焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙于江心，猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢磅礴；加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環境幽美，宛若人間仙島(dao)在水中縹緲。其次(ci)由于(yu)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)藏有許多(duo)(duo)珍(zhen)貴的(de)文(wen)(wen)物和古跡，摩崖石(shi)刻于(yu)世(shi)皆知，碑(bei)(bei)(bei)林墨寶之(zhi)多(duo)(duo)，僅(jin)次(ci)于(yu)古都(dou)(dou)西安碑(bei)(bei)(bei)林，為(wei)江南首大碑(bei)(bei)(bei)林。其中被稱為(wei)“碑(bei)(bei)(bei)中之(zhi)王(wang)”的(de)《痤鶴銘》碑(bei)(bei)(bei)為(wei)稀世(shi)之(zhi)寶。筆(bi)法之(zhi)妙(miao)為(wei)“書(shu)家(jia)冠(guan)冕”，極富有珍(zhen)貴史料及(ji)書(shu)法藝術(shu)價值，故有“書(shu)法山(shan)(shan)”之(zhi)稱。其三是(shi)(shi)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)多(duo)(duo)禪(chan)寺精舍亭臺樓閣。寺庵(an)有定慧寺、別(bie)峰庵(an)、自(zi)然庵(an)、玉峰庵(an)、香(xiang)林庵(an)、海云庵(an)等十(shi)(shi)多(duo)(duo)個庵(an)寺。鄭板橋有詩(shi)云“靜(jing)室焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)十(shi)(shi)五家(jia)，家(jia)家(jia)有竹(zhu)有籬笆……”每(mei)個寺廟都(dou)(dou)有名僧(seng)，能(neng)詩(shi)詞歌賦，善琴棋書(shu)畫，清代禪(chan)僧(seng)幾谷，六靜(jing)和尚(shang)是(shi)(shi)畫家(jia)，鶴州(zhou)是(shi)(shi)拓碑(bei)(bei)(bei)能(neng)手，都(dou)(dou)曾(ceng)(ceng)享名一時。鄭板橋、柳亞(ya)子、康有為(wei)等人，曾(ceng)(ceng)在焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)攻讀。焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)還(huan)辦(ban)過佛學院(yuan)，慕名來(lai)此(ci)朝佛受戒的(de)學徒很多(duo)(duo)，因(yin)此(ci)，焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)有“文(wen)(wen)化山(shan)(shan)”之(zhi)喻。
亭臺樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園、蝴蝶(die)廳等(deng)古建(jian)筑精華，點(dian)綴扛山，在自然山水中增(zeng)添了絢麗的色彩。因(yin)此，古人(ren)(ren)又稱焦山十六景(jing)：華嚴月色，定慧潮音，山門松(song)影，庵院槐(huai)陰，海云(yun)墨寶，石屋藏銘，西岸遠景(jing)，東(dong)麓(lu)新林(lin)，江亭禮佛，巖洞尋仙，自然問道(dao)，安(an)隱棲禪，危樓觀日，枯木品香，香林(lin)花圃，別峰里園。故中國(guo)佛教協會趙樸初在此揮筆題寫了“無盡藏”三(san)字，耐人(ren)(ren)尋味。日本森(sen)本長(chang)老留戀地說：“焦山是(shi)我(wo)第二故鄉”。
焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)寺(si)廟(miao)、樓閣等名勝(sheng)古(gu)跡頗具特色，大多掩映在山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)蔭云林叢(cong)中，故有“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)裹寺(si)”之諺。焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)與金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)不同，焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)高大雄(xiong)偉，金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)小(xiao)巧玲瓏；焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)以蒼翠(cui)的(de)竹(zhu)木取(qu)勝(sheng)，金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)以輝煌(huang)的(de)塔(ta)寺(si)建筑爭(zheng)長。自古(gu)以來，就流傳著焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)裹寺(si)”、金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)“寺(si)裹山(shan)(shan)(shan)(shan)(shan)”的(de)民諺。
焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。每逢秋月，艷紅的楓樹、盛開的菊花，吸引著四方游客，贏得詩人“焦山秋意濃，丹黃葉不同。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點，龍舟競駛，汽笛爭鳴，飛天翱翔，名魚躍水，俊鶻摩空，鳧雁浮江，點(dian)綴其(qi)間，美不勝收(shou)。
