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五色(se)絲(si)線(xian)，漢族節(jie)日(ri)習俗(su)，一般(ban)在端(duan)午節(jie)佩戴(dai)五色(se)絲(si)線(xian)以辟邪。端(duan)午習俗(su)甚多，由陰陽(yang)五行術數也衍(yan)生出了一系列的辟邪習俗(su)。端(duan)午日(ri)天(tian)地純陽(yang)正(zheng)氣極盛，借(jie)助天(tian)地純陽(yang)正(zheng)氣辟陰邪是端(duan)午習俗(su)之一。五色(se)絲(si)線(xian)端(duan)午以五色(se)絲(si)線(xian)系臂，曾是很流行的節(jie)俗(su)。這些(xie)習俗(su)傳到后世，即發(fa)展成(cheng)許多種(zhong)漂亮飾物(wu)，制作(zuo)也日(ri)趨精致，成(cheng)為端(duan)午節(jie)特有的民間藝品。

傳(chuan)統之俗(su)，是用(yong)紅綠(lv)黃白(bai)黑色(se)粗絲(si)線搓(cuo)成五(wu)色(se)絲(si)線飾物，系在(zai)小孩子的手(shou)臂(bei)或頸項上，自五(wu)月五(wu)日(ri)系起，一(yi)直至七夕“七娘(niang)媽”生日(ri)，才解下來連(lian)同金楮焚(fen)燒。還有一(yi)說，在(zai)端午節后的第(di)一(yi)個(ge)雨天，把五(wu)彩線剪下來扔在(zai)雨中，會帶來一(yi)年的好運(yun)。端午文化在(zai)世(shi)界(jie)上影響(xiang)廣泛(fan)，世(shi)界(jie)上一(yi)些國家和地區也有慶賀(he)端午的活動。

淵源發展

五(wu)(wu)(wu)色絲(si)(si)線，又(you)稱五(wu)(wu)(wu)彩(cai)線、五(wu)(wu)(wu)彩(cai)長命(ming)縷(lv)、五(wu)(wu)(wu)色線、朱索(suo)、百索(suo)等。端(duan)午(wu)節系五(wu)(wu)(wu)彩(cai)長命(ming)縷(lv)，是古老的(de)(de)漢(han)族(zu)傳統習(xi)俗。在東(dong)晉葛洪的(de)(de)《抱(bao)樸子(zi)》中(zhong)記(ji)(ji)述有將五(wu)(wu)(wu)色紙掛于(yu)山中(zhong)，召喚五(wu)(wu)(wu)方(fang)鬼神的(de)(de)巫術。大概(gai)是以(yi)五(wu)(wu)(wu)色象征五(wu)(wu)(wu)方(fang)鬼神齊來護佑之(zhi)意(yi)，源于(yu)我(wo)國古代的(de)(de)五(wu)(wu)(wu)行觀念。東(dong)漢(han)應劭《風俗通(tong)·佚文》：“午(wu)日(ri)，以(yi)五(wu)(wu)(wu)彩(cai)絲(si)(si)系臂(bei)，避鬼及兵(bing)(bing)，令人不病瘟，一名長命(ming)縷(lv)，一名辟兵(bing)(bing)紹(shao)”。晉人劉(liu)義慶《世說》等書，記(ji)(ji)以(yi)五(wu)(wu)(wu)色絲(si)(si)纏繞(rao)粽子(zi)，以(yi)投入江中(zhong)，為蚊龍所憚。在后(hou)世的(de)(de)傳承發展中(zhong)，即(ji)發展成(cheng)許多(duo)種漂亮好(hao)玩的(de)(de)香囊(nang)等飾物，制作也(ye)日(ri)趨精致(zhi)，成(cheng)為端(duan)午(wu)節特有的(de)(de)民間藝品。

傳統民俗

由陰(yin)陽(yang)(yang)、五(wu)(wu)(wu)行術(shu)數及季節(jie)時令衍生出了一(yi)系(xi)列的(de)(de)端(duan)(duan)(duan)午(wu)習(xi)俗(su)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)日(ri)天(tian)(tian)地純(chun)陽(yang)(yang)正氣極盛，借助天(tian)(tian)地純(chun)陽(yang)(yang)正氣辟(pi)(pi)陰(yin)邪是(shi)(shi)端(duan)(duan)(duan)午(wu)習(xi)俗(su)之一(yi)。五(wu)(wu)(wu)色絲線是(shi)(shi)端(duan)(duan)(duan)午(wu)節(jie)吉祥物(wu)兼飾物(wu)。端(duan)(duan)(duan)午(wu)以(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)色絲線系(xi)臂(bei)(bei)，曾是(shi)(shi)很流(liu)行的(de)(de)節(jie)俗(su)。明余有丁《帝京五(wu)(wu)(wu)日(ri)歌》所云(yun)“系(xi)出五(wu)(wu)(wu)絲命(ming)可續(xu)(xu)”，指的(de)(de)就是(shi)(shi)這(zhe)種習(xi)俗(su)。漢·應(ying)劭《風(feng)俗(su)通》記載：“五(wu)(wu)(wu)月(yue)五(wu)(wu)(wu)”日(ri)以(yi)(yi)五(wu)(wu)(wu)彩絲系(xi)臂(bei)(bei)，名(ming)長命(ming)縷(lv)，一(yi)名(ming)續(xu)(xu)命(ming)縷(lv)，一(yi)名(ming)辟(pi)(pi)兵繒，一(yi)名(ming)五(wu)(wu)(wu)色縷(lv)，一(yi)名(ming)朱索，辟(pi)(pi)兵及鬼，命(ming)人不病瘟。孟元(yuan)老的(de)(de)《東京夢華錄》卷八記載：端(duan)(duan)(duan)午(wu)節(jie)物(wu)，百索、艾(ai)花、銀樣鼓兒，花花巧畫(hua)扇，香糖果(guo)子、粽小，白團。紫蘇(su)、菖(chang)蒲、木瓜、并皆茸切，以(yi)(yi)香藥相(xiang)和，用梅紅匣子盛裹。自五(wu)(wu)(wu)月(yue)一(yi)日(ri)及端(duan)(duan)(duan)午(wu)前一(yi)日(ri)，賣(mai)桃、柳、葵(kui)花、蒲葉(xie)、佛道艾(ai)。次日(ri)家家鋪陳(chen)于門(men)首，與五(wu)(wu)(wu)色水(shui)團、茶酒(jiu)供養(yang)。又(you)釘(ding)艾(ai)人于門(men)上，士庶遞(di)相(xiang)宴(yan)賞。

