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佩(pei)香囊(nang)，是端(duan)午節(jie)傳統習俗(su)之(zhi)一，端(duan)午節(jie)小(xiao)孩(hai)佩(pei)香囊(nang)，不但(dan)有(you)辟(pi)邪(xie)驅瘟之(zhi)意，而且有(you)襟頭點(dian)綴之(zhi)用。香囊(nang)內(nei)有(you)朱(zhu)砂(sha)、雄黃(huang)、香藥，外包(bao)以絲(si)布，清香四溢，再以五(wu)色絲(si)線(xian)弦扣成(cheng)(cheng)索，做成(cheng)(cheng)各種不同形(xing)狀，結成(cheng)(cheng)一串，形(xing)形(xing)色色，玲瓏(long)奪目(mu)。

佩香(xiang)囊，是端午(wu)傳統習俗之一(yi)。香(xiang)囊內通常填(tian)充一(yi)些具有(you)芳香(xiang)開竅的(de)中(zhong)草藥，有(you)清香(xiang)、驅(qu)蟲、避瘟、防病(bing)的(de)功能。

習俗簡介

出處

佩香囊(nang)(nang)，是端(duan)午(wu)節(jie)傳統習(xi)俗(su)之一(yi)。端(duan)午(wu)節(jie)本是南方吳越先民(min)創立用(yong)于(yu)拜(bai)祭龍(long)(long)祖(zu)的節(jie)日，因(yin)傳說(shuo)戰(zhan)國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，后人亦將端(duan)午(wu)節(jie)作為紀(ji)念屈原的節(jie)日。總的來說(shuo)，端(duan)午(wu)節(jie)起源于(yu)上古先民(min)擇“龍(long)(long)升天”吉日祭龍(long)(long)祖(zu)，注入夏季(ji)時令(ling)“祛(qu)病防(fang)疫"風尚；把端(duan)午(wu)視為“惡(e)(e)月惡(e)(e)日”起于(yu)北(bei)方中原，附會紀(ji)念屈原等(deng)歷(li)史人物紀(ji)念內(nei)容。端(duan)午(wu)節(jie)，是集祈福辟(pi)邪、歡慶娛樂和(he)飲食為一(yi)體的民(min)俗(su)大節(jie)，習(xi)俗(su)活動圍(wei)繞敬(jing)龍(long)(long)酬(chou)龍(long)(long)、祈福納(na)祥(xiang)、壓(ya)邪攘災等(deng)形式(shi)展開，內(nei)容豐富多彩。端(duan)午(wu)百草都是藥(yao)，端(duan)午(wu)期間，我國不少地方都有熏(xun)艾葉、佩香囊(nang)(nang)等(deng)習(xi)俗(su)，中草藥(yao)在其中發揮了至關重要(yao)的作用(yong)。

香(xiang)(xiang)囊，亦(yi)稱“容臭”。俗(su)稱“香(xiang)(xiang)袋”。為(wei)了(le)清香(xiang)(xiang)、驅蟲、避瘟，香(xiang)(xiang)袋中(zhong)常(chang)會填充一(yi)些具有“芳香(xiang)(xiang)辟穢”功能(neng)的(de)中(zhong)藥，如丁香(xiang)(xiang)、白(bai)芷、藿香(xiang)(xiang)、紫蘇、薄荷(he)等(deng)。它們都(dou)含較強的(de)揮(hui)發性物(wu)質，可以(yi)提神醒腦，振奮精神，舒筋順氣。是一(yi)種裝(zhuang)有香(xiang)(xiang)料的(de)小囊，多以(yi)色彩鮮明的(de)絲織物(wu)縫制。青(qing)少年男女佩戴(dai)于身，取(qu)其芬芳，并(bing)作為(wei)裝(zhuang)飾。起源甚古老，直用至清代(dai)。亦(yi)有系(xi)于麻(ma)帳或為(wei)輦上的(de)。

《禮記.內則(ze)》：“男女未冠(guan)笄者(zhe)，雞(ji)初鳴，咸盥漱......衿(jin)纓皆佩容(rong)(rong)臭(chou)。”鄭(zheng)玄注：“容(rong)(rong)臭(chou)，香(xiang)物(wu)也。”

古詩(shi)《為焦(jiao)促卿妻作》：“紅羅復頭號帳，四角垂香(xiang)(xiang)囊(nang)。”三國魏繁(fan)欽《定(ding)情》詩(shi)：“何以致叩叩，香(xiang)(xiang)囊(nang)系肘后。”

