焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙于江心，猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢磅礴；加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環境幽美，宛若(ruo)人(ren)間(jian)仙島(dao)在(zai)水(shui)中(zhong)縹緲。其次(ci)(ci)由于焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)藏有(you)(you)許多珍貴的文物(wu)和古跡，摩崖石刻于世皆知，碑(bei)林(lin)(lin)墨寶(bao)之(zhi)(zhi)多，僅次(ci)(ci)于古都(dou)西(xi)安(an)碑(bei)林(lin)(lin)，為(wei)江(jiang)南(nan)首大碑(bei)林(lin)(lin)。其中(zhong)被稱為(wei)“碑(bei)中(zhong)之(zhi)(zhi)王”的《痤鶴銘(ming)》碑(bei)為(wei)稀世之(zhi)(zhi)寶(bao)。筆法之(zhi)(zhi)妙為(wei)“書(shu)家冠(guan)冕(mian)”，極富有(you)(you)珍貴史(shi)料及書(shu)法藝術價值，故(gu)有(you)(you)“書(shu)法山(shan)”之(zhi)(zhi)稱。其三是(shi)焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)多禪寺(si)精舍亭臺樓閣(ge)。寺(si)庵(an)(an)有(you)(you)定(ding)慧寺(si)、別峰(feng)庵(an)(an)、自(zi)然庵(an)(an)、玉(yu)峰(feng)庵(an)(an)、香林(lin)(lin)庵(an)(an)、海云庵(an)(an)等十多個(ge)庵(an)(an)寺(si)。鄭板(ban)橋有(you)(you)詩(shi)云“靜室焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)十五家，家家有(you)(you)竹有(you)(you)籬笆……”每個(ge)寺(si)廟都(dou)有(you)(you)名僧，能詩(shi)詞(ci)歌(ge)賦(fu)，善琴棋書(shu)畫，清代禪僧幾(ji)谷，六靜和尚是(shi)畫家，鶴州是(shi)拓碑(bei)能手，都(dou)曾享名一時。鄭板(ban)橋、柳亞子、康有(you)(you)為(wei)等人(ren)，曾在(zai)焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)攻(gong)讀。焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)還辦過佛學(xue)院，慕名來此朝(chao)佛受(shou)戒(jie)的學(xue)徒很多，因此，焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)有(you)(you)“文化(hua)山(shan)”之(zhi)(zhi)喻。
亭臺樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園(yuan)、蝴蝶(die)廳等古建筑(zhu)精華，點綴扛山(shan)，在自然山(shan)水(shui)中增添(tian)了(le)絢(xuan)麗的色彩(cai)。因此(ci)，古人(ren)(ren)又稱焦(jiao)山(shan)十(shi)六景(jing)(jing)：華嚴(yan)月色，定慧潮音，山(shan)門松影，庵(an)院槐(huai)陰，海(hai)云墨寶(bao)，石屋藏(zang)(zang)銘，西岸遠景(jing)(jing)，東麓新(xin)林(lin)，江亭禮佛，巖洞尋仙，自然問道，安隱(yin)棲禪，危樓觀日，枯(ku)木品香(xiang)，香(xiang)林(lin)花(hua)圃，別峰里園(yuan)。故中國(guo)佛教協會趙樸(pu)初在此(ci)揮(hui)筆題寫了(le)“無(wu)盡藏(zang)(zang)”三字，耐人(ren)(ren)尋味。日本森(sen)本長老留戀地說：“焦(jiao)山(shan)是(shi)我(wo)第二(er)故鄉”。
焦山(shan)的(de)(de)寺(si)(si)廟、樓閣等名(ming)勝(sheng)古跡(ji)頗具(ju)特色，大多掩映在(zai)山(shan)蔭(yin)云林叢中，故有“山(shan)裹寺(si)(si)”之諺(yan)。焦山(shan)與金山(shan)不(bu)同，焦山(shan)高大雄(xiong)偉，金山(shan)小巧玲瓏；焦山(shan)以(yi)蒼翠的(de)(de)竹木取勝(sheng)，金山(shan)以(yi)輝煌的(de)(de)塔寺(si)(si)建筑爭長。自古以(yi)來(lai)，就流(liu)傳著焦山(shan)“山(shan)裹寺(si)(si)”、金山(shan)“寺(si)(si)裹山(shan)”的(de)(de)民諺(yan)。
焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。每逢秋月，艷紅的楓樹、盛開的菊花，吸引著四方游客，贏得詩人“焦山秋意濃，丹黃葉不同。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點，龍舟競駛，汽笛爭鳴，飛天翱翔，名魚躍水，俊鶻摩空，鳧雁浮江，點(dian)綴其間，美不勝收(shou)。
