焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙于江心，猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢磅礴；加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環境幽美，宛若人(ren)間仙島在水中縹緲。其次由于焦山(shan)(shan)藏有(you)許多(duo)珍貴的文物和(he)古跡，摩崖石刻于世皆知，碑(bei)(bei)林墨寶之多(duo)，僅次于古都(dou)西安碑(bei)(bei)林，為(wei)江南(nan)首大(da)碑(bei)(bei)林。其中被稱為(wei)“碑(bei)(bei)中之王”的《痤鶴銘(ming)》碑(bei)(bei)為(wei)稀(xi)世之寶。筆(bi)法(fa)(fa)之妙為(wei)“書家(jia)冠冕”，極富(fu)有(you)珍貴史(shi)料及書法(fa)(fa)藝術價值(zhi)，故有(you)“書法(fa)(fa)山(shan)(shan)”之稱。其三是(shi)焦山(shan)(shan)多(duo)禪寺精舍亭臺樓閣。寺庵(an)有(you)定(ding)慧(hui)寺、別峰(feng)庵(an)、自然庵(an)、玉峰(feng)庵(an)、香林庵(an)、海云庵(an)等十多(duo)個(ge)庵(an)寺。鄭板橋有(you)詩(shi)云“靜室焦山(shan)(shan)十五家(jia)，家(jia)家(jia)有(you)竹有(you)籬笆……”每(mei)個(ge)寺廟都(dou)有(you)名(ming)僧，能(neng)詩(shi)詞歌(ge)賦，善琴棋書畫，清(qing)代禪僧幾谷，六靜和(he)尚是(shi)畫家(jia)，鶴州是(shi)拓(tuo)碑(bei)(bei)能(neng)手，都(dou)曾享名(ming)一時(shi)。鄭板橋、柳亞子、康(kang)有(you)為(wei)等人(ren)，曾在焦山(shan)(shan)攻(gong)讀(du)。焦山(shan)(shan)還辦(ban)過(guo)佛學院，慕名(ming)來(lai)此朝(chao)佛受戒的學徒(tu)很多(duo)，因此，焦山(shan)(shan)有(you)“文化山(shan)(shan)”之喻。
亭臺樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園、蝴蝶廳等(deng)古建筑精華，點綴(zhui)扛(kang)山(shan)，在(zai)自(zi)然山(shan)水(shui)中增添了(le)絢麗的色(se)彩。因此(ci)，古人(ren)又稱焦山(shan)十六景(jing)：華嚴月色(se)，定慧潮音，山(shan)門松影，庵院(yuan)槐陰，海(hai)云墨寶，石屋藏(zang)銘(ming)，西岸遠景(jing)，東麓新(xin)林，江亭禮佛(fo)(fo)，巖洞(dong)尋仙，自(zi)然問道，安隱棲禪，危樓觀日，枯木品香(xiang)，香(xiang)林花圃，別峰里園。故中國佛(fo)(fo)教協會趙樸初在(zai)此(ci)揮(hui)筆題寫了(le)“無(wu)盡藏(zang)”三字(zi)，耐人(ren)尋味。日本(ben)(ben)森本(ben)(ben)長老留(liu)戀地(di)說：“焦山(shan)是我第二故鄉”。
焦(jiao)山(shan)(shan)的(de)(de)寺廟、樓閣等(deng)名勝古跡頗具(ju)特色，大多(duo)掩映(ying)在山(shan)(shan)蔭云林叢中，故有“山(shan)(shan)裹寺”之諺。焦(jiao)山(shan)(shan)與金(jin)(jin)山(shan)(shan)不同，焦(jiao)山(shan)(shan)高大雄偉，金(jin)(jin)山(shan)(shan)小巧玲瓏；焦(jiao)山(shan)(shan)以蒼翠的(de)(de)竹(zhu)木取勝，金(jin)(jin)山(shan)(shan)以輝煌的(de)(de)塔寺建筑(zhu)爭長。自(zi)古以來，就流(liu)傳著焦(jiao)山(shan)(shan)“山(shan)(shan)裹寺”、金(jin)(jin)山(shan)(shan)“寺裹山(shan)(shan)”的(de)(de)民(min)諺。
焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。每逢秋月，艷紅的楓樹、盛開的菊花，吸引著四方游客，贏得詩人“焦山秋意濃，丹黃葉不同。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點，龍舟競駛，汽笛爭鳴，飛天翱翔，名魚躍水，俊鶻摩空，鳧雁浮江，點(dian)綴其間，美不勝收。
焦(jiao)(jiao)(jiao)山峨崖峭(qiao)壁，聳峙在碧波萬頃之中(zhong)(zhong)，確有(you)“中(zhong)(zhong)流砥柱”的英雄氣概。它以秀(xiu)麗的景(jing)色、宏偉寺(si)廟、亭臺樓(lou)閣(ge)、千年古(gu)樹、摩崖石刻和(he)碑林墨(mo)寶等贏(ying)得了四方游(you)(you)人(ren)前來觀光、游(you)(you)憩。定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)(焦(jiao)(jiao)(jiao)山寺(si))始建于東漢(han)興平年間(jian)，距今已有(you)1800多年歷(li)史(shi)。原名(ming)(ming)普濟(ji)寺(si)，宋(song)朝時稱(cheng)普濟(ji)禪院，元代(dai)改稱(cheng)焦(jiao)(jiao)(jiao)山寺(si)，清康熙(xi)南巡來游(you)(you)焦(jiao)(jiao)(jiao)山時將(jiang)其改名(ming)(ming)為“定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)”，一直(zhi)沿用至(zhi)今。