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曾有傳統說(shuo)法認(ren)為使(shi)徒(tu)(tu)信(xin)(xin)經(jing)由使(shi)徒(tu)(tu)寫成的，甚至有12使(shi)徒(tu)(tu)一人(ren)提供一句(ju)之說(shuo)，但(dan)后(hou)來普遍認(ren)為使(shi)徒(tu)(tu)信(xin)(xin)經(jing)應當(dang)是在使(shi)徒(tu)(tu)亡(wang)故后(hou)才逐漸編寫成現今(jin)的樣本，最早可(ke)追溯(su)至250年以前(qian)辯士時期的信(xin)(xin)仰標準。但(dan)因(yin)其信(xin)(xin)仰中心(xin)建立在使(shi)徒(tu)(tu)的教導(dao)上，足可(ke)稱為使(shi)徒(tu)(tu)信(xin)(xin)經(jing)。
而使徒信經(jing)這(zhe)個(ge)名(ming)詞(ci)則至八世紀才出現(xian)。現(xian)今，此《信經(jing)》通(tong)用(yong)的文本(ben)基本(ben)定型于6-7世紀。圣公(gong)會(hui)(hui)(hui)(hui)、羅馬(ma)天主教、東(dong)(dong)部正(zheng)教會(hui)(hui)(hui)(hui)、東(dong)(dong)方(fang)正(zheng)教會(hui)(hui)(hui)(hui)和基督新教的路德會(hui)(hui)(hui)(hui)(又名(ming)信義宗)在許多儀式里會(hui)(hui)(hui)(hui)頌念此經(jing)。
我信(xin)(xin)全(quan)能(neng)(neng)者天主(zhu)圣(sheng)父，化成天地。我信(xin)(xin)其(qi)(qi)唯一圣(sheng)子、耶穌(su)基利斯(si)督我等主(zhu)。我信(xin)(xin)其(qi)(qi)因圣(sheng)神降孕，生于(yu)瑪利亞之童(tong)身(shen)。我信(xin)(xin)其(qi)(qi)受難，于(yu)般雀比(bi)拉多居官時，被釘十字架，死而(er)(er)乃瘞(yi)。我信(xin)(xin)其(qi)(qi)降地獄，第三日自死者中復(fu)活(huo)。我信(xin)(xin)其(qi)(qi)升天，坐于(yu)全(quan)能(neng)(neng)者天主(zhu)圣(sheng)父之右。我信(xin)(xin)其(qi)(qi)日后從(cong)彼而(er)(er)來，審判生死者。我信(xin)(xin)圣(sheng)神。我信(xin)(xin)有圣(sheng)而(er)(er)公教會，諸圣(sheng)相通功。我信(xin)(xin)罪之赦。我信(xin)(xin)肉身(shen)之復(fu)活(huo)。我信(xin)(xin)常生。阿們。
我(wo)信全(quan)能(neng)的(de)天(tian)主(zhu)父，天(tian)地萬物的(de)創造者。
我信父(fu)的(de)唯一子，我們的(de)主(zhu)耶穌基(ji)督，衪因(yin)圣神降孕，由(you)童貞瑪利亞誕生；他在比拉多(duo)執(zhi)政時(shi)蒙難，被釘在十字架上(shang)，死(si)而安葬，他下降陰府，第三(san)日從死(si)者中復(fu)活；他升了天(tian)，坐(zuo)在全能天(tian)主(zhu)父(fu)的(de)右邊，他要從天(tian)降來，審判生者死(si)者。
我信圣神。我信圣而公教會，諸圣的相通。罪(zui)過的赦免。肉身(shen)的復活。永恒(heng)的生命。阿們(men)。
我信上帝，即(ji)全(quan)能之圣(sheng)父，創造天地之主。
我(wo)(wo)信(xin)(xin)(xin)其(qi)獨(du)生之圣子(zi)，我(wo)(wo)主(zhu)耶(ye)(ye)穌(su)基督；我(wo)(wo)信(xin)(xin)(xin)耶(ye)(ye)穌(su)為受圣靈感(gan)動(dong)之童貞女(nv)馬利(li)亞所(suo)生；我(wo)(wo)信(xin)(xin)(xin)耶(ye)(ye)穌(su)在本丟彼拉多手下(xia)遇難，被(bei)釘十(shi)字架，死而埋葬；我(wo)(wo)信(xin)(xin)(xin)其(qi)降(jiang)至陰間(jian)，第三日(ri)從死復活；我(wo)(wo)信(xin)(xin)(xin)其(qi)升天(tian)，坐于全(quan)能(neng)之天(tian)主(zhu)父之右；我(wo)(wo)信(xin)(xin)(xin)其(qi)日(ri)后必自彼處降(jiang)臨，審(shen)判生人(ren)死人(ren)。
我(wo)(wo)信(xin)圣靈；我(wo)(wo)信(xin)圣而(er)公(gong)之教(jiao)會，我(wo)(wo)信(xin)諸圣相通功(gong)；我(wo)(wo)信(xin)赦罪之恩；我(wo)(wo)信(xin)身死后必復(fu)活；我(wo)(wo)信(xin)永生。阿們。
