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基本介紹

大(da)同清真(zhen)大(da)寺(si)(si)為山西境(jing)內兩座(zuo)清真(zhen)古寺(si)(si)之一。位于大(da)同城內大(da)西街九樓巷，寺(si)(si)內乾隆七年(nian)(nian)(1742年(nian)(nian))重立《敕建(jian)清真(zhen)寺(si)(si)碑》稱始建(jian)于唐貞觀二年(nian)(nian)(628年(nian)(nian))，已(yi)有一千二百多(duo)年(nian)(nian)的(de)歷(li)史。它比(bi)北京(jing)穆斯(si)林(lin)進行禮拜、聚禮和節日活(huo)動的(de)中心，中國伊斯(si)蘭教協會所在地東四清真(zhen)寺(si)(si)（又(you)名法明寺(si)(si)）要早六百七十年(nian)(nian)。

建筑特征

建筑特點

現主體(ti)建筑禮拜大殿(dian)由四組(zu)殿(dian)堂組(zu)成，前為卷(juan)棚(peng)式(shi)抱廈，主體(ti)為歇山頂(ding)和(he)硬山頂(ding)兩組(zu)殿(dian)宇，最后為卷(juan)棚(peng)頂(ding)和(he)圓攢尖(jian)頂(ding)混合式(shi)賽殿(dian)，建筑面積490平方米，外觀飛櫓翹角(jiao)，雄壯華麗，為典型的明(ming)清時(shi)期清真寺(si)(si)大殿(dian)建筑風格，門楣懸掛(gua)以“麥斯吉德”和(he)“臺思迷”為內容的阿拉(la)伯文(wen)匾額．另有配房(fang)、沐浴(yu)室等，全寺(si)(si)建筑總(zong)面積400O平方米，工(gong)程結構在和(he)諧對(dui)稱之(zhi)上(shang)有獨(du)到之(zhi)處(chu)，工(gong)藝精湛，歷史上(shang)曾是大同(tong)市(shi)一大名勝。寺(si)(si)內現存有1尊(zun)大明(ming)紫銅香爐等文(wen)物(wu)，臥益夫寺(si)(si)產有市(shi)內街道鋪面1座(zuo)7間、民用院5座(zuo)39間，租金收入供寺(si)(si)內開銷。大同(tong)市(shi)現有穆斯林7300余人，均為回族(zu)。

