釋惟賢，俗名邱兆紅，又稱(cheng)惟賢法師，1920年5月出生于四(si)川省蓬(peng)溪縣。當代著名高(gao)僧(seng)、法門領袖(xiu)、唯識學(xue)泰斗。著有《華嚴要義》、《法華要義》、《楞嚴大義》、《普賢行愿品講(jiang)要》等。曾任中國(guo)佛(fo)(fo)教協(xie)會咨議委(wei)員會主席、重(zhong)慶(qing)(qing)市佛(fo)(fo)教協(xie)會會長、重(zhong)慶(qing)(qing)佛(fo)(fo)學(xue)院院長、重(zhong)慶(qing)(qing)慈云寺(si)方丈(zhang)。
2013年2月2日凌晨(chen)4點16分于重慶南岸區涂山(shan)寺圓寂，世壽九十三歲。
惟賢法師(shi)生于(yu)1920年5月(yue)21日（農(nong)歷）。兩歲時(shi)母親(qin)去(qu)世，父親(qin)不久又亡(wang)，少(shao)小失恃(shi)，全仗四姐邱兆(zhao)蓮(lian)撫養成人(ren)。
六歲開(kai)始讀私(si)塾，三年讀熟(shu)《四書》、《五經》。
十二(er)歲(sui)在蓬溪(xi)縣白塔寺依止(zhi)定光師父(fu)出家。
十三歲到四川南(nan)充集鳳(feng)王恩洋(yang)先(xian)生(sheng)創辦的(de)"龜山書院(yuan)"習(xi)儒(ru)學、文學、法(fa)相(xiang)唯識，背得三百(bai)多篇古(gu)文，奠定深厚的(de)儒(ru)學基礎(chu)和部分佛學基礎(chu)，完成人(ren)格教育。
1936年，十六歲的(de)惟(wei)賢法(fa)(fa)師(shi)到(dao)重慶縉云山(shan)，考入太虛大(da)師(shi)創(chuang)辦、法(fa)(fa)尊法(fa)(fa)師(shi)主持教務的(de)世(shi)界(jie)佛學(xue)苑漢(han)藏(zang)教理(li)院，成為漢(han)藏(zang)教理(li)院最年輕的(de)一名學(xue)生。惟(wei)賢法(fa)(fa)師(shi)跟(gen)隨太虛大(da)師(shi)十年，深(shen)得太虛大(da)師(shi)"八宗平等(deng)、人(ren)生佛教、菩薩學(xue)處"思想心印真傳，始(shi)終按照太虛大(da)師(shi)的(de)志向在努(nu)力，主張佛法(fa)(fa)為現實人(ren)生服務，倡導慈(ci)悲濟世(shi)的(de)蓮花精神，不遺余力踐行人(ren)間佛教，是國內率先發(fa)起慈(ci)善救濟的(de)宗教界(jie)人(ren)士(shi)。
1938年(nian)，法(fa)(fa)尊法(fa)(fa)師(shi)為(wei)惟賢授沙(sha)彌戒(jie)(jie)，21歲在開縣大(da)覺寺依止雪松法(fa)(fa)師(shi)受比丘戒(jie)(jie)。
1941年，畢業(ye)(ye)后(hou)即開始了他的弘(hong)法事業(ye)(ye)，隨(sui)雪松法師在開縣(xian)創(chuang)辦(ban)(ban)了大(da)覺佛學院，先后(hou)任(ren)教(jiao)(jiao)授、教(jiao)(jiao)務主(zhu)任(ren)、副(fu)院長等(deng)職。同時創(chuang)辦(ban)(ban)并主(zhu)編《大(da)雄》月刊，著(zhu)(zhu)有《心經講(jiang)錄》、《唯(wei)識綱要》、《因明綱要》、《淡(dan)泊詩集》、《大(da)覺詩稿》、《中國(guo)佛教(jiao)(jiao)青年之(zhi)前途》等(deng)著(zhu)(zhu)作和刊于全國(guo)佛教(jiao)(jiao)報刊雜(za)志(zhi)上(shang)的若干佛教(jiao)(jiao)學術(shu)論(lun)文。
建國初，惟賢法(fa)師重慶能仁寺佛化(hua)學校教導(dao)主任兼(jian)重慶市佛教協(xie)會籌備工作組(zu)秘(mi)書長。
1954年，蒙冤受(shou)屈，在(zai)鐵窗里度過了二十(shi)六年零十(shi)個月(yue)的漫長(chang)歲月(yue)，飽受(shou)囹圄(yu)之難。
