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五星出(chu)東方利中國(guo)，漢代織錦護(hu)臂，為(wei)國(guo)家一(yi)(yi)級文(wen)物，中國(guo)首批禁止出(chu)國(guo)（境）展(zhan)覽文(wen)物。被譽為(wei)20世紀中國(guo)考(kao)古(gu)學最偉大的發現之一(yi)(yi)。1995年(nian)10月，中日尼雅遺(yi)址學術考(kao)察隊成員在(zai)新疆和田地區(qu)民(min)豐縣尼雅遺(yi)址一(yi)(yi)處古(gu)墓(mu)中發現該(gai)織錦。收藏于新疆博物館。

該織(zhi)錦(jin)呈圓角長(chang)方(fang)形，長(chang)18.5厘米，寬(kuan)12.5厘米，用“五(wu)星出東方(fang)利中國”織(zhi)錦(jin)為面(mian)料，邊上用白絹鑲邊，兩個長(chang)邊上各縫綴有3條(tiao)(tiao)長(chang)約21厘米、寬(kuan)1.5厘米的(de)白色絹帶(dai)，其中3條(tiao)(tiao)殘(can)斷。織(zhi)有八個篆體漢字：“五(wu)星出東方(fang)利中國”。

通(tong)過“五(wu)(wu)星聚會”研究(jiu)，科學家們推算出(chu)(chu)2040年9月9日將會出(chu)(chu)現(xian)罕見的五(wu)(wu)星聚會天文奇觀。

發現歷史

1995年10月，中國—日本尼(ni)雅(ya)(ya)遺址學術(shu)考察(cha)隊成員(yuan)在新(xin)疆(jiang)和田(tian)地區民豐縣尼(ni)雅(ya)(ya)遺址一處墓地上進行例(li)行考古挖掘(jue)，然(ran)而幾個(ge)月來，他(ta)們(men)在尼(ni)雅(ya)(ya)遺址上的挖掘(jue)一直沒有什么新(xin)的發現。

就在失望中，考古人員(yuan)挖(wa)開了一(yi)座古墓(mu)。這是一(yi)個(ge)兩(liang)人合葬(zang)墓(mu)。合葬(zang)的(de)兩(liang)人身上穿(chuan)著許多衣物，最顯眼(yan)的(de)是，其中一(yi)具尸體的(de)右臂上綁著一(yi)個(ge)色彩鮮艷的(de)織錦(jin)(jin)。織錦(jin)(jin)色彩絢(xuan)爛，文字(zi)激揚，紋樣(yang)詭秘，意蘊神奇，立刻吸(xi)引了所有人的(de)眼(yan)光(guang)。

沒(mei)有經過太多(duo)的辨認，考古(gu)人員就看出(chu)織錦上織的文字：五星出(chu)東方利(li)中國。

文物特征

五(wu)星(xing)出(chu)東方利中國除去文字之外，還有用(yong)鮮艷的白、赤、黃、綠四色(se)在青(qing)地(di)上織(zhi)出(chu)的漢(han)式(shi)典型的圖案：云氣紋、鳥獸、辟邪(xie)和代表日月的紅白圓形紋，方寸不大內涵(han)豐富(fu)。

尺寸

此護膊面積不大，長(chang)18.5厘米，寬12.5厘米，經密為2200根(gen)/10厘米，緯密240根(gen)/10厘米，經向(xiang)花紋(wen)循(xun)環7.4厘米。

