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人物簡介

釋(shi)惟(wei)賢，俗名邱兆紅，又(you)稱惟(wei)賢法師(shi)，1920年5月出生于四川省蓬(peng)溪縣。當代著名高(gao)僧、法門領袖、唯識學泰斗。著有《華嚴(yan)要(yao)義(yi)》、《法華要(yao)義(yi)》、《楞嚴(yan)大(da)義(yi)》、《普賢行愿品講(jiang)要(yao)》等(deng)。曾任(ren)中(zhong)國佛教(jiao)協會(hui)(hui)咨議委員會(hui)(hui)主(zhu)席、重(zhong)慶市(shi)佛教(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長、重(zhong)慶佛學院院長、重(zhong)慶慈云寺方(fang)丈。

2013年(nian)2月2日凌(ling)晨4點16分于重慶南(nan)岸區涂山寺圓(yuan)寂，世壽(shou)九十三(san)歲。

主要經歷

惟賢(xian)法師生于1920年5月(yue)21日（農歷(li)）。兩歲(sui)時母親去世，父(fu)親不久(jiu)又亡，少小失恃，全仗四姐邱(qiu)兆蓮撫養成人(ren)。

六歲開始(shi)讀私塾，三(san)年讀熟《四書(shu)》、《五經》。

十(shi)二(er)歲在蓬溪縣(xian)白塔寺依止定光(guang)師父(fu)出家。

十三歲到四(si)川南充集鳳(feng)王恩洋先生創辦的"龜山(shan)書院"習儒學(xue)、文(wen)學(xue)、法相唯(wei)識，背得三百多篇古文(wen)，奠定深(shen)厚(hou)的儒學(xue)基礎(chu)和部分佛(fo)學(xue)基礎(chu)，完成人格教育。

1936年(nian)，十(shi)六歲的惟(wei)賢法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)到重慶縉云山，考入太虛(xu)大師(shi)(shi)(shi)創(chuang)辦、法(fa)(fa)尊法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)主持(chi)教(jiao)(jiao)務的世界佛(fo)(fo)學(xue)(xue)苑漢(han)(han)藏教(jiao)(jiao)理(li)院，成(cheng)為(wei)漢(han)(han)藏教(jiao)(jiao)理(li)院最年(nian)輕的一名學(xue)(xue)生。惟(wei)賢法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)跟隨太虛(xu)大師(shi)(shi)(shi)十(shi)年(nian)，深(shen)得太虛(xu)大師(shi)(shi)(shi)"八宗(zong)(zong)平等、人生佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)、菩薩(sa)學(xue)(xue)處(chu)"思想心印真傳，始終按(an)照太虛(xu)大師(shi)(shi)(shi)的志向在(zai)努(nu)力，主張佛(fo)(fo)法(fa)(fa)為(wei)現(xian)實人生服務，倡導(dao)慈(ci)悲濟(ji)世的蓮花精神，不遺(yi)余力踐行人間(jian)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)，是(shi)國內率先發(fa)起慈(ci)善(shan)救濟(ji)的宗(zong)(zong)教(jiao)(jiao)界人士。

1938年，法(fa)尊法(fa)師(shi)為惟賢授沙彌戒，21歲在開縣大覺寺依止雪松法(fa)師(shi)受比丘(qiu)戒。

1941年，畢業(ye)后即(ji)開(kai)始了他的弘法事(shi)業(ye)，隨雪松法師在開(kai)縣創辦了大(da)覺佛學(xue)院，先后任教(jiao)授、教(jiao)務主任、副院長等職。同(tong)時創辦并(bing)主編《大(da)雄》月刊(kan)(kan)，著有《心經(jing)講(jiang)錄》、《唯識綱要》、《因(yin)明綱要》、《淡泊詩集》、《大(da)覺詩稿》、《中國佛教(jiao)青年之前(qian)途》等著作和(he)刊(kan)(kan)于(yu)全國佛教(jiao)報刊(kan)(kan)雜志上的若干佛教(jiao)學(xue)術論文。

