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基本介紹

大同清(qing)真(zhen)(zhen)大寺(si)(si)為山西境(jing)內(nei)兩座清(qing)真(zhen)(zhen)古寺(si)(si)之一。位于大同城內(nei)大西街九樓巷，寺(si)(si)內(nei)乾隆七(qi)年(nian)(1742年(nian))重立(li)《敕(chi)建(jian)清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)碑(bei)》稱始建(jian)于唐(tang)貞觀(guan)二年(nian)(628年(nian))，已(yi)有一千(qian)二百(bai)多年(nian)的歷史(shi)。它比(bi)北(bei)京穆(mu)斯(si)林進行(xing)禮拜(bai)、聚禮和節日活動的中心，中國伊(yi)斯(si)蘭教協會所(suo)在地東四(si)清(qing)真(zhen)(zhen)寺(si)(si)（又名(ming)法明寺(si)(si)）要早六(liu)百(bai)七(qi)十年(nian)。

建筑特征

建筑特點

現(xian)主(zhu)體建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)禮(li)拜大(da)(da)殿(dian)由四組(zu)殿(dian)堂組(zu)成，前為(wei)卷棚式(shi)抱廈，主(zhu)體為(wei)歇山頂和硬山頂兩組(zu)殿(dian)宇，最后為(wei)卷棚頂和圓攢尖頂混合式(shi)賽殿(dian)，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)面積490平(ping)方(fang)米，外觀飛櫓(lu)翹角，雄壯華麗(li)，為(wei)典型的明清時期清真寺大(da)(da)殿(dian)建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)風格，門楣懸掛以“麥斯(si)吉德”和“臺思迷(mi)”為(wei)內容的阿拉伯文匾額．另有(you)(you)配房(fang)、沐浴室等，全寺建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)總面積400O平(ping)方(fang)米，工(gong)程結構在和諧對(dui)稱之(zhi)上有(you)(you)獨到之(zhi)處，工(gong)藝精湛，歷史(shi)上曾是(shi)大(da)(da)同市一大(da)(da)名勝。寺內現(xian)存有(you)(you)1尊大(da)(da)明紫銅香爐等文物，臥益夫寺產有(you)(you)市內街道鋪面1座(zuo)7間、民用院(yuan)5座(zuo)39間，租金(jin)收入供寺內開銷。大(da)(da)同市現(xian)有(you)(you)穆斯(si)林(lin)7300余人，均為(wei)回族。