“定(ding)(ding)(ding)慧(hui)”二(er)字，取于佛(fo)家“由(you)戒(jie)生定(ding)(ding)(ding)”，因(yin)定(ding)(ding)(ding)發(fa)慧(hui)和(he)寂照雙融(rong)，定(ding)(ding)(ding)慧(hui)均等之意(yi)。“定(ding)(ding)(ding)”，即(ji)去(qu)掉一切(qie)私心(xin)雜(za)念，思想高度集中(zhong)(zhong)；“慧(hui)”，即(ji)由(you)“聞、思、修”三條途徑來增(zeng)長智(zhi)慧(hui)。“定(ding)(ding)(ding)慧(hui)”二(er)字是佛(fo)家修行之綱領(ling)，可見(jian)“定(ding)(ding)(ding)慧(hui)”二(er)字頗有(you)深意(yi)。定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)規模宏大，明代(dai)為全盛(sheng)時期，有(you)殿(dian)宇98間(jian)、和(he)尚3000人(ren)，參禪的僧侶達數(shu)萬人(ren)，加上(shang)定(ding)(ding)(ding)慧(hui)寺(si)兩旁還有(you)18個(ge)庵寺(si)，稱(cheng)“十八(ba)房”，故在佛(fo)教禪寺(si)中(zhong)(zhong)有(you)著(zhu)顯赫地位，是中(zhong)(zhong)國古(gu)代(dai)的古(gu)剎，曾有(you)“十方叢林”、“歷(li)代(dai)祖庭(ting)”之稱(cheng)。
是“海不揚波”亭的簡稱，即(ji)定慧寺山門。
從(cong)長江(jiang)邊上(shang)(shang)與焦(jiao)山(shan)(shan)對(dui)(dui)峙的(de)(de)象山(shan)(shan)腳下的(de)(de)渡口擺(bai)渡過江(jiang)，不到(dao)五分鐘就(jiu)可踏(ta)上(shang)(shang)綠色的(de)(de)小島—焦(jiao)山(shan)(shan)。迎面的(de)(de)焦(jiao)山(shan)(shan)大(da)門(men)，朱漆彩畫(hua)，一對(dui)(dui)石(shi)(shi)獅鎮(zhen)守大(da)門(men)。門(men)旁(pang)左右懸掛著(zhu)清(qing)代光(guang)緒年間巴州廖倫(lun)所(suo)寫(xie)的(de)(de)一副楹(ying)聯“長江(jiang)此(ci)天塹，中國有(you)圣人(ren)”，顯(xian)得古樸(pu)典雅。進(jin)入山(shan)(shan)門(men)，迎壁就(jiu)是(shi)對(dui)(dui)聯的(de)(de)橫披“海(hai)不揚(yang)波”四個(ge)大(da)字，為明代書(shu)法家胡纘宗所(suo)書(shu)，意(yi)為焦(jiao)山(shan)(shan)矗立江(jiang)心(xin)，猶如鎮(zhen)海(hai)之石(shi)(shi)，驅(qu)逐水妖，故而海(hai)不揚(yang)波。在佛教(jiao)上(shang)(shang)“海(hai)不揚(yang)波”是(shi)清(qing)平世界的(de)(de)意(yi)思。
由“海不揚波”亭向東，只見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎，即定慧寺。墻(qiang)上嵌有(you)“橫海大航”四個篆體大字，上掛橫額“定慧(hui)寺(si)”。
定慧(hui)寺原名(ming)(ming)普(pu)濟(ji)禪寺，始建于東漢(han)興(xing)平年間(jian)，距今(jin)一千七百多年。唐朝玄奘大(da)師的(de)弟(di)子法(fa)寶(bao)寂來(lai)山(shan)創建大(da)雄寶(bao)殿(dian)，宋(song)代(dai)改(gai)(gai)稱普(pu)濟(ji)禪院。元代(dai)改(gai)(gai)名(ming)(ming)焦山(shan)寺，后毀(hui)于火，明宣德年間(jian)，和(he)尚覺(jue)初心(xin)重建。清代(dai)康熙(xi)南巡來(lai)游焦山(shan)時(shi)才將(jiang)寺名(ming)(ming)改(gai)(gai)為(wei)定慧(hui)寺，沿(yan)用(yong)至(zhi)今(jin)，寺廟現(xian)仍保持(chi)明代(dai)的(de)建筑風格(ge)。大(da)雄寶(bao)殿(dian)內雕(diao)龍描鳳的(de)屋頂不用(yong)釘子，全部用(yong)小方快木頭拼(pin)合而成，圖案美觀，還有(you)飛檐、斗拱，藝術高妙，國(guo)內不多見，加(jia)上殿(dian)堂三尊金碧輝煌的(de)大(da)佛，更顯得大(da)殿(dian)氣宇軒昂。康熙(xi)帝(di)親書的(de)“香(xiang)(xiang)林”兩字閃爍于燭光香(xiang)(xiang)霧(wu)之(zhi)中(zhong)。正中(zhong)的(de)釋(shi)迦(jia)牟尼、迦(jia)葉、阿難像栩栩如生，兩旁排列著幾十尊新塑(su)羅漢(han)像，玲瓏的(de)長明燈高懸半空(kong)，紫銅爐里香(xiang)(xiang)煙繚(liao)繞，整個大(da)殿(dian)顯得莊嚴肅穆，古剎空(kong)靈(ling)。殿(dian)前的(de)兩株銀杏樹至(zhi)今(jin)已有(you)四百余年。