建國初，惟賢法(fa)師重慶能仁寺佛化(hua)學校教(jiao)導(dao)主任(ren)兼重慶市佛教(jiao)協會籌備工作組秘書(shu)長。

1954年(nian)，蒙冤受屈，在鐵窗里(li)度過了二十六年(nian)零十個(ge)月的漫長歲月，飽(bao)受囹圄之難。

1980年，法(fa)師回到重慶慈(ci)云寺(si)，領(ling)時命、顧(gu)大局、理萬機，投入到弘法(fa)利生的繁忙工(gong)(gong)作中，先后創(chuang)辦(ban)“佛教(jiao)希望工(gong)(gong)程”，成立“佛教(jiao)慈(ci)善功德會”，創(chuang)辦(ban)“母親工(gong)(gong)程”，開(kai)辦(ban)僧伽(jia)培(pei)訓班等。

近二十多年來，老(lao)法師曾先后(hou)參(can)訪過日本、泰國(guo)、新加坡(po)、韓(han)國(guo)和(he)美國(guo)等國(guo)家，多次(ci)參(can)加佛(fo)教學術、佛(fo)教文化方面(mian)的交流會議。

2000年，惟賢法師參訪尼(ni)泊爾，任中國佛協(xie)代表團副團長。

2002年7月(yue)19日(ri)，惟賢法師在接電(dian)話(hua)時，不慎摔(shuai)斷(duan)了(le)(le)左腿，左腿股骨骨折(zhe)了(le)(le)，做(zuo)手術換了(le)(le)人(ren)造骨頭，8月(yue)20日(ri)即能下地行走，9月(yue)16日(ri)赴(fu)京參加中國佛教協(xie)會(hui)第七次(ci)全國代表大會(hui)。

2005年，為(wei)了(le)響應“構(gou)建(jian)一個(ge)和(he)諧(xie)的社會(hui)主(zhu)義(yi)(yi)社會(hui)”的號召，85歲高齡的惟賢法師，來到北(bei)京(jing)(jing)，走進人民(min)大學(xue)、北(bei)京(jing)(jing)大學(xue)、北(bei)京(jing)(jing)佛教文化研究所，就“佛教哲學(xue)的現(xian)實意義(yi)(yi)、佛法的弘(hong)揚與構(gou)建(jian)和(he)諧(xie)社會(hui)”發表專題演講(jiang)。

2005年8月，老(lao)法師應上海沉香閣(ge)四眾弟子(zi)的(de)啟(qi)請，宣講《大方(fang)廣(guang)佛華嚴經要(yao)義》。

曾任中國佛(fo)教協會(hui)咨議委(wei)員會(hui)主席、重(zhong)慶市(shi)政協委(wei)員、重(zhong)慶市(shi)佛(fo)教協會(hui)會(hui)長、重(zhong)慶市(shi)佛(fo)學院(yuan)院(yuan)長、重(zhong)慶市(shi)反邪教協會(hui)副會(hui)長、重(zhong)慶慈云寺方丈等職務。

2013年(nian)2月2日凌晨4點16分于(yu)重(zhong)慶(qing)南岸區涂(tu)山寺(si)圓寂，世壽九十三歲。

貢獻影響

矢志向佛

1936年惟(wei)賢法師(shi)考入漢藏(zang)教理院(yuan)(yuan)(yuan)，成為當時教理院(yuan)(yuan)(yuan)里最年輕的(de)一(yi)名(ming)學生。漢藏(zang)教理院(yuan)(yuan)(yuan)是當代(dai)著名(ming)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教領袖太虛大師(shi)創辦(ban)的(de)一(yi)所(suo)旨在(zai)溝(gou)通漢地佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教和藏(zang)傳佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教兩派的(de)一(yi)所(suo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學院(yuan)(yuan)(yuan)，屬于太虛大師(shi)提出(chu)的(de)世界佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學苑之一(yi)院(yuan)(yuan)(yuan)，全名(ming)為世界佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)學苑漢藏(zang)教理院(yuan)(yuan)(yuan)。該院(yuan)(yuan)(yuan)地點(dian)設在(zai)重慶北碚縉云山，得(de)到(dao)了(le)四川(chuan)軍(jun)閥(fa)劉文輝、劉湘等人的(de)支持。1932年8月20日正(zheng)式開學。太虛大師(shi)主持開學典禮。