圖案

織(zhi)錦的(de)(de)右(you)側(ce)保留(liu)著幅邊。紋(wen)樣從右(you)側(ce)開(kai)始是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)對牝(pin)牡珍禽，雄鳥站(zhan)(zhan)在(zai)云紋(wen)的(de)(de)低部(bu)，昂首挺立。它的(de)(de)頭頂是(shi)篆體“五”字(zi)(zi)，胸部(bu)左(zuo)云紋(wen)上(shang)(shang)懸掛著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)茱萸花(hua)紋(wen)。雌鳥站(zhan)(zhan)在(zai)云紋(wen)上(shang)(shang)垂首面向(xiang)雄鳥，其(qi)頸上(shang)(shang)方(fang)(fang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)白(bai)色圓形紋(wen)象征(zheng)“太陰”，背(bei)上(shang)(shang)方(fang)(fang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“星”字(zi)(zi)，尾部(bu)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)方(fang)(fang)有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)茱萸紋(wen)。與“星”字(zi)(zi)間隔(ge)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)茱萸花(hua)紋(wen)的(de)(de)是(shi)“出”字(zi)(zi)。“東”字(zi)(zi)在(zai)兩個(ge)(ge)云紋(wen)間隙之(zhi)上(shang)(shang)。“東”字(zi)(zi)的(de)(de)左(zuo)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)方(fang)(fang)、一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)云紋(wen)之(zhi)上(shang)(shang)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)紅色圓形紋(wen)象征(zheng)“太陽”。“太陽”左(zuo)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)側(ce)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)倒(dao)懸云紋(wen)，云紋(wen)凹進處，有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)張口伸(shen)舌(she)，昂首嗥叫的(de)(de)獨角(jiao)瑞獸，尾部(bu)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)垂，背(bei)上(shang)(shang)長有一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)翅(chi)膀，可能是(shi)“辟邪”。獸角(jiao)上(shang)(shang)方(fang)(fang)云紋(wen)上(shang)(shang)端(duan)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)“方(fang)(fang)”字(zi)(zi)。“利”字(zi)(zi)隔(ge)著一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)云端(duan)在(zai)“方(fang)(fang)”字(zi)(zi)左(zuo)上(shang)(shang)。“利”字(zi)(zi)下(xia)(xia)(xia)(xia)(xia)方(fang)(fang)云紋(wen)的(de)(de)左(zuo)側(ce)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)身著豎條斑紋(wen)、豹眼圓睜的(de)(de)虎形動物，后右(you)足(zu)踩(cai)在(zai)云紋(wen)上(shang)(shang)，舉(ju)步向(xiang)右(you)行(xing)，尾部(bu)高聳(song)，剛勁有力(li)。其(qi)尾部(bu)右(you)側(ce)是(shi)“中”字(zi)(zi)，左(zuo)側(ce)是(shi)“國”字(zi)(zi)。

銘文

“五(wu)(wu)星出東(dong)方(fang)(fang)利(li)(li)中國”八字(zi)出自西漢史學家(jia)司馬(ma)遷的《史記(ji)·天(tian)官書(shu)》“五(wu)(wu)星分天(tian)之中，積于(yu)東(dong)方(fang)(fang)，中國利(li)(li)；積于(yu)西方(fang)(fang)，外國用（兵(bing)）者利(li)(li)。五(wu)(wu)星皆從辰星而聚(ju)于(yu)一舍，其所舍之國可以法致天(tian)下(xia)。”古代的“五(wu)(wu)星”指歲星、熒惑星、填星、太白星和(he)辰星。天(tian)地回(hui)轉，日月(yue)流逝，五(wu)(wu)星難(nan)以聚(ju)合。然而，漢元年十月(yue)，五(wu)(wu)星聚(ju)于(yu)東(dong)井，這在(zai)《天(tian)宮書(shu)》、《漢書(shu)》、《張耳傳》、《漢紀》均有記(ji)載(zai)。

色彩

此漢(han)錦(jin)采用的(de)(de)(de)青(qing)(qing)(qing)赤黃(huang)白(bai)綠(lv)五(wu)(wu)色(se)(se)，皆為秦漢(han)以(yi)來(lai)發展廣泛的(de)(de)(de)植物染料所得(de)。五(wu)(wu)色(se)(se)應為“青(qing)(qing)(qing)赤黃(huang)白(bai)黑”，而該(gai)錦(jin)用色(se)(se)為“青(qing)(qing)(qing)赤黃(huang)白(bai)綠(lv)”，其中綠(lv)應為黑，這里(li)用了綠(lv)色(se)(se)，可能(neng)黑色(se)(se)不(bu)夠亮麗(li)而以(yi)綠(lv)色(se)(se)替(ti)而代之。五(wu)(wu)色(se)(se)的(de)(de)(de)“青(qing)(qing)(qing)赤黃(huang)白(bai)黑”分別與五(wu)(wu)星(xing)的(de)(de)(de)“歲星(xing)、熒惑星(xing)、填(tian)星(xing)、太白(bai)星(xing)和辰星(xing)”一(yi)(yi)一(yi)(yi)相對應。古人能(neng)在一(yi)(yi)塊(kuai)方寸不(bu)大的(de)(de)(de)織錦(jin)上把(ba)陰陽五(wu)(wu)行學說(shuo)表現得(de)如此淋漓酣暢，實屬罕(han)見。該(gai)錦(jin)的(de)(de)(de)織造工藝非常復雜(za)，為漢(han)式織錦(jin)最(zui)高(gao)技術的(de)(de)(de)代表。

