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相關項目

1、津門法鼓（掛甲寺慶音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
2、津門法鼓（楊家莊永音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
3、津門法鼓（劉園祥音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市北辰區
（3）保護單位：天津市北辰區辰文故里非遺傳承文化促進中心
4、津門法鼓（香塔音樂法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：天津市西青區
（3）保護單位：天津市西青區楊柳(liu)青鎮拾肆街(jie)村村民委員會(hui)

起源發展

法(fa)鼓是天津市傳統民間流傳很久的一種娛樂(le)活動。法(fa)鼓一詞源自佛教，是指法(fa)堂上做(zuo)法(fa)事時(shi)(shi)專(zhuan)用的鼓。法(fa)鼓起源于僧、道(dao)作法(fa)時(shi)(shi)演奏的音樂(le)，后傳入民間，鼓牌(pai)子都是群眾自己創造的，富有地方色彩。

天(tian)(tian)津法鼓(gu)始(shi)于400年(nian)前，興(xing)(xing)在清康(kang)、乾盛(sheng)世；衰在軍閥(fa)混戰(zhan)、日(ri)寇入(ru)侵；毀(hui)在文革(ge)掃除四舊；即(ji)將(jiang)亡于城市拆(chai)遷、村落解體。時至今日(ri)會所失所，設備丟失，器材損(sun)壞，樂手老將(jiang)老矣，隊伍(wu)作(zuo)鳥獸(shou)散，偶(ou)然(ran)有人想練一練，又因為(wei)“擾民(min)”不得(de)不偃旗息鼓(gu)……這是(shi)不可抗拒的(de)(de)歷史大背景下“法鼓(gu)藝(yi)術”的(de)(de)不幸(xing)遭遇和(he)面臨的(de)(de)窘境。天(tian)(tian)津法鼓(gu)從(cong)當初的(de)(de)130多道(dao)，到今天(tian)(tian)的(de)(de)3道(dao)（被列入(ru)名(ming)冊(ce)的(de)(de)），淪喪的(de)(de)何(he)其悲哀，留(liu)下的(de)(de)何(he)其壯烈。但是(shi)，在傳統文化的(de)(de)感召下，屬于我們傳統的(de)(de)藝(yi)術也必將(jiang)應該得(de)到復興(xing)(xing)。

