倓虛法(fa)師(shi)（1875—1963）中年(nian)出家，隨近(jin)代天臺(tai)宗高僧諦閑法(fa)師(shi)修學，在興辦佛教教育，建設佛教道場方面(mian)有突出貢(gong)獻(xian)。1925年(nian)，諦閑老和尚向倓虛傳天臺(tai)宗第(di)44代法(fa)卷，倓虛法(fa)師(shi)成為天臺(tai)宗第(di)44代傳人。
在清末民(min)初那一(yi)段(duan)時間，華(hua)北(bei)（包括東(dong)北(bei)在內）的(de)佛(fo)教非常衰微。并不是華(hua)北(bei)沒有(you)寺(si)院(yuan)，也不是寺(si)院(yuan)中(zhong)沒有(you)僧寶，而是僧寶不弘法(fa)，才造成(cheng)了佛(fo)教的(de)衰微。華(hua)北(bei)的(de)佛(fo)教，歷來都以北(bei)京(jing)為中(zhong)心(xin)，在倓虛(xu)法(fa)師所(suo)著的(de)《影塵回憶錄》一(yi)書中(zhong)，有(you)一(yi)段(duan)民(min)國初年北(bei)京(jing)佛(fo)教情況(kuang)的(de)記載：
據佛(fo)教會(hui)登記調查，全北(bei)京城，大小有(you)一千一百多(duo)處(chu)廟(miao)，在這么多(duo)廟(miao)子里，沒(mei)有(you)一處(chu)請(qing)法(fa)師講經的(de)，而(er)且聽經的(de)時候，他們(men)連聽都(dou)不聽。因為清朝以來，北(bei)京的(de)舊(jiu)風氣，都(dou)是(shi)以經懺和(he)交(jiao)際為主，如果能經懺佛(fo)事拿得起來，再能交(jiao)上某督撫，或提督或王爺，就成功了。所以，他們(men)的(de)生活都(dou)很舒服，然而(er)卻沒(mei)有(you)人發心來弘法(fa)。
首善之區(qu)的(de)北(bei)(bei)京如(ru)此(ci)，偏(pian)遠之地的(de)東(dong)北(bei)(bei)可(ke)想而知。一(yi)直到民國十年(nian)(nian)（一(yi)九二一(yi)年(nian)(nian)），出身于四明(ming)山(shan)觀宗學社的(de)倓虛法(fa)(fa)師到東(dong)北(bei)(bei)「辦僧學」，東(dong)北(bei)(bei)廣(guang)大地區(qu)才有了弘(hong)法(fa)(fa)的(de)法(fa)(fa)師。要了解倓虛在東(dong)北(bei)(bei)弘(hong)法(fa)(fa)的(de)經過，須先自他早年(nian)(nian)出家說起(qi)。
釋倓虛(xu)(xu)，俗姓(xing)王，名福(fu)庭(ting)，出家后法名隆銜，法號倓虛(xu)(xu)，他(ta)是(shi)河(he)北(bei)省(sheng)寧(ning)河(he)縣北(bei)河(he)口(kou)北(bei)塘(tang)莊人（解放后一(yi)九五五年隸屬(shu)天(tian)津市(shi)塘(tang)沽管轄），清光緒(xu)元年（一(yi)八七五年）出生。
寧河縣位于(yu)(yu)天(tian)津百里之遙的(de)(de)海濱，由(you)于(yu)(yu)靠海，所以土地堿性(xing)重，不能耕作，居(ju)民世(shi)代以曬鹽為生。后來(lai)由(you)于(yu)(yu)人口增多，鹽灘(tan)不夠(gou)曬，一(yi)部分人改行(xing)捕魚(yu)，一(yi)部分人泛船(chuan)貿易，往返于(yu)(yu)山東(dong)、奉天(tian)一(yi)帶販(fan)賣糧食。倓虛的(de)(de)父(fu)親王德清，就(jiu)是(shi)以泛船(chuan)貿易，到各地做(zuo)買(mai)賣為生。
倓虛的母親張氏，在未生(sheng)倓虛前已生(sheng)了(le)七(qi)、八胎，都沒(mei)有養大(da)，三十(shi)六歲時又(you)生(sheng)了(le)倓虛，倓虛是(shi)他父母唯一存活的兒(er)子(zi)。到(dao)了(le)十(shi)一歲時，才(cai)進入(ru)私(si)塾(shu)讀(du)書(shu)，本來當(dang)地人家的孩子(zi)，多數不(bu)入(ru)塾(shu)讀(du)書(shu)，小時候游蕩，大(da)一點(dian)就隨(sui)大(da)人干(gan)活。倓虛是(shi)獨子(zi)，他母親怕(pa)他隨(sui)著村童去打魚摸蝦(xia)出意外(wai)，才(cai)送他入(ru)學塾(shu)中。倓虛的天分不(bu)高(gao)，常因背不(bu)出書(shu)捱老師的打。他人又(you)老實，不(bu)敢逃學，只有常常裝病不(bu)到(dao)學塾(shu)去。就這(zhe)樣，斷(duan)斷(duan)續續讀(du)了(le)四(si)年(nian)書(shu)。
