釋惟賢(xian)，俗名邱兆紅，又稱惟賢(xian)法(fa)(fa)(fa)師，1920年5月出(chu)生于四(si)川(chuan)省(sheng)蓬溪縣。當代(dai)著(zhu)名高僧、法(fa)(fa)(fa)門領(ling)袖、唯識(shi)學(xue)泰(tai)斗。著(zhu)有《華嚴要義》、《法(fa)(fa)(fa)華要義》、《楞(leng)嚴大義》、《普賢(xian)行愿品(pin)講(jiang)要》等。曾任中國佛教(jiao)協(xie)(xie)會咨議委員會主(zhu)席、重(zhong)慶市佛教(jiao)協(xie)(xie)會會長、重(zhong)慶佛學(xue)院院長、重(zhong)慶慈云寺(si)方(fang)丈。
2013年2月2日凌(ling)晨4點16分(fen)于重慶南岸區涂山(shan)寺(si)圓(yuan)寂，世壽九(jiu)十三歲(sui)。
惟賢法師生于1920年5月21日（農歷(li)）。兩歲時(shi)母親(qin)去世，父親(qin)不久又亡，少小失(shi)恃，全仗四(si)姐邱(qiu)兆蓮撫養成人。
六歲開始(shi)讀私(si)塾，三年讀熟《四書》、《五經(jing)》。
十二歲在蓬溪(xi)縣白(bai)塔寺依止定光師父出家。
十三歲(sui)到四川(chuan)南充集鳳王恩洋(yang)先生(sheng)創(chuang)辦的(de)"龜山書院"習(xi)儒學(xue)、文(wen)(wen)學(xue)、法相唯識(shi)，背得三百多(duo)篇古文(wen)(wen)，奠定深(shen)厚的(de)儒學(xue)基礎和部分佛學(xue)基礎，完成人格教育(yu)。
1936年，十六歲的(de)(de)惟(wei)賢法師(shi)(shi)到重慶縉(jin)云山，考入(ru)太虛大(da)師(shi)(shi)創辦(ban)、法尊法師(shi)(shi)主持教務的(de)(de)世界佛學苑(yuan)漢藏教理(li)院(yuan)，成為漢藏教理(li)院(yuan)最年輕的(de)(de)一名學生(sheng)。惟(wei)賢法師(shi)(shi)跟(gen)隨太虛大(da)師(shi)(shi)十年，深得(de)太虛大(da)師(shi)(shi)"八宗平等、人(ren)生(sheng)佛教、菩薩學處"思(si)想心印真傳，始(shi)終按(an)照(zhao)太虛大(da)師(shi)(shi)的(de)(de)志(zhi)向在努力，主張(zhang)佛法為現實人(ren)生(sheng)服務，倡導慈悲濟世的(de)(de)蓮花(hua)精神，不(bu)遺余力踐行人(ren)間佛教，是國內(nei)率先發起慈善救濟的(de)(de)宗教界人(ren)士(shi)。
1938年(nian)，法(fa)尊法(fa)師為(wei)惟賢(xian)授沙彌(mi)戒，21歲在開縣(xian)大覺寺(si)依止雪(xue)松(song)法(fa)師受比丘戒。
1941年，畢(bi)業后(hou)即開始了他的弘法事業，隨雪松法師(shi)在開縣創(chuang)(chuang)辦(ban)了大(da)覺(jue)佛(fo)(fo)學(xue)院，先后(hou)任教(jiao)(jiao)授、教(jiao)(jiao)務主(zhu)任、副院長等職。同時創(chuang)(chuang)辦(ban)并主(zhu)編(bian)《大(da)雄(xiong)》月刊(kan)，著有《心經講錄》、《唯識綱要(yao)》、《因明綱要(yao)》、《淡泊詩(shi)(shi)集(ji)》、《大(da)覺(jue)詩(shi)(shi)稿》、《中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)青年之(zhi)前(qian)途(tu)》等著作和刊(kan)于全(quan)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)報刊(kan)雜志上的若(ruo)干佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)學(xue)術論(lun)文。
建國初，惟賢法師(shi)重(zhong)慶能(neng)仁(ren)寺(si)佛化學校教導(dao)主任(ren)兼重(zhong)慶市佛教協會(hui)籌備(bei)工作(zuo)組秘書長。
1954年(nian)(nian)，蒙冤(yuan)受屈，在鐵窗里(li)度過了(le)二十六(liu)年(nian)(nian)零十個(ge)月的漫長歲月，飽受囹圄之難(nan)。
1980年，法師回到(dao)重(zhong)慶(qing)慈云(yun)寺，領時命(ming)、顧大局、理萬機，投入(ru)到(dao)弘法利(li)生的繁忙工(gong)作中，先后創辦“佛教(jiao)希望(wang)工(gong)程”，成(cheng)立“佛教(jiao)慈善(shan)功德會”，創辦“母親(qin)工(gong)程”，開辦僧伽培(pei)訓班(ban)等。
