焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙于江心，猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢磅礴；加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環境幽美，宛若(ruo)人間仙島在水中縹(piao)緲。其(qi)次(ci)(ci)由于焦(jiao)(jiao)山藏有(you)(you)(you)(you)許(xu)多珍(zhen)貴(gui)的(de)(de)文物和古跡(ji)，摩崖石刻于世(shi)皆知，碑林(lin)墨寶(bao)之(zhi)(zhi)多，僅次(ci)(ci)于古都(dou)西安(an)碑林(lin)，為(wei)江南首大碑林(lin)。其(qi)中被(bei)稱為(wei)“碑中之(zhi)(zhi)王”的(de)(de)《痤鶴(he)銘》碑為(wei)稀世(shi)之(zhi)(zhi)寶(bao)。筆法(fa)(fa)之(zhi)(zhi)妙為(wei)“書家(jia)冠冕(mian)”，極富有(you)(you)(you)(you)珍(zhen)貴(gui)史料及書法(fa)(fa)藝(yi)術價值，故有(you)(you)(you)(you)“書法(fa)(fa)山”之(zhi)(zhi)稱。其(qi)三是(shi)焦(jiao)(jiao)山多禪寺(si)精(jing)舍亭臺(tai)樓(lou)閣。寺(si)庵(an)(an)有(you)(you)(you)(you)定(ding)慧寺(si)、別峰庵(an)(an)、自(zi)然庵(an)(an)、玉(yu)峰庵(an)(an)、香林(lin)庵(an)(an)、海(hai)云庵(an)(an)等十(shi)多個庵(an)(an)寺(si)。鄭板(ban)橋有(you)(you)(you)(you)詩(shi)云“靜室焦(jiao)(jiao)山十(shi)五家(jia)，家(jia)家(jia)有(you)(you)(you)(you)竹有(you)(you)(you)(you)籬(li)笆……”每個寺(si)廟都(dou)有(you)(you)(you)(you)名僧(seng)，能(neng)詩(shi)詞歌賦，善琴棋書畫，清代禪僧(seng)幾谷，六(liu)靜和尚是(shi)畫家(jia)，鶴(he)州是(shi)拓碑能(neng)手(shou)，都(dou)曾(ceng)(ceng)享名一時。鄭板(ban)橋、柳亞(ya)子、康有(you)(you)(you)(you)為(wei)等人，曾(ceng)(ceng)在焦(jiao)(jiao)山攻讀(du)。焦(jiao)(jiao)山還辦過佛學院，慕名來(lai)此(ci)朝(chao)佛受戒的(de)(de)學徒很(hen)多，因此(ci)，焦(jiao)(jiao)山有(you)(you)(you)(you)“文化山”之(zhi)(zhi)喻。
亭臺樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園、蝴蝶廳等古建筑精華(hua)(hua)，點綴扛山(shan)，在(zai)(zai)自(zi)然(ran)山(shan)水(shui)中(zhong)(zhong)增添了絢(xuan)麗的色(se)彩。因此，古人(ren)又稱焦(jiao)山(shan)十六景(jing)：華(hua)(hua)嚴月(yue)色(se)，定慧(hui)潮音，山(shan)門松影，庵院槐陰，海云(yun)墨寶，石屋藏銘(ming)，西岸遠景(jing)，東麓(lu)新(xin)林(lin)，江亭(ting)禮佛，巖洞尋仙，自(zi)然(ran)問道，安(an)隱(yin)棲禪(chan)，危樓觀(guan)日，枯木品(pin)香，香林(lin)花圃(pu)，別峰里園。故(gu)中(zhong)(zhong)國佛教協會趙樸初在(zai)(zai)此揮筆題寫了“無盡藏”三(san)字，耐人(ren)尋味。日本森本長老(lao)留(liu)戀地說：“焦(jiao)山(shan)是我第二故(gu)鄉”。
焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的寺(si)廟、樓(lou)閣(ge)等(deng)名勝(sheng)古(gu)跡(ji)頗具特色，大(da)多掩映在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)蔭云(yun)林(lin)叢中，故有“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)裹寺(si)”之諺。焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)與金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)不同，焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)高大(da)雄偉，金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)小巧玲瓏(long)；焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)以(yi)(yi)蒼(cang)翠的竹木取勝(sheng)，金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)以(yi)(yi)輝煌的塔寺(si)建(jian)筑爭(zheng)長(chang)。自(zi)古(gu)以(yi)(yi)來，就流傳著焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)裹寺(si)”、金(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“寺(si)裹山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”的民諺。
焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。每逢秋月，艷紅的楓樹、盛開的菊花，吸引著四方游客，贏得詩人“焦山秋意濃，丹黃葉不同。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點，龍舟競駛，汽笛爭鳴，飛天翱翔，名魚躍水，俊鶻摩空，鳧雁浮江，點綴其間，美(mei)不勝收。
焦山峨崖(ya)峭(qiao)壁，聳峙(zhi)在(zai)碧波萬(wan)頃(qing)之(zhi)中，確(que)有(you)(you)“中流砥柱”的(de)(de)英雄氣概。它以秀麗(li)的(de)(de)景色、宏偉寺(si)(si)(si)廟(miao)、亭臺樓(lou)閣、千年(nian)古樹、摩崖(ya)石刻和碑(bei)林墨寶(bao)等贏得了四(si)方游(you)人(ren)前來(lai)觀(guan)光、游(you)憩(qi)。定(ding)慧(hui)寺(si)(si)(si)(焦山寺(si)(si)(si))始建于(yu)(yu)東漢(han)興平(ping)年(nian)間，距今(jin)已有(you)(you)1800多年(nian)歷史。原名(ming)普濟寺(si)(si)(si)，宋朝時(shi)(shi)(shi)稱普濟禪院(yuan)，元(yuan)代(dai)改稱焦山寺(si)(si)(si)，清康熙(xi)南巡來(lai)游(you)焦山時(shi)(shi)(shi)將其(qi)改名(ming)為“定(ding)慧(hui)寺(si)(si)(si)”，一(yi)直沿用至今(jin)。“定(ding)慧(hui)”二字(zi)，取于(yu)(yu)佛(fo)(fo)家“由(you)戒(jie)生定(ding)”，因定(ding)發(fa)慧(hui)和寂照雙融，定(ding)慧(hui)均等之(zhi)意(yi)。“定(ding)”，即去(qu)掉一(yi)切(qie)私(si)心雜念(nian)，思想(xiang)高度集中；“慧(hui)”，即由(you)“聞、思、修”三條途(tu)徑來(lai)增長智慧(hui)。“定(ding)慧(hui)”二字(zi)是佛(fo)(fo)家修行(xing)之(zhi)綱領，可見“定(ding)慧(hui)”二字(zi)頗(po)有(you)(you)深意(yi)。定(ding)慧(hui)寺(si)(si)(si)規模宏大，明代(dai)為全盛時(shi)(shi)(shi)期，有(you)(you)殿宇(yu)98間、和尚3000人(ren)，參禪的(de)(de)僧侶(lv)達數(shu)萬(wan)人(ren)，加上(shang)定(ding)慧(hui)寺(si)(si)(si)兩旁(pang)還有(you)(you)18個庵寺(si)(si)(si)，稱“十八房”，故(gu)在(zai)佛(fo)(fo)教禪寺(si)(si)(si)中有(you)(you)著顯赫(he)地(di)位(wei)，是中國古代(dai)的(de)(de)古剎(cha)，曾有(you)(you)“十方叢(cong)林”、“歷代(dai)祖庭”之(zhi)稱。
是“海(hai)不揚波”亭的簡稱，即(ji)定慧寺山門。
從長江邊(bian)上(shang)與焦山(shan)(shan)對(dui)峙的(de)(de)(de)象山(shan)(shan)腳下的(de)(de)(de)渡口(kou)擺渡過江，不(bu)(bu)到五分(fen)鐘就(jiu)可踏上(shang)綠(lv)色的(de)(de)(de)小島—焦山(shan)(shan)。迎面的(de)(de)(de)焦山(shan)(shan)大(da)門，朱漆彩畫，一對(dui)石獅鎮守大(da)門。門旁左右懸掛著清代(dai)光緒(xu)年間巴州(zhou)廖(liao)倫(lun)所寫的(de)(de)(de)一副楹(ying)聯“長江此天(tian)塹，中國有(you)圣人(ren)”，顯(xian)得古樸典雅(ya)。進入山(shan)(shan)門，迎壁(bi)就(jiu)是對(dui)聯的(de)(de)(de)橫披“海不(bu)(bu)揚(yang)波”四個(ge)大(da)字，為明代(dai)書(shu)(shu)法家胡纘宗所書(shu)(shu)，意為焦山(shan)(shan)矗立(li)江心，猶如(ru)鎮海之石，驅逐水(shui)妖，故而海不(bu)(bu)揚(yang)波。在佛教上(shang)“海不(bu)(bu)揚(yang)波”是清平世界的(de)(de)(de)意思(si)。
由“海不揚波”亭向東，只見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎，即定慧寺。墻上(shang)嵌有“橫海(hai)大(da)航”四個篆體大(da)字，上(shang)掛橫額“定慧(hui)寺”。
定慧寺(si)(si)(si)原名普(pu)濟禪(chan)寺(si)(si)(si)，始建(jian)于(yu)東(dong)漢興平年(nian)(nian)間，距今一千七百(bai)多年(nian)(nian)。唐(tang)朝玄奘大(da)師(shi)的(de)弟(di)子法(fa)寶(bao)寂(ji)來(lai)山(shan)創建(jian)大(da)雄寶(bao)殿，宋(song)代(dai)(dai)改(gai)稱普(pu)濟禪(chan)院。元代(dai)(dai)改(gai)名焦(jiao)山(shan)寺(si)(si)(si)，后毀于(yu)火，明(ming)宣德(de)年(nian)(nian)間，和尚覺初心重(zhong)建(jian)。清代(dai)(dai)康熙南巡來(lai)游(you)焦(jiao)山(shan)時才將寺(si)(si)(si)名改(gai)為定慧寺(si)(si)(si)，沿用(yong)至今，寺(si)(si)(si)廟現仍保持(chi)明(ming)代(dai)(dai)的(de)建(jian)筑風格。