舊時的(de)(de)天(tian)津民間，法(fa)鼓(gu)常用以慶(qing)豐(feng)收(shou)、賀(he)新年(nian)及在(zai)各(ge)種(zhong)節慶(qing)、年(nian)會(hui)(hui)(hui)、廟會(hui)(hui)(hui)上(shang)演(yan)(yan)出。從正月初一(yi)到十五(wu)(wu)，整(zheng)個市區(qu)法(fa)鼓(gu)聲連綿不斷(duan)、響徹全城，與各(ge)種(zhong)花(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)、燈(deng)會(hui)(hui)(hui)交相(xiang)輝映。法(fa)鼓(gu)還(huan)是當年(nian)皇(huang)(huang)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)不可或(huo)缺的(de)(de)隨駕音(yin)(yin)樂(le)，在(zai)整(zheng)個皇(huang)(huang)會(hui)(hui)(hui)隊伍(wu)中(zhong)，威武顯赫。在(zai)天(tian)津法(fa)鼓(gu)最(zui)為(wei)(wei)繁(fan)盛的(de)(de)清末民初之(zhi)際，僅城區(qu)就有(you)(you)(you)上(shang)百個法(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)。到1936年(nian)最(zui)后一(yi)次(ci)皇(huang)(huang)會(hui)(hui)(hui)，也還(huan)有(you)(you)(you)三十多(duo)個法(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)參加，足見其群眾性(xing)之(zhi)廣泛。據(ju)傳(chuan)，舊時天(tian)津有(you)(you)(you)130多(duo)道(dao)法(fa)鼓(gu)會(hui)(hui)(hui)。坐(zuo)落在(zai)掛甲寺街(jie)的(de)(de)楊家莊(zhuang)永音(yin)(yin)法(fa)鼓(gu)老會(hui)(hui)(hui)和(he)慶(qing)音(yin)(yin)法(fa)鼓(gu)鑾駕老會(hui)(hui)(hui)，是天(tian)津市的(de)(de)傳(chuan)統民間花(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)。其分(fen)為(wei)(wei)文(wen)場(chang)(chang)和(he)武場(chang)(chang)，文(wen)場(chang)(chang)設(she)置(zhi)的(de)(de)擺設(she)主要包括：軟對(dui)、硬(ying)對(dui)、高(gao)照、茶炊、茶食(shi)箱、點心梢等道(dao)具(ju)，這(zhe)些器具(ju)和(he)裝(zhuang)飾(shi)大部分(fen)都(dou)是用玻璃鑲(xiang)嵌，飾(shi)有(you)(you)(you)彩繪、浮雕、鏤花(hua)(hua)，做工(gong)精(jing)細，造型精(jing)美，并裝(zhuang)飾(shi)有(you)(you)(you)多(duo)家流派的(de)(de)字畫。每件道(dao)具(ju)都(dou)是成雙成對(dui)、成套(tao)，并配(pei)有(you)(you)(you)與之(zhi)相(xiang)配(pei)套(tao)的(de)(de)木(mu)友架等。設(she)擺時，對(dui)稱(cheng)排列，整(zheng)齊(qi)有(you)(you)(you)序，如在(zai)夜(ye)晚，華燈(deng)初上(shang)，燈(deng)火通明，更具(ju)神奇魅(mei)力，頗為(wei)(wei)壯觀。其武場(chang)(chang)，俗稱(cheng)“家什場(chang)(chang)”，表演(yan)(yan)道(dao)具(ju)主要有(you)(you)(you)：鼓(gu)、鐃(nao)、鈸(ba)、镲歌、鐺襠。鼓(gu)為(wei)(wei)五(wu)(wu)音(yin)(yin)之(zhi)首，這(zhe)些樂(le)器在(zai)萬樂(le)之(zhi)首“鼓(gu)”的(de)(de)統領下，按曲譜、詞牌各(ge)司其職，表演(yan)(yan)時，鼓(gu)、鐃(nao)、鈸(ba)默契配(pei)合，鼓(gu)樂(le)齊(qi)鳴，頗有(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)“山雨欲(yu)來(lai)風滿(man)樓”的(de)(de)壯觀之(zhi)勢。

掛(gua)甲(jia)寺慶(qing)音法鼓鑾駕老(lao)會成立(li)于1731年（清(qing)雍(yong)正九年），以明崇禎后妃娘娘所(suo)賜半副(fu)鑾駕予(yu)掛(gua)甲(jia)寺，掛(gua)甲(jia)寺人(ren)于清(qing)雍(yong)正年間憑此鑾駕成立(li)了慶(qing)音法鼓老(lao)會。它是一個(ge)既有(you)精美道(dao)具，又有(you)高超表(biao)演(yan)技巧、優(you)美舞蹈(dao)動作的法鼓老(lao)會。

永音法鼓會(hui)坐落在(zai)天(tian)津市河西區掛甲(jia)寺(si)街(jie)的楊(yang)家(jia)莊。永音法鼓出會(hui)，表(biao)現的是太子出游的盛況場(chang)面，一(yi)(yi)般情況下(xia)出會(hui)的人(ren)數在(zai)40人(ren)左(zuo)右，一(yi)(yi)行中分“文場(chang)”、“武場(chang)”。文場(chang)挑擔(dan)（主要(yao)肩挑茶炊、龍梢、點心(xin)箱(xiang)、衣飾箱(xiang)等十余挑），輕(qing)柔慢步、起伏有序、款(kuan)款(kuan)而行，武場(chang)（主要(yao)使(shi)用(yong)大鼓、鈸、鐃等樂器）表(biao)演節奏緊湊、情緒激昂(ang)、氣氛爆裂。