我信上帝，全(quan)能的(de)父，創造(zao)天地的(de)主。
我(wo)信耶穌基督(du)，上帝的獨生子，我(wo)們的主(zhu)；因著圣靈成孕，從童女(nv)馬(ma)利亞所生；在本丟彼(bi)拉(la)多手下遇(yu)難，被釘(ding)在十字架上，死(si)了(le)，葬(zang)了(le)； 下到陰間；第三天從死(si)里復(fu)活；后升天，坐在無所不能(neng)的父上帝的右 邊；將來要從那里降臨，審(shen)判活人(ren)、死(si)人(ren)。
我信圣靈；一圣基(ji)督教會(hui)，圣徒相(xiang)通；罪得赦免；肉身(shen)復活(huo)；并且永生。阿門。
我(wo)信(xin)(xin)上(shang)帝(di)(di)，全能的(de)(de)父(fu)，創造天地的(de)(de)主(zhu)宰。我(wo)信(xin)(xin)耶穌基督(du)，上(shang)帝(di)(di)的(de)(de)獨生子，咱的(de)(de)主(zhu)。他對(dui)圣(sheng)神(shen)投胎，對(dui)在室女馬利(li)亞(ya)出世(shi)；佇(zhu)本丟彼拉多任內(nei)受苦，釘十字(zi)架，死(si)，埋葬，落陰府(fu)；第三日(ri)對(dui)死(si)人中復活(huo)，上(shang)天，今坐佇(zhu)全能的(de)(de)父(fu)上(shang)帝(di)(di)的(de)(de)大傍；他要對(dui)彼復來審判活(huo)人與死(si)人。我(wo)信(xin)(xin)圣(sheng)神(shen)。我(wo)信(xin)(xin)圣(sheng)，公同的(de)(de)教會，圣(sheng)徒的(de)(de)相(xiang)通，罪的(de)(de)赦(she)免，肉體的(de)(de)復活(huo)；永遠的(de)(de)活(huo)命。阿們。
拉丁文原文
Symbolum Apostolorum
Credo in Deum patrem omnipotentem, creatorem caeli et terrae;
Et in Iesum Christum, filium eius unicum, dominum nostrum,
qui conceptus est de Spiritu sancto, natus ex Maria virgine,
passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus et sepultus,
descendit ad infernos, tertia die resurrexit a mortuis,
ascendit ad caelos, sedet ad dexteram dei patris omnipotentis,
inde venturus est iudicare vivos et mortuos;
Credo in Spiritum sanctum,
sanctam ecclesiam catholicam, sanctorum communionem,
remissionem peccatorum, carnis resurrectionem, et vitam aeternam.
Amen.
普天贊頌版
1. 我信上帝，全能的(de)父，創(chuang)造天地的(de)主(zhu)。
I believe in God, Father Almighty, Creator of heavens and the earth.
2. 我(wo)信我(wo)主耶穌基督，上帝的(de)獨生子；
I believe in Jesus Christ, His only begotten Son, our Lord,
3. 因著(zhu)圣(sheng)靈感孕，由童貞女瑪(ma)麗婭(ya)所生(sheng)；
conceived by the power of the Holy Spirit, given birth through Virgin Mary,
4. 在(zai)本丟·彼拉多(duo)手下受難，被(bei)釘在(zai)十字架(jia)上，受死，埋葬；
suffered under Pontius Pilate, was crucified, died and buried,
5. 降在陰間；第(di)三日從死里復活；
was descended into the Death, and the third day risen from the dead;
6. 他升天，坐在全(quan)能父(fu)上帝的(de)右邊；
He ascended into the Heaven, seated at the right hand of Father Almighty,
7. 將來必從那(nei)里降臨，審判(pan)活人(ren)，死人(ren)。
and will come back from there to judge the living and the dead.