教(jiao)理院設有(you)(you)普通(tong)級四年(nian)(nian)制，高(gao)等級三年(nian)(nian)制，每(mei)(mei)年(nian)(nian)招收正(zheng)(zheng)學(xue)眾（出家人(ren)）40名(ming)，附學(xue)眾（出家人(ren)或在家人(ren)）20名(ming)，“正(zheng)(zheng)學(xue)眾學(xue)費全免，并每(mei)(mei)年(nian)(nian)遞加每(mei)(mei)月有(you)(you)由一元至四元之津貼，附學(xue)眾須酌繳(jiao)膳(shan)宿費及書籍(ji)費，但違章被革及中(zhong)途(tu)輟(chuo)學(xue)均須由保(bao)證人(ren)負(fu)賠(pei)償責任。”后來增(zeng)改(gai)為(wei)學(xue)生分預班(ban)、正(zheng)(zheng)班(ban)、專修(xiu)(xiu)班(ban)三種。專修(xiu)(xiu)班(ban)課程(cheng)有(you)(you)藏(zang)(zang)文(wen)(wen)入(ru)中(zhong)論、楞伽(jia)經、西藏(zang)(zang)文(wen)(wen)化史、國(guo)文(wen)(wen)、作(zuo)文(wen)(wen)、體(ti)育、中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化史、黨(dang)義、菩提(ti)道(dao)次第。正(zheng)(zheng)班(ban)課程(cheng)為(wei)黨(dang)義、醫學(xue)、農業(ye)、國(guo)文(wen)(wen)、國(guo)文(wen)(wen)文(wen)(wen)法(fa)、菩提(ti)道(dao)次第、音樂(le)、算術、中(zhong)國(guo)文(wen)(wen)化史、辯中(zhong)邊論、楞伽(jia)經、體(ti)育、作(zuo)文(wen)(wen)、藏(zang)(zang)文(wen)(wen)。另預班(ban)課程(cheng)則是印度哲學(xue)史、文(wen)(wen)法(fa)、心地觀經、國(guo)文(wen)(wen)、黨(dang)義、體(ti)育、作(zuo)文(wen)(wen)、藏(zang)(zang)文(wen)(wen)。1934年(nian)(nian)秋，法(fa)尊法(fa)師奉太虛命(ming)“從速入(ru)川”到(dao)重慶漢藏(zang)(zang)教(jiao)理院，擔任教(jiao)學(xue)工作(zuo)兼管理院務(wu)。

抗(kang)日戰爭期間(jian)，國(guo)(guo)民黨政府以重慶為陪都，太虛大師(shi)(shi)常年(nian)(nian)住(zhu)在重慶，教(jiao)理(li)院成為中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)佛教(jiao)的一個中(zhong)(zhong)心，集中(zhong)(zhong)了全國(guo)(guo)各(ge)地的優秀老師(shi)(shi)，例如(ru)法(fa)尊法(fa)師(shi)(shi)、法(fa)舫法(fa)師(shi)(shi)、印順法(fa)師(shi)(shi)、雪(xue)松法(fa)師(shi)(shi)以及黃(huang)懺華、陳健民、潘懷素等(deng)居士，一些社(she)會名(ming)流，如(ru)郭沫若、老舍(she)、田漢、梁(liang)漱溟(ming)、馬寅初(chu)等(deng)人也來院內發表演講，極一時之盛。1950年(nian)(nian)春，人民政府建立，漢藏教(jiao)理(li)院結束。