大(da)雄寶(bao)殿內(nei)(nei)雕(diao)龍描鳳的(de)屋頂不(bu)用(yong)釘子，全部用(yong)小方快木頭(tou)拼(pin)合而成，圖案美觀，還有(you)飛(fei)檐(yan)、斗拱(gong)，藝術高(gao)妙，國內(nei)(nei)不(bu)多見(jian)，加上殿堂三尊金(jin)碧輝(hui)煌的(de)大(da)佛(fo)，更顯(xian)得大(da)殿氣宇(yu)軒昂。康熙帝親書的(de)“香(xiang)(xiang)林”兩字閃爍于(yu)燭光香(xiang)(xiang)霧(wu)之中(zhong)。正中(zhong)的(de)釋迦牟尼、迦葉、阿(a)難像(xiang)栩栩如(ru)生，兩旁排列(lie)著(zhu)幾十尊新塑羅漢像(xiang)，玲瓏的(de)長明(ming)燈(deng)高(gao)懸半空，紫銅爐(lu)里香(xiang)(xiang)煙繚繞，整個大(da)殿顯(xian)得莊嚴肅穆，古剎空靈(ling)。殿前的(de)兩株銀杏樹至今已有(you)四(si)百(bai)余(yu)年(nian)(nian)。
在(zai)大雄寶殿(dian)西側原海云堂的天井(jing)里，有(you)一口(kou)井(jing)，叫東泠(ling)泉(quan)。相(xiang)傳是(shi)焦光煉(lian)丹取水之處，又稱煉(lian)丹井(jing)。其實這(zhe)里本(ben)不是(shi)一個泉(quan)，而是(shi)焦山(shan)(shan)(shan)(shan)和尚(shang)模仿(fang)金山(shan)(shan)(shan)(shan)中泠(ling)泉(quan)開(kai)鑿的一口(kou)井(jing)。因焦山(shan)(shan)(shan)(shan)在(zai)金山(shan)(shan)(shan)(shan)之東，故稱為“東泠(ling)泉(quan)”。過去金、焦二(er)山(shan)(shan)(shan)(shan)和尚(shang)常常相(xiang)互爭(zheng)勝，彼此模仿(fang)，金山(shan)(shan)(shan)(shan)寺有(you)個蘇東坡玉(yu)帶(dai)，焦山(shan)(shan)(shan)(shan)寺也(ye)弄來一條(tiao)楊一清玉(yu)帶(dai)；焦山(shan)(shan)(shan)(shan)有(you)個吸(xi)江亭，金山(shan)(shan)(shan)(shan)也(ye)仿(fang)造一個吞海亭。東泠(ling)泉(quan)的開(kai)鑿正是(shi)他們競相(xiang)爭(zheng)勝的結果。
定慧寺天(tian)王殿前是(shi)一座木結構的古(gu)式方亭(ting)，上(shang)蓋(gai)琉(liu)璃(li)瓦，亭(ting)中豎(shu)立一塊石碑(bei)，上(shang)面(mian)碑(bei)文是(shi)乾隆皇(huang)帝(di)一次(ci)南巡時(shi)作(zuo)(zuo)的《游焦山(shan)歌(ge)》，背面(mian)是(shi)乾隆第三次(ci)來焦山(shan)時(shi)作(zuo)(zuo)的《游焦山(shan)作(zuo)(zuo)歌(ge)疊舊作(zuo)(zuo)韻(yun)》。因是(shi)皇(huang)帝(di)手(shou)書刻碑(bei)建亭(ting)，所以(yi)稱“御碑(bei)亭(ting)”。詩中乾隆將金山(shan)、焦山(shan)兩處風(feng)景加以(yi)比較，認為(wei)就山(shan)水本(ben)色來說，焦山(shan)更勝金山(shan)一籌。其文曰：
金(jin)山似謝安，絲(si)管春風醉華屋；
焦山似羲之，偃臥東床袒其腹(fu)；
此難為(wei)弟彼難兄，元方季方各騰聲；
若以(yi)本色論(lun)山(shan)水，我意在(zai)此不在(zai)彼；
走過一(yi)排楓(feng)樹，只見(jian)前(qian)面(mian)一(yi)座精(jing)致(zhi)小巧的古(gu)雅(ya)庭院，一(yi)株四百(bai)多年(nian)前(qian)的古(gu)楓(feng)楊挺拔秀麗，這里便是(shi)乾隆(long)南(nan)巡時逗留的行(xing)宮(gong)，行(xing)宮(gong)為兩(liang)層建筑，五(wu)十多年(nian)前(qian)閣前(qian)還未形成沙(sha)灘，閣外(wai)驚濤(tao)拍岸，波(bo)瀾(lan)起伏，故名觀瀾(lan)閣。樓上下東、南(nan)、西三面(mian)都有透明大(da)窗，于(yu)樓上長廊觀賞江景，視野開闊，近看花木扶疏，遠眺(tiao)江潮(chao)洶涌，白(bai)云飄逸(yi)，群(qun)山整秀，真是(shi)一(yi)幅(fu)絕妙的圖畫。
寶墨軒又名焦山碑林(lin)，從觀瀾閣穿小橋，過假山，便就是掩映在銀杏樹(shu)下的(de)(de)寶墨軒。這里原是自(zi)然(ran)庵(an)、香林(lin)庵(an)、玉峰庵(an)、海(hai)云(yun)庵(an)的(de)(de)舊址(zhi)。碑林(lin)內(nei)先珍藏著(zhu)歷(li)代(dai)(dai)碑刻(ke)四百多(duo)(duo)塊，數量(liang)之多(duo)(duo)，僅次(ci)于西(xi)安碑林(lin)，為江南首大碑林(lin)。這些碑刻(ke)鑲嵌在回廊亭(ting)閣之中。有書(shu)法(fa)、藝(yi)術(shu)(shu)、史(shi)料、歷(li)代(dai)(dai)墓志、石雕(diao)藝(yi)術(shu)(shu)等，內(nei)容極(ji)其(qi)豐富，其(qi)中有唐朝儀鳳二年（677）多(duo)(duo)立的(de)(de)魏法(fa)師碑，被譽為“初唐妙品”，碑文完整，字體工整遒勁，為國內(nei)罕見的(de)(de)唐碑。
