釋惟(wei)賢(xian)，俗(su)名(ming)邱兆紅，又稱惟(wei)賢(xian)法(fa)師，1920年5月出生于(yu)四川省(sheng)蓬(peng)溪縣。當代著名(ming)高僧、法(fa)門領袖、唯(wei)識(shi)學泰斗(dou)。著有《華嚴要義》、《法(fa)華要義》、《楞(leng)嚴大義》、《普賢(xian)行愿品講要》等。曾任中(zhong)國(guo)佛(fo)教協會(hui)(hui)咨議(yi)委員會(hui)(hui)主席、重(zhong)慶市佛(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)、重(zhong)慶佛(fo)學院院長(chang)、重(zhong)慶慈云寺(si)方丈。
2013年2月(yue)2日凌晨4點16分于重慶南岸(an)區(qu)涂山寺圓寂，世(shi)壽九(jiu)十(shi)三歲。
惟(wei)賢法(fa)師生于1920年5月21日（農歷）。兩(liang)歲(sui)時母親去世，父親不久又亡，少(shao)小失恃(shi)，全(quan)仗四姐邱兆蓮撫養成人。
六(liu)歲(sui)開(kai)始讀私塾，三年讀熟《四(si)書》、《五經》。
十(shi)二歲(sui)在蓬溪縣白塔(ta)寺依(yi)止定光師父出家。
十三歲到四(si)川南充集鳳王恩洋先生(sheng)創辦的"龜山書院"習(xi)儒學(xue)(xue)、文學(xue)(xue)、法相(xiang)唯(wei)識，背得三百多篇古文，奠定深(shen)厚(hou)的儒學(xue)(xue)基(ji)礎和部分佛學(xue)(xue)基(ji)礎，完成人格教育(yu)。
1936年(nian)，十六歲(sui)的(de)惟(wei)賢法師(shi)到重(zhong)慶縉云(yun)山，考入(ru)太(tai)虛(xu)大師(shi)創辦、法尊法師(shi)主(zhu)持教(jiao)(jiao)務的(de)世(shi)界佛(fo)學(xue)苑漢藏教(jiao)(jiao)理(li)院(yuan)，成為漢藏教(jiao)(jiao)理(li)院(yuan)最年(nian)輕的(de)一名學(xue)生。惟(wei)賢法師(shi)跟隨太(tai)虛(xu)大師(shi)十年(nian)，深得太(tai)虛(xu)大師(shi)"八宗平等(deng)、人生佛(fo)教(jiao)(jiao)、菩(pu)薩學(xue)處"思想心印(yin)真傳，始終(zhong)按照太(tai)虛(xu)大師(shi)的(de)志向在努力，主(zhu)張佛(fo)法為現實人生服務，倡(chang)導慈悲濟世(shi)的(de)蓮花精(jing)神，不遺余力踐行人間(jian)佛(fo)教(jiao)(jiao)，是國內率先發起慈善救濟的(de)宗教(jiao)(jiao)界人士(shi)。
1938年，法尊法師為惟賢授沙彌戒(jie)，21歲在(zai)開(kai)縣大覺寺(si)依止雪松法師受比(bi)丘戒(jie)。
1941年，畢業后即開(kai)(kai)始了(le)他的弘法事(shi)業，隨雪松(song)法師在開(kai)(kai)縣創(chuang)辦了(le)大(da)覺(jue)佛(fo)(fo)學院，先(xian)后任教(jiao)(jiao)授(shou)、教(jiao)(jiao)務(wu)主任、副(fu)院長等職。同時創(chuang)辦并主編《大(da)雄》月刊，著(zhu)(zhu)有《心經講錄(lu)》、《唯識綱要》、《因明綱要》、《淡泊詩集》、《大(da)覺(jue)詩稿》、《中國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)青年之前途》等著(zhu)(zhu)作和(he)刊于全(quan)國佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)報刊雜(za)志(zhi)上的若干佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)學術論文。
建(jian)國初，惟賢(xian)法師重慶(qing)能仁寺(si)佛(fo)化學校(xiao)教導主任兼重慶(qing)市佛(fo)教協會(hui)籌備工作(zuo)組秘(mi)書長。
1954年，蒙冤受屈(qu)，在鐵窗里(li)度(du)過了二十(shi)六年零(ling)十(shi)個月的漫長歲月，飽受囹圄之難。
1980年(nian)，法師回到(dao)重(zhong)慶慈(ci)云寺，領時命、顧大局、理萬機，投入到(dao)弘(hong)法利生的繁忙工作(zuo)中(zhong)，先后創辦(ban)“佛教(jiao)希(xi)望工程(cheng)”，成立“佛教(jiao)慈(ci)善(shan)功德會”，創辦(ban)“母親(qin)工程(cheng)”，開(kai)辦(ban)僧伽培訓班等。