文物研究

中國古(gu)代關(guan)注天象的(de)(de)(de)歷(li)(li)史和中國文(wen)明(ming)本身的(de)(de)(de)歷(li)(li)史一(yi)(yi)樣悠(you)久，由于在古(gu)代中國星(xing)占(zhan)學和歷(li)(li)法(fa)天文(wen)學是(shi)由皇(huang)家史官(guan)專(zhuan)門掌管，而(er)且王朝(chao)對歷(li)(li)法(fa)和天象擁(yong)有著(zhu)絕對的(de)(de)(de)解釋權，私自論及秘(mi)密(mi)的(de)(de)(de)“天文(wen)歷(li)(li)算”者是(shi)要處(chu)以極刑的(de)(de)(de)，所以，能夠使用這(zhe)些星(xing)占(zhan)用辭(ci)，并且敢將其作為織(zhi)錦(jin)(jin)上的(de)(de)(de)一(yi)(yi)句吉祥(xiang)語(yu)，明(ming)示(shi)了(le)這(zhe)件(jian)織(zhi)錦(jin)(jin)是(shi)皇(huang)家官(guan)府（織(zhi)室(shi)）專(zhuan)門織(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)。與(yu)“五(wu)星(xing)”織(zhi)錦(jin)(jin)制品同時(shi)還出(chu)土了(le)一(yi)(yi)件(jian)“討南羌(qiang)(qiang)”織(zhi)錦(jin)(jin)殘(can)片，是(shi)從與(yu)“五(wu)星(xing)”錦(jin)(jin)相同的(de)(de)(de)錦(jin)(jin)料上裁剪(jian)下來的(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分，根(gen)據對具體史實的(de)(de)(de)研究和圖案(an)的(de)(de)(de)綴合分析(xi)顯(xian)示(shi)，織(zhi)文(wen)可以連續為“五(wu)星(xing)出(chu)東方(fang)利(li)中國討南羌(qiang)(qiang)……”。