焦(jiao)山(shan)峨(e)崖峭壁，聳峙(zhi)在碧波(bo)萬(wan)頃之中(zhong)，確有(you)(you)(you)“中(zhong)流砥柱”的英雄氣概。它(ta)以(yi)秀麗的景色、宏偉寺(si)(si)廟、亭臺樓(lou)閣、千年古(gu)(gu)樹、摩崖石刻(ke)和碑(bei)林墨寶等(deng)(deng)贏得(de)了四方(fang)游(you)人(ren)(ren)前來(lai)(lai)觀(guan)光、游(you)憩。定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)(焦(jiao)山(shan)寺(si)(si))始建于東漢興平年間(jian)，距今已有(you)(you)(you)1800多年歷史。原名普濟寺(si)(si)，宋朝時稱普濟禪(chan)院，元代改稱焦(jiao)山(shan)寺(si)(si)，清康熙南巡(xun)來(lai)(lai)游(you)焦(jiao)山(shan)時將其改名為“定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)”，一直沿用至今。“定(ding)(ding)(ding)慧(hui)”二(er)字(zi)，取于佛家“由戒生定(ding)(ding)(ding)”，因定(ding)(ding)(ding)發慧(hui)和寂照雙(shuang)融，定(ding)(ding)(ding)慧(hui)均等(deng)(deng)之意(yi)。“定(ding)(ding)(ding)”，即去掉一切私(si)心雜(za)念，思想高度(du)集(ji)中(zhong)；“慧(hui)”，即由“聞、思、修(xiu)”三條(tiao)途徑來(lai)(lai)增(zeng)長(chang)智(zhi)慧(hui)。“定(ding)(ding)(ding)慧(hui)”二(er)字(zi)是(shi)佛家修(xiu)行之綱領，可見“定(ding)(ding)(ding)慧(hui)”二(er)字(zi)頗有(you)(you)(you)深意(yi)。定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)規模宏大，明代為全(quan)盛時期，有(you)(you)(you)殿(dian)宇(yu)98間(jian)、和尚3000人(ren)(ren)，參(can)禪(chan)的僧(seng)侶(lv)達數萬(wan)人(ren)(ren)，加上定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(si)兩旁還有(you)(you)(you)18個庵寺(si)(si)，稱“十(shi)八房”，故在佛教禪(chan)寺(si)(si)中(zhong)有(you)(you)(you)著顯(xian)赫地(di)位，是(shi)中(zhong)國古(gu)(gu)代的古(gu)(gu)剎，曾(ceng)有(you)(you)(you)“十(shi)方(fang)叢林”、“歷代祖庭”之稱。
是“海不揚波(bo)”亭的簡稱，即(ji)定慧寺山門。
從長江(jiang)邊上(shang)與焦山(shan)(shan)(shan)對峙的(de)象山(shan)(shan)(shan)腳下(xia)的(de)渡口擺渡過江(jiang)，不到(dao)五分鐘就可踏上(shang)綠色的(de)小島—焦山(shan)(shan)(shan)。迎面的(de)焦山(shan)(shan)(shan)大門(men)，朱漆彩畫，一對石獅鎮守(shou)大門(men)。門(men)旁左右(you)懸掛(gua)著清代光緒年間巴州(zhou)廖倫(lun)所寫的(de)一副楹(ying)聯(lian)“長江(jiang)此天塹，中國有圣(sheng)人”，顯(xian)得古(gu)樸(pu)典雅。進入山(shan)(shan)(shan)門(men)，迎壁就是(shi)對聯(lian)的(de)橫(heng)披“海(hai)(hai)不揚波”四個大字，為明代書法家胡纘宗(zong)所書，意為焦山(shan)(shan)(shan)矗立江(jiang)心，猶如鎮海(hai)(hai)之石，驅逐水妖，故而海(hai)(hai)不揚波。在佛教(jiao)上(shang)“海(hai)(hai)不揚波”是(shi)清平世界的(de)意思(si)。
由“海不揚波”亭向東，只見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎，即定慧寺。墻上(shang)嵌有(you)“橫(heng)海(hai)大航”四個篆體(ti)大字(zi)，上(shang)掛(gua)橫(heng)額“定慧寺”。
定(ding)(ding)慧寺原名(ming)普濟禪寺，始建(jian)于東漢興平年(nian)(nian)間，距(ju)今(jin)一(yi)千七百多年(nian)(nian)。唐朝玄奘大(da)師的(de)弟子法寶(bao)(bao)寂來山創建(jian)大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿，宋代(dai)(dai)改稱普濟禪院。元代(dai)(dai)改名(ming)焦(jiao)山寺，后(hou)毀于火，明(ming)宣德年(nian)(nian)間，和尚覺初心(xin)重建(jian)。清(qing)代(dai)(dai)康熙南(nan)巡來游焦(jiao)山時才將(jiang)寺名(ming)改為定(ding)(ding)慧寺，沿(yan)用至今(jin)，寺廟現仍保持明(ming)代(dai)(dai)的(de)建(jian)筑風格。大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿內(nei)(nei)雕龍(long)描鳳(feng)的(de)屋頂(ding)不用釘子，全部用小方(fang)快木頭拼合而(er)成，圖案美觀，還(huan)有飛(fei)檐、斗拱，藝(yi)術高妙，國內(nei)(nei)不多見，加上(shang)殿堂三尊金(jin)碧(bi)輝(hui)煌的(de)大(da)佛(fo)，更顯得大(da)殿氣宇(yu)軒昂。康熙帝親書的(de)“香(xiang)林”兩字閃爍于燭光(guang)香(xiang)霧之中。正中的(de)釋迦(jia)牟尼(ni)、迦(jia)葉、阿(a)難像(xiang)栩栩如生，兩旁排列(lie)著幾十尊新塑羅漢像(xiang)，玲瓏的(de)長明(ming)燈(deng)高懸半空，紫(zi)銅爐里香(xiang)煙(yan)繚繞(rao)，整個大(da)殿顯得莊嚴肅穆，古剎空靈(ling)。殿前的(de)兩株銀杏樹至今(jin)已有四百余年(nian)(nian)。