焦(jiao)山峨崖峭壁(bi)，聳峙在(zai)(zai)碧波萬頃之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)，確(que)有(you)(you)(you)(you)“中(zhong)(zhong)(zhong)流砥柱”的英雄氣概(gai)。它以秀麗的景色、宏(hong)偉寺(si)(si)廟、亭臺樓(lou)閣、千年古樹、摩(mo)崖石刻(ke)和碑林墨寶等贏得(de)了(le)四方游(you)人(ren)(ren)前來(lai)觀光、游(you)憩。定(ding)(ding)慧寺(si)(si)(焦(jiao)山寺(si)(si))始(shi)建于東(dong)漢興平年間(jian)，距今已(yi)有(you)(you)(you)(you)1800多(duo)年歷史。原名(ming)普(pu)濟寺(si)(si)，宋朝時(shi)稱(cheng)(cheng)(cheng)普(pu)濟禪(chan)(chan)(chan)院(yuan)，元代改稱(cheng)(cheng)(cheng)焦(jiao)山寺(si)(si)，清(qing)康熙南巡來(lai)游(you)焦(jiao)山時(shi)將其改名(ming)為“定(ding)(ding)慧寺(si)(si)”，一(yi)直沿用至今。“定(ding)(ding)慧”二字，取于佛(fo)(fo)家“由(you)戒生(sheng)定(ding)(ding)”，因定(ding)(ding)發慧和寂照(zhao)雙融，定(ding)(ding)慧均等之(zhi)意(yi)。“定(ding)(ding)”，即去(qu)掉一(yi)切私(si)心雜念，思想(xiang)高度集中(zhong)(zhong)(zhong)；“慧”，即由(you)“聞、思、修(xiu)”三條途徑來(lai)增長智慧。“定(ding)(ding)慧”二字是佛(fo)(fo)家修(xiu)行之(zhi)綱(gang)領，可(ke)見(jian)“定(ding)(ding)慧”二字頗有(you)(you)(you)(you)深意(yi)。定(ding)(ding)慧寺(si)(si)規模宏(hong)大，明(ming)代為全(quan)盛(sheng)時(shi)期，有(you)(you)(you)(you)殿宇98間(jian)、和尚3000人(ren)(ren)，參(can)禪(chan)(chan)(chan)的僧侶達(da)數萬人(ren)(ren)，加上(shang)定(ding)(ding)慧寺(si)(si)兩(liang)旁還(huan)有(you)(you)(you)(you)18個(ge)庵寺(si)(si)，稱(cheng)(cheng)(cheng)“十八房(fang)”，故在(zai)(zai)佛(fo)(fo)教禪(chan)(chan)(chan)寺(si)(si)中(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)(you)著顯赫地位，是中(zhong)(zhong)(zhong)國古代的古剎，曾(ceng)有(you)(you)(you)(you)“十方叢林”、“歷代祖(zu)庭”之(zhi)稱(cheng)(cheng)(cheng)。
是“海不揚波”亭的簡稱，即(ji)定慧寺山(shan)門(men)。
從(cong)長江(jiang)邊上與焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)對(dui)峙的(de)(de)(de)象山(shan)(shan)(shan)腳(jiao)下的(de)(de)(de)渡(du)口擺渡(du)過江(jiang)，不到五分鐘就可踏上綠色(se)的(de)(de)(de)小島(dao)—焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)。迎面的(de)(de)(de)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)大(da)(da)門，朱(zhu)漆(qi)彩畫(hua)，一(yi)對(dui)石獅鎮(zhen)守大(da)(da)門。門旁左(zuo)右懸(xuan)掛著清代(dai)光緒年間巴州廖倫所寫的(de)(de)(de)一(yi)副楹聯(lian)“長江(jiang)此(ci)天塹(qian)，中國(guo)有(you)圣人”，顯得古樸(pu)典雅。進入山(shan)(shan)(shan)門，迎壁就是對(dui)聯(lian)的(de)(de)(de)橫披“海(hai)不揚波”四(si)個大(da)(da)字，為明代(dai)書法家胡纘宗所書，意為焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)矗立(li)江(jiang)心(xin)，猶(you)如鎮(zhen)海(hai)之石，驅逐水妖，故而海(hai)不揚波。在佛教上“海(hai)不揚波”是清平世界(jie)的(de)(de)(de)意思(si)。
由“海不揚波”亭向東，只見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎，即定慧寺。墻上(shang)嵌有“橫(heng)海大(da)航”四(si)個篆體大(da)字(zi)，上(shang)掛橫(heng)額“定慧寺”。
定慧寺(si)原(yuan)名(ming)普濟(ji)禪寺(si)，始建(jian)于(yu)東(dong)漢(han)興(xing)平年(nian)(nian)(nian)間，距今(jin)一千(qian)七百(bai)多年(nian)(nian)(nian)。唐朝玄(xuan)奘大(da)師的(de)弟(di)子(zi)(zi)法(fa)寶(bao)寂來山創建(jian)大(da)雄寶(bao)殿，宋代(dai)改稱普濟(ji)禪院(yuan)。元代(dai)改名(ming)焦(jiao)山寺(si)，后毀于(yu)火(huo)，明宣德年(nian)(nian)(nian)間，和尚覺初心重建(jian)。清代(dai)康熙南巡來游焦(jiao)山時才將寺(si)名(ming)改為定慧寺(si)，沿用(yong)至今(jin)，寺(si)廟(miao)現仍保(bao)持明代(dai)的(de)建(jian)筑風格。大(da)雄寶(bao)殿內(nei)雕龍描鳳的(de)屋(wu)頂不用(yong)釘子(zi)(zi)，全部(bu)用(yong)小(xiao)方快(kuai)木頭拼合而成(cheng)，圖案美觀，還有飛檐、斗拱(gong)，藝術(shu)高妙，國(guo)內(nei)不多見，加上(shang)殿堂三尊金碧輝煌(huang)的(de)大(da)佛，更顯(xian)(xian)得大(da)殿氣宇軒(xuan)昂。康熙帝親書的(de)“香(xiang)林(lin)”兩(liang)(liang)字閃爍(shuo)于(yu)燭光香(xiang)霧之中。正(zheng)中的(de)釋迦牟尼(ni)、迦葉、阿(a)難像(xiang)栩栩如生，兩(liang)(liang)旁排列著(zhu)幾十尊新塑羅漢(han)像(xiang)，玲(ling)瓏(long)的(de)長(chang)明燈高懸半(ban)空，紫(zi)銅爐里香(xiang)煙繚繞，整個(ge)大(da)殿顯(xian)(xian)得莊嚴肅穆，古剎(cha)空靈。殿前(qian)的(de)兩(liang)(liang)株(zhu)銀杏樹至今(jin)已(yi)有四百(bai)余年(nian)(nian)(nian)。
