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相關項目

1、津門法鼓（掛甲寺慶音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
2、津門法鼓（楊家莊永音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市河西區
（3）保護單位：天津市河西區文化館（天津市河西區非物質文化遺產保護中心）
3、津門法鼓（劉園祥音法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2008年(第二批)，新增項目
（2）申報地區或單位：天津市北辰區
（3）保護單位：天津市北辰區辰文故里非遺傳承文化促進中心
4、津門法鼓（香塔音樂法鼓），編號：Ⅱ-122
（1）批次/類型：2014年(第四批)，擴展項目
（2）申報地區或單位：天津市西青區
（3）保(bao)護(hu)單位：天津市西青區(qu)楊(yang)柳青鎮拾肆(si)街村村民(min)委員會(hui)

起源發展

法(fa)鼓是天津市傳統民(min)間(jian)流傳很久的(de)一種(zhong)娛樂活動。法(fa)鼓一詞源自佛(fo)教(jiao)，是指法(fa)堂上做法(fa)事(shi)時(shi)專用的(de)鼓。法(fa)鼓起源于僧、道作法(fa)時(shi)演奏的(de)音樂，后傳入民(min)間(jian)，鼓牌子都是群眾自己(ji)創造(zao)的(de)，富有地(di)方色彩。

天津法鼓(gu)始(shi)于400年前(qian)，興在(zai)(zai)清康、乾盛世(shi)；衰(shuai)在(zai)(zai)軍(jun)閥混戰、日寇入侵；毀在(zai)(zai)文(wen)革掃除四(si)舊；即將(jiang)亡于城(cheng)市拆遷、村落解體。時至(zhi)今日會所失(shi)所，設備丟失(shi)，器(qi)材損(sun)壞，樂手老(lao)(lao)將(jiang)老(lao)(lao)矣(yi)，隊伍(wu)作鳥獸散，偶然有(you)人想練一練，又(you)因為(wei)“擾民”不得不偃旗息鼓(gu)……這是(shi)不可抗(kang)拒的(de)歷(li)史大背(bei)景下(xia)(xia)“法鼓(gu)藝術”的(de)不幸遭遇和(he)面臨的(de)窘境。天津法鼓(gu)從(cong)當初的(de)130多道(dao)，到(dao)今天的(de)3道(dao)（被列入名冊的(de)），淪喪的(de)何其悲哀，留下(xia)(xia)的(de)何其壯烈。但是(shi)，在(zai)(zai)傳(chuan)統文(wen)化的(de)感召下(xia)(xia)，屬于我們傳(chuan)統的(de)藝術也必將(jiang)應該得到(dao)復興。

