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天津時調
0 票數:0 #風俗文化#
天津時調是中國天津曲藝中最有代表性的傳統曲種之一,它用天津地方語的字音演唱,內容通俗易懂,腔調高亢爽朗,具有濃郁的天津鄉土氣息。其表演形式為一人或二人執節子板站唱,另有人操大三弦和四胡等伴奏。除少數曲目二人對唱外,多為一人獨唱,伴奏樂器為大三弦、四胡、節子板。唱腔有靠山調、老鴛鴦調、喇哈調、落尺時調等。句式以7字句為主,有長短句相間;板式有慢板、中板、二六板和垛子板等。初為船夫、搬運工人、人力車夫等人的業余演唱,其曲調非常豐富,包含許多天津地方民歌小調和外地流入天津的曲調。2006年5月20日,該曲藝經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。
  • 所在地/隸屬: 天津市
  • 所屬類別: 曲藝
  • 遺產項目編號: Ⅴ-29
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歷史溯源

清(qing)末民(min)初以(yi)來(lai)(lai)流(liu)傳于天(tian)(tian)津(jin)(主要在(zai)船夫(fu)、搬運工(gong)人(ren)(ren)(ren)、手(shou)工(gong)業者、人(ren)(ren)(ren)力車夫(fu)中(zhong)傳唱(chang))。它淵源(yuan)于明、清(qing)以(yi)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)調(diao)(diao)(diao)小曲,又(you)和(he)很多(duo)地區(qu)的(de)(de)(de)(de)民(min)間(jian)小調(diao)(diao)(diao)有(you)(you)密切關系。天(tian)(tian)津(jin)時(shi)(shi)(shi)調(diao)(diao)(diao)除《要婆(po)婆(po)》等(deng)(deng)(deng)少(shao)數二(er)人(ren)(ren)(ren)對(dui)唱(chang)節目外,大(da)(da)多(duo)是(shi)一人(ren)(ren)(ren)獨唱(chang),伴(ban)奏(zou)樂(le)器(qi)是(shi)大(da)(da)三弦以(yi)及(ji)四胡、節子(zi)(zi)板。它的(de)(de)(de)(de)腔調(diao)(diao)(diao)有(you)(you)“靠(kao)山調(diao)(diao)(diao)”、“老鴛(yuan)鴦(yang)調(diao)(diao)(diao)”、“新(xin)鴛(yuan)鴦(yang)調(diao)(diao)(diao)”、“喇哈調(diao)(diao)(diao)”、“落尺時(shi)(shi)(shi)調(diao)(diao)(diao)”、“落五(wu)時(shi)(shi)(shi)調(diao)(diao)(diao)”等(deng)(deng)(deng)。另有(you)(you)外地傳來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)“探(tan)清(qing)水河”、“怯五(wu)更”、“下盤棋(qi)”等(deng)(deng)(deng)小調(diao)(diao)(diao)。天(tian)(tian)津(jin)時(shi)(shi)(shi)調(diao)(diao)(diao)唱(chang)詞(ci)句(ju)(ju)式有(you)(you)以(yi)七(qi)字(zi)句(ju)(ju)為主的(de)(de)(de)(de),有(you)(you)長短句(ju)(ju)相(xiang)間(jian)的(de)(de)(de)(de);板式有(you)(you)慢(man)板、中(zhong)板、二(er)六板和(he)近于數唱(chang)的(de)(de)(de)(de)“垛子(zi)(zi)板”、如(ru)“靠(kao)山調(diao)(diao)(diao)”中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“大(da)(da)數子(zi)(zi)”等(deng)(deng)(deng)。它的(de)(de)(de)(de)語(yu)音(yin)聲調(diao)(diao)(diao)有(you)(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)鄉土氣息(xi)。天(tian)(tian)津(jin)時(shi)(shi)(shi)調(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)傳統曲目反映了(le)天(tian)(tian)津(jin)人(ren)(ren)(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)生活風(feng)貌。其(qi)中(zhong)有(you)(you)歡快的(de)(de)(de)(de)《踢毽兒》、《放(fang)風(feng)箏(zheng)》;也有(you)(you)悲涼的(de)(de)(de)(de)《光棍哭妻(qi)》、《后娘打(da)孩子(zi)(zi)》;還有(you)(you)相(xiang)當多(duo)的(de)(de)(de)(de)反映妓女悲慘遭遇(yu)的(de)(de)(de)(de)《秦樓悲秋》等(deng)(deng)(deng)。它最初只是(shi)人(ren)(ren)(ren)們勞動(dong)之(zhi)余的(de)(de)(de)(de)演(yan)唱(chang)活動(dong),20世(shi)紀(ji)20年(nian)代以(yi)來(lai)(lai)有(you)(you)了(le)職(zhi)業歌手(shou),有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)在(zai)地攤、茶(cha)棚中(zhong)演(yan)唱(chang),常唱(chang)一些反映時(shi)(shi)(shi)事(shi)的(de)(de)(de)(de)曲目,如(ru)《民(min)國(guo)六年(nian)鬧大(da)(da)水》、《直奉戰》等(deng)(deng)(deng)。最早登(deng)臺演(yan)唱(chang)時(shi)(shi)(shi)調(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)兼演(yan)京韻大(da)(da)鼓(gu)的(de)(de)(de)(de)女演(yan)員(yuan)趙寶翠,其(qi)后有(you)(you)高五(wu)姑、秦翠紅(hong)、趙小福、姜(jiang)二(er)順(shun)等(deng)(deng)(deng)著名演(yan)員(yuan)。中(zhong)華人(ren)(ren)(ren)民(min)共和(he)國(guo)成(cheng)立后,天(tian)(tian)津(jin)演(yan)員(yuan)王(wang)毓寶與弦師祁鳳鳴等(deng)(deng)(deng)人(ren)(ren)(ren)一起對(dui)“靠(kao)山調(diao)(diao)(diao)”進行了(le)藝術(shu)革新(xin),豐富(fu)了(le)唱(chang)腔旋律,增添了(le)笙、揚琴等(deng)(deng)(deng)伴(ban)奏(zou)樂(le)器(qi),創作和(he)改編(bian)了(le)《摔西瓜》、《紅(hong)巖頌(song)》、《春(chun)來(lai)(lai)了(le)》等(deng)(deng)(deng)新(xin)曲目。

