佩香(xiang)(xiang)囊，是端午節傳(chuan)統習俗之一，端午節小孩佩香(xiang)(xiang)囊，不但有辟(pi)邪驅(qu)瘟之意，而且有襟頭點綴之用。香(xiang)(xiang)囊內有朱砂(sha)、雄黃、香(xiang)(xiang)藥，外包以絲布(bu)，清香(xiang)(xiang)四溢(yi)，再以五色(se)絲線弦扣成索，做(zuo)成各(ge)種不同形狀，結成一串，形形色(se)色(se)，玲瓏(long)奪目。
佩(pei)香(xiang)囊(nang)，是端午傳統習俗之一。香(xiang)囊(nang)內通常填充一些具有芳香(xiang)開(kai)竅的(de)(de)中草(cao)藥，有清香(xiang)、驅蟲、避瘟、防病的(de)(de)功能。
佩(pei)香囊，是(shi)(shi)端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)傳統習俗之一。端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)本是(shi)(shi)南方(fang)(fang)吳越(yue)先(xian)民創立用于拜祭(ji)龍(long)祖的節(jie)日(ri)(ri)，因傳說戰(zhan)國時期的楚國詩(shi)人(ren)屈(qu)原(yuan)在(zai)五月五日(ri)(ri)跳汨羅江自盡(jin)，后人(ren)亦將端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)作為紀念屈(qu)原(yuan)的節(jie)日(ri)(ri)。總的來(lai)說，端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)起源于上古先(xian)民擇“龍(long)升天”吉日(ri)(ri)祭(ji)龍(long)祖，注入(ru)夏(xia)季時令“祛病防疫"風尚；把端(duan)(duan)午(wu)(wu)視(shi)為“惡月惡日(ri)(ri)”起于北方(fang)(fang)中(zhong)原(yuan)，附會(hui)紀念屈(qu)原(yuan)等(deng)歷史(shi)人(ren)物紀念內容。端(duan)(duan)午(wu)(wu)節(jie)，是(shi)(shi)集祈福(fu)辟邪(xie)、歡慶娛樂和飲食為一體的民俗大節(jie)，習俗活動圍繞敬龍(long)酬(chou)龍(long)、祈福(fu)納祥、壓邪(xie)攘災(zai)等(deng)形(xing)式展開，內容豐富多彩(cai)。端(duan)(duan)午(wu)(wu)百草(cao)都是(shi)(shi)藥，端(duan)(duan)午(wu)(wu)期間，我國不少地方(fang)(fang)都有熏艾葉、佩(pei)香囊等(deng)習俗，中(zhong)草(cao)藥在(zai)其中(zhong)發(fa)揮了至(zhi)關重要(yao)的作用。
香(xiang)(xiang)囊(nang)，亦稱(cheng)“容臭”。俗稱(cheng)“香(xiang)(xiang)袋(dai)”。為(wei)(wei)了(le)清香(xiang)(xiang)、驅蟲、避瘟(wen)，香(xiang)(xiang)袋(dai)中常會(hui)填充一些具有“芳香(xiang)(xiang)辟穢(hui)”功(gong)能的(de)中藥，如丁香(xiang)(xiang)、白芷、藿香(xiang)(xiang)、紫(zi)蘇、薄荷(he)等。它們(men)都含較強(qiang)的(de)揮發性物(wu)質，可以(yi)提神(shen)醒腦，振奮(fen)精(jing)神(shen)，舒筋順氣。是一種裝有香(xiang)(xiang)料的(de)小囊(nang)，多以(yi)色彩鮮明的(de)絲織物(wu)縫制。青少年(nian)男(nan)女(nv)佩(pei)戴(dai)于身，取其芬芳，并作為(wei)(wei)裝飾。起源甚(shen)古老，直用至清代。亦有系于麻帳或為(wei)(wei)輦上的(de)。
《禮記.內(nei)則》：“男(nan)女未冠笄者，雞(ji)初鳴，咸盥漱......衿纓皆(jie)佩容(rong)臭(chou)。”鄭玄(xuan)注(zhu)：“容(rong)臭(chou)，香物也。”
古詩《為焦(jiao)促(cu)卿(qing)妻(qi)作》：“紅(hong)羅復頭號(hao)帳，四角垂香囊(nang)。”三國魏繁欽《定情》詩：“何以(yi)致(zhi)叩叩，香囊(nang)系肘后。”
唐蘇鶚(e)《杜陽雜編》卷下：“咸(xian)通四(si)年，同昌(chang)公(gong)主出降......乘七寶步(bu)輦，四(si)面綴(zhui)五色香(xiang)(xiang)(xiang)囊。囊中貯辟(pi)寒香(xiang)(xiang)(xiang)、辟(pi)邪香(xiang)(xiang)(xiang)、瑞麟(lin)香(xiang)(xiang)(xiang)、金鳳香(xiang)(xiang)(xiang)。”
