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人物簡介

倓(tan)(tan)虛(xu)法(fa)(fa)師(shi)（1875—1963）中(zhong)年出家，隨(sui)近代(dai)天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)高(gao)僧諦(di)閑(xian)法(fa)(fa)師(shi)修學，在興辦佛教教育，建設佛教道場(chang)方面有突出貢獻。1925年，諦(di)閑(xian)老和尚向倓(tan)(tan)虛(xu)傳天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)第44代(dai)法(fa)(fa)卷(juan)，倓(tan)(tan)虛(xu)法(fa)(fa)師(shi)成為天(tian)(tian)臺(tai)宗(zong)(zong)(zong)第44代(dai)傳人。

主要經歷

在(zai)清末(mo)民(min)初(chu)那一(yi)段(duan)時間，華北(bei)（包括東北(bei)在(zai)內）的(de)(de)(de)佛(fo)教非常衰(shuai)微。并不是華北(bei)沒有寺(si)院，也不是寺(si)院中(zhong)沒有僧寶，而是僧寶不弘法(fa)(fa)，才造成了佛(fo)教的(de)(de)(de)衰(shuai)微。華北(bei)的(de)(de)(de)佛(fo)教，歷來都(dou)以北(bei)京為中(zhong)心，在(zai)倓虛法(fa)(fa)師(shi)所著的(de)(de)(de)《影塵回(hui)憶錄(lu)》一(yi)書中(zhong)，有一(yi)段(duan)民(min)國初(chu)年北(bei)京佛(fo)教情況的(de)(de)(de)記載：

據佛(fo)教會登(deng)記調(diao)查，全北(bei)京(jing)城，大(da)小有一千一百多(duo)處廟，在這么多(duo)廟子里，沒有一處請法師講經(jing)的(de)，而(er)(er)且聽(ting)(ting)經(jing)的(de)時(shi)候，他(ta)們(men)連聽(ting)(ting)都不聽(ting)(ting)。因為清朝以來(lai)，北(bei)京(jing)的(de)舊風氣(qi)，都是以經(jing)懺(chan)和(he)交(jiao)際為主，如果能經(jing)懺(chan)佛(fo)事拿得起來(lai)，再能交(jiao)上某督(du)撫(fu)，或(huo)提(ti)督(du)或(huo)王爺，就成功了。所以，他(ta)們(men)的(de)生活(huo)都很舒服(fu)，然而(er)(er)卻沒有人發心來(lai)弘法。

首(shou)善之(zhi)區的(de)(de)北(bei)京(jing)如此(ci)，偏(pian)遠之(zhi)地的(de)(de)東北(bei)可想(xiang)而知。一(yi)直到(dao)民(min)國十年（一(yi)九(jiu)二一(yi)年），出身于四明山觀宗(zong)學社的(de)(de)倓虛法(fa)(fa)師到(dao)東北(bei)「辦僧學」，東北(bei)廣大地區才有了(le)弘法(fa)(fa)的(de)(de)法(fa)(fa)師。要了(le)解倓虛在東北(bei)弘法(fa)(fa)的(de)(de)經過，須先自他早年出家說起。

早年出家

釋倓虛(xu)(xu)，俗姓(xing)王，名(ming)福(fu)庭(ting)，出家后法名(ming)隆(long)銜，法號倓虛(xu)(xu)，他是河(he)北省寧(ning)河(he)縣(xian)北河(he)口北塘莊人（解放后一九(jiu)五五年隸屬天(tian)津市(shi)塘沽管轄），清(qing)光緒元(yuan)年（一八七(qi)五年）出生。

寧河縣位于天津百里之遙的(de)海(hai)濱，由(you)于靠海(hai)，所以土地堿性重，不能耕作，居民世代以曬鹽為生。后來由(you)于人口增(zeng)多，鹽灘不夠曬，一(yi)部分(fen)人改行(xing)捕魚，一(yi)部分(fen)人泛船(chuan)貿(mao)易，往(wang)返于山(shan)東、奉天一(yi)帶販賣糧食。倓虛(xu)的(de)父(fu)親王德清，就是以泛船(chuan)貿(mao)易，到各地做(zuo)買賣為生。

倓(tan)(tan)虛(xu)的(de)(de)母親(qin)張氏，在未生(sheng)(sheng)倓(tan)(tan)虛(xu)前已生(sheng)(sheng)了(le)七、八胎，都沒有養大，三十(shi)六歲(sui)(sui)時又生(sheng)(sheng)了(le)倓(tan)(tan)虛(xu)，倓(tan)(tan)虛(xu)是他父(fu)母唯一(yi)存活的(de)(de)兒子。到了(le)十(shi)一(yi)歲(sui)(sui)時，才(cai)進入私塾(shu)讀(du)書(shu)，本來當(dang)地人家的(de)(de)孩子，多數不入塾(shu)讀(du)書(shu)，小時候(hou)游蕩(dang)，大一(yi)點就(jiu)隨大人干活。倓(tan)(tan)虛(xu)是獨子，他母親(qin)怕他隨著村童去(qu)打魚摸蝦(xia)出意外，才(cai)送他入學(xue)塾(shu)中。倓(tan)(tan)虛(xu)的(de)(de)天分不高，常(chang)因(yin)背不出書(shu)捱老師的(de)(de)打。他人又老實，不敢逃學(xue)，只有常(chang)常(chang)裝病不到學(xue)塾(shu)去(qu)。就(jiu)這樣，斷斷續續讀(du)了(le)四年書(shu)。