惟賢(xian)在(zai)(zai)漢藏教(jiao)理(li)院，先(xian)讀普通班再進至專修班畢(bi)業(ye)。在(zai)(zai)這個良好(hao)的(de)環(huan)境里(li)，他(ta)(ta)受(shou)到(dao)(dao)了(le)系(xi)統地佛(fo)(fo)學(xue)教(jiao)育，更重要的(de)是(shi)學(xue)到(dao)(dao)了(le)怎樣做人(ren)的(de)道理(li)。太虛大(da)師終年穿灰布僧衣(yi)，蔬菜稀粥為食(shi)，諄諄教(jiao)導學(xue)僧要“無私(si)、戒懶，為公服務”，完(wan)善(shan)人(ren)生，完(wan)善(shan)人(ren)格，同體大(da)悲，精進菩薩(sa)大(da)行(xing)。佛(fo)(fo)教(jiao)徒講(jiang)“八正(zheng)(zheng)道”，講(jiang)“正(zheng)(zheng)信(xin)”，就(jiu)是(shi)說要堅持(chi)正(zheng)(zheng)確地信(xin)仰，以(yi)履(lv)行(xing)正(zheng)(zheng)道。惟賢(xian)在(zai)(zai)教(jiao)理(li)院里(li)的(de)學(xue)習，更加堅定了(le)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)信(xin)仰，認識到(dao)(dao)佛(fo)(fo)教(jiao)之(zhi)所以(yi)能(neng)夠(gou)在(zai)(zai)二千年里(li)不(bu)斷流傳下來，就(jiu)是(shi)因為有一(yi)批信(xin)仰佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)正(zheng)(zheng)信(xin)者，他(ta)(ta)們(men)維護(hu)佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)利益，建(jian)立佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)權威，帶領著廣大(da)信(xin)眾從事佛(fo)(fo)教(jiao)的(de)偉大(da)事業(ye)。太虛大(da)師就(jiu)是(shi)這方面的(de)楷(kai)模。

太(tai)虛非常關心現實(shi)社(she)會中的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)，關注未來佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)發展(zhan)，在(zai)教(jiao)(jiao)理(li)院里講述《真(zhen)現實(shi)論》，宣傳“人生(sheng)佛(fo)教(jiao)(jiao)”的(de)(de)思想，教(jiao)(jiao)導學(xue)(xue)僧要以入世的(de)(de)態度(du)積極關心未來的(de)(de)佛(fo)教(jiao)(jiao)事業，成就菩薩行的(de)(de)偉大(da)使命(ming)(ming)。太(tai)虛大(da)師給學(xue)(xue)生(sheng)規定(ding)(ding)的(de)(de)院訓是(shi)“淡寧明敏”四(si)個字，淡是(shi)淡泊于物(wu)質(zhi)，不(bu)起貪欲，才(cai)能持戒；寧是(shi)寧靜(jing)，即保持禪定(ding)(ding)功夫，不(bu)起妄念(nian)；明是(shi)能明因識果，分別善惡是(shi)非，不(bu)迷于主觀客觀，即是(shi)智慧(hui)；敏是(shi)行動靈(ling)敏通(tong)達，能審(shen)時度(du)勢，如理(li)行事。這四(si)個字一(yi)直影響了惟(wei)賢的(de)(de)一(yi)生(sheng)，以致于在(zai)他(ta)最困難的(de)(de)時候(hou)也沒有放棄過。太(tai)虛大(da)師對惟(wei)賢耳提命(ming)(ming)面，給予了他(ta)極大(da)的(de)(de)教(jiao)(jiao)益，使他(ta)迅(xun)速(su)成長，學(xue)(xue)識精深，才(cai)華橫溢，詩文并茂(mao)，同時還在(zai)《海潮音》、《佛(fo)化(hua)》周(zhou)刊上發表唯(wei)識、因明諸多論文。

苦修弘法

1949年11月27日，中國(guo)(guo)(guo)人(ren)民解放(fang)軍(jun)進入重(zhong)慶(qing)(qing)，山城重(zhong)慶(qing)(qing)進入了(le)一(yi)個新的時期。佛(fo)(fo)(fo)教界(jie)(jie)在新政府的領(ling)導(dao)下，宣傳新政府的政策，為穩(wen)定社會(hui)安撫人(ren)心做出了(le)積極的貢獻。全(quan)國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教界(jie)(jie)意氣風發，倡議成(cheng)立全(quan)國(guo)(guo)(guo)性(xing)的佛(fo)(fo)(fo)教組(zu)(zu)織(zhi)——中國(guo)(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)教協(xie)會(hui)。重(zhong)慶(qing)(qing)市的佛(fo)(fo)(fo)教徒也在籌劃成(cheng)立自(zi)己的佛(fo)(fo)(fo)教組(zu)(zu)織(zhi)——重(zhong)慶(qing)(qing)佛(fo)(fo)(fo)教協(xie)會(hui)，于1951年推任惟賢來具體(ti)主持這項工作，任命他(ta)為佛(fo)(fo)(fo)教協(xie)會(hui)籌備組(zu)(zu)秘書。