建筑格局

禮(li)拜(bai)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)面積達(da)二十余間(jian)，大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)正(zheng)(zheng)(zheng)中(zhong)央，面對(dui)麥(mai)(mai)加方(fang)向(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)堵墻(qiang)壁(bi)稱為“米赫(he)拉布”——壁(bi)龕，墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)心(xin)位(wei)置設有標(biao)記(ji)，是(shi)(shi)教(jiao)長站立的(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。最初，標(biao)記(ji)是(shi)(shi)在地上(shang)(shang)插一(yi)枝(zhi)標(biao)槍，后來(lai)人們(men)(men)(men)在墻(qiang)上(shang)(shang)畫一(yi)穹形(xing)(xing)壁(bi)，上(shang)(shang)刻(ke)有古蘭(lan)經(jing)經(jing)文，形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)生動，典雅清新(xin)。西(xi)北墻(qiang)設有主持宗(zong)教(jiao)儀(yi)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)演(yan)講臺，這是(shi)(shi)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)禮(li)拜(bai)殿(dian)(dian)(dian)(dian)特(te)有的(de)(de)(de)(de)(de)陳設。殿(dian)(dian)(dian)(dian)內中(zhong)間(jian)有三個(ge)(ge)(ge)穹形(xing)(xing)門，是(shi)(shi)典型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)阿拉伯(bo)建筑式(shi)樣。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)穹頂為磚瓦結構，不用(yong)一(yi)根木梁。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)頂中(zhong)央是(shi)(shi)一(yi)座(zuo)八角形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)“八卦橡頂”，是(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)(de)(de)木結構形(xing)(xing)式(shi)。外(wai)(wai)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)一(yi)座(zuo)實壁(bi)圓(yuan)亭(ting)，上(shang)(shang)鋪(pu)琉璃瓦，在陽光之(zhi)(zhi)下(xia)，金光耀(yao)眼，古樸宏麗，給人以(yi)肅穆之(zhi)(zhi)感。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)頂部還有類似中(zhong)國寺(si)(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)“藻井裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)”，其中(zhong)又(you)揉合(he)了佛教(jiao)文化。整(zheng)個(ge)(ge)(ge)禮(li)拜(bai)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內除了圓(yuan)形(xing)(xing)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)性阿拉伯(bo)文外(wai)(wai)，別無(wu)(wu)它物。這是(shi)(shi)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)寺(si)(si)院(yuan)不同于佛寺(si)(si)、道觀(guan)、基督教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)獨特(te)之(zhi)(zhi)處。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)內既沒(mei)(mei)有塑像，也沒(mei)(mei)有畫像和(he)其他(ta)裝(zhuang)(zhuang)飾(shi)(shi)圖案。這是(shi)(shi)因為伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)信仰：“萬物非主、惟有安(an)拉，穆罕(han)默(mo)(mo)德是(shi)(shi)主的(de)(de)(de)(de)(de)使者(zhe)”的(de)(de)(de)(de)(de)緣故。安(an)拉無(wu)(wu)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)、無(wu)(wu)如(ru)何、無(wu)(wu)比擬，無(wu)(wu)時(shi)不在，無(wu)(wu)所不在，沒(mei)(mei)有具體形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。穆罕(han)默(mo)(mo)德是(shi)(shi)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)創始人，他(ta)說；“我同大(da)(da)(da)家一(yi)樣，是(shi)(shi)人而(er)不是(shi)(shi)神”。所以(yi)，所有的(de)(de)(de)(de)(de)清真(zhen)大(da)(da)(da)寺(si)(si)都(dou)沒(mei)(mei)有穆罕(han)默(mo)(mo)德的(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。正(zheng)(zheng)(zheng)殿(dian)(dian)(dian)(dian)隔墻(qiang)書寫著(zhu)伊(yi)(yi)斯蘭(lan)教(jiao)經(jing)文和(he)穆罕(han)默(mo)(mo)德語(yu)錄。整(zheng)個(ge)(ge)(ge)大(da)(da)(da)廳鋪(pu)滿了羊毛細氈(zhan)，供穆斯林(lin)禮(li)拜(bai)時(shi)使用(yong)。人們(men)(men)(men)進(jin)殿(dian)(dian)(dian)(dian)時(shi)，必(bi)須(xu)把鞋(xie)脫在門外(wai)(wai)，方(fang)可進(jin)入。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)坐西(xi)向(xiang)(xiang)東，是(shi)(shi)因為穆斯林(lin)做禮(li)拜(bai)時(shi)，人們(men)(men)(men)必(bi)須(xu)面向(xiang)(xiang)麥(mai)(mai)加方(fang)向(xiang)(xiang)。麥(mai)(mai)加在沙特(te)阿拉伯(bo)，位(wei)于中(zhong)國西(xi)方(fang)，大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)門朝東，人們(men)(men)(men)背(bei)著(zhu)門，正(zheng)(zheng)(zheng)好(hao)面向(xiang)(xiang)西(xi)方(fang)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)(dian)前，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)空廳，南北兩廂放置著(zhu)十幾塊中(zhong)國古式(shi)石碑，詳細記(ji)載著(zhu)清真(zhen)大(da)(da)(da)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史及歷(li)代(dai)捐銀維修狀況。其中(zhong)以(yi)清代(dai)、民國石碑居多，這些碑刻(ke)，是(shi)(shi)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)和(he)近代(dai)文字資料(liao)。

