歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與暗戀桃花源 (話劇)的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
話劇《暗戀桃花源》于1986年(nian)(nian)在中(zhong)國(guo)(guo)臺(tai)灣首次(ci)公演；1991年(nian)(nian)，該(gai)劇在美國(guo)(guo)、中(zhong)國(guo)(guo)香港巡回演出(chu)；次(ci)年(nian)(nian)由(you)賴聲川(chuan)親自(zi)執(zhi)導(dao)改編為電影，影片(pian)獲(huo)1992年(nian)(nian)第(di)五屆東京國(guo)(guo)際(ji)電影節青年(nian)(nian)導(dao)演銀(yin)獎，中(zhong)國(guo)(guo)臺(tai)灣金馬獎最(zui)(zui)佳(jia)(jia)男配角和最(zui)(zui)佳(jia)(jia)改編劇本獎，最(zui)(zui)佳(jia)(jia)劇片(pian)和最(zui)(zui)佳(jia)(jia)錄音入圍，及臺(tai)灣影評人協會評選的(de)1992年(nian)(nian)度十(shi)大華語片(pian)第(di)3名(ming)。
《暗戀(lian)桃(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)》講述了(le)一(yi)(yi)個(ge)奇(qi)(qi)特(te)的(de)故(gu)事：“暗戀(lian)”和“桃(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)”是(shi)(shi)兩個(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)相(xiang)干的(de)劇組，他們(men)都與(yu)劇場(chang)簽定(ding)了(le)當晚彩排的(de)合約，雙方爭執不(bu)(bu)(bu)(bu)下，誰也(ye)不(bu)(bu)(bu)(bu)肯相(xiang)讓(rang)。由(you)于(yu)演出(chu)在(zai)即(ji)，他們(men)不(bu)(bu)(bu)(bu)得不(bu)(bu)(bu)(bu)同時(shi)在(zai)劇場(chang)中彩排，遂成就了(le)一(yi)(yi)出(chu)古(gu)今悲(bei)喜交(jiao)錯的(de)舞臺奇(qi)(qi)觀。“暗戀(lian)”是(shi)(shi)一(yi)(yi)出(chu)現代(dai)悲(bei)劇。青年男(nan)女江濱柳和云之凡在(zai)上海因戰亂相(xiang)遇，也(ye)因戰亂離散(san)；其后(hou)兩人不(bu)(bu)(bu)(bu)約而同逃到(dao)臺灣，卻彼此(ci)不(bu)(bu)(bu)(bu)知情，苦戀(lian)40年后(hou)才得以相(xiang)見，當時(shi)男(nan)婚女嫁已(yi)多年，江濱柳已(yi)瀕(bin)臨病終。“桃(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)”則是(shi)(shi)一(yi)(yi)出(chu)古(gu)裝喜劇。武(wu)陵(ling)人魚夫老(lao)(lao)陶(tao)之妻(qi)春花(hua)(hua)(hua)與(yu)房東袁(yuan)老(lao)(lao)板私通，老(lao)(lao)陶(tao)離家出(chu)走(zou)桃(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)；等他回武(wu)陵(ling)后(hou)，春花(hua)(hua)(hua)已(yi)與(yu)袁(yuan)老(lao)(lao)板成家生子。此(ci)時(shi)劇場(chang)突然停電，一(yi)(yi)個(ge)尋找男(nan)友(you)的(de)瘋(feng)女人呼喊著(zhu)男(nan)友(you)的(de)名字在(zai)劇場(chang)中跑(pao)過(guo)…《暗戀(lian)桃(tao)花(hua)(hua)(hua)源(yuan)》一(yi)(yi)劇以奇(qi)(qi)特(te)的(de)戲劇結構和悲(bei)喜交(jiao)錯的(de)觀看效(xiao)果聞名于(yu)世，被稱(cheng)為【表演工(gong)作坊】的(de)“鎮團之寶”。
