項目序號：992
項目編(bian)號：Ⅹ-85
公布時(shi)間(jian)：2011(第三批(pi))
類別：民俗
所屬地(di)區：福(fu)建(jian)省(sheng)
類型：擴展項目
申報(bao)地(di)區或單位：福(fu)建省(sheng)廈門(men)市(shi)
保護單位：廈門市閩南文化研究(jiu)會
閩臺(tai)送王船是在福(fu)建省廈門市(shi)沿(yan)海村落保留的崇(chong)尚“代天巡(xun)狩”王爺(ye)的一種民(min)間信俗。
“王(wang)爺”信仰(yang)廣(guang)泛流傳于閩南(nan)(nan)沿海及(ji)臺(tai)灣(wan)漁村，尤其(qi)盛于南(nan)(nan)臺(tai)灣(wan)，與中臺(tai)灣(wan)的媽祖信仰(yang)并稱，俗曰：“南(nan)(nan)王(wang)爺、中媽祖。”廈門市同安區西(xi)柯鎮(zhen)呂厝村華藏庵內向王(wang)爺求“藥簽”信俗在閩南(nan)(nan)頗(po)有(you)影(ying)響。
“王(wang)爺(ye)(ye)”起源之說(shuo)頗多(duo)，以王(wang)爺(ye)(ye)是代(dai)表(biao)天帝巡按人間善惡大(da)神說(shuo)為著。供奉(feng)王(wang)爺(ye)(ye)之廟(miao)多(duo)稱“代(dai)天府(fu)”，王(wang)爺(ye)(ye)亦稱為“代(dai)天巡狩”。
送王船(chuan)是送瘟祈福(fu)的(de)民(min)間(jian)信俗儀式活(huo)動，清康熙年(nian)間(jian)《臺海(hai)使槎(cha)錄》卷(juan)二載：“三年(nian)王船(chuan)，備物建醮。”乾(qian)隆《海(hai)澄縣志(zhi)》詳細(xi)記載了(le)己(ji)丑年(nian)（1769）冬舉辦(ban)的(de)送王船(chuan)儀式。
各地送王船(chuan)活(huo)動時間(jian)不一(yi)，大多(duo)是三四年(nian)舉行(xing)一(yi)次，通(tong)過擲筊在固定的(de)農(nong)歷月份確定某(mou)一(yi)天舉行(xing)送王船(chuan)儀式。制造木或紙(zhi)王船(chuan)一(yi)艘，請上王爺，載各項生活(huo)用品(pin)實物，信眾簇擁，鼓樂相該項目(mu)對于(yu)繼承中華(hua)民(min)族優良(liang)傳(chuan)統(tong)，增強中華(hua)民(min)族凝聚力(li)，促(cu)進祖國統(tong)一(yi)具(ju)有重要意義(yi)。
人(ren)們開始為(wei)王(wang)船“化妝(zhuang)”：船頭正面為(wei)獅頭圖案，并按(an)規矩(ju)在兩側插上(shang)旗(qi)子，此謂左青龍、右(you)白虎。船尾正面則繪上(shang)大龍，船前后(hou)豎有(you)“代(dai)天巡狩池(chi)府千歲(sui)”的(de)(de)(de)紅色號旗(qi)。船舷(xian)上(shang)方共(gong)插有(you)60個紙人(ren)，分別代(dai)表了“天將、水手(shou)”等不同的(de)(de)(de)身份，插旗(qi)的(de)(de)(de)順序是絲毫(hao)錯不得的(de)(de)(de)，有(you)專人(ren)拿著秩序冊，一一仔細核對。精心“打扮”過(guo)的(de)(de)(de)王(wang)船由(you)專人(ren)看管(guan)，停放(fang)在沙坡尾，周圍劃出一圈空地，以免船身被人(ren)碰傷。王(wang)船的(de)(de)(de)尺寸、結構近似于(yu)真船，船桅(wei)、船帆樣(yang)樣(yang)不缺，據說這艘(sou)船放(fang)入水中也(ye)一樣(yang)能行駛(shi)。