十(shi)四歲時(shi)，母(mu)親(qin)送他(ta)(ta)(ta)到一家(jia)字號益隆智記(ji)的鋪戶學(xue)買(mai)賣(mai)，學(xue)了(le)半年(nian)(nian)，他(ta)(ta)(ta)覺得(de)乏味，就辭職回家(jia)。在家(jia)賦閑(xian)了(le)兩三年(nian)(nian)，看(kan)了(le)不少的章回小說，如《西游記(ji)》、《封神榜》等(deng)。十(shi)七(qi)歲時(shi)，他(ta)(ta)(ta)母(mu)親(qin)為(wei)他(ta)(ta)(ta)娶了(le)親(qin)。那時(shi)是光緒(xu)十(shi)七(qi)年(nian)(nian)盛暑，當地鬧(nao)時(shi)疫（霍亂），村中死了(le)很多人(ren)，他(ta)(ta)(ta)一家(jia)人(ren)命大，沒有被傳染。婚后數年(nian)(nian)間，他(ta)(ta)(ta)迷上了(le)外道，想學(xue)「長生不老」之法。什么金(jin)丹(dan)道、西華(hua)堂、歸依教(jiao)，以(yi)至于基督教(jiao)、天主(zhu)教(jiao)他(ta)(ta)(ta)都入過(guo)；什么煉(lian)丹(dan)、運(yun)氣、點竅也(ye)都學(xue)過(guo)，最(zui)后他(ta)(ta)(ta)發現(xian)全是騙人(ren)的，所以(yi)都放(fang)棄了(le)。
二十(shi)歲到三十(shi)歲這段(duan)時間，他做過(guo)(guo)(guo)買賣，到軍營(ying)中當過(guo)(guo)(guo)差（記帳），逃過(guo)(guo)(guo)難，做過(guo)(guo)(guo)工，還擺過(guo)(guo)(guo)卦攤。其間經(jing)過(guo)(guo)(guo)中日甲午戰爭、義和團(tuan)之亂、八國(guo)聯軍入侵、日俄戰爭等(deng)事件(jian)，直到光緒(xu)三十(shi)一年（一九(jiu)○五(wu)年），他才有一分安(an)定的(de)工作，那是在營(ying)口一所宣講(jiang)堂任宣講(jiang)員(yuan)，后(hou)來轉任督講(jiang)。
在(zai)以上十(shi)(shi)年(nian)間，他(ta)家(jia)庭中(zhong)也(ye)發生了(le)(le)極大的變故(gu)，他(ta)二(er)十(shi)(shi)歲時父親逝世，二(er)十(shi)(shi)六歲時母(mu)親病故(gu)。在(zai)此期(qi)間，他(ta)的長女(nv)、長子也(ye)相繼出生，光緒三(san)十(shi)(shi)四(si)年(nian)（一(yi)(yi)九○八年(nian)），他(ta)把家(jia)眷也(ye)遷到營口(kou)(kou)。他(ta)在(zai)宣(xuan)講(jiang)所那幾年(nian)，有(you)暇就看醫書(shu)，在(zai)中(zhong)醫藥(yao)(yao)方(fang)面頗有(you)心得。家(jia)眷遷到營口(kou)(kou)，生活擔子加重，為了(le)(le)生活問題(ti)，他(ta)離開了(le)(le)宣(xuan)講(jiang)所，湊(cou)錢開了(le)(le)一(yi)(yi)家(jia)中(zhong)藥(yao)(yao)鋪，字號(hao)是東(dong)濟生。他(ta)在(zai)藥(yao)(yao)鋪里，一(yi)(yi)方(fang)面行醫，一(yi)(yi)方(fang)面看善書(shu)，也(ye)研究(jiu)佛經。
他(ta)那些年(nian)朝夕研讀的(de)，是《楞嚴(yan)經》。還有(you)幾個(ge)志(zhi)同(tong)道(dao)合，一(yi)(yi)(yi)同(tong)研讀《楞嚴(yan)》的(de)朋友，其中最熱心(xin)的(de)是劉文化。劉文化曾特別到北京嘉(jia)興(xing)寺去請《楞嚴(yan)》回來(lai)大家(jia)(jia)閱讀，到后來(lai)他(ta)就有(you)了(le)(le)出家(jia)(jia)的(de)心(xin)愿。四十歲時，曾到北京附近的(de)懷柔(rou)縣紅螺(luo)山資福寺，向寶(bao)一(yi)(yi)(yi)老和尚(shang)請求(qiu)出家(jia)(jia)，但別人(ren)對(dui)寶(bao)一(yi)(yi)(yi)說：「他(ta)是營口的(de)名(ming)醫(yi)，有(you)妻子兒(er)女。」寶(bao)一(yi)(yi)(yi)和尚(shang)沒有(you)接受(shou)。到了(le)(le)民國六(liu)年(nian)（一(yi)(yi)(yi)九(jiu)一(yi)(yi)(yi)七年(nian)），他(ta)已(yi)經四十三歲了(le)(le)，感覺(jue)到人(ren)命(ming)在呼吸間(jian)，世(shi)網縈(ying)纏，終(zhong)無了(le)(le)期，便毅(yi)然放下一(yi)(yi)(yi)切，假藉回家(jia)(jia)修墳(fen)墓，就這樣(yang)離(li)家(jia)(jia)到了(le)(le)天津。