賴聲川說：“《暗戀桃花源》的成功，在于它滿足了臺灣人民潛意識的某種愿望：臺灣實在太亂了，這出戲便是在混亂與干擾當中，鉆出一個秩序來。讓完全不搭調的東西放到一起，看久了，也就搭調了。”
暗(an)戀(lian)桃花源(yuan)(yuan)在我一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)中(zhong)(zhong)，有相當(dang)的(de)意義。它是我在臺(tai)灣現(xian)在這一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)混亂的(de)局面之中(zhong)(zhong)，找到(dao)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)平(ping)衡、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)人們(men)渴(ke)望的(de)秩序。暗(an)戀(lian)和桃花源(yuan)(yuan)，兩個(ge)(ge)(ge)完全不(bu)搭(da)調的(de)故(gu)事(shi)(shi)，被(bei)安排在同一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)舞臺(tai)上(shang)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是在病房里回(hui)憶過往情事(shi)(shi)的(de)暗(an)戀(lian)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是在桃花盛開的(de)桃花源(yuan)(yuan)；這兩個(ge)(ge)(ge)故(gu)事(shi)(shi)看似(si)天南地(di)北，但卻可以從中(zhong)(zhong)找到(dao)他們(men)的(de)共(gong)通(tong)性。在創作時，我運用(yong)了許(xu)多(duo)對比、不(bu)和諧(xie)的(de)人物、事(shi)(shi)情，來滿足現(xian)代人在潛意識中(zhong)(zhong)的(de)某(mou)種欲望，我不(bu)敢說這是幽默，但我能說，暗(an)戀(lian)桃花源(yuan)(yuan)是你我生(sheng)活中(zhong)(zhong)的(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)小玩笑，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)會(hui)令人發出會(hui)心一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)笑的(de)小玩笑。
創作的(de)(de)時候，我常會想(xiang)著很(hen)多(duo)問(wen)題(ti)，無法找到(dao)答案的(de)(de)問(wen)題(ti)；其實，說穿了，那就(jiu)是人生嘛﹗每當我們在(zai)劇(ju)本(ben)中，設計一個人物(wu)時，不就(jiu)是把許多(duo)的(de)(de)問(wen)題(ti)加在(zai)他(ta)或(huo)她的(de)(de)身上嗎？如果一個角(jiao)色(se)，缺(que)少(shao)了這些問(wen)題(ti)而是一個完(wan)美的(de)(de)形(xing)像，那這個角(jiao)色(se)只能(neng)活在(zai)劇(ju)本(ben)里；沒有人能(neng)演好他(ta)，因(yin)為，他(ta)根本(ben)不是現實生活中可以找到(dao)的(de)(de)。
