佩香(xiang)囊(nang)(nang)，是(shi)端午節傳統習俗(su)之一，端午節小孩佩香(xiang)囊(nang)(nang)，不(bu)但有辟邪驅瘟之意，而且有襟頭點(dian)綴之用。香(xiang)囊(nang)(nang)內有朱砂、雄黃、香(xiang)藥，外包以絲布，清香(xiang)四溢，再以五(wu)色絲線弦(xian)扣成索，做成各(ge)種(zhong)不(bu)同形(xing)狀，結成一串，形(xing)形(xing)色色，玲瓏奪目。
佩香囊，是端午傳(chuan)統習(xi)俗之一。香囊內通(tong)常填充一些(xie)具有芳香開竅的(de)中草藥，有清香、驅(qu)蟲、避瘟、防病的(de)功(gong)能。
佩香囊，是端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節(jie)傳(chuan)統習(xi)(xi)俗(su)之一(yi)。端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節(jie)本是南方(fang)吳越先(xian)民創立用(yong)于拜(bai)祭龍(long)祖的(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)，因(yin)傳(chuan)說戰國(guo)時(shi)期的(de)(de)楚國(guo)詩人屈原在五月五日(ri)(ri)跳汨羅(luo)江自盡，后(hou)人亦將端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節(jie)作為紀念(nian)屈原的(de)(de)節(jie)日(ri)(ri)。總的(de)(de)來說，端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節(jie)起源于上古先(xian)民擇(ze)“龍(long)升天(tian)”吉日(ri)(ri)祭龍(long)祖，注入夏季(ji)時(shi)令(ling)“祛病防疫(yi)"風尚；把端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)視為“惡月惡日(ri)(ri)”起于北方(fang)中原，附(fu)會紀念(nian)屈原等歷(li)史人物(wu)紀念(nian)內(nei)容。端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)節(jie)，是集祈(qi)(qi)福辟邪、歡慶娛樂(le)和(he)飲食為一(yi)體的(de)(de)民俗(su)大節(jie)，習(xi)(xi)俗(su)活(huo)動圍(wei)繞敬(jing)龍(long)酬龍(long)、祈(qi)(qi)福納祥、壓(ya)邪攘災等形式展開，內(nei)容豐富多彩。端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)百草(cao)(cao)都是藥(yao)，端(duan)(duan)(duan)(duan)午(wu)(wu)(wu)期間(jian)，我國(guo)不少(shao)地方(fang)都有(you)熏(xun)艾葉、佩香囊等習(xi)(xi)俗(su)，中草(cao)(cao)藥(yao)在其中發揮了至關(guan)重要(yao)的(de)(de)作用(yong)。
香(xiang)(xiang)囊(nang)，亦稱(cheng)“容臭”。俗(su)稱(cheng)“香(xiang)(xiang)袋”。為(wei)了清(qing)香(xiang)(xiang)、驅蟲、避(bi)瘟(wen)，香(xiang)(xiang)袋中常會填(tian)充一些具(ju)有“芳香(xiang)(xiang)辟穢”功能的(de)中藥(yao)，如丁香(xiang)(xiang)、白芷、藿香(xiang)(xiang)、紫(zi)蘇、薄荷等。它們都含較(jiao)強的(de)揮發性(xing)物質(zhi)，可以提神(shen)醒(xing)腦(nao)，振奮(fen)精神(shen)，舒筋順(shun)氣。是(shi)一種裝(zhuang)有香(xiang)(xiang)料的(de)小囊(nang)，多以色彩(cai)鮮明(ming)的(de)絲織物縫(feng)制。青少年男女佩戴于(yu)身，取其芬芳，并作為(wei)裝(zhuang)飾。起源甚古老，直用(yong)至清(qing)代。亦有系于(yu)麻帳(zhang)或為(wei)輦上的(de)。
《禮記.內則》：“男女未冠笄者，雞初鳴，咸盥(guan)漱......衿纓(ying)皆佩容臭(chou)。”鄭玄注(zhu)：“容臭(chou)，香物也。”
古詩(shi)(shi)《為焦(jiao)促卿妻作》：“紅羅復頭(tou)號帳，四角(jiao)垂香囊(nang)。”三國魏繁欽《定情》詩(shi)(shi)：“何以致叩(kou)叩(kou)，香囊(nang)系(xi)肘后。”
唐蘇鶚《杜陽雜編》卷(juan)下：“咸通四年(nian)，同昌公主出降......乘七寶步輦，四面綴五色(se)香囊(nang)(nang)。囊(nang)(nang)中(zhong)貯辟寒(han)香、辟邪(xie)香、瑞麟香、金鳳香。”