這(zhe)句(ju)織(zhi)錦文(wen)字的(de)(de)(de)(de)產生，無(wu)疑是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)央王朝為了(le)(le)祝祈政(zheng)治(zhi)上軍(jun)事(shi)(shi)(shi)上順利和成功，而將(jiang)(jiang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)象(xiang)占(zhan)(zhan)辭(ci)與“討南(nan)羌(qiang)”結(jie)合(he)(he)起來，以(yi)圖祥瑞的(de)(de)(de)(de)實(shi)際見證。在(zai)其他的(de)(de)(de)(de)織(zhi)錦上，還見有(you)類似的(de)(de)(de)(de)內(nei)容，如“琦瑋并(bing)出中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)昌四夷(yi)服(fu)誅南(nan)羌(qiang)樂安(an)定與天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)無(wu)疆”等(deng)。與這(zhe)條吉祥語可(ke)能有(you)聯系(xi)的(de)(de)(de)(de)史事(shi)(shi)(shi)，是(shi)(shi)《漢(han)(han)書(shu)·趙充國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)》記(ji)載的(de)(de)(de)(de)西漢(han)(han)王朝的(de)(de)(de)(de)一(yi)次討伐西羌(qiang)的(de)(de)(de)(de)戰爭(zheng)(zheng)，漢(han)(han)宣帝曾將(jiang)(jiang)“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)出東(dong)方(fang)(fang)利中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)”星(xing)(xing)占(zhan)(zhan)術語教條地(di)用(yong)(yong)在(zai)了(le)(le)督促(cu)、鼓勵對(dui)羌(qiang)人的(de)(de)(de)(de)作戰的(de)(de)(de)(de)詔書(shu)里，可(ke)見皇家(jia)對(dui)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)占(zhan)(zhan)用(yong)(yong)辭(ci)的(de)(de)(de)(de)絕(jue)對(dui)話語權(quan)及當時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)星(xing)(xing)占(zhan)(zhan)對(dui)漢(han)(han)帝國(guo)(guo)(guo)軍(jun)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)事(shi)(shi)(shi)決策所起到(dao)巨大(da)(da)(da)(da)作用(yong)(yong)。“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)出東(dong)方(fang)(fang)利中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)”，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)星(xing)(xing)占(zhan)(zhan)用(yong)(yong)辭(ci)，是(shi)(shi)古代(dai)(dai)先民觀察(cha)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)(da)(da)(da)行(xing)星(xing)(xing)運(yun)行(xing)變化(hua)(hua)而歸納總結(jie)出來的(de)(de)(de)(de)占(zhan)(zhan)辭(ci)術語。五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)指水(shui)、火、木、金(jin)、土五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)(da)(da)(da)行(xing)星(xing)(xing)；“東(dong)方(fang)(fang)”是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古代(dai)(dai)星(xing)(xing)占(zhan)(zhan)術中(zhong)(zhong)特(te)定的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)穹位置，“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)”指黃河(he)中(zhong)(zhong)下游(you)的(de)(de)(de)(de)京畿地(di)區(qu)及中(zhong)(zhong)原，是(shi)(shi)一(yi)個地(di)理(li)概念。“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)出東(dong)方(fang)(fang)”指五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)顆行(xing)星(xing)(xing)在(zai)一(yi)時(shi)(shi)期內(nei)同(tong)(tong)時(shi)(shi)出現于(yu)(yu)東(dong)方(fang)(fang)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)空，即“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)連(lian)珠(zhu)”或“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)聚(ju)(ju)會”現象(xiang)；“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)出東(dong)方(fang)(fang)利中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)”，即出現五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)共見東(dong)方(fang)(fang)之(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)象(xiang)，則于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)軍(jun)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)事(shi)(shi)(shi)有(you)利。由于(yu)(yu)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)大(da)(da)(da)(da)行(xing)星(xing)(xing)周期性圍(wei)繞太陽(yang)公轉時(shi)(shi)間不同(tong)(tong)，從地(di)球上觀察(cha)它們(men)會合(he)(he)、會聚(ju)(ju)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)象(xiang)出現的(de)(de)(de)(de)概率(lv)(lv)小，所以(yi)它們(men)各自的(de)(de)(de)(de)性質、亮度、形狀、大(da)(da)(da)(da)小、顏色等(deng)變化(hua)(hua)，以(yi)及經(jing)過(guo)或停留在(zai)廿八(ba)星(xing)(xing)宿或其他星(xing)(xing)官(guan)處的(de)(de)(de)(de)位置和聚(ju)(ju)合(he)(he)，就(jiu)被占(zhan)(zhan)星(xing)(xing)家(jia)們(men)賦(fu)予了(le)(le)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)特(te)殊的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)占(zhan)(zhan)學(xue)意義(yi)(yi)，而五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)聚(ju)(ju)合(he)(he)一(yi)處天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)象(xiang)出現的(de)(de)(de)(de)概率(lv)(lv)甚(shen)少，就(jiu)自然地(di)具有(you)了(le)(le)非常重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)星(xing)(xing)占(zhan)(zhan)學(xue)意義(yi)(yi)：將(jiang)(jiang)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)視(shi)為五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)行(xing)之(zhi)精，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)佐(zuo)，佐(zuo)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)行(xing)德；現實(shi)關懷的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)——戰爭(zheng)(zheng)勝(sheng)負、王位安(an)危、年成豐歉(qian)、水(shui)旱災害等(deng)政(zheng)治(zhi)、軍(jun)國(guo)(guo)(guo)大(da)(da)(da)(da)事(shi)(shi)(shi)，因(yin)此，《史記(ji)·天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)官(guan)書(shu)》“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)分天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)中(zhong)(zhong)，積(ji)于(yu)(yu)東(dong)方(fang)(fang)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)利；積(ji)于(yu)(yu)西方(fang)(fang)，外國(guo)(guo)(guo)用(yong)(yong)兵(bing)者利”、《漢(han)(han)書(shu)·天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)文(wen)志(zhi)》“五(wu)(wu)(wu)(wu)(wu)星(xing)(xing)分天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)中(zhong)(zhong)”。