1980年，法師回到(dao)重慶慈(ci)云(yun)寺，領時命、顧大局、理萬機，投入到(dao)弘法利生的繁忙工(gong)作(zuo)中，先(xian)后創辦(ban)“佛(fo)教希(xi)望(wang)工(gong)程”，成立“佛(fo)教慈(ci)善功(gong)德會”，創辦(ban)“母親(qin)工(gong)程”，開(kai)辦(ban)僧伽培訓班(ban)等。
近二十多(duo)年來，老法師曾(ceng)先后(hou)參訪(fang)過(guo)日(ri)本、泰(tai)國(guo)、新加坡、韓國(guo)和美(mei)國(guo)等國(guo)家，多(duo)次(ci)參加佛(fo)教(jiao)學術、佛(fo)教(jiao)文化方面的交(jiao)流會議。
2000年，惟賢法(fa)師參訪尼泊爾，任中國佛協代(dai)表團(tuan)副團(tuan)長(chang)。
2002年7月19日，惟(wei)賢法師(shi)在接電話時(shi)，不慎(shen)摔斷了左(zuo)腿，左(zuo)腿股骨骨折了，做手術換了人造骨頭(tou)，8月20日即能下(xia)地行(xing)走，9月16日赴(fu)京參(can)加中國佛教(jiao)協(xie)會第七次全(quan)國代(dai)表大(da)會。
2005年，為了(le)響應“構(gou)建(jian)一(yi)個和諧的(de)社(she)會主(zhu)義社(she)會”的(de)號(hao)召，85歲高齡的(de)惟賢法師，來(lai)到北京，走(zou)進人民大學(xue)(xue)、北京大學(xue)(xue)、北京佛教(jiao)文化研究(jiu)所，就“佛教(jiao)哲學(xue)(xue)的(de)現實意義、佛法的(de)弘揚與構(gou)建(jian)和諧社(she)會”發表專題演(yan)講。
2005年8月，老法師(shi)應(ying)上(shang)海沉香閣四眾(zhong)弟子的啟(qi)請，宣講(jiang)《大(da)方廣佛華嚴經要(yao)義(yi)》。
曾任中國佛教協(xie)會咨議委員會主席、重慶(qing)市(shi)政協(xie)委員、重慶(qing)市(shi)佛教協(xie)會會長、重慶(qing)市(shi)佛學院(yuan)院(yuan)長、重慶(qing)市(shi)反(fan)邪教協(xie)會副會長、重慶(qing)慈(ci)云寺方丈等職(zhi)務。
2013年2月2日凌(ling)晨4點16分于重慶南岸區涂山寺圓寂，世壽九十三(san)歲。
1936年(nian)惟(wei)賢法師考入漢(han)藏(zang)教(jiao)理(li)(li)院(yuan)(yuan)，成為當(dang)時教(jiao)理(li)(li)院(yuan)(yuan)里最年(nian)輕的一(yi)名(ming)學(xue)(xue)生。漢(han)藏(zang)教(jiao)理(li)(li)院(yuan)(yuan)是當(dang)代著(zhu)名(ming)佛教(jiao)領袖太(tai)(tai)虛大師創辦的一(yi)所旨在(zai)溝通漢(han)地佛教(jiao)和藏(zang)傳佛教(jiao)兩派(pai)的一(yi)所佛學(xue)(xue)院(yuan)(yuan)，屬于太(tai)(tai)虛大師提出的世界佛學(xue)(xue)苑之一(yi)院(yuan)(yuan)，全名(ming)為世界佛學(xue)(xue)苑漢(han)藏(zang)教(jiao)理(li)(li)院(yuan)(yuan)。該(gai)院(yuan)(yuan)地點(dian)設在(zai)重慶(qing)北碚縉(jin)云山，得到了四川軍閥劉文輝、劉湘等人(ren)的支持(chi)。1932年(nian)8月20日正式(shi)開學(xue)(xue)。太(tai)(tai)虛大師主持(chi)開學(xue)(xue)典禮(li)。
教(jiao)理院(yuan)設有普通級四(si)年制，高等級三年制，每(mei)年招收正(zheng)(zheng)學(xue)(xue)(xue)眾（出(chu)家人）40名，附學(xue)(xue)(xue)眾（出(chu)家人或(huo)在家人）20名，“正(zheng)(zheng)學(xue)(xue)(xue)眾學(xue)(xue)(xue)費(fei)全(quan)免，并(bing)每(mei)年遞加每(mei)月(yue)有由(you)一元(yuan)至四(si)元(yuan)之津貼，附學(xue)(xue)(xue)眾須酌繳膳宿費(fei)及書籍費(fei)，但(dan)違章被革及中(zhong)(zhong)途輟學(xue)(xue)(xue)均須由(you)保(bao)證人負賠(pei)償責任(ren)。”