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《仲尼夢奠帖(tie)》是唐代書(shu)法(fa)家歐陽詢(xun)創(chuang)作(zuo)的紙本(ben)行書(shu)書(shu)法(fa)作(zuo)品，現(xian)收藏于遼寧省博物館(guan)。

《仲(zhong)尼夢(meng)奠帖》釋文以“仲(zhong)尼夢(meng)奠”開頭，共七(qi)十(shi)八字(zi)(zi)，文字(zi)(zi)敘孔子(zi)夢(meng)奠之(zhi)事，有(you)佛教無常、報(bao)應之(zhi)意(yi)。無款印。

《仲尼夢(meng)奠帖》書(shu)(shu)法筆(bi)(bi)力(li)蒼勁古(gu)樸，用(yong)墨淡而不濃，以禿筆(bi)(bi)疾書(shu)(shu)，轉(zhuan)折自如，無一筆(bi)(bi)不妥，無一筆(bi)(bi)凝滯，上下脈絡映(ying)帶清(qing)(qing)晰，結構穩重沉實，運筆(bi)(bi)從容，氣韻流暢，體方而筆(bi)(bi)圓，嫵媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書(shu)(shu)，清(qing)(qing)勁絕(jue)塵(chen)，誠屬稀(xi)世(shi)之珍(zhen)。

《仲尼夢奠帖(tie)(tie)》代表了歐陽詢行書成就的(de)頂峰，后(hou)世(shi)列為中華十大傳(chuan)世(shi)名帖(tie)(tie)之(zhi)一。

書法內容

釋文

仲尼夢奠(dian)，七十有二。周王九齡，具(ju)不滿(man)百。彭祖資以導(dao)養，樊重任性，裁(cai)過(guo)盈(ying)數，終歸(gui)冥滅。無有得停住者。未有生而(er)不老(lao)，老(lao)而(er)不死。形歸(gui)丘(qiu)墓，神還所(suo)受，痛(tong)毒辛酸，何可熟念。善(shan)惡報應，如影(ying)隨形，必不差二。

款跋

前引首上清(qing)高宗弘歷題字“真跡無疑”。又“吉”字古題名，在此(ci)帖后邊下角。

后紙(zhi)為各人題跋。

元代郭天(tian)錫(xi)跋：唐銀青光祿大夫太子率更令、渤(bo)海郡歐陽詢，字(zi)信本，書(shu)《仲(zhong)尼夢(meng)奠帖》七(qi)十八字(zi)，前后(hou)御府法書(shu)二小印，后(hou)有紹興小印，合縫處古(gu)印甚(shen)多，下跋一吉字(zi)。未曉誰氏，庚寅(yin)十月購(gou)于(yu)揚中齋(zhai)家(jia)悅生圖書(shu)，亦曾入賈秋(qiu)壑文府。率更初(chu)學王(wang)逸少(shao)書(shu)，后(hou)漸變其(qi)體，筆力險(xian)勁(jing)，為(wei)一時之(zhi)(zhi)(zhi)絕，人得其(qi)尺牘，咸(xian)以(yi)為(wei)楷范。《書(shu)法苑》云：信本行(xing)書(shu)，蟬聯起伏，凝結遒聳(song)，裁蕭水之(zhi)(zhi)(zhi)柔懦，拉羲(xi)獻之(zhi)(zhi)(zhi)筋髓，比之(zhi)(zhi)(zhi)諸勢，出于(yu)自得。此本勁(jing)險(xian)刻(ke)歷(li)，森森然(ran)若武庫之(zhi)(zhi)(zhi)戈戟，向背轉摺，渾得二王(wang)風氣，世之(zhi)(zhi)(zhi)歐行(xing)第一書(shu)也(ye)。辛卯二月辛未重裝九日(ri)丁(ding)丑跋于(yu)嚴(yan)陵官舍。金(jin)城郭天(tian)錫(xi)審定秘玩。

元代趙(zhao)孟頫(fu)跋(ba)：歐陽信本(ben)書(shu)(shu)，清勁秀健，古(gu)今一(yi)人。米(mi)老云(yun)：“莊(zhuang)若對(dui)越，俊(jun)若跳擲”，猶似未(wei)知其神奇(qi)也。向(xiang)在都(dou)下，見《勸學》一(yi)帖，是集賢(xian)官庫物，后有(you)開元題識具全(quan)，筆意與此一(yi)同，但官帖是硬(ying)黃紙為異(yi)耳。至元廿(nian)九年閏(run)月望(wang)日，為右之兄書(shu)(shu)。吳興(xing)趙(zhao)孟頫(fu)。

