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人物生平

儒學教育

愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)理答臘生于元(yuan)(yuan)惠宗(zong)(zong)（順帝）至元(yuan)(yuan)五年（1339年）十一月二(er)十四日(ri)。生母奇氏因為生育皇(huang)子，母憑(ping)子貴，于至元(yuan)(yuan)六年（1340年）四月被元(yuan)(yuan)惠宗(zong)(zong)封為第二(er)皇(huang)后（即(ji)奇皇(huang)后）。同年六月，惠宗(zong)(zong)除掉了原定的皇(huang)儲、元(yuan)(yuan)文宗(zong)(zong)之子（惠宗(zong)(zong)堂弟）燕(yan)帖(tie)古思與其母文宗(zong)(zong)皇(huang)后卜答失里，又因惠宗(zong)(zong)正宮(gong)皇(huang)后伯顏忽都(dou)所出之嫡(di)子真金(jin)生二(er)歲(sui)而夭(yao)折 ，所以愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)理達(da)臘才(cai)能成為大元(yuan)(yuan)的儲君。

依元(yuan)朝皇室慣例，愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘幼年(nian)(nian)被寄(ji)養于大(da)臣脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)家(jia)中，呼脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)為“奶公”。他的(de)童年(nian)(nian)玩伴(ban)是脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)兒子(zi)哈剌章。脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)家(jia)庭深受(shou)漢文化(hua)影響，愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘也啟(qi)蒙(meng)于脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)家(jia)庭教師、南人(ren)學者鄭深，學習(xi)《孝經(jing)(jing)》等儒(ru)家(jia)經(jing)(jing)典。他在六歲時回宮，惠宗繼續精心(xin)培養愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘，至(zhi)正八年(nian)(nian)（1348年(nian)(nian)）二月，命愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘學習(xi)畏兀(wu)兒體蒙(meng)古文；次年(nian)(nian)七月，又(you)命愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘學習(xi)漢文。 至(zhi)正九(jiu)年(nian)(nian)（1349年(nian)(nian)）十月，愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘入學端本堂，開始接受(shou)系統的(de)儒(ru)學教育，由(you)漢人(ren)大(da)臣李好文以太(tai)子(zi)諭德的(de)身份(fen)負責教導。李好文輯錄(lu)儒(ru)家(jia)經(jing)(jing)典及(ji)歷代(dai)史籍，編纂了(le)《端本堂經(jing)(jing)訓要義》11卷、《歷代(dai)帝王(wang)故事(shi)》106篇、《大(da)寶(bao)錄(lu)》及(ji)《大(da)寶(bao)龜鑒》等教材，用來教育愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘。 此外愛(ai)猷(you)(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘還學習(xi)了(le)琴瑟(se)的(de)彈(dan)奏。

關于(yu)愛(ai)猷(you)識(shi)理達(da)臘(la)(la)的(de)讀書生(sheng)活，當時的(de)元朝官(guan)員張昱有詩(shi)曰：“端本(ben)堂深繡榻高，滿(man)前學士(shi)盡風騷(sao)。星河騎士(shi)知(zhi)唯馬(ma)，慣識(shi)金箋玉(yu)兔毫。” 愛(ai)猷(you)識(shi)理達(da)臘(la)(la)在(zai)端本(ben)堂上課時，他的(de)近侍故意帶獵(lie)鷹在(zai)廊廡間喧呼馳逐，引誘愛(ai)猷(you)識(shi)理達(da)臘(la)(la)出去(qu)玩耍，愛(ai)猷(you)識(shi)理達(da)臘(la)(la)不為所動，下課后責備近侍說：“此讀書之所，先生(sheng)長者在(zai)前，汝(ru)輩安(an)取褻狎如此？急(ji)引去(qu)，毋召責也(ye)！”

愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)臘在(zai)端本堂的學習一(yi)直持(chi)續到至(zhi)正十六年（1356年），李好文上書(shu)已是皇(huang)太子的愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)臘說：“臣之(zhi)所言，即前日所進(jin)(jin)經典之(zhi)大意(yi)也(ye)，殿下宜以(yi)所進(jin)(jin)諸書(shu)，參以(yi)《貞觀政要》、《大學衍義》等篇，果(guo)能一(yi)一(yi)推而行之(zhi)，則(ze)萬幾之(zhi)政、太平之(zhi)治(zhi)，不難(nan)致矣。”愛(ai)(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)臘深敬禮(li)而嘉納之(zhi)。

冊封太子

至(zhi)正十三(san)年(nian)（1353年(nian)）六(liu)月(yue)，愛猷識理答臘被(bei)元惠宗立為皇太子，并詔(zhao)(zhao)告天下(xia)(xia)。詔(zhao)(zhao)文(wen)如(ru)下(xia)(xia)：

“朕荷天地之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)洪禧，纘祖宗之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)正統，若(ruo)稽古訓，惟(wei)懷永(yong)圖。皇(huang)子愛(ai)猷識(shi)理(li)達臘，溫文(wen)日茂，仁孝夙成，朕為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)開端本堂以(yi)(yi)(yi)親(qin)學，立宮傅府以(yi)(yi)(yi)觀政，選(xuan)任老(lao)成以(yi)(yi)(yi)躬輔導，使(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)寅贊時雍，在朕左(zuo)右十五年矣。講藝(yi)迪德，善譽益(yi)聞。邇者(zhe)宗王大臣合辭懇請，至(zhi)于再三，元良之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)位，國本所崇，以(yi)(yi)(yi)長以(yi)(yi)(yi)賢(xian)，中外(wai)屬(shu)望。宜遵世皇(huang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盛典，以(yi)(yi)(yi)為(wei)億載(zai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)貽謀。是用俯(fu)徇(xun)輿情，聿隆丕祚(zuo)，已于今年六月初二日授以(yi)(yi)(yi)金寶(bao)，立為(wei)皇(huang)太(tai)子、中書令、樞密院使(shi)(shi)，悉如(ru)舊(jiu)制(zhi)。其諸(zhu)冊禮，具儀舉行，屬(shu)慶典之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)肆成，宜普天之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)均惠，可大赦天下。”

愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)成為皇(huang)太(tai)子(zi)以后(hou)(hou)，便卷入(ru)了元廷(ting)內(nei)部斗爭(zheng)之中。當時(shi)，惠宗(zong)倦怠朝政(zheng)，沉湎享樂，于至正(zheng)十(shi)四(si)年（1354年）十(shi)一月命中書省、御史臺(tai)、樞密(mi)院凡奏事(shi)先啟皇(huang)太(tai)子(zi)，實(shi)際上(shang)就是把朝政(zheng)交給愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)。此時(shi)他(ta)(ta)與“奶(nai)公”脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)關(guan)系(xi)發(fa)生(sheng)微妙變化(hua)，原本脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)對(dui)(dui)愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)的(de)(de)呵(he)護照顧無微不至，在(zai)愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)出生(sheng)后(hou)(hou)就以正(zheng)宮皇(huang)子(zi)的(de)(de)待遇對(dui)(dui)待他(ta)(ta)，并曾在(zai)云州遇山洪時(shi)抱(bao)著愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)單騎奔向山上(shang)，救了他(ta)(ta)一命，還(huan)花私財十(shi)二(er)萬二(er)千錠(ding)在(zai)大都健(jian)德門外修大壽元忠國(guo)寺，為愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)祈福，后(hou)(hou)來愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)入(ru)學(xue)端本堂的(de)(de)事(shi)也是脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)在(zai)管。但(dan)在(zai)冊封愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)為皇(huang)太(tai)子(zi)的(de)(de)問題上(shang)，脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)卻(que)(que)以正(zheng)宮皇(huang)后(hou)(hou)伯顏忽都可能會有(you)生(sheng)育(yu)為由，表示反對(dui)(dui)，因此愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)雖被立為皇(huang)太(tai)子(zi)，卻(que)(que)遲遲未能受冊與謁廟。惠宗(zong)寵臣康里人哈麻(ma)趁(chen)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)出師高郵(you)之機(ji)，向愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)與奇皇(huang)后(hou)(hou)進讒言。不久脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)被黜(chu)，后(hou)(hou)又(you)被哈麻(ma)害(hai)死于流放(fang)途中。一般認(ren)為，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識(shi)(shi)理(li)(li)達(da)(da)臘(la)(la)在(zai)罷黜(chu)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)脫(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)(tuo)的(de)(de)過程中扮演重要角色。

專權朝政

除掉(diao)脫脫以后(hou)(hou)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)便在(zai)至正(zheng)(zheng)十五年（1355年）三月(yue)獲冊(ce)寶，并穿上(shang)(shang)九旒冕服，拜謁太廟，完成了成為皇太子的(de)(de)最后(hou)(hou)一(yi)道(dao)(dao)程序。此(ci)后(hou)(hou)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)更加(jia)(jia)有恃(shi)無(wu)恐，野心愈發膨脹(zhang)。在(zai)元末農民起義的(de)(de)亂(luan)局(ju)下，他(ta)在(zai)宮(gong)內與(yu)(yu)惠宗一(yi)道(dao)(dao)沉溺密(mi)宗，荒(huang)淫(yin)無(wu)度；在(zai)朝中則安插親信，與(yu)(yu)其(qi)母奇皇后(hou)(hou)及(ji)資政(zheng)使樸不(bu)(bu)花、右丞相搠思(si)監等沆瀣一(yi)氣，驕恣不(bu)(bu)法，使朝政(zheng)愈加(jia)(jia)昏暗。愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)一(yi)黨企圖盡逐惠宗近(jin)臣，以篡奪皇位(wei)，他(ta)們的(de)(de)“內禪”計劃得(de)不(bu)(bu)到左(zuo)丞相漢人賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)（太平(ping)）的(de)(de)支持，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)一(yi)黨多(duo)次利誘，賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)不(bu)(bu)為所動，因此(ci)愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)欲(yu)除之而后(hou)(hou)快。至正(zheng)(zheng)十九年（1359年）十二(er)月(yue)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)授意監察(cha)御(yu)史買住、桑哥失里誣陷賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)的(de)(de)親信中書右丞成遵、參政(zheng)趙中等人，將他(ta)們下獄處(chu)死(si)(si)。賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)明哲保身，上(shang)(shang)疏辭相，但愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)一(yi)心要置其(qi)于死(si)(si)地，正(zheng)(zheng)好(hao)遇上(shang)(shang)陽翟王(wang)阿魯輝帖木兒在(zai)北方發動叛亂(luan)，逼近(jin)上(shang)(shang)都，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)又把賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)調到上(shang)(shang)都，欲(yu)借叛軍之手除掉(diao)賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)，不(bu)(bu)料叛亂(luan)很快平(ping)定(ding)，賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)得(de)勝還朝。其(qi)后(hou)(hou)賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)辭官回(hui)鄉，但愛(ai)猷(you)(you)識(shi)理(li)(li)(li)(li)(li)達(da)臘(la)(la)一(yi)黨仍不(bu)(bu)罷(ba)休，最后(hou)(hou)還是逼死(si)(si)了賀(he)(he)惟(wei)(wei)一(yi)。

愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)一黨(dang)的(de)(de)胡作非為引起正直(zhi)大臣的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)滿(man)，至正二十(shi)三年(nian)（1363年(nian)），監察(cha)御(yu)史傅公讓(rang)上疏彈劾樸不(bu)(bu)(bu)花、搠(shuo)思(si)監弄權，結(jie)果(guo)被愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)貶(bian)到吐(tu)蕃。其他(ta)(ta)(ta)上疏勸(quan)諫的(de)(de)御(yu)史也通通被外放(fang)。治書侍御(yu)史陳祖仁兩度冒(mao)死(si)上疏，勸(quan)諫愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)不(bu)(bu)(bu)要專權，愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)將他(ta)(ta)(ta)貶(bian)到甘肅。而后愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)繼續清洗惠宗近臣，在(zai)同年(nian)嗾使搠(shuo)思(si)監掀起大獄，以(yi)謀(mou)反(fan)罪逮(dai)捕(bu)惠宗母舅老(lao)的(de)(de)沙、賀惟一之(zhi)子也先忽都(dou)、也先忽都(dou)部將脫歡(huan)等人(ren)，“鍛(duan)煉其獄，連逮(dai)不(bu)(bu)(bu)已”。惠宗知道他(ta)(ta)(ta)們是無辜(gu)的(de)(de)，于是頒詔(zhao)大赦，但搠(shuo)思(si)監卻篡改詔(zhao)書，獨不(bu)(bu)(bu)赦老(lao)的(de)(de)沙之(zhi)獄。最后除了老(lao)的(de)(de)沙出奔當時靠鎮(zhen)壓農民起義起家的(de)(de)軍閥孛羅帖木兒以(yi)外，其他(ta)(ta)(ta)牽連的(de)(de)人(ren)都(dou)被愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)一黨(dang)害(hai)死(si)。隨后又陷害(hai)十(shi)八功臣家子孫。至此，愛(ai)猷(you)識(shi)理(li)達(da)(da)臘(la)(la)(la)將惠宗在(zai)朝中的(de)(de)羽(yu)翼全部剪除，離“內禪”只(zhi)有(you)一步之(zhi)遙了。

當時，奇皇后的家族被高(gao)麗(li)恭(gong)愍(min)王(wang)誅殺(sha)，于是(shi)奇皇后要愛猷識(shi)理(li)達臘為(wei)其(qi)報(bao)仇，愛猷識(shi)理(li)達臘乃(nai)派遣高(gao)麗(li)叛臣崔濡率一萬元軍討伐高(gao)麗(li)，改立在元朝(chao)的高(gao)麗(li)王(wang)族德興君塔思帖木(mu)兒為(wei)新王(wang)。至正二(er)十四年(nian)（1364年(nian)）正月，元軍渡鴨綠江(jiang)進入高(gao)麗(li)，起初(chu)取得勝利(li)，然而很(hen)快被高(gao)麗(li)名將崔瑩擊潰，只剩十七騎而還。

父子內戰

愛(ai)(ai)猷識(shi)理達臘篡(cuan)位的(de)(de)最(zui)后(hou)一(yi)(yi)道障礙(ai)就是在朝外的(de)(de)軍(jun)閥孛(bei)羅(luo)帖木(mu)(mu)兒(er)。原(yuan)來(lai)當時元廷依靠察(cha)(cha)罕(han)帖木(mu)(mu)兒(er)、孛(bei)羅(luo)帖木(mu)(mu)兒(er)等私人武(wu)裝鎮壓(ya)農(nong)民起義，而(er)察(cha)(cha)罕(han)帖木(mu)(mu)兒(er)、孛(bei)羅(luo)帖木(mu)(mu)兒(er)又在華(hua)北平(ping)原(yuan)互相攻殺(sha)，愛(ai)(ai)猷識(shi)理達臘對兩軍(jun)沖(chong)突原(yuan)本持(chi)中立態度，視他們(men)行賄多少(shao)而(er)定。而(er)惠宗則偏愛(ai)(ai)孛(bei)羅(luo)帖木(mu)(mu)兒(er)。至正二十(shi)一(yi)(yi)年（1361年），由于察(cha)(cha)罕(han)帖木(mu)(mu)兒(er)派其(qi)養(yang)子(zi)擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖木(mu)(mu)兒(er)（王保(bao)保(bao)）貢糧至大都(dou)時，向(xiang)愛(ai)(ai)猷識(shi)理達臘表忠，締結盟(meng)約(yue)，愛(ai)(ai)猷識(shi)理達臘遂支(zhi)持(chi)察(cha)(cha)罕(han)帖木(mu)(mu)兒(er)一(yi)(yi)方(fang)。后(hou)來(lai)察(cha)(cha)罕(han)帖木(mu)(mu)兒(er)在鎮壓(ya)農(nong)民起義過程中遇刺(ci)身亡(wang)，擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖木(mu)(mu)兒(er)承襲其(qi)位，于是愛(ai)(ai)猷識(shi)理達臘繼續支(zhi)持(chi)擴(kuo)廓(kuo)(kuo)帖木(mu)(mu)兒(er)，并伺機除掉惠宗的(de)(de)后(hou)盾孛(bei)羅(luo)帖木(mu)(mu)兒(er)。

老(lao)(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)投(tou)奔孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)以(yi)(yi)后，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)(da)臘多次(ci)派(pai)人索要老(lao)(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)等人，孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)拒絕交出(chu)(chu)；至(zhi)正(zheng)二(er)(er)十四年(nian)（1364年(nian)）三(san)月，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)(da)臘以(yi)(yi)孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)握(wo)兵跋(ba)扈以(yi)(yi)及(ji)藏匿老(lao)(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)等“逆臣”為由，削去其兵權。孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)亦以(yi)(yi)“清君側(ce)”為名發兵大(da)(da)都(dou)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)(da)臘遂命擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)征討孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)。惠宗為緩和矛盾，下詔逐(zhu)斥樸(pu)不(bu)花、搠(shuo)思(si)監，但實際上二(er)(er)人仍留在大(da)(da)都(dou)。于(yu)是孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)派(pai)禿堅帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)進(jin)(jin)攻(gong)大(da)(da)都(dou)，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)(da)臘見戰況不(bu)利，偷偷從(cong)(cong)光熙門(men)溜(liu)出(chu)(chu)了古北口；惠宗則(ze)派(pai)蒙古國師進(jin)(jin)行調(diao)解(jie)，恢復(fu)孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)、老(lao)(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)等人的(de)(de)官爵，并(bing)(bing)將樸(pu)不(bu)花、搠(shuo)思(si)監交到孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)營(ying)中，二(er)(er)人均被(bei)殺(sha)死。孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)遂撤(che)軍，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)(da)臘也(ye)被(bei)召(zhao)回宮中。 但愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)(da)臘仍不(bu)解(jie)氣，繼續召(zhao)擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)討伐孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)，因(yin)此孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)第二(er)(er)次(ci)興(xing)兵，“謀易(yi)太子”，愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)(da)臘領兵戰敗，于(yu)至(zhi)正(zheng)二(er)(er)十四年(nian)（1364年(nian)）七月從(cong)(cong)順承門(men)連夜逃往(wang)冀(ji)寧（今山(shan)西太原）的(de)(de)擴(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)營(ying)中。孛(bei)羅(luo)(luo)(luo)(luo)(luo)帖(tie)(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)因(yin)而帶(dai)兵入京，被(bei)惠宗任命為右丞(cheng)相，軟禁奇(qi)皇后，并(bing)(bing)試圖追擊愛(ai)猷(you)(you)識(shi)(shi)理(li)達(da)(da)(da)(da)臘，被(bei)老(lao)(lao)(lao)的(de)(de)沙(sha)勸止。

