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人物生平

儒學教育

愛猷識理(li)(li)答臘生(sheng)于元(yuan)惠(hui)(hui)宗(zong)(zong)（順(shun)帝）至元(yuan)五年(nian)（1339年(nian)）十(shi)一月二十(shi)四日。生(sheng)母奇氏(shi)因為(wei)生(sheng)育皇子(zi)(zi)，母憑子(zi)(zi)貴，于至元(yuan)六年(nian)（1340年(nian)）四月被元(yuan)惠(hui)(hui)宗(zong)(zong)封(feng)為(wei)第二皇后(hou)（即奇皇后(hou)）。同年(nian)六月，惠(hui)(hui)宗(zong)(zong)除掉(diao)了原定的皇儲、元(yuan)文(wen)宗(zong)(zong)之子(zi)(zi)（惠(hui)(hui)宗(zong)(zong)堂弟(di)）燕帖古思與其母文(wen)宗(zong)(zong)皇后(hou)卜答失(shi)里，又因惠(hui)(hui)宗(zong)(zong)正宮皇后(hou)伯(bo)顏忽都所出之嫡子(zi)(zi)真金生(sheng)二歲而夭折 ，所以愛猷識理(li)(li)達(da)臘才能(neng)成(cheng)為(wei)大元(yuan)的儲君。

依元(yuan)朝皇室慣(guan)例(li)，愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)達臘(la)幼年(nian)(nian)(nian)(nian)被寄養于大臣脫脫家(jia)中，呼脫脫為“奶公”。他(ta)的(de)(de)童年(nian)(nian)(nian)(nian)玩伴是脫脫的(de)(de)兒(er)子哈(ha)剌章(zhang)。脫脫家(jia)庭深受漢(han)文化(hua)影響，愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)達臘(la)也啟蒙(meng)于脫脫的(de)(de)家(jia)庭教師、南(nan)人學(xue)者鄭深，學(xue)習(xi)《孝經》等儒家(jia)經典。他(ta)在(zai)六歲時回(hui)宮，惠宗繼續精心培養愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)達臘(la)，至正八年(nian)(nian)(nian)(nian)（1348年(nian)(nian)(nian)(nian)）二月，命愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)達臘(la)學(xue)習(xi)畏兀兒(er)體(ti)蒙(meng)古(gu)文；次年(nian)(nian)(nian)(nian)七月，又命愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)達臘(la)學(xue)習(xi)漢(han)文。 至正九年(nian)(nian)(nian)(nian)（1349年(nian)(nian)(nian)(nian)）十(shi)月，愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)達臘(la)入(ru)學(xue)端本堂，開始接受系統的(de)(de)儒學(xue)教育，由漢(han)人大臣李(li)好文以太子諭德的(de)(de)身份負責教導。李(li)好文輯(ji)錄儒家(jia)經典及(ji)歷代史籍，編(bian)纂了《端本堂經訓要(yao)義》11卷、《歷代帝王(wang)故事》106篇(pian)、《大寶(bao)錄》及(ji)《大寶(bao)龜(gui)鑒》等教材，用來(lai)教育愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)達臘(la)。 此外愛猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)達臘(la)還(huan)學(xue)習(xi)了琴(qin)瑟的(de)(de)彈奏。

關(guan)于愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達臘的(de)(de)讀書(shu)生活，當(dang)時的(de)(de)元(yuan)朝(chao)官員張昱有詩曰(yue)：“端本(ben)(ben)堂深(shen)繡榻(ta)高，滿前(qian)(qian)學(xue)士(shi)盡風騷。星河騎士(shi)知(zhi)唯馬(ma)，慣識(shi)金箋玉(yu)兔毫。” 愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達臘在(zai)端本(ben)(ben)堂上課時，他的(de)(de)近(jin)侍故意帶獵鷹在(zai)廊廡間喧(xuan)呼馳逐(zhu)，引誘愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達臘出去玩(wan)耍，愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達臘不為所動，下課后責備(bei)近(jin)侍說：“此(ci)讀書(shu)之所，先生長(chang)者在(zai)前(qian)(qian)，汝輩(bei)安取褻狎如此(ci)？急引去，毋(wu)召責也(ye)！”

愛(ai)猷識理達(da)(da)臘在端本堂的(de)(de)學習一(yi)直持續到至(zhi)正十六年(nian)（1356年(nian)），李好文(wen)上書已是(shi)皇太子的(de)(de)愛(ai)猷識理達(da)(da)臘說：“臣之(zhi)所(suo)言(yan)，即前(qian)日(ri)所(suo)進經典之(zhi)大(da)意也，殿下宜以所(suo)進諸書，參以《貞觀(guan)政要》、《大(da)學衍義》等篇，果能一(yi)一(yi)推(tui)而行之(zhi)，則萬幾之(zhi)政、太平之(zhi)治，不難致矣。”愛(ai)猷識理達(da)(da)臘深敬禮而嘉納(na)之(zhi)。

冊封太子

至正十三年（1353年）六月(yue)，愛(ai)猷(you)識(shi)理答(da)臘被元惠(hui)宗立為皇太(tai)子，并(bing)詔(zhao)告天下(xia)。詔(zhao)文(wen)如下(xia)：