明代楊(yang)士奇跋：韋續《墨(mo)藪》歐(ou)陽正(zheng)行書在中上品，歐(ou)教作有(you)(you)八(ba)(ba)訣，最利初學學者。觀古人書，必(bi)觀墨(mo)跡(ji)，乃見妙處。比《夢奠(dian)帖(tie)》七十八(ba)(ba)字(zi)，真人間絕無(wu)僅有(you)(you)希(xi)世寶也，蓋(gai)嘗入宋(song)御府矣。趙文(wen)敏公(gong)所題(ti)考碑志是三十七、八(ba)(ba)歲筆，故與后來特異。吾家(jia)蓄古墨(mo)跡(ji)，此為最久。正(zheng)統(tong)八(ba)(ba)年四(si)月六(liu)日楊(yang)士奇謹(jin)識。

清(qing)代高士(shi)奇跋(ba)(ba)：“歐陽(yang)率(lv)更(geng)學王右軍書(shu)。險勁瘦硬(ying)。自(zi)成一家。議者謂其(qi)真行得獻之(zhi)法。羊欣、薄紹之(zhi)后(hou)。絕無(wu)能敵。獨智永(yong)欲與(yu)旗(qi)鼓相當。而(er)率(lv)更(geng)猛銳長驅，智永(yong)亦避鋒奪氣。其(qi)傳訣(jue)善奴書(shu)訣(jue)。筆意(yi)殆盡。至雞林遣(qian)使求(qiu)其(qi)書(shu)。當時名重(zhong)如(ru)此。茲(zi)夢(meng)奠帖(tie)七(qi)十八字(zi)潘(pan)師旦曾刻(ke)絳帖(tie)中(zhong)。項墨(mo)林藏(zang)真跡于(yu)天籟閣。清(qing)勁絕塵。有(you)郭天錫、趙子昂二跋(ba)(ba)。其(qi)內府秘印收(shou)藏(zang)圖記(ji)。天錫言之(zhi)甚悉(xi)。后(hou)又入楊(yang)東(dong)里(li)(li)家東(dong)里(li)(li)于(yu)正統八年。年已七(qi)十有(you)九。楷(kai)法莊嚴。無(wu)衰(shuai)老態。張氏書(shu)畫舫(fang)云東(dong)里(li)(li)跋(ba)(ba)不(bu)(bu)存(cun)今東(dong)里(li)(li)之(zhi)具在。且接紙圖記(ji)宛(wan)然。似非經(jing)遺失者。張青父或非目見(jian)耶。頃從(cong)崑山傳是樓得之(zhi)。炎景(jing)杜(du)門。靜閱數日所謂龍蛇(she)飛動矛(mao)載（下缺一森字(zi)，補書(shu)于(yu)后(hou)）立者。艮(gen)不(bu)(bu)虛也。唐(tang)彥猷(you)得率(lv)更(geng)書(shu)數行。精思(si)學之(zhi)。遂以名世。余(yu)衰(shuai)懶不(bu)(bu)能動事臨摹。惟(wei)于(yu)春秋佳日。出佐吟覽。譬如(ru)人家有(you)國色(se)之(zhi)姝。可以加餐。獨旦老翁聊藉此加餐也。康熙庚(geng)辰七(qi)月十八日秋暑未減。豌蘭再發。書(shu)于(yu)清(qing)吟堂(tang)。江村高士(shi)奇竹窗”。

清(qing)代(dai)王鴻緒跋(ba)(ba)：“元郭祐之(zhi)藏(zang)歐陽(yang)信本子(zi)奇、夢奠(dian)二(er)帖(tie)。珍為秘寶(bao)。而(er)尤以夢奠(dian)帖(tie)為暮年(nian)所書。披紛老筆殆(dai)不(bu)(bu)可攀(pan)。鄧文肅嘗于郭公山房見之(zhi)。閱(yue)之(zhi)十(shi)(shi)(shi)載。猶有(you)余慕。而(er)夢奠(dian)帖(tie)獨有(you)趙文敏(min)一跋(ba)(ba)。聲(sheng)價倍重矣。墨池(chi)錄云(yun)(yun)。陳景元評(ping)(ping)歐書云(yun)(yun)。世皆知其(qi)(qi)體方。而(er)不(bu)(bu)知其(qi)(qi)筆圓。今觀文敏(min)。以米老贊莊若對越。俊若跳擲：猶似(si)未(wei)知其(qi)(qi)神奇。不(bu)(bu)早已為歐公闡幽(you)耶。細審是帖(tie)用筆之(zhi)意。直與蘭亭相(xiang)似(si)。宜乎唐人評(ping)(ping)論(lun)以歐書居褚(chu)河南(nan)薛少保之(zhi)右(you)不(bu)(bu)誣(wu)也。康熙五十(shi)(shi)(shi)七(qi)年(nian)歲次戊(wu)冬十(shi)(shi)(shi)月(yue)廿四日。橫(heng)云(yun)(yun)山人王鴻緒題(ti)于長(chang)安邸舍(she)。時年(nian)七(qi)十(shi)(shi)(shi)有(you)四”。