舊時的(de)(de)(de)(de)天(tian)津(jin)(jin)民(min)間，法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)常用以慶(qing)(qing)豐(feng)收、賀新年(nian)及在(zai)各(ge)(ge)種節慶(qing)(qing)、年(nian)會(hui)(hui)、廟會(hui)(hui)上(shang)演出。從正月初(chu)一到十五(wu)(wu)，整個(ge)市(shi)區法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)聲連綿(mian)不(bu)斷、響徹全城，與各(ge)(ge)種花會(hui)(hui)、燈會(hui)(hui)交相輝映。法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)還是(shi)當年(nian)皇會(hui)(hui)中(zhong)不(bu)可或缺的(de)(de)(de)(de)隨駕(jia)音(yin)(yin)樂(le)，在(zai)整個(ge)皇會(hui)(hui)隊伍(wu)中(zhong)，威(wei)武(wu)顯赫。在(zai)天(tian)津(jin)(jin)法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)最(zui)為繁盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)清末(mo)民(min)初(chu)之(zhi)際，僅城區就有(you)(you)(you)上(shang)百個(ge)法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)會(hui)(hui)。到1936年(nian)最(zui)后一次皇會(hui)(hui)，也還有(you)(you)(you)三(san)十多(duo)個(ge)法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)會(hui)(hui)參加，足見其(qi)群眾性之(zhi)廣(guang)泛。據傳(chuan)，舊時天(tian)津(jin)(jin)有(you)(you)(you)130多(duo)道法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)會(hui)(hui)。坐(zuo)落在(zai)掛甲寺街的(de)(de)(de)(de)楊家(jia)莊永音(yin)(yin)法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)老會(hui)(hui)和慶(qing)(qing)音(yin)(yin)法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)鑾駕(jia)老會(hui)(hui)，是(shi)天(tian)津(jin)(jin)市(shi)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)民(min)間花會(hui)(hui)。其(qi)分為文(wen)場(chang)和武(wu)場(chang)，文(wen)場(chang)設置的(de)(de)(de)(de)擺(bai)設主(zhu)要包(bao)括：軟對(dui)、硬(ying)對(dui)、高照(zhao)、茶炊(chui)、茶食箱、點心梢等(deng)(deng)道具(ju)，這(zhe)些器具(ju)和裝(zhuang)(zhuang)飾大部分都(dou)是(shi)用玻(bo)璃鑲嵌，飾有(you)(you)(you)彩(cai)繪、浮雕、鏤(lou)花，做(zuo)工精細，造型精美，并裝(zhuang)(zhuang)飾有(you)(you)(you)多(duo)家(jia)流派的(de)(de)(de)(de)字畫。每(mei)件道具(ju)都(dou)是(shi)成雙成對(dui)、成套，并配有(you)(you)(you)與之(zhi)相配套的(de)(de)(de)(de)木友(you)架等(deng)(deng)。設擺(bai)時，對(dui)稱(cheng)排列，整齊(qi)有(you)(you)(you)序，如在(zai)夜晚，華燈初(chu)上(shang)，燈火通明，更具(ju)神奇魅力(li)，頗為壯(zhuang)觀。其(qi)武(wu)場(chang)，俗稱(cheng)“家(jia)什(shen)場(chang)”，表(biao)演道具(ju)主(zhu)要有(you)(you)(you)：鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、鐃、鈸(ba)、镲歌、鐺襠。鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)為五(wu)(wu)音(yin)(yin)之(zhi)首，這(zhe)些樂(le)器在(zai)萬樂(le)之(zhi)首“鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)”的(de)(de)(de)(de)統(tong)領(ling)下，按曲(qu)譜、詞牌各(ge)(ge)司(si)其(qi)職(zhi)，表(biao)演時，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)、鐃、鈸(ba)默契(qi)配合，鼓(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)(gu)樂(le)齊(qi)鳴，頗有(you)(you)(you)一種“山雨(yu)欲來風滿樓(lou)”的(de)(de)(de)(de)壯(zhuang)觀之(zhi)勢。

掛甲寺慶音法(fa)鼓鑾駕(jia)老會成立(li)于(yu)1731年（清(qing)雍正(zheng)九年），以明崇禎(zhen)后妃娘娘所賜半副鑾駕(jia)予掛甲寺，掛甲寺人(ren)于(yu)清(qing)雍正(zheng)年間憑此(ci)鑾駕(jia)成立(li)了慶音法(fa)鼓老會。它是一個既有精美道具(ju)，又有高超表演(yan)技巧、優(you)美舞(wu)蹈動作的法(fa)鼓老會。

永(yong)音法(fa)鼓會(hui)(hui)坐落(luo)在(zai)天津(jin)市河西區掛甲(jia)寺街的(de)楊(yang)家莊。永(yong)音法(fa)鼓出會(hui)(hui)，表現的(de)是(shi)太子出游的(de)盛況(kuang)場面(mian)，一(yi)般情況(kuang)下(xia)出會(hui)(hui)的(de)人(ren)數在(zai)40人(ren)左右，一(yi)行中分“文(wen)場”、“武場”。文(wen)場挑擔（主要肩挑茶炊、龍梢、點心箱(xiang)、衣飾(shi)箱(xiang)等(deng)十余挑），輕柔慢步、起伏有(you)序(xu)、款(kuan)款(kuan)而行，武場（主要使(shi)用大鼓、鈸、鐃等(deng)樂器）表演(yan)節(jie)奏緊湊(cou)、情緒激昂(ang)、氣氛(fen)爆裂。

