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基本介紹

全(quan)書(shu)共(gong)有365篇文章(zhang)，以一年的365天作(zuo)為(wei)順序書(shu)寫。

一月，“信心與勝利(li)”。考門夫(fu)人引(yin)用《圣經(jing)》上的(de)(de)一句話作(zuo)為該章(zhang)的(de)(de)小(xiao)結： “使我(wo)們(men)勝了(le)世界(jie)的(de)(de)，就是我(wo)們(men)的(de)(de)信心。”世界(jie)是一個大戰(zhan)場，人人都在戰(zhan)斗(dou)(dou)。不(bu)同的(de)(de)是。有信仰(yang)的(de)(de)人就有了(le)戰(zhan)斗(dou)(dou)的(de)(de)目標。信心是戰(zhan)斗(dou)(dou)中不(bu)可(ke)衡量(liang)的(de)(de)偉大力量(liang)。

二月，“患(huan)難與(yu)鍛(duan)煉(lian)(lian)”。神會給人們(men)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)考驗，將把(ba)人們(men)放在種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)艱難的(de)環境鍛(duan)煉(lian)(lian)人們(men)，就好像(xiang)寶石(shi)匠人琢磨未成形的(de)寶石(shi)，是為了使它更晶瑩、更潔凈(jing)。患(huan)難是新生命的(de)源頭，最莊嚴的(de)詩篇來(lai)自靈(ling)魂最深的(de)苦痛(tong)。所以這一章的(de)小(xiao)結是：“在烈(lie)火中，瞻望(wang)你鍛(duan)煉(lian)(lian)成精金的(de)光榮日(ri)子。”

三月時，作(zuo)者(zhe)(zhe)進一(yi)(yi)步闡述(shu)對待考(kao)驗的(de)辦法：“試煉與勇敢”。她說(shuo)，信(xin)心(xin)(xin)在(zai)苦難(nan)的(de)環境才難(nan)能(neng)可貴，人們應像神一(yi)(yi)樣(yang)可靠，一(yi)(yi)樣(yang)有決心(xin)(xin)，一(yi)(yi)樣(yang)不(bu)屈不(bu)撓，這就(jiu)是信(xin)心(xin)(xin)的(de)意義。作(zuo)者(zhe)(zhe)教導人們：“經過(guo)鐵的(de)磨煉，造成(cheng)鐵一(yi)(yi)般(ban)的(de)意志，鐵一(yi)(yi)般(ban)的(de)力量(liang)。”

基(ji)督教(jiao)的(de)(de)復活節在(zai)四月，這(zhe)個(ge)月講(jiang)的(de)(de)是(shi)“復活與犧牲(sheng)”。“經過了十字架(jia)(jia)的(de)(de)痛苦(ku)，才(cai)有復活的(de)(de)生(sheng)命(ming)。”基(ji)督在(zai)十字架(jia)(jia)上為世(shi)人舍身，三天之(zhi)后，他復活了。這(zhe)個(ge)戰勝死亡的(de)(de)故事，成為人類永遠的(de)(de)希望。惟有犧牲(sheng)，才(cai)能產(chan)生(sheng)光明；十字架(jia)(jia)的(de)(de)重負也就是(shi)使我們獲得新(xin)生(sheng)的(de)(de)期(qi)待。

五月(yue)，“安(an)靜(jing)(jing)與(yu)堅定”。安(an)靜(jing)(jing)是一切力量的根(gen)源(yuan)，在(zai)安(an)靜(jing)(jing)中方(fang)能聽見從神永恒之(zhi)愛所發(fa)出的輕(qing)柔(rou)低(di)語(yu)。在(zai)任何挑(tiao)戰面前，不(bu)(bu)要(yao)(yao)憂慮，不(bu)(bu)要(yao)(yao)懼怕(pa)，不(bu)(bu)要(yao)(yao)煩(fan)惱，也不(bu)(bu)要(yao)(yao)急(ji)躁。從信(xin)心產生的真正(zheng)鎮靜(jing)(jing)。會給人力量應(ying)付危難，獲得成(cheng)功。