唐蘇(su)鶚(e)《杜(du)陽(yang)雜編》卷下：“咸通四年，同昌公主出降......乘七(qi)寶步輦，四面綴(zhui)五色(se)香(xiang)囊。囊中貯(zhu)辟寒香(xiang)、辟邪香(xiang)、瑞麟香(xiang)、金(jin)鳳香(xiang)。”

《紅樓(lou)夢》第(di)十七(qi)回(hui)：“[黛玉(yu)]生氣回(hui)房，將前日寶玉(yu)囑咐他(ta)沒做完的香(xiang)袋兒，拿起剪(jian)子來就鉸。”

解釋

香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)又(you)叫香(xiang)(xiang)(xiang)袋、香(xiang)(xiang)(xiang)包、荷(he)包等，漢代《禮記》有(you)(you)(you)(you)(you)云：“男女(nv)未冠笄(ji)者……衿纓皆陪容(rong)臭”。容(rong)臭即香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)，說(shuo)明漢代未成(cheng)(cheng)年的(de)(de)男女(nv)都(dou)是佩戴(dai)香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)的(de)(de)。有(you)(you)(you)(you)(you)用(yong)五(wu)色絲線(xian)纏成(cheng)(cheng)的(de)(de)，有(you)(you)(you)(you)(you)用(yong)碎(sui)布縫成(cheng)(cheng)的(de)(de)，內裝香(xiang)(xiang)(xiang)料（用(yong)中草(cao)藥白(bai)(bai)芷(zhi)、川(chuan)芎、芩草(cao)、排草(cao)、山奈、甘松、高本(ben)行制成(cheng)(cheng)），佩在胸(xiong)前，香(xiang)(xiang)(xiang)氣(qi)撲鼻。陳示靚的(de)(de)《歲(sui)時(shi)廣(guang)記》引(yin)《歲(sui)時(shi)雜(za)記》提(ti)及(ji)一種“端(duan)五(wu)以赤白(bai)(bai)彩(cai)造(zao)如囊(nang)，以彩(cai)線(xian)貫(guan)之，搐(chu)使如花(hua)形。”以及(ji)另一種“蚌粉鈴”：“端(duan)五(wu)日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數珠。令小(xiao)兒(er)帶(dai)之以吸汗也”。這些隨(sui)身攜帶(dai)的(de)(de)袋囊(nang)，內容(rong)物(wu)幾(ji)經變化(hua)，從吸汗的(de)(de)蚌粉、驅邪的(de)(de)靈符、銅(tong)錢，辟蟲的(de)(de)雄黃粉，發展成(cheng)(cheng)裝有(you)(you)(you)(you)(you)香(xiang)(xiang)(xiang)料的(de)(de)香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)，制作也日趨精(jing)致(zhi)，成(cheng)(cheng)為端(duan)午節特有(you)(you)(you)(you)(you)的(de)(de)民間藝品。戴(dai)香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)頗有(you)(you)(you)(you)(you)講究。

江南部分(fen)地(di)方(fang),"佩香(xiang)囊"的(de)(de)習俗,內裝香(xiang)料,送給戀(lian)人,以(yi)示忠貞之心。老年(nian)人為了防病(bing)健身，一(yi)(yi)般喜歡戴梅花、菊花、桃(tao)子、蘋果、荷花、娃(wa)娃(wa)騎魚(yu)、娃(wa)娃(wa)抱(bao)公雞(ji)、雙蓮并蒂等形狀(zhuang)的(de)(de)，象(xiang)征著(zhu)鳥語花香(xiang)，萬事如(ru)(ru)意，夫妻恩愛，家庭(ting)和(he)睦。小(xiao)(xiao)孩喜歡的(de)(de)是飛禽走獸類的(de)(de)，如(ru)(ru)虎、豹(bao)子；猴(hou)子上竽、斗(dou)雞(ji)趕免等。青年(nian)人戴香(xiang)包(bao)最講究(jiu)，如(ru)(ru)果是熱戀(lian)中的(de)(de)情(qing)人，那(nei)多(duo)情(qing)的(de)(de)姑娘(niang)很早就要(yao)精心制作一(yi)(yi)二枚別致(zhi)的(de)(de)香(xiang)包(bao)，趕有節前送給自(zi)(zi)己的(de)(de)情(qing)郎(lang)。小(xiao)(xiao)伙(huo)子戴著(zhu)心上人送給的(de)(de)香(xiang)包(bao)，自(zi)(zi)然要(yao)引(yin)起周(zhou)圍男(nan)女(nv)的(de)(de)評論，直夸小(xiao)(xiao)伙(huo)的(de)(de)對象(xiang)心靈(ling)手巧。