文場器(qi)具(ju)和裝飾(shi)(shi)大多(duo)是玻璃(li)鑲嵌(qian)，飾(shi)(shi)有(you)彩繪、鏤花浮雕(diao)等(deng)圖(tu)案，雕(diao)刻精致。各種道具(ju)、器(qi)械、裝飾(shi)(shi)都(dou)是成雙、成對、成套(tao)。行會儀式：會標開路，子(zi)旗(qi)護衛，門旗(qi)前(qian)導，纛旗(qi)殿(dian)后，九龍燈昂首其間；設擺則對稱排列，層次分明，整齊有(you)序；如在(zai)夜晚(wan)，燈火通亮，更具(ju)神奇魅力。武場鈸(ba)、鐃(nao)等(deng)樂器(qi)在(zai)法鼓曲(qu)牌、曲(qu)譜的伴奏下，上(shang)下翻飛，左右開弓，纏頭裹腦，海底撈月。打擊樂器(qi)演奏的有(you)：富貴圖(tu)、陰陽魚、對聯、四(si)時如意、八卦圖(tu)、繡球(qiu)等(deng)六(liu)種曲(qu)牌。

劉園祥(xiang)(xiang)音法(fa)鼓(gu)會(hui)建于清(qing)道(dao)光年(nian)(nian)間(jian)，參加清(qing)末歷(li)屆民間(jian)盛會(hui)，原(yuan)為廟中“娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)”出(chu)巡(xun)(xun)時(shi)的(de)隨(sui)駕(jia)法(fa)鼓(gu)會(hui)，前面(mian)是儀仗隊，由前彩和(he)樂隊兩部分組(zu)成，由引(yin)鑼指揮，前彩是娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)出(chu)巡(xun)(xun)時(shi)警示(shi)人們回避和(he)隨(sui)身攜(xie)帶的(de)起居用品的(de)編隊，包括兩面(mian)大(da)門旗(qi)，高照、軟對(dui)、硬對(dui)、燈(deng)牌、圓籠、八角盒、衣(yi)箱(xiang)、茶(cha)桶、茶(cha)炊、風燈(deng)等，后面(mian)是鼓(gu)、鈸(ba)、鐃、镲、鐺鋃、大(da)圖、九(jiu)蓮燈(deng)等。有(you)40人拿著手旗(qi)維持(chi)程序，還有(you)30個(ge)少年(nian)(nian)扛著凳子(zi)，供表演者擊打(da)長曲時(shi)使用。此會(hui)服裝(zhuang)道(dao)具保留完好，祥(xiang)(xiang)音法(fa)鼓(gu)原(yuan)有(you)十套歌譜，后保留五(wu)套。在(zai)(zai)(zai)(zai)舊歷(li)年(nian)(nian)的(de)正月(yue)，由各(ge)花會(hui)的(de)會(hui)頭協商，進行(xing)以慶豐收，賀(he)新年(nian)(nian)為主題的(de)有(you)禮節(jie)的(de)互拜，然后在(zai)(zai)(zai)(zai)每(mei)年(nian)(nian)的(de)三月(yue)三娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)出(chu)巡(xun)(xun)之(zhi)日，數道(dao)花會(hui)云集北倉(cang)，祥(xiang)(xiang)音法(fa)鼓(gu)在(zai)(zai)(zai)(zai)皇會(hui)中是隨(sui)駕(jia)會(hui)，所(suo)以安排在(zai)(zai)(zai)(zai)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)寶輦(nian)左(zuo)右，設擺并表演，在(zai)(zai)(zai)(zai)花會(hui)表演時(shi)，祥(xiang)(xiang)音法(fa)鼓(gu)獨(du)一無二的(de)彩燈(deng)群，亮麗地展(zhan)示(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)群眾(zhong)面(mian)前，形(xing)成以彩燈(deng)組(zu)成長龍的(de)壯(zhuang)麗景觀。劉園祥(xiang)(xiang)音法(fa)鼓(gu)會(hui)氣勢磅礴、壯(zhuang)觀，最具濃郁的(de)傳(chuan)統民間(jian)文化特色。

樂曲樂器

天津法鼓(gu)(gu)的樂曲由若干不同的曲牌（又稱“鼓(gu)(gu)套子”）連綴而成。每奏一套，需半個(ge)小時左右，其曲牌有《相(xiang)子》、《陰陽(yang)魚(yu)》、《龍戲珠》等30多個(ge)。其中被(bei)廣為演奏的是《對聯》、《繡球(qiu)》、《叫門》、《富貴圖》和(he)《上擂(lei)》等。