近二十多(duo)年來(lai)，老(lao)法(fa)師曾先(xian)后(hou)參訪過(guo)日本、泰國、新加(jia)坡、韓國和美國等國家，多(duo)次參加(jia)佛教學(xue)術、佛教文化方面的交(jiao)流會議。
2000年，惟(wei)賢法師參訪尼泊爾，任中國佛協(xie)代表團(tuan)副(fu)團(tuan)長。
2002年7月19日(ri)，惟賢法師在(zai)接電(dian)話時，不慎摔斷了左腿，左腿股骨(gu)(gu)骨(gu)(gu)折(zhe)了，做手術(shu)換(huan)了人(ren)造骨(gu)(gu)頭，8月20日(ri)即能下(xia)地(di)行走，9月16日(ri)赴京參加中國佛教協會第(di)七次全(quan)國代(dai)表(biao)大(da)會。
2005年(nian)，為了響應(ying)“構建(jian)一個和諧(xie)的(de)社(she)會主義(yi)社(she)會”的(de)號召，85歲高齡的(de)惟賢(xian)法師，來到北(bei)(bei)京，走進人民大(da)學(xue)、北(bei)(bei)京大(da)學(xue)、北(bei)(bei)京佛(fo)教文化(hua)研究所，就“佛(fo)教哲學(xue)的(de)現實意義(yi)、佛(fo)法的(de)弘揚(yang)與(yu)構建(jian)和諧(xie)社(she)會”發表專題演講。
2005年8月(yue)，老法師應上海沉(chen)香閣四(si)眾(zhong)弟子的啟請，宣講(jiang)《大方(fang)廣(guang)佛(fo)華嚴經要義》。
曾任中國佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會咨(zi)議委員會主(zhu)席、重慶(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)政協(xie)(xie)委員、重慶(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)佛(fo)教(jiao)協(xie)(xie)會會長、重慶(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)佛(fo)學院院長、重慶(qing)(qing)(qing)市(shi)(shi)反邪教(jiao)協(xie)(xie)會副(fu)會長、重慶(qing)(qing)(qing)慈云寺方(fang)丈等職務(wu)。
2013年2月2日凌晨4點16分于重慶南岸區涂(tu)山(shan)寺圓(yuan)寂，世(shi)壽九十三歲。
1936年(nian)(nian)惟賢法(fa)師(shi)(shi)考(kao)入(ru)漢(han)(han)(han)藏(zang)教理(li)院(yuan)，成為(wei)當(dang)時教理(li)院(yuan)里最年(nian)(nian)輕的(de)一名學生。漢(han)(han)(han)藏(zang)教理(li)院(yuan)是當(dang)代著名佛教領(ling)袖太虛大師(shi)(shi)創(chuang)辦的(de)一所旨在(zai)溝通(tong)漢(han)(han)(han)地(di)(di)佛教和藏(zang)傳佛教兩派(pai)的(de)一所佛學院(yuan)，屬于(yu)太虛大師(shi)(shi)提(ti)出的(de)世(shi)界(jie)佛學苑(yuan)之(zhi)一院(yuan)，全名為(wei)世(shi)界(jie)佛學苑(yuan)漢(han)(han)(han)藏(zang)教理(li)院(yuan)。該(gai)院(yuan)地(di)(di)點設在(zai)重慶北碚縉云山，得(de)到(dao)了四川軍(jun)閥(fa)劉文輝、劉湘(xiang)等人的(de)支持。1932年(nian)(nian)8月20日正式開學。太虛大師(shi)(shi)主持開學典禮。