十(shi)四歲時(shi)，母親送他(ta)(ta)到一家(jia)(jia)字號益隆智記的鋪戶學(xue)買賣，學(xue)了(le)半年，他(ta)(ta)覺得乏味，就辭職回家(jia)(jia)。在(zai)家(jia)(jia)賦(fu)閑了(le)兩三年，看(kan)了(le)不少(shao)的章(zhang)回小說，如《西游記》、《封(feng)神榜(bang)》等。十(shi)七歲時(shi)，他(ta)(ta)母親為他(ta)(ta)娶了(le)親。那時(shi)是(shi)光緒十(shi)七年盛暑，當地鬧時(shi)疫（霍亂），村中死(si)了(le)很多人，他(ta)(ta)一家(jia)(jia)人命大，沒有被傳染(ran)。婚后數(shu)年間，他(ta)(ta)迷(mi)上(shang)了(le)外道(dao)，想(xiang)學(xue)「長(chang)生(sheng)不老」之法。什么金丹道(dao)、西華(hua)堂、歸依教(jiao)，以至于基督教(jiao)、天主教(jiao)他(ta)(ta)都入過；什么煉丹、運氣、點竅也都學(xue)過，最后他(ta)(ta)發(fa)現全是(shi)騙人的，所以都放棄了(le)。

二十(shi)歲到三(san)十(shi)歲這段時間，他(ta)做過(guo)買賣，到軍(jun)營(ying)中當過(guo)差（記帳），逃(tao)過(guo)難，做過(guo)工(gong)，還擺過(guo)卦攤。其間經過(guo)中日(ri)甲午(wu)戰爭、義和團之(zhi)亂、八國聯(lian)軍(jun)入侵、日(ri)俄戰爭等(deng)事(shi)件，直到光緒(xu)三(san)十(shi)一年(nian)（一九○五(wu)年(nian)），他(ta)才有一分安定的工(gong)作，那(nei)是在(zai)營(ying)口一所宣講堂任(ren)宣講員(yuan)，后來轉任(ren)督(du)講。

在(zai)(zai)以上十(shi)年(nian)間，他(ta)家庭中(zhong)也發生了(le)(le)極大的(de)變故，他(ta)二(er)十(shi)歲時父親(qin)逝(shi)世，二(er)十(shi)六(liu)歲時母親(qin)病故。在(zai)(zai)此(ci)期間，他(ta)的(de)長(chang)女、長(chang)子也相繼(ji)出生，光緒三十(shi)四年(nian)（一(yi)九○八年(nian)），他(ta)把家眷(juan)也遷(qian)到(dao)營(ying)口。他(ta)在(zai)(zai)宣講(jiang)所(suo)那幾年(nian)，有暇就看醫書，在(zai)(zai)中(zhong)醫藥方面(mian)頗(po)有心得。家眷(juan)遷(qian)到(dao)營(ying)口，生活擔子加重，為了(le)(le)生活問題，他(ta)離開了(le)(le)宣講(jiang)所(suo)，湊錢開了(le)(le)一(yi)家中(zhong)藥鋪(pu)，字(zi)號是東濟生。他(ta)在(zai)(zai)藥鋪(pu)里，一(yi)方面(mian)行醫，一(yi)方面(mian)看善書，也研究佛經。

他那(nei)些(xie)年(nian)朝夕研讀(du)的(de)(de)(de)，是《楞嚴經》。還有幾個志同道合，一(yi)(yi)同研讀(du)《楞嚴》的(de)(de)(de)朋友，其中最熱心(xin)的(de)(de)(de)是劉(liu)文(wen)(wen)化。劉(liu)文(wen)(wen)化曾特別(bie)到北(bei)京(jing)嘉(jia)興寺(si)去請(qing)《楞嚴》回(hui)來大家(jia)(jia)閱讀(du)，到后來他就有了出家(jia)(jia)的(de)(de)(de)心(xin)愿。四(si)十歲時，曾到北(bei)京(jing)附近的(de)(de)(de)懷(huai)柔縣紅螺山資福寺(si)，向寶一(yi)(yi)老(lao)和尚請(qing)求(qiu)出家(jia)(jia)，但別(bie)人對寶一(yi)(yi)說：「他是營口(kou)的(de)(de)(de)名醫，有妻子兒女。」寶一(yi)(yi)和尚沒(mei)有接受。到了民國六年(nian)（一(yi)(yi)九一(yi)(yi)七年(nian)），他已經四(si)十三歲了，感覺到人命(ming)在呼吸(xi)間，世網縈纏，終無了期，便毅然放下(xia)一(yi)(yi)切，假藉回(hui)家(jia)(jia)修墳墓，就這樣離家(jia)(jia)到了天津。