法鼓(gu)(gu)表(biao)(biao)(biao)演(yan)使用的(de)樂器(qi)有鼓(gu)(gu)、鈸(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)(nao)、鐺、鉻(ge)共5種打(da)擊(ji)(ji)樂器(qi)。一般配(pei)備是：鼓(gu)(gu)1面(mian)；鐺和鉻(ge)各4副(fu)；鈸(ba)(ba)(ba)和鐃(nao)(nao)各6至7副(fu)不(bu)等。表(biao)(biao)(biao)演(yan)時，將鼓(gu)(gu)放在中(zhong)央，左為鈸(ba)(ba)(ba)、右(you)為鐃(nao)(nao)，鉻(ge)和鐺隨(sui)鼓(gu)(gu)后或(huo)左右(you)，面(mian)對(dui)面(mian)“坐(zuo)敲”。法鼓(gu)(gu)表(biao)(biao)(biao)演(yan)開始，由鼓(gu)(gu)手(shou)連(lian)(lian)續擊(ji)(ji)鼓(gu)(gu)3次“咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)、咚(dong)咚(dong)咚(dong)咚(dong)……”，鼓(gu)(gu)聲(sheng)由強(qiang)到(dao)弱，由慢到(dao)快，稱(cheng)為“哨鼓(gu)(gu)”，表(biao)(biao)(biao)演(yan)者聽到(dao)哨鼓(gu)(gu)聲(sheng)，立(li)即拿起樂器(qi)，雙腳八字站(zhan)立(li)，身(shen)體(ti)(ti)正對(dui)前方，目不(bu)斜視，表(biao)(biao)(biao)情安詳肅穆。這時，頭鈸(ba)(ba)(ba)(第一個擊(ji)(ji)鈸(ba)(ba)(ba)的(de)人(ren))雙手(shou)把鈸(ba)(ba)(ba)一揚，連(lian)(lian)擊(ji)(ji)4下，俗稱(cheng)“開”，之后全體(ti)(ti)演(yan)員隨(sui)其擊(ji)(ji)鈸(ba)(ba)(ba)的(de)速度合奏起來。演(yan)奏的(de)曲(qu)(qu)譜有：《哨鼓(gu)(gu)》、《開鈸(ba)(ba)(ba)》、《反鼓(gu)(gu)》、《陰(yin)鼓(gu)(gu)》、《長行點》、《收點》、《首(shou)品》、《叫門》、《繡球》、《對(dui)聯(lian)》、《拔洞(dong)子》、《鳳凰單展(zhan)翅》、《上擂》等。常用的(de)曲(qu)(qu)牌（俗稱(cheng)為“歌(ge)(ge)子”、“歌(ge)(ge)譜”、“曲(qu)(qu)子”）有：《龍須》、《老河(he)西》、《搖鼓(gu)(gu)通》等數十(shi)種。