在(zai)大雄(xiong)寶殿西(xi)側原海云堂(tang)的天井(jing)里，有(you)一(yi)(yi)(yi)口(kou)井(jing)，叫東(dong)(dong)泠泉。相傳(chuan)是焦光(guang)煉丹取水之處，又稱煉丹井(jing)。其實(shi)這里本不是一(yi)(yi)(yi)個泉，而是焦山(shan)(shan)(shan)和尚模仿金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)中泠泉開(kai)鑿的一(yi)(yi)(yi)口(kou)井(jing)。因(yin)焦山(shan)(shan)(shan)在(zai)金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)之東(dong)(dong)，故稱為“東(dong)(dong)泠泉”。過去金(jin)(jin)(jin)、焦二(er)山(shan)(shan)(shan)和尚常常相互爭勝，彼此模仿，金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)寺有(you)個蘇(su)東(dong)(dong)坡玉(yu)帶(dai)，焦山(shan)(shan)(shan)寺也弄來一(yi)(yi)(yi)條(tiao)楊一(yi)(yi)(yi)清(qing)玉(yu)帶(dai)；焦山(shan)(shan)(shan)有(you)個吸江(jiang)亭(ting)，金(jin)(jin)(jin)山(shan)(shan)(shan)也仿造一(yi)(yi)(yi)個吞(tun)海亭(ting)。東(dong)(dong)泠泉的開(kai)鑿正是他(ta)們(men)競(jing)相爭勝的結(jie)果。
定慧寺天王(wang)殿前是(shi)(shi)一(yi)座木結構的(de)古式(shi)方亭，上蓋琉璃瓦，亭中豎立(li)一(yi)塊石碑(bei)(bei)，上面(mian)碑(bei)(bei)文是(shi)(shi)乾(qian)隆(long)(long)皇(huang)帝一(yi)次南巡時作(zuo)的(de)《游焦(jiao)(jiao)山歌》，背(bei)面(mian)是(shi)(shi)乾(qian)隆(long)(long)第(di)三次來(lai)焦(jiao)(jiao)山時作(zuo)的(de)《游焦(jiao)(jiao)山作(zuo)歌疊舊作(zuo)韻(yun)》。因是(shi)(shi)皇(huang)帝手書刻碑(bei)(bei)建亭，所(suo)以稱“御碑(bei)(bei)亭”。詩中乾(qian)隆(long)(long)將(jiang)金(jin)山、焦(jiao)(jiao)山兩處風景加(jia)以比較，認為(wei)就(jiu)山水本色來(lai)說，焦(jiao)(jiao)山更勝(sheng)金(jin)山一(yi)籌。其文曰：
金山似謝安，絲管春風醉(zui)華屋；
焦山似羲之，偃(yan)臥東床袒(tan)其(qi)腹；
此難為弟彼(bi)難兄，元方季方各騰聲；
若以本色論(lun)山水，我意(yi)在此(ci)不在彼；
走過一排楓樹，只(zhi)見前(qian)(qian)面一座精致小(xiao)巧的古(gu)雅(ya)庭院，一株四百多年(nian)前(qian)(qian)的古(gu)楓楊挺拔秀麗(li)，這里(li)便(bian)是(shi)乾隆南巡時逗留的行宮(gong)，行宮(gong)為兩層建筑，五(wu)十多年(nian)前(qian)(qian)閣前(qian)(qian)還(huan)未形成沙(sha)灘(tan)，閣外驚濤拍岸，波瀾(lan)起伏，故(gu)名觀瀾(lan)閣。樓上(shang)下東、南、西(xi)三面都有透明(ming)大窗，于樓上(shang)長廊觀賞(shang)江景，視野開闊，近看(kan)花木扶疏，遠眺(tiao)江潮(chao)洶涌，白云(yun)飄(piao)逸，群山整秀，真是(shi)一幅絕妙(miao)的圖畫。
寶墨(mo)軒又名(ming)焦(jiao)山碑(bei)(bei)林，從觀瀾閣(ge)穿(chuan)小橋，過假山，便就是掩(yan)映在銀杏(xing)樹下的寶墨(mo)軒。這里(li)原(yuan)是自然庵(an)、香林庵(an)、玉峰(feng)庵(an)、海云庵(an)的舊址。碑(bei)(bei)林內先(xian)珍(zhen)藏著歷代碑(bei)(bei)刻四(si)百(bai)多(duo)塊，數量(liang)之(zhi)多(duo)，僅次于西安碑(bei)(bei)林，為江(jiang)南首(shou)大(da)碑(bei)(bei)林。這些碑(bei)(bei)刻鑲(xiang)嵌在回(hui)廊(lang)亭(ting)閣(ge)之(zhi)中。有書法、藝(yi)術、史料、歷代墓志、石雕(diao)藝(yi)術等，內容極其豐富，其中有唐朝儀鳳二年（677）多(duo)立的魏法師碑(bei)(bei)，被(bei)譽為“初唐妙品(pin)”，碑(bei)(bei)文完(wan)整，字(zi)體(ti)工(gong)整遒勁，為國內罕見的唐碑(bei)(bei)。
歷史(shi)書(shu)法(fa)家(jia)的(de)碑(bei)刻(ke)(ke)甚多，其中較出名的(de)有東晉王羲之書(shu)《破邪(xie)論(lun)序(xu)》；唐(tang)顏真卿(qing)《題多寶塔五言詩》三十(shi)首，共四十(shi)四塊(kuai)；宋(song)代名書(shu)畫家(jia)米芾的(de)“城市山林(lin)”橫額(e)；黃庭堅的(de)《蓄(xu)貍說》；蘇東坡《題文同墨竹(zhu)跋》及《墨竹(zhu)自題》；元趙(zhao)子昂(ang)小(xiao)楷石(shi)刻(ke)(ke)二塊(kuai)；清成(cheng)親(qin)王書(shu)《歸去來辭》七塊(kuai)，均為名家(jia)手筆(bi)，豐(feng)富多彩，各有特(te)色。