另外，我(wo)(wo)也(ye)曾經試圖去(qu)顛覆一(yi)(yi)個形像(xiang)、一(yi)(yi)個角(jiao)色(se)，就像(xiang)是(shi)平常(chang)嚴肅(su)的(de)(de)(de)(de)政治人物，可(ke)(ke)以(yi)(yi)用丑角(jiao)的(de)(de)(de)(de)形式來(lai)表現(xian)他；又像(xiang)是(shi)女人，也(ye)可(ke)(ke)以(yi)(yi)用男人的(de)(de)(de)(de)態(tai)度來(lai)詮釋她。其實(shi)，太多的(de)(de)(de)(de)顧慮(lv)只會困住(zhu)自(zi)己(ji)，綁住(zhu)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)思(si)緒(xu)，有(you)人說我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)戲劇常(chang)加(jia)入很(hen)多政治的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，讓人看(kan)了之后不(bu)知不(bu)覺中，有(you)股(gu)莫(mo)名而來(lai)的(de)(de)(de)(de)壓力；但(dan)是(shi)，我(wo)(wo)認為(wei)，我(wo)(wo)想要的(de)(de)(de)(de)就是(shi)要讓我(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)觀眾以(yi)(yi)不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度、視野和空間去(qu)看(kan)我(wo)(wo)們(men)在現(xian)實(shi)社會中一(yi)(yi)些本以(yi)(yi)為(wei)是(shi)理所當然的(de)(de)(de)(de)事，其實(shi)，他們(men)是(shi)可(ke)(ke)以(yi)(yi)不(bu)一(yi)(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)。
一對(dui)青年男(nan)女“江濱(bin)柳”和(he)“云之(zhi)凡”，因(yin)(yin)戰亂而(er)在上海相(xiang)遇且(qie)相(xiang)戀(lian)，卻又因(yin)(yin)戰亂而(er)分開離散；兩(liang)人(ren)在互不知情(qing)的情(qing)況下逃到臺灣來，各自男(nan)婚(hun)女嫁(jia)，江濱(bin)柳一直癡(chi)心(xin)苦戀(lian)，直到四十年后兩(liang)人(ren)才再相(xiang)逢，時江濱(bin)柳已似風中(zhong)殘(can)燭，瀕臨病終，這就是(shi)《暗(an)戀(lian)》這出現代(dai)愛情(qing)悲劇的大綱。而(er)《桃花源》則是(shi)在敘(xu)述(shu)武(wu)陵人(ren)“老(lao)陶”無法生育，而(er)妻子“春花”卻又跟“袁老(lao)板”私通，老(lao)陶無奈(nai)傷(shang)心(xin)的出走，溯河而(er)上，意外地(di)發現了桃花林，進入了桃花源中(zhong)，度過了一段純真爛漫到近乎夢幻(huan)的時光后，他(ta)回(hui)到武(wu)陵，發現原(yuan)本如膠似漆(qi)，男(nan)歡(huan)女愛的春花與袁老(lao)板已陷入了現實(shi)的糾葛(ge)和(he)相(xiang)互的怨懟之(zhi)中(zhong)，并沒(mei)有從此(ci)過著想象中(zhong)幸福美滿的快(kuai)樂生活。
這兩(liang)(liang)出(chu)戲在同一(yi)個(ge)劇場中(zhong)爭著(zhu)(zhu)排(pai)練(lian)，不(bu)(bu)時地相互干擾、打斷了(le)對方(fang)的(de)(de)演出(chu)，卻(que)無(wu)意(yi)巧(qiao)妙(miao)的(de)(de)湊成(cheng)了(le)一(yi)出(chu)完美交錯的(de)(de)舞臺劇。根據導(dao)演賴(lai)聲川表示：這出(chu)戲的(de)(de)靈感其(qi)實是(shi)(shi)出(chu)自于(yu)臺灣(wan)舞臺劇劇場的(de)(de)混(hun)(hun)亂(luan)環(huan)境，當年陳玉慧導(dao)演所導(dao)的(de)(de)《謝微(wei)笑》在藝術(shu)館彩排(pai)，其(qi)實對劇場工作人員來說，那么該已是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)家常便飯的(de)(de)情(qing)況(kuang)，《謝微(wei)笑》下(xia)午(wu)彩排(pai)，晚上首演，中(zhong)間兩(liang)(liang)小時卻(que)被安插(cha)了(le)一(yi)場畢業(ye)典禮，劇場管理人根本(ben)不(bu)(bu)管他們還要(yao)裝臺、調(diao)燈、技術(shu)排(pai)練(lian)，只是(shi)(shi)一(yi)股(gu)腦(nao)兒(er)的(de)(de)將(jiang)各種(zhong)活動安排(pai)插(cha)入(ru)，于(yu)是(shi)(shi)當天(tian)彩排(pai)都還沒結束，小學(xue)生就(jiu)已經坐在臺下(xia)了(le)，另一(yi)方(fang)面(mian)鋼琴、講桌都等著(zhu)(zhu)要(yao)搬上臺，造成(cheng)混(hun)(hun)亂(luan)無(wu)序的(de)(de)情(qing)況(kuang)。