后來增改為(wei)(wei)學(xue)(xue)(xue)生分預班(ban)、正(zheng)(zheng)班(ban)、專修班(ban)三種。專修班(ban)課(ke)程有藏文(wen)入中(zhong)(zhong)論(lun)、楞伽經、西藏文(wen)化史(shi)、國(guo)文(wen)、作文(wen)、體育、中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化史(shi)、黨(dang)義(yi)、菩(pu)提道次第。正(zheng)(zheng)班(ban)課(ke)程為(wei)(wei)黨(dang)義(yi)、醫學(xue)(xue)(xue)、農(nong)業、國(guo)文(wen)、國(guo)文(wen)文(wen)法(fa)、菩(pu)提道次第、音(yin)樂、算(suan)術、中(zhong)(zhong)國(guo)文(wen)化史(shi)、辯中(zhong)(zhong)邊論(lun)、楞伽經、體育、作文(wen)、藏文(wen)。另(ling)預班(ban)課(ke)程則是(shi)印(yin)度(du)哲學(xue)(xue)(xue)史(shi)、文(wen)法(fa)、心地(di)觀經、國(guo)文(wen)、黨(dang)義(yi)、體育、作文(wen)、藏文(wen)。1934年秋，法(fa)尊法(fa)師奉太虛命“從速(su)入川”到重慶漢藏教(jiao)理院(yuan)，擔任(ren)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)工作兼管理院(yuan)務。
抗日戰爭期(qi)間(jian)，國(guo)民(min)黨政府以重(zhong)慶為陪都，太虛(xu)大師(shi)(shi)常年住(zhu)在(zai)重(zhong)慶，教(jiao)理(li)院(yuan)成(cheng)為中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)的(de)一(yi)個中(zhong)心，集(ji)中(zhong)了全國(guo)各地的(de)優秀老(lao)師(shi)(shi)，例(li)如法(fa)(fa)尊法(fa)(fa)師(shi)(shi)、法(fa)(fa)舫法(fa)(fa)師(shi)(shi)、印順法(fa)(fa)師(shi)(shi)、雪松法(fa)(fa)師(shi)(shi)以及黃懺(chan)華(hua)、陳(chen)健民(min)、潘(pan)懷素等居士，一(yi)些(xie)社會(hui)名流，如郭沫若、老(lao)舍(she)、田(tian)漢(han)(han)、梁漱溟、馬寅初等人也來(lai)院(yuan)內發表演講(jiang)，極一(yi)時之盛。1950年春，人民(min)政府建(jian)立，漢(han)(han)藏教(jiao)理(li)院(yuan)結束。
惟(wei)賢在(zai)漢藏教(jiao)(jiao)理(li)院，先讀普通(tong)班再進至專修班畢業。在(zai)這個良好的(de)(de)環境(jing)里(li)，他受到(dao)了(le)系統地(di)佛(fo)(fo)學(xue)教(jiao)(jiao)育，更重要的(de)(de)是(shi)學(xue)到(dao)了(le)怎樣做人的(de)(de)道理(li)。太(tai)虛(xu)大(da)(da)(da)師終年(nian)(nian)穿灰布僧衣，蔬菜稀粥為(wei)食，諄諄教(jiao)(jiao)導學(xue)僧要“無(wu)私、戒懶(lan)，為(wei)公服務”，完善人生，完善人格，同體大(da)(da)(da)悲，精進菩薩大(da)(da)(da)行(xing)。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒講“八正(zheng)(zheng)道”，講“正(zheng)(zheng)信(xin)”，就(jiu)是(shi)說要堅持正(zheng)(zheng)確(que)地(di)信(xin)仰(yang)，以(yi)履行(xing)正(zheng)(zheng)道。