芒果视频下载

人物生平

儒學教育

愛(ai)(ai)猷識理答(da)臘生(sheng)(sheng)于元(yuan)(yuan)惠宗(zong)（順帝）至(zhi)元(yuan)(yuan)五年(nian)(nian)（1339年(nian)(nian)）十一月二十四日。生(sheng)(sheng)母(mu)(mu)奇氏因為(wei)(wei)生(sheng)(sheng)育(yu)皇(huang)子，母(mu)(mu)憑子貴(gui)，于至(zhi)元(yuan)(yuan)六年(nian)(nian)（1340年(nian)(nian)）四月被元(yuan)(yuan)惠宗(zong)封(feng)為(wei)(wei)第(di)二皇(huang)后(hou)(hou)（即奇皇(huang)后(hou)(hou)）。同年(nian)(nian)六月，惠宗(zong)除掉了(le)原定的(de)皇(huang)儲(chu)、元(yuan)(yuan)文宗(zong)之子（惠宗(zong)堂弟）燕帖古(gu)思(si)與其母(mu)(mu)文宗(zong)皇(huang)后(hou)(hou)卜答(da)失里(li)，又因惠宗(zong)正宮皇(huang)后(hou)(hou)伯顏忽都所(suo)出之嫡(di)子真金(jin)生(sheng)(sheng)二歲而夭折 ，所(suo)以愛(ai)(ai)猷識理達臘才能(neng)成(cheng)為(wei)(wei)大(da)元(yuan)(yuan)的(de)儲(chu)君。

依元朝皇(huang)室慣例，愛(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)幼年(nian)(nian)被寄養于(yu)大臣脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)家中，呼(hu)脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)為“奶公”。他的(de)童年(nian)(nian)玩伴是脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)的(de)兒子哈剌章。脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)家庭(ting)深受漢文(wen)化(hua)影響，愛(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)也啟蒙于(yu)脫(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)的(de)家庭(ting)教師、南人學(xue)(xue)者鄭深，學(xue)(xue)習(xi)《孝經(jing)(jing)》等儒(ru)家經(jing)(jing)典。他在六歲時回宮(gong)，惠宗繼續(xu)精心培養愛(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)，至正八年(nian)(nian)（1348年(nian)(nian)）二月(yue)，命愛(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)學(xue)(xue)習(xi)畏兀兒體蒙古(gu)文(wen)；次年(nian)(nian)七月(yue)，又命愛(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)學(xue)(xue)習(xi)漢文(wen)。 至正九年(nian)(nian)（1349年(nian)(nian)）十月(yue)，愛(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)入學(xue)(xue)端(duan)本堂(tang)，開始接受系統的(de)儒(ru)學(xue)(xue)教育，由漢人大臣李好(hao)文(wen)以太(tai)子諭德的(de)身(shen)份負責教導(dao)。李好(hao)文(wen)輯錄儒(ru)家經(jing)(jing)典及歷(li)代(dai)史籍，編纂(zuan)了《端(duan)本堂(tang)經(jing)(jing)訓要義(yi)》11卷、《歷(li)代(dai)帝王(wang)故事》106篇、《大寶錄》及《大寶龜鑒》等教材，用來教育愛(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)。 此外愛(ai)(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)還學(xue)(xue)習(xi)了琴瑟的(de)彈奏。

關于愛(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)的讀書(shu)生活，當時的元朝官員(yuan)張昱有詩(shi)曰：“端本堂深繡榻高，滿前(qian)學士盡風(feng)騷(sao)。星河騎士知唯馬，慣識金箋玉(yu)兔毫。” 愛(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)在端本堂上(shang)課(ke)時，他的近(jin)侍故意帶獵鷹在廊(lang)廡間喧(xuan)呼馳逐，引(yin)誘愛(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)出去(qu)玩耍，愛(ai)猷(you)(you)識理(li)(li)達(da)(da)臘(la)不為所動(dong)，下課(ke)后責(ze)(ze)備近(jin)侍說：“此讀書(shu)之所，先生長者在前(qian)，汝(ru)輩(bei)安取(qu)褻狎如(ru)此？急引(yin)去(qu)，毋召責(ze)(ze)也！”

愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)臘在端本(ben)堂(tang)的學習一直持續到至正十(shi)六(liu)年（1356年），李(li)好文上書(shu)(shu)已是皇太子的愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)臘說：“臣之(zhi)所(suo)(suo)言，即前日所(suo)(suo)進經典之(zhi)大意也，殿(dian)下宜以(yi)(yi)所(suo)(suo)進諸書(shu)(shu)，參(can)以(yi)(yi)《貞(zhen)觀政要》、《大學衍義》等篇，果能一一推而行之(zhi)，則(ze)萬幾之(zhi)政、太平之(zhi)治(zhi)，不難致(zhi)矣。”愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)臘深敬禮而嘉納之(zhi)。

冊封太子

至正十三(san)年（1353年）六(liu)月，愛(ai)猷識理答臘被元(yuan)惠宗立為皇太子，并詔(zhao)告(gao)天下(xia)。詔(zhao)文如下(xia)：

“朕(zhen)荷(he)天地之(zhi)洪(hong)禧，纘祖宗之(zhi)正統，若(ruo)稽古訓，惟懷永圖(tu)。皇子愛猷(you)識理達臘，溫文(wen)日(ri)茂，仁(ren)孝夙成，朕(zhen)為之(zhi)開端本堂(tang)以(yi)(yi)(yi)親學，立(li)宮傅(fu)府以(yi)(yi)(yi)觀政(zheng)，選(xuan)任老成以(yi)(yi)(yi)躬輔(fu)導(dao)，使之(zhi)寅贊時雍，在朕(zhen)左右十五年(nian)矣。講藝迪德，善譽益(yi)聞。邇者(zhe)宗王大(da)臣(chen)合辭(ci)懇(ken)請(qing)，至(zhi)于再三，元良之(zhi)位(wei)，國本所崇(chong)，以(yi)(yi)(yi)長以(yi)(yi)(yi)賢，中外屬(shu)望。宜遵世(shi)皇之(zhi)盛(sheng)典，以(yi)(yi)(yi)為億載之(zhi)貽謀。是用俯徇輿情，聿隆丕(pi)祚，已(yi)于今年(nian)六月初二日(ri)授以(yi)(yi)(yi)金寶，立(li)為皇太(tai)子、中書令、樞密院使，悉如舊制。其諸冊(ce)禮，具儀舉行，屬(shu)慶典之(zhi)肆成，宜普天之(zhi)均惠，可大(da)赦天下。”

愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)臘成為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)以后，便(bian)卷入了元廷內(nei)部斗爭(zheng)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。當(dang)時(shi)，惠宗(zong)倦怠朝政(zheng)，沉湎(mian)享樂，于(yu)至正十四(si)年（1354年）十一月命(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)書省、御史臺(tai)、樞密院凡奏事(shi)(shi)先啟皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)，實際(ji)上(shang)就是(shi)把(ba)朝政(zheng)交給愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)臘。此時(shi)他與“奶公”脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)關(guan)系發生(sheng)(sheng)微妙變(bian)化，原本脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)對(dui)愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)臘的(de)呵(he)護(hu)照顧無微不至，在(zai)愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)臘出生(sheng)(sheng)后就以正宮皇(huang)(huang)(huang)子(zi)的(de)待遇對(dui)待他，并曾在(zai)云(yun)州遇山洪時(shi)抱著愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)臘單騎奔向(xiang)山上(shang)，救了他一命(ming)，還(huan)花私財十二萬二千錠在(zai)大(da)都健德門外修大(da)壽元忠國寺，為(wei)愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)臘祈福，后來愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)臘入學(xue)端本堂的(de)事(shi)(shi)也(ye)是(shi)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)在(zai)管。但在(zai)冊封(feng)愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)臘為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)的(de)問題上(shang)，脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)卻(que)以正宮皇(huang)(huang)(huang)后伯顏忽都可(ke)能會有生(sheng)(sheng)育為(wei)由，表(biao)示(shi)反(fan)對(dui)，因(yin)此愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)臘雖被(bei)(bei)立為(wei)皇(huang)(huang)(huang)太(tai)子(zi)，卻(que)遲(chi)遲(chi)未能受冊與謁廟。惠宗(zong)寵臣康里人(ren)哈(ha)(ha)麻趁脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)出師高(gao)郵之(zhi)機(ji)，向(xiang)愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)臘與奇(qi)皇(huang)(huang)(huang)后進(jin)讒言。不久脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)被(bei)(bei)黜(chu)，后又被(bei)(bei)哈(ha)(ha)麻害(hai)死于(yu)流放途中(zhong)(zhong)(zhong)。一般認為(wei)，愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)(da)(da)臘在(zai)罷黜(chu)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)扮演重(zhong)要角色。

專權朝政

除(chu)(chu)掉脫(tuo)脫(tuo)以后(hou)(hou)(hou)，愛猷識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘便在(zai)(zai)至(zhi)正十五年（1355年）三(san)月獲(huo)冊寶，并穿上(shang)(shang)九(jiu)旒冕服，拜(bai)謁太(tai)廟，完成了成為(wei)皇(huang)太(tai)子(zi)的(de)最后(hou)(hou)(hou)一(yi)道程序。此(ci)后(hou)(hou)(hou)愛猷識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘更加有恃無恐(kong)，野心愈發膨脹。在(zai)(zai)元(yuan)末(mo)農民起義的(de)亂局下，他(ta)在(zai)(zai)宮(gong)內與惠宗一(yi)道沉溺密宗，荒淫無度(du)；在(zai)(zai)朝中則(ze)安插親(qin)信(xin)，與其母奇皇(huang)后(hou)(hou)(hou)及資政(zheng)(zheng)使(shi)樸不(bu)(bu)花、右(you)丞(cheng)相(xiang)搠思監等沆瀣一(yi)氣，驕恣不(bu)(bu)法，使(shi)朝政(zheng)(zheng)愈加昏(hun)暗。愛猷識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘一(yi)黨企圖(tu)盡逐惠宗近(jin)臣，以篡(cuan)奪皇(huang)位，他(ta)們(men)的(de)“內禪”計劃得不(bu)(bu)到左丞(cheng)相(xiang)漢人(ren)賀(he)(he)惟一(yi)（太(tai)平(ping)）的(de)支持，愛猷識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘一(yi)黨多次利誘，賀(he)(he)惟一(yi)不(bu)(bu)為(wei)所(suo)動，因此(ci)愛猷識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘欲除(chu)(chu)之(zhi)而后(hou)(hou)(hou)快。至(zhi)正十九(jiu)年（1359年）十二月，愛猷識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘授意監察(cha)御史買(mai)住(zhu)、桑哥失里(li)誣(wu)陷賀(he)(he)惟一(yi)的(de)親(qin)信(xin)中書右(you)丞(cheng)成遵(zun)、參政(zheng)(zheng)趙(zhao)中等人(ren)，將他(ta)們(men)下獄處死(si)。賀(he)(he)惟一(yi)明哲保身(shen)，上(shang)(shang)疏辭(ci)相(xiang)，但愛猷識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘一(yi)心要置(zhi)其于(yu)死(si)地，正好遇(yu)上(shang)(shang)陽翟王(wang)阿魯(lu)輝帖(tie)木兒在(zai)(zai)北方發動叛亂，逼近(jin)上(shang)(shang)都(dou)，愛猷識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘又把賀(he)(he)惟一(yi)調到上(shang)(shang)都(dou)，欲借叛軍之(zhi)手除(chu)(chu)掉賀(he)(he)惟一(yi)，不(bu)(bu)料(liao)叛亂很快平(ping)定，賀(he)(he)惟一(yi)得勝還朝。其后(hou)(hou)(hou)賀(he)(he)惟一(yi)辭(ci)官回鄉，但愛猷識(shi)(shi)理(li)(li)(li)達(da)(da)臘一(yi)黨仍不(bu)(bu)罷休(xiu)，最后(hou)(hou)(hou)還是逼死(si)了賀(he)(he)惟一(yi)。

愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)一黨(dang)的(de)(de)胡作(zuo)非(fei)為引(yin)起正直大臣的(de)(de)不(bu)滿，至正二十三年（1363年），監察(cha)御史(shi)(shi)(shi)傅公讓上疏彈劾樸不(bu)花、搠(shuo)思監弄權，結果被(bei)愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)貶到吐蕃。其他上疏勸(quan)諫的(de)(de)御史(shi)(shi)(shi)也(ye)通通被(bei)外(wai)放。治(zhi)書侍御史(shi)(shi)(shi)陳祖仁兩度冒(mao)死(si)上疏，勸(quan)諫愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)不(bu)要專權，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)將(jiang)他貶到甘肅。而后愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)繼(ji)續清洗惠(hui)宗近臣，在同(tong)年嗾使(shi)搠(shuo)思監掀起大獄，以謀反罪逮(dai)捕惠(hui)宗母(mu)舅(jiu)老(lao)的(de)(de)沙、賀惟一之子也(ye)先忽都、也(ye)先忽都部將(jiang)脫歡(huan)等人，“鍛(duan)煉其獄，連(lian)逮(dai)不(bu)已”。惠(hui)宗知道他們(men)是無(wu)辜(gu)的(de)(de)，于是頒詔大赦，但搠(shuo)思監卻(que)篡改詔書，獨不(bu)赦老(lao)的(de)(de)沙之獄。最(zui)后除了(le)老(lao)的(de)(de)沙出奔當時(shi)靠鎮(zhen)壓農民起義起家的(de)(de)軍閥孛羅帖木兒(er)以外(wai)，其他牽連(lian)的(de)(de)人都被(bei)愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)一黨(dang)害死(si)。隨(sui)后又陷害十八(ba)功(gong)臣家子孫。至此，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)(you)識理(li)達(da)(da)(da)臘(la)(la)(la)(la)將(jiang)惠(hui)宗在朝(chao)中的(de)(de)羽翼(yi)全部剪除，離“內(nei)禪”只(zhi)有一步(bu)之遙(yao)了(le)。

當時，奇皇(huang)后的家(jia)族(zu)被高(gao)(gao)麗(li)恭愍王誅殺，于是奇皇(huang)后要愛(ai)猷(you)識理達臘為(wei)其報仇，愛(ai)猷(you)識理達臘乃派遣高(gao)(gao)麗(li)叛臣崔(cui)濡率一萬(wan)元(yuan)軍(jun)討(tao)伐高(gao)(gao)麗(li)，改(gai)立(li)在元(yuan)朝(chao)的高(gao)(gao)麗(li)王族(zu)德興君塔思帖木兒(er)為(wei)新王。至正(zheng)二十四年（1364年）正(zheng)月(yue)，元(yuan)軍(jun)渡鴨綠江進入高(gao)(gao)麗(li)，起(qi)初取得勝利，然而(er)很快(kuai)被高(gao)(gao)麗(li)名將(jiang)崔(cui)瑩擊潰，只剩十七騎而(er)還。

父子內戰

愛(ai)猷識(shi)理達臘篡位的(de)最后一道障(zhang)礙就是在(zai)朝外(wai)的(de)軍閥孛羅帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)。原(yuan)來(lai)當(dang)時(shi)元(yuan)廷依靠察罕(han)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)、孛羅帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)等私(si)人武(wu)裝(zhuang)鎮(zhen)壓農民起義(yi)(yi)，而(er)察罕(han)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)、孛羅帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)又在(zai)華北(bei)平原(yuan)互相攻殺，愛(ai)猷識(shi)理達臘對兩(liang)軍沖(chong)突原(yuan)本持中立態度，視(shi)他們(men)行賄多少而(er)定(ding)。而(er)惠(hui)(hui)宗(zong)則偏愛(ai)孛羅帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)。至正二(er)十一年(nian)（1361年(nian)），由于(yu)察罕(han)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)派其(qi)養子擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)（王保(bao)保(bao)）貢糧至大都時(shi)，向愛(ai)猷識(shi)理達臘表忠，締結盟約，愛(ai)猷識(shi)理達臘遂(sui)支持察罕(han)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)一方。后來(lai)察罕(han)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)在(zai)鎮(zhen)壓農民起義(yi)(yi)過(guo)程中遇(yu)刺(ci)身亡，擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)承襲(xi)其(qi)位，于(yu)是愛(ai)猷識(shi)理達臘繼續(xu)支持擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)，并伺機除掉惠(hui)(hui)宗(zong)的(de)后盾孛羅帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)。

老的(de)(de)沙(sha)(sha)投(tou)奔孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒以后(hou)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達臘(la)多次派人(ren)(ren)索(suo)要老的(de)(de)沙(sha)(sha)等(deng)人(ren)(ren)，孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒拒絕交出(chu)；至正二(er)(er)十四(si)年(nian)（1364年(nian)）三(san)月(yue)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達臘(la)以孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒握兵跋扈以及(ji)藏匿老的(de)(de)沙(sha)(sha)等(deng)“逆臣”為由，削(xue)去其兵權。孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒亦以“清君側”為名發兵大(da)都，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達臘(la)遂命擴廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒征討(tao)孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒。惠宗為緩和矛盾，下(xia)詔逐斥(chi)樸不(bu)花(hua)(hua)、搠思(si)監，但(dan)實際上(shang)二(er)(er)人(ren)(ren)仍(reng)留在大(da)都。于是孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒派禿堅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒進攻大(da)都，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達臘(la)見戰(zhan)況不(bu)利，偷偷從(cong)光(guang)熙門溜(liu)出(chu)了古(gu)(gu)北(bei)口；惠宗則(ze)派蒙古(gu)(gu)國師進行調解，恢復孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒、老的(de)(de)沙(sha)(sha)等(deng)人(ren)(ren)的(de)(de)官爵，并將(jiang)樸不(bu)花(hua)(hua)、搠思(si)監交到孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒營中，二(er)(er)人(ren)(ren)均被殺死(si)。孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒遂撤軍，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達臘(la)也被召(zhao)回宮中。 但(dan)愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達臘(la)仍(reng)不(bu)解氣，繼續召(zhao)擴廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒討(tao)伐孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒，因此(ci)孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒第二(er)(er)次興兵，“謀易太(tai)子”，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達臘(la)領(ling)兵戰(zhan)敗，于至正二(er)(er)十四(si)年(nian)（1364年(nian)）七(qi)月(yue)從(cong)順承門連夜逃往冀寧（今山西(xi)太(tai)原）的(de)(de)擴廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒營中。孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒因而帶兵入京，被惠宗任命為右丞相(xiang)，軟禁奇皇后(hou)，并試圖追擊愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)(shi)理(li)達臘(la)，被老的(de)(de)沙(sha)(sha)勸止。

愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)達(da)臘(la)(la)本欲效唐肅宗(zong)即位靈武(wu)故事(shi)，在(zai)冀(ji)寧(ning)稱(cheng)帝，但被(bei)擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)勸阻。但他在(zai)冀(ji)寧(ning)的(de)一年間發號施令，設立(li)機構，儼然一個(ge)獨立(li)的(de)朝廷，并號召李思齊等(deng)(deng)各省軍閥反(fan)攻(gong)孛(bei)羅(luo)帖(tie)木(mu)兒(er)，與大都形成對(dui)(dui)峙(zhi)。孛(bei)羅(luo)帖(tie)木(mu)兒(er)出兵討(tao)伐愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)達(da)臘(la)(la)與擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)，皆失利，惠宗(zong)也逐漸對(dui)(dui)孛(bei)羅(luo)帖(tie)木(mu)兒(er)的(de)專權產生(sheng)不滿，于至(zhi)正二(er)十五年（1365年）七月派人暗殺孛(bei)羅(luo)帖(tie)木(mu)兒(er)，將(jiang)其人頭送(song)到(dao)冀(ji)寧(ning)，并且處死了老的(de)沙等(deng)(deng)人。同年九月，擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)扈從愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)達(da)臘(la)(la)還京，奇皇后(hou)趁機要求擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)擁兵威(wei)脅惠宗(zong)讓位于皇太子，擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)知道后(hou)，行至(zhi)大都三十里外(wai)時就將(jiang)他的(de)軍隊遣(qian)散(san)回(hui)營，因此愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)達(da)臘(la)(la)與擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)也反(fan)目了。

失國北逃

愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)回京后(hou)，多次請求南下督師，剿滅(mie)江淮一帶的(de)朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)、張士(shi)誠等(deng)(deng)(deng)勢力，元(yuan)(yuan)惠宗(zong)不(bu)信任(ren)他，因而(er)在(zai)(zai)(zai)兩個月后(hou)改由擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)(er)代皇(huang)(huang)太(tai)子(zi)南征，封其為河(he)南王(wang)，統(tong)領天(tian)(tian)(tian)下兵(bing)(bing)(bing)(bing)馬。但擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)(er)卻在(zai)(zai)(zai)彰德按兵(bing)(bing)(bing)(bing)不(bu)動(dong)，所以惠宗(zong)懷(huai)疑擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)(er)有異志，并遷怒于(yu)奇皇(huang)(huang)后(hou)與愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)，說：“向(xiang)者(zhe)孛羅舉兵(bing)(bing)(bing)(bing)犯闕，今日擴廓(kuo)總兵(bing)(bing)(bing)(bing)，天(tian)(tian)(tian)下不(bu)太(tai)平，爾母子(zi)誤我天(tian)(tian)(tian)下！今天(tian)(tian)(tian)下土(tu)疆分裂，坐受(shou)危困，皆汝(ru)母子(zi)所為也(ye)！”愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)挨了(le)打。然(ran)而(er)胳膊(bo)肘終究是向(xiang)里拐的(de)，在(zai)(zai)(zai)各路軍閥(fa)混戰(zhan)、不(bu)聽調遣(qian)的(de)情況(kuang)下，愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)接受(shou)伯元(yuan)(yuan)臣(chen)、李(li)國(guo)鳳(feng)等(deng)(deng)(deng)人的(de)建(jian)議而(er)向(xiang)惠宗(zong)請纓，惠宗(zong)也(ye)于(yu)至正二(er)十七(qi)(qi)(qi)年(nian)（1367年(nian)）八(ba)月命愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)總天(tian)(tian)(tian)下兵(bing)(bing)(bing)(bing)馬，設大(da)(da)撫(fu)軍院，坐鎮指揮。愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)領兵(bing)(bing)(bing)(bing)后(hou)，又調諸(zhu)軍攻打擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)(er)。 就(jiu)在(zai)(zai)(zai)元(yuan)(yuan)朝內亂之(zhi)際，在(zai)(zai)(zai)元(yuan)(yuan)末(mo)農民起(qi)義中崛(jue)起(qi)的(de)朱元(yuan)(yuan)璋(zhang)自稱皇(huang)(huang)帝，改國(guo)號為大(da)(da)明，出(chu)兵(bing)(bing)(bing)(bing)北伐(fa)元(yuan)(yuan)朝。眼看江山丟失在(zai)(zai)(zai)即，惠宗(zong)又歸罪于(yu)愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)，殺了(le)當初提(ti)出(chu)太(tai)子(zi)統(tong)兵(bing)(bing)(bing)(bing)建(jian)議的(de)伯元(yuan)(yuan)臣(chen)、李(li)國(guo)鳳(feng)等(deng)(deng)(deng)人，于(yu)至正二(er)十八(ba)年(nian)（1368年(nian)，洪(hong)武元(yuan)(yuan)年(nian)）閏七(qi)(qi)(qi)月撤銷大(da)(da)撫(fu)軍院，恢復了(le)擴廓(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)(er)河(he)南王(wang)、太(tai)傅、中書左丞相等(deng)(deng)(deng)官爵，令其出(chu)兵(bing)(bing)(bing)(bing)勤(qin)王(wang)，不(bu)過為時已(yi)晚。至正二(er)十八(ba)年(nian)（1368年(nian)，洪(hong)武元(yuan)(yuan)年(nian)）閏七(qi)(qi)(qi)月二(er)十八(ba)日，明軍逼(bi)近大(da)(da)都(dou)，惠宗(zong)與奇皇(huang)(huang)后(hou)、愛(ai)(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)(la)等(deng)(deng)(deng)人及(ji)百官從大(da)(da)都(dou)健德門(men)倉皇(huang)(huang)逃往(wang)上(shang)都(dou)，元(yuan)(yuan)朝在(zai)(zai)(zai)中原(yuan)的(de)統(tong)治結束，北元(yuan)(yuan)開(kai)始(shi)。