在大(da)雄寶殿西側原海(hai)云堂(tang)的(de)(de)天(tian)井里(li)(li)，有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)口井，叫東(dong)泠(ling)泉(quan)(quan)。相(xiang)(xiang)傳(chuan)是焦光煉丹取(qu)水(shui)之(zhi)處，又稱煉丹井。其實這里(li)(li)本不是一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)泉(quan)(quan)，而(er)是焦山(shan)(shan)和(he)尚模(mo)仿金(jin)(jin)山(shan)(shan)中(zhong)泠(ling)泉(quan)(quan)開(kai)(kai)鑿的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)口井。因(yin)焦山(shan)(shan)在金(jin)(jin)山(shan)(shan)之(zhi)東(dong)，故稱為“東(dong)泠(ling)泉(quan)(quan)”。過去金(jin)(jin)、焦二山(shan)(shan)和(he)尚常(chang)常(chang)相(xiang)(xiang)互爭勝(sheng)，彼此模(mo)仿，金(jin)(jin)山(shan)(shan)寺(si)有(you)個(ge)(ge)蘇東(dong)坡玉帶，焦山(shan)(shan)寺(si)也(ye)弄來(lai)一(yi)(yi)(yi)(yi)條楊(yang)一(yi)(yi)(yi)(yi)清玉帶；焦山(shan)(shan)有(you)個(ge)(ge)吸江亭，金(jin)(jin)山(shan)(shan)也(ye)仿造一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)吞(tun)海(hai)亭。東(dong)泠(ling)泉(quan)(quan)的(de)(de)開(kai)(kai)鑿正是他(ta)們競(jing)相(xiang)(xiang)爭勝(sheng)的(de)(de)結果(guo)。
定慧寺天王殿前是(shi)(shi)一(yi)座木結構的(de)(de)古(gu)式方亭(ting)，上(shang)蓋琉璃瓦，亭(ting)中豎立(li)一(yi)塊石碑(bei)，上(shang)面碑(bei)文是(shi)(shi)乾(qian)隆皇帝一(yi)次(ci)南巡時作的(de)(de)《游焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)歌(ge)》，背面是(shi)(shi)乾(qian)隆第三次(ci)來焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)時作的(de)(de)《游焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)作歌(ge)疊舊(jiu)作韻》。因是(shi)(shi)皇帝手書刻(ke)碑(bei)建亭(ting)，所以(yi)稱(cheng)“御碑(bei)亭(ting)”。詩中乾(qian)隆將金山(shan)、焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)兩處風景加以(yi)比(bi)較，認為就山(shan)水本(ben)色來說，焦(jiao)(jiao)(jiao)山(shan)更勝金山(shan)一(yi)籌。其文曰：
金山似謝安，絲管春風醉華屋(wu)；
焦(jiao)山似羲之(zhi)，偃臥東床袒其腹；
此難為弟(di)彼難兄，元方季方各騰聲；
若以(yi)本色論山水，我意在此不在彼；
走過(guo)一排楓(feng)樹(shu)，只見(jian)前(qian)面(mian)一座精致小巧的(de)古(gu)雅庭院，一株(zhu)四百多年前(qian)的(de)古(gu)楓(feng)楊挺拔秀(xiu)麗(li)，這(zhe)里便是(shi)(shi)乾(qian)隆南(nan)巡(xun)時逗留的(de)行宮，行宮為兩層(ceng)建(jian)筑，五十多年前(qian)閣前(qian)還(huan)未形成沙(sha)灘，閣外驚濤拍岸，波瀾(lan)起伏，故名觀(guan)瀾(lan)閣。樓(lou)上下東、南(nan)、西(xi)三面(mian)都有透(tou)明大窗，于樓(lou)上長廊觀(guan)賞江景，視野開闊，近(jin)看花木扶疏，遠眺江潮洶涌，白云(yun)飄逸(yi)，群山(shan)整秀(xiu)，真是(shi)(shi)一幅絕(jue)妙的(de)圖畫(hua)。
寶墨(mo)(mo)軒又名焦山(shan)碑(bei)(bei)林，從(cong)觀瀾閣(ge)穿(chuan)小橋，過假山(shan)，便就是(shi)(shi)掩映在(zai)銀杏(xing)樹(shu)下(xia)的(de)寶墨(mo)(mo)軒。這里原是(shi)(shi)自(zi)然庵、香林庵、玉峰庵、海(hai)云庵的(de)舊址。碑(bei)(bei)林內(nei)(nei)先珍藏著歷代(dai)碑(bei)(bei)刻四百多(duo)塊，數量之多(duo)，僅次于西安碑(bei)(bei)林，為江南首(shou)大碑(bei)(bei)林。這些碑(bei)(bei)刻鑲(xiang)嵌在(zai)回廊亭閣(ge)之中(zhong)。有書法、藝術、史(shi)料、歷代(dai)墓志、石雕藝術等，內(nei)(nei)容(rong)極其(qi)豐(feng)富，其(qi)中(zhong)有唐朝儀鳳二年（677）多(duo)立(li)的(de)魏法師(shi)碑(bei)(bei)，被譽為“初(chu)唐妙品”，碑(bei)(bei)文完(wan)整，字體工整遒勁，為國內(nei)(nei)罕(han)見的(de)唐碑(bei)(bei)。