《紅樓夢》第十七回：“[黛玉]生氣回房，將(jiang)前日寶玉囑咐他(ta)沒做完的(de)香袋兒，拿起剪子來就(jiu)鉸。”
香(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)又叫香(xiang)(xiang)袋(dai)、香(xiang)(xiang)包(bao)、荷包(bao)等，漢代(dai)《禮記(ji)》有(you)(you)云：“男(nan)女(nv)未(wei)冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即(ji)香(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)，說明漢代(dai)未(wei)成(cheng)年的(de)男(nan)女(nv)都是佩(pei)(pei)戴(dai)香(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)的(de)。有(you)(you)用五(wu)色(se)絲線纏成(cheng)的(de)，有(you)(you)用碎布(bu)縫成(cheng)的(de)，內裝(zhuang)香(xiang)(xiang)料（用中草藥白(bai)芷(zhi)、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行(xing)制成(cheng)），佩(pei)(pei)在(zai)胸(xiong)前，香(xiang)(xiang)氣撲鼻。陳示靚(jing)的(de)《歲(sui)時廣記(ji)》引《歲(sui)時雜記(ji)》提(ti)及一種(zhong)“端五(wu)以(yi)(yi)赤白(bai)彩造如(ru)囊(nang)(nang)，以(yi)(yi)彩線貫之(zhi)，搐使如(ru)花形。”以(yi)(yi)及另一種(zhong)“蚌粉(fen)(fen)鈴”：“端五(wu)日以(yi)(yi)蚌粉(fen)(fen)納帛中，綴之(zhi)以(yi)(yi)綿，若數珠。令小兒帶之(zhi)以(yi)(yi)吸(xi)汗也”。這些(xie)隨身攜帶的(de)袋(dai)囊(nang)(nang)，內容物幾(ji)經變化，從吸(xi)汗的(de)蚌粉(fen)(fen)、驅邪的(de)靈符、銅(tong)錢，辟蟲的(de)雄黃(huang)粉(fen)(fen)，發展成(cheng)裝(zhuang)有(you)(you)香(xiang)(xiang)料的(de)香(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)，制作也日趨(qu)精致，成(cheng)為端午節特有(you)(you)的(de)民間藝品(pin)。戴(dai)香(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)頗(po)有(you)(you)講究。
江南部分地方(fang),"佩香囊"的(de)習俗,內裝香料,送(song)給戀人(ren),以(yi)示(shi)忠貞(zhen)之心(xin)。老年人(ren)為了(le)防病健身，一(yi)般(ban)喜歡(huan)戴(dai)梅花(hua)、菊花(hua)、桃(tao)子(zi)、蘋果(guo)、荷花(hua)、娃娃騎魚、娃娃抱(bao)公雞、雙蓮并蒂等(deng)形狀(zhuang)的(de)，象(xiang)征(zheng)著鳥語花(hua)香，萬(wan)事如意，夫(fu)妻恩愛，家(jia)庭和(he)睦。小(xiao)孩喜歡(huan)的(de)是飛禽走獸類的(de)，如虎、豹(bao)子(zi)；猴(hou)子(zi)上竽、斗雞趕免等(deng)。青年人(ren)戴(dai)香包最講究，如果(guo)是熱戀中的(de)情人(ren)，那多情的(de)姑娘(niang)很早就(jiu)要(yao)(yao)精(jing)心(xin)制作一(yi)二枚別致的(de)香包，趕有節前送(song)給自己的(de)情郎。小(xiao)伙子(zi)戴(dai)著心(xin)上人(ren)送(song)給的(de)香包，自然要(yao)(yao)引起周圍男女(nv)的(de)評論，直(zhi)夸小(xiao)伙的(de)對象(xiang)心(xin)靈(ling)手巧。