他(ta)(ta)到天津的(de)(de)清修院(yuan)，找到一位他(ta)(ta)在紅螺山認識的(de)(de)清池(chi)(chi)(chi)和(he)尚，要求出家，清池(chi)(chi)(chi)以他(ta)(ta)已研究(jiu)佛(fo)經多年(nian)，應(ying)該拜一位尊宿為師(shi)(shi)，就(jiu)帶他(ta)(ta)到淶水縣的(de)(de)高明寺(si)，求純魁(kui)禪師(shi)(shi)代他(ta)(ta)已入寂的(de)(de)師(shi)(shi)兄魁(kui)印禪師(shi)(shi)收倓虛為徒弟。這位俗(su)名王福庭的(de)(de)中醫先生，就(jiu)在高明寺(si)剃(ti)度出家了。剃(ti)度后，仍(reng)隨(sui)清池(chi)(chi)(chi)回到天津清修院(yuan)，他(ta)(ta)雖然年(nian)已四十多歲(sui)，但未受過戒，仍(reng)是沙彌(mi)身分，在清修院(yuan)打鼓撞(zhuang)鐘，收拾佛(fo)堂(tang)，打掃院(yuan)子。

倓(tan)虛出家那一(yi)年的(de)(de)秋天，寧波觀(guan)(guan)宗寺的(de)(de)諦閑法(fa)師(shi)(shi)傳戒，倓(tan)虛認(ren)為(wei)機(ji)會(hui)難得，于九月間南下寧波，在觀(guan)(guan)宗寺受具足(zu)戒，受戒后就留在諦閑法(fa)師(shi)(shi)所辦(ban)的(de)(de)佛學(xue)研究社，學(xue)習天臺教法(fa)。他在社學(xue)習期間，發憤忘食(shi)，十分努力。很受到諦老的(de)(de)重視。事(shi)實上(shang)，諦老也因為(wei)弟子多是(shi)南方人，北(bei)方佛法(fa)衰微，他希望能培育出幾位北(bei)方弟子，以復興(xing)北(bei)方的(de)(de)佛教。

民(min)國七(qi)年(nian)（一(yi)九(jiu)一(yi)八年(nian)）三月，北(bei)京(jing)的佛(fo)教(jiao)居(ju)士(shi)們發起「戊午講(jiang)經會」，推(tui)徐(xu)蔚如(ru)(ru)居(ju)士(shi)專(zhuan)程南(nan)下，請諦(di)閑法(fa)(fa)師到(dao)北(bei)京(jing)講(jiang)《圓(yuan)覺經》。諦(di)老以倓虛(xu)是北(bei)方人，帶著他去(qu)，語言溝通上方便些。另外同去(qu)的，還(huan)有(you)(you)仁山法(fa)(fa)師和戒蓮法(fa)(fa)師。諦(di)閑在北(bei)京(jing)，一(yi)部《圓(yuan)覺經》講(jiang)了三個多月，蔣(jiang)維喬和江(jiang)(jiang)味農兩位居(ju)士(shi)記錄了一(yi)部講(jiang)稿，諦(di)老為(wei)之(zhi)題名為(wei)《圓(yuan)覺經親聞記》。七(qi)月間，諦(di)閑師徒(tu)南(nan)返，當時的交通總長(chang)葉恭綽、鐵路(lu)督辦蒯若(ruo)木合贈了二(er)仟銀元，其它居(ju)士(shi)也(ye)各有(you)(you)饋贈，諦(di)閑后(hou)來以這筆(bi)錢把觀(guan)宗寺(si)的「佛(fo)學(xue)研究社」，改為(wei)「「觀(guan)宗學(xue)社」，成為(wei)當時一(yi)所很(hen)有(you)(you)名的僧(seng)教(jiao)育機構。這次的北(bei)京(jing)之(zhi)行，倓虛(xu)也(ye)和葉恭綽、蒯若(ruo)木、蔣(jiang)維喬、江(jiang)(jiang)味農、徐(xu)蔚如(ru)(ru)等諸大居(ju)士(shi)締交。以后(hou)他的弘(hong)法(fa)(fa)事業，得到(dao)這些人的護持(chi)與支持(chi)。

