五星出東方利中(zhong)(zhong)國(guo)，漢代織(zhi)錦(jin)護臂，為(wei)國(guo)家一(yi)(yi)級文物(wu)，中(zhong)(zhong)國(guo)首批禁(jin)止出國(guo)（境(jing)）展覽文物(wu)。被譽為(wei)20世紀中(zhong)(zhong)國(guo)考古(gu)學最偉大的發現之一(yi)(yi)。1995年10月，中(zhong)(zhong)日(ri)尼雅遺址學術(shu)考察隊成員(yuan)在新疆和田地區民豐縣(xian)尼雅遺址一(yi)(yi)處(chu)古(gu)墓中(zhong)(zhong)發現該織(zhi)錦(jin)。收藏于新疆博物(wu)館(guan)。
該織(zhi)錦呈圓角長方形，長18.5厘米(mi)，寬(kuan)12.5厘米(mi)，用“五星(xing)出東方利中(zhong)(zhong)國”織(zhi)錦為(wei)面料，邊(bian)上(shang)用白絹鑲邊(bian)，兩(liang)個長邊(bian)上(shang)各(ge)縫綴有3條長約21厘米(mi)、寬(kuan)1.5厘米(mi)的白色(se)絹帶，其中(zhong)(zhong)3條殘(can)斷。織(zhi)有八(ba)個篆體漢(han)字：“五星(xing)出東方利中(zhong)(zhong)國”。
通過“五星聚會”研究，科學家們推算出(chu)2040年(nian)9月9日將會出(chu)現罕(han)見的五星聚會天文奇觀。
1995年(nian)10月，中國—日(ri)本尼雅遺(yi)址學(xue)術考(kao)察(cha)隊成(cheng)員在新(xin)疆和(he)田地區(qu)民豐縣尼雅遺(yi)址一處墓地上(shang)進(jin)行(xing)例行(xing)考(kao)古挖掘，然(ran)而幾個(ge)月來，他們在尼雅遺(yi)址上(shang)的挖掘一直(zhi)沒有什么新(xin)的發現(xian)。
就(jiu)在(zai)失望中，考古人(ren)員挖開了一(yi)(yi)座(zuo)古墓。這是(shi)一(yi)(yi)個兩人(ren)合葬墓。合葬的兩人(ren)身(shen)上穿著許多衣物(wu)，最顯眼(yan)的是(shi)，其(qi)中一(yi)(yi)具(ju)尸體的右臂上綁(bang)著一(yi)(yi)個色彩鮮艷的織錦。織錦色彩絢爛，文字激揚(yang)，紋樣詭秘(mi)，意蘊神奇(qi)，立刻吸引(yin)了所有人(ren)的眼(yan)光。
沒(mei)有(you)經過太多的辨認，考古人員(yuan)就(jiu)看(kan)出(chu)織(zhi)錦上織(zhi)的文字(zi)：五星出(chu)東(dong)方利中(zhong)國。
五星出東方(fang)利(li)中國除去文字之外，還有用鮮艷的白(bai)、赤(chi)、黃(huang)、綠(lv)四(si)色(se)在青地(di)上織出的漢式(shi)典(dian)型的圖(tu)案(an)：云氣紋(wen)、鳥獸、辟邪和代(dai)表日(ri)月(yue)的紅白(bai)圓形紋(wen)，方(fang)寸(cun)不大內涵豐富。
此護膊(bo)面積不大，長18.5厘(li)(li)(li)米，寬12.5厘(li)(li)(li)米，經密(mi)為2200根(gen)/10厘(li)(li)(li)米，緯密(mi)240根(gen)/10厘(li)(li)(li)米，經向花紋(wen)循環7.4厘(li)(li)(li)米。
織錦的(de)(de)(de)(de)(de)右(you)(you)側(ce)(ce)保留(liu)著(zhu)幅邊。紋(wen)(wen)樣(yang)從右(you)(you)側(ce)(ce)開始是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)對牝牡(mu)珍禽，雄鳥站(zhan)在(zai)云(yun)紋(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)低部(bu)，昂(ang)首(shou)挺(ting)立(li)。它(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)頭頂(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)篆體“五”字(zi)(zi)，胸部(bu)左云(yun)紋(wen)(wen)上(shang)懸(xuan)掛著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)茱萸花紋(wen)(wen)。雌鳥站(zhan)在(zai)云(yun)紋(wen)(wen)上(shang)垂首(shou)面向雄鳥，其頸上(shang)方(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)白(bai)色圓形紋(wen)(wen)象征“太陰(yin)”，背(bei)上(shang)方(fang)(fang)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“星(xing)”字(zi)(zi)，尾(wei)部(bu)下方(fang)(fang)有(you)(you)一(yi)(yi)個(ge)(ge)茱萸紋(wen)(wen)。與“星(xing)”字(zi)(zi)間隔一(yi)(yi)個(ge)(ge)茱萸花紋(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)“出”字(zi)(zi)。“東(dong)”字(zi)(zi)在(zai)兩(liang)個(ge)(ge)云(yun)紋(wen)(wen)間隙之(zhi)上(shang)。