芒果视频下载

戰(zhan)(zhan)國(guo)晚期(qi)漆木虎座鳥架鼓是戰(zhan)(zhan)國(guo)晚期(qi)文(wen)物，2002年出土于湖(hu)北(bei)棗陽市九連墩2號墓，現收藏于湖(hu)北(bei)省(sheng)博物館(guan)。

戰國(guo)晚(wan)期漆木虎座(zuo)鳥(niao)(niao)架鼓(gu)通(tong)高135.9厘米(mi)，寬134厘米(mi)，由兩只昂(ang)首卷尾(wei)、四(si)肢屈伏、背向踞坐的臥虎為(wei)底座(zuo)，虎背上各立有一只長(chang)腿(tui)昂(ang)首、引吭(hang)高歌的鳳鳥(niao)(niao)組成。背向而立的鳳鳥(niao)(niao)中(zhong)間，一面(mian)大(da)鼓(gu)，懸(xuan)掛在鳳冠(guan)之上。兩只小獸，后足(zu)(zu)蹬在鳳鳥(niao)(niao)背脊，前(qian)足(zu)(zu)托住鼓(gu)腔。器(qi)身(shen)通(tong)體髹黑漆，運用紅(hong)、黃色彩繪(hui)。

戰國(guo)晚期(qi)漆(qi)木虎座鳥(niao)架鼓也稱虎座鳳架鼓，是戰國(guo)時期(qi)楚(chu)墓中造型獨特的(de)漆(qi)器，多出土于楚(chu)國(guo)貴(gui)族墓葬，村落(luo)居民墓葬中少見。

文物特征

戰(zhan)國晚期漆木虎(hu)座鳥(niao)(niao)(niao)架鼓通高135.9厘米，寬(kuan)134厘米，雙(shuang)虎(hu)在下(xia)，背(bei)向昂(ang)首而踞，卷尾目眈前方(fang)，二鳥(niao)(niao)(niao)在上(shang)，尾結引頸置喙，昂(ang)首立(li)于虎(hu)背(bei)。雙(shuang)虎(hu)為(wei)座，二鳥(niao)(niao)(niao)為(wei)架，鼓懸于二鳥(niao)(niao)(niao)之問，雙(shuang)耳系于鳥(niao)(niao)(niao)冠之上(shang)。通體(ti)涂墨，用紅、黃、金彩繪紋(wen)(wen)(wen)飾，圖案為(wei)虎(hu)斑(ban)卷云紋(wen)(wen)(wen)、帶(dai)紋(wen)(wen)(wen)和鳥(niao)(niao)(niao)羽紋(wen)(wen)(wen)。附有鼓槌兩根，一(yi)端(duan)呈槌形，柄上(shang)飾白色(se)帶(dai)紋(wen)(wen)(wen)。

文物歷史

2002年戰(zhan)國晚(wan)期漆(qi)木虎座鳥架(jia)鼓出(chu)土于湖北棗陽九連墩2號墓，現收藏于湖北省博(bo)物院。

制作工藝

戰國晚期漆木虎座鳥架鼓主(zhu)要采(cai)用(yong)了油(you)漆、圓雕、繪畫等工藝進行創作。

文物寓意

戰國晚(wan)期漆木(mu)虎(hu)(hu)(hu)(hu)座鳥(niao)(niao)架(jia)鼓(gu)作(zuo)為一種可“懸而擊之”的(de)(de)鼓(gu)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)座鳥(niao)(niao)架(jia)鼓(gu)具(ju)有樂(le)器功(gong)能，它神(shen)秘的(de)(de)造型(xing)更具(ju)象(xiang)征意義。一種觀(guan)點(dian)以(yi)(yi)圖騰(teng)(teng)崇(chong)拜為視(shi)(shi)角，楚(chu)人(ren)(ren)尚鳳(feng)(feng)(feng)，鳳(feng)(feng)(feng)鳥(niao)(niao)的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)性(xing)造型(xing)在楚(chu)國出土器物中比比皆是，巴(ba)人(ren)(ren)崇(chong)虎(hu)(hu)(hu)(hu)，楚(chu)巴(ba)各(ge)自以(yi)(yi)鳳(feng)(feng)(feng)和虎(hu)(hu)(hu)(hu)作(zuo)為自己部落的(de)(de)圖騰(teng)(teng)。在鳳(feng)(feng)(feng)與虎(hu)(hu)(hu)(hu)的(de)(de)組合(he)形象(xiang)中，鳳(feng)(feng)(feng)鳥(niao)(niao)挺拔(ba)，虎(hu)(hu)(hu)(hu)矮(ai)小蜷縮(suo)趴伏(fu)于地，鳳(feng)(feng)(feng)足(zu)踏猛虎(hu)(hu)(hu)(hu)。根(gen)據史料(liao)記載，春秋戰國時期，楚(chu)人(ren)(ren)和巴(ba)人(ren)(ren)連年征戰，鳳(feng)(feng)(feng)踏猛虎(hu)(hu)(hu)(hu)似乎可以(yi)(yi)理(li)解(jie)(jie)為對楚(chu)人(ren)(ren)與巴(ba)人(ren)(ren)關(guan)系(xi)的(de)(de)象(xiang)征。另一種解(jie)(jie)釋(shi)以(yi)(yi)楚(chu)俗為視(shi)(shi)角，將楚(chu)人(ren)(ren)信鬼好(hao)祠的(de)(de)習俗與虎(hu)(hu)(hu)(hu)座鳥(niao)(niao)架(jia)鼓(gu)的(de)(de)象(xiang)征意義相(xiang)聯系(xi)，楚(chu)人(ren)(ren)尚鳳(feng)(feng)(feng)，鳳(feng)(feng)(feng)鳥(niao)(niao)象(xiang)征吉祥長壽，可以(yi)(yi)溝通(tong)天國和人(ren)(ren)間，虎(hu)(hu)(hu)(hu)座鳥(niao)(niao)架(jia)鼓(gu)應屬禮儀之器——靈鼓(gu)，具(ju)有溝通(tong)人(ren)(ren)神(shen)、求福免災的(de)(de)作(zuo)用。不(bu)同(tong)的(de)(de)觀(guan)點(dian)為這件(jian)兼具(ju)音(yin)樂(le)性(xing)與審(shen)美(mei)價值的(de)(de)藝(yi)術品提供了(le)廣闊的(de)(de)視(shi)(shi)角，反(fan)映了(le)楚(chu)人(ren)(ren)的(de)(de)聰(cong)明勤勞以(yi)(yi)及豐富的(de)(de)想象(xiang)力，為后世人(ren)(ren)們帶來無盡的(de)(de)靈感(gan)、啟示與思考。