歷史書法家的碑刻(ke)甚多，其中(zhong)較出(chu)名(ming)的有(you)東晉王(wang)羲之書《破(po)邪(xie)論(lun)序》；唐(tang)顏(yan)真卿《題多寶塔五言(yan)詩(shi)》三十首，共四(si)十四(si)塊；宋代名(ming)書畫家米芾的“城(cheng)市山林(lin)”橫額(e)；黃庭(ting)堅的《蓄貍說》；蘇東坡《題文(wen)同(tong)墨竹跋(ba)》及《墨竹自題》；元趙子昂(ang)小楷石(shi)刻(ke)二塊；清(qing)成親王(wang)書《歸去來辭》七塊，均(jun)為(wei)名(ming)家手筆，豐富(fu)多彩，各有(you)特色。
碑林中(zhong)(zhong)稱為(wei)(wei)“碑中(zhong)(zhong)之(zhi)王”的(de)(de)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》，是(shi)我國保(bao)存價值極(ji)高的(de)(de)“二銘(ming)”之(zhi)一(yi)(yi)，即(ji)南(nan)有鎮江(jiang)(jiang)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》，北有洛陽《石門銘(ming)》。相傳(chuan)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》為(wei)(wei)東晉大書(shu)(shu)(shu)法家(jia)王羲之(zhi)所書(shu)(shu)(shu)，他(ta)(ta)平(ping)生極(ji)愛養鶴(he)(he)。在(zai)他(ta)(ta)家(jia)門前有一(yi)(yi)“鵝池(chi)”，他(ta)(ta)常以(yi)池(chi)水洗筆(bi)，以(yi)鵝的(de)(de)優美舞姿豐富(fu)他(ta)(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)法，故而他(ta)(ta)的(de)(de)字有“飄若(ruo)浮(fu)云，矯(jiao)若(ruo)驚(jing)龍”之(zhi)稱。一(yi)(yi)日他(ta)(ta)到(dao)焦(jiao)山(shan)(shan)游覽，帶來兩只仙鶴(he)(he)，不(bu)料兩只仙鶴(he)(he)卻不(bu)幸夭(yao)折(zhe)在(zai)焦(jiao)山(shan)(shan)。王羲之(zhi)十分悲傷(shang)，用黃綾裹了(le)仙鶴(he)(he)埋在(zai)焦(jiao)山(shan)(shan)的(de)(de)后(hou)山(shan)(shan)，遂在(zai)山(shan)(shan)巖上揮筆(bi)寫下(xia)了(le)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》以(yi)示悼(dao)念。因其書(shu)(shu)(shu)法絕妙，當(dang)即(ji)被鐫刻在(zai)山(shan)(shan)西(xi)巖石上。后(hou)因巖石崩裂，墜入江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)，長時間(jian)受(shou)江(jiang)(jiang)水的(de)(de)沖擊，風雨的(de)(de)侵(qin)蝕，以(yi)及(ji)不(bu)斷被人(ren)鑿取，到(dao)清朝(chao)康熙五十一(yi)(yi)年（1712），才由鎮江(jiang)(jiang)知府陳鵬年派人(ren)從(cong)江(jiang)(jiang)中(zhong)(zhong)撈起無塊原石，僅(jin)存下(xia)八(ba)十六個字，其中(zhong)(zhong)不(bu)全(quan)的(de)(de)有九個，但(dan)仍可(ke)見字體瀟(xiao)灑(sa)蒼勁，別具一(yi)(yi)格，書(shu)(shu)(shu)法價值極(ji)高，確有稀(xi)世珍品。宋代書(shu)(shu)(shu)法家(jia)黃庭堅認為(wei)(wei)，大字無過《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》，推此為(wei)(wei)“大字之(zhi)祖”，曹士冕則認為(wei)(wei)“焦(jiao)山(shan)(shan)《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》筆(bi)法之(zhi)妙，為(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)法冠冕”。《瘞(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》碑之(zhi)所以(yi)為(wei)(wei)古時書(shu)(shu)(shu)法家(jia)所推崇，是(shi)因為(wei)(wei)它(ta)是(shi)隸書(shu)(shu)(shu)發(fa)展(zhan)成楷書(shu)(shu)(shu)的(de)(de)演變過程中(zhong)(zhong)石刻之(zhi)一(yi)(yi)，也(ye)是(shi)我們今(jin)天研究書(shu)(shu)(shu)法發(fa)展(zhan)史的(de)(de)重要(yao)實物資料。
焦(jiao)山(shan)碑林所收集的歷代碑刻，無(wu)論(lun)從史料和(he)書法藝術方面都(dou)有(you)很高的價值，并蜚聲海外，焦(jiao)山(shan)也(ye)被譽為“書法之山(shan)”。
焦山東側的山腳下，石塊(kuai)嶙峋，八(ba)個用石灰(hui)土夯實的炮(pao)(pao)堡，呈扇形，面對著長江的入(ru)海口，這就是(shi)焦山炮(pao)(pao)臺。整個炮(pao)(pao)臺是(shi)暗堡式(shi)，每個炮(pao)(pao)堡都附有一座小彈藥庫(ku)，另有一大彈藥庫(ku)在炮(pao)(pao)堡南(nan)端門外偏西(xi)處(chu)。整體(ti)都用三合土分層澆灌(guan)而成，堅(jian)固(gu)異常。抗戰時，炮(pao)(pao)臺被日軍摧毀，現存遺(yi)址，為省(sheng)級文(wen)物保(bao)護單位。