在大雄寶殿(dian)西側原海云堂(tang)的天井(jing)里，有(you)一口(kou)井(jing)，叫東(dong)(dong)泠(ling)泉(quan)(quan)。相傳是(shi)(shi)焦(jiao)光(guang)煉(lian)丹(dan)取(qu)水(shui)之處，又稱煉(lian)丹(dan)井(jing)。其實(shi)這里本不是(shi)(shi)一個(ge)泉(quan)(quan)，而是(shi)(shi)焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)和(he)尚(shang)模仿金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)中泠(ling)泉(quan)(quan)開鑿(zao)的一口(kou)井(jing)。因焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)在金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)之東(dong)(dong)，故稱為“東(dong)(dong)泠(ling)泉(quan)(quan)”。過(guo)去金(jin)(jin)、焦(jiao)二山(shan)(shan)(shan)和(he)尚(shang)常(chang)常(chang)相互爭(zheng)勝，彼此模仿，金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)寺(si)有(you)個(ge)蘇東(dong)(dong)坡玉帶，焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)也弄來一條(tiao)楊一清玉帶；焦(jiao)山(shan)(shan)(shan)有(you)個(ge)吸江亭，金(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)也仿造一個(ge)吞(tun)海亭。東(dong)(dong)泠(ling)泉(quan)(quan)的開鑿(zao)正是(shi)(shi)他們競相爭(zheng)勝的結果。
定(ding)慧寺天(tian)王殿(dian)前是(shi)一(yi)(yi)座木結構的(de)古式方亭(ting)，上蓋(gai)琉璃瓦，亭(ting)中(zhong)豎立一(yi)(yi)塊石碑，上面(mian)碑文是(shi)乾隆皇(huang)(huang)帝一(yi)(yi)次南巡(xun)時作(zuo)的(de)《游焦山(shan)(shan)歌(ge)》，背面(mian)是(shi)乾隆第三次來(lai)焦山(shan)(shan)時作(zuo)的(de)《游焦山(shan)(shan)作(zuo)歌(ge)疊舊作(zuo)韻》。因(yin)是(shi)皇(huang)(huang)帝手書刻碑建亭(ting)，所以(yi)(yi)稱“御碑亭(ting)”。詩中(zhong)乾隆將(jiang)金山(shan)(shan)、焦山(shan)(shan)兩處風景(jing)加(jia)以(yi)(yi)比較，認(ren)為就(jiu)山(shan)(shan)水本色來(lai)說，焦山(shan)(shan)更勝金山(shan)(shan)一(yi)(yi)籌。其文曰：
金(jin)山似謝安，絲管春(chun)風醉華屋；
焦(jiao)山似羲之(zhi)，偃臥東床袒其腹(fu)；
此(ci)難為弟彼難兄，元方季方各(ge)騰聲；
若以本色論山水，我意在(zai)此不在(zai)彼；
走(zou)過一排楓(feng)樹，只見前(qian)(qian)面一座精致小(xiao)巧的古雅庭院，一株(zhu)四百多年(nian)前(qian)(qian)的古楓(feng)楊挺拔秀麗，這里便(bian)是乾隆南巡時逗留的行宮，行宮為兩層建筑，五十多年(nian)前(qian)(qian)閣前(qian)(qian)還未形(xing)成(cheng)沙灘，閣外驚濤拍(pai)岸，波瀾(lan)起伏(fu)，故名(ming)觀(guan)瀾(lan)閣。樓上下(xia)東、南、西(xi)三(san)面都(dou)有透明(ming)大窗(chuang)，于樓上長廊觀(guan)賞江(jiang)景，視野開闊，近看花木扶疏，遠眺江(jiang)潮洶涌(yong)，白云飄逸，群山整秀，真(zhen)是一幅絕妙(miao)的圖畫。
寶墨軒(xuan)(xuan)又名焦山(shan)碑(bei)林，從觀瀾閣(ge)穿小橋，過假山(shan)，便(bian)就是掩映在銀(yin)杏(xing)樹下的(de)(de)寶墨軒(xuan)(xuan)。這(zhe)里原(yuan)是自然庵、香林庵、玉峰庵、海云庵的(de)(de)舊(jiu)址。碑(bei)林內先珍藏著(zhu)歷代(dai)碑(bei)刻四(si)百多塊，數(shu)量之(zhi)多，僅次于西安碑(bei)林，為江南(nan)首大(da)碑(bei)林。這(zhe)些碑(bei)刻鑲(xiang)嵌在回廊亭閣(ge)之(zhi)中(zhong)。有(you)書法、藝(yi)術、史料、歷代(dai)墓志、石(shi)雕(diao)藝(yi)術等，內容極其(qi)豐富，其(qi)中(zhong)有(you)唐朝儀鳳二年(nian)（677）多立的(de)(de)魏法師(shi)碑(bei)，被譽為“初(chu)唐妙品(pin)”，碑(bei)文完(wan)整，字體工(gong)整遒勁，為國內罕(han)見(jian)的(de)(de)唐碑(bei)。