依照古禮(li)，“送(song)王(wang)船(chuan)”活(huo)動維持5天，齋醮、歌仔(zi)戲表演(yan)等民俗(su)活(huo)動交叉進(jin)(jin)(jin)行(xing)。大鼓涼傘(san)、舞龍、歌仔(zi)戲等精(jing)彩節目陸續上(shang)演(yan)。這(zhe)次(ci)廈門港(gang)“送(song)王(wang)船(chuan)”活(huo)動全都(dou)在陸地上(shang)進(jin)(jin)(jin)行(xing)，稱為(wei)“游天河(he)”，這(zhe)與(yu)將王(wang)船(chuan)放到海(hai)上(shang)漂流的“游地河(he)”不同。下午(wu)近(jin)3時許，船(chuan)身下方的固定物被抽走，王(wang)船(chuan)開始憑借“腹部”下的車輪緩緩前進(jin)(jin)(jin)。有近(jin)300人組成9支表演(yan)隊伍同時行(xing)進(jin)(jin)(jin)，全長(chang)近(jin)200米，邊(bian)(bian)走邊(bian)(bian)上(shang)演(yan)舞龍、舞獅、大鼓涼傘(san)等節目為(wei)王(wang)船(chuan)開道。長(chang)龍沿著大學路(lu)(lu)、海(hai)洋三所(suo)、白城一路(lu)(lu)，慢慢走向曾厝垵圣媽(ma)宮旁的海(hai)邊(bian)(bian)。
隊伍到(dao)達海(hai)邊(bian)時正值退潮時期。王船(chuan)(chuan)(chuan)化火(huo)是(shi)活動的(de)(de)(de)高(gao)潮之(zhi)處，主(zhu)辦方為此(ci)準備了(le)(le)豬頭、豬肚、雞、鴨、魚(yu)“豬頭五牲”祭(ji)品(pin)(pin)進行祭(ji)拜。數百份祭(ji)品(pin)(pin)都用紅袋子包裹著(zhu)，其中也包括了(le)(le)香客送來的(de)(de)(de)柴(chai)、米、油、鹽和菜肴等。隨后(hou)(hou)，祭(ji)品(pin)(pin)被放(fang)入海(hai)中，慢慢漂向遠方。這(zhe)(zhe)不(bu)僅(jin)是(shi)為了(le)(le)祭(ji)拜神仙，更多是(shi)為了(le)(le)告(gao)慰曾經葬(zang)身大海(hai)的(de)(de)(de)人們的(de)(de)(de)英靈。下(xia)午(wu)4時53分(fen)，點火(huo)儀(yi)式開始。此(ci)時王船(chuan)(chuan)(chuan)停放(fang)在沙灘上(shang)(shang)，船(chuan)(chuan)(chuan)頭向著(zhu)大海(hai)。乩童以(yi)紙(zhi)錢引火(huo)，隨后(hou)(hou)眾人也上(shang)(shang)前幫忙。不(bu)一(yi)(yi)會(hui)兒，火(huo)光(guang)沖天(tian)，王船(chuan)(chuan)(chuan)船(chuan)(chuan)(chuan)身傳來“噼(pi)噼(pi)啪啪”的(de)(de)(de)焚燒(shao)聲音。在場的(de)(de)(de)漁民(min)和信眾見(jian)狀紛紛跪地，默默祈求上(shang)(shang)蒼能將平安、好運和吉祥(xiang)賜(si)予(yu)自己。火(huo)借風勢，船(chuan)(chuan)(chuan)只漸漸消失在熊(xiong)熊(xiong)大火(huo)之(zhi)中，3小(xiao)時后(hou)(hou)，王船(chuan)(chuan)(chuan)徹底化為灰燼，旁(pang)觀的(de)(de)(de)信眾這(zhe)(zhe)才轉身慢慢離(li)去。據介(jie)紹，下(xia)一(yi)(yi)次海(hai)水漲(zhang)潮之(zhi)時，會(hui)把船(chuan)(chuan)(chuan)灰一(yi)(yi)起帶走，這(zhe)(zhe)象征著(zhu)祭(ji)品(pin)(pin)全部送給了(le)(le)祭(ji)祀對象。
2019年(nian)11月(yue)，《國家級非(fei)物質文化遺產(chan)代(dai)表性項目保(bao)護單(dan)位名單(dan)》公布(bu)，廈門市閩南文化研究(jiu)會獲得“閩臺送王船”保(bao)護單(dan)位資格。
2020年12月(yue)17日，由中(zhong)國(guo)(guo)與馬(ma)(ma)來(lai)西亞聯合報送的“送王船(chuan)——有關人(ren)(ren)與海(hai)洋(yang)可持續聯系的儀式(shi)及相(xiang)關實踐”(簡稱(cheng)“送王船(chuan)”)，被列入聯合國(guo)(guo)教科文(wen)組織(zhi)人(ren)(ren)類非(fei)物質文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)代表作名錄。此前，“送王船(chuan)”已分別列入中(zhong)馬(ma)(ma)兩國(guo)(guo)的國(guo)(guo)家級非(fei)遺(yi)(yi)項目名錄，成為中(zhong)馬(ma)(ma)兩國(guo)(guo)人(ren)(ren)民共(gong)同(tong)的文(wen)化(hua)(hua)遺(yi)(yi)產(chan)。