愛(ai)(ai)猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)本(ben)欲效唐肅宗即位靈武故事，在冀寧(ning)(ning)稱帝，但被擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)勸阻。但他在冀寧(ning)(ning)的一年(nian)間發號(hao)施令，設立(li)機構，儼然(ran)一個獨立(li)的朝廷，并號(hao)召李思齊等(deng)各省(sheng)軍閥反攻孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)，與大都形成對峙(zhi)。孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)出兵討伐愛(ai)(ai)猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)與擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)，皆失利(li)，惠宗也逐漸對孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)的專(zhuan)權產(chan)生不(bu)滿，于(yu)至正二(er)十五(wu)年(nian)（1365年(nian)）七月派(pai)人(ren)暗殺(sha)孛(bei)羅帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)，將(jiang)其人(ren)頭送(song)到冀寧(ning)(ning)，并且處死了(le)老的沙等(deng)人(ren)。同年(nian)九月，擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)扈從愛(ai)(ai)猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)還京(jing)，奇(qi)皇(huang)后趁機要(yao)求擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)擁兵威(wei)脅(xie)惠宗讓(rang)位于(yu)皇(huang)太子，擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)知道后，行(xing)至大都三十里外時就(jiu)將(jiang)他的軍隊遣(qian)散回營(ying)，因此(ci)愛(ai)(ai)猷識(shi)理(li)達(da)臘(la)與擴(kuo)(kuo)(kuo)廓(kuo)帖(tie)(tie)木(mu)(mu)(mu)(mu)兒(er)(er)(er)也反目了(le)。

失國北逃

愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)(li)達(da)臘(la)回京后(hou)，多次(ci)請求南(nan)下督師，剿滅(mie)江(jiang)淮一帶的(de)(de)(de)朱元(yuan)璋、張(zhang)士誠等(deng)(deng)勢力，元(yuan)惠(hui)(hui)宗不(bu)信任(ren)他，因而(er)在(zai)兩個月(yue)后(hou)改(gai)由擴廓帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)代皇太子(zi)南(nan)征，封其為河(he)南(nan)王，統領天(tian)(tian)下兵(bing)馬(ma)。但擴廓帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)卻在(zai)彰(zhang)德按兵(bing)不(bu)動，所(suo)以(yi)惠(hui)(hui)宗懷疑擴廓帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)有異志，并遷怒(nu)于(yu)奇皇后(hou)與愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)(li)達(da)臘(la)，說：“向者(zhe)孛(bei)羅舉兵(bing)犯闕，今日擴廓總兵(bing)，天(tian)(tian)下不(bu)太平，爾(er)母子(zi)誤(wu)我(wo)天(tian)(tian)下！今天(tian)(tian)下土疆分裂，坐(zuo)受危困，皆汝母子(zi)所(suo)為也！”愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)(li)達(da)臘(la)挨了(le)打(da)。然(ran)而(er)胳膊肘(zhou)終究是向里拐的(de)(de)(de)，在(zai)各(ge)路軍閥混(hun)戰、不(bu)聽調遣(qian)的(de)(de)(de)情況下，愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)(li)達(da)臘(la)接受伯元(yuan)臣(chen)、李國鳳等(deng)(deng)人的(de)(de)(de)建議而(er)向惠(hui)(hui)宗請纓，惠(hui)(hui)宗也于(yu)至正(zheng)(zheng)二(er)十(shi)七(qi)年（1367年）八月(yue)命(ming)愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)(li)達(da)臘(la)總天(tian)(tian)下兵(bing)馬(ma)，設大撫軍院(yuan)，坐(zuo)鎮(zhen)指揮。愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)(li)達(da)臘(la)領兵(bing)后(hou)，又調諸軍攻打(da)擴廓帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)。 就在(zai)元(yuan)朝(chao)內亂(luan)之際，在(zai)元(yuan)末農民起義中崛起的(de)(de)(de)朱元(yuan)璋自稱皇帝，改(gai)國號為大明，出(chu)兵(bing)北伐元(yuan)朝(chao)。眼(yan)看江(jiang)山丟失在(zai)即，惠(hui)(hui)宗又歸罪(zui)于(yu)愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)(li)達(da)臘(la)，殺了(le)當初提出(chu)太子(zi)統兵(bing)建議的(de)(de)(de)伯元(yuan)臣(chen)、李國鳳等(deng)(deng)人，于(yu)至正(zheng)(zheng)二(er)十(shi)八年（1368年，洪武元(yuan)年）閏七(qi)月(yue)撤銷大撫軍院(yuan)，恢復(fu)了(le)擴廓帖(tie)(tie)(tie)木(mu)兒(er)河(he)南(nan)王、太傅、中書(shu)左丞相等(deng)(deng)官爵，令其出(chu)兵(bing)勤王，不(bu)過為時已晚。至正(zheng)(zheng)二(er)十(shi)八年（1368年，洪武元(yuan)年）閏七(qi)月(yue)二(er)十(shi)八日，明軍逼近大都，惠(hui)(hui)宗與奇皇后(hou)、愛(ai)(ai)(ai)猷(you)識理(li)(li)(li)達(da)臘(la)等(deng)(deng)人及百(bai)官從大都健德門(men)倉(cang)皇逃往上都，元(yuan)朝(chao)在(zai)中原的(de)(de)(de)統治結束，北元(yuan)開始。