他(ta)(ta)到天津的清(qing)修(xiu)(xiu)院(yuan)，找到一(yi)位他(ta)(ta)在(zai)紅螺山(shan)認(ren)識的清(qing)池(chi)和尚，要求(qiu)出(chu)家(jia)，清(qing)池(chi)以他(ta)(ta)已研(yan)究佛(fo)經多(duo)年，應該拜一(yi)位尊宿為(wei)師，就(jiu)帶他(ta)(ta)到淶水縣(xian)的高明寺(si)，求(qiu)純魁(kui)禪師代他(ta)(ta)已入寂的師兄魁(kui)印禪師收倓虛為(wei)徒(tu)弟。這位俗名王福庭(ting)的中(zhong)醫先生，就(jiu)在(zai)高明寺(si)剃度(du)出(chu)家(jia)了。剃度(du)后，仍隨清(qing)池(chi)回到天津清(qing)修(xiu)(xiu)院(yuan)，他(ta)(ta)雖然年已四十多(duo)歲，但未受過戒，仍是(shi)沙彌身分，在(zai)清(qing)修(xiu)(xiu)院(yuan)打鼓撞鐘，收拾佛(fo)堂，打掃院(yuan)子。
倓虛出家(jia)那一年的(de)(de)(de)秋天，寧波(bo)觀(guan)宗寺的(de)(de)(de)諦閑法(fa)師傳戒，倓虛認(ren)為機會難(nan)得，于九月間南下寧波(bo)，在(zai)觀(guan)宗寺受(shou)具足戒，受(shou)戒后(hou)就留在(zai)諦閑法(fa)師所辦(ban)的(de)(de)(de)佛(fo)學(xue)研究(jiu)社，學(xue)習天臺教(jiao)法(fa)。他(ta)在(zai)社學(xue)習期間，發(fa)憤忘食(shi)，十分努力。很受(shou)到諦老的(de)(de)(de)重視(shi)。事實(shi)上，諦老也(ye)因為弟(di)子(zi)(zi)多是南方(fang)(fang)人(ren)，北(bei)方(fang)(fang)佛(fo)法(fa)衰微，他(ta)希望(wang)能培育出幾(ji)位北(bei)方(fang)(fang)弟(di)子(zi)(zi)，以復興北(bei)方(fang)(fang)的(de)(de)(de)佛(fo)教(jiao)。
民國七年（一(yi)九一(yi)八年）三月，北京的(de)(de)(de)佛教(jiao)居士們發起「戊午講(jiang)經會」，推徐蔚如居士專程南下，請諦(di)(di)閑法(fa)(fa)師(shi)到(dao)(dao)北京講(jiang)《圓覺經》。諦(di)(di)老以倓虛是北方人，帶著他去，語言溝通上方便些。另外同(tong)去的(de)(de)(de)，還有(you)(you)仁(ren)山法(fa)(fa)師(shi)和戒(jie)蓮法(fa)(fa)師(shi)。諦(di)(di)閑在北京，一(yi)部《圓覺經》講(jiang)了(le)三個多月，蔣(jiang)維(wei)喬和江味農(nong)兩(liang)位居士記錄了(le)一(yi)部講(jiang)稿，諦(di)(di)老為(wei)(wei)之題名為(wei)(wei)《圓覺經親聞記》。七月間，諦(di)(di)閑師(shi)徒南返，當時的(de)(de)(de)交通總長葉恭(gong)綽(chuo)、鐵路督辦蒯若木合贈(zeng)了(le)二仟(qian)銀(yin)元，其它居士也各(ge)有(you)(you)饋贈(zeng)，諦(di)(di)閑后(hou)來以這筆錢把觀宗寺(si)的(de)(de)(de)「佛學(xue)研究(jiu)社(she)」，改為(wei)(wei)「「觀宗學(xue)社(she)」，成為(wei)(wei)當時一(yi)所很有(you)(you)名的(de)(de)(de)僧教(jiao)育機構。這次的(de)(de)(de)北京之行，倓虛也和葉恭(gong)綽(chuo)、蒯若木、蔣(jiang)維(wei)喬、江味農(nong)、徐蔚如等諸大居士締交。以后(hou)他的(de)(de)(de)弘法(fa)(fa)事業，得到(dao)(dao)這些人的(de)(de)(de)護持與支持。