表演形式

天津法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)表演(yan)(yan)形式分(fen)為兩(liang)種，一(yi)種是固定場地的(de)(de)(de)(de)(de)“坐敲”，一(yi)種為邊走邊奏(zou)(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)“行會”。其(qi)樂(le)隊由一(yi)面大(da)鼓(gu)(gu)(gu)和若干(gan)大(da)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、大(da)鐃(nao)(nao)(nao)(nao)、镲鉻、鐺(dang)鐺(dang)所組成(cheng)(cheng)，人(ren)數可多(duo)可少，但都須(xu)成(cheng)(cheng)雙(shuang)成(cheng)(cheng)對(dui)地配(pei)備。其(qi)聲音雄渾嘹亮、節奏(zou)(zou)豐富多(duo)變(bian)，令觀者激奮昂揚。演(yan)(yan)奏(zou)(zou)時(shi)，大(da)鼓(gu)(gu)(gu)與緊挨身(shen)(shen)邊的(de)(de)(de)(de)(de)“頭鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”起著指揮(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)。整套音樂(le)多(duo)以慢板開始，逐漸轉(zhuan)(zhuan)入(ru)中速，進而快速，最(zui)后(hou)高潮部(bu)(bu)分(fen)以急(ji)板結束。演(yan)(yan)奏(zou)(zou)《咬五(wu)通(tong)(tong)》時(shi)，五(wu)種樂(le)器有分(fen)有和，變(bian)化(hua)多(duo)端；而演(yan)(yan)奏(zou)(zou)高潮部(bu)(bu)分(fen)的(de)(de)(de)(de)(de)《上(shang)擂(lei)》時(shi)，大(da)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、大(da)鐃(nao)(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)(yan)奏(zou)(zou)者還(huan)要(yao)加上(shang)“耍鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”、“飛(fei)(fei)鐃(nao)(nao)(nao)(nao)”等舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動作(zuo)(zuo)，它是在武術的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)發(fa)展而成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)，程(cheng)序有“鷂子翻身(shen)(shen)”、“海底撈月”等三十多(duo)種。表演(yan)(yan)時(shi)，鐃(nao)(nao)(nao)(nao)在演(yan)(yan)員周身(shen)(shen)上(shang)下翻動、金光熠熠；鈸(ba)(ba)(ba)(ba)在演(yan)(yan)員手(shou)中爍(shuo)爍(shuo)翻動，其(qi)長長的(de)(de)(de)(de)(de)纓穗(sui)凌空飛(fei)(fei)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)，再(zai)配(pei)以撼人(ren)心魄的(de)(de)(de)(de)(de)音響(xiang)和節奏(zou)(zou)，真(zhen)可謂(wei)“鼓(gu)(gu)(gu)打驚雷、鈸(ba)(ba)(ba)(ba)翻燕飛(fei)(fei)、鐃(nao)(nao)(nao)(nao)甩蝶舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)、鉻拍玉板、鐺(dang)敲雨潺”。法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)是邊奏(zou)(zou)邊舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。其(qi)中演(yan)(yan)奏(zou)(zou)“上(shang)擂(lei)”時(shi)，是法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)精彩(cai)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)段。法(fa)(fa)鼓(gu)(gu)(gu)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動作(zuo)(zuo)主要(yao)體(ti)現在鈸(ba)(ba)(ba)(ba)的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)、下飛(fei)(fei)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)和鐃(nao)(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)周身(shen)(shen)翻纏(chan)上(shang)，通(tong)(tong)過(guo)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)(nao)(nao)(nao)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)擊(ji)打方式而變(bian)著不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動作(zuo)(zuo)。如“豎擊(ji)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”，必須(xu)順(shun)(shun)勢向(xiang)兩(liang)側(ce)打開成(cheng)(cheng)雙(shuang)臂側(ce)平舉，致使(shi)雙(shuang)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)纓在身(shen)(shen)體(ti)兩(liang)側(ce)飛(fei)(fei)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)。形成(cheng)(cheng)了“一(yi)字鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)姿(zi)。又如雙(shuang)鐃(nao)(nao)(nao)(nao)“搓擊(ji)”后(hou)，通(tong)(tong)過(guo)相反的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用(yong)力(li)，使(shi)鐃(nao)(nao)(nao)(nao)在手(shou)中旋轉(zhuan)(zhuan)，形成(cheng)(cheng)了金光閃爍(shuo)，耀(yao)人(ren)眼(yan)目的(de)(de)(de)(de)(de)“轉(zhuan)(zhuan)鐃(nao)(nao)(nao)(nao)”動作(zuo)(zuo)。諸如“雙(shuang)分(fen)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)”、“卷簾”、“纏(chan)頂”等動作(zuo)(zuo)，都是通(tong)(tong)過(guo)鈸(ba)(ba)(ba)(ba)、鐃(nao)(nao)(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)同(tong)(tong)擊(ji)法(fa)(fa)，產(chan)生不(bu)同(tong)(tong)作(zuo)(zuo)用(yong)力(li)而順(shun)(shun)勢發(fa)展變(bian)化(hua)為舞(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)蹈動作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)。