六月(yue)，在(zai)一年(nian)的(de)(de)中間，作者談的(de)(de)是(shi)“時(shi)間與信(xin)心”。有時(shi)人們的(de)(de)痛苦如此纏綿漫長，似乎沒有盡頭，人們向神(shen)呼告，卻遲(chi)遲(chi)聽不(bu)見回答。這時(shi)，人們依然要(yao)以(yi)(yi)最大(da)的(de)(de)信(xin)心和耐心，等待神(shen)的(de)(de)時(shi)間和神(shen)的(de)(de)方法。神(shen)是(shi)不(bu)會遺忘他的(de)(de)兒(er)女的(de)(de)，他的(de)(de)拖延只是(shi)為了(le)更(geng)大(da)的(de)(de)勝利(li)。所以(yi)(yi)，不(bu)要(yao)懷疑，不(bu)要(yao)急躁，“以(yi)(yi)最大(da)的(de)(de)勇氣(qi)站(zhan)住，等待時(shi)機的(de)(de)成熟(shu)。”

七月，作(zuo)者要(yao)人們“忍耐與服從”。接受神的引導(dao)，把一(yi)切交給(gei)神去安(an)排。不論前方遭(zao)遇的是什么，只要(yao)是神的旨意，我們都應歡迎。“服從是信心的果(guo)實，忍耐是結成果(guo)實前的花朵。”

八月，“信心(xin)與樂觀(guan)”。“堅定信心(xin)，固執(zhi)不(bu)渝(yu)，歡欣鼓舞，感謝贊(zan)美(mei)。”心(xin)中懷(huai)著堅定的信仰，即使(shi)在(zai)苦(ku)難(nan)與不(bu)幸(xing)中依然能內心(xin)喜樂，因為“與主同(tong)在(zai)，就(jiu)會歡欣剛(gang)強，以馴順之心(xin)接受(shou)痛(tong)苦(ku)，就(jiu)不(bu)會受(shou)傷。”

九月(yue)，作者(zhe)講述“慈愛(ai)(ai)與(yu)同情”的(de)(de)道(dao)理。“領(ling)導者(zhe)的(de)(de)大愛(ai)(ai)，有嚴教，也有體恤。發揮(hui)你的(de)(de)同情，‘如何(he)得來(lai)，要(yao)如何(he)舍去。’相信(xin)主(zhu)，主(zhu)隨時準(zhun)備張開仁愛(ai)(ai)的(de)(de)雙臂，在我們所(suo)欲傾(qing)斜(xie)的(de)(de)每一方面撐(cheng)住(zhu)我們。”

十月，冬天(tian)(tian)來臨的時候，作者用(yong)“信心與(yu)希望(wang)”啟(qi)迪人們(men)。黑(hei)夜一過(guo)就是白(bai)晝，嚴冬一過(guo)就是春天(tian)(tian)。憑(ping)借堅強(qiang)的信心，生命(ming)將結出甜美的果實。

十一月，“信心與(yu)靈力”是作者思想(xiang)的(de)(de)中(zhong)(zhong)心。神的(de)(de)力量是無窮的(de)(de)，在神沒有(you)不可(ke)能(neng)的(de)(de)事，也沒有(you)太(tai)遲太(tai)難的(de)(de)事。只要信心堅(jian)定，人們就能(neng)“爭(zheng)取烈(lie)火中(zhong)(zhong)的(de)(de)勝(sheng)利，從(cong)逆境(jing)中(zhong)(zhong)戰勝(sheng)逆境(jing)，從(cong)疾病中(zhong)(zhong)戰勝(sheng)疾病，從(cong)奄奄一息中(zhong)(zhong)戰勝(sheng)死(si)亡。”要記住，“似若絕望的(de)(de)境(jing)地，是勝(sheng)利的(de)(de)開始。”

在一年(nian)中最(zui)后一個月，作(zuo)者說“信(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)與(yu)禱告(gao)(gao)”。對于基督(du)徒而言，禱告(gao)(gao)是每日必(bi)修的(de)(de)(de)功課。與(yu)神的(de)(de)(de)旨意合(he)一的(de)(de)(de)禱告(gao)(gao)，有信(xin)(xin)(xin)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)禱告(gao)(gao)，事情(qing)必(bi)定(ding)成就。而“灰心(xin)(xin)生(sheng)失望(wang)(wang)，失望(wang)(wang)生(sheng)不信(xin)(xin)(xin)，不信(xin)(xin)(xin)生(sheng)失敗——這些都是禱告(gao)(gao)成功的(de)(de)(de)致(zhi)命傷。