明代朱應祥(xiang)跋(ba)：“歐(ou)陽率更正書結體自樂毅論來。此夢奠帖行體又從蘭亭中來。豈(qi)公(gong)多臨帖故筆意與之相近歟(yu)。觀者要于眼外(wai)出(chu)力(li)。華亭后學朱應祥(xiang)題(ti)于周鳴鳳鑒古齋”。

印鑒

《仲尼(ni)夢奠帖(tie)》上古印數處，不(bu)甚可辨(bian)(bian)。有(you)“紹(shao)興。“付(fu)書(shu)(shu)(shu)府”（二）“御府法書(shu)(shu)(shu)”（二）“悅生”（葫蘆形）。“長”古玉(yu)押，文不(bu)辨(bian)(bian)。“趙(zhao)子(zi)(zi)昂(ang)氏(shi)”。喬(qiao)成(cheng)氏(shi)”。“喬(qiao)簽成(cheng)氏(shi)”。“喬(qiao)氏(shi)私印”。“考古正今”。玉(yu)押一文不(bu)辨(bian)(bian)。“楊(yang)士奇(qi)(qi)氏(shi)”。“吉泰和楊(yang)士奇(qi)(qi)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)記。“士奇(qi)(qi)之印”。“楊(yang)氏(shi)家藏”。“廬(lu)陵楊(yang)士奇(qi)(qi)”。“陳懷審鑒(jian)”。“陳氏(shi)”。“清(qing)(qing)白之遺”。“夢禪寶鑒(jian)“陳淮(huai)望之氏(shi)一字(zi)藥州”項元汴諸印。“云間(jian)王鴻(hong)緒鑒(jian)定印”。“儼(yan)齋(zhai)秘玩”。“高(gao)士奇(qi)(qi)”。“江村(cun)秘藏。“高(gao)士奇(qi)(qi)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)記。“竹窗”。“京兆”。“孔繼涑(su)印”。“孔繼涑(su)字(zi)信夫”。清(qing)(qing)“乾隆鑒(jian)賞”（園(yuan)）。“三希堂精鑒(jian)璽”。“宜(yi)子(zi)(zi)孫”。“乾隆御覽(lan)之寶”。“石渠寶笈”。“嘉(jia)慶御覽(lan)之寶”，“寶笈三編”，“嘉(jia)慶鑒(jian)賞”“宣(xuan)統內府”等印。項氏(shi)“禪”字(zi)編號(hao)。

創作背景

歐(ou)陽(yang)詢(xun)作為(wei)初(chu)唐書法家，受王羲之書風影響并不(bu)大(da)，與虞(yu)世南(nan)、褚遂良書風明顯地(di)拉開一段距離，魏碑(bei)給了(le)歐(ou)陽(yang)詢(xun)很(hen)大(da)影響的。《仲(zhong)尼(ni)夢奠帖》根據其風格推(tui)斷，應為(wei)歐(ou)陽(yang)詢(xun)晚(wan)(wan)年所創作的，相(xiang)當于貞觀初(chu)年（627—640年），為(wei)歐(ou)陽(yang)詢(xun)晚(wan)(wan)年成熟之作。

“夢(meng)奠(dian)”一事，語(yu)出《戴記·檀弓(gong)》：孔子蚤(zao)作(zuo)，負手杖，消搖(yao)于(yu)門，歌曰：“泰山其(qi)頹乎(hu)，梁木其(qi)壞乎(hu)，哲人其(qi)萎乎(hu)。”子貢聞(wen)之(zhi)，趨而(er)(er)入(ru)。子曰：“予疇昔之(zhi)夜(ye)，夢(meng)坐奠(dian)于(yu)兩(liang)楹之(zhi)間(jian)，予殆將死也(ye)”蓋寢疾七日(ri)而(er)(er)歿。觀《仲尼(ni)夢(meng)奠(dian)帖》中語(yu)頗(po)有佛(fo)教無常、報應(ying)之(zhi)意。