近二十多(duo)年來(lai)，老法師(shi)曾(ceng)先后參訪過日本、泰(tai)國、新加坡、韓國和美國等國家，多(duo)次參加佛教學術、佛教文化方面的交流會議(yi)。
2000年(nian)，惟賢法(fa)師參訪尼泊爾，任中國佛協代表(biao)團副(fu)團長。
2002年7月19日，惟(wei)賢法師在接電話時(shi)，不慎摔斷了左腿，左腿股骨骨折(zhe)了，做手術換了人造骨頭，8月20日即能下地行走(zou)，9月16日赴京參(can)加中國佛教(jiao)協(xie)會(hui)第七次全國代表大會(hui)。
2005年，為(wei)了(le)響應“構建一個(ge)和諧的(de)社(she)會(hui)(hui)主義社(she)會(hui)(hui)”的(de)號召，85歲高(gao)齡的(de)惟賢法(fa)師(shi)，來到(dao)北(bei)京，走(zou)進人民大學、北(bei)京大學、北(bei)京佛(fo)(fo)教(jiao)文化研究(jiu)所(suo)，就“佛(fo)(fo)教(jiao)哲學的(de)現實(shi)意義、佛(fo)(fo)法(fa)的(de)弘揚與構建和諧社(she)會(hui)(hui)”發表專題演講。
2005年8月，老法師應上海沉(chen)香閣四(si)眾弟子的啟(qi)請，宣講《大方廣佛華(hua)嚴經要義》。
曾任(ren)中國佛(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)咨議委員(yuan)會(hui)(hui)主席、重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)政協委員(yuan)、重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)佛(fo)學院(yuan)院(yuan)長、重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)反邪教(jiao)協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長、重(zhong)(zhong)(zhong)慶(qing)(qing)(qing)慈云(yun)寺方丈(zhang)等職務。
2013年2月(yue)2日凌晨4點16分于重慶南岸區涂山寺圓寂，世壽九十三歲。
1936年(nian)(nian)惟賢法(fa)師考入漢(han)(han)藏教(jiao)(jiao)理(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)，成為(wei)當時教(jiao)(jiao)理(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)里最(zui)年(nian)(nian)輕的一(yi)名學生。漢(han)(han)藏教(jiao)(jiao)理(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)是當代(dai)著(zhu)名佛教(jiao)(jiao)領袖太虛(xu)大師創(chuang)辦的一(yi)所(suo)旨在溝通(tong)漢(han)(han)地(di)佛教(jiao)(jiao)和藏傳佛教(jiao)(jiao)兩(liang)派(pai)的一(yi)所(suo)佛學院(yuan)(yuan)(yuan)，屬于太虛(xu)大師提出(chu)的世(shi)(shi)界佛學苑之一(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)，全名為(wei)世(shi)(shi)界佛學苑漢(han)(han)藏教(jiao)(jiao)理(li)(li)院(yuan)(yuan)(yuan)。該(gai)院(yuan)(yuan)(yuan)地(di)點(dian)設在重慶北碚縉云山，得到了四川軍閥劉文輝、劉湘等人(ren)的支持。1932年(nian)(nian)8月20日(ri)正式開(kai)學。太虛(xu)大師主持開(kai)學典禮。
