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《仲尼夢奠帖(tie)》是唐代書法家歐陽詢創作的紙本行書書法作品，現收藏于遼(liao)寧(ning)省博物(wu)館(guan)。

《仲(zhong)尼夢奠(dian)(dian)帖》釋文(wen)以“仲(zhong)尼夢奠(dian)(dian)”開頭，共七十八字，文(wen)字敘孔子夢奠(dian)(dian)之事(shi)，有佛教無常、報應之意。無款印。

《仲(zhong)尼夢奠帖》書(shu)法筆(bi)(bi)力(li)蒼勁(jing)古樸(pu)，用墨淡而不濃，以禿(tu)筆(bi)(bi)疾書(shu)，轉折自如(ru)，無一(yi)(yi)筆(bi)(bi)不妥(tuo)，無一(yi)(yi)筆(bi)(bi)凝(ning)滯(zhi)，上下脈絡映帶清(qing)晰，結構穩重(zhong)沉實，運筆(bi)(bi)從容，氣韻流暢，體方而筆(bi)(bi)圓(yuan)，嫵媚而剛勁(jing)，為歐陽詢晚年所書(shu)，清(qing)勁(jing)絕塵，誠屬稀(xi)世之(zhi)珍。

《仲尼夢(meng)奠帖》代表了歐陽詢(xun)行書(shu)成就的頂峰，后(hou)世列為中華(hua)十大傳(chuan)世名帖之一。

書法內容

釋文

仲尼夢奠，七(qi)十(shi)有(you)二。周王(wang)九齡，具不滿百。彭祖資以導(dao)養，樊重任性(xing)，裁(cai)過(guo)盈數，終歸冥滅(mie)。無(wu)有(you)得停住者。未有(you)生而不老(lao)，老(lao)而不死。形歸丘墓，神還所受，痛毒辛酸(suan)，何可(ke)熟念。善惡報應，如(ru)影隨形，必不差二。

款跋

前引首上清高宗(zong)弘歷題字(zi)“真跡無疑”。又“吉”字(zi)古題名(ming)，在此帖后(hou)邊下角。

后紙為各人題跋。

元代郭天錫跋(ba)(ba)(ba)：唐銀青光祿大夫太子率更令、渤海郡歐(ou)陽詢，字信(xin)本(ben)，書(shu)《仲尼夢奠帖》七十(shi)八字，前后御府(fu)法書(shu)二小印，后有紹(shao)興小印，合縫處古印甚多，下跋(ba)(ba)(ba)一吉字。未曉(xiao)誰氏(shi)，庚寅十(shi)月(yue)購于揚(yang)中齋家(jia)悅生圖書(shu)，亦(yi)曾入賈秋壑(he)文(wen)府(fu)。率更初學王逸少(shao)書(shu)，后漸變其(qi)體，筆力險(xian)勁(jing)，為(wei)(wei)一時之絕，人得(de)其(qi)尺牘，咸以為(wei)(wei)楷范。《書(shu)法苑》云：信(xin)本(ben)行書(shu)，蟬聯起伏，凝結遒聳，裁蕭水之柔懦，拉羲獻之筋髓，比之諸勢，出(chu)于自得(de)。此本(ben)勁(jing)險(xian)刻歷，森(sen)森(sen)然若武庫之戈(ge)戟，向背轉摺，渾得(de)二王風氣，世之歐(ou)行第一書(shu)也(ye)。辛卯二月(yue)辛未重裝九日丁丑跋(ba)(ba)(ba)于嚴陵(ling)官舍。金(jin)城郭天錫審(shen)定秘玩。

元代趙(zhao)孟頫跋：歐(ou)陽信本書，清勁秀健，古今(jin)一人。米老云：“莊若對越，俊若跳(tiao)擲”，猶似未知其神奇(qi)也。向(xiang)在都下，見(jian)《勸學(xue)》一帖，是集賢官庫物(wu)，后有開元題識(shi)具全，筆意與(yu)此一同，但官帖是硬黃紙為異(yi)耳。至(zhi)元廿(nian)九年閏月望(wang)日(ri)，為右之兄書。吳興趙(zhao)孟頫。