碑林(lin)中稱為(wei)(wei)“碑中之(zhi)王”的(de)(de)(de)《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)》，是(shi)我國保存價值極高(gao)的(de)(de)(de)“二銘(ming)(ming)(ming)”之(zhi)一(yi)，即(ji)南(nan)有鎮(zhen)江《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)》，北有洛陽《石(shi)門(men)(men)銘(ming)(ming)(ming)》。相傳《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)》為(wei)(wei)東晉大(da)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)王羲之(zhi)所(suo)書(shu)(shu)(shu)(shu)，他(ta)平生極愛養(yang)鶴(he)。在他(ta)家(jia)門(men)(men)前有一(yi)“鵝(e)池(chi)(chi)”，他(ta)常以(yi)池(chi)(chi)水(shui)洗筆，以(yi)鵝(e)的(de)(de)(de)優(you)美舞(wu)姿豐富(fu)他(ta)的(de)(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)，故而他(ta)的(de)(de)(de)字(zi)(zi)有“飄(piao)若浮云，矯若驚龍”之(zhi)稱。一(yi)日他(ta)到(dao)焦山游(you)覽(lan)，帶(dai)來(lai)兩只仙鶴(he)，不(bu)(bu)料(liao)兩只仙鶴(he)卻不(bu)(bu)幸夭折在焦山。王羲之(zhi)十分(fen)悲傷(shang)，用黃綾(ling)裹了(le)仙鶴(he)埋在焦山的(de)(de)(de)后山，遂(sui)在山巖(yan)上揮筆寫下了(le)《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)》以(yi)示悼念。因其書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)絕妙(miao)，當即(ji)被(bei)鐫刻在山西巖(yan)石(shi)上。后因巖(yan)石(shi)崩裂，墜入(ru)江中，長(chang)時間受(shou)江水(shui)的(de)(de)(de)沖擊，風雨的(de)(de)(de)侵蝕，以(yi)及不(bu)(bu)斷被(bei)人鑿取(qu)，到(dao)清朝(chao)康熙五十一(yi)年（1712），才由鎮(zhen)江知府陳鵬年派(pai)人從江中撈起無塊原(yuan)石(shi)，僅(jin)存下八十六個字(zi)(zi)，其中不(bu)(bu)全的(de)(de)(de)有九(jiu)個，但仍可見字(zi)(zi)體瀟灑蒼勁，別(bie)具(ju)一(yi)格(ge)，書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)價值極高(gao)，確有稀(xi)世珍(zhen)品。宋代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)黃庭堅認為(wei)(wei)，大(da)字(zi)(zi)無過《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)》，推(tui)此為(wei)(wei)“大(da)字(zi)(zi)之(zhi)祖”，曹(cao)士冕則(ze)認為(wei)(wei)“焦山《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)》筆法(fa)(fa)(fa)之(zhi)妙(miao)，為(wei)(wei)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)冠冕”。《瘞(yi)(yi)鶴(he)銘(ming)(ming)(ming)》碑之(zhi)所(suo)以(yi)為(wei)(wei)古時書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)家(jia)所(suo)推(tui)崇，是(shi)因為(wei)(wei)它是(shi)隸書(shu)(shu)(shu)(shu)發展(zhan)成楷書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)演(yan)變過程中石(shi)刻之(zhi)一(yi)，也是(shi)我們今天(tian)研究書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)(fa)發展(zhan)史(shi)的(de)(de)(de)重要實物資料(liao)。
焦山(shan)碑林所收集的歷代碑刻，無論從(cong)史料(liao)和書法藝術(shu)方面都有(you)很(hen)高的價值，并蜚聲(sheng)海外，焦山(shan)也被譽為“書法之山(shan)”。
焦(jiao)山(shan)東(dong)側的山(shan)腳下，石(shi)塊(kuai)嶙峋，八個(ge)用石(shi)灰(hui)土夯實的炮(pao)堡(bao)，呈(cheng)扇形，面對著長江的入海(hai)口，這就是(shi)焦(jiao)山(shan)炮(pao)臺(tai)(tai)(tai)。整個(ge)炮(pao)臺(tai)(tai)(tai)是(shi)暗堡(bao)式，每個(ge)炮(pao)堡(bao)都附有一座小彈藥庫，另有一大彈藥庫在炮(pao)堡(bao)南端門外偏西處。整體都用三(san)合(he)土分(fen)層澆(jiao)灌而成，堅(jian)固異常。抗戰時(shi)，炮(pao)臺(tai)(tai)(tai)被日軍(jun)摧毀，現(xian)存(cun)遺址，為(wei)省級文(wen)物保護單位(wei)。