文場器具(ju)(ju)和裝飾(shi)(shi)大多是(shi)玻璃(li)鑲嵌，飾(shi)(shi)有(you)彩繪、鏤花浮雕等圖(tu)案，雕刻精致。各種道具(ju)(ju)、器械、裝飾(shi)(shi)都是(shi)成雙、成對、成套。行(xing)會儀(yi)式：會標開(kai)路(lu)，子旗護衛，門(men)旗前導(dao)，纛旗殿后，九龍燈昂首其間；設(she)擺則對稱排列，層次分明，整齊有(you)序；如在(zai)夜晚，燈火通亮，更具(ju)(ju)神(shen)奇(qi)魅力。武場鈸(ba)、鐃(nao)等樂(le)(le)器在(zai)法鼓(gu)曲牌、曲譜的伴奏下，上下翻飛，左右開(kai)弓，纏頭裹腦，海底(di)撈月。打擊樂(le)(le)器演奏的有(you)：富貴圖(tu)、陰陽魚、對聯、四時如意、八卦圖(tu)、繡球等六種曲牌。

劉園(yuan)祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)會建(jian)于清(qing)(qing)道光年(nian)(nian)間，參加清(qing)(qing)末(mo)歷屆民間盛會，原為廟中“娘(niang)娘(niang)”出巡時的(de)(de)隨(sui)(sui)(sui)駕法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)會，前(qian)面(mian)是(shi)儀仗隊(dui)，由(you)前(qian)彩(cai)和樂(le)隊(dui)兩部分組成，由(you)引(yin)鑼指揮，前(qian)彩(cai)是(shi)娘(niang)娘(niang)出巡時警示人們回(hui)避和隨(sui)(sui)(sui)身攜帶的(de)(de)起居(ju)用品的(de)(de)編隊(dui)，包括兩面(mian)大門旗，高照、軟對、硬對、燈牌、圓籠、八(ba)角盒、衣箱、茶桶(tong)、茶炊、風燈等，后面(mian)是(shi)鼓(gu)(gu)(gu)、鈸、鐃、镲、鐺鋃、大圖(tu)、九蓮燈等。有40人拿(na)著手旗維持程(cheng)序，還有30個少年(nian)(nian)扛著凳子，供(gong)表演者擊打長(chang)曲時使用。此會服(fu)裝道具(ju)保留(liu)完好，祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)原有十套(tao)歌譜，后保留(liu)五(wu)套(tao)。在(zai)(zai)(zai)(zai)舊歷年(nian)(nian)的(de)(de)正月(yue)，由(you)各花會的(de)(de)會頭協(xie)商，進行(xing)以(yi)慶豐收，賀新年(nian)(nian)為主(zhu)題的(de)(de)有禮節的(de)(de)互拜，然后在(zai)(zai)(zai)(zai)每年(nian)(nian)的(de)(de)三(san)月(yue)三(san)娘(niang)娘(niang)出巡之日，數道花會云(yun)集(ji)北倉，祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)在(zai)(zai)(zai)(zai)皇(huang)會中是(shi)隨(sui)(sui)(sui)駕會，所以(yi)安排在(zai)(zai)(zai)(zai)娘(niang)娘(niang)的(de)(de)寶輦左右，設(she)擺并表演，在(zai)(zai)(zai)(zai)花會表演時，祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)獨一無二的(de)(de)彩(cai)燈群(qun)，亮麗地展示在(zai)(zai)(zai)(zai)群(qun)眾(zhong)面(mian)前(qian)，形成以(yi)彩(cai)燈組成長(chang)龍的(de)(de)壯(zhuang)麗景觀。劉園(yuan)祥(xiang)(xiang)音(yin)法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)會氣勢磅礴、壯(zhuang)觀，最具(ju)濃(nong)郁的(de)(de)傳統(tong)民間文(wen)化特色(se)。

