佩香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)囊，是(shi)端(duan)午節傳統習(xi)俗(su)之一(yi)，端(duan)午節小孩佩香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)囊，不但有辟邪驅瘟之意，而且有襟頭點綴之用(yong)。香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)囊內(nei)有朱砂、雄黃、香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)藥，外(wai)包以(yi)絲布，清香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)四溢，再以(yi)五(wu)色(se)絲線弦扣成索，做成各種不同形(xing)狀，結成一(yi)串，形(xing)形(xing)色(se)色(se)，玲瓏奪(duo)目(mu)。
佩香(xiang)囊，是(shi)端午傳統習俗之一(yi)。香(xiang)囊內通常填(tian)充一(yi)些具(ju)有(you)芳香(xiang)開竅的中草藥(yao)，有(you)清香(xiang)、驅蟲、避瘟、防(fang)病的功能。
佩香囊(nang)(nang)，是(shi)端(duan)(duan)午(wu)節(jie)傳統習(xi)俗(su)(su)(su)之一。端(duan)(duan)午(wu)節(jie)本(ben)是(shi)南方(fang)吳越先民創立用(yong)于拜祭(ji)龍祖的節(jie)日，因傳說戰國(guo)時(shi)期(qi)的楚國(guo)詩人屈(qu)(qu)原在(zai)五(wu)(wu)月五(wu)(wu)日跳汨羅江自(zi)盡，后人亦將端(duan)(duan)午(wu)節(jie)作為紀(ji)念屈(qu)(qu)原的節(jie)日。總(zong)的來說，端(duan)(duan)午(wu)節(jie)起源于上古先民擇“龍升天”吉日祭(ji)龍祖，注入夏季時(shi)令“祛病防疫"風尚；把端(duan)(duan)午(wu)視為“惡(e)月惡(e)日”起于北(bei)方(fang)中原，附會紀(ji)念屈(qu)(qu)原等(deng)歷史人物紀(ji)念內容(rong)。端(duan)(duan)午(wu)節(jie)，是(shi)集(ji)祈(qi)福辟(pi)邪(xie)、歡慶娛(yu)樂(le)和飲(yin)食為一體的民俗(su)(su)(su)大節(jie)，習(xi)俗(su)(su)(su)活動(dong)圍繞(rao)敬龍酬龍、祈(qi)福納(na)祥、壓邪(xie)攘災等(deng)形式展開，內容(rong)豐富多彩。端(duan)(duan)午(wu)百草(cao)都(dou)是(shi)藥，端(duan)(duan)午(wu)期(qi)間，我國(guo)不少地(di)方(fang)都(dou)有熏艾葉、佩香囊(nang)(nang)等(deng)習(xi)俗(su)(su)(su)，中草(cao)藥在(zai)其中發揮(hui)了至關重要(yao)的作用(yong)。
香(xiang)(xiang)囊，亦稱“容(rong)臭”。俗稱“香(xiang)(xiang)袋”。為了清香(xiang)(xiang)、驅(qu)蟲、避瘟，香(xiang)(xiang)袋中常會填充一(yi)些具有“芳香(xiang)(xiang)辟穢”功能的中藥，如(ru)丁香(xiang)(xiang)、白芷、藿香(xiang)(xiang)、紫(zi)蘇(su)、薄荷等。它們都含較強的揮(hui)發性物質(zhi)，可以提神醒腦，振奮精(jing)神，舒(shu)筋順氣。是一(yi)種裝(zhuang)有香(xiang)(xiang)料的小囊，多以色(se)彩鮮明(ming)的絲織物縫制。青(qing)少年男女佩戴(dai)于身，取其芬芳，并作為裝(zhuang)飾(shi)。起源甚古老，直用至清代(dai)。亦有系于麻帳或(huo)為輦(nian)上的。
《禮(li)記.內則》：“男(nan)女未冠笄者，雞初鳴，咸盥漱......衿纓(ying)皆佩容臭。”鄭(zheng)玄注：“容臭，香(xiang)物也。”
古詩(shi)《為焦促卿(qing)妻(qi)作》：“紅羅復頭號(hao)帳，四角垂香(xiang)囊。”三國魏(wei)繁欽《定情》詩(shi)：“何以致叩叩，香(xiang)囊系肘后(hou)。”
唐蘇鶚(e)《杜陽雜編》卷下：“咸通四年，同(tong)昌公主出(chu)降(jiang)......乘七寶步輦(nian)，四面綴五色香囊(nang)(nang)。囊(nang)(nang)中(zhong)貯辟寒香、辟邪(xie)香、瑞(rui)麟香、金鳳香。”