背景介紹

1901年，考門夫人憑著信心(xin)與愛心(xin)，開始了她25年之久的宣(xuan)教事業。在(zai)丈夫查爾(er)斯·考門安(an)然去世以后，考門夫人在(zai)經歷了更加艱辛的苦難與奮斗，開始提筆寫作。這(zhe)(zhe)些作品受到了廣泛歡迎，因此她把這(zhe)(zhe)些文字編輯(ji)成書，這(zhe)(zhe)就(jiu)是《荒(huang)漠甘(gan)泉》。

鑒賞評價

作品主題

信(xin)心和愛(ai)心是(shi)《荒漠甘泉》全(quan)(quan)書的(de)(de)主題，是(shi)全(quan)(quan)書的(de)(de)靈魂。考門夫人(ren)為了激(ji)勵(li)(li)病中的(de)(de)丈夫和病魔作(zuo)斗爭，反(fan)復強(qiang)調(diao)信(xin)心和愛(ai)心。這(zhe)信(xin)心和愛(ai)心，同樣激(ji)勵(li)(li)了億(yi)萬讀者的(de)(de)心。人(ren)類的(de)(de)生(sheng)命像一條奔騰不息的(de)(de)長河，從遠古(gu)流淌到現在(zai)。信(xin)心和愛(ai)心好(hao)似那不熄的(de)(de)火炬熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)燃燒，照亮人(ren)類前(qian)進的(de)(de)道路。

《荒漠甘泉》面面俱(ju)到(dao)，只要是生(sheng)活方面的(de)(de)事無論大(da)小(xiao)巨細，均有(you)(you)(you)闡述。小(xiao)至生(sheng)活瑣事如要早起，大(da)至人生(sheng)方向如樹立遠(yuan)大(da)理(li)想(xiang)。考門夫(fu)人認(ren)為(wei)，所有(you)(you)(you)偉大(da)的(de)(de)圣(sheng)徒都是早起的(de)(de)人，不(bu)(bu)能因為(wei)貪圖享(xiang)受而賴(lai)在(zai)(zai)(zai)床上(shang)。一(yi)日(ri)之計(ji)在(zai)(zai)(zai)于晨；一(yi)年(nian)之計(ji)在(zai)(zai)(zai)于春。談到(dao)理(li)想(xiang)時，考門夫(fu)人鼓(gu)勵(li)年(nian)輕人說：“你(ni)們(men)有(you)(you)(you)幸面臨(lin)一(yi)個偉大(da)的(de)(de)日(ri)子，其偉大(da)在(zai)(zai)(zai)于你(ni)們(men)的(de)(de)未來。你(ni)們(men)的(de)(de)成就(jiu)一(yi)定(ding)會(hui)被衡量，不(bu)(bu)是依照以往你(ni)們(men)享(xiang)受了(le)什么、做了(le)什么或(huo)者擁有(you)(you)(you)過什么，而是依照你(ni)們(men)最后的(de)(de)成就(jiu)。所有(you)(you)(you)偉大(da)的(de)(de)成就(jiu)都是基于高遠(yuan)的(de)(de)目標(biao)(biao)、偉大(da)的(de)(de)理(li)想(xiang)、廣闊(kuo)的(de)(de)視野(ye)、渺不(bu)(bu)可及(ji)的(de)(de)想(xiang)象。地平線(xian)那端的(de)(de)巍(wei)峨群(qun)山，或(huo)許現(xian)在(zai)(zai)(zai)它們(men)對(dui)你(ni)來說太(tai)(tai)陡峭、太(tai)(tai)巍(wei)峨，但是它們(men)就(jiu)是你(ni)的(de)(de)人生(sheng)目標(biao)(biao)。不(bu)(bu)時高瞻遠(yuan)矚的(de)(de)人，最終(zhong)將發現(xian)他(ta)們(men)已登臨(lin)山頂(ding)，與(yu)藍(lan)天(tian)接(jie)鄰。”她要年(nian)輕人記(ji)住(zhu)：目標(biao)(biao)常常是吸引他(ta)們(men)的(de)(de)磁力。

藝術特色

這本書主要以日記的形式來書寫，其內文的引言主要以《圣經》為依據，也恰當地引入了其他神學著作中的段句，同時結合著考門夫人及其丈夫二人的見證和靈修生活，對于《圣經》中的某些經文展開了非常深入的闡釋。它主要是教導人們如何通過閱讀圣經來聆聽“神”的話并明白神的旨意。

作家虹影：《荒漠甘泉》與《圣經》不同，是一本非常(chang)簡單的書，經過(guo)考門(men)夫人的過(guo)濾，故(gu)事很直接，直指許多(duo)人的內心。