炮臺建于1840年鴉片戰爭時期，當時清政府為了加強長江的防務，決定籌建(jian)焦(jiao)山(shan)(shan)炮(pao)(pao)臺(tai)，與*山(shan)(shan)、象山(shan)(shan)、江(jiang)都都天廟等處炮(pao)(pao)臺(tai)成犄角之(zhi)勢。1842年，英(ying)軍(jun)(jun)發(fa)動了揚(yang)子江(jiang)戰役(yi)，英(ying)軍(jun)(jun)艦(jian)侵(qin)入長江(jiang)，曾遭(zao)(zao)到(dao)*山(shan)(shan)和焦(jiao)山(shan)(shan)炮(pao)(pao)臺(tai)守(shou)(shou)軍(jun)(jun)應(ying)用的抵(di)抗(kang)和沉重打擊。焦(jiao)山(shan)(shan)炮(pao)(pao)臺(tai)守(shou)(shou)軍(jun)(jun)，面對(dui)七十(shi)余(yu)艘敵艦(jian)，毫不示弱，猛然炮(pao)(pao)擊，但是(shi)終因寡不敵眾(zhong)，炮(pao)(pao)臺(tai)失(shi)守(shou)(shou)，守(shou)(shou)島軍(jun)(jun)民(min)一千(qian)五百多人(ren)(ren)全部捐軀。英(ying)軍(jun)(jun)攻陷鎮江(jiang)時，軍(jun)(jun)民(min)進行了殊死抵(di)抗(kang)，英(ying)勇悲(bei)壯的斗(dou)(dou)爭(zheng)，引起了遠在大西洋(yang)彼岸的恩格斯的關注，他在《英(ying)人(ren)(ren)對(dui)華新遠征》一問中熱烈贊揚(yang)道：“如果這(zhe)些侵(qin)略者到(dao)處遭(zao)(zao)到(dao)同樣(yang)的抵(di)抗(kang)，他們(men)絕對(dui)到(dao)不了南京。”焦(jiao)山(shan)(shan)抗(kang)英(ying)炮(pao)(pao)臺(tai)是(shi)我國(guo)近(jin)代反帝斗(dou)(dou)爭(zheng)的重要遺址，也是(shi)鎮江(jiang)人(ren)(ren)民(min)英(ying)勇抗(kang)擊外國(guo)侵(qin)略者的見證。
位于(yu)定(ding)慧寺(si)西(xi)南的華嚴閣(ge)，面臨大江(jiang)(jiang)，背倚峭壁(bi)，是一(yi)座兩層樓(lou)臨水建筑。華嚴二字出(chu)于(yu)《華嚴經》，比喻這里是“百花齊放，包羅萬象”的勝境。樓(lou)上廳(ting)堂正中原(yuan)是一(yi)副“大江(jiang)(jiang)東去，群山(shan)西(xi)來”的對(dui)聯(lian)，對(dui)登樓(lou)觀景(jing)(jing)有(you)畫龍點睛之妙。現已換成“一(yi)片浮(fu)玉，十分江(jiang)(jiang)景(jing)(jing)”。樓(lou)下(xia)為“浮(fu)玉齋”素菜館(guan)，頗具特色(se)。
華嚴(yan)閣是賞月(yue)的好地方(fang)，“華嚴(yan)月(yue)色(se)”是焦山較富詩意的十(shi)六景之一。每當皓月(yue)當空，江上銀濤萬頃(qing)，波(bo)光粼粼，天(tian)空一碧如洗，交輝相(xiang)映。如置(zhi)身于(yu)玻(bo)璃水晶世界，恍若進入仙境。中(zhong)國佛教協(xie)會趙(zhao)樸初居士在(zai)此揮毫(hao)題寫“無盡(jin)藏”，寓意雙關，耐人尋味。
華嚴閣東(dong)側有(you)“安隱巖”，是一(yi)個不大(da)的(de)山(shan)(shan)(shan)洞(dong)。洞(dong)口石壁上嵌有(you)蘇東(dong)坡的(de)石刻畫像和(he)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)十六景(jing)詠(yong)詩，可見焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)景(jing)色之勝。焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)十六景(jing)為：山(shan)(shan)(shan)門(men)松影、定(ding)慧潮音、枯木品泉、華嚴月色、香林花圃、海云墨寶、自然問道、危樓(lou)觀日、別(bie)峰果(guo)園(yuan)、巖洞(dong)尋仙、石屋藏銘、庵院槐蔭(yin)。
在焦山西麓沿江一帶(dai)。全為(wei)陡巖峭壁，有浮玉(yu)(yu)、棧道、觀(guan)(guan)音、瘞鶴銘(ming)等巖，其間有千百(bai)年(nian)來歷代名人(ren)的詩人(ren)題刻。時間上(shang)(shang)有六朝、唐、宋(song)、元、明、清；字體(ti)上(shang)(shang)有正、草、隸、篆各種(zhong)書法(fa)(fa)，內容豐富，猶如古代書法(fa)(fa)天然展覽(lan)，琳瑯滿(man)目(mu)，美不勝(sheng)收(shou)。一到浮玉(yu)(yu)巖，便看到宋(song)書法(fa)(fa)家趙(zhao)孟(meng)奎所(suo)寫的“浮玉(yu)(yu)”兩(liang)個蒼勁秀(xiu)麗(li)的大字。在它的左(zuo)面是(shi)陸游(you)(you)與(yu)游(you)(you)人(ren)踏(ta)雪(xue)(xue)尋訪(fang)《瘞鶴銘(ming)》留下的題名石刻，較(jiao)為(wei)引人(ren)注目(mu)。全文為(wei)：“陸務觀(guan)(guan)、何德器、張玉(yu)(yu)仲(zhong)、韓無(wu)咎，隆(long)興甲申閏月二(er)十九日，踏(ta)雪(xue)(xue)觀(guan)(guan)《瘞鶴銘(ming)》，置酒上(shang)(shang)方，烽火未息，望風檣戰艦(jian)在煙靄間，慨然盡醉(zui)。薄晚，泛舟自甘(gan)露寺(si)以(yi)歸。明年(nian)二(er)月壬午，圜禪師刻之石，務觀(guan)(guan)書。”詞文壯麗(li)，書法(fa)(fa)剛勁有力(li)。在另一塊石上(shang)(shang)是(shi)北宋(song)書法(fa)(fa)家米(mi)芾觀(guan)(guan)看《瘞鶴銘(ming)》留下的題名石刻：“仲(zhong)宣(xuan)、法(fa)(fa)藝(yi)、米(mi)芾、元佑(you)辛(xin)未孟(meng)夏觀(guan)(guan)山椎書。”（仲(zhong)宣(xuan)、法(fa)(fa)藝(yi)分(fen)別(bie)是(shi)北宋(song)時甘(gan)露寺(si)和金(jin)山寺(si)和尚。）