“東(dong)”字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)左下方(fang)(fang)、一(yi)(yi)個(ge)(ge)云(yun)紋(wen)(wen)之(zhi)上(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)紅色圓形紋(wen)(wen)象征“太陽”。“太陽”左下側(ce)(ce)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)倒懸(xuan)云(yun)紋(wen)(wen)，云(yun)紋(wen)(wen)凹進(jin)處(chu)，有(you)(you)一(yi)(yi)張口(kou)伸舌，昂(ang)首(shou)嗥叫的(de)(de)(de)(de)(de)獨(du)角(jiao)瑞(rui)獸，尾(wei)部(bu)下垂，背(bei)上(shang)長有(you)(you)一(yi)(yi)翅膀，可能(neng)是(shi)(shi)(shi)(shi)“辟邪”。獸角(jiao)上(shang)方(fang)(fang)云(yun)紋(wen)(wen)上(shang)端是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)“方(fang)(fang)”字(zi)(zi)。“利”字(zi)(zi)隔著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)(ge)云(yun)端在(zai)“方(fang)(fang)”字(zi)(zi)左上(shang)。“利”字(zi)(zi)下方(fang)(fang)云(yun)紋(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)左側(ce)(ce)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)身著(zhu)豎(shu)條斑紋(wen)(wen)、豹眼(yan)圓睜的(de)(de)(de)(de)(de)虎形動(dong)物，后右(you)(you)足踩在(zai)云(yun)紋(wen)(wen)上(shang)，舉步向右(you)(you)行，尾(wei)部(bu)高聳，剛勁有(you)(you)力。其尾(wei)部(bu)右(you)(you)側(ce)(ce)是(shi)(shi)(shi)(shi)“中”字(zi)(zi)，左側(ce)(ce)是(shi)(shi)(shi)(shi)“國”字(zi)(zi)。
“五星(xing)(xing)(xing)(xing)出(chu)東(dong)方(fang)利(li)(li)(li)中(zhong)國”八字出(chu)自(zi)西漢(han)史學家司(si)馬遷的《史記(ji)·天(tian)(tian)官書》“五星(xing)(xing)(xing)(xing)分天(tian)(tian)之中(zhong)，積于(yu)(yu)東(dong)方(fang)，中(zhong)國利(li)(li)(li)；積于(yu)(yu)西方(fang)，外國用（兵）者利(li)(li)(li)。五星(xing)(xing)(xing)(xing)皆從辰(chen)星(xing)(xing)(xing)(xing)而聚于(yu)(yu)一舍，其所舍之國可以法(fa)致天(tian)(tian)下(xia)。”古代的“五星(xing)(xing)(xing)(xing)”指(zhi)歲星(xing)(xing)(xing)(xing)、熒惑(huo)星(xing)(xing)(xing)(xing)、填(tian)星(xing)(xing)(xing)(xing)、太白星(xing)(xing)(xing)(xing)和辰(chen)星(xing)(xing)(xing)(xing)。天(tian)(tian)地(di)回(hui)轉，日月流逝，五星(xing)(xing)(xing)(xing)難以聚合。然而，漢(han)元年十(shi)月，五星(xing)(xing)(xing)(xing)聚于(yu)(yu)東(dong)井，這在《天(tian)(tian)宮書》、《漢(han)書》、《張耳(er)傳》、《漢(han)紀》均有記(ji)載。
此漢錦采用的(de)(de)青赤(chi)黃(huang)白(bai)(bai)綠(lv)(lv)五(wu)色(se)(se)，皆為秦漢以來發展廣泛(fan)的(de)(de)植物染料所得(de)。五(wu)色(se)(se)應(ying)為“青赤(chi)黃(huang)白(bai)(bai)黑(hei)”，而該錦用色(se)(se)為“青赤(chi)黃(huang)白(bai)(bai)綠(lv)(lv)”，其中綠(lv)(lv)應(ying)為黑(hei)，這里(li)用了綠(lv)(lv)色(se)(se)，可能(neng)黑(hei)色(se)(se)不夠亮麗而以綠(lv)(lv)色(se)(se)替而代之(zhi)。五(wu)色(se)(se)的(de)(de)“青赤(chi)黃(huang)白(bai)(bai)黑(hei)”分別(bie)與五(wu)星的(de)(de)“歲星、熒惑星、填星、太(tai)白(bai)(bai)星和辰星”一(yi)一(yi)相對應(ying)。古人能(neng)在一(yi)塊(kuai)方寸不大(da)的(de)(de)織錦上把(ba)陰陽(yang)五(wu)行學說表(biao)(biao)現得(de)如此淋漓酣(han)暢(chang)，實屬罕見。該錦的(de)(de)織造(zao)工藝(yi)非常復雜，為漢式織錦最高技術的(de)(de)代表(biao)(biao)。