教(jiao)理(li)院設有普(pu)通級四年(nian)(nian)制，高等級三(san)年(nian)(nian)制，每年(nian)(nian)招收正學(xue)(xue)眾（出(chu)家(jia)人(ren)）40名，附學(xue)(xue)眾（出(chu)家(jia)人(ren)或在家(jia)人(ren)）20名，“正學(xue)(xue)眾學(xue)(xue)費(fei)(fei)全免，并每年(nian)(nian)遞加每月(yue)有由(you)(you)一元(yuan)至(zhi)四元(yuan)之津(jin)貼，附學(xue)(xue)眾須酌繳膳宿費(fei)(fei)及書籍費(fei)(fei)，但違章被(bei)革及中(zhong)(zhong)途(tu)輟學(xue)(xue)均須由(you)(you)保證人(ren)負(fu)賠償責任(ren)。”后來增(zeng)改為學(xue)(xue)生分預班(ban)(ban)、正班(ban)(ban)、專修班(ban)(ban)三(san)種。專修班(ban)(ban)課(ke)程(cheng)(cheng)有藏(zang)文(wen)(wen)(wen)入中(zhong)(zhong)論(lun)、楞伽經(jing)、西(xi)藏(zang)文(wen)(wen)(wen)化史、國文(wen)(wen)(wen)、作文(wen)(wen)(wen)、體育、中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化史、黨義(yi)(yi)、菩(pu)提道次第。正班(ban)(ban)課(ke)程(cheng)(cheng)為黨義(yi)(yi)、醫學(xue)(xue)、農業、國文(wen)(wen)(wen)、國文(wen)(wen)(wen)文(wen)(wen)(wen)法、菩(pu)提道次第、音(yin)樂、算術、中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)(wen)化史、辯中(zhong)(zhong)邊論(lun)、楞伽經(jing)、體育、作文(wen)(wen)(wen)、藏(zang)文(wen)(wen)(wen)。另預班(ban)(ban)課(ke)程(cheng)(cheng)則是印(yin)度哲學(xue)(xue)史、文(wen)(wen)(wen)法、心地觀(guan)經(jing)、國文(wen)(wen)(wen)、黨義(yi)(yi)、體育、作文(wen)(wen)(wen)、藏(zang)文(wen)(wen)(wen)。1934年(nian)(nian)秋(qiu)，法尊(zun)法師奉太虛命“從(cong)速入川(chuan)”到(dao)重慶漢(han)藏(zang)教(jiao)理(li)院，擔任(ren)教(jiao)學(xue)(xue)工作兼(jian)管理(li)院務。
抗日戰爭期間，國民黨政府(fu)(fu)以重慶為陪都，太虛大師(shi)(shi)常(chang)年住在重慶，教(jiao)理院成為中(zhong)(zhong)國佛(fo)教(jiao)的(de)一(yi)個中(zhong)(zhong)心，集中(zhong)(zhong)了全國各地(di)的(de)優秀老(lao)師(shi)(shi)，例如(ru)法(fa)尊法(fa)師(shi)(shi)、法(fa)舫(fang)法(fa)師(shi)(shi)、印(yin)順法(fa)師(shi)(shi)、雪松法(fa)師(shi)(shi)以及黃懺華(hua)、陳健民、潘懷素等(deng)居士，一(yi)些社會(hui)名流(liu)，如(ru)郭(guo)沫若、老(lao)舍、田漢、梁(liang)漱溟(ming)、馬寅初等(deng)人也來院內(nei)發表演講，極一(yi)時(shi)之盛。1950年春，人民政府(fu)(fu)建(jian)立，漢藏教(jiao)理院結(jie)束。
惟(wei)賢(xian)(xian)在(zai)漢(han)藏教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)院，先讀普通班再進(jin)至專修班畢業(ye)。在(zai)這個良好的(de)(de)環境里，他受(shou)到(dao)(dao)了(le)系統地(di)(di)佛學(xue)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育，更重要(yao)(yao)的(de)(de)是學(xue)到(dao)(dao)了(le)怎樣做人的(de)(de)道(dao)理(li)(li)。太虛大(da)(da)師終(zhong)年穿灰布僧衣，蔬菜(cai)稀(xi)粥為(wei)食(shi)，諄諄教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)導學(xue)僧要(yao)(yao)“無私、戒懶，為(wei)公(gong)服務(wu)”，完善人生，完善人格，同體(ti)大(da)(da)悲，精進(jin)菩(pu)薩(sa)大(da)(da)行。佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒講(jiang)“八正(zheng)道(dao)”，講(jiang)“正(zheng)信(xin)”，就(jiu)是說要(yao)(yao)堅持正(zheng)確地(di)(di)信(xin)仰，以(yi)履行正(zheng)道(dao)。惟(wei)賢(xian)(xian)在(zai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)理(li)(li)院里的(de)(de)學(xue)習，更加(jia)堅定了(le)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)信(xin)仰，認識到(dao)(dao)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)之所(suo)以(yi)能夠在(zai)二(er)千(qian)年里不(bu)斷流傳下來，就(jiu)是因為(wei)有(you)一批信(xin)仰佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)正(zheng)信(xin)者，他們(men)維護佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)利(li)益，建立佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)權威，帶領著廣大(da)(da)信(xin)眾從事佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)偉大(da)(da)事業(ye)。太虛大(da)(da)師就(jiu)是這方面的(de)(de)楷模(mo)。
太(tai)虛非常(chang)關心現實社(she)會中(zhong)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)，關注(zhu)未來佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)，在(zai)教(jiao)理院里講述(shu)《真現實論》，宣傳“人生(sheng)佛(fo)教(jiao)”的(de)(de)(de)(de)思(si)想，教(jiao)導學(xue)僧要(yao)以入世的(de)(de)(de)(de)態(tai)度積(ji)極關心未來的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)事業，成就(jiu)菩薩行的(de)(de)(de)(de)偉大使命(ming)。太(tai)虛大師給(gei)學(xue)生(sheng)規定(ding)的(de)(de)(de)(de)院訓是(shi)“淡(dan)寧明(ming)敏(min)”四(si)個(ge)字，淡(dan)是(shi)淡(dan)泊于(yu)物質，不起貪欲，才能(neng)持戒(jie)；寧是(shi)寧靜，即保持禪定(ding)功(gong)夫，不起妄念；明(ming)是(shi)能(neng)明(ming)因(yin)識果，分別善惡是(shi)非，不迷(mi)于(yu)主觀客觀，即是(shi)智(zhi)慧(hui)；敏(min)是(shi)行動靈(ling)敏(min)通(tong)達，能(neng)審時度勢，如理行事。這四(si)個(ge)字一(yi)直影響(xiang)了(le)惟(wei)(wei)賢的(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)，以致(zhi)于(yu)在(zai)他(ta)(ta)最(zui)困難的(de)(de)(de)(de)時候也沒有放棄過。太(tai)虛大師對惟(wei)(wei)賢耳(er)提命(ming)面，給(gei)予了(le)他(ta)(ta)極大的(de)(de)(de)(de)教(jiao)益，使他(ta)(ta)迅(xun)速成長，學(xue)識精深，才華橫溢，詩文并茂，同時還在(zai)《海潮(chao)音》、《佛(fo)化》周刊上(shang)發表唯識、因(yin)明(ming)諸多(duo)論文。