文物價值

戰國晚(wan)期(qi)漆木(mu)虎座鳥架鼓(gu)出土(tu)于(yu)湖(hu)北省(sheng)襄陽(yang)市棗(zao)陽(yang)市一(yi)處大型公(gong)墓(mu)，該器造(zao)型逼真，彩繪絢麗輝煌(huang)，既是鼓(gu)樂，又是一(yi)件(jian)藝術佳作，不僅充滿了浪(lang)漫主義的(de)情調，表(biao)現了楚(chu)人豐富(fu)的(de)想象(xiang)力和創造(zao)力，而且對鄧城區域楚(chu)文化研究有重(zhong)要的(de)意義。于(yu)2020年12月13日(ri)新晉(jin)成(cheng)為湖(hu)北省(sheng)博物(wu)館“十大鎮館之寶”。

拓展閱讀

楚(chu)(chu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳(feng)文化(hua)不(bu)僅(jin)深深的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響著楚(chu)(chu)國(guo)人(ren)生(sheng)活，同時(shi)(shi)(shi)對(dui)楚(chu)(chu)國(guo)人(ren)精(jing)神層面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響是(shi)(shi)深遠(yuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。極色(se)(se)(se)對(dui)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)鳳(feng)色(se)(se)(se)彩。楚(chu)(chu)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)(zu)風俗(su)獨一(yi)幟(zhi)。有一(yi)點就是(shi)(shi)楚(chu)(chu)國(guo)人(ren)非(fei)常(chang)喜歡赤(chi)色(se)(se)(se)，不(bu)管(guan)是(shi)(shi)在(zai)什么地方(fang)，他們常(chang)用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)(dai)表富貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩永(yong)(yong)遠(yuan)都是(shi)(shi)赤(chi)色(se)(se)(se)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。當然鳳(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩也都是(shi)(shi)以赤(chi)色(se)(se)(se)裝(zhuang)飾(shi)。各地楚(chu)(chu)墓出(chu)(chu)土(tu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大多是(shi)(shi)黑底朱彩漆器，這就是(shi)(shi)最好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)例證(zheng)。從運用色(se)(se)(se)彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)上可以推斷出(chu)(chu)，楚(chu)(chu)國(guo)人(ren)內心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優越性讓他們在(zai)表達情(qing)感的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候(hou)喜歡強(qiang)烈(lie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色(se)(se)(se)彩搭配，紅色(se)(se)(se)與(yu)黑色(se)(se)(se)，在(zai)裝(zhuang)飾(shi)性上是(shi)(shi)強(qiang)對(dui)比色(se)(se)(se)彩，濃重(zhong)(zhong)而熱烈(lie)，正代(dai)(dai)表楚(chu)(chu)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)精(jing)神境(jing)界和追求(qiu)高度，進一(yi)步(bu)證(zheng)明楚(chu)(chu)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂里(li)永(yong)(yong)遠(yuan)有著不(bu)屈(qu)強(qiang)勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特點，在(zai)心理學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分析中，這種(zhong)色(se)(se)(se)彩也重(zhong)(zhong)復強(qiang)調(diao)著民(min)族(zu)(zu)激情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)前意識與(yu)自我(wo)(wo)意識。所(suo)以在(zai)鳳(feng)鳥崇拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)(shi)，色(se)(se)(se)彩紅與(yu)黑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)比更加(jia)強(qiang)了這種(zhong)霸權(quan)意識，突出(chu)(chu)了個(ge)性鮮(xian)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格特點，表達楚(chu)(chu)國(guo)人(ren)重(zhong)(zhong)視自我(wo)(wo)意識，強(qiang)化(hua)區域(yu)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)性。