明代(dai)楊(yang)士奇跋：韋(wei)續(xu)《墨藪(sou)》歐陽正(zheng)行書(shu)(shu)在中上品，歐教作有(you)(you)八(ba)訣，最利初學(xue)(xue)學(xue)(xue)者。觀(guan)古人(ren)書(shu)(shu)，必觀(guan)墨跡，乃見妙處。比《夢奠帖》七十八(ba)字(zi)，真人(ren)間絕無僅(jin)有(you)(you)希世(shi)寶也，蓋嘗入宋御府(fu)矣。趙文敏公所題考(kao)碑(bei)志(zhi)是三十七、八(ba)歲筆(bi)，故與后來特(te)異。吾家(jia)蓄古墨跡，此為最久。正(zheng)統八(ba)年(nian)四月六日楊(yang)士奇謹識。

清(qing)代高士奇跋(ba)(ba)：“歐陽率更學王右軍書(shu)(shu)(shu)。險勁瘦硬。自(zi)成(cheng)一(yi)家。議者(zhe)謂其(qi)真行得(de)獻之(zhi)(zhi)法。羊欣、薄紹(shao)之(zhi)(zhi)后。絕(jue)無能(neng)敵。獨智永(yong)(yong)欲與旗鼓相當(dang)(dang)。而率更猛銳(rui)長驅，智永(yong)(yong)亦(yi)避鋒奪氣。其(qi)傳訣(jue)善(shan)奴書(shu)(shu)(shu)訣(jue)。筆意殆盡。至雞林(lin)遣使求其(qi)書(shu)(shu)(shu)。當(dang)(dang)時名重如此。茲(zi)夢奠帖(tie)七(qi)十八字潘師旦曾刻絳(jiang)帖(tie)中(zhong)。項墨林(lin)藏(zang)真跡于天(tian)(tian)籟閣。清(qing)勁絕(jue)塵。有(you)郭(guo)天(tian)(tian)錫(xi)、趙(zhao)子昂二跋(ba)(ba)。其(qi)內府秘印收藏(zang)圖記。天(tian)(tian)錫(xi)言之(zhi)(zhi)甚悉。后又入楊東(dong)里(li)(li)家東(dong)里(li)(li)于正統八年。年已七(qi)十有(you)九。楷法莊嚴。無衰老(lao)(lao)態。張氏書(shu)(shu)(shu)畫舫云東(dong)里(li)(li)跋(ba)(ba)不(bu)存今東(dong)里(li)(li)之(zhi)(zhi)具(ju)在。且接紙圖記宛然。似非(fei)經遺失者(zhe)。張青(qing)父或非(fei)目見耶。頃從(cong)崑山傳是樓得(de)之(zhi)(zhi)。炎景杜門(men)。靜閱數日(ri)所謂龍蛇(she)飛動矛載（下缺一(yi)森字，補書(shu)(shu)(shu)于后）立(li)者(zhe)。艮不(bu)虛也。唐彥猷得(de)率更書(shu)(shu)(shu)數行。精思學之(zhi)(zhi)。遂以名世。余衰懶(lan)不(bu)能(neng)動事(shi)臨摹。惟于春秋佳日(ri)。出佐吟覽。譬如人家有(you)國色之(zhi)(zhi)姝(shu)。可以加(jia)餐(can)。獨旦老(lao)(lao)翁聊藉此加(jia)餐(can)也。康熙庚辰(chen)七(qi)月十八日(ri)秋暑未減(jian)。豌蘭再發。書(shu)(shu)(shu)于清(qing)吟堂。江村高士奇竹(zhu)窗”。