歷史書(shu)法家(jia)的碑刻(ke)甚多(duo)，其(qi)中較出(chu)名(ming)的有東(dong)晉王羲之書(shu)《破(po)邪論序》；唐顏真卿《題(ti)多(duo)寶塔(ta)五言(yan)詩(shi)》三十(shi)首(shou)，共(gong)四(si)十(shi)四(si)塊；宋代名(ming)書(shu)畫家(jia)米芾的“城市山林”橫額；黃庭堅的《蓄貍(li)說》；蘇東(dong)坡《題(ti)文同(tong)墨竹跋》及(ji)《墨竹自題(ti)》；元趙子昂小(xiao)楷石刻(ke)二塊；清成親王書(shu)《歸去來辭》七塊，均為名(ming)家(jia)手筆，豐(feng)富多(duo)彩(cai)，各有特色(se)。
碑(bei)林中稱(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)“碑(bei)中之(zhi)(zhi)(zhi)王”的《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》，是(shi)我(wo)國保存(cun)價值極高(gao)的“二銘(ming)(ming)”之(zhi)(zhi)(zhi)一，即南有(you)鎮(zhen)江《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》，北(bei)有(you)洛陽《石(shi)門(men)銘(ming)(ming)》。相傳《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》為(wei)(wei)(wei)(wei)東(dong)晉大書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)(jia)王羲之(zhi)(zhi)(zhi)所書(shu)(shu)(shu)(shu)，他(ta)平(ping)生極愛養鶴(he)。在(zai)他(ta)家(jia)(jia)門(men)前有(you)一“鵝池(chi)”，他(ta)常以(yi)(yi)(yi)池(chi)水(shui)洗筆(bi)(bi)，以(yi)(yi)(yi)鵝的優(you)美(mei)舞姿豐富他(ta)的書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)，故而他(ta)的字(zi)有(you)“飄(piao)若浮云，矯若驚龍”之(zhi)(zhi)(zhi)稱(cheng)。一日他(ta)到(dao)焦山游覽，帶來兩(liang)只仙(xian)鶴(he)，不(bu)(bu)料(liao)兩(liang)只仙(xian)鶴(he)卻不(bu)(bu)幸夭折在(zai)焦山。王羲之(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)分悲(bei)傷，用黃綾裹了仙(xian)鶴(he)埋(mai)在(zai)焦山的后(hou)山，遂在(zai)山巖(yan)上揮筆(bi)(bi)寫下了《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》以(yi)(yi)(yi)示悼念。因(yin)其(qi)(qi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)絕妙，當即被(bei)鐫刻在(zai)山西巖(yan)石(shi)上。后(hou)因(yin)巖(yan)石(shi)崩裂，墜入江中，長時間受江水(shui)的沖擊，風(feng)雨的侵蝕，以(yi)(yi)(yi)及不(bu)(bu)斷被(bei)人鑿取，到(dao)清朝康(kang)熙五(wu)十(shi)一年（1712），才由鎮(zhen)江知(zhi)府陳鵬年派人從江中撈起無塊(kuai)原石(shi)，僅(jin)存(cun)下八十(shi)六個(ge)字(zi)，其(qi)(qi)中不(bu)(bu)全的有(you)九(jiu)個(ge)，但仍可(ke)見字(zi)體瀟灑蒼勁，別具一格，書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)價值極高(gao)，確有(you)稀世珍品。宋代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)(jia)黃庭堅認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)，大字(zi)無過《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》，推此為(wei)(wei)(wei)(wei)“大字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)祖”，曹士冕(mian)則(ze)認(ren)為(wei)(wei)(wei)(wei)“焦山《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》筆(bi)(bi)法(fa)(fa)(fa)(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)妙，為(wei)(wei)(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)冠(guan)冕(mian)”。《瘞(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)》碑(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)所以(yi)(yi)(yi)為(wei)(wei)(wei)(wei)古(gu)時書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)家(jia)(jia)所推崇，是(shi)因(yin)為(wei)(wei)(wei)(wei)它(ta)是(shi)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)發展成(cheng)楷書(shu)(shu)(shu)(shu)的演變(bian)過程中石(shi)刻之(zhi)(zhi)(zhi)一，也是(shi)我(wo)們(men)今天研究書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)(fa)發展史的重(zhong)要(yao)實物資料(liao)。
