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五(wu)色絲線，漢族節日習俗(su)(su)，一(yi)般在端(duan)(duan)午節佩(pei)戴五(wu)色絲線以辟邪(xie)。端(duan)(duan)午習俗(su)(su)甚多(duo)，由陰陽五(wu)行術數也衍生出了一(yi)系(xi)列的(de)辟邪(xie)習俗(su)(su)。端(duan)(duan)午日天(tian)地(di)純陽正氣極盛，借助天(tian)地(di)純陽正氣辟陰邪(xie)是(shi)端(duan)(duan)午習俗(su)(su)之一(yi)。五(wu)色絲線端(duan)(duan)午以五(wu)色絲線系(xi)臂(bei)，曾是(shi)很流行的(de)節俗(su)(su)。這些習俗(su)(su)傳到(dao)后世，即發展成許多(duo)種漂(piao)亮飾(shi)物，制作也日趨精致(zhi)，成為端(duan)(duan)午節特(te)有的(de)民間藝(yi)品。

傳統之俗(su)，是用(yong)紅綠(lv)黃白(bai)黑色粗絲線(xian)搓成五色絲線(xian)飾物(wu)，系在(zai)小(xiao)孩(hai)子的(de)(de)手臂(bei)或頸(jing)項(xiang)上，自(zi)五月五日系起(qi)，一(yi)直至七夕“七娘媽”生日，才解(jie)下來(lai)連同金(jin)楮焚(fen)燒(shao)。還有一(yi)說，在(zai)端(duan)午(wu)節后的(de)(de)第一(yi)個雨(yu)(yu)天，把五彩線(xian)剪下來(lai)扔(reng)在(zai)雨(yu)(yu)中，會帶來(lai)一(yi)年的(de)(de)好運。端(duan)午(wu)文化在(zai)世(shi)界(jie)上影響廣泛，世(shi)界(jie)上一(yi)些國家和(he)地區也有慶賀端(duan)午(wu)的(de)(de)活動。

淵源發展

五(wu)(wu)(wu)色(se)絲線(xian)，又稱五(wu)(wu)(wu)彩(cai)線(xian)、五(wu)(wu)(wu)彩(cai)長命縷(lv)、五(wu)(wu)(wu)色(se)線(xian)、朱索(suo)、百索(suo)等(deng)。端午節系五(wu)(wu)(wu)彩(cai)長命縷(lv)，是古(gu)(gu)老的(de)漢族(zu)傳統習俗。在東晉(jin)葛洪的(de)《抱樸子》中記(ji)(ji)述有將五(wu)(wu)(wu)色(se)紙掛于(yu)山(shan)中，召喚(huan)五(wu)(wu)(wu)方鬼神的(de)巫術。大概是以五(wu)(wu)(wu)色(se)象征五(wu)(wu)(wu)方鬼神齊(qi)來護(hu)佑之意(yi)，源(yuan)于(yu)我(wo)國(guo)古(gu)(gu)代的(de)五(wu)(wu)(wu)行(xing)觀(guan)念。東漢應劭《風(feng)俗通·佚文》：“午日，以五(wu)(wu)(wu)彩(cai)絲系臂(bei)，避鬼及兵，令(ling)人不病瘟，一名長命縷(lv)，一名辟(pi)兵紹”。晉(jin)人劉義(yi)慶《世(shi)說》等(deng)書，記(ji)(ji)以五(wu)(wu)(wu)色(se)絲纏繞粽子，以投入江中，為蚊(wen)龍所憚。在后世(shi)的(de)傳承(cheng)發展中，即發展成(cheng)許多種漂亮好(hao)玩的(de)香囊(nang)等(deng)飾物(wu)，制作也日趨(qu)精致，成(cheng)為端午節特有的(de)民間藝品(pin)。

傳統民俗

由陰(yin)陽、五(wu)(wu)行術數及季節(jie)(jie)時令衍生出了(le)一(yi)(yi)系(xi)(xi)(xi)列的(de)(de)端(duan)午習俗。端(duan)午日(ri)天(tian)地純(chun)陽正氣(qi)極盛(sheng)，借(jie)助天(tian)地純(chun)陽正氣(qi)辟陰(yin)邪是(shi)端(duan)午習俗之(zhi)一(yi)(yi)。五(wu)(wu)色絲(si)線是(shi)端(duan)午節(jie)(jie)吉祥物兼飾物。端(duan)午以五(wu)(wu)色絲(si)線系(xi)(xi)(xi)臂，曾是(shi)很(hen)流行的(de)(de)節(jie)(jie)俗。明余有丁《帝(di)京五(wu)(wu)日(ri)歌》所云(yun)“系(xi)(xi)(xi)出五(wu)(wu)絲(si)命可續”，指的(de)(de)就是(shi)這種習俗。漢·應劭《風俗通》記載：“五(wu)(wu)月(yue)五(wu)(wu)”日(ri)以五(wu)(wu)彩絲(si)系(xi)(xi)(xi)臂，名(ming)長命縷，一(yi)(yi)名(ming)續命縷，一(yi)(yi)名(ming)辟兵繒(zeng)，一(yi)(yi)名(ming)五(wu)(wu)色縷，一(yi)(yi)名(ming)朱索，辟兵及鬼(gui)，命人不病瘟。孟元老的(de)(de)《東京夢(meng)華(hua)錄》卷八記載：端(duan)午節(jie)(jie)物，百索、艾花(hua)、銀(yin)樣(yang)鼓兒(er)，花(hua)花(hua)巧畫扇，香糖果子、粽小，白團。紫(zi)蘇、菖(chang)蒲、木瓜、并皆茸切，以香藥相和(he)，用梅紅匣子盛(sheng)裹。自(zi)五(wu)(wu)月(yue)一(yi)(yi)日(ri)及端(duan)午前一(yi)(yi)日(ri)，賣桃、柳、葵花(hua)、蒲葉(xie)、佛(fo)道艾。次日(ri)家家鋪陳于門首，與(yu)五(wu)(wu)色水團、茶酒供養。又釘艾人于門上，士庶遞相宴賞。