著名演員

20世紀初,隨著曲藝在茶(cha)(cha)(cha)園、茶(cha)(cha)(cha)樓演(yan)(yan)出的(de)(de)興盛,逐漸出現了一(yi)些(xie)專業(ye)或半專業(ye)的(de)(de)時(shi)調女(nv)藝人。如趙寶(bao)翠(cui)(又名大寶(bao)翠(cui))、高五姑(gu)和(he)外(wai)號"棒子面"的(de)(de)秦翠(cui)紅等。其中高五姑(gu),出身(shen)娼妓(ji),贖(shu)身(shen)后以演(yan)(yan)唱為業(ye)。她演(yan)(yan)唱的(de)(de)時(shi)調,20年代就已譽(yu)滿(man)津(jin)門,許多(duo)新老茶(cha)(cha)(cha)園都爭(zheng)相聘請她去演(yan)(yan)唱。她根據自身(shen)嗓音條件,創出一(yi)種"疙瘩(da)腔(qiang)",如《放風箏》、《光棍哭妻(qi)》、《青樓悲(bei)秋》等。

在(zai)20世紀50年代前,享譽盛名(ming)的(de)時調女演員還有姜二(er)順(shun)和趙小福。常在(zai)茶園演出的(de)女演員還有王(wang)銀寶(bao)、杜順(shun)喜、劉翠(cui)英(ying)、張少卿(qing)、尹鳳蘭、周(zhou)翠(cui)蘭、趙雙(shuang)喜、王(wang)毓(yu)(yu)寶(bao)、魏毓(yu)(yu)環(huan)、二(er)毓(yu)(yu)寶(bao)等。