西北臨江有一(yi)塊近代石刻(ke)，以剛毅的筆力(li)，鐫刻(ke)五言詩一(yi)首：“為廢不平均，呼號滿神州，來此暫偃息，行作世界游。”這是中國律師協會在1920年為廢除帝國主義列強的不平等(deng)條約，大聲(sheng)疾呼，到處奔(ben)走時(shi)，路過焦山留下的題名石刻(ke)。
三(san)詔洞又(you)名焦(jiao)公(gong)洞，位于焦(jiao)山西麓引人上山頂的路旁。
焦(jiao)(jiao)(jiao)山原建有焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)祠(ci)(ci)，內(nei)有焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)塑像(xiang)(xiang)。清(qing)順治十(shi)年(nian)（1653），和尚興上將(jiang)焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)像(xiang)(xiang)移(yi)置三詔(zhao)洞(dong)中(zhong)，焦(jiao)(jiao)(jiao)公(gong)(gong)祠(ci)(ci)改為(wei)(wei)伽藍殿。后倒塌未修復。三詔(zhao)洞(dong)在清(qing)光緒二十(shi)四年(nian)（1898）中(zhong)秋，由焦(jiao)(jiao)(jiao)光的后代焦(jiao)(jiao)(jiao)爾昌(chang)重(zhong)新整修過，洞(dong)中(zhong)有一尊石刻像(xiang)(xiang)，服式為(wei)(wei)深(shen)衣大帶，兩(liang)旁站(zhan)立兩(liang)個童子（“文革”中(zhong)被毀）。現洞(dong)內(nei)焦(jiao)(jiao)(jiao)光像(xiang)(xiang)是1979年(nian)8月(yue)塑成。身(shen)著隱士服，腳穿草鞋，右手(shou)執書卷，儀態大方。形(xing)象(xiang)生動。
相傳(chuan)東漢末(mo)年，學士焦光，不(bu)愿做官(guan)，避(bi)亂流寓(yu)鎮江(jiang)，隱居在(zai)此。他學問高(gao)深，精通醫術，經常在(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)采藥(yao)為周圍(wei)漁(yu)民治病。每天(tian)在(zai)山(shan)(shan)(shan)上(shang)(shang)砍柴，靠賣柴度日，自食其力，生活(huo)十分清(qing)貧(pin)。漢獻帝劉協聞其高(gao)名，曾(ceng)三(san)下詔(zhao)書請(qing)焦光出山(shan)(shan)(shan)做官(guan)，他都拒不(bu)應詔(zhao)，世稱“三(san)詔(zhao)不(bu)起”，故名三(san)詔(zhao)洞。據傳(chuan)，皇帝一(yi)次來詔(zhao)書時(shi)，焦光煎(jian)湯(tang)熬(ao)藥(yao)，以(yi)妻子患病為由，加以(yi)推(tui)諉；第二次，借邀(yao)友出門遠(yuan)游而(er)(er)回(hui)避(bi)；第三(san)次，焦光躺(tang)在(zai)床上(shang)(shang)，以(yi)自己年邁(mai)多病而(er)(er)拒詔(zhao)。后(hou)人為了(le)紀(ji)念他，改當時(shi)山(shan)(shan)(shan)名樵山(shan)(shan)(shan)為焦山(shan)(shan)(shan)。
過三詔洞，沿(yan)石級而上，半山腰有一(yi)(yi)座六角亭，便是建于明(ming)朝天順(shun)年(nian)間的壯觀(guan)亭。亭名取(qu)自李白(bai)“登(deng)高壯觀(guan)天地間”詩意。登(deng)亭遠望(wang)，南臨(lin)鐵甕，北瞰(kan)瓜州(zhou)，西接金陵，東控海(hai)門，引頸(jing)四(si)望(wang)，只見(jian)白(bai)水(shui)青山，江山景色薈萃于此，自然壯觀(guan)美(mei)麗。亭柱(zhu)上刻有三副楹聯：“江天共(gong)一(yi)(yi)覽(lan)，心跡喜雙清”；“砥柱(zhu)鎮中流，此處(chu)好窮(qiong)千里目(mu)；海(hai)門吞夜月，何(he)人領取(qu)大江秋”；“金山共(gong)此一(yi)(yi)江水(shui)，王母來尋五色龍”；將焦山的景色氣勢，描繪(hui)得完完整整。
亭旁有千年(nian)古柏一株，號稱六朝柏，挺(ting)拔瀟灑(sa)，如嬌龍(long)昂首，頂天立地，至今千余(yu)年(nian)，還枝葉茂盛，蒼(cang)翠蔥郁，自成(cheng)一景(jing)。宋一詩人曾為此題詠一首：
一株(zhu)夭矯六朝松，多是坂埋與石封(feng)。
不要點睛亦飛去，前生原是在天龍。
萬佛塔(ta)位于焦山頂峰，塔(ta)體高42米，海拔70．4米，建筑(zhu)面積(ji)583平方(fang)米。
萬佛塔(ta)是一座明清(qing)式具有(you)江(jiang)南風格的仿古塔(ta)。七級八面(mian)，上有(you)天(tian)宮，下(xia)有(you)地宮。塔(ta)內設兩套樓(lou)梯上下(xia)分(fen)流，外有(you)欄桿相倚。每層回廊四通，八面(mian)有(you)景，憑欄遠眺，江(jiang)天(tian)景色，盡收(shou)眼(yan)底。夜間天(tian)空中(zhong)放射出八束(shu)光柱，為過往船人指(zhi)引迷(mi)津。