面(mian)臨大(da)敵當前，惠宗(zong)(zong)(zong)與愛猷(you)識(shi)(shi)理(li)達臘(la)(la)重歸于好，一(yi)致對外。在(zai)逃(tao)往上都(dou)的(de)路上，奇(qi)皇(huang)(huang)后(hou)(hou)(hou)再(zai)次要求愛猷(you)識(shi)(shi)理(li)達臘(la)(la)派兵問(wen)罪(zui)高麗，為(wei)她的(de)家族報仇，但愛猷(you)識(shi)(shi)理(li)達臘(la)(la)沒有(you)聽(ting)從(cong)。十(shi)一(yi)月(yue)二十(shi)四(si)日(ri)(ri)，愛猷(you)識(shi)(shi)理(li)達臘(la)(la)領兵屯于紅羅山，伺機收(shou)復大(da)都(dou)。至正二十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)，洪(hong)(hong)(hong)武(wu)二年(nian)(nian)）三(san)月(yue)二日(ri)(ri)，愛猷(you)識(shi)(shi)理(li)達臘(la)(la)請率(lv)精(jing)騎直搏(bo)大(da)都(dou)，惠宗(zong)(zong)(zong)不許。至正二十(shi)九(jiu)年(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)，洪(hong)(hong)(hong)武(wu)二年(nian)(nian)）六(liu)(liu)月(yue)十(shi)三(san)日(ri)(ri)，明(ming)軍逼近上都(dou)，惠宗(zong)(zong)(zong)與愛猷(you)識(shi)(shi)理(li)達臘(la)(la)等人(ren)連夜出奔(ben)應昌（今內蒙古克(ke)什克(ke)騰旗），四(si)天后(hou)(hou)(hou)，上都(dou)失守。至正三(san)十(shi)年(nian)(nian)（1370年(nian)(nian)，洪(hong)(hong)(hong)武(wu)三(san)年(nian)(nian)）正月(yue)初二，惠宗(zong)(zong)(zong)病重，詔皇(huang)(huang)太子總(zong)軍國諸事(shi)。同年(nian)(nian)四(si)月(yue)二十(shi)八日(ri)(ri)，元(yuan)惠宗(zong)(zong)(zong)駕崩(beng)，皇(huang)(huang)太子愛猷(you)識(shi)(shi)理(li)答臘(la)(la)在(zai)應昌繼(ji)承了皇(huang)(huang)位，是(shi)為(wei)元(yuan)昭宗(zong)(zong)(zong)。五月(yue)十(shi)六(liu)(liu)日(ri)(ri)，明(ming)將李文忠奇(qi)襲應昌，元(yuan)宮后(hou)(hou)(hou)妃以及昭宗(zong)(zong)(zong)的(de)兒(er)子買(mai)的(de)里(li)八剌被(bei)明(ming)軍俘虜，只有(you)昭宗(zong)(zong)(zong)率(lv)十(shi)余騎突圍，出奔(ben)和林（今蒙古國哈爾和林）。

矢志中興

昭(zhao)宗(zong)北(bei)奔后，痛(tong)定思痛(tong)，力(li)(li)圖恢(hui)復中(zhong)(zhong)原(yuan)，中(zhong)(zhong)興元朝。他改年號為(wei)“宣(xuan)(xuan)光(guang)”，取杜甫《北(bei)征》詩(shi)中(zhong)(zhong)“周(zhou)漢獲(huo)再(zai)興，宣(xuan)(xuan)光(guang)果(guo)明(ming)哲”之意，希望成(cheng)為(wei)周(zhou)宣(xuan)(xuan)王(wang)、漢光(guang)武帝那(nei)樣中(zhong)(zhong)興國家(jia)的(de)君主。昭(zhao)宗(zong)“延攬四(si)方忠(zhong)(zhong)義，以(yi)為(wei)恢(hui)復之計(ji)”，特別是(shi)(shi)不計(ji)前嫌，重(zhong)用(yong)(yong)在定西沈兒峪新敗(bai)(bai)的(de)擴廓(kuo)帖木(mu)兒，拜他為(wei)都總兵、河南王(wang)、中(zhong)(zhong)書右(you)丞(cheng)相，并起用(yong)(yong)哈剌章、蠻子等(deng)人(ren)(ren)，大有(you)振作之勢。其時北(bei)元的(de)領(ling)土除(chu)了漠北(bei)以(yi)外，還保有(you)河西走廊、遼東(dong)、云南等(deng)地，勢力(li)(li)還是(shi)(shi)相當強大的(de)，于是(shi)(shi)明(ming)太(tai)祖朱元璋在宣(xuan)(xuan)光(guang)二(er)年（1372年，洪武五(wu)年）正月派徐(xu)達(da)(da)、李(li)文(wen)忠(zhong)(zhong)、馮(feng)(feng)勝三道出師，討伐北(bei)元，欲“永清沙漠”。擴廓(kuo)帖木(mu)兒先是(shi)(shi)佯敗(bai)(bai)，誘敵(di)深入，大破明(ming)軍(jun)，中(zhong)(zhong)路徐(xu)達(da)(da)部陣亡萬余人(ren)(ren)（一(yi)說數萬人(ren)(ren)），東(dong)路李(li)文(wen)忠(zhong)(zhong)部在漠北(bei)雖未像徐(xu)達(da)(da)那(nei)樣完敗(bai)(bai)，但也損失(shi)慘(can)重(zhong)，撤(che)兵而還，只有(you)西路馮(feng)(feng)勝、傅友德部連戰(zhan)連捷，占領(ling)北(bei)元的(de)甘肅全境。這次(ci)戰(zhan)爭挫(cuo)敗(bai)(bai)了明(ming)軍(jun)進攻的(de)銳氣，保住了元王(wang)朝的(de)一(yi)線(xian)命(ming)脈，是(shi)(shi)昭(zhao)宗(zong)領(ling)導下的(de)一(yi)個重(zhong)大成(cheng)就。