“朕(zhen)(zhen)荷天地之(zhi)(zhi)洪(hong)禧，纘祖宗之(zhi)(zhi)正統，若稽古訓，惟懷永(yong)圖。皇(huang)子愛(ai)猷(you)識理達臘，溫文(wen)日(ri)茂，仁孝(xiao)夙成，朕(zhen)(zhen)為(wei)之(zhi)(zhi)開端本(ben)堂以(yi)(yi)親學，立宮(gong)傅府以(yi)(yi)觀政，選任老成以(yi)(yi)躬輔導，使之(zhi)(zhi)寅贊(zan)時(shi)雍，在朕(zhen)(zhen)左右十五年矣。講藝迪德，善譽(yu)益聞(wen)。邇(er)者(zhe)宗王大臣合(he)辭懇請(qing)，至于再三，元良之(zhi)(zhi)位(wei)，國本(ben)所崇，以(yi)(yi)長以(yi)(yi)賢，中(zhong)(zhong)外屬望。宜遵世皇(huang)之(zhi)(zhi)盛典，以(yi)(yi)為(wei)億載之(zhi)(zhi)貽(yi)謀。是用(yong)俯(fu)徇輿情，聿隆丕祚，已(yi)于今年六月(yue)初(chu)二日(ri)授(shou)以(yi)(yi)金寶，立為(wei)皇(huang)太子、中(zhong)(zhong)書(shu)令、樞密院使，悉(xi)如(ru)舊制。其諸冊禮(li)，具儀舉(ju)行，屬慶典之(zhi)(zhi)肆(si)成，宜普天之(zhi)(zhi)均惠，可(ke)大赦天下。”

愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)成(cheng)為(wei)(wei)皇太(tai)子(zi)(zi)以后(hou)，便卷入了元廷內(nei)部斗(dou)爭之中(zhong)。當時，惠宗倦怠(dai)朝政(zheng)，沉湎享樂，于至(zhi)正十四年(nian)（1354年(nian)）十一(yi)月命中(zhong)書省、御史(shi)臺、樞密院凡奏事先(xian)啟皇太(tai)子(zi)(zi)，實際上(shang)就是把朝政(zheng)交給愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)。此時他(ta)與(yu)“奶公”脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)的(de)(de)關系發生微妙變化，原(yuan)本脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)對(dui)愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)的(de)(de)呵護照顧無微不至(zhi)，在愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)出(chu)(chu)生后(hou)就以正宮(gong)皇子(zi)(zi)的(de)(de)待遇對(dui)待他(ta)，并(bing)曾(ceng)在云州遇山(shan)洪時抱著愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)單騎奔向山(shan)上(shang)，救(jiu)了他(ta)一(yi)命，還花私財十二萬二千(qian)錠在大都健德門(men)外修大壽元忠國寺，為(wei)(wei)愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)祈福，后(hou)來愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)入學(xue)端本堂(tang)的(de)(de)事也是脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)在管。但在冊封愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)為(wei)(wei)皇太(tai)子(zi)(zi)的(de)(de)問題上(shang)，脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)卻(que)以正宮(gong)皇后(hou)伯(bo)顏忽都可能會(hui)有生育為(wei)(wei)由(you)，表示(shi)反對(dui)，因此愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)雖被立為(wei)(wei)皇太(tai)子(zi)(zi)，卻(que)遲遲未能受(shou)冊與(yu)謁(ye)廟。惠宗寵臣康里人(ren)哈麻趁脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)出(chu)(chu)師(shi)高郵之機，向愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)與(yu)奇皇后(hou)進讒言。不久脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)被黜，后(hou)又(you)被哈麻害死于流放途中(zhong)。一(yi)般認為(wei)(wei)，愛(ai)(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)(shi)(shi)(shi)理(li)(li)(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)(la)在罷黜脫(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)的(de)(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)扮(ban)演(yan)重要角色。

專權朝政

除(chu)掉脫脫以后(hou)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)便在(zai)至(zhi)正十(shi)五年(nian)(nian)（1355年(nian)(nian)）三(san)月獲冊寶，并穿上(shang)九旒冕服，拜謁太廟(miao)，完成(cheng)了成(cheng)為皇(huang)太子的最后(hou)一(yi)(yi)(yi)道(dao)程序。此后(hou)愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)更加有恃無(wu)恐，野心愈發膨脹。在(zai)元末農民起義的亂局下，他(ta)在(zai)宮內與惠宗一(yi)(yi)(yi)道(dao)沉溺密(mi)宗，荒(huang)淫無(wu)度；在(zai)朝(chao)(chao)中(zhong)則安插親信，與其(qi)母奇皇(huang)后(hou)及資政使樸(pu)不(bu)花、右丞(cheng)相(xiang)搠思監(jian)等沆瀣一(yi)(yi)(yi)氣(qi)，驕恣不(bu)法，使朝(chao)(chao)政愈加昏暗。愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)一(yi)(yi)(yi)黨企圖盡逐惠宗近臣(chen)，以篡奪皇(huang)位，他(ta)們的“內禪(chan)”計劃(hua)得不(bu)到左丞(cheng)相(xiang)漢人(ren)賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)（太平(ping)）的支(zhi)持，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)一(yi)(yi)(yi)黨多次利(li)誘，賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)不(bu)為所動，因此愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)欲除(chu)之而(er)后(hou)快(kuai)。至(zhi)正十(shi)九年(nian)(nian)（1359年(nian)(nian)）十(shi)二月，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)授意監(jian)察御(yu)史買住、桑哥失里誣陷(xian)賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)的親信中(zhong)書右丞(cheng)成(cheng)遵、參政趙中(zhong)等人(ren)，將他(ta)們下獄處死。賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)明哲保身(shen)，上(shang)疏辭相(xiang)，但愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)一(yi)(yi)(yi)心要置其(qi)于死地(di)，正好遇(yu)上(shang)陽翟王阿魯輝(hui)帖木兒在(zai)北(bei)方(fang)發動叛(pan)亂，逼(bi)近上(shang)都，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)又(you)把賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)調到上(shang)都，欲借叛(pan)軍(jun)之手(shou)除(chu)掉賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)，不(bu)料叛(pan)亂很快(kuai)平(ping)定，賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)得勝(sheng)還(huan)朝(chao)(chao)。其(qi)后(hou)賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)辭官(guan)回鄉(xiang)，但愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)(da)臘(la)一(yi)(yi)(yi)黨仍不(bu)罷(ba)休，最后(hou)還(huan)是逼(bi)死了賀(he)惟(wei)一(yi)(yi)(yi)。