1949年11月27日，中(zhong)國(guo)(guo)人民(min)解(jie)放軍進入(ru)重(zhong)慶，山(shan)城重(zhong)慶進入(ru)了(le)一個新(xin)的(de)時(shi)期(qi)。佛教(jiao)界在新(xin)政府的(de)領導下，宣傳新(xin)政府的(de)政策，為穩定社會(hui)安撫人心做(zuo)出了(le)積極的(de)貢獻(xian)。全國(guo)(guo)佛教(jiao)界意氣風發(fa)，倡(chang)議成(cheng)立全國(guo)(guo)性的(de)佛教(jiao)組織(zhi)——中(zhong)國(guo)(guo)佛教(jiao)協會(hui)。重(zhong)慶市(shi)的(de)佛教(jiao)徒也在籌劃成(cheng)立自己的(de)佛教(jiao)組織(zhi)——重(zhong)慶佛教(jiao)協會(hui)，于1951年推(tui)任惟賢來具體主持這項工(gong)作，任命他為佛教(jiao)協會(hui)籌備組秘書。
然而，正當惟(wei)(wei)賢受眾人之托努力(li)工(gong)作的時候，卻(que)受到了(le)來自不同方面的壓力(li)。有人看(kan)到惟(wei)(wei)賢工(gong)作能力(li)非常強，要(yao)他脫(tuo)下僧裝到機關去，惟(wei)(wei)賢堅持不同意(yi)，因為(wei)(wei)他從小就(jiu)受到的是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)的恩惠，是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)給(gei)了(le)他學習的機會(hui)，是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)讓他成長起來，他已經與(yu)佛(fo)(fo)教(jiao)融為(wei)(wei)一體，立志將自己的生(sheng)命交給(gei)了(le)佛(fo)(fo)陀，畢生(sheng)從事弘(hong)法利生(sheng)的偉業。
1954年惟(wei)賢(xian)蒙冤(yuan)入獄，先后在重慶(qing)、瀘州、南溪(xi)等(deng)(deng)監(jian)獄，度(du)過(guo)了(le)近27年的(de)漫長(chang)歲月。在獄中他(ta)在勞(lao)動之余(yu)，抽出時間不(bu)懈地系統學(xue)(xue)(xue)習了(le)中外哲學(xue)(xue)(xue)、醫學(xue)(xue)(xue)、歷史學(xue)(xue)(xue)等(deng)(deng)書(shu)籍(ji)，牢記太虛大(da)師對漢藏教理(li)院學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)的(de)“淡寧明敏”四字院訓，堅持默誦《大(da)悲(bei)咒(zhou)》、《心經》等(deng)(deng)佛經，以定力(li)和信(xin)仰(yang)渡過(guo)難關。有(you)一次(ci)監(jian)獄舉辦學(xue)(xue)(xue)習活(huo)動，惟(wei)賢(xian)法(fa)師作了(le)一天的(de)報(bao)告，談學(xue)(xue)(xue)習毛澤東著作的(de)體會(hui)，監(jian)獄長(chang)感到(dao)非(fei)常驚奇，佩(pei)服他(ta)讀了(le)不(bu)少書(shu)。雖然(ran)監(jian)獄里面不(bu)能公開表示(shi)信(xin)仰(yang)佛教，但是法(fa)師內(nei)心的(de)信(xin)仰(yang)仍然(ran)不(bu)變，以豁(huo)達的(de)心態來對待人生(sheng)(sheng)。有(you)一次(ci)法(fa)師發燒到(dao)40度(du)，醫生(sheng)(sheng)都(dou)說不(bu)行(xing)了(le)，要準備后事。法(fa)師心里默誦《大(da)悲(bei)咒(zhou)》，幾天后熱(re)度(du)全退下去，眾人都(dou)為他(ta)的(de)病(bing)突(tu)然(ran)好了(le)覺得(de)不(bu)可思議。
1980年，惟(wei)賢平反出(chu)獄，當時有人勸他就在(zai)當地就業，渡過(guo)晚年。但是他覺(jue)得自己已經(jing)虛渡很多時間，要(yao)加(jia)倍工(gong)作，去(qu)補回那些丟失(shi)的時間，把佛教(jiao)的事業重新(xin)光大。他回到重慶(qing)，在(zai)市政(zheng)府(fu)支持下，全(quan)身(shen)心(xin)地投(tou)入修復(fu)寺(si)廟和落實(shi)宗(zong)教(jiao)政(zheng)策的活動中(zhong)。
1981年惟賢在重(zhong)慶慈云寺(si)主(zhu)持宗教活動。慈云寺(si)曾是著(zhu)名寺(si)院，但當時(shi)已經成為工廠的(de)(de)庫房，文物丟失(shi)，佛像破壞(huai)。經過他多年的(de)(de)努(nu)力(li)，慈云寺(si)重(zhong)新恢復，道場清凈，佛像莊嚴(yan)，香煙(yan)繚繞，僧(seng)尼安居，成為重(zhong)慶市(shi)佛教活動的(de)(de)中(zhong)心之一。