中(zhong)國(guo)古(gu)代關注天象(xiang)的(de)歷(li)史(shi)和(he)中(zhong)國(guo)文明本身的(de)歷(li)史(shi)一(yi)樣悠(you)久，由(you)于在古(gu)代中(zhong)國(guo)星占學和(he)歷(li)法(fa)天文學是由(you)皇家(jia)史(shi)官(guan)專門掌(zhang)管(guan)，而且(qie)王(wang)朝對歷(li)法(fa)和(he)天象(xiang)擁有著絕對的(de)解釋權，私(si)自論及秘密的(de)“天文歷(li)算(suan)”者是要處(chu)以極(ji)刑的(de)，所以，能夠(gou)使用這些星占用辭(ci)，并(bing)且(qie)敢將(jiang)其作(zuo)為織(zhi)錦上的(de)一(yi)句吉祥語，明示(shi)了這件(jian)織(zhi)錦是皇家(jia)官(guan)府（織(zhi)室(shi)）專門織(zhi)造(zao)的(de)。與“五星”織(zhi)錦制品同時還出土了一(yi)件(jian)“討南(nan)羌(qiang)”織(zhi)錦殘(can)片，是從與“五星”錦相同的(de)錦料上裁剪下來的(de)一(yi)部分，根據對具體(ti)史(shi)實的(de)研究和(he)圖案的(de)綴合分析顯(xian)示(shi)，織(zhi)文可以連續為“五星出東方利中(zhong)國(guo)討南(nan)羌(qiang)……”。
這句織錦文(wen)字的(de)(de)(de)(de)產生，無疑是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央王朝(chao)為(wei)了祝祈(qi)政治(zhi)上(shang)軍事(shi)上(shang)順利(li)(li)和(he)成功，而將(jiang)天(tian)(tian)象占(zhan)(zhan)(zhan)辭與“討(tao)南羌(qiang)”結合(he)(he)起來，以圖祥(xiang)(xiang)瑞的(de)(de)(de)(de)實(shi)際見證。在(zai)其他的(de)(de)(de)(de)織錦上(shang)，還見有(you)(you)類似的(de)(de)(de)(de)內容，如“琦瑋(wei)并(bing)出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)昌四夷服誅南羌(qiang)樂(le)安定與天(tian)(tian)無疆”等。與這條吉祥(xiang)(xiang)語(yu)可能有(you)(you)聯系的(de)(de)(de)(de)史(shi)事(shi)，是(shi)(shi)《漢書(shu)(shu)·趙充國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)傳》記(ji)載的(de)(de)(de)(de)西漢王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)一(yi)次討(tao)伐西羌(qiang)的(de)(de)(de)(de)戰爭，漢宣帝曾將(jiang)“五(wu)星(xing)(xing)(xing)出(chu)東(dong)方(fang)(fang)利(li)(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”星(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)(zhan)術(shu)(shu)語(yu)教條地用在(zai)了督促(cu)、鼓勵對(dui)羌(qiang)人的(de)(de)(de)(de)作(zuo)戰的(de)(de)(de)(de)詔(zhao)書(shu)(shu)里(li)，可見皇家(jia)對(dui)五(wu)星(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)(zhan)用辭的(de)(de)(de)(de)絕對(dui)話語(yu)權及(ji)(ji)(ji)當時的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)文(wen)星(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)(zhan)對(dui)漢帝國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)軍國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)事(shi)決策所(suo)起到巨大(da)(da)(da)(da)作(zuo)用。“五(wu)星(xing)(xing)(xing)出(chu)東(dong)方(fang)(fang)利(li)(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古代星(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)(zhan)用辭，是(shi)(shi)古代先民觀(guan)察五(wu)大(da)(da)(da)(da)行(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)運行(xing)(xing)變化而歸(gui)納(na)總結出(chu)來的(de)(de)(de)(de)占(zhan)(zhan)(zhan)辭術(shu)(shu)語(yu)。