《紅樓夢》第十七回：“[黛玉]生(sheng)氣回房，將前(qian)日寶玉囑咐(fu)他沒做完的香袋兒，拿起(qi)剪子來就(jiu)鉸。”
香囊(nang)(nang)又叫香袋、香包(bao)(bao)、荷包(bao)(bao)等，漢代《禮記》有(you)云：“男女未冠笄者……衿纓皆陪容臭”。容臭即香囊(nang)(nang)，說明漢代未成(cheng)(cheng)(cheng)年的(de)(de)(de)(de)男女都是佩(pei)戴(dai)香囊(nang)(nang)的(de)(de)(de)(de)。有(you)用(yong)(yong)五色絲線纏成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)，有(you)用(yong)(yong)碎布縫成(cheng)(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)，內裝香料(liao)（用(yong)(yong)中(zhong)草藥白芷、川芎、芩草、排草、山(shan)奈、甘松、高本行制(zhi)(zhi)成(cheng)(cheng)(cheng)），佩(pei)在胸前(qian)，香氣撲鼻。陳示靚的(de)(de)(de)(de)《歲時廣記》引(yin)《歲時雜記》提及一種“端五以(yi)赤白彩(cai)造如(ru)囊(nang)(nang)，以(yi)彩(cai)線貫之(zhi)，搐使如(ru)花形(xing)。”以(yi)及另一種“蚌(bang)(bang)粉鈴(ling)”：“端五日以(yi)蚌(bang)(bang)粉納帛中(zhong)，綴之(zhi)以(yi)綿，若數(shu)珠。令小兒帶(dai)之(zhi)以(yi)吸(xi)(xi)汗也”。這些(xie)隨(sui)身(shen)攜帶(dai)的(de)(de)(de)(de)袋囊(nang)(nang)，內容物(wu)幾經(jing)變(bian)化，從吸(xi)(xi)汗的(de)(de)(de)(de)蚌(bang)(bang)粉、驅邪的(de)(de)(de)(de)靈(ling)符、銅錢(qian)，辟蟲的(de)(de)(de)(de)雄(xiong)黃粉，發展成(cheng)(cheng)(cheng)裝有(you)香料(liao)的(de)(de)(de)(de)香囊(nang)(nang)，制(zhi)(zhi)作也日趨(qu)精致，成(cheng)(cheng)(cheng)為(wei)端午節特有(you)的(de)(de)(de)(de)民間藝品。戴(dai)香囊(nang)(nang)頗有(you)講究(jiu)。
江南部(bu)分(fen)地(di)方,"佩香(xiang)囊"的習俗,內(nei)裝香(xiang)料,送給戀人,以示(shi)忠貞之心。老年人為(wei)了防(fang)病健身，一(yi)般(ban)喜歡戴梅花(hua)、菊(ju)花(hua)、桃子、蘋果、荷花(hua)、娃娃騎(qi)魚、娃娃抱(bao)公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象(xiang)征著鳥語花(hua)香(xiang)，萬(wan)事如意，夫(fu)妻恩愛(ai)，家(jia)庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走(zou)獸類(lei)的，如虎、豹子；猴子上(shang)竽、斗雞趕免等。青(qing)年人戴香(xiang)包(bao)最講(jiang)究，如果是熱戀中的情(qing)人，那多情(qing)的姑(gu)娘很早就(jiu)要精心制作一(yi)二枚別致的香(xiang)包(bao)，趕有節(jie)前送給自(zi)己(ji)的情(qing)郎。小伙(huo)子戴著心上(shang)人送給的香(xiang)包(bao)，自(zi)然要引(yin)起(qi)周(zhou)圍(wei)男女的評(ping)論，直夸小伙(huo)的對(dui)象(xiang)心靈手(shou)巧。
所謂香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)，就是將(jiang)芳香(xiang)(xiang)(xiang)開竅的(de)(de)(de)中(zhong)草(cao)藥如(ru)蒼術、藿(huo)香(xiang)(xiang)(xiang)、吳茱萸、艾(ai)葉、肉桂、砂仁、雄黃、冰片、樟腦等制(zhi)成(cheng)藥末(mo)，裝在(zai)(zai)特制(zhi)的(de)(de)(de)布袋中(zhong)，外包(bao)絲(si)布，清香(xiang)(xiang)(xiang)四溢(yi)，再以五色(se)絲(si)線弦扣(kou)成(cheng)索，做成(cheng)各種(zhong)(zhong)不(bu)同(tong)(tong)形(xing)(xing)狀(zhuang)，結成(cheng)一串，形(xing)(xing)形(xing)(xing)色(se)色(se)，玲(ling)瓏可(ke)愛(ai)，佩戴(dai)在(zai)(zai)胸前、腰(yao)際、臍中(zhong)等處，有清香(xiang)(xiang)(xiang)、驅(qu)蟲(chong)、避瘟、防(fang)病(bing)的(de)(de)(de)功(gong)(gong)能(neng)。