五星出東方利中國錦，漢代織錦護臂，國家一級文物，中國首批禁止出國（境）展覽文物，1995年在新疆和田地區民豐縣尼雅遺址一處古墓中發現，現收藏于新疆博物館。該織錦呈圓角長方形，長18.5厘米，寬12.5厘米，錦面絹里，為五重平紋經錦，紋樣和題材新穎別致，寶藍、絳紅、草綠、明黃和白色等五組色經根據花紋紋樣分別顯花，織出星紋、云氣紋及孔雀、仙鶴、避邪、老虎等瑞獸紋，上下每兩組循環花紋之間貫穿小篆體“五星出東方利中國”文字。其結構復雜，工藝精湛，堪稱是我國漢代錦的精華，被譽為20世紀中國考古學最偉大的發現之一，同時也是新疆博物館鎮館之寶。

方格獸紋錦，北朝時期絲綢，于1968年出土于新疆維吾爾自治區吐魯番市阿斯塔那墓地，現藏于新疆維吾爾自治區博物館。北朝方格獸紋錦長18厘米、寬13.5厘米，此錦是由褐、綠、白、黃、藍五色絲線織成的經錦，經線分區牽入，每區僅三色，其中綠、黃經絲輪流用來織制紋樣地色，形成了綠白、黃白相間的縱向寬條紋。橫向則以紅、白、藍經絲作細條，把縱向的寬條紋隔成方格狀，在每塊方格紋內織出一只獸紋。北朝方格獸紋錦花紋區別于漢代織錦的特點是圖案有較強的穩定性，以長方格構成織物圖案框架，格內填飾牛、獅、象、人物和傘蓋，給人以規矩大方的美感。此件為二重經錦，織造工藝精湛，是北朝至隋朝具有代表性的織錦。

新疆博物館國寶級文物彩繪天王踏鬼木俑，唐代彩繪木俑，1973年新疆吐魯番阿斯塔那墓葬出土，現藏新疆維吾爾自治區博物館。天王踏鬼彩繪木俑，出自唐代將軍張雄夫婦合葬墓，這種俑是作為墓葬“守護神”置于墓室門外，以保衛墓主人的“安寧”。此俑高86厘米，由天王與小牛鬼兩部分構成，各色彩繪，斑斕如新；它由36塊木雕拼接而成，而且可以拆卸。天王全身施彩、雙目圓睜、神態威嚴、氣勢雄偉，降魔除妖，以保高昌左衛大將軍張雄靈魂平安。這類木雕天王踏鬼俑，到目前為止在國內僅見一例。

新疆博物館鎮館之寶有哪些？樓蘭美女干尸就是其中之一。樓蘭美女，是1980年新疆樓蘭古城遺址內發現的一具女性干尸，史稱“樓蘭美女”，現收藏于新疆博物館。樓蘭美女是新疆出土古尸最早的一具，距今約有三千八百年的歷史，經過科學測定該女子死時為四十五歲左右，生前身高1.55米，身著粗質毛織物和羊皮，足蹬粗線縫制的毛皮靴；發長一尺有余，呈黃棕色，膚色紅褐色富有彈性，眼大窩深，鼻梁高而窄，下巴尖翹，具有鮮明的歐羅巴人種特征，至于是不是當時樓蘭城的土著還是外遷民族，這都是未解之謎。新疆博物館的干尸太多了，保存地都十分完好，除了新疆博物館的鎮館之寶樓蘭女尸外，還有營盤男尸、小河墓地女尸、且末男尸和女尸等。