歷史書法家(jia)的(de)(de)碑刻甚(shen)多(duo)，其中較出名的(de)(de)有東晉王(wang)羲之(zhi)書《破邪論序》；唐(tang)顏真(zhen)卿(qing)《題(ti)多(duo)寶塔(ta)五言(yan)詩》三十首，共四(si)十四(si)塊(kuai)；宋代名書畫家(jia)米芾的(de)(de)“城市山(shan)林(lin)”橫額；黃庭堅(jian)的(de)(de)《蓄貍說(shuo)》；蘇東坡(po)《題(ti)文同墨竹跋》及《墨竹自題(ti)》；元趙子昂(ang)小(xiao)楷(kai)石刻二塊(kuai)；清成親王(wang)書《歸去(qu)來辭》七塊(kuai)，均為名家(jia)手筆，豐(feng)富多(duo)彩，各有特色。
碑(bei)林中(zhong)稱(cheng)為“碑(bei)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)”的(de)(de)(de)(de)(de)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》，是(shi)我國保存(cun)價(jia)值極(ji)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)“二銘(ming)”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一，即南有鎮江《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》，北(bei)有洛陽《石(shi)門銘(ming)》。相(xiang)傳《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》為東晉(jin)大(da)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所書(shu)(shu)，他(ta)(ta)平生極(ji)愛(ai)養鶴(he)(he)。在他(ta)(ta)家(jia)(jia)(jia)門前有一“鵝池(chi)”，他(ta)(ta)常以(yi)池(chi)水洗(xi)筆，以(yi)鵝的(de)(de)(de)(de)(de)優(you)美(mei)舞(wu)姿豐富他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)法(fa)，故而他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)字有“飄(piao)若浮云，矯若驚龍”之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)。一日他(ta)(ta)到(dao)焦(jiao)山(shan)(shan)游覽，帶來兩只仙鶴(he)(he)，不料兩只仙鶴(he)(he)卻不幸夭折在焦(jiao)山(shan)(shan)。王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)分(fen)悲(bei)傷，用黃(huang)綾裹了仙鶴(he)(he)埋在焦(jiao)山(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)山(shan)(shan)，遂(sui)在山(shan)(shan)巖(yan)上揮筆寫下了《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》以(yi)示(shi)悼(dao)念。因其書(shu)(shu)法(fa)絕妙，當即被(bei)鐫刻在山(shan)(shan)西巖(yan)石(shi)上。后(hou)(hou)因巖(yan)石(shi)崩(beng)裂(lie)，墜(zhui)入江中(zhong)，長時(shi)間受江水的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，風(feng)雨的(de)(de)(de)(de)(de)侵蝕，以(yi)及不斷(duan)被(bei)人鑿取，到(dao)清朝(chao)康熙五(wu)十(shi)一年（1712），才由鎮江知(zhi)府陳鵬年派人從江中(zhong)撈起無(wu)塊(kuai)原石(shi)，僅存(cun)下八十(shi)六個(ge)字，其中(zhong)不全的(de)(de)(de)(de)(de)有九個(ge)，但仍可見字體瀟(xiao)灑蒼勁，別具一格，書(shu)(shu)法(fa)價(jia)值極(ji)高(gao)(gao)，確有稀世珍(zhen)品。宋代書(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)黃(huang)庭(ting)堅認為，大(da)字無(wu)過(guo)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》，推(tui)此為“大(da)字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)祖”，曹士(shi)冕(mian)則認為“焦(jiao)山(shan)(shan)《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》筆法(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)妙，為書(shu)(shu)法(fa)冠冕(mian)”。《瘞鶴(he)(he)銘(ming)》碑(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)為古(gu)時(shi)書(shu)(shu)法(fa)家(jia)(jia)(jia)所推(tui)崇，是(shi)因為它是(shi)隸書(shu)(shu)發(fa)展成楷書(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)演變過(guo)程中(zhong)石(shi)刻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)一，也是(shi)我們今天(tian)研究書(shu)(shu)法(fa)發(fa)展史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要實(shi)物資料。