《紅樓夢》第十七回(hui)：“[黛(dai)玉]生氣回(hui)房，將前(qian)日(ri)寶玉囑(zhu)咐他沒(mei)做(zuo)完的香袋兒，拿起剪子來就(jiu)鉸。”
香(xiang)(xiang)(xiang)囊又叫香(xiang)(xiang)(xiang)袋(dai)、香(xiang)(xiang)(xiang)包(bao)、荷包(bao)等，漢(han)(han)代《禮(li)記》有(you)(you)云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭(chou)”。容臭(chou)即香(xiang)(xiang)(xiang)囊，說(shuo)明漢(han)(han)代未成年的(de)(de)男女都是佩(pei)戴香(xiang)(xiang)(xiang)囊的(de)(de)。有(you)(you)用(yong)五色絲線纏成的(de)(de)，有(you)(you)用(yong)碎(sui)布縫成的(de)(de)，內(nei)裝(zhuang)香(xiang)(xiang)(xiang)料（用(yong)中草藥白芷、川(chuan)芎、芩(qin)草、排(pai)草、山奈、甘松、高本行制成），佩(pei)在(zai)胸前，香(xiang)(xiang)(xiang)氣撲鼻。陳示靚的(de)(de)《歲時廣記》引《歲時雜記》提及一種“端五以(yi)(yi)赤(chi)白彩造如囊，以(yi)(yi)彩線貫之(zhi)，搐(chu)使如花形。”以(yi)(yi)及另一種“蚌粉(fen)鈴(ling)”：“端五日以(yi)(yi)蚌粉(fen)納帛中，綴之(zhi)以(yi)(yi)綿，若(ruo)數(shu)珠。令小(xiao)兒帶之(zhi)以(yi)(yi)吸(xi)汗也”。這些隨(sui)身攜帶的(de)(de)袋(dai)囊，內(nei)容物(wu)幾經變化，從吸(xi)汗的(de)(de)蚌粉(fen)、驅邪的(de)(de)靈符、銅錢，辟(pi)蟲的(de)(de)雄黃粉(fen)，發展成裝(zhuang)有(you)(you)香(xiang)(xiang)(xiang)料的(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)囊，制作(zuo)也日趨精致(zhi)，成為端午節特有(you)(you)的(de)(de)民間藝(yi)品。戴香(xiang)(xiang)(xiang)囊頗有(you)(you)講究(jiu)。
江南部(bu)分(fen)地方,"佩香(xiang)囊"的(de)(de)習俗,內裝香(xiang)料,送給戀人(ren),以示忠貞之心。老年(nian)人(ren)為(wei)了防病健身，一般喜歡(huan)戴(dai)梅花(hua)、菊花(hua)、桃子(zi)、蘋果(guo)、荷花(hua)、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂(di)等形狀的(de)(de)，象征著鳥語花(hua)香(xiang)，萬事如意，夫妻恩愛，家庭和(he)睦。小(xiao)孩喜歡(huan)的(de)(de)是飛(fei)禽走獸類的(de)(de)，如虎、豹子(zi)；猴(hou)子(zi)上竽、斗雞趕免等。青年(nian)人(ren)戴(dai)香(xiang)包(bao)最講究，如果(guo)是熱戀中的(de)(de)情人(ren)，那多情的(de)(de)姑娘很早就(jiu)要(yao)精心制作(zuo)一二枚(mei)別致的(de)(de)香(xiang)包(bao)，趕有節(jie)前(qian)送給自(zi)己的(de)(de)情郎。小(xiao)伙子(zi)戴(dai)著心上人(ren)送給的(de)(de)香(xiang)包(bao)，自(zi)然要(yao)引起周(zhou)圍(wei)男女的(de)(de)評(ping)論(lun)，直夸(kua)小(xiao)伙的(de)(de)對象心靈手巧。