藝術特色

天津(jin)(jin)時(shi)調(diao)(diao)(diao)是(shi)天津(jin)(jin)土生(sheng)土長的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)傳(chuan)統曲種(zhong)。其原名(ming)叫"時(shi)調(diao)(diao)(diao)",源于下層(ceng)社會流行的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)、小(xiao)調(diao)(diao)(diao)。如(ru)有來(lai)自(zi)(zi)手工業者自(zi)(zi)編(bian)自(zi)(zi)唱(chang)的(de)(de)(de)"靠(kao)山調(diao)(diao)(diao)";有來(lai)自(zi)(zi)于青樓(lou)妓(ji)(ji)院的(de)(de)(de)"鴛鴦調(diao)(diao)(diao)"(俗稱(cheng)"窯調(diao)(diao)(diao)");有膠(jiao)皮(pi)車(人(ren)力車)的(de)(de)(de)車夫們(men)(men),在(zai)(zai)勞(lao)累(lei)之(zhi)余(yu),坐(zuo)(zuo)在(zai)(zai)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)車簸箕上哼唱(chang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)"膠(jiao)皮(pi)調(diao)(diao)(diao)"和(he)來(lai)自(zi)(zi)民(min)間生(sheng)活的(de)(de)(de)"拉(la)哈(ha)調(diao)(diao)(diao)"等(deng)(deng)。靠(kao)山調(diao)(diao)(diao),大約生(sheng)于清(qing)同治末年或光(guang)緒初年,绱鞋作坊里的(de)(de)(de)工匠(jiang)每(mei)當日落(luo)時(shi),坐(zuo)(zuo)著小(xiao)馬扎(zha)(用木條或木棍(gun)交叉組(zu)成支架,坐(zuo)(zuo)處用帆布帶繃扎(zha)而成),背靠(kao)房山自(zi)(zi)編(bian)自(zi)(zi)唱(chang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種(zhong)曲調(diao)(diao)(diao)。內容(rong)多是(shi)抒發內心的(de)(de)(de)感慨與憂愁。這種(zhong)小(xiao)調(diao)(diao)(diao),被(bei)人(ren)們(men)(men)稱(cheng)之(zhi)為(wei)"靠(kao)山調(diao)(diao)(diao)"。后經演唱(chang)者不斷完善,創造出新的(de)(de)(de)曲牌(pai),如(ru)"悲秋調(diao)(diao)(diao)"、"解憂調(diao)(diao)(diao)"、"怯五更調(diao)(diao)(diao)"、"小(xiao)五更調(diao)(diao)(diao)"、"反正對(dui)花調(diao)(diao)(diao)"等(deng)(deng),這種(zhong)所(suo)謂"九腔(qiang)十八調(diao)(diao)(diao)",成為(wei)"靠(kao)山調(diao)(diao)(diao)"的(de)(de)(de)基本(ben)調(diao)(diao)(diao)式。拉(la)哈(ha)調(diao)(diao)(diao)("拉(la)哈(ha)"為(wei)天津(jin)(jin)土語,指作事不認真),是(shi)由流行在(zai)(zai)河北和(he)天津(jin)(jin)一(yi)(yi)帶的(de)(de)(de)民(min)歌(ge)小(xiao)調(diao)(diao)(diao)"糊涂調(diao)(diao)(diao)"、"撒大潑"等(deng)(deng)演變而成。此調(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)旋(xuan)律(lv)以(yi)天津(jin)(jin)方言(yan)為(wei)基礎(chu)。因字行腔(qiang)、拍節也是(shi)一(yi)(yi)板一(yi)(yi)眼,常以(yi)對(dui)唱(chang)的(de)(de)(de)形式出現(xian)。像(xiang)《要(yao)婆(po)(po)婆(po)(po)》、《要(yao)女婿》等(deng)(deng)都是(shi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)名(ming)唱(chang)段。這些小(xiao)調(diao)(diao)(diao)先(xian)后流傳(chuan)到妓(ji)(ji)院,經過(guo)青樓(lou)妓(ji)(ji)女們(men)(men)的(de)(de)(de)哼唱(chang),又被(bei)稱(cheng)之(zhi)為(wei)"窯調(diao)(diao)(diao)"。后來(lai)經過(guo)文人(ren)和(he)歌(ge)妓(ji)(ji)們(men)(men)的(de)(de)(de)改編(bian)革新,形成了(le)時(shi)調(diao)(diao)(diao)。