陳示靚的《歲(sui)時廣(guang)記(ji)》引(yin)《歲(sui)時雜(za)記(ji)》提及一(yi)種(zhong)“端(duan)五以(yi)赤白(bai)彩(cai)(cai)造如(ru)囊，以(yi)彩(cai)(cai)線貫之(zhi)(zhi)(zhi)，搐(chu)使如(ru)花形，或帶(dai)或釘門上，以(yi)禳赤口白(bai)舌，又(you)謂之(zhi)(zhi)(zhi)搐(chu)錢”。以(yi)及另一(yi)種(zhong)“蚌(bang)粉(fen)鈴(ling)”：“端(duan)五日(ri)以(yi)蚌(bang)粉(fen)納帛中(zhong)，綴之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)綿，若數(shu)珠(zhu)。令(ling)小兒帶(dai)之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)吸汗(han)也(ye)。”這些隨身攜帶(dai)的袋囊內容物幾經(jing)變化，從吸汗(han)的蚌(bang)粉(fen)、驅邪(xie)的靈符、銅(tong)錢，辟蟲的雄黃粉(fen)，發展成裝有(you)香料的香囊，制作也(ye)日(ri)趨精(jing)致(zhi)，成為端(duan)午(wu)節特有(you)的民間藝品。《荊(jing)楚歲(sui)時記(ji)》載(zai)：“以(yi)五彩(cai)(cai)絲(si)系臂，名曰辟兵(bing)，令(ling)人不病(bing)瘟(wen)。”另外(wai)又(you)有(you)稱長(chang)命(ming)(ming)縷(lv)、續命(ming)(ming)縷(lv)、辟兵(bing)紹、五色(se)縷(lv)、朱索(suo)等。拴五色(se)絲(si)線之(zhi)(zhi)(zhi)俗傳到另外(wai)還有(you)其他佩(pei)飾(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)物，比如(ru)，《太平御覽(lan)》引(yin)《風俗通））佚文：“又(you)有(you)條達(da)等織(zhi)組雜(za)物，以(yi)相贈遺。”條達(da)，即(ji)彩(cai)(cai)色(se)織(zhi)絲(si)帶(dai)，亦與五色(se)絲(si)相行。又(you)有(you)佩(pei)贍賒以(yi)辟兵(bing)之(zhi)(zhi)(zhi)俗（此俗久已失傳，僅《太平御覽(lan)》中(zhong)有(you)記(ji)載(zai)）。

中國古代崇(chong)尚(shang)五色(se)，以(yi)五色(se)為(wei)吉(ji)祥色(se)。或為(wei)越(yue)人文身遺(yi)俗。因而(er)，節(jie)日清晨，各(ge)家大(da)人起(qi)床(chuang)后(hou)第一(yi)件大(da)事(shi)便是(shi)在孩(hai)子(zi)手腕(wan)、腳腕(wan)、脖子(zi)上拴五色(se)線。系線時，禁忌兒童開(kai)口說話(hua)。五色(se)線不(bu)(bu)可(ke)(ke)任(ren)意折(zhe)斷(duan)或丟棄(qi)，只能在夏(xia)季一(yi)場大(da)雨或第一(yi)次洗澡時拋到河(he)里。據說，戴五色(se)線的(de)兒童可(ke)(ke)以(yi)避開(kai)蛇蝎(xie)類毒蟲的(de)傷害，扔到河(he)里，意味著讓河(he)水將瘟(wen)疫、疾病沖走(zou)，兒童由此(ci)可(ke)(ke)以(yi)保安康(kang)。端午節(jie)小孩(hai)佩(pei)香(xiang)囊(nang)，不(bu)(bu)但有(you)避邪驅瘟(wen)之意，而(er)且有(you)襟頭(tou)點綴之風。香(xiang)囊(nang)內藏有(you)朱砂(sha)、雄黃、香(xiang)藥，外包以(yi)絲(si)布(bu)，清香(xiang)四溢，再以(yi)五色(se)絲(si)線弦扣成索，作各(ge)種不(bu)(bu)同形(xing)狀，結成一(yi)串，形(xing)形(xing)色(se)色(se)，玲瓏奪目。