焦山(shan)碑林所收集的歷代碑刻，無論從史料和書(shu)法藝(yi)術方面都(dou)有很高的價值，并蜚(fei)聲海外(wai)，焦山(shan)也被(bei)譽為“書(shu)法之山(shan)”。
焦(jiao)山(shan)東側的(de)山(shan)腳下，石塊嶙峋，八個用石灰(hui)土夯實的(de)炮(pao)堡(bao)，呈(cheng)扇形，面對(dui)著長江的(de)入海口，這就是焦(jiao)山(shan)炮(pao)臺(tai)。整個炮(pao)臺(tai)是暗(an)堡(bao)式，每個炮(pao)堡(bao)都附有(you)一座小彈(dan)藥庫(ku)，另有(you)一大彈(dan)藥庫(ku)在炮(pao)堡(bao)南端門外偏西處。整體都用三合土分層澆灌而成，堅固異常。抗戰時，炮(pao)臺(tai)被日(ri)軍摧毀(hui)，現存(cun)遺(yi)址，為省級文物保護單(dan)位。
炮臺建于1840年鴉片戰爭時期，當時清政府為了加強長江的防務，決定籌建焦山炮(pao)臺，與*山、象山、江(jiang)都(dou)都(dou)天廟等處(chu)炮(pao)臺成犄角之(zhi)勢(shi)。1842年，英(ying)(ying)軍發動(dong)了揚(yang)子江(jiang)戰(zhan)役，英(ying)(ying)軍艦侵入長江(jiang)，曾遭到(dao)*山和(he)焦山炮(pao)臺守(shou)軍應用的(de)抵(di)(di)抗(kang)和(he)沉(chen)重打擊(ji)。焦山炮(pao)臺守(shou)軍，面對(dui)七(qi)十余艘敵艦，毫不示弱(ruo)，猛然炮(pao)擊(ji)，但是(shi)(shi)終因(yin)寡不敵眾，炮(pao)臺失守(shou)，守(shou)島軍民一千五(wu)百多人(ren)(ren)全部捐軀。英(ying)(ying)軍攻陷鎮(zhen)江(jiang)時，軍民進行了殊死抵(di)(di)抗(kang)，英(ying)(ying)勇悲壯的(de)斗爭(zheng)，引起了遠在(zai)大西洋彼(bi)岸的(de)恩格斯的(de)關注，他在(zai)《英(ying)(ying)人(ren)(ren)對(dui)華新遠征(zheng)》一問中熱烈贊揚(yang)道：“如果這些(xie)侵略(lve)者到(dao)處(chu)遭到(dao)同樣的(de)抵(di)(di)抗(kang)，他們(men)絕(jue)對(dui)到(dao)不了南京。”焦山抗(kang)英(ying)(ying)炮(pao)臺是(shi)(shi)我國(guo)(guo)近代(dai)反(fan)帝(di)斗爭(zheng)的(de)重要(yao)遺址，也是(shi)(shi)鎮(zhen)江(jiang)人(ren)(ren)民英(ying)(ying)勇抗(kang)擊(ji)外國(guo)(guo)侵略(lve)者的(de)見證。
位于定慧寺西南的(de)華嚴閣，面臨大江(jiang)，背(bei)倚峭壁，是一座兩層樓(lou)臨水建筑。華嚴二字出于《華嚴經》，比(bi)喻這里是“百花齊放，包羅萬(wan)象(xiang)”的(de)勝境。樓(lou)上廳堂正(zheng)中原是一副“大江(jiang)東去，群山西來(lai)”的(de)對(dui)(dui)聯，對(dui)(dui)登樓(lou)觀景(jing)(jing)有畫(hua)龍點睛之妙。現已換成“一片浮玉(yu)，十分江(jiang)景(jing)(jing)”。樓(lou)下為“浮玉(yu)齋”素菜館，頗(po)具特色。
華嚴閣是賞月的(de)好地方，“華嚴月色”是焦山(shan)較富詩意(yi)的(de)十六景之一。每當(dang)皓月當(dang)空(kong)，江上銀濤(tao)萬頃，波光粼粼，天空(kong)一碧如洗，交輝相映。如置身于玻(bo)璃水晶世(shi)界，恍若進入仙(xian)境。中國佛教(jiao)協會(hui)趙樸初居士在(zai)此(ci)揮毫題(ti)寫“無盡藏”，寓意(yi)雙(shuang)關，耐人尋味。
華嚴閣(ge)東側有“安隱巖(yan)”，是一個不大(da)的山(shan)(shan)洞(dong)(dong)。洞(dong)(dong)口石(shi)壁上嵌有蘇東坡的石(shi)刻畫像和焦山(shan)(shan)十六景詠詩，可見焦山(shan)(shan)景色之勝。焦山(shan)(shan)十六景為(wei)：山(shan)(shan)門(men)松影、定慧(hui)潮音、枯木品泉、華嚴月色、香林花圃、海云墨寶、自然問道(dao)、危樓觀(guan)日、別峰果園(yuan)、巖(yan)洞(dong)(dong)尋仙、石(shi)屋(wu)藏銘、庵院槐蔭(yin)。