倓虛回(hui)到(dao)(dao)觀宗(zong)寺，在觀宗(zong)學社又苦學了(le)兩年。民國九年（一(yi)九二○年）秋間，三年修(xiu)學期滿(man)，辭別諦老行(xing)腳(jiao)參訪，與觀宗(zong)寺派往北京請(qing)藏(zang)的(de)禪定(ding)和尚(shang)同行(xing)。禪定(ding)為了(le)籌(chou)募請(qing)藏(zang)時(shi)要繳的(de)印費，偕倓虛向當(dang)時(shi)的(de)段執政(zheng)祺(qi)瑞募化了(le)一(yi)千元。以后請(qing)藏(zang)的(de)事有禪定(ding)辦理(li)，倓虛應北京佛教籌(chou)賑會主任馬冀(ji)平之請(qing)，到(dao)(dao)河(he)北省井(jing)(jing)陘縣(xian)城(現(xian)河(he)北省石(shi)家莊市井(jing)(jing)陘縣(xian)天長鎮)的(de)顯圣寺講經一(yi)個月(井(jing)(jing)陘是倓虛大師講經生涯(ya)的(de)開(kai)端(duan))。請(qing)經結束，回(hui)到(dao)(dao)營口(kou)，探視先(xian)前一(yi)同研究《楞嚴經》的(de)朋友和妻兒(er)。后來(lai)他的(de)妻子(zi)也皈依念佛，翌年第四個兒(er)子(zi)王維翰(han)也發心出(chu)家，就是后來(lai)在北京極樂(le)寺任住持(chi)的(de)大光法師。這(zhe)都是這(zhe)次回(hui)家的(de)度化之功。
他(ta)(ta)和(he)禪(chan)定和(he)尚(shang)到北京時(shi)，原(yuan)本(ben)是禪(chan)定介紹他(ta)(ta)到奉天(tian)的(de)萬壽寺協助(zhu)(zhu)方丈省緣(yuan)(yuan)辦(ban)僧學，結果到了(le)(le)營(ying)(ying)口，他(ta)(ta)早(zao)先宣講(jiang)所的(de)朋(peng)(peng)友和(he)一(yi)同研究《楞嚴(yan)(yan)經(jing)》的(de)朋(peng)(peng)友，如王志一(yi)、陸炳南(nan)、于春圃等，都鼓(gu)勵他(ta)(ta)留在(zai)營(ying)(ying)口弘法，大家(jia)支(zhi)持他(ta)(ta)建立一(yi)所楞嚴(yan)(yan)寺，以為他(ta)(ta)們當年共(gong)同研究《楞嚴(yan)(yan)經(jing)》的(de)紀(ji)念。因緣(yuan)(yuan)誠(cheng)然不可思(si)議，他(ta)(ta)那(nei)班朋(peng)(peng)友都沒有什么經(jing)濟力量，但無意中(zhong)得(de)到一(yi)位信佛的(de)善(shan)士姜軼庵資助(zhu)(zhu)，以六(liu)千元買(mai)下一(yi)塊七(qi)十畝的(de)土地，這樣(yang)建寺的(de)事就有了(le)(le)頭緒。但以建筑費一(yi)時(shi)尚(shang)無著落，他(ta)(ta)先到奉天(tian)萬壽寺去(qu)辦(ban)僧學堂。在(zai)東北他(ta)(ta)又認識了(le)(le)幾位居士，都捐(juan)了(le)(le)錢，陸炳南(nan)等人(ren)在(zai)營(ying)(ying)口也找(zhao)到一(yi)些慈善(shan)人(ren)士捐(juan)助(zhu)(zhu)，這樣(yang)楞嚴(yan)(yan)寺就開(kai)始興建了(le)(le)。前后經(jing)過了(le)(le)十年之久，一(yi)所具有相當規模的(de)《楞嚴(yan)(yan)寺》竣(jun)工了(le)(le)。倓虛不去(qu)任住(zhu)持，他(ta)(ta)推薦(jian)了(le)(le)時(shi)任寧波天(tian)童寺方丈的(de)禪(chan)定和(he)尚(shang)，到營(ying)(ying)口楞嚴(yan)(yan)寺充任十方選(xuan)賢的(de)首任住(zhu)持。
另一方(fang)面，他(ta)在(zai)奉天萬壽(shou)寺佛(fo)學(xue)院任(ren)主講，前后三年，講完《佛(fo)遺教經(jing)(jing)》、《四十二(er)章經(jing)(jing)》、《八大人(ren)覺經(jing)(jing)》等(deng)十部經(jing)(jing)，其間到過東(dong)(dong)北如(ru)哈(ha)爾濱、海城等(deng)大城市去講經(jing)(jing)，還收了許多皈依弟子。東(dong)(dong)北以往沒有講經(jing)(jing)的(de)法(fa)師(shi)，他(ta)是開風氣之先的(de)人(ren)物，這(zhe)使他(ta)在(zai)東(dong)(dong)北聲(sheng)譽(yu)日(ri)著(zhu)。