樂曲樂器

天津法(fa)鼓的(de)樂曲(qu)由若干不(bu)同的(de)曲(qu)牌（又稱“鼓套(tao)子”）連(lian)綴而成。每奏一套(tao)，需半個小時(shi)左右(you)，其曲(qu)牌有《相子》、《陰(yin)陽魚(yu)》、《龍(long)戲珠(zhu)》等(deng)30多個。其中被廣為演奏的(de)是《對聯(lian)》、《繡球》、《叫門》、《富貴圖》和《上擂(lei)》等(deng)。

法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)演(yan)使用的(de)樂(le)器有(you)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)、鈸(ba)、鐃(nao)、鐺(dang)、鉻共5種打擊(ji)(ji)樂(le)器。一(yi)般配備是：鼓(gu)(gu)(gu)(gu)1面；鐺(dang)和(he)(he)鉻各(ge)4副；鈸(ba)和(he)(he)鐃(nao)各(ge)6至7副不(bu)等。表(biao)演(yan)時，將鼓(gu)(gu)(gu)(gu)放在中(zhong)央(yang)，左為(wei)鈸(ba)、右為(wei)鐃(nao)，鉻和(he)(he)鐺(dang)隨(sui)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)后(hou)或左右，面對(dui)面“坐敲”。法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)表(biao)演(yan)開始，由(you)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)手(shou)連續擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)3次“咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)咚(dong)咚(dong)咚(dong)……”，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)聲(sheng)由(you)強(qiang)到(dao)弱，由(you)慢到(dao)快(kuai)，稱(cheng)為(wei)“哨(shao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)”，表(biao)演(yan)者聽到(dao)哨(shao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)聲(sheng)，立即(ji)拿(na)起樂(le)器，雙腳八(ba)字站(zhan)立，身體(ti)(ti)正對(dui)前方，目不(bu)斜(xie)視，表(biao)情(qing)安詳肅穆。這時，頭鈸(ba)(第一(yi)個擊(ji)(ji)鈸(ba)的(de)人)雙手(shou)把鈸(ba)一(yi)揚，連擊(ji)(ji)4下，俗稱(cheng)“開”，之后(hou)全(quan)體(ti)(ti)演(yan)員隨(sui)其擊(ji)(ji)鈸(ba)的(de)速度合奏(zou)起來。演(yan)奏(zou)的(de)曲(qu)譜(pu)有(you)：《哨(shao)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)》、《開鈸(ba)》、《反(fan)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)》、《陰(yin)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)》、《長(chang)行點(dian)》、《收(shou)點(dian)》、《首(shou)品》、《叫門(men)》、《繡(xiu)球》、《對(dui)聯》、《拔洞子(zi)》、《鳳凰單展翅》、《上擂(lei)》等。常用的(de)曲(qu)牌（俗稱(cheng)為(wei)“歌(ge)子(zi)”、“歌(ge)譜(pu)”、“曲(qu)子(zi)”）有(you)：《龍須》、《老河西》、《搖鼓(gu)(gu)(gu)(gu)通》等數(shu)十種。

