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簡介

商代鼎盛時期，高宗武(wu)丁偏愛幼子(zi)祖(zu)(zu)(zu)甲(jia)，打算廢(fei)太子(zi)祖(zu)(zu)(zu)庚而改立祖(zu)(zu)(zu)甲(jia)。祖(zu)(zu)(zu)甲(jia)認為(wei)這(zhe)(zhe)是違(wei)禮之(zhi)舉，不可(ke)強行廢(fei)立，否則(ze)就可(ke)能(neng)重演(yan)“九世之(zhi)亂”的(de)局(ju)面，因此他效法武(wu)丁當年之(zhi)舉，離開王都，到平民中生活。武(wu)丁死后，由(you)太子(zi)祖(zu)(zu)(zu)庚繼承(cheng)(cheng)王位(wei)(wei)。這(zhe)(zhe)使(shi)祖(zu)(zu)(zu)庚非(fei)常(chang)感(gan)動(dong)，便立祖(zu)(zu)(zu)甲(jia)為(wei)王位(wei)(wei)繼承(cheng)(cheng)人(ren)，祖(zu)(zu)(zu)庚即位(wei)(wei)7年左右病死，祖(zu)(zu)(zu)甲(jia)這(zhe)(zhe)才回到王都繼承(cheng)(cheng)王位(wei)(wei)。

貢獻

祭祀

為(wei)了報效祖(zu)先(xian)(xian)功德(de)，商人盛行祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)，但所祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)對象(xiang)和順序都很零亂，沒有一定的(de)(de)(de)規矩。祖(zu)甲(jia)即(ji)位后，創(chuang)造了“周祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)”之法(fa)(fa)，具體(ti)方法(fa)(fa)是：從每年第(di)(di)一旬甲(jia)日(ri)開始，按照商王(wang)及(ji)其法(fa)(fa)定配偶世次、廟(miao)號(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)天干(gan)順序，用(yong)羽、彡、三(san)種(zhong)主要(yao)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)遍祀(si)(si)(si)一周。周祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)以旬為(wei)單位，每旬十日(ri)，都依王(wang)、妣(bi)廟(miao)號(hao)(hao)(hao)的(de)(de)(de)天干(gan)為(wei)序，致祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之日(ri)的(de)(de)(de)天干(gan)必須與廟(miao)號(hao)(hao)(hao)一致。如：第(di)(di)一旬甲(jia)日(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)上(shang)甲(jia)、乙日(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)報乙、丙(bing)(bing)日(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)報丙(bing)(bing)，直(zhi)至癸日(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)示癸；第(di)(di)二旬乙日(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)太(tai)乙（湯(tang)）、丁日(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)太(tai)丁；第(di)(di)三(san)旬甲(jia)日(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)太(tai)甲(jia)、丙(bing)(bing)日(ri)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)外丙(bing)(bing)。如此(ci)逐旬祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)，一直(zhi)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)到(dao)祖(zu)甲(jia)之兄祖(zu)庚(geng)。用(yong)一種(zhong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)法(fa)(fa)遍祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)上(shang)甲(jia)到(dao)祖(zu)庚(geng)的(de)(de)(de)先(xian)(xian)工先(xian)(xian)王(wang)，需要(yao)九旬。祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)畢，再分別用(yong)另(ling)兩種(zhong)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)法(fa)(fa)遍祀(si)(si)(si)，直(zhi)到(dao)全部(bu)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)遍為(wei)止。周祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之法(fa)(fa)，使殷人的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)系統更為(wei)嚴密規范(fan)，因(yin)此(ci)盛行于商代后半期，并逐漸(jian)達到(dao)最(zui)高峰。祖(zu)甲(jia)創(chuang)立的(de)(de)(de)周祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之法(fa)(fa)是祖(zu)先(xian)(xian)崇(chong)拜(bai)和宗教制度的(de)(de)(de)最(zui)好體(ti)現。在上(shang)古(gu)文明中，各(ge)大(da)民族都有自(zi)己的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)體(ti)系，周祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)之法(fa)(fa)和古(gu)巴比倫(lun)、古(gu)埃及(ji)的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)法(fa)(fa)各(ge)不相同，是中國古(gu)代特有的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)祀(si)(si)(si)系統。

征伐西戎

商朝君王(wang)祖(zu)甲執政后期(qi)，蠶(can)叢氏部(bu)落不屈服商朝人的(de)控制，領(ling)導部(bu)族(zu)奮起反抗，結果弱不勝強，戰死岷山，族(zu)人四處逃(tao)散，他們的(de)一支，“從茂汶盆地(di)的(de)東面翻過(guo)與岷山相連(lian)的(de)玉壘山脈(mo)進入四川(chuan)盆地(di)的(de)西北(bei)沿”，志在伺機(ji)重新(xin)抗爭。