此后(hou)數年(nian)間(jian)，明(ming)朝對北(bei)(bei)元(yuan)(yuan)改為守(shou)勢，元(yuan)(yuan)昭(zhao)宗(zong)整合云(yun)南、遼(liao)東各方勢力，以求進軍中(zhong)原，高(gao)麗的(de)(de)(de)(de)(de)新王辛禑(wu)也棄明(ming)投(tou)元(yuan)(yuan)，并派謝恩使(shi)李子松入(ru)漠北(bei)(bei)朝賀，上(shang)表稱頌(song)昭(zhao)宗(zong)“敷(fu)虞文德(de)，兩階之(zhi)舞雍容；復漢官儀，十行(xing)之(zhi)詔密勿”。昭(zhao)宗(zong)君臣看見穿著(zhu)朝服行(xing)禮的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)麗使(shi)臣后(hou)老淚縱橫，說(shuo)：“自我播(bo)遷，困于行(xing)間(jian)，不(bu)(bu)圖今(jin)日復見禮儀！”當時(shi)，元(yuan)(yuan)昭(zhao)宗(zong)過著(zhu)“流離無寧、衣食(shi)艱(jian)辛”的(de)(de)(de)(de)(de)日子，他徙(xi)帳(zhang)金山(shan)（今(jin)阿爾泰山(shan)，一說(shuo)在(zai)(zai)納哈(ha)出(chu)屯兵的(de)(de)(de)(de)(de)內蒙(meng)古東部地區）之(zhi)北(bei)(bei)，繼(ji)續(xu)籌劃反(fan)攻(gong)中(zhong)原事宜(yi)，但仍然不(bu)(bu)能越(yue)雷池一步(bu)。擴廓(kuo)帖木(mu)兒、納哈(ha)出(chu)多次騷擾明(ming)朝，均被(bei)擊(ji)退。北(bei)(bei)元(yuan)(yuan)與(yu)明(ming)之(zhi)間(jian)也不(bu)(bu)總是沖突(tu)，明(ming)太祖曾在(zai)(zai)宣(xuan)光四年(nian)（1374年(nian)，洪武七年(nian)）九(jiu)月放回了在(zai)(zai)應(ying)昌被(bei)俘虜的(de)(de)(de)(de)(de)昭(zhao)宗(zong)之(zhi)子買(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)里八剌，以示善(shan)意。明(ming)朝與(yu)北(bei)(bei)元(yuan)(yuan)南北(bei)(bei)對峙(zhi)，當時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)高(gao)麗詩人(ren)李穡的(de)(de)(de)(de)(de)詩句“宣(xuan)光洪武二龍飛，外國孤臣雙淚揮”，就反(fan)映了這種局(ju)面。

宣光五年(nian)(nian)(nian)（1375年(nian)(nian)(nian)，洪武八(ba)年(nian)(nian)(nian)）八(ba)月，元(yuan)昭宗(zong)的股肱(gong)之臣——擴廓帖(tie)木(mu)兒(er)(er)死(si)于(yu)金山(shan)之哈剌那海衙庭（一說(shuo)死(si)于(yu)1376年(nian)(nian)(nian)），匡復大元(yuan)的希望愈(yu)發渺茫。此后(hou)(hou)昭宗(zong)任用闊(kuo)(kuo)闊(kuo)(kuo)帖(tie)木(mu)兒(er)(er)為(wei)(wei)中(zhong)書省(sheng)太師。宣光八(ba)年(nian)(nian)(nian)（1378年(nian)(nian)(nian)，洪武十(shi)一年(nian)(nian)(nian)）四(si)月，愛猷識理達臘去(qu)世(shi)，廟(miao)號昭宗(zong)（一說(shuo)哲宗(zong)），汗號必(bi)里克圖汗（Biligtü，蒙(meng)古語意為(wei)(wei)“聰明的”）。元(yuan)昭宗(zong)死(si)后(hou)(hou)由其弟(di)益王(wang)脫古思帖(tie)木(mu)兒(er)(er)（一說(shuo)為(wei)(wei)其子）繼位，年(nian)(nian)(nian)號為(wei)(wei)“天元(yuan)”，又(you)稱天元(yuan)帝。十(shi)年(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)，明軍大破北元(yuan)于(yu)捕魚兒(er)(er)海，北元(yuan)徹底崩潰。

軼事典故

崇尚佛教

至正中(zhong)葉(xie)以(yi)后，元惠(hui)宗受(shou)佞臣哈麻(ma)蠱(gu)惑，迷戀藏(zang)傳(chuan)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)密(mi)宗，與西番僧(seng)人修(xiu)煉(lian)房(fang)中(zhong)術，愛(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達臘為儒學教(jiao)(jiao)育出(chu)身，起(qi)初也對此深(shen)惡痛絕。 但惠(hui)宗堅持要愛(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達臘學習密(mi)宗，他說：“太(tai)(tai)子(zi)苦不(bu)(bu)曉秘(mi)密(mi)佛(fo)(fo)法(fa)，秘(mi)密(mi)佛(fo)(fo)法(fa)可(ke)以(yi)益壽(shou)。”于(yu)(yu)是命(ming)禿魯帖木兒等人向(xiang)愛(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達臘傳(chuan)授密(mi)宗之(zhi)法(fa)，久(jiu)而(er)久(jiu)之(zhi)，愛(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達臘亦沉湎(mian)此道。愛(ai)(ai)猷識(shi)理(li)(li)達臘初學密(mi)宗時，喇嘛帝(di)師(shi)來稟告(gao)奇皇(huang)后說：“向(xiang)者(zhe)太(tai)(tai)子(zi)學佛(fo)(fo)法(fa)，頓覺開悟。今乃使習孔(kong)子(zi)之(zhi)教(jiao)(jiao)，恐壞(huai)太(tai)(tai)子(zi)真性。”奇皇(huang)后說道：“我雖居(ju)于(yu)(yu)深(shen)宮，不(bu)(bu)明(ming)道德(de)，嘗(chang)聞(wen)自古及(ji)今，治(zhi)天下者(zhe)，須用孔(kong)子(zi)之(zhi)道，舍(she)此他求，即為異(yi)端。佛(fo)(fo)法(fa)雖好，乃余(yu)事耳，不(bu)(bu)可(ke)以(yi)治(zhi)天下，安可(ke)使太(tai)(tai)子(zi)不(bu)(bu)讀書(shu)？”帝(di)師(shi)聽罷，滿面羞色(se)地退出(chu)了。