倓虛回(hui)到(dao)觀宗寺，在(zai)觀宗學(xue)社又(you)苦學(xue)了(le)兩(liang)年。民國九(jiu)年（一(yi)九(jiu)二○年）秋間，三年修學(xue)期滿，辭別諦老行腳參(can)訪，與觀宗寺派往北(bei)(bei)(bei)京(jing)請(qing)藏的(de)禪(chan)定(ding)和(he)尚(shang)同(tong)行。禪(chan)定(ding)為(wei)了(le)籌募(mu)請(qing)藏時要繳的(de)印費，偕倓虛向當(dang)時的(de)段(duan)執(zhi)政祺(qi)瑞募(mu)化了(le)一(yi)千(qian)元。以(yi)后(hou)請(qing)藏的(de)事有禪(chan)定(ding)辦理，倓虛應北(bei)(bei)(bei)京(jing)佛教籌賑會主任馬冀平之請(qing)，到(dao)河北(bei)(bei)(bei)省井陘(xing)(xing)縣(xian)城(現河北(bei)(bei)(bei)省石家莊市(shi)井陘(xing)(xing)縣(xian)天(tian)長鎮)的(de)顯(xian)圣寺講經(jing)一(yi)個月(井陘(xing)(xing)是倓虛大師講經(jing)生涯的(de)開端)。請(qing)經(jing)結束，回(hui)到(dao)營(ying)口，探視先前一(yi)同(tong)研究《楞嚴經(jing)》的(de)朋友和(he)妻兒。后(hou)來他的(de)妻子也皈依念佛，翌年第四個兒子王維(wei)翰(han)也發心出(chu)家，就是后(hou)來在(zai)北(bei)(bei)(bei)京(jing)極樂(le)寺任住(zhu)持的(de)大光法師。這都是這次(ci)回(hui)家的(de)度化之功。

他(ta)和(he)禪定和(he)尚到(dao)北京時(shi)，原本(ben)是禪定介紹他(ta)到(dao)奉(feng)天的(de)(de)萬壽(shou)寺(si)(si)(si)協助方丈(zhang)(zhang)省緣(yuan)辦僧學(xue)，結果到(dao)了營(ying)口(kou)(kou)，他(ta)早(zao)先宣(xuan)講所(suo)的(de)(de)朋友(you)和(he)一(yi)(yi)同研(yan)究《楞(leng)(leng)嚴經》的(de)(de)朋友(you)，如王志一(yi)(yi)、陸炳(bing)南、于春圃等，都(dou)鼓勵他(ta)留在營(ying)口(kou)(kou)弘法，大家支持(chi)(chi)他(ta)建立一(yi)(yi)所(suo)楞(leng)(leng)嚴寺(si)(si)(si)，以(yi)為他(ta)們當年共同研(yan)究《楞(leng)(leng)嚴經》的(de)(de)紀念(nian)。因緣(yuan)誠(cheng)然不(bu)可思議(yi)，他(ta)那班(ban)朋友(you)都(dou)沒有(you)(you)什么經濟力量，但(dan)無(wu)意(yi)中(zhong)得到(dao)一(yi)(yi)位信佛的(de)(de)善士(shi)姜(jiang)軼庵資助，以(yi)六千元買下一(yi)(yi)塊七十畝的(de)(de)土地，這(zhe)樣建寺(si)(si)(si)的(de)(de)事就有(you)(you)了頭緒。但(dan)以(yi)建筑費一(yi)(yi)時(shi)尚無(wu)著落，他(ta)先到(dao)奉(feng)天萬壽(shou)寺(si)(si)(si)去(qu)(qu)辦僧學(xue)堂。在東北他(ta)又認(ren)識了幾(ji)位居(ju)士(shi)，都(dou)捐(juan)了錢(qian)，陸炳(bing)南等人在營(ying)口(kou)(kou)也(ye)找(zhao)到(dao)一(yi)(yi)些慈(ci)善人士(shi)捐(juan)助，這(zhe)樣楞(leng)(leng)嚴寺(si)(si)(si)就開始(shi)興(xing)建了。前后經過了十年之久，一(yi)(yi)所(suo)具有(you)(you)相當規模的(de)(de)《楞(leng)(leng)嚴寺(si)(si)(si)》竣工了。倓虛不(bu)去(qu)(qu)任(ren)住持(chi)(chi)，他(ta)推薦了時(shi)任(ren)寧波天童寺(si)(si)(si)方丈(zhang)(zhang)的(de)(de)禪定和(he)尚，到(dao)營(ying)口(kou)(kou)楞(leng)(leng)嚴寺(si)(si)(si)充任(ren)十方選賢的(de)(de)首任(ren)住持(chi)(chi)。

另(ling)一方面，他(ta)在奉(feng)天萬壽(shou)寺佛(fo)學院任(ren)主講(jiang)(jiang)，前后三年，講(jiang)(jiang)完《佛(fo)遺教經》、《四十二章經》、《八大人覺(jue)經》等(deng)十部經，其間到過東(dong)(dong)北(bei)如哈爾濱、海城(cheng)等(deng)大城(cheng)市(shi)去講(jiang)(jiang)經，還(huan)收了許多皈依弟子。東(dong)(dong)北(bei)以(yi)往沒(mei)有講(jiang)(jiang)經的法師，他(ta)是開風氣之先的人物(wu)，這使他(ta)在東(dong)(dong)北(bei)聲譽(yu)日著。

