項目(mu)序(xu)號:992
項目編(bian)號:Ⅹ-85
公(gong)布(bu)時間(jian):2011(第(di)三批)
類別:民俗
所屬地區:福建省
類型:擴展項目
申報地區或單位:福建省廈門市(shi)
保護單位:廈門市閩(min)南文化研究會(hui)
閩臺(tai)送王船是在福建省(sheng)廈門市沿海村落保留的崇(chong)尚“代天(tian)巡狩”王爺的一種民(min)間(jian)信(xin)俗(su)。
“王爺(ye)”信仰(yang)廣(guang)泛流傳于閩(min)(min)南沿海及臺(tai)(tai)灣漁(yu)村,尤其盛于南臺(tai)(tai)灣,與中臺(tai)(tai)灣的媽祖信仰(yang)并稱(cheng),俗曰:“南王爺(ye)、中媽祖。”廈門市同安區西柯鎮呂厝村華藏庵內(nei)向王爺(ye)求(qiu)“藥簽”信俗在閩(min)(min)南頗有影響。
“王爺(ye)(ye)”起源之(zhi)(zhi)說頗多,以王爺(ye)(ye)是代表(biao)天(tian)帝巡按人間善惡大神說為著。供奉王爺(ye)(ye)之(zhi)(zhi)廟多稱“代天(tian)府”,王爺(ye)(ye)亦稱為“代天(tian)巡狩”。
送(song)(song)王船(chuan)是(shi)送(song)(song)瘟(wen)祈福(fu)的民間信俗儀式活動,清(qing)康熙年間《臺海(hai)使槎錄》卷(juan)二載:“三(san)年王船(chuan),備物建醮。”乾隆(long)《海(hai)澄縣志》詳(xiang)細記載了己(ji)丑年(1769)冬舉辦的送(song)(song)王船(chuan)儀式。
各地送王船活(huo)動時(shi)間不一(yi)(yi),大多(duo)是三四年(nian)舉行一(yi)(yi)次,通過擲筊在(zai)固定(ding)的(de)農歷月份確定(ding)某一(yi)(yi)天舉行送王船儀式。制造木或紙王船一(yi)(yi)艘(sou),請上(shang)王爺,載各項生活(huo)用(yong)品實物,信眾(zhong)簇擁,鼓樂相該項目對(dui)于繼(ji)承中華(hua)民族(zu)優良傳統,增強中華(hua)民族(zu)凝(ning)聚力,促進祖國統一(yi)(yi)具有重(zhong)要(yao)意義(yi)。
人(ren)(ren)們開(kai)始為王(wang)船(chuan)“化妝”:船(chuan)頭正(zheng)面為獅頭圖案,并按規矩(ju)在(zai)兩(liang)側插(cha)上(shang)旗子,此謂左青龍、右(you)白(bai)虎。船(chuan)尾正(zheng)面則(ze)繪上(shang)大龍,船(chuan)前后豎有(you)“代天巡狩池(chi)府千歲”的紅色號旗。船(chuan)舷(xian)上(shang)方(fang)共插(cha)有(you)60個紙人(ren)(ren),分別代表了(le)“天將、水手”等不(bu)同的身(shen)份,插(cha)旗的順序是絲毫(hao)錯不(bu)得的,有(you)專人(ren)(ren)拿(na)著秩序冊,一一仔細核對。精心“打扮”過的王(wang)船(chuan)由專人(ren)(ren)看(kan)管(guan),停放在(zai)沙(sha)坡(po)尾,周(zhou)圍劃出一圈空(kong)地,以免船(chuan)身(shen)被人(ren)(ren)碰傷。王(wang)船(chuan)的尺(chi)寸、結構近似于真船(chuan),船(chuan)桅(wei)、船(chuan)帆樣樣不(bu)缺,據(ju)說這艘船(chuan)放入水中也一樣能行駛(shi)。
依照古禮,“送(song)王船(chuan)(chuan)”活(huo)動維(wei)持5天(tian),齋(zhai)醮、歌仔(zi)戲表演等民俗活(huo)動交叉進(jin)(jin)行(xing)。大鼓(gu)涼傘、舞龍、歌仔(zi)戲等精彩節目(mu)陸(lu)續上(shang)(shang)演。這次廈門(men)港“送(song)王船(chuan)(chuan)”活(huo)動全(quan)都在陸(lu)地(di)上(shang)(shang)進(jin)(jin)行(xing),稱為(wei)“游(you)天(tian)河(he)”,這與將王船(chuan)(chuan)放到海(hai)上(shang)(shang)漂流的“游(you)地(di)河(he)”不同。