dai)君(jun)(jun)家而為民主，亦莫非(fei)天命(ming)也(ye)。曩者，君(jun)(jun)主沙漠，朕(zhen)(zhen)主中國，君(jun)(jun)與群臣乃固執不移，致(zhi)邊警數興(xing)，今聞(wen)君(jun)(jun)殯(bin)于沙漠，朕(zhen)(zhen)用(yong)惻然，特遣人致(zhi)吊，奠以(yi)牲醴，以(yi)享爾靈(ling)，爾其鑒之(zhi)(zhi)(zhi)。”

明人(ren)何(he)喬(qiao)新(xin)評價說：“元(yuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亡也(ye)，豈(qi)獨群雄并起(qi)而(er)逐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哉？太(tai)子(zi)(zi)(zi)愛猷(you)識理達(da)臘蓋有(you)力焉(yan)。夫太(tai)子(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職，問(wen)安視膳，撫軍監國而(er)已(yi)。爵德(de)官(guan)能，出(chu)師決獄，制在君(jun)(jun)父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手，夫豈(qi)敢專耶？順(shun)帝雖(sui)曰昏亂(luan)失道，然自太(tai)子(zi)(zi)(zi)言(yan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)親則父(fu)也(ye)，以(yi)尊則君(jun)(jun)也(ye)，彌縫其(qi)闕，將(jiang)順(shun)其(qi)美，使政(zheng)出(chu)君(jun)(jun)父(fu)而(er)已(yi)，無與焉(yan)，斯善矣。顧乃(nai)不(bu)父(fu)其(qi)父(fu)，不(bu)君(jun)(jun)其(qi)君(jun)(jun)，竊取其(qi)生殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柄，欲(yu)迫脅(xie)而(er)奪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)(wei)，是乃(nai)身為(wei)(wei)叛亂(luan)者也(ye)。彼劉福通、張士誠、陳友諒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬又奚責焉(yan)？竊考太(tai)平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死、老(lao)的沙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逃(tao)、孛羅(luo)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)反(fan)、擴廓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貳(er)，皆(jie)以(yi)得罪太(tai)子(zi)(zi)(zi)故也(ye)。求其(qi)所以(yi)得罪者，以(yi)太(tai)子(zi)(zi)(zi)急于受禪而(er)諸臣(chen)不(bu)肯順(shun)旨(zhi)焉(yan)耳。嗚(wu)呼，何(he)其(qi)不(bu)思邪？既(ji)為(wei)(wei)太(tai)子(zi)(zi)(zi)矣，天位(wei)(wei)舍(she)我誰適哉？方是時，豪杰蜂起(qi)，土宇瓜分(fen)，荊(jing)江之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瘡痍未已(yi)，汝潁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)烈焰(yan)方炎(yan)；灤陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宮闕已(yi)焚，燕趙(zhao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)榛(zhen)棘日茂。君(jun)(jun)臣(chen)父(fu)子(zi)(zi)(zi)，協(xie)心(xin)戮力，以(yi)遏亂(luan)略，以(yi)戡(kan)兇渠(qu)，尚懼不(bu)足以(yi)圖(tu)回，天命也(ye)。今乃(nai)視君(jun)(jun)父(fu)如土梗，欲(yu)撤而(er)據其(qi)位(wei)(wei)焉(yan)，用(yong)心(xin)如此(ci)，雖(sui)欲(yu)不(bu)亡，其(qi)可得乎？”

朝(chao)鮮國(guo)王李懌（朝(chao)鮮中宗(zong)）評(ping)價(jia)說：“元(yuan)太(tai)子性非(fei)不善，而宦(huan)寺之(zhi)輩(bei)不能導之(zhi)以善道，故終至干與(yu)國(guo)政，擅殺(sha)大(da)臣，太(tai)子之(zhi)職，果(guo)如是乎(hu)？”

民國學者蔡東藩評價說(shuo)：“元太子愛猷識理達臘(la)，昔在燕都，好預軍事，以致瓦裂，嗣(si)入應昌，未(wei)經迎敵，即已狂奔，嫡子被俘，母妻不保(bao)，是殆所謂景(jing)升（劉(liu)表(biao)）之子豚犬耳(er)？”

當代學者(zhe)曹永年(nian)評價說：“昭宗的努(nu)力可以(yi)挽救北元不(bu)致滅亡，卻無法使它振興(xing)。……1378年(nian)，昭宗愛(ai)猷識理達(da)臘赍志以(yi)歿。桑榆暮景，此(ci)后北元只能維持半(ban)壁江(jiang)山(shan)，在(zai)很(hen)長的時間里，再無人談(tan)論中興(xing)”。