所謂香(xiang)(xiang)囊，就是將芳(fang)香(xiang)(xiang)開竅的中(zhong)(zhong)(zhong)草藥如蒼術、藿(huo)香(xiang)(xiang)、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂(sha)仁、雄黃、冰(bing)片(pian)、樟腦等(deng)(deng)制(zhi)成(cheng)藥末，裝在(zai)特(te)制(zhi)的布袋中(zhong)(zhong)(zhong)，外包絲布，清(qing)香(xiang)(xiang)四溢，再以(yi)(yi)五色絲線弦扣成(cheng)索，做成(cheng)各種不(bu)(bu)同形狀(zhuang)，結成(cheng)一串，形形色色，玲(ling)瓏可愛，佩戴在(zai)胸前、腰際(ji)、臍中(zhong)(zhong)(zhong)等(deng)(deng)處，有(you)清(qing)香(xiang)(xiang)、驅蟲、避(bi)瘟(wen)、防病(bing)(bing)的功(gong)能(neng)(neng)(neng)。香(xiang)(xiang)囊選(xuan)用(yong)的中(zhong)(zhong)(zhong)草藥具有(you)散風(feng)驅寒、健脾(pi)和胃、理氣止痛、通九竅之功(gong)能(neng)(neng)(neng)，且(qie)大都(dou)含(han)有(you)揮發油(you)，氣味(wei)清(qing)香(xiang)(xiang)純正、持久，多(duo)數中(zhong)(zhong)(zhong)藥有(you)效(xiao)成(cheng)分對(dui)多(duo)種細菌(jun)和病(bing)(bing)毒、霉菌(jun)有(you)不(bu)(bu)同程度的抑制(zhi)或(huo)殺(sha)滅功(gong)能(neng)(neng)(neng)，從(cong)而起(qi)到了(le)避(bi)邪(xie)驅瘟(wen)的作用(yong)。研(yan)究表明(ming)，這些芳(fang)香(xiang)(xiang)物質通過呼(hu)吸道進(jin)(jin)入人體，可興奮神經系(xi)統，刺激機體免疫系(xi)統，促(cu)進(jin)(jin)抗(kang)體的生成(cheng)，對(dui)多(duo)種致病(bing)(bing)菌(jun)有(you)抑制(zhi)生長(chang)的作用(yong)，可提(ti)高身體的抗(kang)病(bing)(bing)能(neng)(neng)(neng)力(li)。同時，藥物氣味(wei)分子(zi)被(bei)人體吸收以(yi)(yi)后，還可以(yi)(yi)促(cu)進(jin)(jin)消化腺活(huo)力(li)，增(zeng)加(jia)分泌液，從(cong)而提(ti)高了(le)消化酶的活(huo)性(xing)(xing)，增(zeng)強食欲。經常將香(xiang)(xiang)囊放在(zai)衣(yi)兜、枕旁，可預防流感、白喉、水痘、流行性(xing)(xing)腦膜炎、麻疹等(deng)(deng)傳(chuan)染病(bing)(bing)的發生。
香(xiang)(xiang)囊(nang)，以(yi)錦制作(zuo)，也稱“錦囊(nang)”或“錦香(xiang)(xiang)袋(dai)”。一般系(xi)于(yu)腰(yao)(yao)間或肘后(hou)之(zhi)下(xia)的(de)(de)腰(yao)(yao)帶(dai)(dai)上(shang)，也有的(de)(de)系(xi)于(yu)床帳或車輦上(shang)。三國魏(wei)朝(chao)繁欽(qin)在(zai)《定情》中詩云：“何以(yi)致叩叩，香(xiang)(xiang)囊(nang)系(xi)肘后(hou)。”唐朝(chao)同昌公主的(de)(de)步輦綴五色香(xiang)(xiang)囊(nang)，每(mei)出游芬香(xiang)(xiang)滿路。由于(yu)奇特香(xiang)(xiang)料多來(lai)自外國的(de)(de)貢品，朝(chao)廷還把香(xiang)(xiang)囊(nang)作(zuo)為(wei)賞賜(si)之(zhi)物(wu)。佩帶(dai)(dai)香(xiang)(xiang)囊(nang)之(zhi)俗，也在(zai)民間盛行。“榴花角黎斗(dou)時(shi)新，今日誰家酒(jiu)不樽。堪笑江湖阻(zu)風(feng)客，卻隨蒿葉(xie)上(shang)珠門(men)。”這首古詩是描述當時(shi)人們(men)(men)歡度端午佳節的(de)(de)種種習俗。端午節前(qian)后(hou)，人們(men)(men)除了吃棕子、插(cha)艾葉(xie)以(yi)外，還要給孩子們(men)(men)帶(dai)(dai)上(shang)香(xiang)(xiang)囊(nang)。
早在兩(liang)千多(duo)年前(qian)，中國民間(jian)就有人佩戴香(xiang)(xiang)囊以避除穢惡之(zhi)氣，確保自身健康的民俗。許多(duo)城市、鄉村，仍有給孩子帶香(xiang)(xiang)袋的習俗。