愛(ai)猷(you)識理達(da)(da)(da)臘(la)(la)一(yi)黨的胡作非(fei)為引起正直(zhi)大臣的不滿，至正二十三年（1363年），監(jian)察御史傅公(gong)讓上(shang)疏(shu)彈劾樸不花(hua)、搠(shuo)(shuo)思監(jian)弄(nong)權，結果被(bei)愛(ai)猷(you)識理達(da)(da)(da)臘(la)(la)貶到吐蕃。其他(ta)(ta)上(shang)疏(shu)勸(quan)諫的御史也通通被(bei)外放。治書侍御史陳祖仁(ren)兩度冒死(si)上(shang)疏(shu)，勸(quan)諫愛(ai)猷(you)識理達(da)(da)(da)臘(la)(la)不要專(zhuan)權，愛(ai)猷(you)識理達(da)(da)(da)臘(la)(la)將他(ta)(ta)貶到甘肅。而后愛(ai)猷(you)識理達(da)(da)(da)臘(la)(la)繼續清洗惠宗(zong)近(jin)臣，在同年嗾使搠(shuo)(shuo)思監(jian)掀起大獄(yu)(yu)，以謀(mou)反罪逮捕惠宗(zong)母舅老(lao)(lao)的沙、賀惟一(yi)之子也先忽都、也先忽都部(bu)將脫歡等(deng)人，“鍛煉(lian)其獄(yu)(yu)，連逮不已”。惠宗(zong)知道他(ta)(ta)們是無辜的，于是頒詔大赦，但(dan)搠(shuo)(shuo)思監(jian)卻篡改詔書，獨不赦老(lao)(lao)的沙之獄(yu)(yu)。最后除了(le)老(lao)(lao)的沙出奔當時靠鎮壓農民起義起家(jia)的軍閥孛羅帖木兒以外，其他(ta)(ta)牽連的人都被(bei)愛(ai)猷(you)識理達(da)(da)(da)臘(la)(la)一(yi)黨害(hai)死(si)。隨后又陷害(hai)十八功臣家(jia)子孫。至此(ci)，愛(ai)猷(you)識理達(da)(da)(da)臘(la)(la)將惠宗(zong)在朝中的羽(yu)翼全部(bu)剪除，離“內禪(chan)”只有一(yi)步之遙了(le)。

當時，奇(qi)皇后的(de)家族被高(gao)麗恭愍王誅殺，于是(shi)奇(qi)皇后要愛猷(you)識(shi)理達臘(la)為其報仇(chou)，愛猷(you)識(shi)理達臘(la)乃(nai)派(pai)遣高(gao)麗叛(pan)臣崔濡率(lv)一萬元(yuan)軍(jun)討伐高(gao)麗，改立(li)在元(yuan)朝的(de)高(gao)麗王族德興君塔思(si)帖木(mu)兒為新(xin)王。至正二十四年（1364年）正月，元(yuan)軍(jun)渡鴨綠江進入高(gao)麗，起初取得(de)勝(sheng)利(li)，然而(er)很快被高(gao)麗名(ming)將崔瑩擊潰(kui)，只(zhi)剩十七騎(qi)而(er)還。

父子內戰

愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理達臘(la)(la)(la)篡位的最后一(yi)道障礙(ai)就(jiu)是在(zai)朝(chao)外的軍(jun)閥(fa)孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)。原(yuan)來當時元(yuan)廷依(yi)靠(kao)察(cha)罕(han)(han)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)、孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)等(deng)私人武裝(zhuang)鎮壓(ya)農民(min)起義(yi)，而察(cha)罕(han)(han)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)、孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)又(you)在(zai)華北(bei)平原(yuan)互相(xiang)攻殺(sha)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理達臘(la)(la)(la)對兩軍(jun)沖突原(yuan)本(ben)持(chi)中立態度，視他(ta)們(men)行賄多少而定。而惠宗(zong)則(ze)偏愛(ai)(ai)孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)。至(zhi)正二(er)十一(yi)年（1361年），由于察(cha)罕(han)(han)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)派其養子(zi)擴廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)（王保(bao)保(bao)）貢(gong)糧至(zhi)大(da)都時，向愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理達臘(la)(la)(la)表忠，締結盟約，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理達臘(la)(la)(la)遂支持(chi)察(cha)罕(han)(han)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)一(yi)方。后來察(cha)罕(han)(han)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)在(zai)鎮壓(ya)農民(min)起義(yi)過程中遇刺身亡，擴廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)承襲其位，于是愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理達臘(la)(la)(la)繼(ji)續(xu)支持(chi)擴廓帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)，并伺機(ji)除掉惠宗(zong)的后盾孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)。

老(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)投奔孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)以后，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)多次派人(ren)(ren)索(suo)要老(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)等人(ren)(ren)，孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)拒絕交出(chu)；至正二(er)(er)十四(si)年（1364年）三月(yue)，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)以孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)握兵(bing)跋扈以及藏匿(ni)老(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)等“逆臣”為(wei)由，削去其兵(bing)權。孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)亦(yi)以“清君(jun)側(ce)”為(wei)名發兵(bing)大都，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)遂(sui)命擴廓帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)征討孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)。惠宗為(wei)緩和矛(mao)盾，下詔(zhao)逐斥(chi)樸(pu)不花(hua)、搠思(si)監(jian)，但實際(ji)上二(er)(er)人(ren)(ren)仍(reng)留在大都。于(yu)是孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)派禿堅帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)進(jin)攻大都，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)見戰況(kuang)不利，偷偷從光熙(xi)門(men)溜出(chu)了古北口；惠宗則派蒙古國(guo)師進(jin)行調(diao)解，恢(hui)復孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)、老(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)等人(ren)(ren)的(de)(de)官爵，并將樸(pu)不花(hua)、搠思(si)監(jian)交到孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)營(ying)中，二(er)(er)人(ren)(ren)均被殺死(si)。孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)遂(sui)撤軍(jun)，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)也被召回宮中。 但愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)仍(reng)不解氣，繼續(xu)召擴廓帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)討伐孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)，因此孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)第二(er)(er)次興兵(bing)，“謀易太子”，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)領兵(bing)戰敗，于(yu)至正二(er)(er)十四(si)年（1364年）七月(yue)從順承門(men)連(lian)夜逃往冀寧（今山(shan)西(xi)太原）的(de)(de)擴廓帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)營(ying)中。孛(bei)(bei)(bei)羅(luo)(luo)帖(tie)木(mu)(mu)兒(er)(er)(er)因而帶兵(bing)入京，被惠宗任命為(wei)右丞相，軟(ruan)禁奇皇后，并試圖追(zhui)擊愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)(li)達(da)臘(la)，被老(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)勸止(zhi)。