下午近3時許,船(chuan)(chuan)身(shen)下方的固(gu)定物被抽走(zou),王船(chuan)(chuan)開始憑借“腹部(bu)”下的車輪緩緩前進(jin)(jin)。有(you)近300人組成9支表演隊伍同時行(xing)進(jin)(jin),全(quan)長近200米,邊(bian)走(zou)邊(bian)上(shang)(shang)演舞龍、舞獅、大鼓(gu)涼傘等節目(mu)為(wei)王船(chuan)(chuan)開道。長龍沿著大學路、海(hai)洋三所(suo)、白城一(yi)路,慢慢走(zou)向曾厝(cuo)垵圣媽宮旁(pang)的海(hai)邊(bian)。
隊伍到(dao)達(da)海(hai)邊時正值退(tui)潮(chao)時期。王船(chuan)(chuan)(chuan)化(hua)火(huo)(huo)是活動(dong)的(de)高(gao)潮(chao)之(zhi)處,主辦方為(wei)(wei)(wei)此(ci)準備了(le)豬頭、豬肚(du)、雞、鴨、魚(yu)“豬頭五牲(sheng)”祭(ji)(ji)品(pin)進行祭(ji)(ji)拜(bai)。數百(bai)份祭(ji)(ji)品(pin)都用紅袋子包(bao)裹著,其中(zhong)也包(bao)括了(le)香客送來的(de)柴、米、油、鹽和(he)菜肴(yao)等。隨后(hou),祭(ji)(ji)品(pin)被放入海(hai)中(zhong),慢(man)(man)慢(man)(man)漂向(xiang)遠方。這(zhe)(zhe)不僅是為(wei)(wei)(wei)了(le)祭(ji)(ji)拜(bai)神仙,更多是為(wei)(wei)(wei)了(le)告慰(wei)曾經葬身(shen)大海(hai)的(de)人(ren)們的(de)英靈(ling)。下午4時53分(fen),點(dian)火(huo)(huo)儀式開(kai)始(shi)。此(ci)時王船(chuan)(chuan)(chuan)停放在沙(sha)灘上,船(chuan)(chuan)(chuan)頭向(xiang)著大海(hai)。乩童以(yi)紙錢引火(huo)(huo),隨后(hou)眾(zhong)人(ren)也上前幫(bang)忙。不一會(hui)兒(er),火(huo)(huo)光沖天,王船(chuan)(chuan)(chuan)船(chuan)(chuan)(chuan)身(shen)傳來“噼(pi)噼(pi)啪啪”的(de)焚燒聲(sheng)音。在場的(de)漁民和(he)信(xin)眾(zhong)見(jian)狀紛紛跪地,默(mo)默(mo)祈(qi)求(qiu)上蒼能將平安、好(hao)運和(he)吉祥賜予自己。火(huo)(huo)借風勢,船(chuan)(chuan)(chuan)只漸漸消(xiao)失(shi)在熊熊大火(huo)(huo)之(zhi)中(zhong),3小時后(hou),王船(chuan)(chuan)(chuan)徹(che)底化(hua)為(wei)(wei)(wei)灰(hui)燼,旁觀的(de)信(xin)眾(zhong)這(zhe)(zhe)才轉身(shen)慢(man)(man)慢(man)(man)離去。據介紹,下一次海(hai)水(shui)漲潮(chao)之(zhi)時,會(hui)把船(chuan)(chuan)(chuan)灰(hui)一起帶走,這(zhe)(zhe)象(xiang)(xiang)征著祭(ji)(ji)品(pin)全部送給了(le)祭(ji)(ji)祀對象(xiang)(xiang)。
2019年11月,《國家級非(fei)物質(zhi)文化遺產代(dai)表性項目保(bao)護(hu)(hu)單位名單》公布(bu),廈門(men)市閩南文化研究會獲(huo)得“閩臺送王船”保(bao)護(hu)(hu)單位資格。
2020年12月17日(ri),由中國與馬來(lai)西亞聯合報送的“送王(wang)船——有關人(ren)(ren)與海(hai)洋可持續聯系的儀式及相關實踐(jian)”(簡稱“送王(wang)船”),被列入聯合國教科文組織(zhi)人(ren)(ren)類(lei)非(fei)物(wu)質文化(hua)(hua)遺產代表作名錄。此前(qian),“送王(wang)船”已分(fen)別列入中馬兩國的國家(jia)級(ji)非(fei)遺項目名錄,成(cheng)為(wei)中馬兩國人(ren)(ren)民(min)共同(tong)的文化(hua)(hua)遺產。