極樂寺擔任住持

民(min)國十(shi)二年(nian)（一九二三年(nian)）放寒假后，他(ta)在萬(wan)壽寺(si)(si)主講(jiang)三年(nian)已(yi)滿，應哈(ha)爾(er)濱(bin)(bin)信眾(zhong)之請，講(jiang)《楞嚴經(jing)》。這時(shi)，佛教(jiao)的(de)大護法朱子橋將軍，擔任(ren)(ren)(ren)東(dong)北護路總司令兼(jian)哈(ha)爾(er)濱(bin)(bin)特區行政長官，開(kai)會歡迎他(ta)。當時(shi)哈(ha)爾(er)濱(bin)(bin)有一位時(shi)任(ren)(ren)(ren)中東(dong)鐵路稽查局長的(de)陳飛青居(ju)士，早在一年(nian)多前就(jiu)和(he)倓虛商議過，要在哈(ha)爾(er)濱(bin)(bin)建(jian)一所寺(si)(si)院。這時(shi)他(ta)到了(le)(le)哈(ha)爾(er)濱(bin)(bin)，機緣成熟，建(jian)寺(si)(si)的(de)工(gong)作已(yi)經(jing)開(kai)始，他(ta)就(jiu)出任(ren)(ren)(ren)了(le)(le)這座「極(ji)樂寺(si)(si)」的(de)首任(ren)(ren)(ren)住持(chi)，并負起繼續興建(jian)的(de)責任(ren)(ren)(ren)。

極樂寺的興建，在朱(zhu)子(zi)橋、陳飛(fei)青、以及北京的葉恭綽(chuo)等大護法的支持下，工程進行得(de)很順利，到民國十(shi)三年(nian)（一(yi)九二四(si)年(nian)）八月就全部(bu)竣工了。不但如(ru)此，還在山門內兩側空(kong)地上建了十(shi)多間(jian)瓦房，辦(ban)了一(yi)所極樂寺佛教學校。

倓(tan)(tan)虛(xu)在(zai)(zai)極(ji)樂寺(si)(si)擔任(ren)了(le)六年(nian)住持。其間，營口(kou)的(de)(de)楞嚴寺(si)(si)還(huan)(huan)沒(mei)有竣工，在(zai)(zai)長春又興(xing)建了(le)般若寺(si)(si)。奉天(tian)萬壽(shou)寺(si)(si)的(de)(de)佛學院、北(bei)京彌勒(le)寺(si)(si)的(de)(de)佛學院也都(dou)請他(ta)(ta)去講經。他(ta)(ta)就在(zai)(zai)這幾(ji)個地方(fang)往來(lai)忙(mang)碌。民國十(shi)(shi)八年(nian)（一九二九年(nian)）四月間，還(huan)(huan)在(zai)(zai)極(ji)樂寺(si)(si)傳了(le)一次戒，請寧波觀宗寺(si)(si)的(de)(de)諦閑(xian)老和尚(shang)到(dao)了(le)東北(bei)，擔任(ren)得(de)戒本(ben)師和尚(shang)。倓(tan)(tan)虛(xu)在(zai)(zai)觀宗寺(si)(si)的(de)(de)觀宗學社(she)受學時，諦老以(yi)他(ta)(ta)系北(bei)方(fang)人(ren)，在(zai)(zai)社(she)中品學兼(jian)優，對(dui)他(ta)(ta)十(shi)(shi)分(fen)重視，目的(de)(de)就是希望他(ta)(ta)將(jiang)來(lai)能在(zai)(zai)北(bei)方(fang)弘揚佛法。如(ru)今他(ta)(ta)果(guo)然(ran)達到(dao)了(le)老和尚(shang)對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)期望，自然(ran)十(shi)(shi)分(fen)歡喜，親寫了(le)一統嫡傳天(tian)臺宗第(di)四十(shi)(shi)四代(dai)法卷傳給(gei)他(ta)(ta)，倓(tan)(tan)虛(xu)于此繼承了(le)天(tian)臺宗的(de)(de)法嗣(si)。

傳戒結束，送(song)走了諦(di)閑老和尚(shang)(shang)，他六年住持期滿，準(zhun)備退座，與地方諸大(da)護法(fa)(fa)開(kai)會，推多年在(zai)極樂寺(si)協助他辦事的定西(xi)法(fa)(fa)師繼任住持。定西(xi)法(fa)(fa)師就是與他在(zai)營口一同(tong)研究《楞嚴(yan)經》的于春(chun)圃居士，依寶一老和尚(shang)(shang)出家，初名如(ru)光，后來改名定西(xi)。