焦山(shan)碑林所收集的(de)歷(li)代碑刻，無(wu)論從史料(liao)和(he)書法藝術方(fang)面都有很高的(de)價值(zhi)，并蜚(fei)聲海外，焦山(shan)也被譽為“書法之山(shan)”。
焦山(shan)(shan)東側的(de)山(shan)(shan)腳下，石(shi)塊嶙峋，八(ba)個用石(shi)灰土夯實(shi)的(de)炮(pao)(pao)堡，呈扇形，面對著長江的(de)入海(hai)口，這(zhe)就是(shi)焦山(shan)(shan)炮(pao)(pao)臺(tai)。整個炮(pao)(pao)臺(tai)是(shi)暗堡式，每個炮(pao)(pao)堡都(dou)附有一(yi)座小(xiao)彈藥庫，另有一(yi)大彈藥庫在炮(pao)(pao)堡南端門外偏(pian)西(xi)處。整體都(dou)用三合土分層澆灌而成，堅固異常。抗戰(zhan)時，炮(pao)(pao)臺(tai)被日軍(jun)摧毀(hui)，現存遺址(zhi)，為省級文物保(bao)護單(dan)位。
炮臺建于1840年鴉片戰爭時期，當時清政府為了加強長江的防務，決定籌建焦山(shan)(shan)炮(pao)臺(tai)，與(yu)*山(shan)(shan)、象山(shan)(shan)、江(jiang)都(dou)都(dou)天廟等處(chu)炮(pao)臺(tai)成犄角之勢(shi)。1842年，英(ying)(ying)軍(jun)(jun)發動了(le)揚(yang)子(zi)江(jiang)戰役，英(ying)(ying)軍(jun)(jun)艦侵入長(chang)江(jiang)，曾遭到(dao)*山(shan)(shan)和(he)焦山(shan)(shan)炮(pao)臺(tai)守軍(jun)(jun)應用的(de)(de)抵抗和(he)沉重(zhong)打(da)擊(ji)。焦山(shan)(shan)炮(pao)臺(tai)守軍(jun)(jun)，面對(dui)七十余艘敵(di)(di)艦，毫不示弱，猛然炮(pao)擊(ji)，但是(shi)終因(yin)寡不敵(di)(di)眾，炮(pao)臺(tai)失守，守島(dao)軍(jun)(jun)民(min)(min)一(yi)千五百多人全部捐軀。英(ying)(ying)軍(jun)(jun)攻陷鎮江(jiang)時，軍(jun)(jun)民(min)(min)進行了(le)殊(shu)死抵抗，英(ying)(ying)勇(yong)(yong)悲壯的(de)(de)斗(dou)爭，引(yin)起了(le)遠在大西洋彼岸的(de)(de)恩格斯的(de)(de)關(guan)注，他在《英(ying)(ying)人對(dui)華新(xin)遠征》一(yi)問中熱(re)烈贊揚(yang)道：“如果這(zhe)些(xie)侵略者到(dao)處(chu)遭到(dao)同(tong)樣的(de)(de)抵抗，他們絕對(dui)到(dao)不了(le)南(nan)京。”焦山(shan)(shan)抗英(ying)(ying)炮(pao)臺(tai)是(shi)我(wo)國(guo)近代反帝斗(dou)爭的(de)(de)重(zhong)要遺址(zhi)，也是(shi)鎮江(jiang)人民(min)(min)英(ying)(ying)勇(yong)(yong)抗擊(ji)外國(guo)侵略者的(de)(de)見證。
位于定慧(hui)寺西(xi)南的華(hua)嚴閣，面臨大江，背倚峭壁，是一座兩(liang)層(ceng)樓(lou)臨水建筑(zhu)。華(hua)嚴二(er)字出于《華(hua)嚴經(jing)》，比喻這里是“百花齊放，包羅(luo)萬象”的勝境(jing)。樓(lou)上廳堂正中原是一副“大江東去，群山(shan)西(xi)來”的對(dui)聯，對(dui)登樓(lou)觀景(jing)有畫龍點睛(jing)之妙。現已換成“一片(pian)浮玉，十(shi)分江景(jing)”。樓(lou)下為“浮玉齋”素菜(cai)館，頗具特色(se)。
華(hua)嚴閣(ge)是賞月的(de)好地方，“華(hua)嚴月色(se)”是焦山較富詩意的(de)十六景(jing)之一(yi)。每當皓月當空，江上銀濤萬頃，波光粼粼，天空一(yi)碧如(ru)(ru)洗，交輝相映。如(ru)(ru)置身(shen)于玻璃水(shui)晶世界，恍若進入(ru)仙境。中國(guo)佛(fo)教(jiao)協會趙樸初居士在此(ci)揮毫題寫“無盡藏”，寓意雙關，耐人尋(xun)味。
華嚴閣東側有“安(an)隱巖(yan)”，是一個(ge)不大的(de)山(shan)(shan)洞。洞口石壁上(shang)嵌有蘇東坡的(de)石刻畫像和焦山(shan)(shan)十六(liu)景詠詩，可見焦山(shan)(shan)景色之勝。焦山(shan)(shan)十六(liu)景為：山(shan)(shan)門松影、定慧潮音(yin)、枯(ku)木品泉、華嚴月色、香(xiang)林花圃(pu)、海云墨寶、自(zi)然(ran)問道、危樓觀日、別峰果園、巖(yan)洞尋仙、石屋藏銘、庵(an)院槐(huai)蔭。