香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)選用(yong)的(de)(de)(de)中(zhong)草(cao)藥具(ju)有散風驅(qu)寒、健脾和胃、理氣(qi)(qi)止痛、通(tong)九竅之功(gong)(gong)能(neng)，且大都含有揮發油，氣(qi)(qi)味(wei)清香(xiang)(xiang)(xiang)純正(zheng)、持久，多(duo)數中(zhong)藥有效成(cheng)分(fen)對多(duo)種(zhong)(zhong)細菌(jun)(jun)和病(bing)毒(du)、霉菌(jun)(jun)有不(bu)同(tong)(tong)程(cheng)度的(de)(de)(de)抑制(zhi)或殺(sha)滅功(gong)(gong)能(neng)，從(cong)而(er)起到了(le)避邪驅(qu)瘟的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)。研究(jiu)表明，這些芳香(xiang)(xiang)(xiang)物質通(tong)過呼吸(xi)道進(jin)入(ru)人(ren)體(ti)(ti)，可(ke)興奮神(shen)經系統(tong)，刺激機(ji)體(ti)(ti)免疫系統(tong)，促進(jin)抗體(ti)(ti)的(de)(de)(de)生成(cheng)，對多(duo)種(zhong)(zhong)致(zhi)病(bing)菌(jun)(jun)有抑制(zhi)生長的(de)(de)(de)作(zuo)用(yong)，可(ke)提高身(shen)體(ti)(ti)的(de)(de)(de)抗病(bing)能(neng)力。同(tong)(tong)時(shi)，藥物氣(qi)(qi)味(wei)分(fen)子被人(ren)體(ti)(ti)吸(xi)收(shou)以后，還可(ke)以促進(jin)消(xiao)化腺活(huo)力，增加分(fen)泌液(ye)，從(cong)而(er)提高了(le)消(xiao)化酶的(de)(de)(de)活(huo)性，增強(qiang)食(shi)欲。經常將(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)放在(zai)(zai)衣兜、枕旁，可(ke)預(yu)防(fang)流(liu)(liu)感、白喉、水痘、流(liu)(liu)行性腦膜炎、麻疹等傳染病(bing)的(de)(de)(de)發生。
香(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)，以(yi)(yi)錦(jin)制(zhi)作，也(ye)稱“錦(jin)囊(nang)(nang)”或(huo)(huo)“錦(jin)香(xiang)(xiang)袋(dai)”。一(yi)般系(xi)于(yu)腰(yao)(yao)間(jian)或(huo)(huo)肘(zhou)后之下的(de)腰(yao)(yao)帶上(shang)，也(ye)有的(de)系(xi)于(yu)床(chuang)帳或(huo)(huo)車輦(nian)上(shang)。三國魏朝(chao)繁欽在(zai)《定情》中詩云：“何以(yi)(yi)致(zhi)叩叩，香(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)系(xi)肘(zhou)后。”唐(tang)朝(chao)同昌(chang)公(gong)主的(de)步輦(nian)綴五色香(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)，每出游芬香(xiang)(xiang)滿路。由于(yu)奇(qi)特香(xiang)(xiang)料多來(lai)自外(wai)(wai)國的(de)貢品，朝(chao)廷(ting)還把香(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)作為賞賜(si)之物。佩(pei)帶香(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)之俗，也(ye)在(zai)民間(jian)盛行。“榴花(hua)角黎(li)斗時(shi)新，今日(ri)誰家酒不樽(zun)。堪(kan)笑江湖阻風(feng)客，卻隨蒿葉上(shang)珠門(men)。”這首古詩是描述當時(shi)人(ren)們歡度端(duan)午(wu)(wu)佳節的(de)種(zhong)種(zhong)習俗。端(duan)午(wu)(wu)節前后，人(ren)們除了吃棕子、插艾葉以(yi)(yi)外(wai)(wai)，還要(yao)給孩子們帶上(shang)香(xiang)(xiang)囊(nang)(nang)。
早在兩千(qian)多(duo)年前，中國民間就有人佩(pei)戴(dai)香囊(nang)以避除穢惡之氣，確(que)保自身(shen)健康的(de)民俗。許(xu)多(duo)城市、鄉村，仍有給孩子帶香袋的(de)習(xi)俗。
