大同清(qing)真大寺為山西境內(nei)(nei)兩座清(qing)真古寺之一(yi)。位(wei)于大同城內(nei)(nei)大西街九樓巷(xiang),寺內(nei)(nei)乾隆七(qi)年(nian)(1742年(nian))重立《敕建清(qing)真寺碑》稱(cheng)始建于唐貞觀二年(nian)(628年(nian)),已(yi)有(you)一(yi)千二百多(duo)年(nian)的歷(li)史。它(ta)比北京穆斯林進行禮(li)拜、聚(ju)禮(li)和節日活動的中(zhong)心,中(zhong)國(guo)伊斯蘭(lan)教協會所在地東四清(qing)真寺(又(you)名(ming)法明寺)要早六百七(qi)十年(nian)。
現(xian)主(zhu)體(ti)建(jian)筑禮拜(bai)大(da)殿(dian)由四組殿(dian)堂組成,前(qian)為(wei)卷(juan)(juan)棚(peng)式抱廈,主(zhu)體(ti)為(wei)歇山(shan)(shan)頂和(he)硬山(shan)(shan)頂兩組殿(dian)宇(yu),最后為(wei)卷(juan)(juan)棚(peng)頂和(he)圓攢尖頂混合式賽殿(dian),建(jian)筑面(mian)積(ji)490平(ping)(ping)方米(mi),外(wai)觀(guan)飛櫓翹(qiao)角,雄壯華麗(li),為(wei)典型的明(ming)清時期清真(zhen)寺(si)(si)大(da)殿(dian)建(jian)筑風格(ge),門(men)楣懸掛(gua)以“麥斯(si)吉(ji)德”和(he)“臺思迷”為(wei)內(nei)容的阿拉伯文(wen)匾額.另有配房、沐(mu)浴室等(deng),全寺(si)(si)建(jian)筑總(zong)面(mian)積(ji)400O平(ping)(ping)方米(mi),工(gong)程(cheng)結構在和(he)諧對稱之上有獨(du)到之處(chu),工(gong)藝(yi)精湛,歷史上曾(ceng)是大(da)同市(shi)一大(da)名勝。寺(si)(si)內(nei)現(xian)存(cun)有1尊大(da)明(ming)紫銅香爐等(deng)文(wen)物(wu),臥益夫(fu)寺(si)(si)產有市(shi)內(nei)街道鋪面(mian)1座7間、民用院5座39間,租金收入供(gong)寺(si)(si)內(nei)開銷(xiao)。大(da)同市(shi)現(xian)有穆斯(si)林7300余人,均為(wei)回族。
禮(li)(li)拜(bai)大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)面(mian)積(ji)達二(er)十余間,大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)正(zheng)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang),面(mian)對(dui)麥加(jia)方(fang)向的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)堵墻(qiang)壁稱為“米赫(he)拉(la)布”——壁龕,墻(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)心位置設(she)(she)(she)有標記(ji),是(shi)(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)長站立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地方(fang)。最初,標記(ji)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)地上(shang)插一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)枝標槍,后來人(ren)(ren)們在(zai)(zai)墻(qiang)上(shang)畫(hua)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)穹形(xing)(xing)(xing)(xing)壁,上(shang)刻有古(gu)蘭(lan)經(jing)經(jing)文,形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)生動(dong),典(dian)雅清(qing)新。西北墻(qiang)設(she)(she)(she)有主(zhu)持宗教(jiao)(jiao)儀式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)演講臺,這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)禮(li)(li)拜(bai)殿(dian)(dian)特有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳設(she)(she)(she)。殿(dian)(dian)內(nei)中(zhong)(zhong)(zhong)間有三個(ge)穹形(xing)(xing)(xing)(xing)門,是(shi)(shi)(shi)(shi)典(dian)型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)阿(a)拉(la)伯建筑(zhu)式(shi)樣。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)穹頂(ding)為磚(zhuan)瓦結(jie)構,不(bu)(bu)(bu)用一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)根木梁。