在(zai)焦山西麓沿江一(yi)帶。全為陡巖(yan)峭壁，有浮(fu)玉(yu)、棧(zhan)道、觀(guan)(guan)(guan)音(yin)、瘞(yi)鶴銘等巖(yan)，其(qi)間(jian)有千百年(nian)來(lai)歷代名人(ren)的(de)(de)詩人(ren)題(ti)刻(ke)。時間(jian)上有六朝、唐(tang)、宋(song)、元(yuan)、明(ming)、清；字體上有正、草、隸(li)、篆(zhuan)各種書(shu)(shu)法，內容豐富，猶如古代書(shu)(shu)法天然展(zhan)覽，琳(lin)瑯滿目，美不(bu)勝收。一(yi)到(dao)(dao)浮(fu)玉(yu)巖(yan)，便看到(dao)(dao)宋(song)書(shu)(shu)法家趙孟奎所寫的(de)(de)“浮(fu)玉(yu)”兩個蒼勁秀麗的(de)(de)大字。在(zai)它的(de)(de)左面是陸游與游人(ren)踏雪尋訪《瘞(yi)鶴銘》留下的(de)(de)題(ti)名石(shi)刻(ke)，較為引人(ren)注目。全文為：“陸務觀(guan)(guan)(guan)、何德器、張玉(yu)仲、韓無咎，隆興甲(jia)申閏月二(er)十九日，踏雪觀(guan)(guan)(guan)《瘞(yi)鶴銘》，置酒(jiu)上方，烽火未息，望(wang)風檣戰艦在(zai)煙靄間(jian)，慨然盡醉。薄晚，泛(fan)舟自(zi)甘露寺(si)以歸。明(ming)年(nian)二(er)月壬午(wu)，圜禪師刻(ke)之石(shi)，務觀(guan)(guan)(guan)書(shu)(shu)。”詞文壯麗，書(shu)(shu)法剛勁有力。在(zai)另一(yi)塊石(shi)上是北(bei)宋(song)書(shu)(shu)法家米(mi)芾觀(guan)(guan)(guan)看《瘞(yi)鶴銘》留下的(de)(de)題(ti)名石(shi)刻(ke)：“仲宣、法藝、米(mi)芾、元(yuan)佑(you)辛未孟夏觀(guan)(guan)(guan)山椎(zhui)書(shu)(shu)。”（仲宣、法藝分別是北(bei)宋(song)時甘露寺(si)和(he)金山寺(si)和(he)尚(shang)。）
西北臨江有(you)一塊近(jin)代(dai)石(shi)刻，以剛(gang)毅的(de)筆力，鐫刻五言詩一首：“為廢不平均，呼(hu)號滿(man)神州，來此暫偃息(xi)，行作世界游。”這是中國律師(shi)協(xie)會在1920年為廢除帝國主義列(lie)強(qiang)的(de)不平等條約，大(da)聲疾(ji)呼(hu)，到處奔走(zou)時，路過焦山留下的(de)題名石(shi)刻。
三詔洞又(you)名焦(jiao)公洞，位于焦(jiao)山(shan)西麓引(yin)人上山(shan)頂的(de)路旁。
焦(jiao)山原(yuan)建有焦(jiao)公(gong)祠，內有焦(jiao)公(gong)塑(su)像。清(qing)順(shun)治十(shi)年(nian)（1653），和尚興上將焦(jiao)公(gong)像移置三(san)詔洞中(zhong)(zhong)，焦(jiao)公(gong)祠改為伽(jia)藍殿(dian)。后倒塌未修復。三(san)詔洞在清(qing)光緒二(er)十(shi)四年(nian)（1898）中(zhong)(zhong)秋，由焦(jiao)光的后代焦(jiao)爾(er)昌(chang)重新(xin)整修過，洞中(zhong)(zhong)有一尊石刻像，服(fu)(fu)式為深(shen)衣(yi)大(da)帶，兩旁站(zhan)立兩個童(tong)子（“文革”中(zhong)(zhong)被(bei)毀）。現洞內焦(jiao)光像是1979年(nian)8月塑(su)成。身著隱士服(fu)(fu)，腳穿草鞋，右手執書卷，儀態大(da)方。形象生動。
相傳(chuan)東漢末年，學士焦光(guang)，不(bu)愿做(zuo)官，避亂流寓(yu)鎮江(jiang)，隱居(ju)在(zai)(zai)此(ci)。他學問高深，精通醫術，經常(chang)在(zai)(zai)山上(shang)(shang)采藥為周圍漁民治(zhi)病。每天(tian)在(zai)(zai)山上(shang)(shang)砍(kan)柴(chai)，靠賣(mai)柴(chai)度日，自食其(qi)力(li)，生活十分清貧。漢獻(xian)帝劉協聞其(qi)高名(ming)，曾三(san)下詔(zhao)書(shu)請焦光(guang)出山做(zuo)官，他都拒不(bu)應(ying)詔(zhao)，世稱“三(san)詔(zhao)不(bu)起”，故名(ming)三(san)詔(zhao)洞。據傳(chuan)，皇帝一次(ci)來詔(zhao)書(shu)時(shi)(shi)，焦光(guang)煎湯熬藥，以妻子患病為由(you)，加以推諉；第二次(ci)，借邀友出門遠游而(er)回避；第三(san)次(ci)，焦光(guang)躺在(zai)(zai)床上(shang)(shang)，以自己年邁(mai)多病而(er)拒詔(zhao)。后人為了(le)紀念他，改當時(shi)(shi)山名(ming)樵山為焦山。
過三詔洞，沿石級而(er)上，半山腰有一座(zuo)六角亭(ting)，便是建于(yu)(yu)明(ming)朝天(tian)(tian)順(shun)年間(jian)的(de)壯觀(guan)亭(ting)。亭(ting)名(ming)取(qu)自李白“登高壯觀(guan)天(tian)(tian)地間(jian)”詩意。登亭(ting)遠望(wang)，南臨鐵甕，北瞰瓜(gua)州，西接金陵(ling)，東控海門(men)，引頸四(si)望(wang)，只見白水青山，江(jiang)山景(jing)色(se)(se)薈萃于(yu)(yu)此，自然壯觀(guan)美(mei)麗。亭(ting)柱上刻有三副楹聯：“江(jiang)天(tian)(tian)共一覽，心跡(ji)喜(xi)雙清”；“砥柱鎮中流，此處(chu)好(hao)窮(qiong)千里目；海門(men)吞夜月(yue)，何(he)人領取(qu)大江(jiang)秋”；“金山共此一江(jiang)水，王(wang)母來尋五色(se)(se)龍”；將(jiang)焦山的(de)景(jing)色(se)(se)氣(qi)勢，描繪得完完整(zheng)整(zheng)。
亭(ting)旁有千(qian)年(nian)古柏(bo)一株，號稱(cheng)六朝柏(bo)，挺拔(ba)瀟灑，如嬌龍(long)昂(ang)首(shou)(shou)，頂天立地，至今千(qian)余(yu)年(nian)，還枝葉(xie)茂盛，蒼翠蔥郁，自(zi)成一景(jing)。宋一詩人曾為(wei)此題詠(yong)一首(shou)(shou)：
一(yi)株夭矯六朝松，多是坂埋與石封。
不要點睛(jing)亦飛去(qu)，前生原(yuan)是在天龍。
萬(wan)佛塔位(wei)于焦(jiao)山頂峰，塔體(ti)高(gao)42米(mi)，海拔(ba)70．4米(mi)，建(jian)筑(zhu)面積583平方米(mi)。