民國十二年（一九二三(san)年）放寒假后，他(ta)(ta)在萬壽寺(si)(si)主講(jiang)三(san)年已滿(man)，應哈(ha)爾濱(bin)信眾之請，講(jiang)《楞(leng)嚴(yan)經》。這時(shi)，佛教的(de)(de)大護法朱(zhu)子(zi)橋將軍，擔(dan)任東北(bei)護路(lu)總(zong)司(si)令兼哈(ha)爾濱(bin)特區行政長官，開會歡迎他(ta)(ta)。當時(shi)哈(ha)爾濱(bin)有一位時(shi)任中東鐵路(lu)稽查(cha)局(ju)長的(de)(de)陳飛青居士，早在一年多前就(jiu)和倓虛商議過(guo)，要在哈(ha)爾濱(bin)建(jian)一所(suo)寺(si)(si)院。這時(shi)他(ta)(ta)到了(le)哈(ha)爾濱(bin)，機(ji)緣成熟，建(jian)寺(si)(si)的(de)(de)工作已經開始(shi)，他(ta)(ta)就(jiu)出(chu)任了(le)這座「極樂寺(si)(si)」的(de)(de)首任住(zhu)持，并負起繼續(xu)興建(jian)的(de)(de)責任。
極(ji)樂寺的興建(jian)，在朱子橋、陳(chen)飛青(qing)、以及北京的葉恭綽等大護(hu)法的支持下，工程進行得很順(shun)利，到(dao)民國(guo)十三年（一九二四年）八月就(jiu)全部(bu)竣工了。不但(dan)如此(ci)，還在山門內兩(liang)側(ce)空地上建(jian)了十多(duo)間瓦房，辦(ban)了一所極(ji)樂寺佛(fo)教(jiao)學(xue)校。
倓虛(xu)(xu)在(zai)極(ji)樂(le)寺(si)(si)(si)(si)擔(dan)(dan)任了(le)(le)(le)六年(nian)住持。其間，營口的(de)(de)楞嚴寺(si)(si)(si)(si)還沒有竣工，在(zai)長春又興(xing)建了(le)(le)(le)般若(ruo)寺(si)(si)(si)(si)。奉天萬壽寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)佛學院、北京彌(mi)勒寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)佛學院也都請他(ta)(ta)(ta)去講經。他(ta)(ta)(ta)就在(zai)這幾個地方往來(lai)忙碌。民國(guo)十(shi)八年(nian)（一九二九年(nian)）四月間，還在(zai)極(ji)樂(le)寺(si)(si)(si)(si)傳了(le)(le)(le)一次戒，請寧波觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)諦閑老(lao)(lao)和(he)尚(shang)到了(le)(le)(le)東北，擔(dan)(dan)任得戒本師和(he)尚(shang)。倓虛(xu)(xu)在(zai)觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)觀(guan)宗(zong)(zong)(zong)學社受學時，諦老(lao)(lao)以他(ta)(ta)(ta)系北方人，在(zai)社中品學兼優，對他(ta)(ta)(ta)十(shi)分(fen)重視，目的(de)(de)就是希望他(ta)(ta)(ta)將來(lai)能在(zai)北方弘(hong)揚佛法(fa)。如今他(ta)(ta)(ta)果(guo)然達(da)到了(le)(le)(le)老(lao)(lao)和(he)尚(shang)對他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)期望，自然十(shi)分(fen)歡喜，親寫了(le)(le)(le)一統嫡傳天臺宗(zong)(zong)(zong)第(di)四十(shi)四代法(fa)卷(juan)傳給他(ta)(ta)(ta)，倓虛(xu)(xu)于此(ci)繼承了(le)(le)(le)天臺宗(zong)(zong)(zong)的(de)(de)法(fa)嗣。
傳戒結束(shu)，送走了諦閑老和尚(shang)，他六年住(zhu)持期滿(man)，準(zhun)備退座，與地(di)方諸大(da)護法開(kai)會，推多(duo)年在(zai)(zai)極樂(le)寺協助他辦事的定西(xi)(xi)法師(shi)繼任住(zhu)持。定西(xi)(xi)法師(shi)就是與他在(zai)(zai)營口一同研究《楞嚴經(jing)》的于(yu)春圃居士(shi)，依寶一老和尚(shang)出家，初名如光，后(hou)來改(gai)名定西(xi)(xi)。