協助般若寺修建

交卸了(le)(le)哈爾濱極樂寺(si)(si)的住(zhu)持，倓(tan)虛(xu)又(you)到長(chang)春(chun)去忙般若寺(si)(si)的興(xing)建(jian)(jian)。般若寺(si)(si)興(xing)建(jian)(jian)的起(qi)因(yin)，是(shi)早(zao)在(zai)(zai)他數(shu)年(nian)前到長(chang)春(chun)講(jiang)經(jing)時就種(zhong)下了(le)(le)。那次他在(zai)(zai)長(chang)春(chun)講(jiang)《金(jin)剛(gang)經(jing)》，地(di)方護法居士丁(ding)樹敏、張子(zi)元、馬靖東(dong)等發起(qi)建(jian)(jian)寺(si)(si)。以建(jian)(jian)寺(si)(si)之(zhi)緣由(you)于(yu)講(jiang)《金(jin)剛(gang)經(jing)》，所以就定(ding)名為「般若寺(si)(si)」。但由(you)于(yu)籌款(kuan)不易，工(gong)程(cheng)(cheng)斷(duan)(duan)斷(duan)(duan)續續。中間一(yi)度因(yin)為長(chang)春(chun)開馬路，原先建(jian)(jian)的為社會(hui)局賠款(kuan)征收，又(you)選了(le)(le)一(yi)塊地(di)重建(jian)(jian)。直到倓(tan)虛(xu)去住(zhu)持后，工(gong)程(cheng)(cheng)才加速進行。同時有一(yi)位早(zao)年(nian)在(zai)(zai)奉天萬壽(shou)寺(si)(si)作學僧的澍培(pei)法師，在(zai)(zai)般若寺(si)(si)協助照應。

民國(guo)(guo)二(er)十年(nian)（一九(jiu)三一年(nian)），東北發生九(jiu)一八事變(bian)，日本軍(jun)占領東北，倓虛以般(ban)若寺工程未(wei)了(le)，一時不能(neng)脫身。民國(guo)(guo)二(er)十一年(nian)（一九(jiu)三二(er)年(nian)）二(er)月，他(ta)接到(dao)朱子橋由(you)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)發來的電報，促他(ta)到(dao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)去弘法，他(ta)借機把(ba)般(ban)若寺的住持(chi)交(jiao)由(you)澍培法師繼任，偕同一位景印(yin)涵居(ju)士經北京(jing)到(dao)西(xi)(xi)安(an)(an)(an)去了(le)。

那時(shi)西(xi)(xi)北(bei)的(de)(de)(de)(de)佛教有兩(liang)(liang)位(wei)(wei)大護法，一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)是辭官不作、專辦(ban)賑濟事業的(de)(de)(de)(de)朱子橋居(ju)士，一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)是陜西(xi)(xi)當地人，曾任過(guo)財政(zheng)廳長的(de)(de)(de)(de)康寄遙居(ju)士。那時(shi)西(xi)(xi)北(bei)的(de)(de)(de)(de)佛教十分(fen)衰微，由于朱、康兩(liang)(liang)位(wei)(wei)居(ju)士的(de)(de)(de)(de)提倡，加(jia)以倓虛到(dao)西(xi)(xi)安講經(jing)，還(huan)和(he)當地的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)位(wei)(wei)華清法師在大興善寺辦(ban)了一(yi)(yi)(yi)所(suo)佛學院，所(suo)以西(xi)(xi)安的(de)(de)(de)(de)佛法一(yi)(yi)(yi)時(shi)有興旺起來的(de)(de)(de)(de)跡象。他(ta)在西(xi)(xi)安停(ting)留了半(ban)年多，由于是年七月(yue)諦閑老和(he)尚在觀宗寺圓寂，他(ta)接到(dao)通(tong)知稱九月(yue)發龕，要他(ta)務必(bi)參加(jia)，他(ta)就離開西(xi)(xi)安到(dao)寧波(bo)去了。

開創青島湛山寺

到(dao)寧波奔(ben)過(guo)諦閑老和尚的(de)喪，葉恭(gong)(gong)綽居(ju)士(shi)(shi)(shi)在上海(hai)設(she)齋歡(huan)迎他(ta)(ta)，席間(jian)葉居(ju)士(shi)(shi)(shi)請他(ta)(ta)到(dao)青(qing)島去興建一(yi)所寺(si)院。青(qing)島早年是(shi)一(yi)個小漁村，后來辟(pi)為商埠，就日益繁(fan)榮。德國(guo)人占駐后，大力建設(she)，使青(qing)島成為國(guo)際商港。民國(guo)二十年（一(yi)九三(san)一(yi)年），葉恭(gong)(gong)綽和陳(chen)飛青(qing)兩位居(ju)士(shi)(shi)(shi)到(dao)青(qing)島避暑(shu)，見青(qing)島市(shi)面(mian)繁(fan)榮，耶穌(su)教和民俗外道盛(sheng)行，獨獨沒有中國(guo)寺(si)院。他(ta)(ta)和當(dang)地(di)人士(shi)(shi)(shi)開會討(tao)論，要在青(qing)島興建一(yi)所寺(si)院，他(ta)(ta)并當(dang)場認(ren)捐(juan)一(yi)萬元。當(dang)時的(de)青(qing)島市(shi)長(chang)胡(hu)若(ruo)愚還撥了一(yi)塊公地(di)。葉居(ju)士(shi)(shi)(shi)那時曾函約(yue)倓(tan)虛到(dao)青(qing)島去負(fu)責籌建，倓(tan)虛以長(chang)春般若(ruo)寺(si)工程未完(wan)而辭謝了。這一(yi)次在上海(hai)見面(mian)，葉居(ju)士(shi)(shi)(shi)舊話重提，倓(tan)虛推辭不得，就承(cheng)擔了下來，這就是(shi)他(ta)(ta)到(dao)青(qing)島去開創湛(zhan)山寺(si)的(de)因緣。