所謂香(xiang)(xiang)囊，就是將芳(fang)香(xiang)(xiang)開竅(qiao)的(de)(de)中草(cao)藥如蒼術、藿(huo)香(xiang)(xiang)、吳茱(zhu)萸、艾葉、肉桂、砂(sha)仁、雄黃、冰片、樟腦等制(zhi)(zhi)成藥末，裝在特制(zhi)(zhi)的(de)(de)布(bu)袋(dai)中，外包絲(si)布(bu)，清香(xiang)(xiang)四(si)溢，再(zai)以(yi)五(wu)色(se)絲(si)線弦扣成索，做成各種不同形狀，結成一(yi)串，形形色(se)色(se)，玲(ling)瓏可愛，佩戴在胸前、腰際、臍中等處，有(you)(you)(you)清香(xiang)(xiang)、驅蟲(chong)、避瘟、防病(bing)的(de)(de)功能(neng)。香(xiang)(xiang)囊選用的(de)(de)中草(cao)藥具(ju)有(you)(you)(you)散風驅寒(han)、健脾和胃、理氣止痛、通(tong)九竅(qiao)之(zhi)功能(neng)，且大都含有(you)(you)(you)揮發油，氣味清香(xiang)(xiang)純正、持久，多數中藥有(you)(you)(you)效成分對多種細(xi)菌和病(bing)毒、霉菌有(you)(you)(you)不同程度的(de)(de)抑制(zhi)(zhi)或殺滅功能(neng)，從而起到了避邪驅瘟的(de)(de)作用。研究(jiu)表明，這些芳(fang)香(xiang)(xiang)物質通(tong)過呼吸道(dao)進入人體(ti)，可興奮神經(jing)系(xi)(xi)統(tong)(tong)，刺激機體(ti)免(mian)疫系(xi)(xi)統(tong)(tong)，促(cu)(cu)進抗體(ti)的(de)(de)生(sheng)成，對多種致病(bing)菌有(you)(you)(you)抑制(zhi)(zhi)生(sheng)長的(de)(de)作用，可提高身體(ti)的(de)(de)抗病(bing)能(neng)力。同時，藥物氣味分子被(bei)人體(ti)吸收(shou)以(yi)后，還可以(yi)促(cu)(cu)進消化(hua)腺活力，增加分泌液，從而提高了消化(hua)酶(mei)的(de)(de)活性，增強(qiang)食欲。經(jing)常將香(xiang)(xiang)囊放在衣兜(dou)、枕旁，可預(yu)防流(liu)感、白喉、水痘、流(liu)行性腦膜炎、麻疹(zhen)等傳(chuan)染病(bing)的(de)(de)發生(sheng)。

佩帶講究

香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)，以(yi)錦(jin)(jin)制(zhi)作(zuo)，也稱“錦(jin)(jin)囊(nang)(nang)”或(huo)“錦(jin)(jin)香(xiang)(xiang)(xiang)袋”。一般系于腰(yao)間(jian)或(huo)肘(zhou)后之下的腰(yao)帶(dai)上(shang)(shang)，也有的系于床帳或(huo)車輦上(shang)(shang)。三國(guo)魏(wei)朝(chao)繁欽在《定情(qing)》中詩(shi)云(yun)：“何(he)以(yi)致叩(kou)叩(kou)，香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)系肘(zhou)后。”唐朝(chao)同昌公主的步(bu)輦綴五色(se)香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)，每出游芬香(xiang)(xiang)(xiang)滿路。由于奇特香(xiang)(xiang)(xiang)料多來自外(wai)國(guo)的貢品，朝(chao)廷還把香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)作(zuo)為賞賜之物。佩帶(dai)香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)之俗，也在民間(jian)盛行。“榴花角(jiao)黎斗時新(xin)，今日誰家(jia)酒不樽。堪笑(xiao)江湖阻風客，卻隨蒿(hao)葉上(shang)(shang)珠(zhu)門。”這首古詩(shi)是描述當時人們(men)(men)歡度端(duan)(duan)午佳節的種種習俗。端(duan)(duan)午節前后，人們(men)(men)除了吃棕子、插艾葉以(yi)外(wai)，還要給孩子們(men)(men)帶(dai)上(shang)(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)。

早在兩千多年(nian)前，中國民(min)間(jian)就(jiu)有(you)人佩戴香囊(nang)以避除穢(hui)惡之氣，確保自身健康的(de)民(min)俗。許多城市(shi)、鄉村，仍有(you)給孩子帶香袋的(de)習俗。

