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基本介紹

大(da)同(tong)清(qing)(qing)真大(da)寺(si)(si)為山西境內兩座(zuo)清(qing)(qing)真古寺(si)(si)之一(yi)。位于(yu)大(da)同(tong)城內大(da)西街(jie)九樓巷，寺(si)(si)內乾隆七(qi)年(nian)(1742年(nian))重(zhong)立《敕建清(qing)(qing)真寺(si)(si)碑》稱始(shi)建于(yu)唐貞觀(guan)二年(nian)(628年(nian))，已有(you)一(yi)千二百(bai)多年(nian)的歷(li)史。它比北京穆斯林進行禮拜、聚(ju)禮和節日(ri)活動的中心，中國伊斯蘭教協會(hui)所在地東四(si)清(qing)(qing)真寺(si)(si)（又(you)名法(fa)明寺(si)(si)）要早六百(bai)七(qi)十年(nian)。

建筑特征

建筑特點

現(xian)(xian)主(zhu)體(ti)建筑(zhu)禮(li)拜大殿(dian)由四組殿(dian)堂組成，前(qian)為(wei)卷棚式抱(bao)廈，主(zhu)體(ti)為(wei)歇山頂(ding)和(he)硬山頂(ding)兩組殿(dian)宇，最(zui)后(hou)為(wei)卷棚頂(ding)和(he)圓攢(zan)尖頂(ding)混(hun)合式賽殿(dian)，建筑(zhu)面積(ji)490平(ping)方米，外觀飛櫓(lu)翹角，雄壯(zhuang)華麗，為(wei)典(dian)型的(de)明清時期(qi)清真寺大殿(dian)建筑(zhu)風格(ge)，門楣(mei)懸掛以“麥斯吉(ji)德(de)”和(he)“臺思迷”為(wei)內(nei)容的(de)阿拉伯文(wen)匾額(e)．另有(you)配房(fang)、沐浴室(shi)等(deng)，全寺建筑(zhu)總(zong)面積(ji)400O平(ping)方米，工(gong)程(cheng)結構在和(he)諧對稱(cheng)之上(shang)有(you)獨(du)到之處(chu)，工(gong)藝精湛(zhan)，歷史上(shang)曾是(shi)大同市一大名(ming)勝。寺內(nei)現(xian)(xian)存(cun)有(you)1尊大明紫銅香爐等(deng)文(wen)物，臥(wo)益夫寺產有(you)市內(nei)街道(dao)鋪面1座7間(jian)、民(min)用院5座39間(jian)，租金收入供寺內(nei)開銷。大同市現(xian)(xian)有(you)穆斯林7300余人，均為(wei)回族。