教理院設(she)有普通級四(si)年(nian)制，高等級三年(nian)制，每(mei)年(nian)招收正(zheng)學(xue)眾（出(chu)(chu)家(jia)人(ren)(ren)）40名(ming)，附(fu)學(xue)眾（出(chu)(chu)家(jia)人(ren)(ren)或在家(jia)人(ren)(ren)）20名(ming)，“正(zheng)學(xue)眾學(xue)費(fei)全免，并(bing)每(mei)年(nian)遞(di)加每(mei)月有由(you)一元至(zhi)四(si)元之津貼(tie)，附(fu)學(xue)眾須(xu)酌(zhuo)繳(jiao)膳宿費(fei)及(ji)書籍費(fei)，但違章被革及(ji)中(zhong)(zhong)途(tu)輟學(xue)均須(xu)由(you)保證(zheng)人(ren)(ren)負賠償責任(ren)。”后來增(zeng)改(gai)為學(xue)生分預班(ban)、正(zheng)班(ban)、專修班(ban)三種。專修班(ban)課(ke)程有藏文(wen)(wen)入中(zhong)(zhong)論、楞(leng)伽(jia)經、西(xi)藏文(wen)(wen)化史(shi)、國文(wen)(wen)、作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)、體育(yu)、中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化史(shi)、黨(dang)(dang)義(yi)(yi)(yi)、菩提(ti)道次(ci)(ci)第。正(zheng)班(ban)課(ke)程為黨(dang)(dang)義(yi)(yi)(yi)、醫學(xue)、農業、國文(wen)(wen)、國文(wen)(wen)文(wen)(wen)法、菩提(ti)道次(ci)(ci)第、音(yin)樂、算術(shu)、中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)化史(shi)、辯中(zhong)(zhong)邊論、楞(leng)伽(jia)經、體育(yu)、作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)、藏文(wen)(wen)。另預班(ban)課(ke)程則是印(yin)度哲(zhe)學(xue)史(shi)、文(wen)(wen)法、心地觀經、國文(wen)(wen)、黨(dang)(dang)義(yi)(yi)(yi)、體育(yu)、作(zuo)(zuo)文(wen)(wen)、藏文(wen)(wen)。1934年(nian)秋，法尊(zun)法師奉太(tai)虛命“從(cong)速入川”到重慶(qing)漢藏教理院，擔任(ren)教學(xue)工作(zuo)(zuo)兼(jian)管理院務。
抗日戰(zhan)爭期(qi)間，國(guo)民(min)黨政府(fu)以重(zhong)慶(qing)為(wei)陪都，太(tai)虛大師(shi)(shi)常年住在(zai)重(zhong)慶(qing)，教理(li)院(yuan)成為(wei)中國(guo)佛教的一(yi)個中心，集中了全(quan)國(guo)各地的優秀老師(shi)(shi)，例如(ru)(ru)法尊法師(shi)(shi)、法舫法師(shi)(shi)、印順法師(shi)(shi)、雪(xue)松法師(shi)(shi)以及黃懺(chan)華、陳健民(min)、潘懷素等居士，一(yi)些(xie)社(she)會名(ming)流，如(ru)(ru)郭沫若、老舍、田漢、梁漱溟、馬寅(yin)初等人(ren)也來院(yuan)內發表演講，極一(yi)時之(zhi)盛(sheng)。1950年春，人(ren)民(min)政府(fu)建(jian)立(li)，漢藏教理(li)院(yuan)結束。
惟賢(xian)在(zai)(zai)漢藏教(jiao)理院，先讀(du)普通班再進(jin)至專修班畢業(ye)。在(zai)(zai)這個良好的(de)(de)(de)環境里(li)，他受到(dao)了(le)系統地佛(fo)(fo)(fo)學教(jiao)育，更重要的(de)(de)(de)是學到(dao)了(le)怎樣(yang)做人的(de)(de)(de)道理。太(tai)虛大(da)(da)師終年(nian)穿灰布僧衣，蔬菜稀粥為(wei)食，諄諄教(jiao)導(dao)學僧要“無私、戒懶(lan)，為(wei)公服務”，完(wan)善人生，完(wan)善人格，同體大(da)(da)悲，精進(jin)菩薩大(da)(da)行(xing)。佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒講“八正(zheng)(zheng)道”，講“正(zheng)(zheng)信”，就是說要堅持(chi)正(zheng)(zheng)確地信仰(yang)，以(yi)履行(xing)正(zheng)(zheng)道。