建筑格局

禮拜(bai)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)面(mian)積達二十余間，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)正(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)，面(mian)對(dui)麥(mai)加(jia)(jia)方向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)一(yi)堵墻(qiang)(qiang)壁(bi)稱為(wei)“米赫拉(la)布”——壁(bi)龕，墻(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)位置(zhi)設(she)(she)有(you)(you)(you)標記，是(shi)教長站立的(de)(de)(de)地(di)方。最(zui)初，標記是(shi)在(zai)地(di)上(shang)(shang)(shang)插一(yi)枝標槍，后來(lai)人(ren)們(men)在(zai)墻(qiang)(qiang)上(shang)(shang)(shang)畫一(yi)穹形(xing)(xing)壁(bi)，上(shang)(shang)(shang)刻(ke)有(you)(you)(you)古(gu)蘭(lan)(lan)經經文，形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)生動，典雅清新。西北墻(qiang)(qiang)設(she)(she)有(you)(you)(you)主持宗教儀式的(de)(de)(de)演(yan)講(jiang)臺，這是(shi)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)(lan)教禮拜(bai)殿(dian)(dian)特有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)陳設(she)(she)。殿(dian)(dian)內(nei)(nei)中(zhong)(zhong)(zhong)間有(you)(you)(you)三個穹形(xing)(xing)門(men)，是(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)阿(a)拉(la)伯建筑式樣。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)穹頂為(wei)磚(zhuan)瓦結(jie)構，不用(yong)一(yi)根木梁。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)殿(dian)(dian)頂中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)是(shi)一(yi)座八角形(xing)(xing)的(de)(de)(de)“八卦橡頂”，是(shi)傳統的(de)(de)(de)木結(jie)構形(xing)(xing)式。外形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)一(yi)座實壁(bi)圓亭，上(shang)(shang)(shang)鋪(pu)琉璃瓦，在(zai)陽(yang)光之(zhi)下，金(jin)光耀眼，古(gu)樸宏麗，給人(ren)以(yi)(yi)肅(su)穆(mu)之(zhi)感。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)頂部(bu)還有(you)(you)(you)類似中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)寺院(yuan)的(de)(de)(de)“藻井裝(zhuang)飾”，其中(zhong)(zhong)(zhong)又揉(rou)合了(le)佛教文化。整個禮拜(bai)殿(dian)(dian)內(nei)(nei)除了(le)圓形(xing)(xing)裝(zhuang)飾性阿(a)拉(la)伯文外，別無(wu)(wu)它(ta)物。這是(shi)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)(lan)寺院(yuan)不同于佛寺、道觀、基督教的(de)(de)(de)又一(yi)獨特之(zhi)處。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)內(nei)(nei)既沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)塑(su)像，也沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)畫像和其他裝(zhuang)飾圖案。這是(shi)因為(wei)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)(lan)教信仰：“萬物非主、惟有(you)(you)(you)安拉(la)，穆(mu)罕(han)默德(de)是(shi)主的(de)(de)(de)使(shi)者”的(de)(de)(de)緣故。安拉(la)無(wu)(wu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)、無(wu)(wu)如何、無(wu)(wu)比擬，無(wu)(wu)時不在(zai)，無(wu)(wu)所不在(zai)，沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)具體(ti)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。穆(mu)罕(han)默德(de)是(shi)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)(lan)教的(de)(de)(de)創始(shi)人(ren)，他說(shuo)；“我同大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)家一(yi)樣，是(shi)人(ren)而不是(shi)神”。所以(yi)(yi)，所有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)清真大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)寺都(dou)沒(mei)(mei)有(you)(you)(you)穆(mu)罕(han)默德(de)的(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。正(zheng)殿(dian)(dian)隔墻(qiang)(qiang)書寫(xie)著伊(yi)(yi)斯蘭(lan)(lan)教經文和穆(mu)罕(han)默德(de)語錄。整個大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)廳(ting)鋪(pu)滿了(le)羊毛細氈，供穆(mu)斯林(lin)禮拜(bai)時使(shi)用(yong)。人(ren)們(men)進(jin)殿(dian)(dian)時，必須(xu)把鞋脫在(zai)門(men)外，方可進(jin)入。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)坐西向(xiang)(xiang)東，是(shi)因為(wei)穆(mu)斯林(lin)做禮拜(bai)時，人(ren)們(men)必須(xu)面(mian)向(xiang)(xiang)麥(mai)加(jia)(jia)方向(xiang)(xiang)。麥(mai)加(jia)(jia)在(zai)沙特阿(a)拉(la)伯，位于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)西方，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)門(men)朝(chao)東，人(ren)們(men)背著門(men)，正(zheng)好面(mian)向(xiang)(xiang)西方。大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)殿(dian)(dian)前，是(shi)一(yi)個空(kong)廳(ting)，南北兩廂放置(zhi)著十幾塊中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)式石(shi)(shi)碑，詳(xiang)細記載著清真大(da)(da)(da)(da)(da)(da)(da)寺的(de)(de)(de)歷(li)史及歷(li)代(dai)(dai)捐(juan)銀(yin)維修狀況(kuang)。其中(zhong)(zhong)(zhong)以(yi)(yi)清代(dai)(dai)、民國(guo)石(shi)(shi)碑居多，這些碑刻(ke)，是(shi)珍貴的(de)(de)(de)古(gu)代(dai)(dai)和近代(dai)(dai)文字資料(liao)。