建筑格局

禮(li)拜(bai)(bai)大(da)殿(dian)(dian)(dian)面(mian)(mian)積達二十(shi)余間，大(da)殿(dian)(dian)(dian)正中央，面(mian)(mian)對麥加方(fang)(fang)向(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)堵墻(qiang)壁(bi)(bi)稱為“米赫(he)拉(la)(la)(la)布”——壁(bi)(bi)龕，墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中心(xin)位置設(she)有(you)(you)標記，是(shi)教長站立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)方(fang)(fang)。最初，標記是(shi)在(zai)地(di)上(shang)插一(yi)(yi)枝(zhi)標槍，后來人(ren)們(men)在(zai)墻(qiang)上(shang)畫(hua)一(yi)(yi)穹形(xing)壁(bi)(bi)，上(shang)刻有(you)(you)古蘭(lan)經經文(wen)，形(xing)象生動，典雅清(qing)新。西(xi)北墻(qiang)設(she)有(you)(you)主(zhu)(zhu)持宗(zong)教儀(yi)式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)講臺，這(zhe)是(shi)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教禮(li)拜(bai)(bai)殿(dian)(dian)(dian)特有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳設(she)。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)中間有(you)(you)三(san)個穹形(xing)門，是(shi)典型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)拉(la)(la)(la)伯建筑式樣(yang)(yang)。大(da)殿(dian)(dian)(dian)穹頂為磚瓦(wa)結構，不用一(yi)(yi)根(gen)木梁。大(da)殿(dian)(dian)(dian)殿(dian)(dian)(dian)頂中央是(shi)一(yi)(yi)座八角(jiao)形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“八卦橡(xiang)頂”，是(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木結構形(xing)式。外(wai)形(xing)象一(yi)(yi)座實壁(bi)(bi)圓(yuan)亭，上(shang)鋪(pu)琉璃(li)瓦(wa)，在(zai)陽光之下，金光耀眼，古樸宏麗(li)，給(gei)人(ren)以(yi)(yi)肅穆(mu)(mu)(mu)之感。大(da)殿(dian)(dian)(dian)頂部(bu)還有(you)(you)類似中國(guo)寺院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“藻井裝飾(shi)”，其中又揉合(he)了佛教文(wen)化。整(zheng)個禮(li)拜(bai)(bai)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)除了圓(yuan)形(xing)裝飾(shi)性阿(a)拉(la)(la)(la)伯文(wen)外(wai)，別無(wu)(wu)(wu)它物。這(zhe)是(shi)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)寺院(yuan)不同于佛寺、道觀、基(ji)督教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又一(yi)(yi)獨特之處。大(da)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)既沒有(you)(you)塑(su)像(xiang)(xiang)，也沒有(you)(you)畫(hua)像(xiang)(xiang)和其他裝飾(shi)圖案。這(zhe)是(shi)因(yin)為伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教信仰：“萬物非(fei)主(zhu)(zhu)、惟有(you)(you)安(an)拉(la)(la)(la)，穆(mu)(mu)(mu)罕(han)默德是(shi)主(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使者”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故。安(an)拉(la)(la)(la)無(wu)(wu)(wu)形(xing)象、無(wu)(wu)(wu)如何、無(wu)(wu)(wu)比擬，無(wu)(wu)(wu)時不在(zai)，無(wu)(wu)(wu)所(suo)不在(zai)，沒有(you)(you)具體形(xing)象。穆(mu)(mu)(mu)罕(han)默德是(shi)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創始人(ren)，他說；“我同大(da)家一(yi)(yi)樣(yang)(yang)，是(shi)人(ren)而不是(shi)神(shen)”。所(suo)以(yi)(yi)，所(suo)有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)真大(da)寺都沒有(you)(you)穆(mu)(mu)(mu)罕(han)默德的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)象。正殿(dian)(dian)(dian)隔墻(qiang)書寫著(zhu)(zhu)伊(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教經文(wen)和穆(mu)(mu)(mu)罕(han)默德語錄(lu)。整(zheng)個大(da)廳鋪(pu)滿了羊(yang)毛細(xi)氈，供穆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林禮(li)拜(bai)(bai)時使用。人(ren)們(men)進殿(dian)(dian)(dian)時，必須把(ba)鞋脫在(zai)門外(wai)，方(fang)(fang)可進入。大(da)殿(dian)(dian)(dian)坐西(xi)向(xiang)東，是(shi)因(yin)為穆(mu)(mu)(mu)斯(si)(si)林做禮(li)拜(bai)(bai)時，人(ren)們(men)必須面(mian)(mian)向(xiang)麥加方(fang)(fang)向(xiang)。麥加在(zai)沙(sha)特阿(a)拉(la)(la)(la)伯，位于中國(guo)西(xi)方(fang)(fang)，大(da)殿(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門朝東，人(ren)們(men)背著(zhu)(zhu)門，正好面(mian)(mian)向(xiang)西(xi)方(fang)(fang)。大(da)殿(dian)(dian)(dian)前，是(shi)一(yi)(yi)個空廳，南北兩廂放置著(zhu)(zhu)十(shi)幾塊中國(guo)古式石(shi)碑，詳(xiang)細(xi)記載著(zhu)(zhu)清(qing)真大(da)寺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史及歷代(dai)捐銀維修狀況(kuang)。其中以(yi)(yi)清(qing)代(dai)、民(min)國(guo)石(shi)碑居多，這(zhe)些碑刻，是(shi)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)和近代(dai)文(wen)字(zi)資料。