所謂香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)囊，就是將芳香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)開竅的(de)(de)(de)中(zhong)草藥(yao)如(ru)蒼術、藿香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、吳茱萸、艾(ai)葉、肉(rou)桂(gui)、砂仁、雄黃(huang)、冰片、樟腦(nao)等制成藥(yao)末，裝在(zai)(zai)(zai)特(te)制的(de)(de)(de)布袋中(zhong)，外(wai)包絲(si)布，清香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)四溢，再(zai)以(yi)(yi)五色絲(si)線弦扣成索，做成各(ge)種不同(tong)形狀(zhuang)，結(jie)成一(yi)串(chuan)，形形色色，玲瓏可(ke)(ke)(ke)愛，佩(pei)戴在(zai)(zai)(zai)胸前、腰際、臍中(zhong)等處(chu)，有(you)清香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、驅蟲、避瘟、防病的(de)(de)(de)功(gong)能。香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)囊選用的(de)(de)(de)中(zhong)草藥(yao)具有(you)散風驅寒、健脾和(he)胃、理(li)氣止痛、通(tong)九竅之功(gong)能，且大都含有(you)揮發油，氣味清香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)純正、持久，多數中(zhong)藥(yao)有(you)效成分對多種細菌和(he)病毒、霉菌有(you)不同(tong)程度的(de)(de)(de)抑(yi)制或殺(sha)滅功(gong)能，從(cong)而起到了(le)避邪驅瘟的(de)(de)(de)作(zuo)用。研究表明，這些芳香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)物質通(tong)過呼吸道進入人(ren)體(ti)(ti)，可(ke)(ke)(ke)興奮神經系統，刺激機體(ti)(ti)免疫系統，促(cu)進抗體(ti)(ti)的(de)(de)(de)生(sheng)成，對多種致病菌有(you)抑(yi)制生(sheng)長(chang)的(de)(de)(de)作(zuo)用，可(ke)(ke)(ke)提高(gao)身體(ti)(ti)的(de)(de)(de)抗病能力(li)。同(tong)時，藥(yao)物氣味分子被(bei)人(ren)體(ti)(ti)吸收以(yi)(yi)后(hou)，還可(ke)(ke)(ke)以(yi)(yi)促(cu)進消(xiao)(xiao)化(hua)腺(xian)活力(li)，增加分泌(mi)液，從(cong)而提高(gao)了(le)消(xiao)(xiao)化(hua)酶的(de)(de)(de)活性(xing)(xing)，增強食(shi)欲。經常(chang)將香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)囊放在(zai)(zai)(zai)衣兜、枕旁，可(ke)(ke)(ke)預防流感、白喉、水(shui)痘、流行性(xing)(xing)腦(nao)膜(mo)炎(yan)、麻疹等傳染病的(de)(de)(de)發生(sheng)。
香囊(nang)，以(yi)錦制作，也稱“錦囊(nang)”或(huo)“錦香袋”。一般系(xi)于(yu)腰間或(huo)肘后之(zhi)下的(de)腰帶上，也有的(de)系(xi)于(yu)床帳或(huo)車輦上。三國魏朝繁欽在《定情》中詩云：“何以(yi)致(zhi)叩叩，香囊(nang)系(xi)肘后。”唐朝同(tong)昌公主的(de)步輦綴五色香囊(nang)，每出游芬(fen)香滿路。由于(yu)奇特香料多(duo)來自外國的(de)貢品，朝廷還(huan)把香囊(nang)作為賞賜之(zhi)物。佩帶香囊(nang)之(zhi)俗(su)(su)，也在民間盛行。“榴花角黎斗時(shi)新，今日(ri)誰家酒不樽。堪笑江湖阻(zu)風(feng)客，卻(que)隨(sui)蒿葉上珠門。”這首古詩是描(miao)述當時(shi)人們歡度端午佳節的(de)種種習俗(su)(su)。端午節前后，人們除了吃棕子、插艾葉以(yi)外，還(huan)要給(gei)孩子們帶上香囊(nang)。
早在兩千多年前，中國(guo)民(min)間就有(you)人佩戴香囊以避除穢惡(e)之氣，確保自(zi)身(shen)健(jian)康(kang)的(de)民(min)俗。許(xu)多城(cheng)市、鄉(xiang)村，仍有(you)給孩子(zi)帶香袋的(de)習俗。