佩香(xiang)囊，雖是一(yi)種民俗，但(dan)也是一(yi)種預防瘟疫的(de)方法。在夏季(ji)傳染病開始抬(tai)頭的(de)時(shi)候(hou)，古(gu)人(ren)為了確保孩(hai)子們(men)的(de)健康，用(yong)中藥制成香(xiang)袋(dai)拴(shuan)在孩(hai)子們(men)的(de)衣襟和(he)肩衣上。

制作方式

香囊常用的(de)是(shi)具有(you)芳香開竅的(de)中草(cao)藥(yao)，如芳香化(hua)濁驅(qu)瘟(wen)的(de)蒼術(shu)、山奈、白芷、菖(chang)蒲、麝香、蘇合香、冰(bing)片、牛黃、川(chuan)芎、香附(fu)、辛(xin)夷等藥(yao)，含有(you)較強的(de)揮發(fa)性物(wu)質。香袋(dai)有(you)長方形(xing)(xing)、正(zheng)方形(xing)(xing)，也有(you)三角形(xing)(xing)、棱角形(xing)(xing)、雞心(xin)形(xing)(xing)、菱形(xing)(xing)等，上繡(xiu)有(you)花、草(cao)、蟲、鳥及羅(luo)漢錢(qian)等，款式極為(wei)精美，給節日增(zeng)添了無(wu)限的(de)情(qing)趣。也有(you)清香、驅(qu)蟲、避瘟(wen)、防病(bing)的(de)功(gong)能，因此民間有(you)“帶個香草(cao)袋(dai)，不怕五蟲害”之說。

囊體的制作

香囊(nang)囊(nang)體可(ke)采用單(dan)面絨布(bu)等布(bu)面材料，囊(nang)體可(ke)根據需要作成多種造形(xing)和花色，如吉祥物、生肖動物、卡通人(ren)物等。

留香緩釋劑的充填

囊(nang)體縫制好后，即(ji)可向里面充(chong)填(tian)留(liu)(liu)香緩釋(shi)劑(ji)由高(gao)分(fen)子聚(ju)合(he)物或普通(tong)硅膠和填(tian)料(liao)配制而成。高(gao)分(fen)子聚(ju)合(he)物可采(cai)用(yong)(yong)丙烯酸(suan)聚(ju)合(he)物、淀粉聚(ju)合(he)物等(deng)材料(liao)；填(tian)料(liao)可選(xuan)用(yong)(yong)硅藻土、白炭黑等(deng)。高(gao)分(fen)子聚(ju)合(he)物和真烊比例為(wei)5：1。留(liu)(liu)香緩釋(shi)劑(ji)的(de)填(tian)充(chong)量約為(wei)囊(nang)體體積的(de)1/3，裝好留(liu)(liu)香緩釋(shi)劑(ji)后，將香囊(nang)口縫合(he)好，用(yong)(yong)塑(su)料(liao)袋或精(jing)美紙盒包裝后即(ji)為(wei)成品(pin)。

加香方法

選擇(ze)自(zi)己喜歡的(de)(de)(de)香水，加2倍的(de)(de)(de)清水稀(xi)釋(shi)，再把(ba)香囊(nang)浸(jin)泡在稀(xi)釋(shi)的(de)(de)(de)液體(ti)中，待(dai)其充(chong)分(fen)吸收(shou)后(hou)(hou)(hou)，取(qu)出(chu)晾干(gan)即可(ke)。還有(you)一(yi)種方(fang)(fang)法是先把(ba)香囊(nang)在清水中浸(jin)泡在稀(xi)釋(shi)的(de)(de)(de)液體(ti)中，待(dai)其充(chong)分(fen)吸收(shou)后(hou)(hou)(hou)，取(qu)出(chu)晾干(gan)即可(ke)。還有(you)一(yi)種方(fang)(fang)法是先把(ba)香囊(nang)在清水中浸(jin)泡1-2小時后(hou)(hou)(hou)，取(qu)出(chu)香囊(nang)體(ti)將香水的(de)(de)(de)原液直(zhi)接噴灑在香囊(nang)上面(mian)，充(chong)分(fen)吸收(shou)后(hou)(hou)(hou)即可(ke)。

藥理作用

俗(su)話說，端(duan)午(wu)百草(cao)都是藥(yao)。端(duan)午(wu)期間，我(wo)國不少(shao)地方(fang)都有熏艾(ai)葉、掛菖蒲、佩(pei)香囊(nang)、飲藥(yao)酒等習俗(su)，中(zhong)草(cao)藥(yao)在其中(zhong)發揮了至(zhi)關重要的作(zuo)用。