在焦(jiao)山(shan)西麓沿江一帶。全為陡(dou)巖峭(qiao)壁(bi)，有(you)浮(fu)玉、棧道(dao)、觀(guan)(guan)音、瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)等巖，其間(jian)有(you)千百年(nian)來歷代名(ming)人(ren)(ren)的(de)詩人(ren)(ren)題(ti)刻(ke)。時間(jian)上(shang)有(you)六(liu)朝、唐、宋(song)、元、明、清；字(zi)體(ti)上(shang)有(you)正(zheng)、草、隸、篆各種(zhong)書(shu)法，內容豐富，猶如古代書(shu)法天然(ran)展覽，琳瑯滿目(mu)，美不勝收。一到浮(fu)玉巖，便看到宋(song)書(shu)法家(jia)趙(zhao)孟奎所寫的(de)“浮(fu)玉”兩個蒼勁(jing)秀麗的(de)大字(zi)。在它的(de)左面(mian)是(shi)陸游與(yu)游人(ren)(ren)踏雪(xue)尋(xun)訪(fang)《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)》留(liu)下的(de)題(ti)名(ming)石刻(ke)，較為引人(ren)(ren)注目(mu)。全文為：“陸務(wu)觀(guan)(guan)、何德(de)器、張(zhang)玉仲、韓無咎，隆興甲申(shen)閏月(yue)(yue)二(er)十九日，踏雪(xue)觀(guan)(guan)《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)》，置酒上(shang)方，烽火未(wei)息，望風(feng)檣戰艦(jian)在煙靄間(jian)，慨然(ran)盡(jin)醉。薄晚，泛舟自甘露寺以歸。明年(nian)二(er)月(yue)(yue)壬午，圜禪(chan)師刻(ke)之石，務(wu)觀(guan)(guan)書(shu)。”詞文壯麗，書(shu)法剛勁(jing)有(you)力。在另一塊石上(shang)是(shi)北宋(song)書(shu)法家(jia)米(mi)芾(fei)觀(guan)(guan)看《瘞(yi)(yi)鶴銘(ming)》留(liu)下的(de)題(ti)名(ming)石刻(ke)：“仲宣、法藝(yi)、米(mi)芾(fei)、元佑(you)辛未(wei)孟夏(xia)觀(guan)(guan)山(shan)椎書(shu)。”（仲宣、法藝(yi)分別是(shi)北宋(song)時甘露寺和金山(shan)寺和尚。）
西北臨江有一(yi)塊近代石刻(ke)，以剛毅的(de)(de)筆(bi)力，鐫刻(ke)五言詩一(yi)首：“為(wei)(wei)廢不平均，呼號滿(man)神州，來此(ci)暫偃息，行(xing)作世界游。”這是中國律師(shi)協會在(zai)1920年為(wei)(wei)廢除帝國主義列強(qiang)的(de)(de)不平等條約，大(da)聲(sheng)疾(ji)呼，到處(chu)奔走時，路(lu)過(guo)焦山留下(xia)的(de)(de)題名(ming)石刻(ke)。
三詔(zhao)洞(dong)又(you)名(ming)焦(jiao)公洞(dong)，位于焦(jiao)山西麓引人上山頂的路(lu)旁(pang)。
焦山(shan)原建有(you)焦公祠(ci)，內(nei)有(you)焦公塑(su)像。清順治十(shi)年(nian)（1653），和尚興上將焦公像移置(zhi)三詔(zhao)洞中(zhong)，焦公祠(ci)改為伽(jia)藍殿(dian)。后(hou)倒塌未修復。三詔(zhao)洞在清光緒二十(shi)四年(nian)（1898）中(zhong)秋，由(you)焦光的后(hou)代焦爾(er)昌重(zhong)新整修過，洞中(zhong)有(you)一尊石刻像，服(fu)式(shi)為深衣大帶，兩旁站(zhan)立兩個童子（“文革”中(zhong)被毀）。現洞內(nei)焦光像是1979年(nian)8月(yue)塑(su)成。身(shen)著隱士服(fu)，腳(jiao)穿草鞋，右(you)手執(zhi)書卷，儀態(tai)大方。形(xing)象生動(dong)。
相(xiang)傳東漢(han)末(mo)年，學(xue)士(shi)焦(jiao)光，不(bu)(bu)愿做(zuo)官，避(bi)亂流寓鎮(zhen)江(jiang)，隱(yin)居在(zai)此。他(ta)學(xue)問(wen)高(gao)深，精通醫術(shu)，經(jing)常在(zai)山(shan)(shan)上采藥(yao)(yao)為(wei)周(zhou)圍漁民治病。每天(tian)在(zai)山(shan)(shan)上砍柴(chai)，靠(kao)賣柴(chai)度日，自食其力，生活十分清貧。漢(han)獻帝(di)(di)劉協(xie)聞其高(gao)名，曾三(san)下詔(zhao)(zhao)書(shu)請(qing)焦(jiao)光出(chu)山(shan)(shan)做(zuo)官，他(ta)都拒不(bu)(bu)應詔(zhao)(zhao)，世稱“三(san)詔(zhao)(zhao)不(bu)(bu)起”，故名三(san)詔(zhao)(zhao)洞(dong)。據傳，皇(huang)帝(di)(di)一次(ci)來詔(zhao)(zhao)書(shu)時(shi)，焦(jiao)光煎湯熬藥(yao)(yao)，以妻子患病為(wei)由，加以推(tui)諉；第二次(ci)，借(jie)邀友(you)出(chu)門遠游而(er)回避(bi)；第三(san)次(ci)，焦(jiao)光躺在(zai)床上，以自己年邁(mai)多病而(er)拒詔(zhao)(zhao)。后人為(wei)了紀念他(ta)，改當時(shi)山(shan)(shan)名樵山(shan)(shan)為(wei)焦(jiao)山(shan)(shan)。
過三(san)詔洞(dong)，沿石級(ji)而上(shang)，半山腰(yao)有一(yi)座六角亭(ting)，便是建于明朝天(tian)順年(nian)間的壯觀(guan)亭(ting)。亭(ting)名取(qu)自李白“登(deng)高壯觀(guan)天(tian)地間”詩意。登(deng)亭(ting)遠望，南臨鐵甕(weng)，北瞰瓜州(zhou)，西接金陵，東控海(hai)門，引頸四望，只見白水青山，江山景色薈(hui)萃(cui)于此，自然壯觀(guan)美麗。亭(ting)柱(zhu)上(shang)刻有三(san)副楹聯：“江天(tian)共一(yi)覽，心跡喜(xi)雙清”；“砥柱(zhu)鎮中流，此處(chu)好窮千里目；海(hai)門吞夜(ye)月，何人領(ling)取(qu)大江秋(qiu)”；“金山共此一(yi)江水，王母來尋五色龍”；將焦(jiao)山的景色氣(qi)勢，描(miao)繪得完完整整。