佩香囊，雖是一(yi)種(zhong)民俗，但也是一(yi)種(zhong)預防瘟疫的(de)方(fang)法。在(zai)夏季傳染病開始抬頭(tou)的(de)時候，古人為了確保(bao)孩子們(men)的(de)健康(kang)，用中(zhong)藥制成香袋拴(shuan)在(zai)孩子們(men)的(de)衣襟和肩衣上。
香(xiang)(xiang)(xiang)囊常用的(de)是具有(you)芳香(xiang)(xiang)(xiang)開竅的(de)中草藥，如芳香(xiang)(xiang)(xiang)化濁驅(qu)瘟的(de)蒼術、山奈、白(bai)芷、菖蒲(pu)、麝香(xiang)(xiang)(xiang)、蘇合(he)香(xiang)(xiang)(xiang)、冰片、牛黃(huang)、川芎、香(xiang)(xiang)(xiang)附、辛夷等(deng)藥，含(han)有(you)較強的(de)揮發性物質(zhi)。香(xiang)(xiang)(xiang)袋(dai)有(you)長方(fang)形、正(zheng)方(fang)形，也(ye)(ye)有(you)三角形、棱角形、雞心形、菱(ling)形等(deng)，上繡(xiu)有(you)花、草、蟲(chong)、鳥及羅漢(han)錢等(deng)，款式極為精美，給節(jie)日增添了(le)無限的(de)情趣(qu)。也(ye)(ye)有(you)清香(xiang)(xiang)(xiang)、驅(qu)蟲(chong)、避瘟、防病的(de)功能(neng)，因此民(min)間有(you)“帶個香(xiang)(xiang)(xiang)草袋(dai)，不怕(pa)五蟲(chong)害”之說。
香囊(nang)囊(nang)體可(ke)采用單(dan)面絨布(bu)(bu)等布(bu)(bu)面材料，囊(nang)體可(ke)根(gen)據需要作成多種(zhong)造形和花(hua)色，如(ru)吉祥(xiang)物(wu)、生肖動物(wu)、卡通(tong)人(ren)物(wu)等。
囊(nang)體縫制(zhi)(zhi)好后(hou)，即可(ke)向里面充填(tian)留(liu)(liu)(liu)香緩(huan)釋劑(ji)(ji)由高(gao)(gao)分子聚(ju)合物或普通硅膠和填(tian)料配制(zhi)(zhi)而成。高(gao)(gao)分子聚(ju)合物可(ke)采用丙(bing)烯(xi)酸聚(ju)合物、淀粉聚(ju)合物等(deng)材料；填(tian)料可(ke)選(xuan)用硅藻土、白炭黑(hei)等(deng)。高(gao)(gao)分子聚(ju)合物和真烊比例為(wei)(wei)5：1。留(liu)(liu)(liu)香緩(huan)釋劑(ji)(ji)的(de)填(tian)充量約為(wei)(wei)囊(nang)體體積的(de)1/3，裝好留(liu)(liu)(liu)香緩(huan)釋劑(ji)(ji)后(hou)，將香囊(nang)口(kou)縫合好，用塑料袋或精(jing)美紙盒包裝后(hou)即為(wei)(wei)成品。
選擇自己喜歡的香水，加2倍的清(qing)水稀(xi)釋(shi)，再把(ba)香囊(nang)浸(jin)泡在(zai)稀(xi)釋(shi)的液(ye)體(ti)(ti)中(zhong)，待(dai)其充(chong)(chong)(chong)分吸收后，取(qu)出(chu)(chu)晾干即(ji)可(ke)。還(huan)有(you)一(yi)種方法是先(xian)把(ba)香囊(nang)在(zai)清(qing)水中(zhong)浸(jin)泡在(zai)稀(xi)釋(shi)的液(ye)體(ti)(ti)中(zhong)，待(dai)其充(chong)(chong)(chong)分吸收后，取(qu)出(chu)(chu)晾干即(ji)可(ke)。還(huan)有(you)一(yi)種方法是先(xian)把(ba)香囊(nang)在(zai)清(qing)水中(zhong)浸(jin)泡1-2小時后，取(qu)出(chu)(chu)香囊(nang)體(ti)(ti)將香水的原液(ye)直接噴(pen)灑在(zai)香囊(nang)上面，充(chong)(chong)(chong)分吸收后即(ji)可(ke)。
俗(su)話說，端(duan)午百草都是藥。端(duan)午期間，我國不少(shao)地方都有熏艾(ai)葉、掛(gua)菖蒲、佩香囊、飲(yin)藥酒等習俗(su)，中(zhong)草藥在其中(zhong)發揮了(le)至關(guan)重要的作用。
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