萬佛塔是一座明清式具有(you)江(jiang)南風格(ge)的仿古塔。七級八(ba)面(mian)，上有(you)天宮，下有(you)地(di)宮。塔內設兩套(tao)樓梯上下分流，外有(you)欄(lan)桿相倚。每(mei)層回(hui)廊四通，八(ba)面(mian)有(you)景，憑欄(lan)遠眺，江(jiang)天景色，盡收(shou)眼底(di)。夜間天空中放射出八(ba)束光柱(zhu)，為過往船人指引迷津。
萬佛塔(ta)塔(ta)院設前(qian)后門廳、左右(you)碑廊、廂房，錯落有(you)致，與(yu)塔(ta)相(xiang)映(ying)成趣。前(qian)后大(da)門兩(liang)側(ce)墻上嵌(qian)有(you)“海不揚波(bo)”、“中流砥柱”八(ba)個(ge)蒼勁(jing)有(you)力(li)的(de)石刻(ke)大(da)字(zi)，更加體現了(le)萬佛塔(ta)莊嚴(yan)盛瑞的(de)英姿。
（板橋讀書處）
在焦山雙峰之(zhi)陰的別嶺(ling)上，翠(cui)竹環(huan)抱(bao)之(zhi)中(zhong)，有一座別致的方形四合院，稱(cheng)“別峰庵”。別峰乃(nai)是(shi)指該嶺(ling)有別于焦山山頂之(zhi)主(zhu)峰(東峰和西峰)之(zhi)意。清代(dai)大(da)書畫家、詩人鄭(zheng)板(ban)橋當年(nian)曾在這里讀過書，別峰庵因此名聞(wen)遐邇。
別峰(feng)(feng)庵(an)始建于宋代，宋代高僧佛印法師有詩(shi)(shi)云：“絕(jue)頂無(wu)尋處(chu)，何人(ren)為指南。回(hui)頭(tou)見知識，原(yuan)在別峰(feng)(feng)庵(an)”。明人(ren)章詔又有詩(shi)(shi)云：“竹密凝無(wu)路，云開忽(hu)到門。轉(zhuan)看諸(zhu)院(yuan)子(zi)，獨見一(yi)峰(feng)(feng)尊。”深(shen)山(shan)孤寺，人(ren)跡罕至的別峰(feng)(feng)庵(an)，庵(an)內北側有小齋三間(jian)，天井中有一(yi)花壇(tan)，桂花樹(shu)兩株，修竹數竿，環境清雅(ya)幽絕(jue)。這里就是世稱(cheng)詩(shi)(shi)、書(shu)、畫“三絕(jue)’’的清朝畫家(jia)、揚(yang)州八怪之一(yi)的鄭(zheng)板(ban)橋于雍正年間(jian)在此(ci)(ci)攻讀(du)之處(chu)。現在過(guo)道門頭(tou)上(shang)(shang)題有“鄭(zheng)板(ban)橋讀(du)書(shu)處(chu)”的橫額，門上(shang)(shang)還保留著當年鄭(zheng)板(ban)橋手書(shu)“室雅(ya)何須大，花香不在多”的對聯，面對此(ci)(ci)情此(ci)(ci)景，緬懷書(shu)屋故人(ren)，不由(you)使人(ren)產生物是人(ren)非的感(gan)慨(kai)。
鄭(zheng)板橋，名(ming)燮，江蘇(su)省(sheng)興化縣人，乾隆年(nian)間(jian)進士。他擅畫(hua)蘭(lan)竹，書法(fa)以隸、楷、行三體相融。他的(de)字、畫(hua)、詩(shi)，世稱“三絕”，在(zai)“揚州八怪”中較負盛名(ming)。他深愛在(zai)焦山修行，留(liu)下了許多(duo)墨竹詩(shi)畫(hua)作品(pin)。他《題自(zi)然庵畫(hua)竹》一詩(shi)云(yun)：
靜室焦山(shan)十五家(jia)(jia)，家(jia)(jia)家(jia)(jia)有(you)竹有(you)籬笆。畫來出紙飛騰上，欲(yu)向(xiang)天邊掃暮霞。還(huan)有(you)他手書(shu)的(de)(de)“難得(de)糊涂”、“吃虧(kui)是(shi)福”的(de)(de)拓片，更為(wei)人們(men)爭相(xiang)購買(mai)。此(ci)外鄭板橋還(huan)曾為(wei)舊時的(de)(de)自然庵寫過對(dui)聯：“山(shan)光撲面(mian)因新雨(yu)，江(jiang)水回頭(tou)為(wei)晚(wan)潮。”同時還(huan)在(zai)過去的(de)(de)海神(shen)廟里題過對(dui)聯：“楚尾吳頭(tou)，一片青山(shan)入座；淮南江(jiang)北(bei)，半潭秋水烹茶。”這(zhe)些美妙的(de)(de)佳話，常為(wei)后人贊揚。
位于(yu)焦山(shan)西北(bei)半山(shan)腰(yao)別(bie)峰(feng)庵下(xia)。該(gai)亭(ting)(ting)是(shi)一(yi)座用磚砌成的(de)(de)方(fang)形涼亭(ting)(ting)，周圍有(you)墻，墻頭(tou)(tou)與亭(ting)(ting)檐(yan)之(zhi)間(jian)用瓦(wa)鑲成一(yi)排(pai)古壽(shou)字(zi)圖案，東、西、北(bei)三面墻有(you)拱門(men)，東西兩(liang)門(men)山(shan)路貫串其中。南墻內(nei)壁(bi)中間(jian)豎嵌著四塊條石，上(shang)(shang)刻一(yi)百(bai)(bai)個不同樣的(de)(de)篆(zhuan)體壽(shou)寧，變(bian)化巧(qiao)妙(miao)，別(bie)具(ju)匠心。上(shang)(shang)有(you)橫額“百(bai)(bai)壽(shou)亭(ting)(ting)”三個大字(zi)，北(bei)面門(men)頭(tou)(tou)上(shang)(shang)刻有(you)“水云深處”四字(zi)。現在亭(ting)(ting)內(nei)有(you)石凳，可供游人小憩。
相傳此(ci)亭的(de)來歷(li)是：清末有(you)一(yi)善士范某，看到焦山腳下(xia)別峰(feng)庵的(de)山路非常崎嶇(qu)，登臨困難，便捐錢鋪設(she)一(yi)條(tiao)花岡(gang)石(shi)山路，直(zhi)達別峰(feng)庵，庵主(zhu)為了(le)感恩，就(jiu)建了(le)這座百壽(shou)亭為他祝福。