表演形式

天津法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)表演形式(shi)分(fen)為(wei)兩種(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)固定場地的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“坐敲(qiao)”，一(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)邊走邊奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“行會”。其(qi)樂隊(dui)由一(yi)面大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)和(he)若干(gan)大(da)(da)(da)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、大(da)(da)(da)鐃(nao)(nao)(nao)、镲鉻、鐺鐺所組成，人數可(ke)(ke)(ke)多(duo)可(ke)(ke)(ke)少(shao)，但都須成雙成對(dui)地配備。其(qi)聲音雄渾嘹亮、節奏(zou)(zou)豐富多(duo)變，令觀者(zhe)激(ji)奮昂揚。演奏(zou)(zou)時(shi)(shi)(shi)，大(da)(da)(da)鼓(gu)(gu)(gu)與緊挨身(shen)邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“頭(tou)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”起(qi)著(zhu)指揮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。整套音樂多(duo)以慢板(ban)(ban)開(kai)始，逐漸轉(zhuan)入中(zhong)(zhong)速(su)，進而快速(su)，最后(hou)高潮部(bu)分(fen)以急板(ban)(ban)結束。演奏(zou)(zou)《咬五通(tong)(tong)》時(shi)(shi)(shi)，五種(zhong)(zhong)(zhong)樂器(qi)有分(fen)有和(he)，變化多(duo)端；而演奏(zou)(zou)高潮部(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《上(shang)(shang)擂》時(shi)(shi)(shi)，大(da)(da)(da)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、大(da)(da)(da)鐃(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演奏(zou)(zou)者(zhe)還(huan)要(yao)加上(shang)(shang)“耍鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”、“飛(fei)(fei)鐃(nao)(nao)(nao)”等舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)，它是(shi)在(zai)(zai)(zai)武術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)發展而成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，程(cheng)序有“鷂子翻(fan)身(shen)”、“海(hai)底撈月”等三十多(duo)種(zhong)(zhong)(zhong)。表演時(shi)(shi)(shi)，鐃(nao)(nao)(nao)在(zai)(zai)(zai)演員周身(shen)上(shang)(shang)下(xia)翻(fan)動(dong)(dong)、金(jin)光熠熠；鈸(ba)(ba)(ba)(ba)在(zai)(zai)(zai)演員手(shou)中(zhong)(zhong)爍(shuo)爍(shuo)翻(fan)動(dong)(dong)，其(qi)長長的(de)(de)(de)(de)(de)(de)纓(ying)穗凌空(kong)飛(fei)(fei)舞(wu)(wu)(wu)，再配以撼人心魄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)音響和(he)節奏(zou)(zou)，真(zhen)可(ke)(ke)(ke)謂“鼓(gu)(gu)(gu)打驚(jing)雷、鈸(ba)(ba)(ba)(ba)翻(fan)燕飛(fei)(fei)、鐃(nao)(nao)(nao)甩蝶舞(wu)(wu)(wu)、鉻拍玉板(ban)(ban)、鐺敲(qiao)雨潺(chan)”。法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)是(shi)邊奏(zou)(zou)邊舞(wu)(wu)(wu)。其(qi)中(zhong)(zhong)演奏(zou)(zou)“上(shang)(shang)擂”時(shi)(shi)(shi)，是(shi)法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精彩舞(wu)(wu)(wu)段。法(fa)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)主(zhu)要(yao)體(ti)現在(zai)(zai)(zai)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)、下(xia)飛(fei)(fei)舞(wu)(wu)(wu)和(he)鐃(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)周身(shen)翻(fan)纏上(shang)(shang)，通(tong)(tong)過(guo)(guo)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)(nao)(nao)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)擊(ji)打方式(shi)而變著(zhu)不同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)。如“豎擊(ji)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”，必須順勢(shi)向兩側打開(kai)成雙臂側平舉，致使(shi)雙鈸(ba)(ba)(ba)(ba)纓(ying)在(zai)(zai)(zai)身(shen)體(ti)兩側飛(fei)(fei)舞(wu)(wu)(wu)。形成了“一(yi)字鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)姿。又如雙鐃(nao)(nao)(nao)“搓擊(ji)”后(hou)，通(tong)(tong)過(guo)(guo)相反的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)力，使(shi)鐃(nao)(nao)(nao)在(zai)(zai)(zai)手(shou)中(zhong)(zhong)旋轉(zhuan)，形成了金(jin)光閃爍(shuo)，耀(yao)人眼目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“轉(zhuan)鐃(nao)(nao)(nao)”動(dong)(dong)作(zuo)。諸如“雙分(fen)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”、“卷簾”、“纏頂”等動(dong)(dong)作(zuo)，都是(shi)通(tong)(tong)過(guo)(guo)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)不同(tong)(tong)擊(ji)法(fa)，產生不同(tong)(tong)作(zuo)用(yong)力而順勢(shi)發展變化為(wei)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

