項目序號：992
項目編號(hao)：Ⅹ-85
公布(bu)時間：2011(第三批)
類別：民俗
所(suo)屬地(di)區(qu)：福建省
類型：擴展項目
申報(bao)地區或單位：福建省廈門(men)市
保護單位：廈門市閩南文化研究會
閩臺送王(wang)船是在(zai)福建省廈門(men)市沿(yan)海村落保留的(de)崇(chong)尚“代天巡狩”王(wang)爺(ye)的(de)一種民間信(xin)俗。
“王爺(ye)”信仰(yang)廣泛流(liu)傳于(yu)閩南(nan)沿(yan)海及臺灣漁村(cun)，尤其(qi)盛于(yu)南(nan)臺灣，與(yu)中臺灣的媽祖(zu)信仰(yang)并稱，俗(su)曰：“南(nan)王爺(ye)、中媽祖(zu)。”廈門市同安區(qu)西柯鎮呂厝村(cun)華藏庵內向(xiang)王爺(ye)求“藥簽(qian)”信俗(su)在閩南(nan)頗有影(ying)響(xiang)。
“王(wang)爺(ye)”起(qi)源之說頗(po)多，以王(wang)爺(ye)是代(dai)表天帝巡按人間善(shan)惡大神說為(wei)著(zhu)。供奉王(wang)爺(ye)之廟多稱(cheng)“代(dai)天府”，王(wang)爺(ye)亦稱(cheng)為(wei)“代(dai)天巡狩”。
送王船(chuan)是送瘟祈福(fu)的民間信俗儀式(shi)活動，清康熙年(nian)間《臺(tai)海使槎(cha)錄》卷二載：“三年(nian)王船(chuan)，備物建醮。”乾隆《海澄縣志》詳(xiang)細記載了己丑年(nian)（1769）冬(dong)舉辦的送王船(chuan)儀式(shi)。
各地(di)送王船活動時間不(bu)一(yi)(yi)，大多是三四年舉行(xing)一(yi)(yi)次，通過擲筊在固定(ding)的農歷(li)月份確(que)定(ding)某一(yi)(yi)天(tian)舉行(xing)送王船儀式。制造(zao)木或紙王船一(yi)(yi)艘，請上王爺，載各項(xiang)(xiang)生(sheng)活用(yong)品(pin)實(shi)物，信眾簇擁(yong)，鼓樂(le)相該項(xiang)(xiang)目對于繼承中華民族優(you)良傳統，增強中華民族凝(ning)聚力，促(cu)進祖國統一(yi)(yi)具有重要(yao)意義(yi)。
人(ren)們(men)開始為王船(chuan)(chuan)(chuan)“化妝”：船(chuan)(chuan)(chuan)頭正(zheng)面為獅頭圖案，并按規矩(ju)在(zai)兩(liang)側插上(shang)(shang)旗(qi)子，此謂左青龍、右白(bai)虎(hu)。船(chuan)(chuan)(chuan)尾(wei)(wei)正(zheng)面則(ze)繪上(shang)(shang)大龍，船(chuan)(chuan)(chuan)前(qian)后豎有(you)“代(dai)天巡(xun)狩池(chi)府千歲”的(de)紅色(se)號(hao)旗(qi)。船(chuan)(chuan)(chuan)舷上(shang)(shang)方共插有(you)60個紙(zhi)人(ren)，分別代(dai)表(biao)了(le)“天將、水(shui)手”等不同的(de)身(shen)份(fen)，插旗(qi)的(de)順(shun)序(xu)是絲毫(hao)錯(cuo)不得(de)的(de)，有(you)專(zhuan)人(ren)拿(na)著秩序(xu)冊，一一仔細核對。精心“打扮”過的(de)王船(chuan)(chuan)(chuan)由專(zhuan)人(ren)看(kan)管，停放在(zai)沙坡尾(wei)(wei)，周圍劃出(chu)一圈空地(di)，以免船(chuan)(chuan)(chuan)身(shen)被人(ren)碰傷(shang)。王船(chuan)(chuan)(chuan)的(de)尺寸(cun)、結構近似于真船(chuan)(chuan)(chuan)，船(chuan)(chuan)(chuan)桅、船(chuan)(chuan)(chuan)帆(fan)樣(yang)樣(yang)不缺，據(ju)說這艘船(chuan)(chuan)(chuan)放入水(shui)中也一樣(yang)能行駛。