沒想到這卻(que)引發了(le)賴(lai)聲川導(dao)演的(de)(de)靈感。于(yu)是(shi)(shi)《暗戀(lian)桃花源(yuan)》這部構思巧(qiao)妙(miao)、安排(pai)縝密的(de)(de)好(hao)戲就(jiu)此孕(yun)育而生。
編導：【臺(tai)灣】賴聲川
人物(wu)：云之凡…………戀人女
江濱(bin)柳…………戀(lian)人(ren)男(nan)
導(dao)(dao) 演…………暗戀劇組導(dao)(dao)演
副(fu)導(dao)演…………暗(an)戀劇組副(fu)導(dao)演，女人，三十多歲
江太太…………江濱柳妻子
護 士…………臺北醫院護士
女 人…………現代裝的，尋(xun)找劉(liu)子驥的女人
老 陶…………漁夫
春 花…………漁(yu)夫妻(qi)
袁老板…………房東
小 林(lin)…………桃花源劇組美工
順 子…………桃(tao)花源(yuan)劇組布(bu)景
《暗(an)戀(lian)桃(tao)花源(yuan)》的靈感，來自賴(lai)聲川有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)次在臺(tai)(tai)灣藝術(shu)館看朋友排(pai)戲(xi)。下午彩排(pai)，晚上(shang)首演(yan)(yan)，可(ke)就(jiu)在中(zhong)間，還有(you)(you)(you)兩個(ge)(ge)小時(shi)要(yao)給幼稚(zhi)園開(kai)畢(bi)業(ye)典禮。舞(wu)臺(tai)(tai)上(shang)的彩排(pai)還沒有(you)(you)(you)結束，小朋友們都(dou)來了，鋼(gang)琴啊，講(jiang)桌啊，都(dou)急(ji)著要(yao)往舞(wu)臺(tai)(tai)上(shang)搬。本(ben)來，賴(lai)聲川一(yi)(yi)(yi)直就(jiu)在琢磨怎樣在舞(wu)臺(tai)(tai)上(shang)表(biao)達悲(bei)與(yu)喜(xi)乃是(shi)“一(yi)(yi)(yi)體之兩面”；整個(ge)(ge)大環境的混亂無序(xu)(xu)，正好給他提供(gong)了描述的對象。于是(shi)，各(ge)自并不(bu)完整的悲(bei)劇(ju)“暗(an)戀(lian)”與(yu)喜(xi)劇(ju)“桃(tao)花源(yuan)”就(jiu)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣出(chu)(chu)現(xian)在一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)舞(wu)臺(tai)(tai)上(shang)了。沒有(you)(you)(you)在現(xian)實生(sheng)活中(zhong)受到(dao)干(gan)擾的刺激，《暗(an)戀(lian)桃(tao)花源(yuan)》這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)部戲(xi)不(bu)大可(ke)能(neng)在那(nei)個(ge)(ge)時(shi)候出(chu)(chu)現(xian)；舞(wu)臺(tai)(tai)上(shang)沒有(you)(you)(you)干(gan)擾，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)出(chu)(chu)戲(xi)就(jiu)不(bu)可(ke)能(neng)有(you)(you)(you)表(biao)演(yan)(yan)的張力與(yu)動力，戲(xi)劇(ju)根(gen)本(ben)無法往前走(zou)。