惟(wei)賢在(zai)教(jiao)(jiao)理(li)院里(li)的(de)(de)學(xue)習(xi)，更加(jia)堅定了(le)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)信(xin)仰(yang)，認識到(dao)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)之所以(yi)能夠在(zai)二千(qian)年(nian)(nian)里(li)不斷流傳下來，就(jiu)是(shi)因為(wei)有一(yi)批信(xin)仰(yang)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)正(zheng)(zheng)信(xin)者，他們維護佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)利益，建立(li)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)權威，帶領著廣大(da)(da)(da)信(xin)眾(zhong)從事(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)偉大(da)(da)(da)事(shi)業。太(tai)虛(xu)大(da)(da)(da)師就(jiu)是(shi)這方面的(de)(de)楷模(mo)。
太(tai)虛(xu)非常關(guan)心現實社會中的(de)佛教(jiao)，關(guan)注未來佛教(jiao)的(de)發(fa)展，在(zai)教(jiao)理院(yuan)里講述《真現實論(lun)》，宣傳“人生佛教(jiao)”的(de)思想，教(jiao)導學(xue)僧要以入世的(de)態度積極關(guan)心未來的(de)佛教(jiao)事業(ye)，成就菩薩(sa)行(xing)的(de)偉(wei)大(da)使(shi)命。太(tai)虛(xu)大(da)師給(gei)學(xue)生規定的(de)院(yuan)訓是(shi)“淡寧明(ming)敏”四個(ge)字，淡是(shi)淡泊于(yu)物(wu)質，不起貪欲(yu)，才能持戒；寧是(shi)寧靜，即保持禪定功夫(fu)，不起妄念；明(ming)是(shi)能明(ming)因(yin)識果，分(fen)別善惡(e)是(shi)非，不迷于(yu)主(zhu)觀客觀，即是(shi)智慧(hui)；敏是(shi)行(xing)動靈敏通達，能審時度勢，如理行(xing)事。這(zhe)四個(ge)字一直影響了(le)惟賢的(de)一生，以致于(yu)在(zai)他(ta)最困難的(de)時候也沒(mei)有放(fang)棄過。太(tai)虛(xu)大(da)師對惟賢耳(er)提命面，給(gei)予了(le)他(ta)極大(da)的(de)教(jiao)益，使(shi)他(ta)迅速(su)成長，學(xue)識精深(shen)，才華橫溢，詩文(wen)并茂，同時還在(zai)《海潮音》、《佛化》周刊上發(fa)表唯識、因(yin)明(ming)諸多論(lun)文(wen)。
1949年(nian)11月27日，中(zhong)國人民解放軍進(jin)(jin)入重慶(qing)，山城重慶(qing)進(jin)(jin)入了一(yi)個新(xin)(xin)的時(shi)期。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)在(zai)新(xin)(xin)政(zheng)(zheng)府(fu)的領導下，宣傳新(xin)(xin)政(zheng)(zheng)府(fu)的政(zheng)(zheng)策(ce)，為穩定社會(hui)安(an)撫人心做(zuo)出了積極(ji)的貢獻。全(quan)國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)意氣風發，倡議成立全(quan)國性的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)組(zu)織——中(zhong)國佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)。重慶(qing)市的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒也在(zai)籌劃(hua)成立自己(ji)的佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)組(zu)織——重慶(qing)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)，于1951年(nian)推任(ren)惟賢來具體主持這(zhe)項工作(zuo)，任(ren)命(ming)他為佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)(xie)會(hui)籌備組(zu)秘書。