交卸了(le)哈爾濱(bin)極樂寺(si)的(de)住持(chi)，倓虛又到(dao)(dao)長春去忙(mang)般(ban)(ban)若(ruo)寺(si)的(de)興建(jian)(jian)。般(ban)(ban)若(ruo)寺(si)興建(jian)(jian)的(de)起因，是早(zao)在他數年(nian)(nian)前到(dao)(dao)長春講經(jing)時就(jiu)種下了(le)。那次他在長春講《金(jin)剛(gang)經(jing)》，地方(fang)護(hu)法(fa)居(ju)士丁(ding)樹(shu)敏、張子(zi)元、馬(ma)靖(jing)東(dong)等發起建(jian)(jian)寺(si)。以建(jian)(jian)寺(si)之緣由于講《金(jin)剛(gang)經(jing)》，所以就(jiu)定名(ming)為「般(ban)(ban)若(ruo)寺(si)」。但由于籌款(kuan)不易(yi)，工(gong)程(cheng)斷(duan)斷(duan)續(xu)續(xu)。中間一(yi)度(du)因為長春開馬(ma)路，原先建(jian)(jian)的(de)為社(she)會局賠款(kuan)征(zheng)收(shou)，又選了(le)一(yi)塊地重建(jian)(jian)。直到(dao)(dao)倓虛去住持(chi)后，工(gong)程(cheng)才加速進行。同時有一(yi)位早(zao)年(nian)(nian)在奉天萬壽(shou)寺(si)作學僧的(de)澍培(pei)法(fa)師，在般(ban)(ban)若(ruo)寺(si)協(xie)助照應。
民國二十(shi)年(nian)（一(yi)(yi)九三一(yi)(yi)年(nian)），東北(bei)發生九一(yi)(yi)八事變(bian)，日本軍占領東北(bei)，倓虛以般若寺工程未了，一(yi)(yi)時不能脫身。民國二十(shi)一(yi)(yi)年(nian)（一(yi)(yi)九三二年(nian)）二月(yue)，他(ta)接到(dao)朱子橋由西安發來的電報，促(cu)他(ta)到(dao)西安去弘法，他(ta)借機把(ba)般若寺的住(zhu)持交由澍培(pei)法師(shi)繼任，偕(xie)同一(yi)(yi)位(wei)景印涵居士經(jing)北(bei)京(jing)到(dao)西安去了。
那時(shi)西(xi)北(bei)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教有兩(liang)(liang)位(wei)大護(hu)法(fa)，一位(wei)是(shi)辭官(guan)不作、專辦賑濟事(shi)業的(de)(de)(de)朱子(zi)橋居(ju)(ju)士，一位(wei)是(shi)陜(shan)西(xi)當地(di)人，曾任過財政廳長的(de)(de)(de)康寄(ji)遙居(ju)(ju)士。那時(shi)西(xi)北(bei)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)教十分(fen)衰微，由(you)于(yu)朱、康兩(liang)(liang)位(wei)居(ju)(ju)士的(de)(de)(de)提倡，加以倓虛到(dao)西(xi)安(an)講經，還(huan)和當地(di)的(de)(de)(de)一位(wei)華清法(fa)師(shi)在(zai)大興善寺(si)辦了(le)(le)一所(suo)佛(fo)(fo)學院，所(suo)以西(xi)安(an)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)法(fa)一時(shi)有興旺起來的(de)(de)(de)跡(ji)象。他在(zai)西(xi)安(an)停留(liu)了(le)(le)半年多，由(you)于(yu)是(shi)年七月諦(di)閑老和尚在(zai)觀宗(zong)寺(si)圓寂，他接到(dao)通(tong)知稱(cheng)九月發(fa)龕，要他務必(bi)參加，他就離開(kai)西(xi)安(an)到(dao)寧波去了(le)(le)。
到(dao)(dao)(dao)寧波奔過諦閑老和(he)(he)(he)尚的喪，葉恭(gong)綽(chuo)居士在(zai)上海(hai)設齋歡迎他(ta)，席(xi)間葉居士請他(ta)到(dao)(dao)(dao)青(qing)(qing)(qing)島(dao)(dao)去(qu)(qu)興建(jian)一(yi)所寺(si)(si)院(yuan)。青(qing)(qing)(qing)島(dao)(dao)早年是(shi)一(yi)個小漁村，后(hou)(hou)來(lai)辟為商(shang)埠(bu)，就日益繁(fan)榮。德國人占駐后(hou)(hou)，大力建(jian)設，使青(qing)(qing)(qing)島(dao)(dao)成為國際商(shang)港。