愛猷(you)識(shi)理達(da)臘本欲效唐肅(su)宗即位靈武故事，在冀寧(ning)稱(cheng)帝(di)，但(dan)被擴廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)勸阻。但(dan)他在冀寧(ning)的(de)一年間發號施令，設立機(ji)構，儼然一個獨立的(de)朝廷，并(bing)號召(zhao)李思齊等(deng)各省軍(jun)閥反攻孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)，與大都(dou)形成對(dui)峙(zhi)。孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)出(chu)兵(bing)討伐愛猷(you)識(shi)理達(da)臘與擴廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)，皆失(shi)利，惠(hui)宗也逐(zhu)漸對(dui)孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)的(de)專權產生不滿(man)，于至正二十五(wu)年（1365年）七月派人(ren)暗(an)殺(sha)孛(bei)羅(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)，將(jiang)其人(ren)頭送到(dao)冀寧(ning)，并(bing)且處死了老的(de)沙(sha)等(deng)人(ren)。同年九月，擴廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)扈從愛猷(you)識(shi)理達(da)臘還京，奇皇后趁機(ji)要求(qiu)擴廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)擁兵(bing)威脅惠(hui)宗讓位于皇太子(zi)，擴廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)知道后，行至大都(dou)三十里外時就將(jiang)他的(de)軍(jun)隊遣散回營，因此愛猷(you)識(shi)理達(da)臘與擴廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)也反目(mu)了。

失國北逃

愛(ai)猷(you)(you)識理達(da)臘(la)回(hui)京后(hou)，多次請求南下(xia)(xia)督(du)師，剿滅江淮一帶的(de)朱元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)、張士誠(cheng)等(deng)(deng)勢力，元(yuan)(yuan)(yuan)惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)不信任(ren)他，因而在(zai)兩個月(yue)(yue)后(hou)改由(you)擴(kuo)廓帖木(mu)兒(er)(er)代皇(huang)(huang)太子(zi)(zi)南征，封其為(wei)河(he)南王，統領天(tian)(tian)下(xia)(xia)兵(bing)馬。但擴(kuo)廓帖木(mu)兒(er)(er)卻(que)在(zai)彰(zhang)德(de)按兵(bing)不動，所(suo)以惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)懷疑擴(kuo)廓帖木(mu)兒(er)(er)有異志，并遷怒于(yu)奇(qi)(qi)皇(huang)(huang)后(hou)與(yu)愛(ai)猷(you)(you)識理達(da)臘(la)，說：“向(xiang)者孛羅舉兵(bing)犯闕(que)，今日(ri)擴(kuo)廓總兵(bing)，天(tian)(tian)下(xia)(xia)不太平，爾母(mu)子(zi)(zi)誤我天(tian)(tian)下(xia)(xia)！今天(tian)(tian)下(xia)(xia)土疆分裂，坐受危困，皆汝母(mu)子(zi)(zi)所(suo)為(wei)也！”愛(ai)猷(you)(you)識理達(da)臘(la)挨了打。然而胳膊(bo)肘(zhou)終究是向(xiang)里拐的(de)，在(zai)各路(lu)軍閥混戰(zhan)、不聽調(diao)遣的(de)情(qing)況下(xia)(xia)，愛(ai)猷(you)(you)識理達(da)臘(la)接受伯元(yuan)(yuan)(yuan)臣(chen)、李(li)國鳳(feng)(feng)等(deng)(deng)人的(de)建議(yi)而向(xiang)惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)請纓(ying)，惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)也于(yu)至(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1367年(nian)(nian)(nian)(nian)）八(ba)月(yue)(yue)命愛(ai)猷(you)(you)識理達(da)臘(la)總天(tian)(tian)下(xia)(xia)兵(bing)馬，設大(da)撫(fu)(fu)軍院，坐鎮指揮。愛(ai)猷(you)(you)識理達(da)臘(la)領兵(bing)后(hou)，又(you)調(diao)諸軍攻打擴(kuo)廓帖木(mu)兒(er)(er)。 就在(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)朝內亂之際(ji)，在(zai)元(yuan)(yuan)(yuan)末農民起義(yi)中崛起的(de)朱元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)自稱皇(huang)(huang)帝，改國號為(wei)大(da)明(ming)，出兵(bing)北伐(fa)元(yuan)(yuan)(yuan)朝。眼看江山丟失(shi)在(zai)即，惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)又(you)歸罪于(yu)愛(ai)猷(you)(you)識理達(da)臘(la)，殺了當(dang)初提出太子(zi)(zi)統兵(bing)建議(yi)的(de)伯元(yuan)(yuan)(yuan)臣(chen)、李(li)國鳳(feng)(feng)等(deng)(deng)人，于(yu)至(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)(nian)(nian)，洪武(wu)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)）閏七(qi)月(yue)(yue)撤銷大(da)撫(fu)(fu)軍院，恢復了擴(kuo)廓帖木(mu)兒(er)(er)河(he)南王、太傅(fu)、中書左丞相等(deng)(deng)官爵，令其出兵(bing)勤王，不過為(wei)時已(yi)晚。至(zhi)(zhi)正(zheng)二(er)十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1368年(nian)(nian)(nian)(nian)，洪武(wu)元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)）閏七(qi)月(yue)(yue)二(er)十(shi)八(ba)日(ri)，明(ming)軍逼近大(da)都，惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)與(yu)奇(qi)(qi)皇(huang)(huang)后(hou)、愛(ai)猷(you)(you)識理達(da)臘(la)等(deng)(deng)人及百官從大(da)都健德(de)門倉(cang)皇(huang)(huang)逃往(wang)上都，元(yuan)(yuan)(yuan)朝在(zai)中原的(de)統治結(jie)束，北元(yuan)(yuan)(yuan)開始。