面臨大敵當前，惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)與愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)重(zhong)歸于好，一致對外。在逃往上(shang)(shang)都的路上(shang)(shang)，奇皇后(hou)再(zai)次要求愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)派兵問罪高麗，為(wei)她的家族報(bao)仇，但愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)沒(mei)有聽(ting)從。十一月二十四日(ri)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)領兵屯(tun)于紅(hong)羅山(shan)，伺機收(shou)復(fu)大都。至(zhi)正二十九(jiu)年(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)，洪武(wu)二年(nian)(nian)）三(san)(san)月二日(ri)，愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)請率精騎(qi)直(zhi)搏大都，惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)不許(xu)。至(zhi)正二十九(jiu)年(nian)(nian)（1369年(nian)(nian)，洪武(wu)二年(nian)(nian)）六(liu)月十三(san)(san)日(ri)，明軍逼近上(shang)(shang)都，惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)與愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)達(da)臘(la)(la)(la)等人連夜出奔應昌（今內(nei)蒙(meng)(meng)古克(ke)什克(ke)騰旗），四天后(hou)，上(shang)(shang)都失守。至(zhi)正三(san)(san)十年(nian)(nian)（1370年(nian)(nian)，洪武(wu)三(san)(san)年(nian)(nian)）正月初二，惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)病重(zhong)，詔(zhao)皇太(tai)子總軍國(guo)諸(zhu)事(shi)。同年(nian)(nian)四月二十八(ba)日(ri)，元惠宗(zong)(zong)(zong)(zong)駕崩，皇太(tai)子愛(ai)(ai)猷(you)(you)(you)識(shi)理(li)答臘(la)(la)(la)在應昌繼承了皇位，是為(wei)元昭宗(zong)(zong)(zong)(zong)。五月十六(liu)日(ri)，明將李文忠奇襲應昌，元宮后(hou)妃以(yi)及(ji)昭宗(zong)(zong)(zong)(zong)的兒(er)子買的里(li)八(ba)剌被(bei)明軍俘虜，只(zhi)有昭宗(zong)(zong)(zong)(zong)率十余騎(qi)突圍，出奔和(he)林（今蒙(meng)(meng)古國(guo)哈爾(er)和(he)林）。

矢志中興

昭宗(zong)北(bei)奔后，痛(tong)定(ding)思痛(tong)，力圖恢復中(zhong)(zhong)原，中(zhong)(zhong)興元(yuan)(yuan)朝(chao)(chao)。他(ta)改(gai)年(nian)(nian)號為(wei)(wei)“宣(xuan)光”，取杜甫(fu)《北(bei)征》詩中(zhong)(zhong)“周(zhou)漢獲(huo)再(zai)興，宣(xuan)光果明(ming)哲”之(zhi)意，希望(wang)成為(wei)(wei)周(zhou)宣(xuan)王(wang)(wang)、漢光武帝那(nei)樣中(zhong)(zhong)興國家的(de)(de)君(jun)主。昭宗(zong)“延(yan)攬四方忠義，以為(wei)(wei)恢復之(zhi)計”，特別是(shi)(shi)(shi)不計前嫌，重用在(zai)定(ding)西(xi)沈(shen)兒(er)峪新敗的(de)(de)擴廓帖木兒(er)，拜(bai)他(ta)為(wei)(wei)都總兵(bing)(bing)、河南(nan)王(wang)(wang)、中(zhong)(zhong)書右丞相，并起用哈(ha)剌章、蠻子等人(ren)，大有振(zhen)作之(zhi)勢。其(qi)時北(bei)元(yuan)(yuan)的(de)(de)領(ling)土除(chu)了(le)漠北(bei)以外，還保有河西(xi)走廊、遼東(dong)、云南(nan)等地，勢力還是(shi)(shi)(shi)相當(dang)強大的(de)(de)，于是(shi)(shi)(shi)明(ming)太祖朱元(yuan)(yuan)璋在(zai)宣(xuan)光二年(nian)(nian)（1372年(nian)(nian)，洪武五年(nian)(nian)）正月派徐達、李文忠、馮勝三(san)道出師(shi)，討伐(fa)北(bei)元(yuan)(yuan)，欲“永清沙漠”。擴廓帖木兒(er)先是(shi)(shi)(shi)佯敗，誘敵深入，大破明(ming)軍(jun)，中(zhong)(zhong)路徐達部(bu)陣亡萬(wan)余人(ren)（一說數(shu)萬(wan)人(ren)），東(dong)路李文忠部(bu)在(zai)漠北(bei)雖(sui)未(wei)像徐達那(nei)樣完敗，但也(ye)損失慘重，撤兵(bing)(bing)而(er)還，只有西(xi)路馮勝、傅友(you)德部(bu)連(lian)戰(zhan)(zhan)連(lian)捷(jie)，占(zhan)領(ling)北(bei)元(yuan)(yuan)的(de)(de)甘肅(su)全境。這次戰(zhan)(zhan)爭挫敗了(le)明(ming)軍(jun)進攻的(de)(de)銳氣，保住了(le)元(yuan)(yuan)王(wang)(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)一線命脈，是(shi)(shi)(shi)昭宗(zong)領(ling)導下(xia)的(de)(de)一個重大成就。