亭旁有千(qian)年古柏一(yi)(yi)株，號稱六(liu)朝(chao)柏，挺(ting)拔瀟灑，如嬌龍昂首，頂天立地(di)，至今千(qian)余年，還枝葉茂盛(sheng)，蒼翠蔥郁，自(zi)成一(yi)(yi)景。宋一(yi)(yi)詩人曾為(wei)此(ci)題詠一(yi)(yi)首：
一株(zhu)夭矯六朝松(song)，多是坂埋與石封。
不要(yao)點睛亦飛去，前生原是在天龍。
萬佛塔位于焦山(shan)頂(ding)峰，塔體高(gao)42米，海拔(ba)70．4米，建筑面積583平方米。
萬(wan)佛(fo)塔是一座明清式(shi)具(ju)有江南風格的仿古塔。七級八(ba)面，上有天(tian)宮，下有地宮。塔內設兩套樓梯上下分流，外有欄(lan)桿相倚。每層回廊四(si)通(tong)，八(ba)面有景，憑(ping)欄(lan)遠眺，江天(tian)景色，盡收眼底(di)。夜間天(tian)空中放射出八(ba)束(shu)光柱，為過往船人指引(yin)迷津。
萬(wan)佛(fo)塔(ta)塔(ta)院設前(qian)(qian)后(hou)(hou)門廳、左右碑廊、廂(xiang)房，錯落(luo)有致(zhi)，與(yu)塔(ta)相映成(cheng)趣(qu)。前(qian)(qian)后(hou)(hou)大(da)門兩(liang)側墻上嵌(qian)有“海不揚波”、“中流砥柱”八個(ge)蒼勁有力的石刻大(da)字，更(geng)加體現了萬(wan)佛(fo)塔(ta)莊(zhuang)嚴盛瑞(rui)的英姿(zi)。
（板橋讀書處）
在焦山(shan)雙峰(feng)之(zhi)陰的(de)別(bie)嶺上，翠竹環(huan)抱(bao)之(zhi)中，有(you)一座別(bie)致(zhi)的(de)方(fang)形(xing)四合院，稱“別(bie)峰(feng)庵(an)(an)”。別(bie)峰(feng)乃是指該嶺有(you)別(bie)于焦山(shan)山(shan)頂之(zhi)主峰(feng)(東(dong)峰(feng)和西峰(feng))之(zhi)意。清(qing)代(dai)大書(shu)畫(hua)家、詩人鄭板(ban)橋當(dang)年曾在這里(li)讀過書(shu)，別(bie)峰(feng)庵(an)(an)因此(ci)名(ming)聞遐邇。
別(bie)(bie)峰(feng)庵(an)始建于宋代，宋代高僧佛印法師有(you)詩(shi)云(yun)：“絕頂無尋處(chu)，何人(ren)為(wei)指南。回(hui)頭見知識，原在別(bie)(bie)峰(feng)庵(an)”。明人(ren)章詔又有(you)詩(shi)云(yun)：“竹(zhu)密凝(ning)無路，云(yun)開忽到門。轉看諸院子，獨見一峰(feng)尊。”深(shen)山(shan)孤寺，人(ren)跡(ji)罕至(zhi)的別(bie)(bie)峰(feng)庵(an)，庵(an)內北側有(you)小(xiao)齋(zhai)三(san)間，天(tian)井中有(you)一花壇，桂花樹兩株，修竹(zhu)數竿，環境清(qing)雅幽絕。這里就是世稱詩(shi)、書(shu)(shu)、畫“三(san)絕’’的清(qing)朝畫家、揚州八怪之(zhi)一的鄭板(ban)橋于雍正年(nian)間在此(ci)攻讀之(zhi)處(chu)。現在過道門頭上題有(you)“鄭板(ban)橋讀書(shu)(shu)處(chu)”的橫額，門上還保(bao)留著當(dang)年(nian)鄭板(ban)橋手書(shu)(shu)“室雅何須大，花香(xiang)不(bu)在多”的對(dui)聯，面對(dui)此(ci)情此(ci)景，緬懷書(shu)(shu)屋(wu)故人(ren)，不(bu)由使人(ren)產生物是人(ren)非的感慨。
鄭板橋，名燮，江(jiang)蘇省興化縣人，乾隆年間進士。他擅(shan)畫(hua)(hua)蘭竹，書法以隸(li)、楷、行三體相融。他的字、畫(hua)(hua)、詩，世稱(cheng)“三絕”，在“揚(yang)州八怪”中較負盛名。他深愛在焦山修行，留下了(le)許(xu)多(duo)墨竹詩畫(hua)(hua)作品。他《題自(zi)然(ran)庵畫(hua)(hua)竹》一詩云：
靜室焦山(shan)十五家，家家有竹有籬笆。畫來出紙飛騰上，欲向天(tian)邊掃暮霞。還有他手書的(de)“難得糊(hu)涂(tu)”、“吃虧(kui)是福(fu)”的(de)拓片，更為(wei)人們爭相購買。此外(wai)鄭(zheng)板橋還曾為(wei)舊時的(de)自然庵寫(xie)過(guo)對聯：“山(shan)光撲面因(yin)新雨，江水回頭為(wei)晚(wan)潮。”同時還在過(guo)去的(de)海(hai)神廟里題過(guo)對聯：“楚尾吳頭，一片青(qing)山(shan)入座(zuo)；淮南(nan)江北，半潭秋水烹茶。”這(zhe)些美妙的(de)佳(jia)話(hua)，常為(wei)后人贊揚(yang)。
位于(yu)焦山西(xi)北半山腰別(bie)峰庵(an)下。該亭是一座用磚砌成(cheng)的(de)方形涼亭，周圍有墻，墻頭與(yu)亭檐之間用瓦鑲成(cheng)一排古(gu)壽(shou)字圖案，東(dong)、西(xi)、北三(san)面墻有拱門(men)，東(dong)西(xi)兩門(men)山路貫串其中。南墻內壁中間豎嵌著四塊條石(shi)，上(shang)(shang)刻一百個不同樣的(de)篆體壽(shou)寧，變(bian)化巧妙(miao)，別(bie)具匠心。上(shang)(shang)有橫額“百壽(shou)亭”三(san)個大字，北面門(men)頭上(shang)(shang)刻有“水云(yun)深處”四字。現在亭內有石(shi)凳，可供游人小憩。
相(xiang)傳此(ci)亭的來歷是：清末有(you)一(yi)善(shan)士范某，看到焦山腳下別峰(feng)庵的山路非常崎嶇，登臨困難，便捐錢鋪設(she)一(yi)條花岡石山路，直達別峰(feng)庵，庵主(zhu)為了(le)感(gan)恩，就建了(le)這(zhe)座(zuo)百壽亭為他(ta)祝福。