彩繪騎馬戴帷帽仕女俑，唐代手工泥塑彩繪俑，1972年和1973先后出土于吐魯番阿斯塔那古墓群唐代墓葬，現藏新疆維吾爾自治區博物館。 1972年出土的騎馬女俑，仕女發束高髻，額間花鈿，上身穿白色小花紋襦衣，下穿黑色樹葉紋圖案的綠色長裙，裙上端高及胸部，足穿黑靴，騎在鞍馬上，形態典雅，再現大唐貴族婦女的雍容華貴；1973 年出土的騎馬女俑，仕女騎著一匹紅馬，頭挽高髻，戴方錐形黑色垂紗高帽，紗籠半遮半露，頗有風韻。它們的發現，不僅反映了當時唐王朝的政令在高昌地區得到全面推行，也表明盛唐時期高昌地區有著同長安一樣的流行時尚，讓人們更立體直觀地領略到唐代女性的精神風貌和大唐盛世的氣息。

伏羲女媧交尾圖，唐代絹畫，于1963年新疆吐魯番的一所古墓中出土，現藏于新疆自治區博物館。這幅畫高221.5厘米，上寬105.5厘米，下寬80.9厘米，畫中，伏羲女媧手持規矩，上身相擁，蛇尾纏繞，兩者上部畫有炎炎烈日，尾下則是皓月當空。隨著文物出土，人類再一次打開了對古文明認知的新世界，進而感受到了古人智慧的思考與創造力。其畫中所表達的具體含義，現在人無從知曉，有人說酷似生命遺傳基因結構圖，還有人說是古人臆想的神秘符號，總之，目前還沒有確切答案，留下了非常神秘的色彩，為新疆自治區博物館十大館藏之一。

《三國志·吳書·孫權傳》殘卷，于1965年1月10日在吐魯番安樂古城南距蘇公塔1公里一座佛塔遺址的陶甕中發現，現藏于新疆維吾爾自治區博物館。《三國志》手抄本縱23厘米，橫72.6厘米，本卷為紙本，作烏絲欄，隸書字體，殘存40行，墨書570余字。該抄本殘頁出土后，有關部門對其紙張的物理化學結構進行了檢測和分析，測定這本《三國志》的抄寫年代約為三國至東晉年間（公元265—420年間），而陳壽的《三國志》寫于西晉年間（公元3世紀末葉），勘查最早《三國志》手抄本。可見在晉朝的時候，中原和西域的交流十分密切，當時的文化傳播速度甚至超出了今人的想象。

《弈棋仕女圖》，唐代佚名創作的絹本設色畫，1972年出土于新疆吐魯番阿斯塔那187號墓的屏風畫，現藏新疆維吾爾自治區博物館，為新疆博物館國寶之一。這幅屏風畫出土時已破碎，經修復，重現了大體完整的11位婦女兒童形象。畫面以弈棋貴婦為中心人物，圍繞奔棋又有侍婢應候、兒童嬉戲等內容，是描繪貴族婦女生活的一組工筆重彩風俗畫。畫作雖出土于邊疆，內容卻是典型的唐代貴族婦女形象和服飾，透露出中原氣息。可以說，《弈棋仕女圖》是一件不可多得的珍品，為研究唐代繪畫技藝、服飾藝術、地方民俗，化妝技術、圍棋發展等提供了真實可靠的形象資料。

青銅武士俑，戰國時期文物，1983年出土于新疆新源縣鞏乃斯河南岸墓葬，現為新疆自治區博物館鎮館之寶之一。這件青銅俑中空，用紅銅合模鑄成，高40 厘米，深目高鼻，頭戴頂附彎鉤的高頂遮沿帽，上身赤裸，腰間系短裙；左腿屈起，右腿下跪；雙手環握，拳心相對，手中各有一孔管，原本應為弓箭一類的武器。戰國墓殉葬武士俑并不鮮見，但一般為陶質和木雕，青銅鑄造的武士俑則極為罕見，其應是戰國時期在伊犂河流域活動的少數民族塞種人男子形象。