吸(xi)江樓(lou)聳立在焦山(shan)(shan)東峰(feng)絕頂，原名(ming)吸(xi)江亭(ting)，又名(ming)吸(xi)江樓(lou)。因亭(ting)內四(si)面有(you)木(mu)雕佛(fo)像，人(ren)又稱四(si)面佛(fo)亭(ting)。樓(lou)呈八(ba)角形(xing)，整(zheng)個結構(gou)為水泥仿木(mu)，有(you)樓(lou)梯盤旋而上，回(hui)廊四(si)通，八(ba)面有(you)景(jing)。樓(lou)為兩(liang)層(ceng)(ceng)，上層(ceng)(ceng)橫(heng)額題有(you)“吸(xi)江樓(lou)”三字(zi)，底層(ceng)(ceng)橫(heng)額寫有(you)“江山(shan)(shan)勝概”四(si)個大(da)字(zi)。游客登樓(lou)遠(yuan)眺，大(da)江南北旖旎風光，佳處(chu)妙景(jing)盡收(shou)眼底。江北碧(bi)野(ye)遼闊，阡(qian)陌縱(zong)橫(heng)，一望(wang)無際，江南蒼翠(cui)青山(shan)(shan)，連丘(qiu)疊嶂。此(ci)處(chu)視野(ye)廣闊，氣(qi)象萬千，令人(ren)精神(shen)頓(dun)爽。若夏日(ri)清晨登樓(lou)觀日(ri)出，別有(you)風味，歷來為游人(ren)所稱道(dao)。清代名(ming)士齊彥槐有(you)詩贊曰(yue)：
東望海漫漫，扶桑涌一丸。
曾登岱岳頂，不(bu)及(ji)此樓觀(guan)。
水氣連天白，霞光照壁舟。
遙(yao)聞曙鐘動，江(jiang)闊萬鷹盤。
清同治年(nian)間，常(chang)鎮(zhen)通海道沈秉(bing)成將亭重建為樓(lou)，并(bing)寫了《吸江樓(lou)記》。他在(zai)(zai)記中說，我(wo)在(zai)(zai)鎮(zhen)江游覽(lan)期(qi)間，常(chang)想攜酒游覽(lan)焦(jiao)山(shan)(shan)，因事(shi)務(wu)繁忙，未能(neng)如愿，今春(chun)稍有空暇，就(jiu)邀(yao)約幾(ji)個同事(shi)來到焦(jiao)山(shan)(shan)，披開荊棘，攀登轆巖，盤旋(xuan)而上(shang)，走走歇歇，終于到達山(shan)(shan)頂的四(si)面佛亭。只(zhi)因四(si)周被樹木遮掩，亭雖在(zai)(zai)山(shan)(shan)巔，但不能(neng)遠眺四(si)周景色，同時亭子已傾斜欲(yu)倒，因此(ci)，捐款將亭翻蓋，并(bing)改建為樓(lou)。登樓(lou)俯瞰(kan)大江，只(zhi)見蒼茫萬頃(qing)，眼界頓時開闊。此(ci)樓(lou)仍命名“吸江”，因不忘舊名也。
焦山還具(ju)有珍貴(gui)的(de)“四(si)古(gu)(gu)”。古(gu)(gu)寺(si)(si)廟(定慧寺(si)(si))是明(ming)代之(zhi)建(jian)(jian)筑物(wu)，主體建(jian)(jian)筑是綠瓦(wa)朱(zhu)欄，十分(fen)古(gu)(gu)雅。古(gu)(gu)樹木(六朝柏、宋(song)代槐、明(ming)代銀杏(xing))，多呈(cheng)虬奇古(gu)(gu)怪之(zhi)態，散(san)布在(zai)山腰水畔寺(si)(si)前廟后，為山寺(si)(si)增添上一層幽邃(sui)雅靜、青翠蔥郁的(de)色彩(cai)，極宜游(you)賓休憩(qi)。此外，還有古(gu)(gu)碑刻、崖銘文物(wu)皆在(zai)世界上出(chu)名。
焦(jiao)(jiao)山(shan)屹立(li)于(yu)大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)之中，自(zi)古(gu)以來就是(shi)軍(jun)事要地。唐代潤州(zhou)刺(ci)史(shi)(shi)和鎮(zhen)江(jiang)(jiang)(jiang)節(jie)度史(shi)(shi)韓(han)(han)混，曾造樓船和戰艦30余艘，配備海軍(jun)官(guan)兵(bing)5000多人(ren)(ren)(ren)在大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)上操練。南宋德(de)(de)柘元(yuan)年(nian)二(er)月，元(yuan)軍(jun)攻占(zhan)鎮(zhen)江(jiang)(jiang)(jiang)后，宋代杭元(yuan)將領(ling)張世(shi)杰在同年(nian)七月，率領(ling)大(da)批軍(jun)艦與元(yuan)朝水師決戰于(yu)焦(jiao)(jiao)山(shan)，呈現出“焦(jiao)(jiao)圃險(xian)要屯(tun)包港，宋代興亡(wang)戰夾灘”的(de)壯烈搏斗(dou)。南宋抗金英(ying)雄韓(han)(han)世(shi)忠曾率領(ling)官(guan)兵(bing)數(shu)千(qian)人(ren)(ren)(ren)，駐扎焦(jiao)(jiao)山(shan)反(fan)擊金兵(bing)之事，已(yi)成為歷(li)史(shi)(shi)佳話，英(ying)風干載，流傳后世(shi)。明(ming)正德(de)(de)四年(nian)(1519年(nian))七月十六日，直隸右都御(yu)史(shi)(shi)史(shi)(shi)叢蘭(lan)因江(jiang)(jiang)(jiang)西寧王反(fan)叛，親自(zi)率領(ling)江(jiang)(jiang)(jiang)淮一帶(dai)水兵(bing)，在焦(jiao)(jiao)山(shan)江(jiang)(jiang)(jiang)面進(jin)行操演。清道光二(er)十二(er)年(nian)(1842)七月，英(ying)帝發(fa)動了揚子(zi)江(jiang)(jiang)(jiang)侵略戰役，英(ying)軍(jun)艦侵入長(chang)江(jiang)(jiang)(jiang)時，曾遭到副都統海齡率領(ling)鎮(zhen)守焦(jiao)(jiao)山(shan)的(de)青州(zhou)兵(bing)和旗兵(bing)數(shu)千(qian)人(ren)(ren)(ren)，英(ying)勇(yong)抵抗和沉重打擊英(ying)軍(jun)，在近代反(fan)帝斗(dou)爭史(shi)(shi)上，寫下了光輝的(de)一頁。