面(mian)臨(lin)大(da)敵(di)當前，惠(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)與愛猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘重歸于好，一(yi)(yi)致(zhi)對外。在(zai)逃往上都(dou)(dou)的(de)(de)(de)路上，奇皇(huang)后(hou)再次(ci)要求愛猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘派兵問罪高麗，為她的(de)(de)(de)家(jia)族報仇，但愛猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘沒有聽從。十(shi)(shi)一(yi)(yi)月二(er)(er)十(shi)(shi)四(si)(si)日(ri)(ri)，愛猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘領兵屯于紅羅山，伺(si)機(ji)收復大(da)都(dou)(dou)。至正(zheng)二(er)(er)十(shi)(shi)九年(nian)（1369年(nian)，洪武二(er)(er)年(nian)）三月二(er)(er)日(ri)(ri)，愛猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘請率精騎直(zhi)搏大(da)都(dou)(dou)，惠(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)不許。至正(zheng)二(er)(er)十(shi)(shi)九年(nian)（1369年(nian)，洪武二(er)(er)年(nian)）六(liu)月十(shi)(shi)三日(ri)(ri)，明軍(jun)逼近(jin)上都(dou)(dou)，惠(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)與愛猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘等人連夜出奔(ben)應(ying)昌（今內蒙古克什克騰旗），四(si)(si)天后(hou)，上都(dou)(dou)失守。至正(zheng)三十(shi)(shi)年(nian)（1370年(nian)，洪武三年(nian)）正(zheng)月初二(er)(er)，惠(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)病(bing)重，詔皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)總軍(jun)國(guo)諸事。同年(nian)四(si)(si)月二(er)(er)十(shi)(shi)八日(ri)(ri)，元惠(hui)宗(zong)(zong)(zong)(zong)駕(jia)崩，皇(huang)太(tai)(tai)子(zi)(zi)愛猷(you)識(shi)理(li)答(da)臘在(zai)應(ying)昌繼承了皇(huang)位(wei)，是為元昭(zhao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)。五月十(shi)(shi)六(liu)日(ri)(ri)，明將李文忠奇襲應(ying)昌，元宮后(hou)妃以及昭(zhao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)的(de)(de)(de)兒子(zi)(zi)買的(de)(de)(de)里八剌被明軍(jun)俘虜，只有昭(zhao)宗(zong)(zong)(zong)(zong)率十(shi)(shi)余騎突圍(wei)，出奔(ben)和林（今蒙古國(guo)哈爾(er)和林）。

矢志中興

昭(zhao)宗(zong)北(bei)(bei)奔(ben)后，痛定思痛，力圖恢復中(zhong)原(yuan)，中(zhong)興(xing)(xing)元朝。他改年號(hao)為(wei)“宣(xuan)光”，取杜(du)甫《北(bei)(bei)征》詩中(zhong)“周漢獲再興(xing)(xing)，宣(xuan)光果明(ming)哲”之(zhi)意，希望成(cheng)為(wei)周宣(xuan)王、漢光武帝那(nei)樣(yang)中(zhong)興(xing)(xing)國家的(de)(de)君主(zhu)。昭(zhao)宗(zong)“延攬(lan)四方忠(zhong)義，以為(wei)恢復之(zhi)計”，特(te)別(bie)是(shi)(shi)不計前(qian)嫌，重(zhong)用在定西(xi)沈兒峪新(xin)敗(bai)的(de)(de)擴(kuo)廓帖(tie)木兒，拜他為(wei)都總兵、河南(nan)王、中(zhong)書(shu)右(you)丞相，并(bing)起(qi)用哈剌章(zhang)、蠻子等人(ren)，大有振作之(zhi)勢。其時北(bei)(bei)元的(de)(de)領土除了漠北(bei)(bei)以外，還保有河西(xi)走(zou)廊、遼東(dong)、云南(nan)等地，勢力還是(shi)(shi)相當(dang)強大的(de)(de)，于是(shi)(shi)明(ming)太(tai)祖朱元璋在宣(xuan)光二年（1372年，洪武五年）正月派徐(xu)達(da)、李文忠(zhong)、馮勝三(san)道(dao)出師(shi)，討伐(fa)北(bei)(bei)元，欲“永清沙漠”。擴(kuo)廓帖(tie)木兒先(xian)是(shi)(shi)佯敗(bai)，誘(you)敵深入，大破(po)明(ming)軍(jun)，中(zhong)路(lu)徐(xu)達(da)部陣亡萬余人(ren)（一說(shuo)數萬人(ren)），東(dong)路(lu)李文忠(zhong)部在漠北(bei)(bei)雖未像徐(xu)達(da)那(nei)樣(yang)完敗(bai)，但也損(sun)失慘重(zhong)，撤兵而(er)還，只有西(xi)路(lu)馮勝、傅友德部連戰連捷，占領北(bei)(bei)元的(de)(de)甘肅全境。這(zhe)次戰爭挫敗(bai)了明(ming)軍(jun)進攻的(de)(de)銳氣，保住了元王朝的(de)(de)一線命(ming)脈，是(shi)(shi)昭(zhao)宗(zong)領導下的(de)(de)一個(ge)重(zhong)大成(cheng)就(jiu)。

