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仙(xian)鶴寺(si)(si)又名(ming)清(qing)白流(liu)芳清(qing)真(zhen)寺(si)(si)，位于江蘇(su)揚州(zhou)南門街。同廣州(zhou)光塔(ta)寺(si)(si)、泉州(zhou)麒麟(lin)寺(si)(si)、杭州(zhou)鳳凰(huang)寺(si)(si)齊(qi)為(wei)中(zhong)國伊斯蘭教東南沿海的四大名(ming)寺(si)(si)。宋德佑元年（1275）由(you)至圣穆罕默德十六世(shi)裔孫西域(yu)先賢(xian)普哈丁創建。明清(qing)重修，至今仍存(cun)有宋、元、明、清(qing)四代伊斯蘭教文化遺(yi)跡。受到中(zhong)外穆斯林的珍視，在海內外享(xiang)有盛譽。
大門(men)對面原有照(zhao)壁墻為(wei)“鶴(he)(he)嘴”（1958年(nian)拆毀(hui)）；寺門(men)是仿唐建筑，翹角牌樓，猶如(ru)鶴(he)(he)首昂起(qi)；從寺門(men)至大殿，是一條狹長(chang)彎曲的甬道，形似鶴(he)(he)頸；大殿相當于鶴(he)(he)身(shen)。
大(da)殿南(nan)北兩側有飛檐起翹的半亭，如同鶴翼（南(nan)側半亭即望月亭，北側半亭已圮(pi)）；大(da)殿后左右兩側庭院，有古柏兩株，謂之(zhi)鶴足。
殿(dian)(dian)后(hou)原(yuan)臨河，遍(bian)植竹(zhu)篁，形(xing)如(ru)鶴(he)尾(wei)（填汶河筑路后(hou)竹(zhu)篁不存）；大殿(dian)(dian)前(qian)，左右兩側各有水井一眼視為(wei)鶴(he)目。
每逢伊斯蘭教節日，中外信仰者往往在這里(li)聚禮(li)，今日仙(xian)鶴(he)寺已成為(wei)揚州和阿拉伯友好交往的一座標志。
公交站點：仙鶴寺
途(tu)徑該站(zhan)點的公交：
29路、32路、55路(晚)、307路、313路、315路
《嘉(jia)靖維揚志》和《江(jiang)都縣志》都曾(ceng)記(ji)述：“清(qing)真(zhen)寺(si)(si)在(zai)南門(men)大(da)街，宋(song)西(xi)域普哈丁建(jian)。”他(ta)是(shi)伊斯(si)蘭(lan)教創始人(ren)穆罕默(mo)德的第十六世裔孫，宋(song)朝時從本國（古(gu)稱大(da)食(shi)國），來到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國，學習(xi)中(zhong)(zhong)(zhong)國的古(gu)老文化藝術(shu)，傳(chuan)播伊斯(si)蘭(lan)教。從當時首都洛陽出(chu)發，途徑(jing)武昌沿長江(jiang)到(dao)宋(song)時阿(a)(a)拉伯人(ren)聚集(ji)較多的城市揚州(zhou)傳(chuan)教。武昌停(ting)留(liu)期(qi)間，他(ta)對(dui)黃(huang)(huang)鶴樓的古(gu)老建(jian)筑風格極感興趣，更(geng)對(dui)李白的“故人(ren)西(xi)辭黃(huang)(huang)鶴樓，煙花(hua)三月下揚州(zhou)”的詩句贊(zan)嘆不已，不由激起他(ta)對(dui)仙鶴的遐(xia)想，認為如果百年之(zhi)后，進入天堂(tang)，與真(zhen)主同(tong)在(zai)固然不錯，假(jia)如死后，或(huo)到(dao)麥加圣地能乘黃(huang)(huang)鶴而走，不是(shi)更(geng)佳(jia)嗎(ma)？就這樣，他(ta)帶著(zhu)這一想法來到(dao)揚州(zhou)，在(zai)構寺(si)(si)時既符(fu)合伊斯(si)蘭(lan)教寺(si)(si)院的要求，又(you)突破阿(a)(a)拉伯圓形(xing)穹頂尖拱門(men)等建(jian)筑特點，大(da)膽地采用中(zhong)(zhong)(zhong)國大(da)屋頂殿(dian)宇的建(jian)筑形(xing)式，成為中(zhong)(zhong)(zhong)阿(a)(a)人(ren)民友(you)好的象征。