盡管如此(ci)，仍(reng)無法扭轉愛(ai)猷識理達臘對佛(fo)教的酷愛(ai)，他(ta)(ta)在清寧宮中(zhong)置龍(long)床，打坐(zuo)(zuo)其(qi)中(zhong)，東西鋪長(chang)席(xi)，吐蕃(fan)喇嘛、高麗和尚列坐(zuo)(zuo)滿長(chang)席(xi)。他(ta)(ta)還說：“李先生（李好文）教我(wo)讀儒書(shu)許(xu)多年，我(wo)不(bu)省書(shu)中(zhong)何(he)意。西番僧教我(wo)佛(fo)經，我(wo)一夕便曉。”足見他(ta)(ta)對佛(fo)教（尤其(qi)是(shi)密宗(zong)法術）的癡迷。

書法造詣編輯

元昭宗(zong)(zong)(zong)愛(ai)猷識理達臘受過系統(tong)的漢文化(hua)教育，尤(you)其(qi)在書法(fa)上造詣很高。時人(ren)(ren)陶宗(zong)(zong)(zong)儀評價昭宗(zong)(zong)(zong)書法(fa)“真楷遒媚，深得虞(yu)永興(xing)（虞(yu)世南）之妙，非工夫(fu)純熟，不能到(dao)也(ye)”。不過，昭宗(zong)(zong)(zong)后(hou)來(lai)又改(gai)學(xue)宋(song)徽宗(zong)(zong)(zong)瘦金體(ti)，時人(ren)(ren)權衡記載(zai)：“太(tai)子初學(xue)書，甚遒勁，其(qi)后(hou)放蕩無拘(ju)檢，專(zhuan)喜臨宋(song)徽宗(zong)(zong)(zong)字帖，謂之‘瘦筋書’。或告之曰：‘徽宗(zong)(zong)(zong)乃亡國之君，不足(zu)為法(fa)。’太(tai)子曰：‘我但學(xue)其(qi)筆法(fa)飄逸(yi)，不學(xue)他(ta)治天(tian)下(xia)，庸何傷乎？’”

愛猷識理達(da)臘還非常(chang)喜(xi)歡把自己的(de)(de)書(shu)法作(zuo)品(pin)賜給臣僚(liao)，留下(xia)記載(zai)的(de)(de)書(shu)法作(zuo)品(pin)有(you)(you)“麟鳳(feng)”、“眉壽(shou)”、“經訓”、“成(cheng)德(de)誠明”、“忠(zhong)孝文武”、“文行(xing)忠(zhong)信為善最樂” 等。元(yuan)代《宦跡(ji)圖》卷前(qian)題(ti)有(you)(you)“篤(du)恭”二大(da)字(zi)，曾被(bei)疑為宋徽宗所(suo)寫(xie)，據林梅村(cun)考證實為元(yuan)昭(zhao)(zhao)宗的(de)(de)墨寶，下(xia)面還有(you)(you)元(yuan)昭(zhao)(zhao)宗的(de)(de)梵文畫押(ya)。此外，元(yuan)昭(zhao)(zhao)宗給他的(de)(de)老師鄭深所(suo)題(ti)的(de)(de)“麟鳳(feng)”二字(zi)也被(bei)鄭義門保存(cun)至今。

詩歌作品編輯

元昭宗愛猷識理達臘受(shou)漢文化影響(xiang)較深，現存詩(shi)一首如(ru)下：

《新月詩》

昨夜(ye)嚴陵失釣(diao)鉤(gou)，

何人移上碧云頭。

雖然未得團圓相(xiang)，

也有清光遍九州。

元(yuan)末明初文人葉子奇評價(jia)該詩說：“真儲君之詩也！”

歷史評價

陶宗(zong)儀評(ping)價昭(zhao)宗(zong)“風儀俊邁，性資英偉，帝(di)（惠宗(zong)）于(yu)東宮建端(duan)本堂，置賢師傅以教(jiao)之(zhi)，知好學，喜(xi)作字”。

明太祖在給元昭宗(zong)的書(shu)信中評價元惠宗(zong)、昭宗(zong)父(fu)子(zi)說：“順(shun)天者(zhe)(zhe)昌(chang)，逆天者(zhe)(zhe)亡(wang)，古今通論。自古國家興廢，氣(qi)運之(zhi)常耳(er)，豈人力所能(neng)為哉？且(qie)君之(zhi)父(fu)子(zi)，當中國兵(bing)多(duo)將(jiang)廣之(zhi)時(shi)，權不能(neng)自持(chi)，故兵(bing)多(duo)者(zhe)(zhe)蘊莽(mang)、操、懿、溫之(zhi)志，次者(zhe)(zhe)頡頏互相攻擊，日廢生民(min)，下者(zhe)(zhe)東送款、西歸(gui)附，剝民(min)以供上(shang)下。君之(zhi)父(fu)子(zi)曾出一令，而誰何(he)之(zhi)歟？今日之(zhi)事如(ru)此(ci)，君尚迷(mi)留(liu)不省者(zhe)(zhe)何(he)？蓋(gai)在至正之(zhi)間，兵(bing)多(duo)將(jiang)廣，尚不能(neng)駕馭，又(you)被逼挾；今之(zhi)眾，壯弱不過二萬，流離邊境，意圖中興，君之(zhi)謀略，不知(zhi)何(he)如(ru)耳(er)！君能(neng)自度今時(shi)之(zhi)權，比(bi)至正時(shi)低(di)昂若何(he)，以此(ci)觀(guan)之(zhi)，豈不愚哉？君以萬騎，或七八千騎，欲與全中國相抗，予又(you)不知(zhi)輕(qing)重(zhong)若何(he)……”