由于法(fa)(fa)鼓(gu)最初是(shi)源于佛、道(dao)作(zuo)法(fa)(fa)的(de)(de)音(yin)樂，因而其舞(wu)蹈(dao)動(dong)(dong)作(zuo)除了(le)從(cong)打(da)擊動(dong)(dong)作(zuo)中發展變化外，還(huan)潛移默化地受到(dao)了(le)宗教的(de)(de)影響(xiang)。如(ru)(ru)“端(duan)飯”動(dong)(dong)作(zuo)，可以說是(shi)直(zhi)接(jie)從(cong)佛教地藏菩(pu)薩(sa)的(de)(de)“禪定手(shou)(shou)印”移植過來的(de)(de)；“托塔(ta)式”則是(shi)從(cong)佛祖釋迦牟尼的(de)(de)“接(jie)引(yin)手(shou)(shou)印”演(yan)(yan)變而來。此外，法(fa)(fa)鼓(gu)表(biao)演(yan)(yan)藝人(ren)還(huan)從(cong)民(min)眾的(de)(de)日常生活中汲取創(chuang)作(zuo)素(su)材，如(ru)(ru)創(chuang)作(zuo)了(le)“疊金(jin)錢”、“拾金(jin)錢”、“撒金(jin)錢”、“單鈸(ba)閃”、“雙鈸(ba)抖”等(deng)動(dong)(dong)作(zuo)。法(fa)(fa)鼓(gu)演(yan)(yan)奏者頭戴帽襯，穿中式長(chang)袍，挽(wan)白袖口(kou)(kou)，黑(hei)色(se)(se)馬褂(gua)，藍(lan)色(se)(se)中式便褲，圓口(kou)(kou)皂鞋(xie)。藝人(ren)們(men)用(yong)手(shou)(shou)中的(de)(de)鈸(ba)、鐃(nao)，隨著(zhu)氣勢磅礴(bo)、震撼人(ren)心的(de)(de)音(yin)樂，做(zuo)著(zhu)上(shang)、下(xia)翻飛的(de)(de)舞(wu)姿。動(dong)(dong)作(zuo)要領是(shi)雙腿(tui)不(bu)能(neng)移動(dong)(dong)，只(zhi)用(yong)雙膝不(bu)停地屈(qu)直(zhi)和腰部多方位擺(bai)動(dong)(dong)。舞(wu)鈸(ba)動(dong)(dong)作(zuo)一個(ge)(ge)接(jie)一個(ge)(ge)，鈸(ba)在手(shou)(shou)中閃爍(shuo)飛轉、鈸(ba)纓凌空飄動(dong)(dong)；鐃(nao)在周(zhou)身翻纏(chan)，忽屈(qu)忽伸，金(jin)光奪目，大有神威難撼，法(fa)(fa)力無邊之(zhi)感。這(zhe)就是(shi)法(fa)(fa)鼓(gu)表(biao)演(yan)(yan)最吸引(yin)人(ren)的(de)(de)一幕(mu)，民(min)間稱之(zhi)為“飛鈸(ba)纏(chan)繞”。當(dang)“頭鈸(ba)”雙手(shou)(shou)一揚時，標志著(zhu)全曲表(biao)演(yan)(yan)結束。

天(tian)津法(fa)鼓是在天(tian)津特定的(de)(de)社會文化(hua)土(tu)壤中成長(chang)的(de)(de)，它綜合了音樂、舞(wu)蹈、武(wu)術(shu)(shu)、美術(shu)(shu)等多種藝術(shu)(shu)形式，獨具特色。

藝術特色

天(tian)(tian)津法鼓(gu)(gu)創始與天(tian)(tian)津設衛同興，因此含有鮮明的都(dou)市文化元素——表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)莊(zhuang)重、擺設豪華，人數(shu)眾多，崇尚(shang)禮節，是具(ju)有鮮明的都(dou)市風(feng)(feng)(feng)格的民間藝(yi)術(shu)形態。其獨(du)特(te)性(xing)表(biao)(biao)(biao)(biao)現在(zai)：地域的唯一(yi)性(xing)（天(tian)(tian)津城(cheng)、郊區特(te)有）；技藝(yi)的獨(du)特(te)性(xing)（音(yin)舞(wu)(wu)(wu)結(jie)合）：音(yin)樂的典雅性(xing)（五音(yin)蟬聯）；舞(wu)(wu)(wu)蹈的威猛性(xing)（舞(wu)(wu)(wu)武相(xiang)(xiang)溶(rong)）；裝飾(shi)的豪華性(xing)（精雕細刻）；隊伍(wu)的龐大性(xing)（出會服務人員(yuan)多于表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)人員(yuan)），恰是這些特(te)點(dian)，構成(cheng)了天(tian)(tian)津法鼓(gu)(gu)的都(dou)市風(feng)(feng)(feng)格。表(biao)(biao)(biao)(biao)演(yan)具(ju)有莊(zhuang)嚴相(xiang)(xiang)（站姿(zi)）、威猛相(xiang)(xiang)（舞(wu)(wu)(wu)姿(zi)）、從(cong)容相(xiang)(xiang)（表(biao)(biao)(biao)(biao)情(qing)），其宗(zong)教(jiao)(jiao)與民俗(su)共融(rong)——雅俗(su)共賞，莊(zhuang)重豪華，不(bu)失(shi)隆(long)重熱烈的儀仗風(feng)(feng)(feng)格——皇家(jia)氣派與宗(zong)教(jiao)(jiao)風(feng)(feng)(feng)格的統一(yi)的特(te)色。