青島(dao)的(de)湛(zhan)山(shan)(shan)寺(si)，規模極(ji)其龐大(da)(da)，自民國二十(shi)(shi)三(san)年(nian)(nian)（一(yi)(yi)九三(san)四年(nian)(nian)）動工，直到民國三(san)十(shi)(shi)六年(nian)(nian)（一(yi)(yi)九四七(qi)年(nian)(nian)）才告一(yi)(yi)段(duan)落。這其間(jian)，有(you)無數的(de)佛(fo)(fo)教信士發心施助，眾(zhong)志成城。最感人(ren)的(de)，是一(yi)(yi)位(wei)軍人(ren)出身的(de)王金鈺居(ju)士。他(ta)獨任了(le)(le)興建大(da)(da)殿(dian)(dian)的(de)費用(yong)，還(huan)把(ba)他(ta)青島(dao)市區一(yi)(yi)幢高級住(zhu)宅，捐(juan)給湛(zhan)山(shan)(shan)寺(si)作(zuo)為精舍。還(huan)有(you)佛(fo)(fo)學家周(zhou)叔(shu)迦居(ju)士，他(ta)們弟兄幾個(ge)捐(juan)建了(le)(le)湛(zhan)山(shan)(shan)寺(si)的(de)藥師塔和藏(zang)經樓。一(yi)(yi)位(wei)臺(tai)灣人(ren)林耕宇居(ju)士，獨立建了(le)(le)山(shan)(shan)門(men)，并(bing)捐(juan)款數十(shi)(shi)萬元，做了(le)(le)寺(si)內各大(da)(da)殿(dian)(dian)的(de)臺(tai)階(jie)、欄楯(shun)等環境(jing)工程。可是到了(le)(le)湛(zhan)山(shan)(shan)寺(si)工程完成的(de)時候，大(da)(da)陸內戰(zhan)也糜(mi)爛不堪，翌年(nian)(nian)——三(san)十(shi)(shi)七(qi)年(nian)(nian)三(san)月底(di)，倓(tan)虛(xu)離開青島(dao)，經上海到了(le)(le)香港，從此(ci)未再(zai)回過湛(zhan)山(shan)(shan)寺(si)。萬法無常，于此(ci)可見一(yi)(yi)斑。

赴港設立華南佛學院

他赴港的(de)因緣，也(ye)是由(you)葉恭(gong)綽(chuo)居士而起。民(min)國三(san)十七(qi)年（一九四八(ba)年），大陸許多學(xue)僧逃難到香港，無所歸依，有(you)些被誘入了基(ji)督教的(de)道(dao)風山宗教研究院(yuan)。后來，樂渡法(fa)(fa)師(shi)發現早年寶靜法(fa)(fa)師(shi)創辦的(de)「弘法(fa)(fa)精(jing)(jing)舍(she)(she)(she)」空置未(wei)用，樂渡與精(jing)(jing)舍(she)(she)(she)董事王學(xue)仁、黃杰云、林(lin)楞(leng)真等，一同找到了在(zai)港隱居的(de)葉恭(gong)綽(chuo)居士，相商在(zai)弘法(fa)(fa)精(jing)(jing)舍(she)(she)(she)設立佛學(xue)院(yuan)，以收容在(zai)港學(xue)僧，請倓虛法(fa)(fa)師(shi)主持。后來由(you)葉恭(gong)綽(chuo)和樂渡分別(bie)致電青島，倓虛始由(you)山東(dong)飛(fei)錫(xi)南下，在(zai)弘法(fa)(fa)精(jing)(jing)舍(she)(she)(she)中設立了「華南佛學(xue)院(yuan)」。

佛學院(yuan)由葉恭綽、王(wang)學仁、黃杰云、樓(lou)望纘、林楞(leng)真五位居士組成(cheng)董事(shi)會，每(mei)(mei)(mei)月支持佛學院(yuan)經費(fei)港(gang)幣一(yi)千元。倓(tan)虛任(ren)院(yuan)長兼主講，原預定收學僧(seng)十名(ming)，后來(lai)以(yi)大陸(lu)涌入(ru)(ru)香港(gang)的(de)學僧(seng)過多，都想進入(ru)(ru)佛學院(yuan)，這樣就增加(jia)(jia)到二(er)十一(yi)名(ming)。倓(tan)虛要求董事(shi)會每(mei)(mei)(mei)月又增加(jia)(jia)了三百元的(de)經費(fei)。學僧(seng)們(men)種菜打柴，以(yi)補(bu)經費(fei)之(zhi)不足。是年，倓(tan)老已是七十六歲的(de)高齡，除授課(ke)外，每(mei)(mei)(mei)星(xing)期日到東蓮(lian)覺苑講《法華經》。他為(wei)每(mei)(mei)(mei)次節省一(yi)毫洋(yang)的(de)渡船費(fei)，買二(er)等(deng)站票渡海(hai)，精神(shen)令(ling)人感動。