萬佛塔塔院設前(qian)后門(men)廳、左右碑廊、廂房，錯落有(you)致，與(yu)塔相映成(cheng)趣。前(qian)后大門(men)兩側墻(qiang)上嵌有(you)“海不揚波”、“中流砥(di)柱”八個(ge)蒼勁(jing)有(you)力(li)的石刻大字，更(geng)加(jia)體(ti)現(xian)了萬佛塔莊嚴盛(sheng)瑞的英姿。
（板橋讀書處）
在焦山(shan)(shan)雙峰(feng)之(zhi)陰的別(bie)(bie)(bie)嶺(ling)上，翠竹環抱(bao)之(zhi)中，有(you)一座別(bie)(bie)(bie)致的方形四合院，稱“別(bie)(bie)(bie)峰(feng)庵”。別(bie)(bie)(bie)峰(feng)乃是指該(gai)嶺(ling)有(you)別(bie)(bie)(bie)于焦山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂之(zhi)主(zhu)峰(feng)(東峰(feng)和西(xi)峰(feng))之(zhi)意。清代大書畫家(jia)、詩(shi)人(ren)鄭板橋當年曾在這里讀過書，別(bie)(bie)(bie)峰(feng)庵因此名聞(wen)遐邇。
別峰庵始建(jian)于(yu)宋(song)代，宋(song)代高僧(seng)佛印法師有(you)(you)(you)(you)詩云(yun)(yun)：“絕頂(ding)無尋處，何人(ren)(ren)為(wei)指南。回頭(tou)見知識，原在(zai)(zai)別峰庵”。明人(ren)(ren)章(zhang)詔又(you)有(you)(you)(you)(you)詩云(yun)(yun)：“竹(zhu)密凝無路，云(yun)(yun)開(kai)忽到門(men)。轉(zhuan)看諸院子，獨見一峰尊。”深山(shan)孤寺，人(ren)(ren)跡罕至的(de)別峰庵，庵內北側有(you)(you)(you)(you)小(xiao)齋三間，天井中有(you)(you)(you)(you)一花壇，桂花樹兩株，修竹(zhu)數竿(gan)，環境清(qing)雅幽絕。這(zhe)里就是(shi)世(shi)稱詩、書、畫“三絕’’的(de)清(qing)朝畫家、揚州八怪之一的(de)鄭板(ban)橋于(yu)雍正年間在(zai)(zai)此攻讀(du)之處。現在(zai)(zai)過道門(men)頭(tou)上(shang)題有(you)(you)(you)(you)“鄭板(ban)橋讀(du)書處”的(de)橫額，門(men)上(shang)還保留著當年鄭板(ban)橋手書“室雅何須大(da)，花香不在(zai)(zai)多”的(de)對聯，面對此情此景(jing)，緬懷書屋故人(ren)(ren)，不由使(shi)人(ren)(ren)產生物(wu)是(shi)人(ren)(ren)非的(de)感慨。
鄭板(ban)橋(qiao)，名燮，江蘇省興(xing)化縣人，乾隆年間進士(shi)。他(ta)(ta)擅(shan)畫蘭竹(zhu)，書法以隸、楷、行三體相(xiang)融。他(ta)(ta)的字、畫、詩(shi)，世稱“三絕”，在(zai)“揚州八怪(guai)”中較負盛名。他(ta)(ta)深(shen)愛在(zai)焦山修行，留下(xia)了許(xu)多墨竹(zhu)詩(shi)畫作品(pin)。他(ta)(ta)《題(ti)自然庵畫竹(zhu)》一(yi)詩(shi)云(yun)：
靜室焦山十(shi)五家(jia)，家(jia)家(jia)有竹有籬笆。畫(hua)來出(chu)紙飛騰上，欲向天邊(bian)掃暮(mu)霞(xia)。還有他手書的(de)“難得糊(hu)涂”、“吃虧(kui)是(shi)福”的(de)拓(tuo)片，更為(wei)人(ren)們爭相購買。此外(wai)鄭板(ban)橋(qiao)還曾為(wei)舊時(shi)的(de)自然(ran)庵寫過對聯：“山光撲面因新雨，江水回頭為(wei)晚(wan)潮(chao)。”同時(shi)還在(zai)過去的(de)海(hai)神(shen)廟里(li)題過對聯：“楚尾吳頭，一片青山入座；淮南江北(bei)，半潭秋水烹茶。”這些美妙的(de)佳(jia)話，常為(wei)后人(ren)贊揚。
位于焦山(shan)西北半山(shan)腰別峰庵下。該亭是一(yi)座用磚(zhuan)砌成的方形(xing)涼亭，周圍有(you)(you)墻(qiang)，墻(qiang)頭(tou)與(yu)亭檐之間用瓦鑲(xiang)成一(yi)排古(gu)壽(shou)(shou)字(zi)(zi)圖案，東、西、北三面(mian)墻(qiang)有(you)(you)拱(gong)門，東西兩門山(shan)路貫串其(qi)中。南墻(qiang)內(nei)壁中間豎(shu)嵌著四(si)塊條石，上刻一(yi)百個不同(tong)樣(yang)的篆體壽(shou)(shou)寧(ning)，變化(hua)巧妙，別具匠心。上有(you)(you)橫額“百壽(shou)(shou)亭”三個大(da)字(zi)(zi)，北面(mian)門頭(tou)上刻有(you)(you)“水云深處”四(si)字(zi)(zi)。現在亭內(nei)有(you)(you)石凳，可供游人小憩。
相傳(chuan)此亭的(de)來歷是：清(qing)末有一善士范某(mou)，看到焦山腳下(xia)別(bie)峰庵的(de)山路(lu)非常崎嶇，登臨困(kun)難，便捐錢鋪設一條(tiao)花岡石(shi)山路(lu)，直(zhi)達別(bie)峰庵，庵主為(wei)(wei)了感恩，就建了這座百壽(shou)亭為(wei)(wei)他祝福。