天津舞蹈的(de)風格都(dou)在(zai)法鼓里面(mian)。具有顯著的(de)燕趙文(wen)(wen)化(hua)的(de)特點，形成了以(yi)農耕文(wen)(wen)化(hua)（封閉與(yu)延續）和海洋文(wen)(wen)化(hua)（開放與(yu)包(bao)容）為(wei)主導，兼有運(yun)河文(wen)(wen)化(hua)、移民(min)文(wen)(wen)化(hua)、行幫(bang)文(wen)(wen)化(hua)、殖民(min)文(wen)(wen)化(hua)、現代文(wen)(wen)化(hua)等(deng)要素，組合(he)而成天津地域文(wen)(wen)化(hua)的(de)內涵和都(dou)市文(wen)(wen)化(hua)的(de)特點并影響了民(min)間舞蹈的(de)發(fa)展。

現實情況

隨著時間的流逝，傳統文化氛圍漸(jian)漸(jian)缺(que)失，津門法鼓(gu)也陷(xian)入了缺(que)乏(fa)資金支持窘境(jing)。

成功入選國家非物質文(wen)化遺產(chan)名錄(lu)后，兩大法鼓會現(xian)狀依然(ran)。雖然(ran)法鼓的(de)名聲(sheng)比從前響亮了，但(dan)卻(que)沒有得到任何(he)資金(jin)支(zhi)持(chi)。

掛甲寺慶(qing)音法(fa)鼓鑾駕(jia)老會(hui)，是一個既有精(jing)美道具，又有高超表(biao)演技(ji)巧、優美舞蹈(dao)動(dong)作(zuo)的法(fa)鼓老會(hui)。老會(hui)初為民間文法(fa)鼓，后傳入(ru)武法(fa)鼓，加入(ru)飛(fei)鐃(nao)、飛(fei)鈸等，技(ji)藝代(dai)代(dai)相傳。

然而，隨著(zhu)歲月的流逝，鑾(luan)駕表(biao)演(yan)家(jia)什失去了原(yuan)有的光輝。雖然表(biao)演(yan)家(jia)什只需(xu)用半(ban)公斤足金(jin)重(zhong)新鍍一遍就能(neng)“重(zhong)生”，但是(shi)限于(yu)資金(jin)情(qing)況也無能(neng)為力。

另(ling)一個(ge)問題是(shi)老會(hui)后繼乏人。隨著會(hui)員的年(nian)齡越來越大，年(nian)輕人愿(yuan)意來學這種民俗(su)文化(hua)技藝的人少(shao)之(zhi)又(you)少(shao)，老會(hui)已(yi)經(jing)遠(yuan)遠(yuan)達(da)不到表演時人員的數量(liang)需要。

存(cun)在相同(tong)(tong)問題(ti)的(de)(de)(de)還有楊家莊永(yong)音法(fa)鼓(gu)會，原來的(de)(de)(de)楊家莊永(yong)音法(fa)鼓(gu)世代相傳，而后隨著河西區拆遷改(gai)造，楊家莊不復存(cun)在，法(fa)鼓(gu)會的(de)(de)(de)傳人散居(ju)在城市(shi)各(ge)處，沒有一個(ge)固定(ding)的(de)(de)(de)排練會館，資(zi)金也同(tong)(tong)樣出現(xian)問題(ti)。