陳示靚的《歲時廣記(ji)》引《歲時雜記(ji)》提及一(yi)種“端(duan)五以(yi)赤(chi)白彩造(zao)如(ru)(ru)囊(nang)，以(yi)彩線貫(guan)之，搐使如(ru)(ru)花形，或帶(dai)或釘門上，以(yi)禳赤(chi)口白舌，又(you)謂之搐錢(qian)”。以(yi)及另一(yi)種“蚌粉(fen)(fen)鈴”：“端(duan)五日以(yi)蚌粉(fen)(fen)納帛中(zhong)，綴之以(yi)綿，若數珠。令小(xiao)兒(er)帶(dai)之以(yi)吸汗(han)也(ye)。”這些(xie)隨身攜帶(dai)的袋囊(nang)內容物幾經變化(hua)，從吸汗(han)的蚌粉(fen)(fen)、驅邪(xie)的靈(ling)符、銅錢(qian)，辟(pi)(pi)蟲的雄(xiong)黃粉(fen)(fen)，發(fa)展成裝有(you)(you)(you)香(xiang)料(liao)的香(xiang)囊(nang)，制作也(ye)日趨精致，成為端(duan)午節特有(you)(you)(you)的民間(jian)藝品。《荊楚(chu)歲時記(ji)》載：“以(yi)五彩絲(si)系臂，名(ming)曰辟(pi)(pi)兵，令人(ren)不(bu)病瘟。”另外又(you)有(you)(you)(you)稱長命縷、續命縷、辟(pi)(pi)兵紹、五色縷、朱索等。拴五色絲(si)線之俗(su)傳到(dao)另外還(huan)有(you)(you)(you)其他(ta)佩飾之物，比如(ru)(ru)，《太(tai)平(ping)御(yu)覽(lan)》引《風俗(su)通））佚文：“又(you)有(you)(you)(you)條達等織組雜物，以(yi)相贈遺。”條達，即彩色織絲(si)帶(dai)，亦(yi)與五色絲(si)相行。又(you)有(you)(you)(you)佩贍(shan)賒以(yi)辟(pi)(pi)兵之俗(su)（此俗(su)久已失傳，僅(jin)《太(tai)平(ping)御(yu)覽(lan)》中(zhong)有(you)(you)(you)記(ji)載）。

中國古代崇尚(shang)五(wu)色(se)(se)，以(yi)(yi)五(wu)色(se)(se)為吉祥(xiang)色(se)(se)。或為越人(ren)文身遺俗。因而，節日清晨(chen)，各家大人(ren)起床后第一件(jian)大事便是在孩(hai)子(zi)手(shou)腕、腳腕、脖子(zi)上拴五(wu)色(se)(se)線(xian)。系線(xian)時(shi)，禁忌(ji)兒(er)(er)童開口(kou)說(shuo)話。五(wu)色(se)(se)線(xian)不(bu)可任意折斷或丟棄，只能在夏季一場大雨(yu)或第一次洗澡時(shi)拋到河(he)里。據說(shuo)，戴五(wu)色(se)(se)線(xian)的兒(er)(er)童可以(yi)(yi)避開蛇蝎類毒蟲的傷(shang)害，扔到河(he)里，意味著讓(rang)河(he)水將瘟疫、疾病沖走，兒(er)(er)童由此(ci)可以(yi)(yi)保安康。端午節小孩(hai)佩香(xiang)囊，不(bu)但有避邪(xie)驅瘟之(zhi)意，而且有襟頭(tou)點(dian)綴(zhui)之(zhi)風。香(xiang)囊內藏有朱砂、雄黃、香(xiang)藥，外包以(yi)(yi)絲布，清香(xiang)四溢，再以(yi)(yi)五(wu)色(se)(se)絲線(xian)弦(xian)扣(kou)成(cheng)索，作各種不(bu)同形(xing)狀，結成(cheng)一串，形(xing)形(xing)色(se)(se)色(se)(se)，玲瓏奪目。