惟賢(xian)在(zai)(zai)教(jiao)理院里(li)的(de)(de)(de)學習，更加堅定了(le)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)信仰(yang)，認(ren)識(shi)到(dao)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)之(zhi)所以(yi)能夠在(zai)(zai)二千年(nian)里(li)不斷流傳下來，就是因為(wei)有一批信仰(yang)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)信者，他們維(wei)護佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)利益，建立(li)佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)權威(wei)，帶領著廣大(da)(da)信眾從事佛(fo)(fo)(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)偉大(da)(da)事業(ye)。太(tai)虛大(da)(da)師就是這方面(mian)的(de)(de)(de)楷(kai)模。
太(tai)虛非常關心現實(shi)社(she)會(hui)中的(de)(de)(de)佛教(jiao)，關注未來(lai)佛教(jiao)的(de)(de)(de)發展(zhan)，在教(jiao)理院里(li)講(jiang)述《真現實(shi)論(lun)》，宣傳“人生佛教(jiao)”的(de)(de)(de)思想，教(jiao)導學(xue)僧要以入世的(de)(de)(de)態(tai)度積極(ji)(ji)關心未來(lai)的(de)(de)(de)佛教(jiao)事(shi)業，成(cheng)就菩薩行(xing)的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)使命。太(tai)虛大(da)(da)師(shi)給(gei)學(xue)生規定的(de)(de)(de)院訓是(shi)(shi)“淡(dan)寧(ning)明敏”四(si)個(ge)字，淡(dan)是(shi)(shi)淡(dan)泊于物質，不(bu)起(qi)貪欲(yu)，才能(neng)持戒；寧(ning)是(shi)(shi)寧(ning)靜，即(ji)保持禪定功(gong)夫，不(bu)起(qi)妄念；明是(shi)(shi)能(neng)明因識(shi)果(guo)，分別善惡是(shi)(shi)非，不(bu)迷于主觀(guan)客(ke)觀(guan)，即(ji)是(shi)(shi)智慧(hui)；敏是(shi)(shi)行(xing)動靈敏通(tong)達，能(neng)審時度勢，如理行(xing)事(shi)。這四(si)個(ge)字一直影響了(le)惟賢的(de)(de)(de)一生，以致于在他最困難的(de)(de)(de)時候也沒(mei)有放棄(qi)過。太(tai)虛大(da)(da)師(shi)對惟賢耳提命面，給(gei)予了(le)他極(ji)(ji)大(da)(da)的(de)(de)(de)教(jiao)益，使他迅速(su)成(cheng)長，學(xue)識(shi)精深，才華橫(heng)溢(yi)，詩文并(bing)茂，同時還在《海潮音》、《佛化》周(zhou)刊上發表(biao)唯識(shi)、因明諸多論(lun)文。
1949年11月27日，中國(guo)人(ren)民(min)解放軍進(jin)入重(zhong)慶，山城重(zhong)慶進(jin)入了一個新(xin)(xin)的(de)時期。佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界在(zai)新(xin)(xin)政(zheng)府(fu)的(de)領(ling)導下，宣傳新(xin)(xin)政(zheng)府(fu)的(de)政(zheng)策，為穩定社會(hui)安撫人(ren)心做出了積極的(de)貢獻。全國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界意(yi)氣風發，倡議成立全國(guo)性的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)組(zu)織(zhi)——中國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)。重(zhong)慶市的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒也在(zai)籌劃(hua)成立自己的(de)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)組(zu)織(zhi)——重(zhong)慶佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)，于1951年推(tui)任惟賢來具(ju)體(ti)主持(chi)這項(xiang)工(gong)作，任命他為佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)籌備組(zu)秘書(shu)。