元昭宗死(si)后，明太祖(zu)遣(qian)使吊(diao)祭(ji)，在祭(ji)文中評(ping)價他說：“生(sheng)死(si)廢興，非一時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)偶然(ran)(ran)，乃天(tian)(tian)地之(zhi)(zhi)(zhi)定數(shu)，古之(zhi)(zhi)(zhi)圣賢(xian)于(yu)是(shi)四者(zhe)一或臨之(zhi)(zhi)(zhi)不為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)變，何也(ye)？蓋知天(tian)(tian)命而(er)不惑者(zhe)也(ye)。君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)宗昔起沙(sha)漠，彎弧(hu)執矢，入城(cheng)中國(guo)，橫行天(tian)(tian)下，九夷八蠻盡皆歸(gui)之(zhi)(zhi)(zhi)，非天(tian)(tian)命不至是(shi)也(ye)。及君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)父子(zi)，正(zheng)當垂衣守成(cheng)之(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，而(er)盜生(sheng)汝穎，華夏(xia)騷然(ran)(ran)，號令(ling)不行，以(yi)致失國(guo)，此人事(shi)歟，天(tian)(tian)道歟？朕于(yu)其時(shi)，非有三(san)軍六師以(yi)威天(tian)(tian)下，乃代君(jun)家而(er)為(wei)民主，亦莫(mo)非天(tian)(tian)命也(ye)。曩者(zhe)，君(jun)主沙(sha)漠，朕主中國(guo)，君(jun)與群臣乃固執不移(yi)，致邊警(jing)數(shu)興，今聞君(jun)殯于(yu)沙(sha)漠，朕用惻然(ran)(ran)，特遣(qian)人致吊(diao)，奠以(yi)牲醴，以(yi)享爾靈，爾其鑒之(zhi)(zhi)(zhi)。”

明(ming)人(ren)何(he)喬新評價說：“元之(zhi)(zhi)亡也(ye)，豈(qi)獨群雄并起而(er)逐之(zhi)(zhi)哉(zai)？太子(zi)愛猷(you)識理(li)達臘(la)蓋有力焉(yan)(yan)。夫太子(zi)之(zhi)(zhi)職，問(wen)安視膳，撫軍監國而(er)已。爵德(de)官能，出(chu)師決(jue)獄，制在(zai)君(jun)父(fu)之(zhi)(zhi)手，夫豈(qi)敢(gan)專(zhuan)耶？順(shun)(shun)帝雖曰昏亂失道(dao)，然自太子(zi)言之(zhi)(zhi)，以(yi)(yi)親則父(fu)也(ye)，以(yi)(yi)尊(zun)則君(jun)也(ye)，彌縫其闕，將(jiang)順(shun)(shun)其美，使政(zheng)出(chu)君(jun)父(fu)而(er)已，無(wu)與焉(yan)(yan)，斯善矣。顧乃不(bu)父(fu)其父(fu)，不(bu)君(jun)其君(jun)，竊取其生殺之(zhi)(zhi)柄，欲(yu)迫脅而(er)奪之(zhi)(zhi)位(wei)，是乃身為叛亂者(zhe)也(ye)。彼劉福通(tong)、張士誠、陳(chen)友諒之(zhi)(zhi)屬又(you)奚責焉(yan)(yan)？竊考太平之(zhi)(zhi)死、老的沙(sha)之(zhi)(zhi)逃、孛羅(luo)之(zhi)(zhi)反、擴廓之(zhi)(zhi)貳，皆以(yi)(yi)得罪(zui)(zui)太子(zi)故也(ye)。求其所以(yi)(yi)得罪(zui)(zui)者(zhe)，以(yi)(yi)太子(zi)急于受禪而(er)諸(zhu)臣(chen)不(bu)肯順(shun)(shun)旨焉(yan)(yan)耳。嗚呼，何(he)其不(bu)思(si)邪？既為太子(zi)矣，天(tian)位(wei)舍我誰適哉(zai)？方是時，豪(hao)杰蜂起，土宇瓜分，荊江之(zhi)(zhi)瘡痍未已，汝潁之(zhi)(zhi)烈(lie)焰方炎；灤陽之(zhi)(zhi)宮闕已焚，燕(yan)趙之(zhi)(zhi)榛棘(ji)日茂。君(jun)臣(chen)父(fu)子(zi)，協心戮力，以(yi)(yi)遏亂略，以(yi)(yi)戡兇渠(qu)，尚(shang)懼不(bu)足以(yi)(yi)圖回(hui)，天(tian)命也(ye)。今(jin)乃視君(jun)父(fu)如土梗，欲(yu)撤(che)而(er)據其位(wei)焉(yan)(yan)，用心如此，雖欲(yu)不(bu)亡，其可得乎？”

朝(chao)鮮國王李懌（朝(chao)鮮中(zhong)宗(zong)）評價(jia)說：“元太子性(xing)非不善，而(er)宦寺之(zhi)輩不能導(dao)之(zhi)以善道(dao)，故(gu)終至干(gan)與國政，擅(shan)殺大臣(chen)，太子之(zhi)職(zhi)，果如是乎？”

民國(guo)學者蔡東藩(fan)評價(jia)說：“元太子愛(ai)猷識理達臘，昔(xi)在燕都，好預軍事(shi)，以致瓦裂，嗣(si)入應昌(chang)，未(wei)經迎敵(di)，即已(yi)狂(kuang)奔，嫡(di)子被俘，母妻不保，是殆(dai)所謂景升（劉表）之子豚犬(quan)耳？”

當(dang)代學者曹(cao)永年(nian)評(ping)價說：“昭(zhao)宗(zong)(zong)的努(nu)力可(ke)以挽救(jiu)北(bei)元不致(zhi)滅(mie)亡，卻無(wu)法使(shi)它振興。……1378年(nian)，昭(zhao)宗(zong)(zong)愛猷識(shi)理達(da)臘赍(ji)志(zhi)以歿。桑榆暮景(jing)，此后北(bei)元只能維持(chi)半壁江山(shan)，在很長的時間(jian)里(li)，再(zai)無(wu)人談論中(zhong)興”。