炮臺建于1840年鴉片戰爭時期，當時清政府為了加強長江的防務，決定籌建(jian)焦山(shan)炮(pao)(pao)臺，與(yu)*山(shan)、象山(shan)、江(jiang)(jiang)都都天廟等處(chu)炮(pao)(pao)臺成犄(ji)角之勢(shi)。1842年，英(ying)(ying)(ying)軍(jun)發動了揚子江(jiang)(jiang)戰(zhan)役，英(ying)(ying)(ying)軍(jun)艦侵入長江(jiang)(jiang)，曾遭到*山(shan)和焦山(shan)炮(pao)(pao)臺守(shou)軍(jun)應用(yong)的(de)(de)抵(di)抗和沉重打擊(ji)。焦山(shan)炮(pao)(pao)臺守(shou)軍(jun)，面對(dui)七十余艘(sou)敵(di)艦，毫不示弱，猛(meng)然(ran)炮(pao)(pao)擊(ji)，但是終(zhong)因寡不敵(di)眾，炮(pao)(pao)臺失(shi)守(shou)，守(shou)島軍(jun)民一千五百多(duo)人全部捐(juan)軀。英(ying)(ying)(ying)軍(jun)攻陷(xian)鎮江(jiang)(jiang)時，軍(jun)民進行了殊死抵(di)抗，英(ying)(ying)(ying)勇悲(bei)壯的(de)(de)斗爭，引起了遠(yuan)在大西洋彼岸的(de)(de)恩(en)格斯(si)的(de)(de)關注，他在《英(ying)(ying)(ying)人對(dui)華新遠(yuan)征》一問中熱烈贊(zan)揚道：“如果這(zhe)些侵略者到處(chu)遭到同樣(yang)的(de)(de)抵(di)抗，他們(men)絕(jue)對(dui)到不了南京。”焦山(shan)抗英(ying)(ying)(ying)炮(pao)(pao)臺是我國近代反帝斗爭的(de)(de)重要(yao)遺(yi)址，也是鎮江(jiang)(jiang)人民英(ying)(ying)(ying)勇抗擊(ji)外國侵略者的(de)(de)見證。
位于定慧(hui)寺(si)西南(nan)的(de)(de)華(hua)嚴閣(ge)，面(mian)臨大(da)江，背倚峭壁，是(shi)一座兩(liang)層樓臨水建(jian)筑(zhu)。華(hua)嚴二字出于《華(hua)嚴經》，比喻(yu)這里是(shi)“百(bai)花齊放，包羅萬象”的(de)(de)勝境(jing)。樓上廳堂正中原是(shi)一副“大(da)江東去，群山(shan)西來”的(de)(de)對聯(lian)，對登樓觀景(jing)有畫龍點睛之妙。現已換成“一片浮玉，十分江景(jing)”。樓下為(wei)“浮玉齋”素菜(cai)館，頗(po)具特色。
華(hua)嚴閣是賞月的好地方，“華(hua)嚴月色(se)”是焦山較富詩(shi)意的十六景之一(yi)。每當皓月當空，江上銀濤萬頃(qing)，波光粼粼，天空一(yi)碧如(ru)洗(xi)，交輝相映。如(ru)置身于玻璃水(shui)晶(jing)世界，恍若進入仙境。中國佛教協會趙樸初居(ju)士在此(ci)揮毫(hao)題寫(xie)“無盡藏(zang)”，寓意雙關，耐(nai)人(ren)尋(xun)味。
華(hua)嚴閣(ge)東側有(you)“安隱巖”，是一個(ge)不大的(de)山(shan)洞。洞口(kou)石(shi)(shi)壁上(shang)嵌(qian)有(you)蘇東坡的(de)石(shi)(shi)刻畫像和(he)焦山(shan)十(shi)(shi)六景(jing)詠詩，可見焦山(shan)景(jing)色(se)之勝。焦山(shan)十(shi)(shi)六景(jing)為(wei)：山(shan)門松影、定慧潮音(yin)、枯木品泉(quan)、華(hua)嚴月色(se)、香林(lin)花(hua)圃(pu)、海(hai)云墨寶、自(zi)然問道、危樓觀日、別峰(feng)果園、巖洞尋(xun)仙、石(shi)(shi)屋藏銘、庵院槐蔭。
在焦山西(xi)麓沿江(jiang)一帶(dai)。全(quan)為(wei)陡(dou)巖峭(qiao)壁，有(you)浮玉(yu)、棧道(dao)、觀(guan)(guan)(guan)音、瘞鶴(he)銘(ming)等巖，其間(jian)有(you)千百年來歷(li)代(dai)名(ming)人的(de)詩人題(ti)刻。時(shi)間(jian)上(shang)(shang)(shang)有(you)六朝、唐、宋(song)、元、明(ming)、清；字(zi)(zi)體上(shang)(shang)(shang)有(you)正(zheng)、草、隸、篆各種書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)，內容豐富，猶如(ru)古代(dai)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)天然(ran)展覽，琳(lin)瑯滿目，美不勝(sheng)收。一到(dao)浮玉(yu)巖，便看(kan)到(dao)宋(song)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家趙孟奎(kui)所(suo)寫的(de)“浮玉(yu)”兩個蒼勁秀麗(li)的(de)大字(zi)(zi)。在它的(de)左面(mian)是陸(lu)游與游人踏雪(xue)尋訪《瘞鶴(he)銘(ming)》留(liu)下(xia)的(de)題(ti)名(ming)石(shi)刻，較為(wei)引人注目。全(quan)文為(wei)：“陸(lu)務觀(guan)(guan)(guan)、何(he)德器、張(zhang)玉(yu)仲(zhong)、韓無(wu)咎，隆興甲申閏月二十九日，踏雪(xue)觀(guan)(guan)(guan)《瘞鶴(he)銘(ming)》，置酒上(shang)(shang)(shang)方(fang)，烽火未息，望風檣戰艦(jian)在煙靄間(jian)，慨然(ran)盡醉。薄晚(wan)，泛舟自(zi)甘(gan)露寺(si)以歸(gui)。明(ming)年二月壬午，圜(yuan)禪師刻之(zhi)石(shi)，務觀(guan)(guan)(guan)書(shu)(shu)(shu)。”詞(ci)文壯麗(li)，書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)剛勁有(you)力。在另一塊石(shi)上(shang)(shang)(shang)是北(bei)宋(song)書(shu)(shu)(shu)法(fa)(fa)家米芾觀(guan)(guan)(guan)看(kan)《瘞鶴(he)銘(ming)》留(liu)下(xia)的(de)題(ti)名(ming)石(shi)刻：“仲(zhong)宣、法(fa)(fa)藝、米芾、元佑辛未孟夏觀(guan)(guan)(guan)山椎(zhui)書(shu)(shu)(shu)。”（仲(zhong)宣、法(fa)(fa)藝分別(bie)是北(bei)宋(song)時(shi)甘(gan)露寺(si)和金山寺(si)和尚(shang)。）