此(ci)后(hou)數年(nian)間(jian)(jian)，明(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)對(dui)北元(yuan)改(gai)為(wei)守勢，元(yuan)昭(zhao)(zhao)宗(zong)整(zheng)合云(yun)南(nan)、遼東(dong)各方勢力，以求(qiu)進軍(jun)中原，高麗(li)的(de)(de)新(xin)王辛禑(wu)也(ye)(ye)棄(qi)明(ming)(ming)(ming)(ming)投元(yuan)，并派謝恩(en)使李子(zi)(zi)松(song)入漠北朝(chao)賀，上表稱頌昭(zhao)(zhao)宗(zong)“敷虞文德，兩階之(zhi)舞雍容；復漢官儀(yi)，十行之(zhi)詔密勿”。昭(zhao)(zhao)宗(zong)君臣看見(jian)穿著朝(chao)服行禮(li)的(de)(de)高麗(li)使臣后(hou)老淚縱橫，說：“自我播(bo)遷，困于行間(jian)(jian)，不圖(tu)今日復見(jian)禮(li)儀(yi)！”當時，元(yuan)昭(zhao)(zhao)宗(zong)過著“流離(li)無寧(ning)、衣(yi)食(shi)艱辛”的(de)(de)日子(zi)(zi)，他(ta)徙帳金山（今阿爾泰山，一說在納哈出屯兵的(de)(de)內蒙古東(dong)部地區）之(zhi)北，繼續(xu)籌劃反攻(gong)中原事宜，但仍然(ran)不能越雷池(chi)一步。擴(kuo)廓帖木兒、納哈出多次騷擾明(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)，均被擊退。北元(yuan)與(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)之(zhi)間(jian)(jian)也(ye)(ye)不總是沖(chong)突(tu)，明(ming)(ming)(ming)(ming)太(tai)祖曾在宣光四(si)年(nian)（1374年(nian)，洪武(wu)七年(nian)）九月放回了在應昌被俘(fu)虜的(de)(de)昭(zhao)(zhao)宗(zong)之(zhi)子(zi)(zi)買的(de)(de)里八剌，以示善意。明(ming)(ming)(ming)(ming)朝(chao)與(yu)北元(yuan)南(nan)北對(dui)峙(zhi)，當時的(de)(de)高麗(li)詩人李穡的(de)(de)詩句“宣光洪武(wu)二龍飛，外(wai)國(guo)孤(gu)臣雙淚揮”，就(jiu)反映了這種局面(mian)。

宣(xuan)光(guang)五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1375年(nian)(nian)(nian)(nian)，洪(hong)武八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)）八(ba)月(yue)，元(yuan)(yuan)昭宗(zong)(zong)(zong)(zong)的股(gu)肱(gong)之臣(chen)——擴(kuo)廓帖(tie)木兒(er)(er)(er)死(si)于(yu)金(jin)山(shan)之哈(ha)剌那(nei)海衙庭（一說(shuo)死(si)于(yu)1376年(nian)(nian)(nian)(nian)），匡復大元(yuan)(yuan)的希望愈(yu)發渺茫。此后昭宗(zong)(zong)(zong)(zong)任用闊闊帖(tie)木兒(er)(er)(er)為(wei)中書省太(tai)師。宣(xuan)光(guang)八(ba)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1378年(nian)(nian)(nian)(nian)，洪(hong)武十一年(nian)(nian)(nian)(nian)）四(si)月(yue)，愛猷(you)識理達臘去世，廟號昭宗(zong)(zong)(zong)(zong)（一說(shuo)哲宗(zong)(zong)(zong)(zong)），汗號必里克圖汗（Biligtü，蒙古語(yu)意為(wei)“聰明的”）。元(yuan)(yuan)昭宗(zong)(zong)(zong)(zong)死(si)后由其(qi)弟益王脫古思帖(tie)木兒(er)(er)(er)（一說(shuo)為(wei)其(qi)子）繼位，年(nian)(nian)(nian)(nian)號為(wei)“天(tian)元(yuan)(yuan)”，又稱天(tian)元(yuan)(yuan)帝。十年(nian)(nian)(nian)(nian)后，明軍(jun)大破(po)北(bei)元(yuan)(yuan)于(yu)捕魚兒(er)(er)(er)海，北(bei)元(yuan)(yuan)徹(che)底崩潰。

軼事典故

崇尚佛教

至正中葉以后，元(yuan)惠宗(zong)(zong)(zong)受佞臣哈麻蠱(gu)惑，迷戀藏傳佛(fo)(fo)教密(mi)宗(zong)(zong)(zong)，與西番僧人(ren)修(xiu)煉房(fang)中術，愛猷識理(li)達(da)(da)臘為儒學(xue)(xue)教育(yu)出身，起初(chu)也對此深(shen)惡痛(tong)絕。 但惠宗(zong)(zong)(zong)堅持要愛猷識理(li)達(da)(da)臘學(xue)(xue)習(xi)密(mi)宗(zong)(zong)(zong)，他說(shuo)(shuo)：“太(tai)子(zi)苦(ku)不(bu)曉秘密(mi)佛(fo)(fo)法，秘密(mi)佛(fo)(fo)法可以益壽。”于(yu)(yu)是(shi)命禿魯帖木兒等人(ren)向愛猷識理(li)達(da)(da)臘傳授(shou)密(mi)宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)法，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，愛猷識理(li)達(da)(da)臘亦沉湎此道(dao)。愛猷識理(li)達(da)(da)臘初(chu)學(xue)(xue)密(mi)宗(zong)(zong)(zong)時，喇嘛帝師來稟(bing)告奇皇后說(shuo)(shuo)：“向者(zhe)(zhe)太(tai)子(zi)學(xue)(xue)佛(fo)(fo)法，頓(dun)覺(jue)開悟。今(jin)(jin)乃使習(xi)孔(kong)子(zi)之(zhi)教，恐壞太(tai)子(zi)真性。”奇皇后說(shuo)(shuo)道(dao)：“我雖(sui)居于(yu)(yu)深(shen)宮，不(bu)明道(dao)德(de)，嘗聞自(zi)古及今(jin)(jin)，治天下者(zhe)(zhe)，須用孔(kong)子(zi)之(zhi)道(dao)，舍此他求，即(ji)為異端。佛(fo)(fo)法雖(sui)好，乃余事耳(er)，不(bu)可以治天下，安可使太(tai)子(zi)不(bu)讀書？”帝師聽罷(ba)，滿面(mian)羞色地退出了。