此后數年間(jian)，明朝(chao)對北(bei)(bei)元(yuan)改(gai)為守(shou)勢，元(yuan)昭(zhao)(zhao)宗整合(he)云南、遼東各方(fang)勢力，以求(qiu)進軍中(zhong)原，高麗的(de)(de)(de)新王辛禑也(ye)棄明投元(yuan)，并派謝恩使李(li)子松入漠北(bei)(bei)朝(chao)賀，上表稱頌(song)昭(zhao)(zhao)宗“敷虞(yu)文(wen)德，兩階(jie)之(zhi)舞雍(yong)容(rong)；復漢官(guan)儀，十行之(zhi)詔密勿”。昭(zhao)(zhao)宗君臣看(kan)見穿著朝(chao)服行禮的(de)(de)(de)高麗使臣后老淚縱橫(heng)，說：“自我播遷，困于行間(jian)，不(bu)圖今日復見禮儀！”當(dang)時(shi)，元(yuan)昭(zhao)(zhao)宗過著“流(liu)離(li)無(wu)寧(ning)、衣食(shi)艱(jian)辛”的(de)(de)(de)日子，他徙(xi)帳金山(shan)（今阿爾(er)泰(tai)山(shan)，一說在納哈(ha)出(chu)(chu)屯(tun)兵的(de)(de)(de)內蒙古東部地區）之(zhi)北(bei)(bei)，繼續(xu)籌劃反(fan)攻中(zhong)原事宜，但仍(reng)然不(bu)能越雷池一步。擴廓(kuo)帖木兒、納哈(ha)出(chu)(chu)多次騷(sao)擾明朝(chao)，均被(bei)(bei)擊(ji)退。北(bei)(bei)元(yuan)與明之(zhi)間(jian)也(ye)不(bu)總是(shi)沖突(tu)，明太祖(zu)曾在宣(xuan)光(guang)四年（1374年，洪(hong)武七年）九月放回了在應昌被(bei)(bei)俘虜的(de)(de)(de)昭(zhao)(zhao)宗之(zhi)子買的(de)(de)(de)里八剌，以示善意(yi)。明朝(chao)與北(bei)(bei)元(yuan)南北(bei)(bei)對峙(zhi)，當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)高麗詩人李(li)穡的(de)(de)(de)詩句“宣(xuan)光(guang)洪(hong)武二龍(long)飛，外國孤臣雙淚揮”，就反(fan)映了這種局面。

宣(xuan)光(guang)五年(nian)(nian)(nian)（1375年(nian)(nian)(nian)，洪(hong)武八年(nian)(nian)(nian)）八月(yue)，元(yuan)昭宗(zong)(zong)的股(gu)肱之臣——擴廓帖木兒(er)(er)(er)死于金山之哈(ha)剌那海(hai)衙(ya)庭（一(yi)(yi)說(shuo)死于1376年(nian)(nian)(nian)），匡(kuang)復大元(yuan)的希望愈(yu)發(fa)渺茫。此后(hou)昭宗(zong)(zong)任用闊(kuo)闊(kuo)帖木兒(er)(er)(er)為中書省太師。宣(xuan)光(guang)八年(nian)(nian)(nian)（1378年(nian)(nian)(nian)，洪(hong)武十一(yi)(yi)年(nian)(nian)(nian)）四月(yue)，愛猷識理(li)達臘去世，廟號昭宗(zong)(zong)（一(yi)(yi)說(shuo)哲宗(zong)(zong)），汗號必里克圖汗（Biligtü，蒙古語意為“聰明的”）。元(yuan)昭宗(zong)(zong)死后(hou)由其弟益王脫古思(si)帖木兒(er)(er)(er)（一(yi)(yi)說(shuo)為其子）繼(ji)位，年(nian)(nian)(nian)號為“天元(yuan)”，又稱(cheng)天元(yuan)帝。十年(nian)(nian)(nian)后(hou)，明軍大破(po)北(bei)(bei)元(yuan)于捕魚兒(er)(er)(er)海(hai)，北(bei)(bei)元(yuan)徹底崩潰。

軼事典故

崇尚佛教

至正中葉(xie)以(yi)后(hou)，元惠(hui)(hui)宗(zong)(zong)受佞臣(chen)哈麻蠱惑(huo)，迷戀(lian)藏傳佛教密(mi)宗(zong)(zong)，與西番僧人修煉房(fang)中術，愛(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)臘為(wei)(wei)儒(ru)學(xue)教育(yu)出身，起初也對(dui)此(ci)深惡痛絕。 但惠(hui)(hui)宗(zong)(zong)堅持要愛(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)臘學(xue)習(xi)密(mi)宗(zong)(zong)，他(ta)(ta)說：“太(tai)子(zi)(zi)苦不(bu)曉(xiao)秘(mi)密(mi)佛法，秘(mi)密(mi)佛法可(ke)以(yi)益壽。”于是命(ming)禿魯(lu)帖木兒等人向(xiang)愛(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)臘傳授(shou)密(mi)宗(zong)(zong)之法，久而久之，愛(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)臘亦沉湎此(ci)道(dao)。愛(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)臘初學(xue)密(mi)宗(zong)(zong)時，喇嘛帝師來稟告奇皇后(hou)說：“向(xiang)者太(tai)子(zi)(zi)學(xue)佛法，頓覺開悟。今(jin)乃使(shi)(shi)習(xi)孔(kong)(kong)子(zi)(zi)之教，恐壞太(tai)子(zi)(zi)真性。”奇皇后(hou)說道(dao)：“我雖居于深宮(gong)，不(bu)明道(dao)德，嘗(chang)聞自古及今(jin)，治天下(xia)者，須用孔(kong)(kong)子(zi)(zi)之道(dao)，舍此(ci)他(ta)(ta)求，即為(wei)(wei)異端。佛法雖好，乃余(yu)事耳，不(bu)可(ke)以(yi)治天下(xia)，安可(ke)使(shi)(shi)太(tai)子(zi)(zi)不(bu)讀書？”帝師聽罷，滿面羞(xiu)色地退(tui)出了。