1983年被國(guo)務院批準為(wei)全國(guo)142所(suo)重點(dian)開放寺廟(miao)之一。
1984年榮升慈云寺方丈(zhang)。
1987年(nian)惟賢被推(tui)任四(si)川省重慶市(shi)佛教協(xie)會副(fu)會長兼(jian)秘書長，中(zhong)國佛教協(xie)會常(chang)務理事。
1990年任(ren)重慶佛學(xue)院(yuan)院(yuan)長。1993年任(ren)重慶直轄(xia)市佛教協會(hui)第一屆會(hui)長。
1993年率先在(zai)全國(guo)創立佛教(jiao)界“希望工程”，累計(ji)捐(juan)款(kuan)200多(duo)萬元，救助失(shi)學(xue)兒童(tong)2萬多(duo)人。
1998年又成立(li)了“佛教(jiao)(jiao)慈(ci)善功德(de)會(hui)”，創辦救助(zhu)“母(mu)親工(gong)(gong)程”，關愛下崗(gang)職工(gong)(gong)，充分體現佛教(jiao)(jiao)慈(ci)悲濟世的菩薩精(jing)神。其中可祥法師(shi)曾捐助(zhu)20萬元，在開縣(xian)修建(jian)了兩所小(xiao)學，深得(de)重慶佛教(jiao)(jiao)界(jie)和教(jiao)(jiao)育界(jie)人士的贊揚。
2002年繼任(ren)(ren)重慶市(shi)佛教(jiao)協會第二屆會長。現任(ren)(ren)中國佛教(jiao)協會咨議委員(yuan)會主(zhu)席。
2012年5月18日(ri)，92歲(sui)的惟(wei)賢長(chang)老開通了微(wei)(wei)博，在微(wei)(wei)博上開示佛法(fa),教導眾生親近佛法(fa)，并(bing)就信眾疑(yi)惑解答(da)。截止2013年2月1日(ri)，長(chang)老共(gong)在新浪微(wei)(wei)博上發(fa)布141條微(wei)(wei)博，粉(fen)絲有8155，騰訊微(wei)(wei)博上發(fa)布202條微(wei)(wei)博，聽(ting)眾達(da)134437。
“惟(wei)賢(xian)(xian)長老與許嘉璐先生暢談唯識學的重要性”，發布(bu)于2013年2月1日6時(shi)38分的這條(tiao)微(wei)博是(shi)惟(wei)賢(xian)(xian)長老微(wei)博上最(zui)后(hou)一條(tiao)內容。
“佛法(fa)新(xin)聞坦蕩(dang)途，人(ren)人(ren)在握(wo)有(you)靈(ling)珠，四邊莫(mo)觸真般若，中(zhong)道何曾(ceng)(ceng)落有(you)無。”惟賢長老曾(ceng)(ceng)在微博上(shang)以太虛大師這首詩，勉勵青年們上(shang)進。
漢院學生，爾最聰慧(hui)。（佛教高僧(seng)太虛大師）
惟賢長(chang)老是我(wo)國佛(fo)教界愛國愛教、德(de)高望重的(de)長(chang)老，一生(sheng)培育僧才、弘(hong)法(fa)利生(sheng)，嚴(yan)以(yi)律己(ji)、寬以(yi)待人(ren)，修持精進、解(jie)行并(bing)重，慈(ci)悲濟(ji)世、普施法(fa)雨(yu)，深受(shou)海內外四(si)眾弟(di)子的(de)敬仰(yang)和(he)愛戴，為佛(fo)教事(shi)業的(de)發展奉獻了一生(sheng)的(de)心(xin)力，功德(de)無量。（中國佛(fo)教協(xie)會(hui)）
惟賢老法(fa)師一生愛國愛教(jiao)(jiao)，弘法(fa)利(li)生，培(pei)育僧才，為佛(fo)教(jiao)(jiao)事(shi)業做(zuo)出(chu)了(le)顯著(zhu)的(de)成績(ji)。惟賢老法(fa)師曾(ceng)長期擔任本(ben)會(hui)領導職務，數十年間(jian)為四(si)川(chuan)省(sheng)的(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)工作嘔(ou)心瀝血，付出(chu)了(le)巨大的(de)貢獻！（四(si)川(chuan)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)）
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