吸江(jiang)(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)(lou)聳(song)立在(zai)焦山(shan)(shan)東峰絕頂，原名吸江(jiang)(jiang)(jiang)亭，又名吸江(jiang)(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)(lou)。因亭內四(si)面有(you)木雕佛像，人(ren)又稱四(si)面佛亭。樓(lou)(lou)(lou)呈(cheng)八角形，整個(ge)結構為(wei)(wei)(wei)水泥仿木，有(you)樓(lou)(lou)(lou)梯(ti)盤旋(xuan)而上，回廊四(si)通，八面有(you)景。樓(lou)(lou)(lou)為(wei)(wei)(wei)兩(liang)層，上層橫(heng)額題有(you)“吸江(jiang)(jiang)(jiang)樓(lou)(lou)(lou)”三字(zi)，底(di)層橫(heng)額寫有(you)“江(jiang)(jiang)(jiang)山(shan)(shan)勝概”四(si)個(ge)大字(zi)。游客登樓(lou)(lou)(lou)遠(yuan)眺，大江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)北(bei)旖旎風(feng)光，佳處妙景盡收眼(yan)底(di)。江(jiang)(jiang)(jiang)北(bei)碧野遼闊(kuo)，阡陌縱(zong)橫(heng)，一望無際，江(jiang)(jiang)(jiang)南(nan)蒼翠青山(shan)(shan)，連丘疊嶂(zhang)。此處視野廣闊(kuo)，氣象萬千，令人(ren)精神頓爽。若夏日清晨登樓(lou)(lou)(lou)觀日出，別有(you)風(feng)味(wei)，歷來為(wei)(wei)(wei)游人(ren)所稱道(dao)。清代(dai)名士齊彥(yan)槐(huai)有(you)詩贊(zan)曰：
東望海漫漫，扶桑(sang)涌一丸。
曾登岱岳頂，不(bu)及此(ci)樓(lou)觀。
水氣連天白，霞光照壁舟。
遙聞曙鐘動(dong)，江闊(kuo)萬鷹盤。
清(qing)同治(zhi)年間，常鎮(zhen)通(tong)海(hai)道(dao)沈秉成將(jiang)亭重建為樓(lou)(lou)，并寫了《吸江樓(lou)(lou)記(ji)》。他(ta)在記(ji)中說(shuo)，我在鎮(zhen)江游覽(lan)期間，常想攜酒游覽(lan)焦山(shan)(shan)，因(yin)(yin)事務繁(fan)忙，未能(neng)(neng)如愿，今(jin)春稍(shao)有空暇，就邀約幾(ji)個(ge)同事來(lai)到(dao)焦山(shan)(shan)，披開荊棘，攀登轆巖，盤旋而上，走走歇歇，終于到(dao)達山(shan)(shan)頂的四(si)(si)面佛亭。只因(yin)(yin)四(si)(si)周被樹木遮掩(yan)，亭雖(sui)在山(shan)(shan)巔，但不能(neng)(neng)遠眺四(si)(si)周景色，同時亭子已傾斜(xie)欲(yu)倒，因(yin)(yin)此(ci)，捐(juan)款將(jiang)亭翻蓋，并改建為樓(lou)(lou)。登樓(lou)(lou)俯(fu)瞰大江，只見(jian)蒼(cang)茫萬(wan)頃，眼界頓時開闊。此(ci)樓(lou)(lou)仍命名“吸江”，因(yin)(yin)不忘舊名也(ye)。
焦(jiao)山(shan)還具有珍貴的“四古(gu)(gu)”。古(gu)(gu)寺(si)廟(miao)(miao)(定慧寺(si))是明(ming)代之建筑物(wu)，主體建筑是綠瓦朱欄，十分古(gu)(gu)雅。古(gu)(gu)樹木(六(liu)朝柏、宋代槐(huai)、明(ming)代銀杏(xing))，多(duo)呈(cheng)虬奇(qi)古(gu)(gu)怪之態，散布在(zai)山(shan)腰水畔寺(si)前廟(miao)(miao)后，為山(shan)寺(si)增(zeng)添上一層幽邃雅靜、青(qing)翠蔥郁的色彩(cai)，極宜游賓休(xiu)憩。此外(wai)，還有古(gu)(gu)碑刻、崖(ya)銘文物(wu)皆在(zai)世(shi)界上出名(ming)。
焦(jiao)(jiao)山(shan)屹(yi)立于(yu)大江(jiang)(jiang)之(zhi)中，自(zi)(zi)古以來就是軍事(shi)(shi)要地。唐(tang)代潤(run)州刺(ci)史(shi)和(he)鎮江(jiang)(jiang)節度史(shi)韓(han)混，曾造(zao)樓船(chuan)和(he)戰(zhan)艦30余艘(sou)，配備海軍官兵(bing)5000多人(ren)在大江(jiang)(jiang)上操練。南(nan)宋德柘元年(nian)二(er)月，元軍攻占(zhan)鎮江(jiang)(jiang)后(hou)，宋代杭(hang)元將領張世(shi)杰在同(tong)年(nian)七(qi)月，率(lv)領大批軍艦與(yu)元朝(chao)水師決戰(zhan)于(yu)焦(jiao)(jiao)山(shan)，呈現出“焦(jiao)(jiao)圃險要屯(tun)包港(gang)，宋代興亡(wang)戰(zhan)夾灘(tan)”的壯烈搏斗(dou)。南(nan)宋抗金英(ying)雄韓(han)世(shi)忠曾率(lv)領官兵(bing)數(shu)千人(ren)，駐(zhu)扎焦(jiao)(jiao)山(shan)反擊金兵(bing)之(zhi)事(shi)(shi)，已(yi)成為(wei)歷史(shi)佳(jia)話，英(ying)風干載(zai)，流傳后(hou)世(shi)。明(ming)正德四年(nian)(1519年(nian))七(qi)月十六日，直隸右都御(yu)史(shi)史(shi)叢蘭因(yin)江(jiang)(jiang)西(xi)寧王反叛，親自(zi)(zi)率(lv)領江(jiang)(jiang)淮(huai)一(yi)帶水兵(bing)，在焦(jiao)(jiao)山(shan)江(jiang)(jiang)面進行操演。清道光二(er)十二(er)年(nian)(1842)七(qi)月，英(ying)帝發動了揚(yang)子江(jiang)(jiang)侵(qin)略(lve)戰(zhan)役，英(ying)軍艦侵(qin)入長江(jiang)(jiang)時，曾遭到副都統(tong)海齡率(lv)領鎮守焦(jiao)(jiao)山(shan)的青州兵(bing)和(he)旗兵(bing)數(shu)千人(ren)，英(ying)勇(yong)抵抗和(he)沉重打(da)擊英(ying)軍，在近代反帝斗(dou)爭(zheng)史(shi)上，寫下了光輝的一(yi)頁。