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)殿(dian)(dian)頂(ding)中(zhong)(zhong)(zhong)央(yang)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座八角形(xing)(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“八卦橡頂(ding)”,是(shi)(shi)(shi)(shi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)木結(jie)構形(xing)(xing)(xing)(xing)式(shi)。外(wai)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)座實(shi)壁圓(yuan)亭,上(shang)鋪琉璃(li)瓦,在(zai)(zai)陽光之下,金光耀眼,古(gu)樸宏(hong)麗,給人(ren)(ren)以肅穆(mu)之感。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)頂(ding)部(bu)還有類似中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)寺(si)院(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“藻井裝(zhuang)飾”,其中(zhong)(zhong)(zhong)又(you)揉合了佛(fo)教(jiao)(jiao)文化。整個(ge)禮(li)(li)拜(bai)殿(dian)(dian)內(nei)除了圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)(xing)裝(zhuang)飾性阿(a)拉(la)伯文外(wai),別無(wu)(wu)它(ta)物(wu)。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)寺(si)院(yuan)不(bu)(bu)(bu)同于佛(fo)寺(si)、道觀、基督教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)又(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)獨特之處(chu)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)內(nei)既沒(mei)(mei)有塑(su)像(xiang),也沒(mei)(mei)有畫(hua)像(xiang)和其他裝(zhuang)飾圖案。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)因為伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)信仰:“萬物(wu)非主(zhu)、惟有安(an)拉(la),穆(mu)罕(han)(han)默德(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)主(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使者”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故。安(an)拉(la)無(wu)(wu)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)、無(wu)(wu)如何、無(wu)(wu)比擬,無(wu)(wu)時不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai),無(wu)(wu)所(suo)(suo)不(bu)(bu)(bu)在(zai)(zai),沒(mei)(mei)有具(ju)體形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。穆(mu)罕(han)(han)默德(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)創始(shi)人(ren)(ren),他說;“我(wo)同大(da)(da)(da)家(jia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)樣,是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)而不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)神(shen)”。所(suo)(suo)以,所(suo)(suo)有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)真大(da)(da)(da)寺(si)都沒(mei)(mei)有穆(mu)罕(han)(han)默德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)(xing)(xing)象(xiang)(xiang)。正(zheng)殿(dian)(dian)隔墻(qiang)書(shu)寫著(zhu)(zhu)伊(yi)(yi)斯(si)(si)(si)蘭(lan)教(jiao)(jiao)經(jing)文和穆(mu)罕(han)(han)默德(de)語錄。整個(ge)大(da)(da)(da)廳鋪滿了羊毛細氈,供穆(mu)斯(si)(si)(si)林(lin)禮(li)(li)拜(bai)時使用。人(ren)(ren)們進(jin)殿(dian)(dian)時,必須把鞋脫在(zai)(zai)門外(wai),方(fang)可進(jin)入。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)坐西向東(dong),是(shi)(shi)(shi)(shi)因為穆(mu)斯(si)(si)(si)林(lin)做禮(li)(li)拜(bai)時,人(ren)(ren)們必須面(mian)向麥加(jia)方(fang)向。麥加(jia)在(zai)(zai)沙特阿(a)拉(la)伯,位于中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)西方(fang),大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)門朝東(dong),人(ren)(ren)們背著(zhu)(zhu)門,正(zheng)好面(mian)向西方(fang)。