盡管如此，仍無法(fa)扭轉愛(ai)猷識理達臘對佛教(jiao)的(de)酷(ku)愛(ai)，他在(zai)清寧宮中(zhong)置龍(long)床，打(da)坐(zuo)(zuo)其(qi)中(zhong)，東西鋪長(chang)席，吐(tu)蕃喇嘛、高麗(li)和尚列(lie)坐(zuo)(zuo)滿長(chang)席。他還說(shuo)：“李(li)(li)先生（李(li)(li)好文）教(jiao)我(wo)(wo)讀儒書(shu)許多年，我(wo)(wo)不省書(shu)中(zhong)何意。西番僧教(jiao)我(wo)(wo)佛經，我(wo)(wo)一(yi)夕便(bian)曉。”足見(jian)他對佛教(jiao)（尤其(qi)是密宗法(fa)術）的(de)癡(chi)迷。

書法造詣編輯

元(yuan)昭宗愛猷識理達臘(la)受(shou)過系統的漢文化教育(yu)，尤其在書法(fa)上造詣很高。時(shi)人陶宗儀(yi)評價昭宗書法(fa)“真楷遒媚，深得虞永興(xing)（虞世南）之(zhi)(zhi)妙，非工夫純熟，不(bu)(bu)能到(dao)也”。不(bu)(bu)過，昭宗后(hou)來(lai)又改學宋徽(hui)宗瘦金體，時(shi)人權(quan)衡記載：“太子(zi)初學書，甚遒勁，其后(hou)放蕩無拘檢，專喜臨宋徽(hui)宗字帖，謂之(zhi)(zhi)‘瘦筋書’。或告之(zhi)(zhi)曰：‘徽(hui)宗乃(nai)亡國之(zhi)(zhi)君(jun)，不(bu)(bu)足為法(fa)。’太子(zi)曰：‘我但學其筆法(fa)飄(piao)逸，不(bu)(bu)學他治天(tian)下(xia)，庸(yong)何傷(shang)乎？’”

愛(ai)猷識理達臘還非常喜歡把(ba)自(zi)己的(de)書法(fa)作(zuo)品賜給臣僚，留下(xia)記載的(de)書法(fa)作(zuo)品有“麟鳳”、“眉壽(shou)”、“經訓”、“成德誠明”、“忠孝文武”、“文行(xing)忠信(xin)為善最樂” 等。元(yuan)(yuan)代《宦跡(ji)圖》卷前題有“篤恭”二大字，曾被(bei)(bei)疑為宋徽宗所寫，據林(lin)梅村考證實為元(yuan)(yuan)昭宗的(de)墨寶，下(xia)面還有元(yuan)(yuan)昭宗的(de)梵文畫(hua)押。此外(wai)，元(yuan)(yuan)昭宗給他的(de)老師(shi)鄭深所題的(de)“麟鳳”二字也被(bei)(bei)鄭義門保存至(zhi)今。

詩歌作品編輯

元昭宗(zong)愛猷識理達臘受漢文化影響較(jiao)深，現存詩一首如下(xia)：

《新月詩》

昨夜嚴陵失釣鉤，

何人移上碧(bi)云(yun)頭。

雖(sui)然未得(de)團(tuan)圓相，

也有清光(guang)遍(bian)九州。

元末明初(chu)文(wen)人葉子奇評價該(gai)詩(shi)說：“真(zhen)儲(chu)君(jun)之詩(shi)也！”

歷史評價

陶宗儀(yi)評價昭宗“風儀(yi)俊邁(mai)，性資英偉，帝（惠(hui)宗）于(yu)東(dong)宮建端本堂，置賢(xian)師傅以(yi)教(jiao)之，知(zhi)好學，喜作(zuo)字”。

明太祖在(zai)給(gei)元昭宗(zong)的書信中(zhong)評(ping)價元惠宗(zong)、昭宗(zong)父(fu)子說：“順天者昌，逆天者亡，古今(jin)(jin)通論。自(zi)古國家興廢，氣運之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)常(chang)耳，豈人(ren)力所能為哉(zai)？且君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)子，當(dang)中(zhong)國兵(bing)多(duo)(duo)將廣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，權不能自(zi)持，故(gu)兵(bing)多(duo)(duo)者蘊莽、操、懿、溫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)志(zhi)，次者頡(jie)頏互相攻擊，日(ri)廢生民(min)，下者東送款、西歸附，剝民(min)以供上下。君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)父(fu)子曾出一令，而誰(shui)何(he)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)歟？今(jin)(jin)日(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)事如(ru)此(ci)，君(jun)尚(shang)迷留不省者何(he)？蓋(gai)在(zai)至正之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間，兵(bing)多(duo)(duo)將廣，尚(shang)不能駕馭，又被逼挾；今(jin)(jin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)眾，壯弱不過(guo)二(er)萬，流(liu)離(li)邊(bian)境，意圖中(zhong)興，君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀略，不知何(he)如(ru)耳！君(jun)能自(zi)度今(jin)(jin)時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)權，比(bi)至正時(shi)低昂(ang)若(ruo)何(he)，以此(ci)觀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，豈不愚哉(zai)？君(jun)以萬騎，或七八千騎，欲(yu)與全中(zhong)國相抗，予(yu)又不知輕重若(ruo)何(he)……”

