戰國(guo)晚期漆木虎座鳥架(jia)鼓是戰國(guo)晚期文物(wu),2002年(nian)出(chu)土(tu)于(yu)湖(hu)北(bei)棗陽市九連墩2號(hao)墓,現收藏于(yu)湖(hu)北(bei)省(sheng)博物(wu)館。
戰國晚(wan)期(qi)漆木虎(hu)座鳥架鼓通高(gao)135.9厘米(mi),寬134厘米(mi),由兩只(zhi)昂首(shou)(shou)卷尾、四肢屈伏、背向踞坐(zuo)的臥虎(hu)為(wei)底座,虎(hu)背上(shang)各立有一(yi)只(zhi)長腿(tui)昂首(shou)(shou)、引(yin)吭高(gao)歌的鳳(feng)(feng)鳥組(zu)成(cheng)。背向而立的鳳(feng)(feng)鳥中間,一(yi)面大鼓,懸(xuan)掛在(zai)鳳(feng)(feng)冠之上(shang)。兩只(zhi)小獸,后足蹬(deng)在(zai)鳳(feng)(feng)鳥背脊,前(qian)足托住(zhu)鼓腔。器身(shen)通體髹黑漆,運用紅、黃色(se)彩繪。
戰(zhan)國晚期漆木(mu)虎座鳥架鼓也稱虎座鳳架鼓,是戰(zhan)國時期楚墓中造型獨(du)特的漆器(qi),多(duo)出(chu)土(tu)于楚國貴族墓葬,村(cun)落居民墓葬中少見。
戰國晚期漆木虎(hu)(hu)座鳥(niao)架鼓(gu)通(tong)高135.9厘米,寬134厘米,雙虎(hu)(hu)在(zai)下,背向昂(ang)(ang)首(shou)而踞,卷尾目眈前方,二(er)鳥(niao)在(zai)上(shang),尾結引頸置喙,昂(ang)(ang)首(shou)立于(yu)虎(hu)(hu)背。雙虎(hu)(hu)為(wei)(wei)座,二(er)鳥(niao)為(wei)(wei)架,鼓(gu)懸于(yu)二(er)鳥(niao)之問(wen),雙耳(er)系于(yu)鳥(niao)冠(guan)之上(shang)。通(tong)體(ti)涂(tu)墨,用(yong)紅、黃、金彩繪紋(wen)(wen)飾,圖(tu)案為(wei)(wei)虎(hu)(hu)斑卷云紋(wen)(wen)、帶紋(wen)(wen)和鳥(niao)羽紋(wen)(wen)。附有鼓(gu)槌兩根(gen),一端呈槌形,柄上(shang)飾白色帶紋(wen)(wen)。
2002年(nian)戰國(guo)晚期漆(qi)木虎(hu)座鳥(niao)架鼓出土于(yu)湖北棗陽九連墩(dun)2號墓,現收藏(zang)于(yu)湖北省博(bo)物院。
戰國晚(wan)期漆木虎座(zuo)鳥架鼓主要采用了(le)油漆、圓(yuan)雕、繪畫等工藝(yi)進行(xing)創作。
戰(zhan)(zhan)國(guo)晚期漆木虎座鳥(niao)架(jia)鼓(gu)(gu)作(zuo)(zuo)為(wei)一(yi)(yi)種可“懸而擊之(zhi)”的(de)鼓(gu)(gu),虎座鳥(niao)架(jia)鼓(gu)(gu)具(ju)有樂器功能,它神秘(mi)的(de)造型更具(ju)象(xiang)征(zheng)意義。一(yi)(yi)種觀點(dian)以(yi)(yi)圖騰崇拜為(wei)視角,楚人(ren)(ren)尚(shang)鳳(feng)(feng)(feng),鳳(feng)(feng)(feng)鳥(niao)的(de)裝飾性(xing)造型在楚國(guo)出土器物中比(bi)比(bi)皆是,巴(ba)人(ren)(ren)崇虎,楚巴(ba)各自以(yi)(yi)鳳(feng)(feng)(feng)和(he)虎作(zuo)(zuo)為(wei)自己部落(luo)的(de)圖騰。在鳳(feng)(feng)(feng)與虎的(de)組(zu)合形象(xiang)中,鳳(feng)(feng)(feng)鳥(niao)挺拔,虎矮小蜷(quan)縮趴伏于(yu)地,鳳(feng)(feng)(feng)足踏(ta)猛虎。根據史料記(ji)載(zai),春秋戰(zhan)(zhan)國(guo)時期,楚人(ren)(ren)和(he)巴(ba)人(ren)(ren)連年征(zheng)戰(zhan)(zhan),鳳(feng)(feng)(feng)踏(ta)猛虎似乎可以(yi)(yi)理(li)解為(wei)對楚人(ren)(ren)與巴(ba)人(ren)(ren)關系的(de)象(xiang)征(zheng)。另一(yi)(yi)種解釋以(yi)(yi)楚俗(su)為(wei)視角,將楚人(ren)(ren)信鬼(gui)好(hao)祠(ci)的(de)習俗(su)與虎座鳥(niao)架(jia)鼓(gu)(gu)的(de)象(xiang)征(zheng)意義相聯系,楚人(ren)(ren)尚(shang)鳳(feng)(feng)(feng),鳳(feng)(feng)(feng)鳥(niao)象(xiang)征(zheng)吉祥長壽,可以(yi)(yi)溝通(tong)天國(guo)和(he)人(ren)(ren)間,虎座鳥(niao)架(jia)鼓(gu)(gu)應屬禮儀之(zhi)器——靈鼓(gu)(gu),具(ju)有溝通(tong)人(ren)(ren)神、求(qiu)福免災的(de)作(zuo)(zuo)用。不同的(de)觀點(dian)為(wei)這件兼(jian)具(ju)音樂性(xing)與審美價值的(de)藝(yi)術品提供了(le)廣闊(kuo)的(de)視角,反映(ying)了(le)楚人(ren)(ren)的(de)聰(cong)明(ming)勤勞以(yi)(yi)及豐富的(de)想象(xiang)力,為(wei)后世人(ren)(ren)們帶(dai)來無盡的(de)靈感、啟示與思考。