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)里的干(gan)擾，各(ge)種各(ge)樣，有(you)(you)(you)悲(bei)劇(ju)與(yu)喜(xi)劇(ju)的干(gan)擾，有(you)(you)(you)演(yan)(yan)員(yuan)和演(yan)(yan)員(yuan)的干(gan)擾，還有(you)(you)(you)導演(yan)(yan)和演(yan)(yan)員(yuan)的干(gan)擾、旁觀(guan)者與(yu)演(yan)(yan)員(yuan)的干(gan)擾，等(deng)等(deng)；可(ke)就(jiu)是(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么多種干(gan)擾，這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)么亂，居然(ran)從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)中(zhong)間又鉆出(chu)(chu)個(ge)(ge)秩序(xu)(xu)來。“暗(an)戀(lian)”與(yu)“桃(tao)花源(yuan)”兩出(chu)(chu)戲(xi)同臺(tai)(tai)演(yan)(yan)出(chu)(chu)之時(shi)，算(suan)得(de)上(shang)是(shi)那(nei)個(ge)(ge)時(shi)代的一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)經典時(shi)刻：劇(ju)場前臺(tai)(tai)的服務人(ren)員(yuan)，算(suan)準了時(shi)間，一(yi)(yi)(yi)而(er)再，再而(er)三地在這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)時(shi)刻回到(dao)劇(ju)場；演(yan)(yan)員(yuan)李(li)立群與(yu)顧寶明都(dou)親(qin)眼見到(dao)過坐在第(di)一(yi)(yi)(yi)排(pai)的觀(guan)眾(zhong)，有(you)(you)(you)人(ren)當場笑得(de)從椅(yi)子上(shang)翻了下去。
對于《暗(an)戀桃花源》的(de)(de)(de)演出在(zai)當(dang)時造成的(de)(de)(de)“盛況(kuang)”，賴聲川覺得并(bing)不奇(qi)怪：這(zhe)是與臺灣(wan)人(ren)(ren)潛(qian)意(yi)識(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)愿望(wang)是符合的(de)(de)(de)。臺灣(wan)的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)活實在(zai)太亂了(le)，這(zhe)是臺灣(wan)人(ren)(ren)共同的(de)(de)(de)經歷；然而身在(zai)其中(zhong)，人(ren)(ren)們(men)也(ye)能保(bao)持著(zhu)一(yi)種(zhong)亂中(zhong)的(de)(de)(de)秩序(xu)(xu)。這(zhe)種(zhong)亂，轉變成劇場中(zhong)的(de)(de)(de)錯誤，就是把完(wan)全不搭調的(de)(de)(de)東(dong)西放(fang)到(dao)一(yi)起(qi)；這(zhe)些完(wan)全不搭調的(de)(de)(de)東(dong)西，放(fang)到(dao)一(yi)起(qi)后，居(ju)然也(ye)生(sheng)(sheng)長出了(le)它的(de)(de)(de)秩序(xu)(xu)來。這(zhe)出戲，統合了(le)臺灣(wan)觀眾(zhong)生(sheng)(sheng)活中(zhong)的(de)(de)(de)許多亂象；它開掘的(de)(de)(de)社會潛(qian)意(yi)識(shi)，綜合了(le)臺灣(wan)的(de)(de)(de)政治(zhi)、社會與文化生(sheng)(sheng)態，甚至(zhi)也(ye)反(fan)映了(le)臺北都市(shi)的(de)(de)(de)百相。這(zhe)種(zhong)對社會潛(qian)意(yi)識(shi)的(de)(de)(de)挖(wa)掘，再往深一(yi)步(bu)，表達在(zai)戲劇藝術中(zhong)，是有意(yi)識(shi)地提煉一(yi)種(zhong)美(mei)學上的(de)(de)(de)追求。