盡管如此(ci)，仍無法扭轉愛(ai)猷識理達(da)臘(la)對(dui)佛(fo)教(jiao)的酷愛(ai)，他在清寧宮(gong)中置龍(long)床，打坐(zuo)其(qi)中，東西(xi)鋪長席，吐蕃喇(la)嘛、高麗和尚列坐(zuo)滿(man)長席。他還說(shuo)：“李先生(sheng)（李好文）教(jiao)我(wo)讀儒書許多年，我(wo)不省(sheng)書中何意(yi)。西(xi)番僧(seng)教(jiao)我(wo)佛(fo)經(jing)，我(wo)一夕便曉(xiao)。”足見他對(dui)佛(fo)教(jiao)（尤其(qi)是密宗(zong)法術）的癡迷。

書法造詣編輯

元昭(zhao)宗(zong)(zong)愛猷識(shi)理達臘(la)受過(guo)系統的漢(han)文化教育，尤(you)其(qi)在書(shu)法(fa)(fa)上造詣很高(gao)。時(shi)人陶宗(zong)(zong)儀評價(jia)昭(zhao)宗(zong)(zong)書(shu)法(fa)(fa)“真(zhen)楷遒媚，深得(de)虞永興（虞世南）之(zhi)妙，非工夫純熟，不能到也”。不過(guo)，昭(zhao)宗(zong)(zong)后來(lai)又(you)改學宋(song)(song)徽宗(zong)(zong)瘦金體，時(shi)人權(quan)衡(heng)記載：“太子(zi)初學書(shu)，甚遒勁(jing)，其(qi)后放蕩(dang)無拘(ju)檢，專(zhuan)喜臨(lin)宋(song)(song)徽宗(zong)(zong)字帖，謂之(zhi)‘瘦筋書(shu)’。或告之(zhi)曰：‘徽宗(zong)(zong)乃亡國之(zhi)君，不足為法(fa)(fa)。’太子(zi)曰：‘我但學其(qi)筆法(fa)(fa)飄(piao)逸(yi)，不學他(ta)治天下，庸何傷乎？’”

愛猷識理達臘(la)還非常喜歡把自己(ji)的書法作(zuo)(zuo)品賜給臣僚，留(liu)下記載的書法作(zuo)(zuo)品有“麟鳳(feng)”、“眉(mei)壽”、“經訓”、“成德誠明”、“忠孝文(wen)武”、“文(wen)行忠信為(wei)善最(zui)樂” 等。元(yuan)代《宦跡圖》卷前題(ti)有“篤恭(gong)”二大字，曾被疑為(wei)宋徽宗(zong)所寫(xie)，據林梅村考證實為(wei)元(yuan)昭(zhao)宗(zong)的墨寶，下面(mian)還有元(yuan)昭(zhao)宗(zong)的梵文(wen)畫押。此(ci)外(wai)，元(yuan)昭(zhao)宗(zong)給他的老師鄭深所題(ti)的“麟鳳(feng)”二字也(ye)被鄭義門(men)保存至今。

詩歌作品編輯

元昭宗愛猷識理達臘受(shou)漢文化影(ying)響較深，現存(cun)詩(shi)一首(shou)如下：

《新月詩》

昨夜嚴(yan)陵失(shi)釣鉤(gou)，

何人(ren)移上(shang)碧云頭。

雖然未得團圓相，

也有(you)清光(guang)遍九州。

元末明初文人葉子(zi)奇評(ping)價該詩(shi)說(shuo)：“真儲君(jun)之詩(shi)也(ye)！”

歷史評價

陶宗儀評價(jia)昭宗“風儀俊邁，性資英(ying)偉(wei)，帝（惠(hui)宗）于東宮(gong)建端本堂(tang)，置賢(xian)師傅以教之，知好學，喜作(zuo)字”。

明太祖在給元(yuan)昭宗的書(shu)信中評(ping)價元(yuan)惠宗、昭宗父子(zi)說：“順天者(zhe)(zhe)昌，逆天者(zhe)(zhe)亡，古(gu)今(jin)通論。自(zi)古(gu)國(guo)家興(xing)廢，氣運之(zhi)(zhi)常(chang)耳，豈(qi)人力所能(neng)為哉？且(qie)君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)父子(zi)，當中國(guo)兵(bing)多將(jiang)廣之(zhi)(zhi)時，權不(bu)(bu)能(neng)自(zi)持，故兵(bing)多者(zhe)(zhe)蘊莽、操、懿、溫之(zhi)(zhi)志，次者(zhe)(zhe)頡頏互相(xiang)攻(gong)擊，日廢生(sheng)民(min)，下(xia)(xia)者(zhe)(zhe)東送(song)款、西歸附，剝民(min)以供(gong)上下(xia)(xia)。君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)父子(zi)曾(ceng)出一令(ling)，而誰(shui)何(he)之(zhi)(zhi)歟？今(jin)日之(zhi)(zhi)事(shi)如此，君(jun)(jun)尚迷(mi)留不(bu)(bu)省者(zhe)(zhe)何(he)？蓋在至正之(zhi)(zhi)間，兵(bing)多將(jiang)廣，尚不(bu)(bu)能(neng)駕馭(yu)，又被(bei)逼挾；今(jin)之(zhi)(zhi)眾，壯弱(ruo)不(bu)(bu)過二萬，流離(li)邊境，意圖中興(xing)，君(jun)(jun)之(zhi)(zhi)謀(mou)略，不(bu)(bu)知(zhi)何(he)如耳！君(jun)(jun)能(neng)自(zi)度今(jin)時之(zhi)(zhi)權，比(bi)至正時低昂若何(he)，以此觀(guan)之(zhi)(zhi)，豈(qi)不(bu)(bu)愚(yu)哉？君(jun)(jun)以萬騎(qi)，或七八(ba)千騎(qi)，欲與全中國(guo)相(xiang)抗，予又不(bu)(bu)知(zhi)輕重若何(he)……”