阿圖什人頭骨化石，1981年9月出土于新疆阿圖什阿湖鄉，被考古學家稱為“阿圖什人”人頭骨化石，現收藏于新疆博物館。最初發現的人頭骨化石共4塊——前額骨、頭顱骨和2塊蝶骨。1983年7月，在同一地點進一步發現了另外3塊人頭骨化石，與先期出土的4塊組合后，復原出一個人頭骨上半部外形。頭骨長117.5毫米，寬123毫米，重443.5克。考古學、人類學、地質學專家對阿圖什人頭骨化石的特點、級別和地層、地理環境進行了詳盡的研究和分析，鑒定這一人頭骨化石至少有一萬七千年的歷史，為18歲左右的男子頭骨，比現代人頭骨要厚。“阿圖什”人頭骨化石的出土，意義重大，它證明新疆地區歷史悠久，至少在一萬七千年前，就有人類在這塊土地上繁衍生息。

木亭模型，出土于新疆土魯番阿斯塔那古墓，來自1000多年前的唐代，現為新疆博物館鎮館之寶之一。這個木亭模型，高20.8厘米，整體呈紅色，由梁、柱、斗拱構成，中間有8根圓柱支撐，下方有方形底座，整個木亭充滿盛唐氣韻，說明1000多年前，中原地區的建筑風格就對新疆地區影響深遠。這件“木亭模型”是代表中國古代建筑文明的重要文物，包含著中國古建筑的精髓——斗拱，具有特殊的歷史文化價值。

藍地人首馬身紋毛布，被估算為公元前200年左右的漢代，1984年和田洛浦山普拉出土1號墓出土，現收藏在新疆博物館。藍地人首馬身紋毛布，長116厘米，寬48厘米，上綴毛織的人首馬身圖案，下綴毛織的武士像，色彩豐富，圖案生動，用色以藍色為主，還有紅、黃、及其勻染效果，構成了豐富的色彩，毛布原為兩條燈籠褲腿，經拆洗拼對而成，或作為壁掛。

佉盧文木牘，東漢時期寫有佉盧文的木牘，自19世紀80年代以來陸續出土于新疆昆侖山北麓、天山南麓至羅布泊沿岸古代遺址，現收藏于新疆維吾爾自治區博物館，有著“中國最古老的信封”之稱，為新疆博物館鎮館之寶。佉盧文是由腓尼基文的東方支系阿拉米字母發展演變而成的一種文字，起源于古代犍陀羅，后流行于中亞的廣大地區，其流行年代約在公元前3世紀中葉至公元4、5世紀。東漢以后佉盧文出現于中國塔里木盆地四周的于闐、鄯善、龜茲等古代綠洲王國，其流行時期約當中原漢晉時期。佉盧文木牘的形制主要為楔形和矩形，此外還有條形、橢圓形等，因用途不同導致其形制差異。

營盤男尸，是1995年新疆營盤考古出土的漢代男性遺骸，所以也被稱為“營盤美男”，現收藏于新疆維吾爾自治區博物館。歷史上，營盤是中原王朝定義的“西域三十六國”之一。營盤本身并沒有太大的面積，但是隨著古代“絲綢之路”的發展，處于絲綢之路樓蘭道要沖的營盤，便逐漸顯現出了它在地理位置上的重要樞紐作用，被史學界譽為“第二個樓蘭”。根據他的出土位置和具體長相，有專家認為他可能是一個西域富商，但是他具體的身份地位至今仍是一個謎團。

八龍紋金帶扣，漢代遺物，1975年新疆焉耆縣金圪垯墓葬出土，為館藏一級文物，現收藏于新疆維吾爾自治區博物館。帶扣是古代男子腰帶上的扣合器。這件八龍紋金帶扣長9.7厘米，寬5.9厘米，重約48.45克；整體呈馬蹄形，模壓錘揲成型，鑲嵌多顆寶石；扣面凸顯1條大龍和7條小龍，群龍戲水，在急流中翻騰跳躍，或隱或現，充滿著動感，龍身多處鑲嵌綠松石和紅寶石（多數已脫落）。在帶扣上，肉眼很難觀察到金珠的焊茬，一個個金珠排列得均勻整齊，光潔清晰，工藝精湛。八龍紋金帶扣既反映了中原高超的制作技法和以龍為尊的審美和政治意識，一定程度上也反映了邊疆地區的人對這一主題的認可和喜愛。