《仲尼(ni)夢奠(dian)帖(tie)(tie)(tie)》原為(wei)一(yi)件(jian)長(chang)卷(juan)的(de)一(yi)部分(fen)。該長(chang)卷(juan)由《仲尼(ni)夢奠(dian)帖(tie)(tie)(tie)》、《張翰帖(tie)(tie)(tie)》、《卜商帖(tie)(tie)(tie)》合裱在一(yi)件(jian)手卷(juan)上(shang)，因內容均涉及歷史(shi)(shi)，故稱《史(shi)(shi)事三(san)帖(tie)(tie)(tie)》，后被分(fen)拆(chai)，高均為(wei)25.5厘米。

藝術鑒賞

用筆

《仲尼夢奠(dian)帖》用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)清峻(jun)，鋒(feng)(feng)芒(mang)畢(bi)露(lu)，給(gei)人以銳利、刻厲之(zhi)(zhi)感。其用(yong)筆(bi)(bi)(bi)(bi)有(you)(you)兩個(ge)主要特(te)(te)點(dian)，一(yi)是(shi)(shi)(shi)側(ce)鋒(feng)(feng)入紙(zhi)，起(qi)(qi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)無(wu)不(bu)(bu)銳利，顯然是(shi)(shi)(shi)魏碑筆(bi)(bi)(bi)(bi)法。下(xia)筆(bi)(bi)(bi)(bi)直(zhi)截了(le)(le)(le)當，不(bu)(bu)藏(zang)鋒(feng)(feng)斂跡，加之(zhi)(zhi)行(xing)筆(bi)(bi)(bi)(bi)稍快(kuai)，如(ru)(ru)劍戟般的(de)(de)鋒(feng)(feng)芒(mang)便外(wai)耀無(wu)遺了(le)(le)(le)。二是(shi)(shi)(shi)轉(zhuan)折頓(dun)挫帶來的(de)(de)刻厲。在(zai)唐書(shu)家中，初唐的(de)(de)柔和之(zhi)(zhi)風的(de)(de)特(te)(te)征之(zhi)(zhi)一(yi)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)化(hua)方(fang)為圓。這(zhe)樣，不(bu)(bu)僅消(xiao)失了(le)(le)(le)方(fang)角(jiao)使之(zhi)(zhi)更為圓轉(zhuan)靈活，而且也加快(kuai)了(le)(le)(le)書(shu)寫的(de)(de)速度。歐(ou)陽詢絲(si)毫不(bu)(bu)受這(zhe)種化(hua)方(fang)轉(zhuan)圓的(de)(de)影響，他(ta)的(de)(de)轉(zhuan)折仍(reng)然是(shi)(shi)(shi)重而方(fang)，不(bu)(bu)減作(zuo)楷書(shu)之(zhi)(zhi)法，如(ru)(ru)“仲尼”、“有(you)(you)”、“周”，盡骨節(jie)之(zhi)(zhi)露(lu)，如(ru)(ru)“奠(dian)”之(zhi)(zhi)第二筆(bi)(bi)(bi)(bi)，起(qi)(qi)訖三折筆(bi)(bi)(bi)(bi)，如(ru)(ru)怪石嶙峋，與北魏的(de)(de)刀刻痕跡何其相似(si)。可是(shi)(shi)(shi)，這(zhe)樣的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)觸(chu)是(shi)(shi)(shi)很需要有(you)(you)分寸(cun)感的(de)(de)，稍微過(guo)頭則為造作(zuo)。在(zai)這(zhe)方(fang)面(mian)，像歐(ou)陽詢這(zhe)樣的(de)(de)行(xing)家也未(wei)能幸免，如(ru)(ru)“數”字就(jiu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)病例，其“文”字旁起(qi)(qi)筆(bi)(bi)(bi)(bi)牛頭角(jiao)狀，十(shi)分不(bu)(bu)雅，有(you)(you)趣的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)把(ba)這(zhe)一(yi)角(jiao)狀遮去后，這(zhe)一(yi)個(ge)字反(fan)而格(ge)外(wai)的(de)(de)流暢、順眼了(le)(le)(le)。《仲尼夢奠(dian)帖》像“過(guo)”字這(zhe)樣圓轉(zhuan)靈活、隨意自然的(de)(de)筆(bi)(bi)(bi)(bi)觸(chu)并不(bu)(bu)多，全篇的(de)(de)創作(zuo)仍(reng)然是(shi)(shi)(shi)莊嚴的(de)(de)、認真的(de)(de)，作(zuo)者創作(zuo)心(xin)態似(si)乎也不(bu)(bu)輕松，一(yi)副(fu)如(ru)(ru)《九(jiu)成(cheng)宮(gong)碑》那樣的(de)(de)廟堂(tang)面(mian)孔。