然而，正(zheng)當惟賢受眾人之托努力工作的(de)時候(hou)，卻(que)受到(dao)了來(lai)自不同方面(mian)的(de)壓力。有人看到(dao)惟賢工作能(neng)力非常強，要(yao)他(ta)(ta)(ta)脫下僧裝(zhuang)到(dao)機關(guan)去，惟賢堅持(chi)不同意，因為他(ta)(ta)(ta)從小(xiao)就受到(dao)的(de)是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教的(de)恩惠，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教給(gei)了他(ta)(ta)(ta)學習的(de)機會，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)教讓他(ta)(ta)(ta)成長(chang)起來(lai)，他(ta)(ta)(ta)已經(jing)與(yu)佛(fo)(fo)教融為一(yi)體，立志(zhi)將自己的(de)生(sheng)(sheng)命交給(gei)了佛(fo)(fo)陀，畢生(sheng)(sheng)從事弘法利生(sheng)(sheng)的(de)偉業(ye)。

1954年(nian)惟賢蒙冤入獄，先后在(zai)重慶、瀘(lu)州、南溪等監(jian)獄，度過了近(jin)27年(nian)的(de)(de)漫長歲月(yue)。在(zai)獄中他(ta)在(zai)勞動(dong)之余，抽出(chu)時間不(bu)懈(xie)地系統學(xue)習(xi)了中外哲(zhe)學(xue)、醫學(xue)、歷史(shi)學(xue)等書(shu)(shu)籍(ji)，牢記太(tai)虛大(da)師(shi)對漢藏教理院學(xue)生(sheng)的(de)(de)“淡(dan)寧(ning)明敏”四字院訓(xun)，堅持默(mo)(mo)誦(song)《大(da)悲(bei)咒(zhou)》、《心(xin)經》等佛經，以(yi)定(ding)力和信(xin)仰渡過難關(guan)。有(you)一(yi)(yi)次監(jian)獄舉(ju)辦(ban)學(xue)習(xi)活(huo)動(dong)，惟賢法(fa)師(shi)作(zuo)了一(yi)(yi)天的(de)(de)報告，談學(xue)習(xi)毛澤(ze)東著作(zuo)的(de)(de)體會，監(jian)獄長感到(dao)非(fei)常(chang)驚奇，佩服(fu)他(ta)讀(du)了不(bu)少書(shu)(shu)。雖(sui)然(ran)監(jian)獄里(li)面不(bu)能公(gong)開表示信(xin)仰佛教，但是法(fa)師(shi)內心(xin)的(de)(de)信(xin)仰仍然(ran)不(bu)變，以(yi)豁達的(de)(de)心(xin)態來對待(dai)人生(sheng)。有(you)一(yi)(yi)次法(fa)師(shi)發燒到(dao)40度，醫生(sheng)都說不(bu)行了，要(yao)準備后事。法(fa)師(shi)心(xin)里(li)默(mo)(mo)誦(song)《大(da)悲(bei)咒(zhou)》，幾天后熱度全退(tui)下去，眾(zhong)人都為他(ta)的(de)(de)病突然(ran)好了覺得不(bu)可(ke)思議(yi)。

1980年(nian)(nian)，惟賢平(ping)反出獄(yu)，當時有人(ren)勸他就在當地就業，渡過晚(wan)年(nian)(nian)。但是他覺(jue)得(de)自己(ji)已經虛渡很多時間，要加倍工作(zuo)，去補回那些丟失(shi)的時間，把佛教的事業重(zhong)新光大。他回到重(zhong)慶，在市政(zheng)府支持下，全身(shen)心地投(tou)入修復寺廟和(he)落實宗(zong)教政(zheng)策的活動中。

1981年惟賢在重(zhong)慶慈(ci)云(yun)寺(si)(si)(si)主(zhu)持(chi)宗(zong)教活(huo)動。慈(ci)云(yun)寺(si)(si)(si)曾是著名寺(si)(si)(si)院，但當時(shi)已(yi)經成為(wei)(wei)工廠的庫房，文物丟失，佛像(xiang)破(po)壞。經過他多年的努力，慈(ci)云(yun)寺(si)(si)(si)重(zhong)新恢(hui)復，道場清凈，佛像(xiang)莊嚴，香煙繚繞，僧尼安居，成為(wei)(wei)重(zhong)慶市佛教活(huo)動的中(zhong)心之一。