西(xi)北臨(lin)江(jiang)有一塊(kuai)近代(dai)石刻(ke)，以(yi)剛毅的(de)筆力，鐫刻(ke)五言詩一首：“為廢(fei)不平均，呼號滿神州，來(lai)此(ci)暫偃息，行作世界游(you)。”這是(shi)中國律師協會在1920年為廢(fei)除(chu)帝國主義(yi)列強的(de)不平等條約，大聲疾(ji)呼，到處奔(ben)走(zou)時，路過(guo)焦山留下(xia)的(de)題名石刻(ke)。
三詔(zhao)洞(dong)又名焦公洞(dong)，位于焦山(shan)西麓引人(ren)上山(shan)頂的(de)路(lu)旁(pang)。
焦(jiao)山原建有焦(jiao)公祠，內(nei)有焦(jiao)公塑像(xiang)。清(qing)順治十(shi)年（1653），和尚興上將焦(jiao)公像(xiang)移置三(san)詔(zhao)洞(dong)中，焦(jiao)公祠改(gai)為(wei)伽藍(lan)殿。后(hou)倒塌(ta)未(wei)修(xiu)復。三(san)詔(zhao)洞(dong)在清(qing)光緒(xu)二十(shi)四年（1898）中秋，由焦(jiao)光的(de)后(hou)代焦(jiao)爾昌(chang)重(zhong)新(xin)整修(xiu)過，洞(dong)中有一尊石刻(ke)像(xiang)，服式為(wei)深衣大帶(dai)，兩(liang)旁(pang)站(zhan)立兩(liang)個童(tong)子（“文革”中被毀）。現(xian)洞(dong)內(nei)焦(jiao)光像(xiang)是1979年8月塑成。身(shen)著隱士服，腳穿草鞋，右(you)手執書卷，儀(yi)態(tai)大方。形(xing)象生(sheng)動。
相傳(chuan)東漢末年(nian)，學士(shi)焦(jiao)(jiao)光，不愿做官，避亂流寓鎮江，隱(yin)居在此(ci)。他學問高(gao)深，精(jing)通醫術(shu)，經常在山上采藥為(wei)(wei)周圍漁(yu)民治(zhi)病。每天在山上砍柴(chai)，靠賣柴(chai)度日(ri)，自(zi)食其力，生活(huo)十(shi)分清(qing)貧。漢獻帝劉協聞其高(gao)名，曾三(san)下詔(zhao)(zhao)書請焦(jiao)(jiao)光出山做官，他都(dou)拒(ju)不應詔(zhao)(zhao)，世稱“三(san)詔(zhao)(zhao)不起”，故名三(san)詔(zhao)(zhao)洞。據傳(chuan)，皇帝一次(ci)來詔(zhao)(zhao)書時，焦(jiao)(jiao)光煎湯熬(ao)藥，以(yi)妻子患病為(wei)(wei)由，加以(yi)推諉；第二(er)次(ci)，借(jie)邀友出門遠游而回避；第三(san)次(ci)，焦(jiao)(jiao)光躺在床上，以(yi)自(zi)己年(nian)邁多病而拒(ju)詔(zhao)(zhao)。后人為(wei)(wei)了紀念他，改(gai)當時山名樵山為(wei)(wei)焦(jiao)(jiao)山。
過三(san)詔(zhao)洞，沿石級而上(shang)(shang)，半山腰有(you)一座六角亭(ting)(ting)(ting)，便(bian)是建于明朝(chao)天順年(nian)間的(de)壯(zhuang)觀(guan)亭(ting)(ting)(ting)。亭(ting)(ting)(ting)名(ming)取自(zi)李(li)白(bai)“登高壯(zhuang)觀(guan)天地間”詩意。登亭(ting)(ting)(ting)遠望，南臨鐵(tie)甕(weng)，北瞰(kan)瓜州，西(xi)接(jie)金(jin)陵，東控海(hai)門(men)，引頸四(si)望，只見白(bai)水青山，江(jiang)(jiang)山景(jing)色薈萃(cui)于此，自(zi)然(ran)壯(zhuang)觀(guan)美麗。亭(ting)(ting)(ting)柱(zhu)上(shang)(shang)刻有(you)三(san)副楹聯：“江(jiang)(jiang)天共一覽(lan)，心跡喜雙清(qing)”；“砥柱(zhu)鎮中流，此處好窮千里(li)目；海(hai)門(men)吞夜(ye)月，何人領取大江(jiang)(jiang)秋”；“金(jin)山共此一江(jiang)(jiang)水，王母(mu)來尋五色龍”；將焦山的(de)景(jing)色氣勢，描繪得完完整整。
亭旁有千年(nian)古柏(bo)一株，號稱六朝柏(bo)，挺拔瀟灑，如嬌龍昂(ang)首，頂天立(li)地，至今千余年(nian)，還枝葉茂盛，蒼翠蔥郁，自成(cheng)一景。宋一詩(shi)人曾為此題詠一首：
一株夭(yao)矯(jiao)六朝松(song)，多是坂(ban)埋與石封(feng)。
不要點睛亦飛去(qu)，前生原是在天龍。
萬佛(fo)塔位于(yu)焦山(shan)頂峰，塔體(ti)高42米，海(hai)拔70．4米，建筑面積583平方米。
萬佛(fo)塔是(shi)一座明清式(shi)具有江(jiang)南風(feng)格(ge)的仿古塔。七級(ji)八(ba)面，上有天宮(gong)，下有地宮(gong)。塔內設兩套樓梯上下分(fen)流，外(wai)有欄(lan)桿(gan)相倚。每層回廊四通，八(ba)面有景，憑欄(lan)遠(yuan)眺，江(jiang)天景色，盡收眼底。夜間天空(kong)中放(fang)射出八(ba)束光柱，為(wei)過往船人指引迷(mi)津。