由(you)于(yu)法(fa)鼓(gu)(gu)最(zui)初是(shi)源于(yu)佛、道作(zuo)(zuo)法(fa)的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)，因(yin)而其舞蹈動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)除了從(cong)(cong)打擊動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)中發展變(bian)化外(wai)，還潛移(yi)默化地受到了宗(zong)教的(de)(de)(de)影響(xiang)。如“端飯”動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)，可以說是(shi)直接(jie)從(cong)(cong)佛教地藏菩薩的(de)(de)(de)“禪定手(shou)印”移(yi)植過來的(de)(de)(de)；“托塔式”則(ze)是(shi)從(cong)(cong)佛祖釋迦牟尼的(de)(de)(de)“接(jie)引手(shou)印”演(yan)變(bian)而來。此外(wai)，法(fa)鼓(gu)(gu)表演(yan)藝(yi)人(ren)還從(cong)(cong)民眾的(de)(de)(de)日常(chang)生活(huo)中汲取創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)素材，如創(chuang)(chuang)作(zuo)(zuo)了“疊金(jin)錢”、“拾金(jin)錢”、“撒金(jin)錢”、“單鈸(ba)(ba)閃”、“雙鈸(ba)(ba)抖”等動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)。法(fa)鼓(gu)(gu)演(yan)奏者頭(tou)戴帽襯，穿(chuan)中式長袍，挽(wan)白袖(xiu)口，黑色馬褂，藍色中式便褲，圓口皂鞋。藝(yi)人(ren)們用手(shou)中的(de)(de)(de)鈸(ba)(ba)、鐃(nao)，隨著氣勢(shi)磅(bang)礴、震撼人(ren)心的(de)(de)(de)音(yin)樂(le)(le)，做著上、下(xia)翻(fan)飛的(de)(de)(de)舞姿。動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)要領是(shi)雙腿不能移(yi)動(dong)(dong)(dong)(dong)，只用雙膝(xi)不停地屈(qu)直和(he)腰部多方位擺(bai)動(dong)(dong)(dong)(dong)。舞鈸(ba)(ba)動(dong)(dong)(dong)(dong)作(zuo)(zuo)一個接(jie)一個，鈸(ba)(ba)在手(shou)中閃爍(shuo)飛轉、鈸(ba)(ba)纓凌空(kong)飄動(dong)(dong)(dong)(dong)；鐃(nao)在周身翻(fan)纏(chan)，忽屈(qu)忽伸，金(jin)光奪目，大(da)有神威(wei)難撼，法(fa)力無邊之(zhi)感。這就是(shi)法(fa)鼓(gu)(gu)表演(yan)最(zui)吸引人(ren)的(de)(de)(de)一幕，民間稱之(zhi)為(wei)“飛鈸(ba)(ba)纏(chan)繞”。當“頭(tou)鈸(ba)(ba)”雙手(shou)一揚時，標(biao)志(zhi)著全曲表演(yan)結束。

天(tian)津(jin)法鼓是在(zai)天(tian)津(jin)特定(ding)的(de)社會文化土(tu)壤中成長(chang)的(de)，它綜合了音樂(le)、舞(wu)蹈、武術(shu)、美術(shu)等多種藝術(shu)形式，獨具(ju)特色。