佩香囊，雖是一(yi)種民俗(su)，但也是一(yi)種預防瘟疫的(de)方(fang)法。在(zai)夏季(ji)傳(chuan)染(ran)病開始抬(tai)頭的(de)時候(hou)，古人(ren)為了確保孩子們(men)的(de)健康，用中藥制(zhi)成香袋拴在(zai)孩子們(men)的(de)衣(yi)襟和肩衣(yi)上。
香囊常用(yong)的(de)是具有芳香開(kai)竅的(de)中草藥，如芳香化(hua)濁驅瘟的(de)蒼(cang)術、山(shan)奈、白芷、菖(chang)蒲(pu)、麝香、蘇合香、冰片、牛(niu)黃、川芎、香附、辛夷等(deng)藥，含有較(jiao)強的(de)揮發性物(wu)質(zhi)。香袋(dai)有長方形(xing)(xing)、正方形(xing)(xing)，也(ye)有三角形(xing)(xing)、棱角形(xing)(xing)、雞心形(xing)(xing)、菱形(xing)(xing)等(deng)，上(shang)繡有花(hua)、草、蟲(chong)、鳥(niao)及羅(luo)漢錢等(deng)，款式極為(wei)精美(mei)，給節日增添了無限(xian)的(de)情趣(qu)。也(ye)有清香、驅蟲(chong)、避瘟、防病的(de)功(gong)能(neng)，因此民間有“帶個(ge)香草袋(dai)，不怕五蟲(chong)害”之(zhi)說。
香(xiang)囊(nang)囊(nang)體可采用單面絨布等布面材料，囊(nang)體可根(gen)據(ju)需要作成多種造形(xing)和花色(se)，如(ru)吉祥物、生肖動物、卡通人物等。
囊(nang)體縫制好后，即可向里面充填(tian)留香(xiang)緩釋(shi)(shi)劑由高(gao)分(fen)子聚合物(wu)(wu)(wu)或普(pu)通硅膠和填(tian)料配制而成。高(gao)分(fen)子聚合物(wu)(wu)(wu)可采(cai)用(yong)(yong)丙烯酸聚合物(wu)(wu)(wu)、淀(dian)粉(fen)聚合物(wu)(wu)(wu)等材料；填(tian)料可選用(yong)(yong)硅藻土、白(bai)炭黑(hei)等。高(gao)分(fen)子聚合物(wu)(wu)(wu)和真烊比(bi)例為5：1。留香(xiang)緩釋(shi)(shi)劑的(de)填(tian)充量約為囊(nang)體體積的(de)1/3，裝好留香(xiang)緩釋(shi)(shi)劑后，將香(xiang)囊(nang)口縫合好，用(yong)(yong)塑料袋或精美紙盒(he)包裝后即為成品(pin)。
選(xuan)擇自己喜(xi)歡的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)水，加2倍(bei)的(de)(de)(de)清水稀(xi)釋(shi)，再把香(xiang)(xiang)囊(nang)浸泡在(zai)稀(xi)釋(shi)的(de)(de)(de)液體中(zhong)，待其充分(fen)吸(xi)(xi)收(shou)后，取(qu)出晾干即(ji)可。還(huan)(huan)有(you)一種方(fang)法是(shi)先把香(xiang)(xiang)囊(nang)在(zai)清水中(zhong)浸泡在(zai)稀(xi)釋(shi)的(de)(de)(de)液體中(zhong)，待其充分(fen)吸(xi)(xi)收(shou)后，取(qu)出晾干即(ji)可。還(huan)(huan)有(you)一種方(fang)法是(shi)先把香(xiang)(xiang)囊(nang)在(zai)清水中(zhong)浸泡1-2小時后，取(qu)出香(xiang)(xiang)囊(nang)體將(jiang)香(xiang)(xiang)水的(de)(de)(de)原液直(zhi)接噴灑在(zai)香(xiang)(xiang)囊(nang)上(shang)面，充分(fen)吸(xi)(xi)收(shou)后即(ji)可。
俗話(hua)說(shuo)，端午百(bai)草(cao)(cao)都(dou)是藥(yao)(yao)。端午期間，我國不少地方(fang)都(dou)有熏艾葉、掛菖蒲、佩香囊、飲藥(yao)(yao)酒等習(xi)俗，中(zhong)草(cao)(cao)藥(yao)(yao)在其中(zhong)發揮了至(zhi)關重要(yao)的作用(yong)。
精(jing)靈世(shi)界
】編輯上(shang)傳(chuan)提供，當前(qian)頁(ye)面所(suo)展示(shi)的(de)詞條介(jie)紹(shao)涉及宣傳(chuan)內容屬于注(zhu)冊用戶個(ge)人編輯行為，網站(zhan)不完全保(bao)證內容信息(xi)的(de)準確(que)性(xing)、真實(shi)性(xing)，也不代表本站(zhan)立場。