戰(zhan)國晚期漆木虎座(zuo)鳥架(jia)鼓出土于(yu)湖北省襄陽市(shi)棗陽市(shi)一處大型公墓,該(gai)器造型逼(bi)真,彩繪絢麗輝煌,既是(shi)鼓樂(le),又是(shi)一件藝術佳作(zuo),不僅充滿了(le)浪漫主義(yi)的情調,表現了(le)楚人豐富的想象力和創造力,而且對鄧城區域楚文化研(yan)究有(you)重要的意義(yi)。于(yu)2020年12月(yue)13日新晉(jin)成為湖北省博物館“十大鎮館之寶”。
楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)的(de)鳳文(wen)化(hua)不(bu)僅深深的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)著(zhu)楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)生活(huo),同時對(dui)楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)精神層面的(de)影(ying)響(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)深遠(yuan)的(de)。極(ji)色(se)(se)對(dui)比的(de)鳳色(se)(se)彩(cai)(cai)。楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)的(de)民(min)族(zu)風俗(su)獨(du)一(yi)幟。有一(yi)點(dian)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)非常喜歡(huan)赤(chi)色(se)(se),不(bu)管是(shi)(shi)(shi)在(zai)什么地方,他(ta)(ta)們常用的(de)代表(biao)富貴的(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)永遠(yuan)都是(shi)(shi)(shi)赤(chi)色(se)(se)的(de)。當(dang)然鳳的(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)也都是(shi)(shi)(shi)以赤(chi)色(se)(se)裝(zhuang)飾。各(ge)地楚(chu)(chu)(chu)(chu)墓(mu)出土的(de)大多(duo)是(shi)(shi)(shi)黑底朱彩(cai)(cai)漆器,這就(jiu)是(shi)(shi)(shi)最好的(de)例證。從(cong)運用色(se)(se)彩(cai)(cai)的(de)技(ji)巧上(shang)(shang)可以推斷出,楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)內心的(de)優(you)越性(xing)(xing)讓他(ta)(ta)們在(zai)表(biao)達(da)情感的(de)時候喜歡(huan)強烈的(de)色(se)(se)彩(cai)(cai)搭配,紅(hong)(hong)色(se)(se)與(yu)黑色(se)(se),在(zai)裝(zhuang)飾性(xing)(xing)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)強對(dui)比色(se)(se)彩(cai)(cai),濃重而熱(re)烈,正(zheng)代表(biao)楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)一(yi)種(zhong)精神境界(jie)和追求(qiu)高(gao)度,進一(yi)步(bu)證明(ming)楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)靈(ling)魂(hun)里永遠(yuan)有著(zhu)不(bu)屈強勢的(de)性(xing)(xing)格(ge)特點(dian),在(zai)心理學(xue)的(de)分析中,這種(zhong)色(se)(se)彩(cai)(cai)也重復強調著(zhu)民(min)族(zu)激(ji)情的(de)前(qian)意(yi)識與(yu)自我意(yi)識。所以在(zai)鳳鳥崇拜的(de)同時,色(se)(se)彩(cai)(cai)紅(hong)(hong)與(yu)黑的(de)對(dui)比更加強了(le)(le)這種(zhong)霸權意(yi)識,突出了(le)(le)個(ge)(ge)性(xing)(xing)鮮明(ming)的(de)性(xing)(xing)格(ge)特點(dian),表(biao)達(da)楚(chu)(chu)(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)重視自我意(yi)識,強化(hua)區(qu)域文(wen)化(hua)的(de)個(ge)(ge)性(xing)(xing)。