元(yuan)昭宗(zong)死后，明(ming)太祖遣(qian)使吊祭，在祭文中(zhong)評價他(ta)說：“生死廢(fei)興，非(fei)(fei)一(yi)時之(zhi)(zhi)偶然(ran)，乃天(tian)地之(zhi)(zhi)定數，古之(zhi)(zhi)圣賢于是(shi)(shi)四者(zhe)一(yi)或臨之(zhi)(zhi)不(bu)(bu)為之(zhi)(zhi)變，何也(ye)(ye)？蓋(gai)知天(tian)命(ming)(ming)而(er)不(bu)(bu)惑者(zhe)也(ye)(ye)。君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)祖宗(zong)昔起沙(sha)(sha)漠，彎弧(hu)執矢，入城中(zhong)國(guo)，橫行天(tian)下，九夷八蠻盡皆歸之(zhi)(zhi)，非(fei)(fei)天(tian)命(ming)(ming)不(bu)(bu)至是(shi)(shi)也(ye)(ye)。及君(jun)(jun)(jun)之(zhi)(zhi)父子(zi)，正當垂衣守成之(zhi)(zhi)時，而(er)盜(dao)生汝穎(ying)，華夏騷然(ran)，號令不(bu)(bu)行，以(yi)(yi)致失國(guo)，此人事歟(yu)，天(tian)道(dao)歟(yu)？朕(zhen)于其時，非(fei)(fei)有三軍六(liu)師以(yi)(yi)威天(tian)下，乃代君(jun)(jun)(jun)家而(er)為民(min)主(zhu)，亦莫非(fei)(fei)天(tian)命(ming)(ming)也(ye)(ye)。曩者(zhe)，君(jun)(jun)(jun)主(zhu)沙(sha)(sha)漠，朕(zhen)主(zhu)中(zhong)國(guo)，君(jun)(jun)(jun)與群臣(chen)乃固(gu)執不(bu)(bu)移，致邊警(jing)數興，今聞君(jun)(jun)(jun)殯于沙(sha)(sha)漠，朕(zhen)用(yong)惻然(ran)，特(te)遣(qian)人致吊，奠以(yi)(yi)牲醴，以(yi)(yi)享爾(er)靈，爾(er)其鑒(jian)之(zhi)(zhi)。”

明(ming)人何喬新評價說：“元之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)亡(wang)也(ye)，豈獨群雄并起而(er)(er)逐之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)哉(zai)？太(tai)子愛猷識理達臘(la)蓋有(you)力焉(yan)(yan)。夫太(tai)子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)職，問(wen)安(an)視(shi)膳，撫軍監(jian)國而(er)(er)已(yi)(yi)(yi)。爵德官能，出(chu)師決獄，制在(zai)君父(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)手，夫豈敢專耶？順(shun)帝(di)雖(sui)曰昏(hun)亂失道，然自(zi)太(tai)子言之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，以(yi)親則父(fu)也(ye)，以(yi)尊(zun)則君也(ye)，彌縫其(qi)(qi)(qi)闕(que)，將順(shun)其(qi)(qi)(qi)美(mei)，使政出(chu)君父(fu)而(er)(er)已(yi)(yi)(yi)，無與焉(yan)(yan)，斯(si)善矣(yi)。顧乃(nai)不(bu)(bu)父(fu)其(qi)(qi)(qi)父(fu)，不(bu)(bu)君其(qi)(qi)(qi)君，竊取其(qi)(qi)(qi)生殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)柄，欲(yu)迫(po)脅(xie)而(er)(er)奪之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位(wei)，是乃(nai)身為叛亂者(zhe)也(ye)。彼劉福(fu)通、張士誠、陳(chen)友諒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)屬(shu)又奚責焉(yan)(yan)？竊考太(tai)平之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)死、老(lao)的沙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)逃、孛羅之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)反、擴廓之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貳(er)，皆以(yi)得(de)罪太(tai)子故(gu)也(ye)。求(qiu)其(qi)(qi)(qi)所以(yi)得(de)罪者(zhe)，以(yi)太(tai)子急于受禪而(er)(er)諸臣(chen)不(bu)(bu)肯順(shun)旨焉(yan)(yan)耳。嗚呼(hu)，何其(qi)(qi)(qi)不(bu)(bu)思邪？既為太(tai)子矣(yi)，天(tian)位(wei)舍(she)我(wo)誰適(shi)哉(zai)？方(fang)(fang)是時，豪杰蜂(feng)起，土宇瓜分，荊(jing)江之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)瘡痍未已(yi)(yi)(yi)，汝潁之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)烈焰方(fang)(fang)炎；灤陽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)宮闕(que)已(yi)(yi)(yi)焚，燕趙之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)榛棘日茂(mao)。君臣(chen)父(fu)子，協心(xin)戮力，以(yi)遏亂略，以(yi)戡兇渠，尚懼(ju)不(bu)(bu)足以(yi)圖回，天(tian)命也(ye)。今(jin)乃(nai)視(shi)君父(fu)如土梗，欲(yu)撤而(er)(er)據其(qi)(qi)(qi)位(wei)焉(yan)(yan)，用心(xin)如此，雖(sui)欲(yu)不(bu)(bu)亡(wang)，其(qi)(qi)(qi)可得(de)乎？”

朝(chao)鮮國王(wang)李(li)懌（朝(chao)鮮中宗）評(ping)價說：“元太(tai)子(zi)性非不善，而宦寺(si)之(zhi)輩不能導(dao)之(zhi)以善道(dao)，故終至干與國政(zheng)，擅殺大臣，太(tai)子(zi)之(zhi)職，果如是乎？”

民國學者蔡東(dong)藩評(ping)價說：“元太(tai)子愛猷識理達臘，昔在燕都，好預軍事，以致(zhi)瓦裂，嗣(si)入(ru)應昌(chang)，未經迎敵，即已(yi)狂奔，嫡子被俘，母妻(qi)不保(bao)，是殆所謂(wei)景升（劉表）之子豚犬(quan)耳？”

當代學(xue)者曹永年評價說：“昭宗(zong)的努力可(ke)以挽救北元(yuan)不致滅亡，卻無法使它振興(xing)。……1378年，昭宗(zong)愛猷識理(li)達臘赍志(zhi)以歿。桑(sang)榆暮景，此后(hou)北元(yuan)只能維持(chi)半壁江山，在(zai)很長的時間里，再無人談論(lun)中興(xing)”。