然而(er)，正當惟(wei)賢(xian)(xian)受眾人之托努(nu)力工作(zuo)(zuo)的(de)(de)時(shi)候，卻(que)受到(dao)了(le)來(lai)自(zi)不同(tong)方面的(de)(de)壓(ya)力。有人看(kan)到(dao)惟(wei)賢(xian)(xian)工作(zuo)(zuo)能力非常強，要(yao)他脫下僧裝到(dao)機(ji)關去，惟(wei)賢(xian)(xian)堅持不同(tong)意，因為他從(cong)小就受到(dao)的(de)(de)是(shi)(shi)佛教(jiao)的(de)(de)恩惠，是(shi)(shi)佛教(jiao)給了(le)他學(xue)習的(de)(de)機(ji)會(hui)，是(shi)(shi)佛教(jiao)讓他成長起來(lai)，他已經與佛教(jiao)融為一體，立志將自(zi)己的(de)(de)生(sheng)(sheng)命交給了(le)佛陀(tuo)，畢生(sheng)(sheng)從(cong)事弘法利生(sheng)(sheng)的(de)(de)偉業。
1954年惟(wei)(wei)賢(xian)(xian)蒙冤(yuan)入(ru)獄，先后在重慶、瀘州、南溪等監(jian)(jian)獄，度(du)(du)過(guo)了(le)近(jin)27年的(de)(de)漫長歲月(yue)。在獄中(zhong)他(ta)在勞動之余(yu)，抽出時間(jian)不(bu)(bu)懈地系統(tong)學(xue)習(xi)(xi)(xi)了(le)中(zhong)外(wai)哲學(xue)、醫學(xue)、歷史學(xue)等書(shu)籍，牢記太虛大(da)師(shi)(shi)(shi)對(dui)漢(han)藏教理院學(xue)生的(de)(de)“淡寧明(ming)敏(min)”四字院訓，堅持默誦《大(da)悲咒(zhou)》、《心經》等佛(fo)經，以定力和信(xin)仰渡(du)過(guo)難關。有一(yi)次監(jian)(jian)獄舉辦學(xue)習(xi)(xi)(xi)活(huo)動，惟(wei)(wei)賢(xian)(xian)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)作(zuo)了(le)一(yi)天的(de)(de)報告，談(tan)學(xue)習(xi)(xi)(xi)毛澤東著作(zuo)的(de)(de)體會，監(jian)(jian)獄長感到非(fei)常驚奇，佩服他(ta)讀了(le)不(bu)(bu)少書(shu)。雖然監(jian)(jian)獄里面不(bu)(bu)能(neng)公(gong)開表示(shi)信(xin)仰佛(fo)教，但是(shi)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)內(nei)心的(de)(de)信(xin)仰仍然不(bu)(bu)變，以豁達的(de)(de)心態來對(dui)待人生。有一(yi)次法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)發燒到40度(du)(du)，醫生都(dou)說(shuo)不(bu)(bu)行了(le)，要準備后事。法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)心里默誦《大(da)悲咒(zhou)》，幾天后熱度(du)(du)全退下(xia)去，眾人都(dou)為他(ta)的(de)(de)病突然好了(le)覺得不(bu)(bu)可思議。
1980年(nian)，惟賢平反(fan)出(chu)獄，當(dang)時(shi)(shi)有人勸他(ta)(ta)就在(zai)當(dang)地就業(ye)，渡過(guo)晚(wan)年(nian)。但是他(ta)(ta)覺得自己已經虛渡很多時(shi)(shi)間，要加倍工作，去(qu)補回那些丟(diu)失(shi)的(de)時(shi)(shi)間，把佛教的(de)事業(ye)重(zhong)新光(guang)大。他(ta)(ta)回到重(zhong)慶，在(zai)市政(zheng)府(fu)支持(chi)下，全(quan)身心地投入修復寺廟和落實宗(zong)教政(zheng)策的(de)活動中。
1981年惟賢在重(zhong)(zhong)(zhong)慶慈云寺主(zhu)持宗教活動(dong)。慈云寺曾(ceng)是著名寺院(yuan)，但(dan)當時已經成為工廠的(de)庫房，文物(wu)丟失(shi)，佛像破壞。經過他多年的(de)努(nu)力(li)，慈云寺重(zhong)(zhong)(zhong)新(xin)恢復，道場清凈，佛像莊嚴(yan)，香煙繚繞，僧尼安(an)居，成為重(zhong)(zhong)(zhong)慶市佛教活動(dong)的(de)中(zhong)心之一(yi)。