大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)前,是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)空廳,南(nan)北兩(liang)廂放置著(zhu)(zhu)十幾塊中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)古(gu)式(shi)石(shi)碑,詳細記(ji)載著(zhu)(zhu)清(qing)真大(da)(da)(da)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史及(ji)歷代(dai)捐銀維修狀況。其中(zhong)(zhong)(zhong)以清(qing)代(dai)、民(min)國(guo)(guo)石(shi)碑居多,這(zhe)些碑刻,是(shi)(shi)(shi)(shi)珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)代(dai)和近代(dai)文字資料。
清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)坐(zuo)西向東,門額(e)用漢文(wen)雕鑿,原有一(yi)(yi)(yi)方“犀牛望(wang)月(yue)”的(de)(de)(de)圖(tu)案,兩(liang)邊(bian)鑲有對(dui)稱的(de)(de)(de)六塊阿拉(la)(la)(la)伯文(wen)石匾,上(shang)書(shu)《古蘭經(jing)》中(zhong)(zhong)穆(mu)(mu)罕默德的(de)(de)(de)遺教(jiao)。現已不存(cun)。“清真(zhen)(zhen)”是(shi)伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)義中(zhong)(zhong)“潔(jie)凈無染”,“真(zhen)(zhen)事獨一(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。而(er)伊(yi)斯(si)蘭則(ze)是(shi)服(fu)從真(zhen)(zhen)主(zhu)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)切(qie)命(ming)令的(de)(de)(de)意(yi)(yi)思。伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)徒信仰唯一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)主(zhu)宰“安拉(la)(la)(la)”,中(zhong)(zhong)國(guo)穆(mu)(mu)斯(si)林(也叫穆(mu)(mu)民)稱“真(zhen)(zhen)主(zhu)”。“安拉(la)(la)(la)”獨一(yi)(yi)(yi)無二,可謂“清真(zhen)(zhen)”,故我國(guo)稱伊(yi)斯(si)蘭教(jiao)寺(si)(si)院(yuan)為“清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)”,又名“禮拜寺(si)(si)”。大同(tong)清真(zhen)(zhen)寺(si)(si)占地二十余畝,面積呈長方形(xing)(xing)。從寺(si)(si)門到禮拜殿形(xing)(xing)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)下坡。整(zheng)個(ge)(ge)寺(si)(si)院(yuan)布局合(he)理(li),結構(gou)嚴(yan)謹,清凈肅(su)穆(mu)(mu)。寺(si)(si)內(nei)的(de)(de)(de)建筑物廣泛吸收了具有阿拉(la)(la)(la)伯和中(zhong)(zhong)國(guo)古典(dian)文(wen)化特點的(de)(de)(de)建筑風格,把(ba)二者巧妙地揉合(he)在一(yi)(yi)(yi)起(qi),是(shi)一(yi)(yi)(yi)座中(zhong)(zhong)國(guo)和阿拉(la)(la)(la)伯文(wen)化相結合(he)的(de)(de)(de)典(dian)型建筑。
禮拜(bai)大(da)殿(dian)(dian)是清(qing)真大(da)寺(si)的中(zhong)心(xin),也是寺(si)中(zhong)最宏(hong)偉高大(da)的建筑。其它一切建筑皆(jie)圍繞大(da)殿(dian)(dian)設(she)立。大(da)殿(dian)(dian)正門原有木(mu)匾(bian)兩(liang)塊,一塊是用阿(a)拉伯(bo)文書寫;“禮拜(bai)殿(dian)(dian)是安拉的天房(fang)”;另(ling)一塊是清(qing)康熙皇帝御賜的“金匾(bian)”,上(shang)寫“穆民永樂”。此匾(bian)現(xian)已不存。
2020年6月2日(ri),入選山西省民族(zu)團結進步(bu)模(mo)范集體候選對象名單。
除(chu)大(da)殿外,還有石橋(qiao)、滲水池(chi)、省心樓(lou)、南北(bei)講(jiang)堂、浴(yu)室(shi)等建筑(zhu),均被認為是(shi)明末清(qing)初時所建。清(qing)真(zhen)寺設浴(yu)室(shi),也(ye)是(shi)不同于任何其它寺院的又一獨特(te)之(zhi)處。伊斯蘭教(jiao)講(jiang)五功(念(nian)、禮(li)、齋、課、朝(chao)),禮(li)拜是(shi)五功之(zhi)一。禮(li)拜前按教(jiao)規,祈禱者應(ying)洗(xi)手、洗(xi)臉、洗(xi)腳(jiao)、洗(xi)全身,稱“大(da)凈”、“小凈”。浴(yu)室(shi)結構和洗(xi)浴(yu)的方(fang)法也(ye)很別致(zhi),每人一格,以一把特(te)大(da)銅(tong)壺充放溫(wen)水淋浴(yu)。