結體

《仲(zhong)尼(ni)夢奠(dian)帖》結(jie)體有獨特之(zhi)處，結(jie)體修(xiu)長一(yi)目了(le)然。歐陽詢(xun)不在意從(cong)橫向上(shang)進行(xing)發展，因此(ci)在行(xing)距上(shang)顯(xian)得(de)(de)特別疏朗，每字(zi)向下舒展時，歐陽詢(xun)也(ye)把字(zi)距拉開，使這(zhe)一(yi)縱向發展顯(xian)得(de)(de)天地開朗。豎畫挺(ting)(ting)拔堅(jian)韌，在每一(yi)字(zi)中起(qi)(qi)著砥柱作用(yong)(yong)，使每一(yi)字(zi)的(de)骨格堅(jian)挺(ting)(ting)起(qi)(qi)來。把《仲(zhong)尼(ni)夢奠(dian)帖》與虞世南的(de)《汝南公主(zhu)(zhu)墓(mu)志銘》比較，會(hui)看(kan)得(de)(de)更(geng)清楚。虞氏行(xing)書以(yi)柔和勝，豎畫也(ye)起(qi)(qi)支柱作用(yong)(yong)，但(dan)作用(yong)(yong)并不明顯(xian)，也(ye)不突出，似乎隱(yin)于(yu)其中；而(er)歐氏行(xing)書豎畫剛強外耀、強烈可感，那壁(bi)立(li)千仞的(de)挺(ting)(ting)拔，構成了(le)作品的(de)主(zhu)(zhu)要基(ji)調。觀(guan)帖中字(zi)，雖用(yong)(yong)禿筆疾書，卻轉折隨意，筆勢圓融(rong)，用(yong)(yong)墨(mo)淡而(er)有質(zhi)感，絲(si)毫無(wu)油(you)滑之(zhi)態。

章法

《仲尼夢奠(dian)帖(tie)(tie)》是(shi)兩種(zhong)書(shu)體(ti)(ti)的結(jie)合，即行書(shu)入碑，或曰碑體(ti)(ti)行書(shu)。從章(zhang)法(fa)看，《夢奠(dian)帖(tie)(tie)》“憲章(zhang)右(you)軍，抽鋒一線，如猿騰鶻落而(er)(er)泯上下相承之跡(ji)”（包(bao)(bao)世(shi)臣《藝(yi)舟雙(shuang)楫》），而(er)(er)更(geng)多靠單字造型調節(jie)章(zhang)法(fa)；帖(tie)(tie)中“彭”由左右(you)結(jie)構(gou)變換(huan)成半包(bao)(bao)圍(wei)結(jie)構(gou)；“導”字繁體(ti)(ti)下旁本為(wei)“寸”，此處不同(tong)，換(huan)為(wei)“木”旁；“冥”字上首用“宀(mian)”代(dai)“冖”且書(shu)寫跳蕩；“熟”字結(jie)構(gou)變異，這四字的安排(pai)，使(shi)《夢奠(dian)帖(tie)(tie)》章(zhang)法(fa)更(geng)顯緊(jin)湊，以(yi)部首移(yi)位和比例倒錯來(lai)調整字形結(jie)構(gou)及通(tong)篇章(zhang)法(fa)。且《仲尼夢奠(dian)帖(tie)(tie)》取魏(wei)碑為(wei)骨(gu)格，以(yi)行書(shu)的筆意(yi)來(lai)調節(jie)，避(bi)免了碑體(ti)(ti)楷書(shu)的平板，顯得更(geng)加(jia)密切、多姿多態。碑體(ti)(ti)的骨(gu)格使(shi)每(mei)一個字氣勢開張、偉岸，而(er)(er)行書(shu)的綿密活(huo)潑又連綴其中，形成剛勁而(er)(er)活(huo)絡，活(huo)絡而(er)(er)不失骨(gu)力。