《暗戀(lian)桃花源》及其表演工作坊作品。
該(gai)劇(ju)(ju)故事(shi)很(hen)簡單：“暗戀(lian)”劇(ju)(ju)組(zu)和“桃花源”劇(ju)(ju)組(zu)都與劇(ju)(ju)場簽(qian)訂(ding)了當晚在(zai)此(ci)彩排的合(he)約，遂發生(sheng)了對(dui)舞臺(tai)的爭奪。
“暗戀”是一出現(xian)代(dai)悲劇。青年(nian)男女江濱(bin)柳和(he)云之凡在上海因戰(zhan)亂相遇，亦因戰(zhan)亂離散(san)；后兩人不約而(er)同逃到臺灣(wan)，卻彼此(ci)不知情，苦戀40年(nian)后才得一見，時(shi)已男婚女嫁多年(nian)，江濱(bin)柳瀕(bin)臨病終。
“桃(tao)花源(yuan)”是一出古(gu)裝喜劇(ju)。武(wu)(wu)陵人漁夫老(lao)(lao)陶，其妻春(chun)花與(yu)房東袁(yuan)老(lao)(lao)板(ban)私通，老(lao)(lao)陶離家出走，緣溪行，發現桃(tao)花源(yuan)；入(ru)桃(tao)花源(yuan)后，遇見的(de)人還(huan)是春(chun)花和袁(yuan)老(lao)(lao)板(ban)，但又似是而非，三人度過愉悅(yue)的(de)時光；老(lao)(lao)陶回(hui)武(wu)(wu)陵后，春(chun)花已與(yu)袁(yuan)老(lao)(lao)板(ban)成家生(sheng)子(zi)，但家境破(po)敗。
就成了古今悲喜交錯差(cha)互的舞臺奇觀。
《暗(an)(an)戀(lian)桃(tao)花(hua)源(yuan)》被拍(pai)成(cheng)電(dian)影(ying)(ying)以后，影(ying)(ying)片事(shi)實上(shang)就成(cheng)了三種語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)奇妙織(zhi)(zhi)體：臺詞(文字)語(yu)言(yan)(yan)，舞(wu)臺(劇(ju)場)語(yu)言(yan)(yan)和電(dian)影(ying)(ying)(鏡頭)語(yu)言(yan)(yan)。三種語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)織(zhi)(zhi)體豐(feng)富(fu)了影(ying)(ying)片的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)層次感，這一點本身(shen)就頗有意味。電(dian)影(ying)(ying)不(bu)是(shi)(shi)什么綜(zong)合藝術，不(bu)過，如果我們要(yao)對電(dian)影(ying)(ying)《暗(an)(an)戀(lian)桃(tao)花(hua)源(yuan)》進行(xing)臺詞語(yu)言(yan)(yan)、舞(wu)臺語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)分析的(de)(de)(de)話，毫無疑問是(shi)(shi)在承認(ren)二者(zhe)同屬電(dian)影(ying)(ying)語(yu)言(yan)(yan)“講(jiang)述(shu)”范圍內的(de)(de)(de)前提下的(de)(de)(de)。我們可以說，從電(dian)影(ying)(ying)語(yu)言(yan)(yan)到(dao)舞(wu)臺語(yu)言(yan)(yan)到(dao)臺詞語(yu)言(yan)(yan)，對于《暗(an)(an)戀(lian)桃(tao)花(hua)源(yuan)》而(er)言(yan)(yan)，是(shi)(shi)向下兼(jian)容的(de)(de)(de)。
臺詞語言
話(hua)(hua)劇是語言(yan)的藝(yi)術。這句話(hua)(hua)的含義更(geng)多(duo)地偏向(xiang)于(yu)諸如莎(sha)士(shi)(shi)比(bi)亞(ya)的戲劇，在莎(sha)士(shi)(shi)比(bi)亞(ya)那(nei)里，人物(wu)(wu)的臺詞常(chang)常(chang)是一(yi)瀉千里，痛快(kuai)淋漓的。往往是通過語言(yan)造就(jiu)不朽的人物(wu)(wu)。