1983年被國(guo)務院批準為全國(guo)142所(suo)重點(dian)開(kai)放寺廟之(zhi)一。

1984年榮升(sheng)慈云寺方(fang)丈。

1987年惟賢被推(tui)任四川省重慶(qing)市佛(fo)教協會副會長(chang)兼秘書長(chang)，中國(guo)佛(fo)教協會常務(wu)理事。

1990年(nian)任(ren)重慶(qing)佛(fo)學(xue)院(yuan)院(yuan)長(chang)。1993年(nian)任(ren)重慶(qing)直轄市佛(fo)教協會第一屆(jie)會長(chang)。

1993年率先在(zai)全國(guo)創立佛(fo)教界“希望工程”，累計捐款200多(duo)萬(wan)元(yuan)，救助失學兒童2萬(wan)多(duo)人。

1998年又成立了(le)“佛教慈善功德會”，創辦救助“母親(qin)工程”，關愛下崗職工，充分體現佛教慈悲濟(ji)世的(de)菩(pu)薩精神。其中可祥法師(shi)曾捐助20萬元，在(zai)開縣修建(jian)了(le)兩所(suo)小(xiao)學(xue)，深得(de)重(zhong)慶佛教界(jie)和(he)教育界(jie)人士的(de)贊揚。

2002年繼任(ren)重慶市(shi)佛教協(xie)會第二屆會長。現任(ren)中國佛教協(xie)會咨(zi)議委員(yuan)會主席。

微博示法

2012年5月18日，92歲的惟賢長老開通了(le)微(wei)(wei)(wei)博(bo)(bo)，在微(wei)(wei)(wei)博(bo)(bo)上開示佛法(fa),教導眾(zhong)生親近佛法(fa)，并就(jiu)信眾(zhong)疑惑(huo)解答。截(jie)止2013年2月1日，長老共在新浪微(wei)(wei)(wei)博(bo)(bo)上發(fa)布141條微(wei)(wei)(wei)博(bo)(bo)，粉絲(si)有8155，騰訊微(wei)(wei)(wei)博(bo)(bo)上發(fa)布202條微(wei)(wei)(wei)博(bo)(bo)，聽眾(zhong)達134437。

“惟賢長(chang)老與(yu)許嘉璐先生暢談唯識學的(de)重(zhong)要性”，發布于(yu)2013年2月1日6時(shi)38分的(de)這條微博(bo)是惟賢長(chang)老微博(bo)上最后一條內容(rong)。

“佛(fo)法新聞坦(tan)蕩途(tu)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)在握有(you)靈珠(zhu)，四邊(bian)莫(mo)觸真般若(ruo)，中(zhong)道何(he)曾落有(you)無(wu)。”惟(wei)賢長老曾在微博上以太虛大(da)師這(zhe)首詩，勉勵青年們上進。

人物評價

漢院學生(sheng)，爾最聰(cong)慧。（佛(fo)教高(gao)僧太虛(xu)大(da)師）

惟賢長老是我國佛教(jiao)界(jie)愛(ai)國愛(ai)教(jiao)、德高望重的長老，一生(sheng)培育僧才、弘(hong)法利生(sheng)，嚴以律己、寬以待人(ren)，修持精進、解行并重，慈悲濟世、普施法雨(yu)，深受海內外四眾弟子的敬仰和愛(ai)戴，為(wei)佛教(jiao)事業的發展奉獻了一生(sheng)的心力(li)，功德無量。（中國佛教(jiao)協會）

惟賢老法(fa)師(shi)(shi)一生愛國(guo)愛教，弘法(fa)利生，培(pei)育僧才，為(wei)(wei)佛教事業做出了(le)顯(xian)著的(de)成績。惟賢老法(fa)師(shi)(shi)曾長期擔任本會領導(dao)職務，數十(shi)年間為(wei)(wei)四川省的(de)佛教工作嘔心瀝血，付出了(le)巨大(da)的(de)貢獻！（四川佛教協會）