五(wu)星(xing)(xing)(xing)指(zhi)水(shui)、火、木、金、土(tu)五(wu)大(da)(da)(da)(da)行(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)；“東(dong)方(fang)(fang)”是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古代星(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)(zhan)術(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)特定的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)穹位置(zhi)(zhi)，“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”指(zhi)黃河中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)下游的(de)(de)(de)(de)京畿(ji)地區(qu)及(ji)(ji)(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)原(yuan)，是(shi)(shi)一(yi)個(ge)地理概念。“五(wu)星(xing)(xing)(xing)出(chu)東(dong)方(fang)(fang)”指(zhi)五(wu)顆行(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)在(zai)一(yi)時期內同時出(chu)現于(yu)東(dong)方(fang)(fang)天(tian)(tian)空，即“五(wu)星(xing)(xing)(xing)連珠(zhu)”或“五(wu)星(xing)(xing)(xing)聚(ju)(ju)(ju)會(hui)”現象；“五(wu)星(xing)(xing)(xing)出(chu)東(dong)方(fang)(fang)利(li)(li)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)”，即出(chu)現五(wu)星(xing)(xing)(xing)共見東(dong)方(fang)(fang)之(zhi)天(tian)(tian)象，則(ze)于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)軍國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)事(shi)有(you)(you)利(li)(li)。由于(yu)五(wu)大(da)(da)(da)(da)行(xing)(xing)星(xing)(xing)(xing)周期性圍繞太陽公轉時間不同，從地球上(shang)觀(guan)察它(ta)們會(hui)合(he)(he)、會(hui)聚(ju)(ju)(ju)天(tian)(tian)象出(chu)現的(de)(de)(de)(de)概率小，所(suo)以它(ta)們各自的(de)(de)(de)(de)性質、亮度、形(xing)狀、大(da)(da)(da)(da)小、顏色等變化，以及(ji)(ji)(ji)經過或停留在(zai)廿八(ba)星(xing)(xing)(xing)宿或其他星(xing)(xing)(xing)官(guan)處的(de)(de)(de)(de)位置(zhi)(zhi)和(he)聚(ju)(ju)(ju)合(he)(he)，就被(bei)占(zhan)(zhan)(zhan)星(xing)(xing)(xing)家(jia)們賦予了五(wu)星(xing)(xing)(xing)特殊的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)(zhan)學意義(yi)，而五(wu)星(xing)(xing)(xing)聚(ju)(ju)(ju)合(he)(he)一(yi)處天(tian)(tian)象出(chu)現的(de)(de)(de)(de)概率甚(shen)少，就自然地具(ju)有(you)(you)了非常重要的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)(xing)占(zhan)(zhan)(zhan)學意義(yi)：將(jiang)五(wu)星(xing)(xing)(xing)視為(wei)五(wu)行(xing)(xing)之(zhi)精，天(tian)(tian)之(zhi)五(wu)佐(zuo)，佐(zuo)天(tian)(tian)行(xing)(xing)德；現實(shi)關懷的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)——戰爭勝負(fu)、王位安危、年(nian)成豐歉、水(shui)旱災害等政治(zhi)、軍國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)事(shi)，因此，《史(shi)記(ji)·天(tian)(tian)官(guan)書(shu)(shu)》“五(wu)星(xing)(xing)(xing)分天(tian)(tian)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，積于(yu)東(dong)方(fang)(fang)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)利(li)(li)；積于(yu)西方(fang)(fang)，外(wai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)用兵者利(li)(li)”、《漢書(shu)(shu)·天(tian)(tian)文(wen)志》“五(wu)星(xing)(xing)(xing)分天(tian)(tian)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)”。