詞語意指(zhi)之確定性的喪失
詞語(yu)在話(hua)語(yu)中的(de)意義主要是通(tong)過上下(xia)文(wen)關系(xi)來獲(huo)得(de)的(de)，而不是依據字典的(de)定(ding)(ding)(ding)義或字面(mian)的(de)意思。今(jin)天尤為突出的(de)是，詞語(yu)作為一種(zhong)符號，其能指與所指之間的(de)一種(zhong)確(que)定(ding)(ding)(ding)性對應(ying)關系(xi)發生(sheng)了(le)(le)松動甚至喪失(shi)。于是，以往被某種(zhong)定(ding)(ding)(ding)義保護起來的(de)概念遭到(dao)了(le)(le)迎面(mian)質疑。
“桃花源”剛開(kai)始是(shi)老(lao)(lao)陶(tao)(tao)(tao)(tao)在開(kai)酒(jiu)(jiu)(jiu)瓶。這(zhe)(zhe)酒(jiu)(jiu)(jiu)瓶有瓶蓋但就(jiu)是(shi)打不(bu)開(kai)。老(lao)(lao)陶(tao)(tao)(tao)(tao)一(yi)(yi)邊說著：“這(zhe)(zhe)叫什(shen)(shen)么(me)(me)家？買(mai)個(ge)藥買(mai)一(yi)(yi)天了還(huan)買(mai)不(bu)回來，這(zhe)(zhe)還(huan)叫個(ge)家嗎(ma)？”說完(wan)去拿刀，“康(kang)里康(kang)朗(lang)(lang)(lang)康(kang)里康(kang)朗(lang)(lang)(lang)”開(kai)酒(jiu)(jiu)(jiu)不(bu)成，“不(bu)喝(he)可(ke)以了吧！”把酒(jiu)(jiu)(jiu)與刀拍在桌(zhuo)上(shang)。“我(wo)(wo)吃(chi)餅(bing)！”拿餅(bing)坐下，“武陵這(zhe)(zhe)個(ge)地(di)方(fang)，根(gen)本(ben)(ben)就(jiu)不(bu)是(shi)個(ge)地(di)方(fang)，窮山惡水，潑(po)婦刁民，鳥不(bu)語花還(huan)不(bu)香呢！我(wo)(wo)老(lao)(lao)陶(tao)(tao)(tao)(tao)打個(ge)魚(yu)嘛，嘿(hei)，那魚(yu)好(hao)像都串通(tong)好(hao)了一(yi)(yi)塊兒不(bu)上(shang)網！老(lao)(lao)婆滿街跑沒人管！什(shen)(shen)么(me)(me)地(di)方(fang)！”吃(chi)餅(bing)，可(ke)這(zhe)(zhe)餅(bing)像橡皮(pi)一(yi)(yi)樣(yang)根(gen)本(ben)(ben)吃(chi)不(bu)動(dong)。起身，用(yong)刀，“康(kang)里康(kang)朗(lang)(lang)(lang)康(kang)里康(kang)朗(lang)(lang)(lang)”，砍不(bu)動(dong)。“這(zhe)(zhe)叫什(shen)(shen)么(me)(me)刀？這(zhe)(zhe)叫什(shen)(shen)么(me)(me)餅(bing)？這(zhe)(zhe)根(gen)本(ben)(ben)就(jiu)不(bu)是(shi)餅(bing)！大家都不(bu)是(shi)餅(bing)！”在此，漁夫老(lao)(lao)陶(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)生存(cun)狀態(tai)不(bu)是(shi)一(yi)(yi)個(ge)沒酒(jiu)(jiu)(jiu)沒餅(bing)的(de)(de)問題(ti)，而是(shi)有酒(jiu)(jiu)(jiu)喝(he)不(bu)到、有餅(bing)吃(chi)不(bu)動(dong)的(de)(de)問題(ti)。他周圍的(de)(de)任何一(yi)(yi)個(ge)事物，家，酒(jiu)(jiu)(jiu)，刀，餅(bing)，地(di)方(fang)，按老(lao)(lao)陶(tao)(tao)(tao)(tao)的(de)(de)說法，都已(yi)(yi)經不(bu)能(neng)再這(zhe)(zhe)樣(yang)稱呼了，甚至(zhi)包(bao)括老(lao)(lao)婆在內。我(wo)(wo)們(men)看(kan)到，這(zhe)(zhe)些東西雖然還(huan)是(shi)那個(ge)東西，可(ke)對老(lao)(lao)陶(tao)(tao)(tao)(tao)來說，確實(shi)已(yi)(yi)經不(bu)再具備那個(ge)東西的(de)(de)屬性，從而老(lao)(lao)陶(tao)(tao)(tao)(tao)開(kai)始懷疑(yi)人們(men)對它們(men)的(de)(de)命名。