1983年被國(guo)務院批準為全國(guo)142所重(zhong)點(dian)開(kai)放寺廟之一。
1984年榮(rong)升慈云寺方丈。
1987年惟賢被推任四(si)川省重慶市佛教協(xie)會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長兼(jian)秘書長，中國(guo)佛教協(xie)會(hui)(hui)常務理事。
1990年任(ren)(ren)重(zhong)慶佛學院(yuan)院(yuan)長。1993年任(ren)(ren)重(zhong)慶直轄市佛教協會第(di)一屆會長。
1993年率先在(zai)全國(guo)創立佛教界“希望工程”，累計(ji)捐款200多萬(wan)元，救助(zhu)失(shi)學兒童2萬(wan)多人。
1998年又成立(li)了“佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)慈善功(gong)德(de)會”，創(chuang)辦救助“母親工程(cheng)”，關愛下崗(gang)職(zhi)工，充分體(ti)現佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)慈悲濟世的菩薩(sa)精神(shen)。其中可(ke)祥法師(shi)曾(ceng)捐助20萬元，在開縣修建了兩(liang)所(suo)小學(xue)，深得重慶佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界和教(jiao)(jiao)育(yu)界人士的贊揚。
2002年繼(ji)任(ren)重慶市佛(fo)教協(xie)會(hui)第二屆會(hui)長。現任(ren)中國佛(fo)教協(xie)會(hui)咨議委員會(hui)主席。
2012年(nian)5月(yue)18日，92歲(sui)的(de)惟賢長(chang)老開通了微(wei)(wei)(wei)博(bo)，在(zai)微(wei)(wei)(wei)博(bo)上開示佛法(fa),教導(dao)眾(zhong)生親近佛法(fa)，并(bing)就信眾(zhong)疑惑解答。截止2013年(nian)2月(yue)1日，長(chang)老共在(zai)新浪微(wei)(wei)(wei)博(bo)上發(fa)布141條微(wei)(wei)(wei)博(bo)，粉(fen)絲(si)有(you)8155，騰訊(xun)微(wei)(wei)(wei)博(bo)上發(fa)布202條微(wei)(wei)(wei)博(bo)，聽眾(zhong)達134437。
“惟賢長(chang)老與許嘉璐先生(sheng)暢談(tan)唯識學的重要性(xing)”，發布(bu)于2013年(nian)2月1日6時38分的這條微(wei)博是(shi)惟賢長(chang)老微(wei)博上最后一條內容。
“佛(fo)法新聞坦蕩途，人人在握有靈珠，四邊莫(mo)觸真般若，中(zhong)道何曾(ceng)(ceng)落(luo)有無。”惟賢長老(lao)曾(ceng)(ceng)在微博上(shang)以太虛大(da)師這(zhe)首詩，勉勵青年們上(shang)進。
漢院學(xue)生(sheng)，爾最聰慧。（佛教(jiao)高僧太虛大師）
惟賢長老是我國佛(fo)教(jiao)界愛(ai)(ai)國愛(ai)(ai)教(jiao)、德(de)高望重(zhong)的(de)(de)長老，一生(sheng)培育僧(seng)才、弘(hong)法利生(sheng)，嚴以律己、寬(kuan)以待人，修持精進、解行并(bing)重(zhong)，慈悲濟(ji)世、普施法雨，深(shen)受海(hai)內外四眾弟子的(de)(de)敬仰和愛(ai)(ai)戴(dai)，為佛(fo)教(jiao)事業(ye)的(de)(de)發展奉獻了一生(sheng)的(de)(de)心力，功(gong)德(de)無量。（中國佛(fo)教(jiao)協會）
惟賢老法(fa)師一(yi)生愛國愛教(jiao)，弘法(fa)利生，培育僧(seng)才，為佛教(jiao)事業做出(chu)了顯(xian)著的成績。惟賢老法(fa)師曾長(chang)期擔(dan)任本(ben)會領導職(zhi)務，數(shu)十(shi)年(nian)間(jian)為四川省的佛教(jiao)工作嘔(ou)心(xin)瀝血，付(fu)出(chu)了巨大的貢獻！（四川佛教(jiao)協會）
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