經過現(xian)代(dai)(dai)天文(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)計算和研(yan)究(jiu)，“漢之興，五星(xing)(xing)聚(ju)(ju)東方”盡管是(shi)漢代(dai)(dai)儒生們附會的(de)(de)(de)(de)結(jie)果(guo)，但是(shi)實際天象的(de)(de)(de)(de)出現(xian)，證明古代(dai)(dai)星(xing)(xing)占記錄(lu)大(da)部分(fen)是(shi)準確可信的(de)(de)(de)(de)。當今世界，國(guo)內外天文(wen)(wen)考(kao)古界運用科學方法對關于五星(xing)(xing)聚(ju)(ju)會及其(qi)與(yu)史事(shi)關系的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)，已取得了(le)一系列成果(guo)，例如對武(wu)王克(ke)商年代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)研(yan)究(jiu)、對古代(dai)(dai)中國(guo)人觀測(ce)到的(de)(de)(de)(de)五星(xing)(xing)聚(ju)(ju)會的(de)(de)(de)(de)理想周期(qi)為516.33年的(de)(de)(de)(de)認(ren)識(shi)（天文(wen)(wen)學家研(yan)究(jiu)得出，木星(xing)(xing)、土星(xing)(xing)、火(huo)星(xing)(xing)，這三顆(ke)運行最慢的(de)(de)(de)(de)行星(xing)(xing)，平均會合周期(qi)是(shi)516.33年，如果(guo)條件(jian)有(you)利(li)，運行更快(kuai)的(de)(de)(de)(de)金(jin)星(xing)(xing)和水星(xing)(xing)會在短(duan)時間內與(yu)它們會合在一起）。
幾千(qian)年來(lai)，中(zhong)國(guo)古(gu)代對“五(wu)星(xing)(xing)聚(ju)合(he)”天(tian)(tian)象(xiang)的(de)(de)(de)觀測(ce)，投入(ru)了(le)(le)特殊的(de)(de)(de)感情(qing)，期(qi)待(dai)這一(yi)(yi)(yi)天(tian)(tian)象(xiang)奇觀的(de)(de)(de)出現，期(qi)冀大(da)(da)吉(ji)、大(da)(da)利之(zhi)兆示；古(gu)代封建帝王(wang)也(ye)藉此自詡得“天(tian)(tian)命(ming)”而使(shi)王(wang)朝(chao)(chao)合(he)法化。在劉邦攻入(ru)秦地咸(xian)陽的(de)(de)(de)第二年五(wu)月，確實出現過一(yi)(yi)(yi)次(ci)五(wu)大(da)(da)行星(xing)(xing)聚(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)天(tian)(tian)象(xiang)，這一(yi)(yi)(yi)現象(xiang)受到了(le)(le)漢(han)王(wang)朝(chao)(chao)和儒生們的(de)(de)(de)高度重視；將“漢(han)之(zhi)興”附會(hui)(hui)(hui)(hui)于“五(wu)星(xing)(xing)聚(ju)會(hui)(hui)(hui)(hui)”天(tian)(tian)象(xiang)的(de)(de)(de)出現；“漢(han)之(zhi)興，五(wu)星(xing)(xing)聚(ju)東(dong)井”也(ye)就成為具有(you)濃厚迷(mi)信色彩的(de)(de)(de)漢(han)朝(chao)(chao)人和漢(han)代社會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)重要思想觀念(nian)。將期(qi)圖大(da)(da)吉(ji)、大(da)(da)利思想和理(li)念(nian)的(de)(de)(de)社會(hui)(hui)(hui)(hui)化、世俗化、藝術化，“五(wu)星(xing)(xing)”織錦上“五(wu)星(xing)(xing)出東(dong)方(fang)利中(zhong)國(guo)”文字、星(xing)(xing)紋(wen)(wen)和象(xiang)征(zheng)祥(xiang)瑞的(de)(de)(de)云氣紋(wen)(wen)以及鴕鳥(niao)、仙(xian)鶴(he)、獅虎(hu)紋(wen)(wen)，辟邪紋(wen)(wen)等祥(xiang)瑞動物紋(wen)(wen)樣的(de)(de)(de)和諧聚(ju)匯，可以說是一(yi)(yi)(yi)個突出的(de)(de)(de)例子。
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