榮譽及其他

宗教內涵

清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺坐西向東(dong)，門(men)額用漢文(wen)(wen)雕鑿，原(yuan)有(you)一(yi)(yi)(yi)方“犀牛望(wang)月(yue)”的(de)(de)(de)圖案，兩邊鑲(xiang)有(you)對稱(cheng)的(de)(de)(de)六塊阿拉(la)伯文(wen)(wen)石匾，上(shang)書(shu)《古蘭(lan)經》中(zhong)(zhong)穆罕默德的(de)(de)(de)遺教(jiao)。現已不存(cun)。“清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)”是伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)義中(zhong)(zhong)“潔凈(jing)無(wu)染(ran)”，“真(zhen)(zhen)事獨(du)一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)意(yi)思。而伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)則是服(fu)從(cong)真(zhen)(zhen)主的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切命令的(de)(de)(de)意(yi)思。伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)徒信(xin)仰唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)主宰(zai)“安拉(la)”，中(zhong)(zhong)國(guo)穆斯(si)(si)林(lin)（也叫穆民(min)）稱(cheng)“真(zhen)(zhen)主”。“安拉(la)”獨(du)一(yi)(yi)(yi)無(wu)二(er)(er)，可(ke)謂“清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)”，故我國(guo)稱(cheng)伊(yi)(yi)斯(si)(si)蘭(lan)教(jiao)寺院為“清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺”，又名“禮拜寺”。大同清(qing)(qing)(qing)真(zhen)(zhen)寺占地二(er)(er)十余畝，面積呈長方形(xing)。從(cong)寺門(men)到禮拜殿形(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個下坡。整個寺院布局(ju)合(he)理，結(jie)構嚴謹(jin)，清(qing)(qing)(qing)凈(jing)肅穆。寺內(nei)的(de)(de)(de)建筑物(wu)廣泛吸收了具有(you)阿拉(la)伯和中(zhong)(zhong)國(guo)古典(dian)文(wen)(wen)化特點的(de)(de)(de)建筑風格，把二(er)(er)者(zhe)巧(qiao)妙地揉合(he)在一(yi)(yi)(yi)起，是一(yi)(yi)(yi)座中(zhong)(zhong)國(guo)和阿拉(la)伯文(wen)(wen)化相結(jie)合(he)的(de)(de)(de)典(dian)型建筑。

禮(li)拜(bai)大(da)(da)殿是清真大(da)(da)寺的(de)中心，也是寺中最(zui)宏偉高大(da)(da)的(de)建(jian)筑。其它一切建(jian)筑皆圍(wei)繞大(da)(da)殿設立。大(da)(da)殿正門原(yuan)有木(mu)匾(bian)兩塊(kuai)(kuai)，一塊(kuai)(kuai)是用(yong)阿拉伯文(wen)書寫；“禮(li)拜(bai)殿是安拉的(de)天房”；另一塊(kuai)(kuai)是清康(kang)熙皇帝御賜的(de)“金(jin)匾(bian)”，上寫“穆民永樂”。此匾(bian)現已不存。

所獲榮譽

2020年6月2日，入選山西省(sheng)民族團(tuan)結(jie)進步(bu)模范集體候選對象名單。

其他設施

除大殿(dian)外(wai)，還有(you)石橋(qiao)、滲(shen)水池、省心樓、南北(bei)講(jiang)堂、浴(yu)室等建筑，均被認為是(shi)(shi)明末清初時所建。清真(zhen)寺設浴(yu)室，也是(shi)(shi)不(bu)同(tong)于任何(he)其它寺院的又一獨特之(zhi)處。伊斯蘭教(jiao)講(jiang)五功（念、禮(li)、齋、課、朝），禮(li)拜(bai)(bai)是(shi)(shi)五功之(zhi)一。禮(li)拜(bai)(bai)前按教(jiao)規，祈禱者應(ying)洗(xi)手(shou)、洗(xi)臉、洗(xi)腳(jiao)、洗(xi)全身，稱(cheng)“大凈”、“小凈”。浴(yu)室結構和洗(xi)浴(yu)的方(fang)法(fa)也很別致，每人(ren)一格，以一把(ba)特大銅壺充放溫水淋(lin)浴(yu)。