萬(wan)佛(fo)塔塔院設前后門廳、左右(you)碑廊、廂房，錯落有致，與(yu)塔相映(ying)成趣。前后大門兩側墻上嵌有“海不(bu)揚波”、“中流砥柱(zhu)”八個(ge)蒼勁(jing)有力的石刻大字，更加體現了萬(wan)佛(fo)塔莊嚴盛瑞的英姿(zi)。
（板橋讀書處）
在(zai)焦山(shan)雙峰(feng)(feng)之陰的別(bie)嶺(ling)上(shang)，翠竹環抱之中，有(you)一(yi)座別(bie)致的方(fang)形四合(he)院(yuan)，稱“別(bie)峰(feng)(feng)庵(an)”。別(bie)峰(feng)(feng)乃是(shi)指(zhi)該嶺(ling)有(you)別(bie)于焦山(shan)山(shan)頂之主(zhu)峰(feng)(feng)(東(dong)峰(feng)(feng)和西峰(feng)(feng))之意。清代大書畫家、詩人鄭(zheng)板橋(qiao)當年曾在(zai)這里(li)讀過書，別(bie)峰(feng)(feng)庵(an)因此名聞遐邇(er)。
別(bie)峰庵(an)(an)(an)始建于宋代(dai)，宋代(dai)高僧(seng)佛(fo)印(yin)法師有(you)詩云(yun)：“絕(jue)(jue)頂無尋(xun)處，何(he)人(ren)為指南。回頭(tou)見(jian)知識，原(yuan)在(zai)別(bie)峰庵(an)(an)(an)”。明人(ren)章詔又有(you)詩云(yun)：“竹密凝無路(lu)，云(yun)開忽到門(men)。轉看諸(zhu)院子，獨見(jian)一(yi)峰尊。”深山孤寺，人(ren)跡罕至的(de)別(bie)峰庵(an)(an)(an)，庵(an)(an)(an)內北側(ce)有(you)小齋三(san)間(jian)，天井中有(you)一(yi)花壇，桂花樹(shu)兩株，修竹數竿(gan)，環境清雅幽(you)絕(jue)(jue)。這里就是(shi)世(shi)稱詩、書、畫(hua)“三(san)絕(jue)(jue)’’的(de)清朝畫(hua)家、揚州八怪之(zhi)一(yi)的(de)鄭(zheng)板(ban)橋于雍(yong)正年(nian)間(jian)在(zai)此攻讀之(zhi)處。現在(zai)過(guo)道(dao)門(men)頭(tou)上題有(you)“鄭(zheng)板(ban)橋讀書處”的(de)橫額(e)，門(men)上還保留著當年(nian)鄭(zheng)板(ban)橋手(shou)書“室雅何(he)須大，花香不在(zai)多(duo)”的(de)對聯，面對此情此景(jing)，緬懷書屋(wu)故人(ren)，不由(you)使人(ren)產生物是(shi)人(ren)非(fei)的(de)感慨。
鄭板橋，名燮，江蘇(su)省興化縣人，乾隆年間進士。他(ta)擅畫(hua)蘭(lan)竹(zhu)，書法以(yi)隸、楷、行三(san)體相融。他(ta)的(de)字(zi)、畫(hua)、詩，世稱“三(san)絕”，在“揚州八怪”中(zhong)較負盛名。他(ta)深愛在焦山修行，留下了許多(duo)墨竹(zhu)詩畫(hua)作品。他(ta)《題自然庵畫(hua)竹(zhu)》一詩云：
靜(jing)室焦山(shan)十五家，家家有竹有籬笆。畫來(lai)出紙飛騰上，欲向天邊(bian)掃暮霞(xia)。還(huan)有他手書的(de)(de)“難得糊涂”、“吃虧是福”的(de)(de)拓(tuo)片(pian)，更(geng)為(wei)(wei)人(ren)們爭相購買。此(ci)外鄭板橋還(huan)曾為(wei)(wei)舊時的(de)(de)自然庵寫(xie)過(guo)(guo)對聯：“山(shan)光撲面因新雨(yu)，江(jiang)水(shui)(shui)回頭(tou)為(wei)(wei)晚潮。”同時還(huan)在過(guo)(guo)去(qu)的(de)(de)海神廟里題過(guo)(guo)對聯：“楚尾吳頭(tou)，一片(pian)青山(shan)入座；淮(huai)南江(jiang)北(bei)，半潭秋(qiu)水(shui)(shui)烹(peng)茶(cha)。”這些美妙的(de)(de)佳話，常為(wei)(wei)后(hou)人(ren)贊(zan)揚。
位于焦山(shan)(shan)西(xi)北(bei)半(ban)山(shan)(shan)腰(yao)別(bie)峰庵下。該亭是一(yi)座用(yong)磚(zhuan)砌成的方形涼亭，周圍(wei)有(you)墻，墻頭與亭檐之間用(yong)瓦鑲(xiang)成一(yi)排古壽(shou)字(zi)圖案(an)，東、西(xi)、北(bei)三(san)(san)面(mian)墻有(you)拱門，東西(xi)兩(liang)門山(shan)(shan)路(lu)貫串(chuan)其中(zhong)。南墻內壁(bi)中(zhong)間豎嵌著四塊條(tiao)石，上(shang)刻(ke)一(yi)百個不同樣(yang)的篆體壽(shou)寧，變(bian)化巧妙(miao)，別(bie)具匠心。上(shang)有(you)橫額“百壽(shou)亭”三(san)(san)個大字(zi)，北(bei)面(mian)門頭上(shang)刻(ke)有(you)“水(shui)云(yun)深(shen)處”四字(zi)。現(xian)在亭內有(you)石凳(deng)，可供游人小憩。
相傳此亭的(de)來歷是：清末(mo)有一善(shan)士(shi)范某，看到焦山腳下別(bie)(bie)峰庵的(de)山路非(fei)常崎嶇，登(deng)臨(lin)困難，便捐錢(qian)鋪設一條花岡石(shi)山路，直達別(bie)(bie)峰庵，庵主為(wei)(wei)了(le)感恩，就建(jian)了(le)這座百壽亭為(wei)(wei)他祝福。