藝術特色

天津(jin)法鼓創(chuang)始與天津(jin)設(she)衛同(tong)興(xing)，因此(ci)含有(you)(you)鮮(xian)(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)市文(wen)化元素——表(biao)演(yan)莊重、擺設(she)豪華，人數眾多(duo)，崇(chong)尚(shang)禮節，是具有(you)(you)鮮(xian)(xian)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)市風格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)民(min)間藝術(shu)形態。其獨(du)特(te)(te)(te)性表(biao)現在：地域的(de)(de)(de)(de)(de)唯一性（天津(jin)城、郊區(qu)特(te)(te)(te)有(you)(you)）；技藝的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)(te)(te)性（音舞(wu)(wu)結合）：音樂的(de)(de)(de)(de)(de)典雅性（五音蟬(chan)聯）；舞(wu)(wu)蹈(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)威(wei)猛性（舞(wu)(wu)武相(xiang)溶）；裝飾的(de)(de)(de)(de)(de)豪華性（精雕細刻）；隊伍的(de)(de)(de)(de)(de)龐大(da)性（出會服務(wu)人員多(duo)于表(biao)演(yan)人員），恰(qia)是這(zhe)些特(te)(te)(te)點，構成了天津(jin)法鼓的(de)(de)(de)(de)(de)都(dou)市風格(ge)(ge)(ge)。表(biao)演(yan)具有(you)(you)莊嚴(yan)相(xiang)（站姿(zi)）、威(wei)猛相(xiang)（舞(wu)(wu)姿(zi)）、從容相(xiang)（表(biao)情），其宗教(jiao)與民(min)俗共(gong)融(rong)——雅俗共(gong)賞，莊重豪華，不失隆(long)重熱烈的(de)(de)(de)(de)(de)儀仗(zhang)風格(ge)(ge)(ge)——皇家氣派與宗教(jiao)風格(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)統一的(de)(de)(de)(de)(de)特(te)(te)(te)色(se)。

天津舞蹈的(de)(de)風(feng)格都在法鼓里面。具(ju)有(you)顯(xian)著的(de)(de)燕趙文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)特(te)點，形成了以(yi)農(nong)耕文(wen)化(hua)(hua)（封閉與延續）和海(hai)洋文(wen)化(hua)(hua)（開放與包容）為主導，兼有(you)運河文(wen)化(hua)(hua)、移民文(wen)化(hua)(hua)、行幫文(wen)化(hua)(hua)、殖民文(wen)化(hua)(hua)、現代(dai)文(wen)化(hua)(hua)等要素(su)，組(zu)合而成天津地域文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)內(nei)涵(han)和都市文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)特(te)點并影響了民間舞蹈的(de)(de)發展。

現實情況

隨著時間(jian)的流逝，傳統文化氛圍(wei)漸漸缺失，津門(men)法(fa)鼓也(ye)陷入了缺乏資(zi)金支持窘(jiong)境(jing)。

成功(gong)入選國家(jia)非物質文化遺產名(ming)錄后(hou)，兩大法鼓會現狀依然(ran)。雖然(ran)法鼓的名(ming)聲(sheng)比從前響亮了，但卻沒有得到任何(he)資金(jin)支持(chi)。

掛甲寺(si)慶音法鼓(gu)鑾(luan)駕老(lao)會(hui)，是一個既有精(jing)美(mei)道具(ju)，又有高超(chao)表(biao)演技巧、優美(mei)舞(wu)蹈動作的法鼓(gu)老(lao)會(hui)。老(lao)會(hui)初為民間文法鼓(gu)，后傳(chuan)入武法鼓(gu)，加入飛鐃(nao)、飛鈸等，技藝代代相(xiang)傳(chuan)。

然而，隨(sui)著歲(sui)月(yue)的流逝，鑾(luan)駕(jia)表演(yan)家(jia)什失去了原有的光輝。雖然表演(yan)家(jia)什只需用半(ban)公斤足金重新鍍一(yi)遍(bian)就能“重生”，但是限于(yu)資金情(qing)況也無能為(wei)力。

另(ling)一個問(wen)題是(shi)老會(hui)后繼(ji)乏人。隨著(zhu)會(hui)員的(de)年(nian)齡越來越大，年(nian)輕人愿(yuan)意來學這種民俗文化技藝(yi)的(de)人少之又(you)少，老會(hui)已經遠遠達不到表演時人員的(de)數(shu)量(liang)需要(yao)。

存在相同問題的還有楊(yang)(yang)家莊永(yong)音(yin)法鼓(gu)(gu)會，原(yuan)來的楊(yang)(yang)家莊永(yong)音(yin)法鼓(gu)(gu)世代相傳(chuan)，而后隨著河西區拆遷改(gai)造，楊(yang)(yang)家莊不復存在，法鼓(gu)(gu)會的傳(chuan)人(ren)散(san)居在城市各處(chu)，沒有一個固定(ding)的排練會館，資金也(ye)同樣出現問題。