送(song)王(wang)(wang)船(chuan)是(shi)送(song)“代天(tian)巡狩”的(de)(de)王(wang)(wang)爺。關于(yu)王(wang)(wang)爺的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)尚無(wu)定(ding)論，最早的(de)(de)可追(zhui)溯到明初(chu)，最晚(wan)也到清(qing)代雍(yong)正年間。2004年同安(an)(an)區西柯鎮呂厝村送(song)的(de)(de)是(shi)第148任王(wang)(wang)爺，依四(si)年一(yi)次(ci)推算，已有500多(duo)年的(de)(de)歷史。此(ci)王(wang)(wang)爺并非代表“瘟神”，而是(shi)代替皇(huang)帝巡游(you)四(si)方、賞善罰惡(e)，保佑風調雨(yu)順、國(guo)泰民安(an)(an)。一(yi)般是(shi)三到四(si)年舉行(xing)一(yi)次(ci)，通過擲筊在(zai)固(gu)定(ding)的(de)(de)農歷月份確定(ding)某一(yi)天(tian)舉行(xing)送(song)王(wang)(wang)船(chuan)儀(yi)式，制(zhi)(zhi)造一(yi)艘王(wang)(wang)船(chuan)，或是(shi)用(yong)杉木制(zhi)(zhi)成，或是(shi)紙(zhi)制(zhi)(zhi)，把王(wang)(wang)爺請上王(wang)(wang)船(chuan)，載上柴、米、油、鹽(yan)以至各項(xiang)生活(huo)用(yong)品等實物，在(zai)海邊(bian)焚燒。
“送(song)王(wang)船”（不(bu)能稱為“燒(shao)王(wang)船”，當地人很避(bi)免用“燒(shao)”這(zhe)個(ge)字），是沿海漁(yu)(yu)港、漁(yu)(yu)村古已有之的傳統民俗(su)，通過祭海神(shen)、悼(dao)海上(shang)遇(yu)難的英靈，祈求海上(shang)靖安和漁(yu)(yu)發利市。廈(sha)港漁(yu)(yu)家的“送(song)王(wang)船”習俗(su)，還糅合(he)了王(wang)爺（鄭(zheng)成(cheng)功）信仰。據(ju)傳此俗(su)源于臺灣，清初漁(yu)(yu)家為緬懷鄭(zheng)成(cheng)功的豐功偉績，以王(wang)爺作為代天巡(xun)狩的神(shen)而(er)(er)奉祀，并造“王(wang)船”送(song)之入海，雖不(bu)言明而(er)(er)心(xin)領神(shen)會。這(zhe)一種民俗(su)在(zai)“文(wen)革”期(qi)間(jian)中斷，1995年在(zai)去臺廈(sha)門住民的倡議下(xia)，重新恢(hui)復(fu)三(san)年一次(ci)的活動，規模(mo)一次(ci)比一次(ci)盛大熱鬧。
2011年，送王(wang)船進入中(zhong)國國家級非遺項目名(ming)錄。
2013年，送王(wang)船進入馬(ma)來西亞國家級非遺項目名(ming)錄，成為屬于(yu)中(zhong)馬(ma)兩國人民共同的文化遺產。
2020年12月(yue)17日，中國(guo)與(yu)馬(ma)來(lai)西亞聯(lian)(lian)合申報(bao)的“送(song)王(wang)船——有關(guan)人(ren)與(yu)海洋可(ke)持續聯(lian)(lian)系的儀式及(ji)相關(guan)實踐”項目，經委員會(hui)評審通過(guo)，列入聯(lian)(lian)合國(guo)教科文(wen)(wen)組織人(ren)類非物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)化遺產代表作名錄。
2022年1月29日，送王船入選第七(qi)批省級非物質文化遺產代表性項(xiang)目名錄。
我心明亮
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