元昭宗死(si)后，明太(tai)祖遣使吊祭，在祭文(wen)中(zhong)評價他說：“生(sheng)(sheng)死(si)廢興(xing)，非一時之(zhi)(zhi)偶然(ran)，乃(nai)天(tian)(tian)地(di)之(zhi)(zhi)定(ding)數，古之(zhi)(zhi)圣賢于(yu)(yu)是(shi)四者(zhe)一或臨之(zhi)(zhi)不為之(zhi)(zhi)變(bian)，何(he)也(ye)？蓋(gai)知天(tian)(tian)命(ming)(ming)而(er)不惑者(zhe)也(ye)。君(jun)之(zhi)(zhi)祖宗昔起沙(sha)漠(mo)(mo)，彎(wan)弧執(zhi)矢，入(ru)城中(zhong)國，橫行(xing)天(tian)(tian)下，九夷八蠻盡(jin)皆歸之(zhi)(zhi)，非天(tian)(tian)命(ming)(ming)不至是(shi)也(ye)。及君(jun)之(zhi)(zhi)父(fu)子，正當垂衣守成之(zhi)(zhi)時，而(er)盜(dao)生(sheng)(sheng)汝穎，華夏騷然(ran)，號令不行(xing)，以(yi)致失國，此人事歟，天(tian)(tian)道歟？朕于(yu)(yu)其時，非有三軍六師以(yi)威天(tian)(tian)下，乃(nai)代(dai)君(jun)家而(er)為民主，亦莫非天(tian)(tian)命(ming)(ming)也(ye)。曩(nang)者(zhe)，君(jun)主沙(sha)漠(mo)(mo)，朕主中(zhong)國，君(jun)與群臣乃(nai)固執(zhi)不移(yi)，致邊警數興(xing)，今(jin)聞(wen)君(jun)殯于(yu)(yu)沙(sha)漠(mo)(mo)，朕用(yong)惻然(ran)，特遣人致吊，奠以(yi)牲醴，以(yi)享(xiang)爾(er)靈，爾(er)其鑒之(zhi)(zhi)。”

明人何喬新評價說：“元之(zhi)(zhi)亡也(ye)，豈獨群雄并起而(er)(er)逐之(zhi)(zhi)哉？太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)愛猷(you)識(shi)理達臘蓋有力(li)焉(yan)。夫(fu)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)之(zhi)(zhi)職(zhi)，問安(an)視膳，撫軍監國而(er)(er)已(yi)。爵(jue)德官能(neng)，出(chu)師決獄(yu)，制在君(jun)(jun)父(fu)之(zhi)(zhi)手(shou)，夫(fu)豈敢專(zhuan)耶？順帝雖曰昏亂失道(dao)，然自(zi)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)言之(zhi)(zhi)，以(yi)親(qin)則(ze)父(fu)也(ye)，以(yi)尊則(ze)君(jun)(jun)也(ye)，彌(mi)縫其(qi)(qi)(qi)闕，將(jiang)順其(qi)(qi)(qi)美(mei)，使政出(chu)君(jun)(jun)父(fu)而(er)(er)已(yi)，無與(yu)焉(yan)，斯善(shan)矣。顧(gu)乃不(bu)父(fu)其(qi)(qi)(qi)父(fu)，不(bu)君(jun)(jun)其(qi)(qi)(qi)君(jun)(jun)，竊(qie)取其(qi)(qi)(qi)生殺之(zhi)(zhi)柄，欲迫脅而(er)(er)奪(duo)之(zhi)(zhi)位(wei)，是乃身為(wei)叛亂者也(ye)。彼劉福(fu)通(tong)、張(zhang)士誠、陳友諒之(zhi)(zhi)屬又奚責焉(yan)？竊(qie)考太(tai)(tai)(tai)(tai)平之(zhi)(zhi)死、老的沙之(zhi)(zhi)逃、孛羅之(zhi)(zhi)反、擴廓之(zhi)(zhi)貳(er)，皆以(yi)得(de)罪太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)故也(ye)。求其(qi)(qi)(qi)所以(yi)得(de)罪者，以(yi)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)急于受(shou)禪而(er)(er)諸(zhu)臣不(bu)肯順旨焉(yan)耳。嗚呼，何其(qi)(qi)(qi)不(bu)思邪(xie)？既為(wei)太(tai)(tai)(tai)(tai)子(zi)(zi)(zi)(zi)矣，天位(wei)舍我誰適哉？方是時，豪(hao)杰(jie)蜂(feng)起，土宇瓜分，荊(jing)江之(zhi)(zhi)瘡(chuang)痍未已(yi)，汝潁之(zhi)(zhi)烈焰方炎；灤(luan)陽之(zhi)(zhi)宮(gong)闕已(yi)焚，燕趙之(zhi)(zhi)榛(zhen)棘日(ri)茂(mao)。君(jun)(jun)臣父(fu)子(zi)(zi)(zi)(zi)，協心(xin)戮力(li)，以(yi)遏亂略，以(yi)戡兇渠，尚懼不(bu)足以(yi)圖回(hui)，天命也(ye)。今乃視君(jun)(jun)父(fu)如(ru)土梗，欲撤(che)而(er)(er)據其(qi)(qi)(qi)位(wei)焉(yan)，用心(xin)如(ru)此，雖欲不(bu)亡，其(qi)(qi)(qi)可得(de)乎？”

朝(chao)鮮(xian)國王李懌（朝(chao)鮮(xian)中宗(zong)）評價說：“元太子(zi)性非不(bu)善，而宦寺之(zhi)輩不(bu)能導之(zhi)以善道(dao)，故終至干與(yu)國政，擅殺大臣，太子(zi)之(zhi)職(zhi)，果如是乎(hu)？”

民國學者蔡東藩(fan)評價說：“元太子(zi)愛猷識理達臘，昔在(zai)燕(yan)都，好預軍(jun)事，以致(zhi)瓦裂，嗣入應昌，未經(jing)迎敵，即(ji)已(yi)狂奔(ben)，嫡子(zi)被俘，母妻(qi)不保(bao)，是殆所謂(wei)景升（劉表）之子(zi)豚(tun)犬耳？”

當代學者曹永(yong)年評價說：“昭宗的努力可以挽救北元不致滅(mie)亡，卻無法使它(ta)振興。……1378年，昭宗愛(ai)猷識理(li)達(da)臘赍志以歿。桑榆暮景，此后北元只(zhi)能維持半壁江(jiang)山，在很長的時間里，再(zai)無人談論中興”。