吸(xi)江(jiang)(jiang)樓聳立在(zai)焦山東峰絕頂，原名(ming)吸(xi)江(jiang)(jiang)亭，又名(ming)吸(xi)江(jiang)(jiang)樓。因亭內四(si)面(mian)(mian)有(you)木(mu)雕佛(fo)像，人(ren)又稱四(si)面(mian)(mian)佛(fo)亭。樓呈(cheng)八(ba)(ba)角形，整(zheng)個結構為水泥仿木(mu)，有(you)樓梯(ti)盤旋(xuan)而上(shang)，回(hui)廊(lang)四(si)通，八(ba)(ba)面(mian)(mian)有(you)景(jing)。樓為兩層(ceng)，上(shang)層(ceng)橫(heng)額題(ti)有(you)“吸(xi)江(jiang)(jiang)樓”三(san)字，底層(ceng)橫(heng)額寫有(you)“江(jiang)(jiang)山勝(sheng)概”四(si)個大字。游客登樓遠眺，大江(jiang)(jiang)南北旖旎風(feng)光，佳處妙景(jing)盡(jin)收眼底。江(jiang)(jiang)北碧野遼闊(kuo)，阡陌縱橫(heng)，一(yi)望(wang)無際(ji)，江(jiang)(jiang)南蒼翠青山，連丘疊(die)嶂(zhang)。此處視(shi)野廣闊(kuo)，氣象(xiang)萬千，令人(ren)精神頓(dun)爽。若(ruo)夏日清(qing)晨登樓觀日出，別有(you)風(feng)味，歷來為游人(ren)所稱道。清(qing)代名(ming)士齊彥槐有(you)詩贊曰(yue)：
東望海漫漫，扶桑涌一丸。
曾登岱岳頂，不及此樓觀。
水氣連天白，霞光照(zhao)壁舟(zhou)。
遙聞(wen)曙(shu)鐘動，江闊萬鷹盤(pan)。
清(qing)同(tong)治(zhi)年(nian)間，常鎮通(tong)海道沈秉成將亭(ting)重(zhong)建為樓，并寫(xie)了《吸江樓記》。他在(zai)記中說，我在(zai)鎮江游覽期間，常想攜酒游覽焦山，因(yin)(yin)事務繁(fan)忙，未(wei)能如(ru)愿，今(jin)春稍有空暇，就邀約幾(ji)個(ge)同(tong)事來到(dao)焦山，披開(kai)荊棘，攀登轆(lu)巖(yan)，盤旋而上，走走歇歇，終于到(dao)達山頂的(de)四面佛亭(ting)。只(zhi)因(yin)(yin)四周(zhou)被(bei)樹木遮掩，亭(ting)雖在(zai)山巔，但不能遠眺(tiao)四周(zhou)景色，同(tong)時亭(ting)子已傾(qing)斜欲倒，因(yin)(yin)此，捐(juan)款(kuan)將亭(ting)翻蓋，并改建為樓。登樓俯(fu)瞰大江，只(zhi)見蒼(cang)茫萬頃，眼界(jie)頓(dun)時開(kai)闊。此樓仍命(ming)名“吸江”，因(yin)(yin)不忘舊名也(ye)。
焦(jiao)山還具有珍貴的“四古(gu)(gu)”。古(gu)(gu)寺廟(定(ding)慧寺)是明代之(zhi)建(jian)筑物(wu)，主(zhu)體建(jian)筑是綠(lv)瓦朱欄，十分古(gu)(gu)雅(ya)。古(gu)(gu)樹木(六朝柏(bo)、宋代槐(huai)、明代銀杏)，多呈(cheng)虬奇古(gu)(gu)怪(guai)之(zhi)態，散布在山腰水畔寺前廟后，為山寺增添上一層(ceng)幽(you)邃雅(ya)靜、青翠蔥郁的色彩，極宜游賓休憩。此外，還有古(gu)(gu)碑刻、崖銘(ming)文物(wu)皆在世界上出名。
焦山(shan)屹立(li)于大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)之中，自古(gu)以來就是軍事要地。唐代(dai)潤州刺史和鎮江(jiang)(jiang)(jiang)節度史韓混，曾造(zao)樓船(chuan)和戰艦30余艘，配備海軍官(guan)兵5000多(duo)人(ren)在(zai)大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)上操練。南宋(song)德柘元年二月(yue)，元軍攻占(zhan)鎮江(jiang)(jiang)(jiang)后，宋(song)代(dai)杭元將領張世(shi)杰在(zai)同年七(qi)月(yue)，率(lv)領大(da)批(pi)軍艦與元朝水(shui)(shui)師決戰于焦山(shan)，呈(cheng)現出(chu)“焦圃險(xian)要屯包港(gang)，宋(song)代(dai)興亡戰夾灘(tan)”的壯烈(lie)搏斗。南宋(song)抗(kang)金(jin)英(ying)雄韓世(shi)忠曾率(lv)領官(guan)兵數千(qian)人(ren)，駐扎焦山(shan)反(fan)擊金(jin)兵之事，已成為歷史佳話(hua)，英(ying)風干載，流傳后世(shi)。明正德四(si)年(1519年)七(qi)月(yue)十(shi)(shi)六日，直隸右(you)都御史史叢蘭因江(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)寧王反(fan)叛(pan)，親自率(lv)領江(jiang)(jiang)(jiang)淮一(yi)帶水(shui)(shui)兵，在(zai)焦山(shan)江(jiang)(jiang)(jiang)面進行(xing)操演(yan)。清道光二十(shi)(shi)二年(1842)七(qi)月(yue)，英(ying)帝發動(dong)了(le)揚子江(jiang)(jiang)(jiang)侵(qin)略戰役，英(ying)軍艦侵(qin)入長江(jiang)(jiang)(jiang)時，曾遭到副都統海齡率(lv)領鎮守焦山(shan)的青州兵和旗兵數千(qian)人(ren)，英(ying)勇抵抗(kang)和沉(chen)重打擊英(ying)軍，在(zai)近代(dai)反(fan)帝斗爭史上，寫下了(le)光輝的一(yi)頁。