經過(guo)現代(dai)(dai)天文學的(de)(de)計算和研究(jiu)(jiu)，“漢之興，五星(xing)聚(ju)(ju)東方”盡管是漢代(dai)(dai)儒生們附(fu)會(hui)(hui)的(de)(de)結果(guo)，但(dan)是實際天象的(de)(de)出現，證(zheng)明古代(dai)(dai)星(xing)占記錄大部(bu)分是準確可信的(de)(de)。當今世(shi)界(jie)(jie)，國內外天文考古界(jie)(jie)運(yun)用科學方法對關于五星(xing)聚(ju)(ju)會(hui)(hui)及其(qi)與史事關系的(de)(de)研究(jiu)(jiu)，已(yi)取得(de)(de)了一(yi)系列成果(guo)，例如對武王克商年(nian)代(dai)(dai)的(de)(de)研究(jiu)(jiu)、對古代(dai)(dai)中(zhong)國人觀測到的(de)(de)五星(xing)聚(ju)(ju)會(hui)(hui)的(de)(de)理想周期為516.33年(nian)的(de)(de)認(ren)識(shi)（天文學家研究(jiu)(jiu)得(de)(de)出，木星(xing)、土星(xing)、火星(xing)，這三顆(ke)運(yun)行(xing)最慢的(de)(de)行(xing)星(xing)，平均會(hui)(hui)合周期是516.33年(nian)，如果(guo)條件有利，運(yun)行(xing)更快的(de)(de)金(jin)星(xing)和水星(xing)會(hui)(hui)在(zai)短時間內與它們會(hui)(hui)合在(zai)一(yi)起）。

文物背景

五星匯聚

幾千年(nian)來(lai)，中國(guo)(guo)古代(dai)(dai)對“五(wu)星(xing)(xing)聚合”天(tian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)測(ce)，投入了特(te)殊的(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)情，期待這(zhe)一(yi)天(tian)象(xiang)(xiang)奇觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)，期冀大吉、大利之兆(zhao)示；古代(dai)(dai)封(feng)建帝王也(ye)藉此自詡得“天(tian)命”而使王朝合法化(hua)。在劉邦攻(gong)入秦地(di)咸陽的(de)(de)(de)(de)(de)第二年(nian)五(wu)月(yue)，確實出(chu)(chu)現(xian)過(guo)一(yi)次五(wu)大行星(xing)(xing)聚會(hui)(hui)(hui)天(tian)象(xiang)(xiang)，這(zhe)一(yi)現(xian)象(xiang)(xiang)受到了漢(han)(han)王朝和(he)(he)儒生們的(de)(de)(de)(de)(de)高度重視；將“漢(han)(han)之興(xing)”附會(hui)(hui)(hui)于(yu)“五(wu)星(xing)(xing)聚會(hui)(hui)(hui)”天(tian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現(xian)；“漢(han)(han)之興(xing)，五(wu)星(xing)(xing)聚東(dong)井”也(ye)就(jiu)成為具(ju)有濃厚迷信色彩的(de)(de)(de)(de)(de)漢(han)(han)朝人和(he)(he)漢(han)(han)代(dai)(dai)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)重要思想觀(guan)念(nian)。將期圖(tu)大吉、大利思想和(he)(he)理念(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)化(hua)、世(shi)俗化(hua)、藝術(shu)化(hua)，“五(wu)星(xing)(xing)”織錦上“五(wu)星(xing)(xing)出(chu)(chu)東(dong)方利中國(guo)(guo)”文字、星(xing)(xing)紋(wen)(wen)和(he)(he)象(xiang)(xiang)征祥(xiang)瑞(rui)的(de)(de)(de)(de)(de)云氣(qi)紋(wen)(wen)以(yi)及鴕鳥(niao)、仙鶴(he)、獅虎紋(wen)(wen)，辟邪(xie)紋(wen)(wen)等祥(xiang)瑞(rui)動(dong)物紋(wen)(wen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)和(he)(he)諧聚匯，可以(yi)說(shuo)是(shi)一(yi)個突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)例(li)子。