時調(diao)(diao)(diao)(diao)在詞(ci)句(ju)(ju)、腔(qiang)(qiang)調(diao)(diao)(diao)(diao)和(he)板(ban)式等方面(mian)都(dou)與其(qi)他曲種(zhong)有別。它在詞(ci)句(ju)(ju)上(shang),全篇最(zui)多(duo)(duo)不(bu)過五六十句(ju)(ju),甚至(zhi)只(zhi)二(er)(er)三(san)十句(ju)(ju),就能(neng)把整個(ge)內容表達出來;唱(chang)(chang)(chang)(chang)腔(qiang)(qiang)上(shang),周而復(fu)始地(di)反(fan)復(fu)唱(chang)(chang)(chang)(chang)定型的(de)曲譜(pu);板(ban)式上(shang),只(zhi)有慢(man)板(ban)、二(er)(er)六和(he)快(kuai)板(ban)三(san)種(zhong)。詞(ci)句(ju)(ju)的(de)規律是四句(ju)(ju)為(wei)(wei)一番(fan),每番(fan)第(di)三(san)或第(di)四句(ju)(ju)后面(mian)加(jia)一襯(chen)腔(qiang)(qiang),即(ji)"哎哎喲(yo)"。唱(chang)(chang)(chang)(chang)詞(ci)有七字句(ju)(ju)或五字名,可(ke)以加(jia)"三(san)字頭(tou)(tou)"或襯(chen)字,句(ju)(ju)尾多(duo)(duo)押平(ping)(ping)聲,以陽平(ping)(ping)為(wei)(wei)合(he)格(ge)(因天(tian)津(jin)(jin)話多(duo)(duo)為(wei)(wei)陽平(ping)(ping))人這(zhe)種(zhong)格(ge)調(diao)(diao)(diao)(diao)多(duo)(duo)用于靠山(shan)調(diao)(diao)(diao)(diao)。時調(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)"數(shu)子"不(bu)分頭(tou)(tou)尾,都(dou)可(ke)用五言句(ju)(ju),且也不(bu)限于四句(ju)(ju)為(wei)(wei)一番(fan)。可(ke)根據情(qing)(qing)節(jie)分成幾段(duan)。拉(la)(la)哈調(diao)(diao)(diao)(diao)則不(bu)受句(ju)(ju)、番(fan)數(shu)的(de)束(shu)縛。在節(jie)奏方面(mian),靠山(shan)調(diao)(diao)(diao)(diao)是慢(man)板(ban),數(shu)子是快(kuai)板(ban),拉(la)(la)哈調(diao)(diao)(diao)(diao)是二(er)(er)六板(ban)。在演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)上(shang),靠山(shan)調(diao)(diao)(diao)(diao)是唱(chang)(chang)(chang)(chang),數(shu)子是說(shuo),拉(la)(la)哈調(diao)(diao)(diao)(diao)是半唱(chang)(chang)(chang)(chang)半說(shuo)。總(zong)之,天(tian)津(jin)(jin)時調(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)腔(qiang)(qiang)調(diao)(diao)(diao)(diao)豪放(fang),演(yan)唱(chang)(chang)(chang)(chang)時爽朗潑辣(la),不(bu)拘(ju)謹(jin)滯澀,很能(neng)表達天(tian)津(jin)(jin)人的(de)性格(ge)和(he)情(qing)(qing)感。

主要特點

俗稱

這四(si)個地區是:俗稱“北溜兒(er)”的宜興埠和丁(ding)字沽(gu)一帶;河東的沈莊子和郭莊子一帶;西(xi)頭(tou)的西(xi)城根和西(xi)北角一帶;城里一帶。其中以城里最為興盛,持久不衰。

代表性

最(zui)有代表性(xing)的(de)藝人有城里的(de)楊開泰、宜興埠的(de)馬鳳(feng)儀、河東的(de)溫先生等(deng),此外還有河西三(san)義(yi)莊賣(mai)蒸餅的(de)“蒸餅王”等(deng)都曾名(ming)噪一時(shi)(shi)。以(yi)上藝人多是從事搬運及手工(gong)業的(de)工(gong)人和(he)(he)車夫、轎夫、瓦木油漆工(gong)匠以(yi)及绱鞋(xie)、剃頭行業的(de)勞動人民,被稱為時(shi)(shi)調的(de)“票友”。每年農歷七月十三(san)日(ri)(ri)的(de)羅祖誕(dan)辰(chen)和(he)(he)七月十五日(ri)(ri)的(de)盂蘭(lan)盆會,都是時(shi)(shi)調票友們(men)大顯(xian)身手的(de)時(shi)(shi)機。

傳承意義

天(tian)津(jin)時調(diao)最初主要流行于天(tian)津(jin)底層市民(min)聚集的南市、河東地道(dao)外、紅(hong)橋(qiao)區鳥市、和(he)平(ping)區等處的曲(qu)藝演(yan)(yan)出(chu)場所,20世紀三(san)四十年(nian)代(dai)逐漸衰(shuai)落。新中(zhong)國(guo)成立后,對(dui)“靠山調(diao)”等進行成功(gong)改革,使之成為(wei)主要的演(yan)(yan)唱(chang)曲(qu)調(diao),并創作出(chu)許多精品節目。"文革"前期天(tian)津(jin)時調(diao)又(you)一度陷入危機,改革開(kai)放后重(zhong)獲生機,日趨振興,一些傳統曲(qu)調(diao)、曲(qu)目恢復上(shang)演(yan)(yan)。如今天(tian)津(jin)時調(diao)發展(zhan)又(you)面臨(lin)嚴(yan)峻的考驗,出(chu)現(xian)了某種程度上(shang)的生存危機,亟待扶持和(he)搶救。

國家非常重視(shi)非物質文化(hua)遺(yi)產的(de)保護(hu),2006年(nian)5月(yue)20日,該(gai)曲(qu)藝(yi)經國務院(yuan)批(pi)準(zhun)列入第一批(pi)國家級非物質文化(hua)遺(yi)產名錄(lu)。

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