依照(zhao)古禮(li)，“送(song)王(wang)船(chuan)”活(huo)動維持5天，齋醮、歌仔(zi)(zi)戲表演等民俗(su)活(huo)動交(jiao)叉(cha)進(jin)行。大(da)(da)鼓(gu)涼(liang)傘(san)、舞龍(long)、歌仔(zi)(zi)戲等精彩節目陸續(xu)上演。這次廈門港“送(song)王(wang)船(chuan)”活(huo)動全都在陸地上進(jin)行，稱為(wei)“游(you)天河”，這與(yu)將王(wang)船(chuan)放到海(hai)上漂流的(de)“游(you)地河”不同。下午近3時許(xu)，船(chuan)身下方(fang)的(de)固定物被(bei)抽走，王(wang)船(chuan)開(kai)始憑借“腹部”下的(de)車輪緩(huan)緩(huan)前進(jin)。有近300人組成9支(zhi)表演隊伍同時行進(jin)，全長近200米，邊走邊上演舞龍(long)、舞獅、大(da)(da)鼓(gu)涼(liang)傘(san)等節目為(wei)王(wang)船(chuan)開(kai)道(dao)。長龍(long)沿著大(da)(da)學(xue)路、海(hai)洋三所、白城(cheng)一路，慢(man)慢(man)走向曾(ceng)厝垵圣媽宮旁的(de)海(hai)邊。
隊(dui)伍到達海邊時(shi)正值退潮時(shi)期。王船(chuan)(chuan)(chuan)化(hua)火(huo)是(shi)(shi)(shi)活動的(de)(de)(de)高潮之處，主辦方(fang)為(wei)此(ci)準備了(le)(le)豬(zhu)(zhu)頭、豬(zhu)(zhu)肚(du)、雞、鴨、魚“豬(zhu)(zhu)頭五牲”祭(ji)品進行祭(ji)拜。數(shu)百份祭(ji)品都用(yong)紅袋子包(bao)裹(guo)著，其中也包(bao)括了(le)(le)香客送(song)來的(de)(de)(de)柴、米、油(you)、鹽(yan)和菜肴等。隨后，祭(ji)品被放(fang)入海中，慢(man)慢(man)漂向遠方(fang)。這不僅是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)祭(ji)拜神仙，更(geng)多是(shi)(shi)(shi)為(wei)了(le)(le)告慰曾經葬身(shen)大海的(de)(de)(de)人們的(de)(de)(de)英靈。下午4時(shi)53分(fen)，點火(huo)儀式開始。此(ci)時(shi)王船(chuan)(chuan)(chuan)停放(fang)在沙(sha)灘上，船(chuan)(chuan)(chuan)頭向著大海。乩童以紙錢(qian)引(yin)火(huo)，隨后眾人也上前(qian)幫忙(mang)。不一會(hui)(hui)兒，火(huo)光沖(chong)天，王船(chuan)(chuan)(chuan)船(chuan)(chuan)(chuan)身(shen)傳來“噼噼啪啪”的(de)(de)(de)焚燒聲音。在場的(de)(de)(de)漁民(min)和信眾見狀紛(fen)紛(fen)跪地，默默祈求上蒼能將平安、好運和吉祥賜(si)予自己。火(huo)借風勢，船(chuan)(chuan)(chuan)只(zhi)漸漸消失(shi)在熊(xiong)熊(xiong)大火(huo)之中，3小時(shi)后，王船(chuan)(chuan)(chuan)徹底化(hua)為(wei)灰燼，旁觀的(de)(de)(de)信眾這才轉身(shen)慢(man)慢(man)離去(qu)。據介(jie)紹，下一次海水漲潮之時(shi)，會(hui)(hui)把船(chuan)(chuan)(chuan)灰一起(qi)帶走，這象(xiang)征著祭(ji)品全部送(song)給了(le)(le)祭(ji)祀對象(xiang)。
2019年(nian)11月，《國家級非物質文化遺(yi)產代表性(xing)項目保(bao)護單位(wei)名單》公布，廈(sha)門市閩(min)南文化研究會獲得“閩(min)臺送王船”保(bao)護單位(wei)資格。