送(song)王(wang)(wang)(wang)(wang)船是(shi)(shi)送(song)“代天巡(xun)狩”的王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)。關于王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)的傳說尚無定論,最(zui)早的可(ke)追溯到明(ming)初,最(zui)晚也到清代雍正年(nian)(nian)(nian)間。2004年(nian)(nian)(nian)同安區西柯鎮呂(lv)厝村(cun)送(song)的是(shi)(shi)第148任王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye),依四年(nian)(nian)(nian)一(yi)次推算,已有500多年(nian)(nian)(nian)的歷(li)史。此(ci)王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)并非代表“瘟神”,而是(shi)(shi)代替皇帝巡(xun)游四方、賞善罰惡,保佑(you)風(feng)調雨順、國(guo)泰民安。一(yi)般是(shi)(shi)三(san)到四年(nian)(nian)(nian)舉行一(yi)次,通過(guo)擲筊在固定的農歷(li)月(yue)份(fen)確定某一(yi)天舉行送(song)王(wang)(wang)(wang)(wang)船儀式,制(zhi)造一(yi)艘王(wang)(wang)(wang)(wang)船,或是(shi)(shi)用杉木(mu)制(zhi)成,或是(shi)(shi)紙制(zhi),把王(wang)(wang)(wang)(wang)爺(ye)請上(shang)(shang)王(wang)(wang)(wang)(wang)船,載上(shang)(shang)柴、米、油、鹽以至各項生活用品等(deng)實物,在海邊焚燒。
“送(song)王(wang)船”(不能稱為“燒(shao)王(wang)船”,當地人很避免用“燒(shao)”這(zhe)個字),是沿海(hai)漁港、漁村古(gu)已有之的傳(chuan)統民俗,通過祭海(hai)神、悼海(hai)上(shang)遇難的英靈,祈求海(hai)上(shang)靖安和(he)漁發利市。廈港漁家的“送(song)王(wang)船”習俗,還糅合了王(wang)爺(鄭成(cheng)功(gong))信仰(yang)。據傳(chuan)此(ci)俗源于臺灣,清初漁家為緬懷鄭成(cheng)功(gong)的豐功(gong)偉績,以王(wang)爺作為代天巡狩的神而奉祀,并造“王(wang)船”送(song)之入海(hai),雖不言(yan)明而心領神會。這(zhe)一種民俗在“文革”期間中(zhong)斷,1995年在去臺廈門住民的倡(chang)議下,重(zhong)新恢復(fu)三年一次的活動,規模一次比一次盛大熱鬧。
2011年,送王船進(jin)入中國(guo)國(guo)家級(ji)非遺項(xiang)目(mu)名錄。
2013年(nian),送(song)王(wang)船進(jin)入馬(ma)(ma)來西亞國家級(ji)非遺項目名錄,成為(wei)屬(shu)于中(zhong)馬(ma)(ma)兩(liang)國人民共同的文(wen)化(hua)遺產。
2020年12月17日,中國與(yu)馬來西亞聯合申報(bao)的(de)(de)“送王(wang)船(chuan)——有關人(ren)與(yu)海(hai)洋(yang)可持續聯系的(de)(de)儀式(shi)及(ji)相關實踐(jian)”項目(mu),經(jing)委員(yuan)會(hui)評審通(tong)過,列入聯合國教科文(wen)組織人(ren)類非物質文(wen)化遺產代表作名錄。
2022年1月(yue)29日,送王船入選第七批省級非物質文化遺產代表性(xing)項目名錄。