民(min)國二(er)十年（一(yi)九三(san)一(yi)年），葉恭(gong)綽(chuo)和(he)(he)(he)陳(chen)飛青(qing)(qing)(qing)兩位居士到(dao)(dao)(dao)青(qing)(qing)(qing)島(dao)(dao)避暑，見青(qing)(qing)(qing)島(dao)(dao)市(shi)面繁(fan)榮，耶穌教和(he)(he)(he)民(min)俗外道(dao)盛行，獨(du)獨(du)沒有中(zhong)國寺(si)(si)院(yuan)。他(ta)和(he)(he)(he)當地人士開(kai)會討論，要在(zai)青(qing)(qing)(qing)島(dao)(dao)興建(jian)一(yi)所寺(si)(si)院(yuan)，他(ta)并當場認捐一(yi)萬元(yuan)。當時的青(qing)(qing)(qing)島(dao)(dao)市(shi)長(chang)胡若愚還(huan)撥了(le)一(yi)塊公地。葉居士那時曾函約倓虛到(dao)(dao)(dao)青(qing)(qing)(qing)島(dao)(dao)去(qu)(qu)負責籌建(jian)，倓虛以長(chang)春般若寺(si)(si)工程(cheng)未完(wan)而辭(ci)謝(xie)了(le)。這一(yi)次在(zai)上海(hai)見面，葉居士舊話重提，倓虛推辭(ci)不得，就承擔(dan)了(le)下來(lai)，這就是(shi)他(ta)到(dao)(dao)(dao)青(qing)(qing)(qing)島(dao)(dao)去(qu)(qu)開(kai)創湛山寺(si)(si)的因緣。
青(qing)島的湛山(shan)寺(si)(si)，規模極(ji)其龐大(da)，自(zi)民(min)國二十(shi)三年(nian)（一九三四(si)年(nian)）動工(gong)(gong)，直到(dao)(dao)民(min)國三十(shi)六(liu)年(nian)（一九四(si)七年(nian)）才告一段落。這其間(jian)，有無數的佛教(jiao)信(xin)士發心施助，眾志成城。最感人的，是一位軍人出(chu)身的王金鈺居士。他(ta)獨任了(le)興建大(da)殿的費(fei)用(yong)，還把他(ta)青(qing)島市(shi)區(qu)一幢高級住宅，捐給湛山(shan)寺(si)(si)作(zuo)為(wei)精舍。還有佛學家(jia)周叔(shu)迦居士，他(ta)們弟兄幾個捐建了(le)湛山(shan)寺(si)(si)的藥師塔和藏經(jing)樓。一位臺(tai)灣人林耕(geng)宇居士，獨立建了(le)山(shan)門，并(bing)捐款數十(shi)萬元，做(zuo)了(le)寺(si)(si)內(nei)各大(da)殿的臺(tai)階、欄(lan)楯(shun)等環境工(gong)(gong)程。可是到(dao)(dao)了(le)湛山(shan)寺(si)(si)工(gong)(gong)程完(wan)成的時候，大(da)陸(lu)內(nei)戰(zhan)也糜爛不堪，翌年(nian)——三十(shi)七年(nian)三月底，倓虛離(li)開(kai)青(qing)島，經(jing)上海(hai)到(dao)(dao)了(le)香港，從(cong)此未再回(hui)過湛山(shan)寺(si)(si)。萬法無常，于此可見一斑。
他赴港(gang)的(de)因緣，也是由(you)葉(xie)恭綽(chuo)居(ju)士(shi)而起。民(min)國三十七年（一九(jiu)四八年），大陸許多學僧逃難到(dao)香港(gang)，無(wu)所歸依(yi)，有些被誘入了基督教的(de)道風山宗教研(yan)究院。后來，樂渡(du)法(fa)師發(fa)現(xian)早年寶靜(jing)法(fa)師創辦的(de)「弘(hong)法(fa)精(jing)舍」空置未用，樂渡(du)與精(jing)舍董事王學仁、黃杰云、林楞真等，一同找到(dao)了在港(gang)隱(yin)居(ju)的(de)葉(xie)恭綽(chuo)居(ju)士(shi)，相商(shang)在弘(hong)法(fa)精(jing)舍設(she)立佛學院，以收容在港(gang)學僧，請倓虛法(fa)師主持。后來由(you)葉(xie)恭綽(chuo)和樂渡(du)分別致(zhi)電青島，倓虛始由(you)山東(dong)飛錫(xi)南(nan)下，在弘(hong)法(fa)精(jing)舍中設(she)立了「華南(nan)佛學院」。