名家點評

書畫鑒定(ding)家楊仁愷(kai)：《仲尼夢(meng)奠(dian)帖(tie)》用墨(mo)淡而不濃，與《卜(bu)商帖(tie)》《張(zhang)翰帖(tie)》不同(tong)，因而它不可能(neng)是勾填本(ben)……即使同(tong)時人的臨(lin)本(ben)，在(zai)風(feng)格上(shang)(shang)也會存在(zai)差異(yi)，何況(kuang)“宋(song)人”所(suo)作，當更相(xiang)去很遠，這理由已經在(zai)前面談(tan)過了，前人在(zai)論(lun)摹時也曾論(lun)證及此。而《仲尼夢(meng)奠(dian)帖(tie)》不僅墨(mo)色不濃，且禿笨(ben)疾(ji)書，轉折自如，無(wu)一筆凝滯，似直接從《卜(bu)商帖(tie)》脫出，上(shang)(shang)下脈絡清(qing)晰，這就不是臨(lin)本(ben)所(suo)能(neng)代替的了。

后世影響

《仲尼夢奠帖(tie)》代(dai)表了(le)歐陽詢(xun)行書(shu)成(cheng)就的頂峰(feng)，它上(shang)承接(jie)“王”書(shu)，下影響“米”書(shu)，是行書(shu)發(fa)展歷史上(shang)不可或缺的一(yi)環，在書(shu)史上(shang)占(zhan)有(you)重要地位。后世(shi)把《仲尼夢奠帖(tie)》列為(wei)中華十大傳世(shi)名帖(tie)之(zhi)一(yi)。

歷史傳承

遞藏

《仲尼夢奠帖(tie)》在南宋時入內府(fu)收藏(zang)，后經南宋賈似道、元郭天(tian)錫、明項(xiang)元汴(bian)、清(qing)(qing)高士奇、清(qing)(qing)內府(fu)等遞(di)藏(zang)，清(qing)(qing)政府(fu)被推翻(fan)后，末(mo)代皇(huang)帝溥儀將其帶出宮中，帶到了(le)東北，后一直收藏(zang)于遼寧博物館。

著錄

《仲尼夢奠(dian)帖(tie)》著錄于《云煙(yan)過眼錄》、《志雅堂雜抄》、《寓意編(bian)》、《鐵網珊瑚》卷(juan)一(yi)(yi)、《東圖玄覽編(bian)》卷(juan)二、《妮(ni)古錄》卷(juan)四、《清(qing)(qing)河書畫(hua)舫》寅集、《清(qing)(qing)河見聞表》、《珊瑚網書跋》卷(juan)一(yi)(yi)、《式古堂書畫(hua)匯(hui)考書考》、《平生壯觀》卷(juan)一(yi)(yi)、《大(da)觀錄》卷(juan)二、《江村書畫(hua)目(mu)》、《石渠寶笈》三(san)編(bian)、《絳(jiang)帖(tie)》等。

重要展覽

2018年8月17日，遼寧省(sheng)博物館舉辦的“中國古代書法展（第一(yi)期）”開(kai)展，《仲尼(ni)夢奠帖》為其中代表(biao)展品之(zhi)一(yi)。

2019年10月7日(ri)(ri)至2020年1月5日(ri)(ri)，該作品(pin)在遼寧(ning)省博物館(guan)將舉辦(ban)大型文物特色展覽“又見大唐”中展出(chu)。

作者簡介

歐陽詢（557－641年），字信本，初唐(tang)的(de)(de)(de)書(shu)法家。潭州（今(jin)湖(hu)南(nan)長(chang)沙）人(ren)，官至太(tai)子率更令。幼時聰慧過人(ren)，博(bo)通經史，工于書(shu)法。由篆隸書(shu)得(de)筆(bi)，晉(jin)帖(tie)得(de)韻，隋碑得(de)神；形(xing)成筆(bi)力遒勁，結構險(xian)峻的(de)(de)(de)“圓暢方挺”的(de)(de)(de)新(xin)體。“把兩晉(jin)和南(nan)北朝(chao)以來，興起、演變(bian)的(de)(de)(de)楷、行(xing)、草書(shu)推向(xiang)了(le)一個(ge)新(xin)的(de)(de)(de)階段”。名聲遠播國外，并且為歷代書(shu)苑所推崇。他(ta)傳世的(de)(de)(de)碑刻有《化(hua)度寺邕禪師塔銘(ming)》、《皇(huang)甫誕(dan)碑》、《九成宮醴泉(quan)銘(ming)》，墨跡有《張翰帖(tie)》、《卜商(shang)帖(tie)》（唐(tang)廓填本）、《千字文(wen)帖(tie)》及《仲(zhong)尼夢奠帖(tie)》等。