如(ru)果說上面所說還只(zhi)是(shi)對具體的東(dong)西(xi)--“物”--而言，那么下述例(li)子(zi)則(ze)直接就是(shi)對美學概念和范疇的質疑：
“桃花源”導(dao)(dao)演“袁老(lao)板”發(fa)現布景(jing)上的(de)一(yi)棵桃樹只剩下(xia)一(yi)片空白(bai)(bai)(bai)(bai)，而(er)舞臺上又(you)莫名其妙(miao)地多了(le)(le)一(yi)棵桃樹時，不禁大為(wei)不解。他叫(jiao)來美工小(xiao)林。小(xiao)林說(shuo)，這(zhe)叫(jiao)“留(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)”。“留(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)？”導(dao)(dao)演立刻撓(nao)頭(tou)。小(xiao)林說(shuo)：“這(zhe)留(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)很有(you)(you)意境的(de)啊！”“意境？”導(dao)(dao)演的(de)語(yu)氣表明，他對這(zhe)些(xie)概念根(gen)本抱有(you)(you)一(yi)種(zhong)拒斥(chi)同時甚至(zhi)有(you)(you)些(xie)恐(kong)懼的(de)味道。“留(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)”、“意境”本來是中(zhong)國傳統(tong)藝術與(yu)美學理論(lun)的(de)最(zui)高境界，可導(dao)(dao)演只通(tong)過對兩個(ge)概念進行(xing)疑問(wen)句式的(de)“重(zhong)讀”，就表達了(le)(le)一(yi)種(zhong)態(tai)度(du)。最(zui)后，他百思不得其解，苦悶(men)地大聲(sheng)喝問(wen)：“這(zhe)棵桃樹為(wei)什么要逃出(chu)來？”難道是為(wei)了(le)(le)“留(liu)(liu)(liu)白(bai)(bai)(bai)(bai)”和“意境”嗎(ma)？我們也可以(yi)認為(wei)，這(zhe)是對老(lao)陶離家出(chu)走之行(xing)為(wei)緣由的(de)詢問(wen)。導(dao)(dao)演在(zai)戲(xi)中(zhong)安排了(le)(le)老(lao)陶因老(lao)婆春花與(yu)袁老(lao)板有(you)(you)奸情(qing)(qing)而(er)痛感“夫妻失和，家庭(ting)破碎，憤世(shi)嫉俗，情(qing)(qing)緒失調”，因此到上游(you)去了(le)(le)；但導(dao)(dao)演在(zai)這(zhe)里關于布景(jing)的(de)一(yi)句吶喊似(si)乎是說(shuo)：我也不知(zhi)道老(lao)陶出(chu)走的(de)真正原因。這(zhe)就對傳統(tong)意義上的(de)所謂(wei)“情(qing)(qing)節(jie)”即“因果(guo)關系(xi)鏈”進行(xing)了(le)(le)一(yi)次破除(chu)。
對語言與人(ren)的關系(xi)的思索
對語言(yan)與人的關系(xi)的思索(suo)--人被語言(yan)所困，人通過語言(yan)得到解放。
自索緒爾對(dui)語言進行共時性研(yan)究以來(lai)，語言與人(ren)(ren)的關(guan)系問(wen)題一直是(shi)人(ren)(ren)文科學的焦(jiao)點課題。“桃(tao)花源”一劇中(zhong)人(ren)(ren)物的說話可以說集中(zhong)體現了這(zhe)些思考。老陶來(lai)到(dao)桃(tao)花源，發(fa)現春花也在這(zhe)兒。后經解(jie)釋，原來(lai)不是(shi)春花，是(shi)桃(tao)花源中(zhong)的女(nv)人(ren)(ren)。