佛(fo)學(xue)(xue)院由葉恭綽、王(wang)學(xue)(xue)仁、黃杰(jie)云、樓(lou)望(wang)纘、林楞真五位(wei)居士組成董事(shi)會，每(mei)(mei)月(yue)支(zhi)持佛(fo)學(xue)(xue)院經(jing)費(fei)港幣一(yi)千元。倓(tan)虛(xu)任院長兼(jian)主講，原預定收學(xue)(xue)僧十名(ming)，后來(lai)以(yi)大陸涌入(ru)香港的學(xue)(xue)僧過(guo)多，都想進(jin)入(ru)佛(fo)學(xue)(xue)院，這樣就(jiu)增加到(dao)二十一(yi)名(ming)。倓(tan)虛(xu)要求董事(shi)會每(mei)(mei)月(yue)又增加了(le)三百元的經(jing)費(fei)。學(xue)(xue)僧們種菜打柴，以(yi)補經(jing)費(fei)之不(bu)足(zu)。是年(nian)，倓(tan)老已(yi)是七十六歲(sui)的高齡，除授課外，每(mei)(mei)星期日到(dao)東蓮覺苑講《法華經(jing)》。他為每(mei)(mei)次節省一(yi)毫洋的渡(du)船費(fei)，買二等站票渡(du)海，精(jing)神令人感動。
一(yi)九五二(er)年(nian)，第一(yi)屆(jie)學(xue)僧(seng)畢(bi)業，老和尚向董(dong)事會辭院長職(zhi)。董(dong)事會懇留，佛學(xue)院又續辦了第二(er)期，也(ye)招收了二(er)十(shi)多名學(xue)僧(seng)，到一(yi)九五四年(nian)畢(bi)業，是年(nian)老和尚已八十(shi)歲，再向董(dong)事會辭職(zhi)。各董(dong)事懇請老和尚常(chang)住弘法(fa)精(jing)舍，佛學(xue)院改為研究性質，學(xue)僧(seng)在院以自(zi)修為主。
一九(jiu)五八年，老(lao)和尚創(chuang)立了「中華佛教圖書(shu)館(guan)」，搜購得七部《大藏經(jing)》及散(san)裝經(jing)書(shu)二萬(wan)余(yu)冊，全日(ri)開(kai)放，任人借(jie)閱。這(zhe)時(shi)老(lao)和尚已八十四(si)歲，每星期日(ri)在圖書(shu)館(guan)講《楞嚴經(jing)》，風雨(yu)不誤，而聽眾座無虛(xu)席。
一(yi)九六三年(nian)春間，一(yi)部(bu)《楞嚴(yan)經(jing)》講(jiang)完，又應四眾(zhong)之請，繼續講(jiang)《金剛經(jing)》。講(jiang)到夏歷(li)五(wu)月(yue)，感到身體疲憊，氣弱胃(wei)呆，飲食減(jian)少。《金剛經(jing)》講(jiang)到第十七分就停講(jiang)了(le)。夏歷(li)六月(yue)初(chu)一(yi)，度過了(le)他八(ba)十九歲(sui)的生日(ri)，二十二日(ri)下(xia)午，在大眾(zhong)念佛(fo)聲中，結跏趺坐(zuo)入(ru)寂。是時為一(yi)九六三年(nian)八(ba)月(yue)十一(yi)日(ri)。世壽八(ba)十九歲(sui)，僧臘(la)四十六年(nian)。
老和尚(shang)是近代佛(fo)教的(de)教育家，著述甚多，主要(yao)的(de)有《金剛經講(jiang)義(yi)》、《心經義(yi)疏(shu)》、《心經講(jiang)義(yi)》、《大(da)(da)乘起信論(lun)講(jiang)義(yi)》、《天臺傳佛(fo)心記(ji)釋要(yao)》、《始終(zhong)心要(yao)義(yi)記(ji)》、《普(pu)賢行愿品(pin)隨聞記(ji)》、《楞嚴經講(jiang)義(yi)》、《影塵回憶(yi)錄》等，后來為(wei)弟子輯(ji)為(wei)《湛山大(da)(da)師法匯》行世。
老和尚一生對(dui)佛教(jiao)最(zui)大的貢獻，是復興東(dong)(dong)北(bei)(bei)佛教(jiao)，使東(dong)(dong)北(bei)(bei)緇素兩眾聞知(zhi)正(zheng)法。蔣(jiang)維(wei)喬居士曾說：「天(tian)臺(tai)一宗盛(sheng)弘于(yu)北(bei)(bei)方(fang)，此(ci)乃(nai)智者(zhe)大師創教(jiao)以(yi)來所未有(you)也。
老和尚一(yi)生所興建的寺(si)院(yuan)，除(chu)前(qian)述的營(ying)口(kou)楞嚴寺(si)、哈爾濱極樂寺(si)、長春(chun)般若寺(si)、青島湛山寺(si)外，經他(ta)手復興的，還(huan)有(you)吉林的彌陀寺(si)、天津的大(da)悲(bei)院(yuan)、沈陽(yang)的般若寺(si)、永安寺(si)等。他(ta)所興建的寺(si)院(yuan)，均附設有(you)佛(fo)(fo)學院(yuan)。他(ta)一(yi)生設立的佛(fo)(fo)學院(yuan)有(you)一(yi)十(shi)三處(chu)之多，而(er)他(ta)在國內造就(jiu)的僧(seng)才及(ji)度化出(chu)家的僧(seng)伽，難以(yi)數計。
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