然而(er)，正當惟賢受眾人之(zhi)托努力(li)工作(zuo)的(de)時候，卻(que)受到(dao)(dao)了(le)來自不(bu)同方面(mian)的(de)壓力(li)。有人看到(dao)(dao)惟賢工作(zuo)能力(li)非常強(qiang)，要他(ta)(ta)脫下僧(seng)裝到(dao)(dao)機(ji)關去，惟賢堅持不(bu)同意(yi)，因為他(ta)(ta)從小就(jiu)受到(dao)(dao)的(de)是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)的(de)恩惠，是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)給了(le)他(ta)(ta)學(xue)習的(de)機(ji)會，是(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)讓他(ta)(ta)成長起來，他(ta)(ta)已經與佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)融為一體，立志將自己(ji)的(de)生命交給了(le)佛(fo)(fo)陀，畢生從事弘法利(li)生的(de)偉業。
1954年(nian)惟(wei)賢(xian)蒙冤入獄，先后(hou)(hou)在(zai)重慶、瀘州(zhou)、南溪(xi)等(deng)監(jian)獄，度(du)過了(le)近27年(nian)的漫長(chang)歲月。在(zai)獄中(zhong)他(ta)在(zai)勞動(dong)之余，抽(chou)出(chu)時間不(bu)(bu)懈(xie)地系統學(xue)習(xi)了(le)中(zhong)外哲學(xue)、醫學(xue)、歷史(shi)學(xue)等(deng)書籍(ji)，牢記太虛大(da)師(shi)對漢藏教理院學(xue)生(sheng)的“淡寧明敏”四字院訓，堅持默誦《大(da)悲咒》、《心(xin)(xin)經》等(deng)佛經，以定力和信仰(yang)渡(du)過難(nan)關(guan)。有一次監(jian)獄舉辦學(xue)習(xi)活動(dong)，惟(wei)賢(xian)法(fa)師(shi)作了(le)一天(tian)的報告，談學(xue)習(xi)毛澤(ze)東著作的體會(hui)，監(jian)獄長(chang)感到非常(chang)驚奇(qi)，佩服他(ta)讀了(le)不(bu)(bu)少書。雖(sui)然監(jian)獄里面(mian)不(bu)(bu)能公開表示(shi)信仰(yang)佛教，但是(shi)法(fa)師(shi)內心(xin)(xin)的信仰(yang)仍然不(bu)(bu)變，以豁達(da)的心(xin)(xin)態(tai)來對待人(ren)生(sheng)。有一次法(fa)師(shi)發燒到40度(du)，醫生(sheng)都說不(bu)(bu)行(xing)了(le)，要準(zhun)備后(hou)(hou)事。法(fa)師(shi)心(xin)(xin)里默誦《大(da)悲咒》，幾天(tian)后(hou)(hou)熱度(du)全退下(xia)去，眾人(ren)都為他(ta)的病突然好了(le)覺得(de)不(bu)(bu)可思議。
1980年，惟賢平反出獄，當(dang)時(shi)有人(ren)勸(quan)他就(jiu)在當(dang)地就(jiu)業(ye)，渡過(guo)晚年。但是他覺得自己(ji)已經虛渡很(hen)多時(shi)間(jian)，要加倍工作，去補(bu)回那些丟失的(de)時(shi)間(jian)，把佛教的(de)事業(ye)重新光(guang)大。他回到重慶，在市政府支(zhi)持下，全身(shen)心(xin)地投入修復(fu)寺廟和落實宗教政策(ce)的(de)活(huo)動中。