8. 我信圣(sheng)靈，
I believe in the Holy Spirit,
9. 圣(sheng)而大公之教會、圣(sheng)徒相通(tong)，
the holy universal Church, the communion of the saints,
10. 罪得赦免，
the forgiveness of sins,
11. 身體(ti)復活；
the resurrection of the body,
12. 以及永生。阿們！
and life everlasting. Amen!
新編贊美(mei)詩395首(shou)版本
我(wo)信上(shang)帝，全能的父(fu)，創造天地(di)的主；
我信我主耶穌(su)基督，上帝獨生的子；
因圣靈感孕，由(you)童貞女馬利亞(ya)所(suo)生；
在本(ben)丟彼拉多手下(xia)受難；
被釘于(yu)十字架，受死(si)，埋(mai)葬(zang)；
降在陰間，第三天(tian)從(cong)死人中復活(huo)；
升天，坐(zuo)在全(quan)能父上帝(di)的右邊；
將來(lai)必從(cong)那里(li)降臨，審判活人(ren)死人(ren)；
我信(xin)(xin)圣(sheng)靈；我信(xin)(xin)圣(sheng)而公之教會；我信(xin)(xin)圣(sheng)徒相通；
我(wo)信罪得赦免；我(wo)信身(shen)體復(fu)活；我(wo)信永(yong)生(sheng)。阿(a)們！
此信(xin)經(jing)在(zai)(zai)基督徒的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)和生活中(zhong)所(suo)具有的(de)(de)(de)(de)權威，僅居于圣經(jing)之下，被稱(cheng)為“信(xin)經(jing)的(de)(de)(de)(de)信(xin)經(jing)”。它(ta)用圣經(jing)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)字和精(jing)義概括(kuo)了得救所(suo)必需的(de)(de)(de)(de)基要(yao)信(xin)仰(yang)。教(jiao)(jiao)會(hui)在(zai)(zai)慕道友的(de)(de)(de)(de)最(zui)后預(yu)備過程中(zhong)將(jiang)它(ta)教(jiao)(jiao)授(shou)他(ta)們，并叫他(ta)們在(zai)(zai)受洗的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候宣認，又(you)在(zai)(zai)個人靈修的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候念誦，在(zai)(zai)公共敬(jing)拜(bai)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候集體告(gao)白。路德認為基督教(jiao)(jiao)真理(li)不能有比它(ta)更(geng)簡短和更(geng)清晰的(de)(de)(de)(de)陳述了。加爾文(wen)(wen)認為它(ta)是基督教(jiao)(jiao)信(xin)仰(yang)對圣經(jing)最(zui)可欽(qin)佩(pei)的(de)(de)(de)(de)最(zui)為可靠的(de)(de)(de)(de)摘要(yao)。它(ta)比其(qi)他(ta)信(xin)條(tiao)更(geng)宜(yi)于教(jiao)(jiao)導和崇拜(bai)之用。自古及今，《使徒信(xin)經(jing)》一直(zhi)是基督教(jiao)(jiao)各教(jiao)(jiao)會(hui)、各宗派之間的(de)(de)(de)(de)共同(tong)信(xin)經(jing)，是彼此之間相通的(de)(de)(de)(de)基礎。
此(ci)《信經(jing)》并(bing)不(bu)像后來的《尼吉亞(ya)信經(jing)》以及其他(ta)《信經(jing)》那樣探討耶穌基督的本性。 特別的是，兩個(ge)被視為異端的亞(ya)利烏派和(he)神(shen)體一(yi)位派的許多(duo)教會(hui)人士也接受(shou)了此(ci)《信經(jing)》。
在今(jin)日中國教會中，如果傳道人(ren)和會眾能夠明白《使徒(tu)信經》的(de)基本(ben)內容，并深信不疑，就足以抵擋(dang)經常(chang)出現的(de)大(da)部分異端了。
根據教會最(zui)早的(de)傳說，使(shi)徒(tu)們在耶路撒冷五(wu)旬節的(de)經歷后，在他(ta)們分(fen)散四方傳播福(fu)音以前(qian)，為求大家教訓的(de)一致，便由十二個使(shi)徒(tu)從彼得(de)開始到馬提亞，各(ge)寫一條，就是使(shi)徒(tu)信經中(zhong)的(de)十二條規定。盡管此事(shi)早已無(wu)法(fa)考證(zheng)，但使(shi)徒(tu)信經中(zhong)的(de)每一條教義(yi)都可(ke)以在使(shi)徒(tu)的(de)教導(dao)中(zhong)發現。