榮譽及其他

宗教內涵

清(qing)(qing)真寺(si)(si)(si)(si)坐西向東，門額用漢文(wen)雕鑿，原(yuan)有(you)(you)一(yi)方(fang)“犀(xi)牛望月”的(de)(de)圖案，兩邊(bian)鑲有(you)(you)對(dui)稱(cheng)的(de)(de)六塊阿拉(la)(la)伯文(wen)石(shi)匾，上書《古蘭(lan)經(jing)》中(zhong)穆罕(han)默德的(de)(de)遺教。現(xian)已不存。“清(qing)(qing)真”是伊(yi)斯(si)蘭(lan)教義中(zhong)“潔凈無(wu)染”，“真事(shi)獨(du)一(yi)”的(de)(de)意思(si)。而伊(yi)斯(si)蘭(lan)則是服從(cong)真主的(de)(de)一(yi)切(qie)命令的(de)(de)意思(si)。伊(yi)斯(si)蘭(lan)教徒信仰唯(wei)一(yi)的(de)(de)主宰“安(an)(an)拉(la)(la)”，中(zhong)國穆斯(si)林（也叫穆民(min)）稱(cheng)“真主”。“安(an)(an)拉(la)(la)”獨(du)一(yi)無(wu)二(er)，可謂“清(qing)(qing)真”，故我(wo)國稱(cheng)伊(yi)斯(si)蘭(lan)教寺(si)(si)(si)(si)院為“清(qing)(qing)真寺(si)(si)(si)(si)”，又名(ming)“禮(li)拜(bai)寺(si)(si)(si)(si)”。大同清(qing)(qing)真寺(si)(si)(si)(si)占地二(er)十余(yu)畝，面(mian)積呈長方(fang)形(xing)(xing)。從(cong)寺(si)(si)(si)(si)門到禮(li)拜(bai)殿(dian)形(xing)(xing)成一(yi)個下坡。整個寺(si)(si)(si)(si)院布(bu)局合(he)理，結(jie)構嚴謹，清(qing)(qing)凈肅穆。寺(si)(si)(si)(si)內的(de)(de)建(jian)(jian)筑物廣泛吸收了(le)具有(you)(you)阿拉(la)(la)伯和中(zhong)國古典(dian)文(wen)化(hua)特點的(de)(de)建(jian)(jian)筑風格，把二(er)者巧妙地揉合(he)在(zai)一(yi)起，是一(yi)座中(zhong)國和阿拉(la)(la)伯文(wen)化(hua)相結(jie)合(he)的(de)(de)典(dian)型建(jian)(jian)筑。

禮拜(bai)大(da)(da)殿是(shi)(shi)清(qing)真(zhen)大(da)(da)寺(si)的(de)(de)中(zhong)心，也是(shi)(shi)寺(si)中(zhong)最宏偉高(gao)大(da)(da)的(de)(de)建(jian)筑。其它(ta)一切建(jian)筑皆圍繞大(da)(da)殿設立。大(da)(da)殿正門原有木匾兩塊，一塊是(shi)(shi)用阿拉(la)伯文(wen)書寫；“禮拜(bai)殿是(shi)(shi)安拉(la)的(de)(de)天房”；另(ling)一塊是(shi)(shi)清(qing)康熙皇帝御賜的(de)(de)“金匾”，上寫“穆民永樂(le)”。此匾現(xian)已不存。

所獲榮譽

2020年6月(yue)2日，入(ru)選山西省民族(zu)團結進步模范集(ji)體候選對象名(ming)單(dan)。

其他設施

除(chu)大(da)殿外，還有石橋(qiao)、滲(shen)水(shui)池(chi)、省心樓、南(nan)北(bei)講(jiang)堂、浴(yu)室等建(jian)筑，均被認為是(shi)明末清初時(shi)所(suo)建(jian)。清真寺設(she)浴(yu)室，也是(shi)不同于任何其(qi)它寺院的(de)又一(yi)獨特(te)之處。伊斯蘭教(jiao)講(jiang)五功（念、禮、齋、課、朝），禮拜(bai)是(shi)五功之一(yi)。禮拜(bai)前(qian)按(an)教(jiao)規，祈(qi)禱者(zhe)應洗手、洗臉、洗腳、洗全身，稱“大(da)凈”、“小凈”。浴(yu)室結(jie)構和洗浴(yu)的(de)方(fang)法(fa)也很別致，每人一(yi)格(ge)，以(yi)一(yi)把特(te)大(da)銅壺充放溫水(shui)淋浴(yu)。