佩香(xiang)(xiang)囊(nang)，雖是一(yi)種民俗，但也是一(yi)種預防瘟疫的(de)方(fang)法。在夏季傳染病開始抬頭的(de)時候，古人為(wei)了(le)確保(bao)孩子(zi)們的(de)健康，用中藥制(zhi)成香(xiang)(xiang)袋拴(shuan)在孩子(zi)們的(de)衣襟和肩(jian)衣上。
香(xiang)囊(nang)常用(yong)的(de)是具有(you)芳香(xiang)開竅的(de)中草(cao)藥(yao)，如芳香(xiang)化濁驅瘟的(de)蒼術、山(shan)奈、白芷、菖蒲、麝香(xiang)、蘇合香(xiang)、冰片、牛黃、川芎、香(xiang)附、辛夷等藥(yao)，含有(you)較強的(de)揮發性物質。香(xiang)袋(dai)有(you)長方(fang)(fang)形、正方(fang)(fang)形，也(ye)有(you)三角(jiao)(jiao)形、棱角(jiao)(jiao)形、雞心形、菱(ling)形等，上繡有(you)花、草(cao)、蟲(chong)、鳥及羅漢(han)錢等，款式極為精美，給節日增添了無(wu)限的(de)情(qing)趣。也(ye)有(you)清香(xiang)、驅蟲(chong)、避瘟、防病的(de)功(gong)能，因(yin)此民間有(you)“帶個(ge)香(xiang)草(cao)袋(dai)，不怕五蟲(chong)害”之說。
香囊(nang)囊(nang)體(ti)可采用單(dan)面絨布(bu)等布(bu)面材料，囊(nang)體(ti)可根據需要作成(cheng)多種造形和(he)花色，如吉祥物(wu)、生(sheng)肖動物(wu)、卡通人(ren)物(wu)等。
囊(nang)體縫制(zhi)好(hao)后，即可(ke)向(xiang)里(li)面充填(tian)留(liu)香(xiang)緩(huan)(huan)釋(shi)劑由(you)高分子聚合(he)物(wu)(wu)或普通(tong)硅膠(jiao)和(he)填(tian)料配制(zhi)而成。高分子聚合(he)物(wu)(wu)可(ke)采用(yong)丙(bing)烯酸(suan)聚合(he)物(wu)(wu)、淀粉聚合(he)物(wu)(wu)等材料；填(tian)料可(ke)選(xuan)用(yong)硅藻(zao)土(tu)、白炭黑等。高分子聚合(he)物(wu)(wu)和(he)真烊比例(li)為(wei)(wei)5：1。留(liu)香(xiang)緩(huan)(huan)釋(shi)劑的填(tian)充量約為(wei)(wei)囊(nang)體體積的1/3，裝好(hao)留(liu)香(xiang)緩(huan)(huan)釋(shi)劑后，將香(xiang)囊(nang)口(kou)縫合(he)好(hao)，用(yong)塑料袋或精美(mei)紙盒包裝后即為(wei)(wei)成品。
選擇自(zi)己(ji)喜歡的(de)香(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)，加2倍的(de)清(qing)水(shui)稀釋，再(zai)把香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)浸(jin)泡(pao)在(zai)(zai)(zai)稀釋的(de)液體中(zhong)，待其充(chong)(chong)分(fen)吸(xi)收后(hou)，取出晾干即(ji)可(ke)。還有一(yi)種方法是先把香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)在(zai)(zai)(zai)清(qing)水(shui)中(zhong)浸(jin)泡(pao)在(zai)(zai)(zai)稀釋的(de)液體中(zhong)，待其充(chong)(chong)分(fen)吸(xi)收后(hou)，取出晾干即(ji)可(ke)。還有一(yi)種方法是先把香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)在(zai)(zai)(zai)清(qing)水(shui)中(zhong)浸(jin)泡(pao)1-2小時后(hou)，取出香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)體將(jiang)香(xiang)(xiang)(xiang)水(shui)的(de)原液直(zhi)接噴灑在(zai)(zai)(zai)香(xiang)(xiang)(xiang)囊(nang)上面，充(chong)(chong)分(fen)吸(xi)收后(hou)即(ji)可(ke)。
俗話說(shuo)，端(duan)午百草(cao)都(dou)是(shi)藥(yao)。端(duan)午期間，我(wo)國不少(shao)地(di)方都(dou)有熏艾葉、掛菖蒲(pu)、佩香(xiang)囊、飲藥(yao)酒等習俗，中草(cao)藥(yao)在(zai)其中發揮了至關重要的(de)作用。
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