2020年(nian)12月(yue)17日，由中國與(yu)馬來(lai)西亞聯合報送的(de)“送王(wang)(wang)船(chuan)——有關人(ren)與(yu)海洋可持(chi)續聯系(xi)的(de)儀式(shi)及相關實踐(jian)”(簡(jian)稱“送王(wang)(wang)船(chuan)”)，被列入聯合國教科文組織(zhi)人(ren)類非物質文化遺(yi)(yi)產(chan)代表作名(ming)錄(lu)。此(ci)前(qian)，“送王(wang)(wang)船(chuan)”已分(fen)別列入中馬兩國的(de)國家級非遺(yi)(yi)項目名(ming)錄(lu)，成為中馬兩國人(ren)民(min)共同的(de)文化遺(yi)(yi)產(chan)。
送(song)(song)王(wang)船(chuan)是送(song)(song)“代天(tian)巡狩(shou)”的(de)(de)王(wang)爺。關于王(wang)爺的(de)(de)傳(chuan)說(shuo)尚無定(ding)論，最(zui)早(zao)的(de)(de)可追溯到(dao)明初，最(zui)晚(wan)也到(dao)清(qing)代雍正年間。2004年同安區西柯鎮呂厝村送(song)(song)的(de)(de)是第148任王(wang)爺，依(yi)四年一次(ci)推算(suan)，已有500多年的(de)(de)歷(li)史(shi)。此王(wang)爺并非代表“瘟神”，而(er)是代替(ti)皇(huang)帝巡游四方、賞善罰惡，保佑風調雨順、國(guo)泰民(min)安。一般是三(san)到(dao)四年舉行一次(ci)，通過擲筊在(zai)固定(ding)的(de)(de)農歷(li)月(yue)份確定(ding)某一天(tian)舉行送(song)(song)王(wang)船(chuan)儀式，制(zhi)造一艘(sou)王(wang)船(chuan)，或是用(yong)杉(shan)木(mu)制(zhi)成，或是紙制(zhi)，把王(wang)爺請上王(wang)船(chuan)，載上柴、米、油、鹽(yan)以至(zhi)各項生活用(yong)品等實(shi)物，在(zai)海邊焚(fen)燒。
“送(song)(song)王(wang)船(chuan)”（不能稱為“燒(shao)(shao)王(wang)船(chuan)”，當地人(ren)很避免用“燒(shao)(shao)”這(zhe)個(ge)字），是沿海漁(yu)港、漁(yu)村古已有(you)之(zhi)的(de)傳統(tong)民俗(su)，通過祭(ji)海神、悼海上(shang)遇難的(de)英(ying)靈，祈求海上(shang)靖安和漁(yu)發利(li)市。廈(sha)港漁(yu)家的(de)“送(song)(song)王(wang)船(chuan)”習俗(su)，還糅合了王(wang)爺(ye)(ye)（鄭成功(gong)）信仰。據(ju)傳此俗(su)源于臺灣，清(qing)初(chu)漁(yu)家為緬懷鄭成功(gong)的(de)豐功(gong)偉績，以(yi)王(wang)爺(ye)(ye)作為代天巡狩的(de)神而奉祀(si)，并造(zao)“王(wang)船(chuan)”送(song)(song)之(zhi)入海，雖不言明而心領神會。這(zhe)一種民俗(su)在“文(wen)革(ge)”期間中斷，1995年在去臺廈(sha)門住民的(de)倡議(yi)下，重新恢復三年一次(ci)的(de)活動，規模(mo)一次(ci)比一次(ci)盛大熱(re)鬧。
2011年，送王船進入中國(guo)國(guo)家級非(fei)遺項目(mu)名錄。
2013年，送王船進入馬來西亞國(guo)家(jia)級非遺項目名錄，成為(wei)屬于(yu)中馬兩國(guo)人民共同的文化遺產。
2020年12月17日(ri)，中國與馬(ma)來西亞聯(lian)合(he)申報的(de)“送(song)王(wang)船——有(you)關人與海(hai)洋可持續聯(lian)系的(de)儀式及(ji)相關實踐”項目，經委(wei)員會(hui)評審通(tong)過，列入聯(lian)合(he)國教科文組(zu)織人類非(fei)物(wu)質(zhi)文化遺產(chan)代表作名錄。
2022年1月29日，送王船入選第七批省(sheng)級非物質(zhi)文化(hua)遺產代表性(xing)項目名錄。
我(wo)心明(ming)亮(liang)
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