1981年惟賢(xian)在重慶慈(ci)云(yun)寺主持宗(zong)教活動。慈(ci)云(yun)寺曾是著名(ming)寺院，但當時已(yi)經成為工(gong)廠(chang)的庫房(fang)，文(wen)物(wu)丟失，佛(fo)像破壞(huai)。經過他多年的努力，慈(ci)云(yun)寺重新恢復，道場(chang)清凈，佛(fo)像莊嚴(yan)，香煙繚(liao)繞，僧尼安居(ju)，成為重慶市佛(fo)教活動的中心之(zhi)一。
1983年被國務院批準為全(quan)國142所(suo)重點(dian)開放寺廟之一。
1984年(nian)榮升慈(ci)云(yun)寺(si)方丈。
1987年惟賢(xian)被推任四川省重慶(qing)市佛(fo)教(jiao)協會副會長(chang)兼秘書長(chang)，中國佛(fo)教(jiao)協會常務理事。
1990年任重慶(qing)佛(fo)學院院長(chang)。1993年任重慶(qing)直轄市佛(fo)教協會第一屆會長(chang)。
1993年率先在全國(guo)創立佛教界“希望工程”，累(lei)計捐款200多萬元，救助失(shi)學兒童2萬多人。
1998年(nian)又成立(li)了“佛教慈(ci)善功德會”，創(chuang)辦救助(zhu)“母親(qin)工(gong)程”，關愛(ai)下崗(gang)職工(gong)，充(chong)分體(ti)現(xian)佛教慈(ci)悲濟世的(de)(de)菩薩(sa)精神。其中(zhong)可(ke)祥法師曾捐助(zhu)20萬(wan)元，在(zai)開縣修(xiu)建了兩所小學，深得重(zhong)慶佛教界和教育界人士(shi)的(de)(de)贊揚(yang)。
2002年繼任重慶市(shi)佛教協會第二屆(jie)會長(chang)。現任中國佛教協會咨(zi)議委員會主席。
2012年5月18日(ri)(ri)，92歲的(de)惟賢長老開(kai)通了微(wei)博，在微(wei)博上開(kai)示佛法(fa),教(jiao)導眾(zhong)(zhong)生親(qin)近佛法(fa)，并就(jiu)信眾(zhong)(zhong)疑惑(huo)解答。截止(zhi)2013年2月1日(ri)(ri)，長老共在新浪微(wei)博上發布(bu)141條微(wei)博，粉絲有(you)8155，騰訊(xun)微(wei)博上發布(bu)202條微(wei)博，聽眾(zhong)(zhong)達134437。
“惟(wei)賢長老(lao)與許嘉璐先生(sheng)暢談唯識學的重(zhong)要性”，發布于2013年2月1日6時38分的這條(tiao)微(wei)(wei)博是惟(wei)賢長老(lao)微(wei)(wei)博上最后一(yi)條(tiao)內容。
“佛法(fa)新聞(wen)坦蕩途，人人在握(wo)有靈珠，四(si)邊莫觸真般若，中道何(he)曾(ceng)落有無。”惟賢(xian)長老曾(ceng)在微博上以太虛大師這(zhe)首(shou)詩，勉勵青年(nian)們(men)上進(jin)。
漢(han)院學生，爾最(zui)聰慧。（佛教(jiao)高僧太虛大師(shi)）
惟賢長(chang)老是我國佛教界愛國愛教、德高望重的長(chang)老，一(yi)生(sheng)(sheng)培育僧才、弘法(fa)(fa)利(li)生(sheng)(sheng)，嚴以律己(ji)、寬以待人，修持(chi)精進、解行并重，慈悲濟世(shi)、普施法(fa)(fa)雨，深受海內外四眾弟子(zi)的敬(jing)仰和愛戴(dai)，為佛教事業的發展奉(feng)獻(xian)了一(yi)生(sheng)(sheng)的心力，功德無量。（中國佛教協(xie)會）
惟賢(xian)老法師(shi)一生愛國愛教(jiao)，弘法利生，培(pei)育僧才，為佛(fo)教(jiao)事(shi)業(ye)做出了顯(xian)著的(de)成績。惟賢(xian)老法師(shi)曾長期擔任本會(hui)領導職(zhi)務(wu)，數十年間為四(si)川省的(de)佛(fo)教(jiao)工(gong)作嘔(ou)心(xin)瀝血，付出了巨大的(de)貢獻(xian)！（四(si)川佛(fo)教(jiao)協(xie)會(hui)）
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