榮譽及其他

宗教內涵

清(qing)(qing)(qing)真寺(si)(si)(si)(si)坐西(xi)向東(dong)，門(men)(men)額用漢(han)文(wen)(wen)雕(diao)鑿，原有(you)一(yi)方“犀牛望月(yue)”的(de)(de)(de)(de)圖案，兩邊鑲有(you)對稱的(de)(de)(de)(de)六(liu)塊阿(a)拉(la)伯文(wen)(wen)石匾，上書《古蘭經》中穆(mu)罕默德的(de)(de)(de)(de)遺教(jiao)。現已不存。“清(qing)(qing)(qing)真”是(shi)伊(yi)斯蘭教(jiao)義中“潔(jie)凈無染”，“真事(shi)獨(du)一(yi)”的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。而伊(yi)斯蘭則(ze)是(shi)服(fu)從真主的(de)(de)(de)(de)一(yi)切(qie)命令的(de)(de)(de)(de)意(yi)思。伊(yi)斯蘭教(jiao)徒(tu)信仰唯一(yi)的(de)(de)(de)(de)主宰“安拉(la)”，中國(guo)穆(mu)斯林（也(ye)叫穆(mu)民）稱“真主”。“安拉(la)”獨(du)一(yi)無二(er)，可謂(wei)“清(qing)(qing)(qing)真”，故我國(guo)稱伊(yi)斯蘭教(jiao)寺(si)(si)(si)(si)院為“清(qing)(qing)(qing)真寺(si)(si)(si)(si)”，又名(ming)“禮(li)拜寺(si)(si)(si)(si)”。大同(tong)清(qing)(qing)(qing)真寺(si)(si)(si)(si)占地二(er)十(shi)余畝，面積呈長方形(xing)(xing)。從寺(si)(si)(si)(si)門(men)(men)到禮(li)拜殿形(xing)(xing)成一(yi)個(ge)下坡。整個(ge)寺(si)(si)(si)(si)院布局合(he)理，結構(gou)嚴謹，清(qing)(qing)(qing)凈肅穆(mu)。寺(si)(si)(si)(si)內的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑物廣泛吸收了具有(you)阿(a)拉(la)伯和(he)中國(guo)古典文(wen)(wen)化(hua)特(te)點的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑風格(ge)，把二(er)者巧妙地揉合(he)在一(yi)起(qi)，是(shi)一(yi)座中國(guo)和(he)阿(a)拉(la)伯文(wen)(wen)化(hua)相結合(he)的(de)(de)(de)(de)典型建(jian)筑。

禮拜大(da)殿是(shi)(shi)清真(zhen)大(da)寺(si)的(de)中(zhong)心，也(ye)是(shi)(shi)寺(si)中(zhong)最(zui)宏偉高大(da)的(de)建筑。其它一切建筑皆圍(wei)繞大(da)殿設立。大(da)殿正門(men)原有木匾兩塊，一塊是(shi)(shi)用(yong)阿拉伯文(wen)書寫；“禮拜殿是(shi)(shi)安拉的(de)天房(fang)”；另(ling)一塊是(shi)(shi)清康熙皇帝御賜的(de)“金匾”，上寫“穆(mu)民永樂”。此(ci)匾現已(yi)不(bu)存。

所獲榮譽

2020年6月(yue)2日，入選山(shan)西省民族團結進步模范集(ji)體(ti)候(hou)選對象名單。

其他設施

除大(da)殿外(wai)，還有(you)石橋、滲水池(chi)、省心(xin)樓、南北講(jiang)堂、浴(yu)室(shi)等建筑(zhu)，均被認(ren)為是明(ming)末清(qing)初時所建。清(qing)真寺設浴(yu)室(shi)，也是不(bu)同于任何其它寺院(yuan)的又一獨特之(zhi)處。伊斯蘭(lan)教講(jiang)五功（念、禮、齋、課、朝），禮拜(bai)是五功之(zhi)一。禮拜(bai)前按(an)教規(gui)，祈(qi)禱者應(ying)洗(xi)手(shou)、洗(xi)臉、洗(xi)腳、洗(xi)全身，稱“大(da)凈(jing)”、“小凈(jing)”。浴(yu)室(shi)結構和洗(xi)浴(yu)的方法也很別致，每人一格，以一把(ba)特大(da)銅壺(hu)充放溫(wen)水淋浴(yu)。