吸(xi)江樓(lou)聳(song)立在焦山東峰絕頂，原名吸(xi)江亭，又(you)名吸(xi)江樓(lou)。因亭內四(si)面有(you)木雕佛像(xiang)，人又(you)稱(cheng)四(si)面佛亭。樓(lou)呈八角形(xing)，整個結構(gou)為水泥(ni)仿木，有(you)樓(lou)梯盤旋而上，回廊四(si)通，八面有(you)景。樓(lou)為兩層，上層橫額(e)題有(you)“吸(xi)江樓(lou)”三(san)字，底層橫額(e)寫有(you)“江山勝概”四(si)個大(da)字。游客登樓(lou)遠眺，大(da)江南(nan)北旖旎風(feng)光，佳(jia)處妙景盡收眼底。江北碧野遼闊，阡(qian)陌縱橫，一(yi)望無(wu)際，江南(nan)蒼翠青山，連丘疊嶂(zhang)。此處視野廣闊，氣(qi)象萬(wan)千，令人精神頓爽。若夏日(ri)清晨(chen)登樓(lou)觀日(ri)出，別(bie)有(you)風(feng)味(wei)，歷來為游人所稱(cheng)道(dao)。清代名士(shi)齊彥槐有(you)詩(shi)贊曰：
東望海(hai)漫漫，扶桑涌(yong)一丸。
曾登岱岳(yue)頂(ding)，不及此樓觀。
水氣連天(tian)白(bai)，霞光照壁舟。
遙聞曙鐘動，江闊萬鷹盤。
清同(tong)(tong)治年間，常(chang)鎮通(tong)海道(dao)沈(shen)秉成將亭重建(jian)為(wei)樓，并寫了《吸(xi)江樓記》。他在記中說(shuo)，我在鎮江游(you)覽期間，常(chang)想攜酒游(you)覽焦(jiao)山，因(yin)事(shi)務繁忙(mang)，未(wei)能(neng)(neng)如愿，今春稍有空暇，就邀(yao)約(yue)幾個同(tong)(tong)事(shi)來到(dao)焦(jiao)山，披(pi)開(kai)荊(jing)棘，攀登轆巖(yan)，盤旋而(er)上，走(zou)走(zou)歇(xie)歇(xie)，終于到(dao)達山頂的四(si)面佛(fo)亭。只因(yin)四(si)周被樹木遮掩，亭雖(sui)在山巔，但不(bu)(bu)能(neng)(neng)遠眺四(si)周景色(se)，同(tong)(tong)時亭子(zi)已傾(qing)斜欲倒，因(yin)此，捐款將亭翻蓋(gai)，并改建(jian)為(wei)樓。登樓俯瞰大江，只見蒼茫(mang)萬頃，眼界頓時開(kai)闊。此樓仍命名“吸(xi)江”，因(yin)不(bu)(bu)忘舊名也。
焦山還具有珍貴的“四(si)古(gu)(gu)(gu)”。古(gu)(gu)(gu)寺廟(定慧寺)是(shi)明(ming)代之建筑(zhu)物，主(zhu)體建筑(zhu)是(shi)綠瓦朱欄，十分古(gu)(gu)(gu)雅。古(gu)(gu)(gu)樹木(六朝柏、宋代槐、明(ming)代銀杏)，多(duo)呈虬奇古(gu)(gu)(gu)怪之態，散布(bu)在(zai)山腰水畔寺前廟后，為山寺增添上一(yi)層(ceng)幽邃(sui)雅靜、青(qing)翠蔥郁的色(se)彩，極宜游賓休憩。此外，還有古(gu)(gu)(gu)碑刻、崖(ya)銘(ming)文物皆在(zai)世界上出名。
焦山屹立于大(da)江(jiang)(jiang)之(zhi)中，自(zi)古以來就是軍(jun)(jun)事(shi)要(yao)地。唐代潤州(zhou)刺史(shi)(shi)(shi)(shi)和鎮江(jiang)(jiang)節度史(shi)(shi)(shi)(shi)韓混，曾造樓船(chuan)和戰(zhan)艦30余艘(sou)，配備海軍(jun)(jun)官(guan)兵(bing)5000多人在大(da)江(jiang)(jiang)上操練。南宋(song)(song)德柘元年(nian)二月(yue)(yue)，元軍(jun)(jun)攻占鎮江(jiang)(jiang)后，宋(song)(song)代杭(hang)元將領(ling)張世(shi)杰在同年(nian)七(qi)月(yue)(yue)，率(lv)領(ling)大(da)批軍(jun)(jun)艦與(yu)元朝水(shui)師決戰(zhan)于焦山，呈現(xian)出(chu)“焦圃(pu)險要(yao)屯包港(gang)，宋(song)(song)代興(xing)亡戰(zhan)夾灘”的壯烈搏斗(dou)。南宋(song)(song)抗金(jin)英雄韓世(shi)忠曾率(lv)領(ling)官(guan)兵(bing)數千人，駐扎焦山反(fan)擊金(jin)兵(bing)之(zhi)事(shi)，已(yi)成為歷(li)史(shi)(shi)(shi)(shi)佳話(hua)，英風(feng)干載，流傳后世(shi)。明正德四年(nian)(1519年(nian))七(qi)月(yue)(yue)十六日(ri)，直隸右都御史(shi)(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)叢蘭因江(jiang)(jiang)西寧王反(fan)叛，親自(zi)率(lv)領(ling)江(jiang)(jiang)淮一帶水(shui)兵(bing)，在焦山江(jiang)(jiang)面進(jin)行操演。清道光二十二年(nian)(1842)七(qi)月(yue)(yue)，英帝發動了(le)揚子(zi)江(jiang)(jiang)侵略戰(zhan)役，英軍(jun)(jun)艦侵入長江(jiang)(jiang)時(shi)，曾遭到(dao)副(fu)都統海齡(ling)率(lv)領(ling)鎮守焦山的青州(zhou)兵(bing)和旗兵(bing)數千人，英勇抵抗和沉重打(da)擊英軍(jun)(jun)，在近代反(fan)帝斗(dou)爭(zheng)史(shi)(shi)(shi)(shi)上，寫下了(le)光輝的一頁(ye)。