一九(jiu)(jiu)五二年(nian)(nian)，第一屆學(xue)僧畢(bi)業，老和尚向(xiang)董事會(hui)辭院(yuan)長職。董事會(hui)懇(ken)留，佛學(xue)院(yuan)又續辦了第二期，也招收了二十(shi)多名學(xue)僧，到(dao)一九(jiu)(jiu)五四年(nian)(nian)畢(bi)業，是年(nian)(nian)老和尚已(yi)八十(shi)歲，再向(xiang)董事會(hui)辭職。各董事懇(ken)請老和尚常住弘法精(jing)舍，佛學(xue)院(yuan)改(gai)為(wei)研究性質(zhi)，學(xue)僧在院(yuan)以(yi)自修為(wei)主(zhu)。

創立中華佛教圖書館

一九五八年，老(lao)和(he)尚(shang)創立了「中華佛教圖書館」，搜(sou)購得七部(bu)《大(da)藏經》及散裝經書二萬(wan)余(yu)冊(ce)，全日開(kai)放，任人(ren)借閱。這時老(lao)和(he)尚(shang)已(yi)八十(shi)四歲，每星(xing)期日在圖書館講《楞嚴經》，風雨不誤，而聽眾座無虛席。

圓寂

一(yi)九六三年春間(jian)，一(yi)部《楞(leng)嚴經》講(jiang)完，又(you)應四(si)眾之(zhi)請，繼續講(jiang)《金(jin)剛經》。講(jiang)到夏歷五月(yue)，感(gan)到身體(ti)疲(pi)憊，氣(qi)弱胃呆，飲食減少。《金(jin)剛經》講(jiang)到第(di)十(shi)七(qi)分就停講(jiang)了(le)。夏歷六月(yue)初一(yi)，度(du)過了(le)他八十(shi)九歲(sui)的生日(ri)，二(er)十(shi)二(er)日(ri)下午，在大眾念佛聲中，結跏趺坐入寂。是時為一(yi)九六三年八月(yue)十(shi)一(yi)日(ri)。世壽(shou)八十(shi)九歲(sui)，僧臘四(si)十(shi)六年。

主要作品

佛學著述

老和尚是近(jin)代佛(fo)教(jiao)的教(jiao)育(yu)家，著述甚多，主要的有(you)《金剛經講(jiang)(jiang)義(yi)(yi)》、《心(xin)經義(yi)(yi)疏》、《心(xin)經講(jiang)(jiang)義(yi)(yi)》、《大(da)乘起(qi)信論講(jiang)(jiang)義(yi)(yi)》、《天臺傳(chuan)佛(fo)心(xin)記釋(shi)要》、《始終心(xin)要義(yi)(yi)記》、《普賢(xian)行愿品隨聞記》、《楞(leng)嚴(yan)經講(jiang)(jiang)義(yi)(yi)》、《影塵回憶錄》等，后(hou)來為弟子輯(ji)為《湛山大(da)師法(fa)匯(hui)》行世。

貢獻影響

老(lao)和尚一生對佛教(jiao)最大的貢獻，是復興東(dong)北(bei)(bei)佛教(jiao)，使東(dong)北(bei)(bei)緇(zi)素兩(liang)眾聞知正法(fa)。蔣維喬居士曾說：「天(tian)臺一宗(zong)盛弘于北(bei)(bei)方，此乃智者大師創教(jiao)以來所未(wei)有也。

其他信息

興建寺院

老和尚一生所興建(jian)的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)，除前述的(de)(de)(de)(de)營口楞(leng)嚴寺(si)(si)(si)、哈爾濱極樂(le)寺(si)(si)(si)、長春般(ban)若寺(si)(si)(si)、青島湛山寺(si)(si)(si)外，經他(ta)手復興的(de)(de)(de)(de)，還有吉林的(de)(de)(de)(de)彌陀(tuo)寺(si)(si)(si)、天津的(de)(de)(de)(de)大(da)悲院(yuan)(yuan)、沈陽的(de)(de)(de)(de)般(ban)若寺(si)(si)(si)、永安寺(si)(si)(si)等。他(ta)所興建(jian)的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)，均(jun)附設(she)有佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)。他(ta)一生設(she)立(li)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)學(xue)院(yuan)(yuan)有一十(shi)三處(chu)之多，而他(ta)在國內造就的(de)(de)(de)(de)僧(seng)才及度化出家的(de)(de)(de)(de)僧(seng)伽(jia)，難以(yi)數(shu)計。