清代王鴻緒跋：“元(yuan)郭祐之(zhi)(zhi)(zhi)藏歐(ou)陽信本子奇、夢(meng)奠二帖。珍為秘寶。而(er)尤以夢(meng)奠帖為暮年(nian)所書(shu)。披紛老筆殆(dai)不(bu)可(ke)攀。鄧文(wen)(wen)肅嘗于(yu)郭公(gong)山(shan)房見之(zhi)(zhi)(zhi)。閱之(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)載。猶(you)有余慕。而(er)夢(meng)奠帖獨(du)有趙文(wen)(wen)敏一跋。聲價(jia)倍重矣(yi)。墨池錄云(yun)。陳景元(yuan)評歐(ou)書(shu)云(yun)。世皆知其(qi)體(ti)方。而(er)不(bu)知其(qi)筆圓(yuan)。今觀文(wen)(wen)敏。以米(mi)老贊莊若對越(yue)。俊若跳擲：猶(you)似未知其(qi)神(shen)奇。不(bu)早已為歐(ou)公(gong)闡幽耶。細(xi)審是帖用筆之(zhi)(zhi)(zhi)意。直與蘭亭相(xiang)似。宜乎唐人(ren)評論以歐(ou)書(shu)居褚河南薛少保之(zhi)(zhi)(zhi)右(you)不(bu)誣也。康(kang)熙五十(shi)七年(nian)歲(sui)次戊冬十(shi)月廿四(si)日(ri)。橫(heng)云(yun)山(shan)人(ren)王鴻緒題(ti)于(yu)長安邸舍。時年(nian)七十(shi)有四(si)”。

明代朱應(ying)祥(xiang)跋：“歐陽率更正書結體自樂(le)毅論來。此(ci)夢奠帖(tie)行體又(you)從蘭亭(ting)中來。豈公多臨帖(tie)故筆(bi)意與之(zhi)相(xiang)近歟。觀者要于(yu)眼(yan)外(wai)出(chu)力。華亭(ting)后(hou)學朱應(ying)祥(xiang)題于(yu)周鳴(ming)鳳鑒古齋(zhai)”。

印鑒

《仲尼(ni)夢(meng)奠帖》上古印數處(chu)，不(bu)(bu)甚可(ke)辨(bian)。有“紹興(xing)。“付書(shu)(shu)(shu)府(fu)(fu)”（二(er)）“御府(fu)(fu)法書(shu)(shu)(shu)”（二(er)）“悅生”（葫蘆(lu)形(xing)）。“長”古玉(yu)押，文不(bu)(bu)辨(bian)。“趙子昂(ang)氏(shi)(shi)”。喬(qiao)成氏(shi)(shi)”。“喬(qiao)簽成氏(shi)(shi)”。“喬(qiao)氏(shi)(shi)私印”。“考古正(zheng)今(jin)”。玉(yu)押一文不(bu)(bu)辨(bian)。“楊士(shi)奇(qi)(qi)(qi)氏(shi)(shi)”。“吉泰和(he)楊士(shi)奇(qi)(qi)(qi)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)記(ji)。“士(shi)奇(qi)(qi)(qi)之(zhi)(zhi)印”。“楊氏(shi)(shi)家藏(zang)”。“廬(lu)陵(ling)楊士(shi)奇(qi)(qi)(qi)”。“陳(chen)懷審鑒(jian)(jian)(jian)”。“陳(chen)氏(shi)(shi)”。“清(qing)白之(zhi)(zhi)遺”。“夢(meng)禪寶(bao)(bao)鑒(jian)(jian)(jian)“陳(chen)淮望(wang)之(zhi)(zhi)氏(shi)(shi)一字藥州(zhou)”項元汴諸印。“云間王(wang)鴻緒鑒(jian)(jian)(jian)定(ding)印”。“儼齋秘玩”。“高士(shi)奇(qi)(qi)(qi)”。“江村秘藏(zang)。“高士(shi)奇(qi)(qi)(qi)圖(tu)書(shu)(shu)(shu)記(ji)。“竹窗(chuang)”。“京(jing)兆”。“孔繼涑印”。“孔繼涑字信夫”。清(qing)“乾隆鑒(jian)(jian)(jian)賞”（園）。“三希堂(tang)精鑒(jian)(jian)(jian)璽”。“宜子孫”。“乾隆御覽之(zhi)(zhi)寶(bao)(bao)”。“石渠(qu)寶(bao)(bao)笈”。“嘉慶御覽之(zhi)(zhi)寶(bao)(bao)”，“寶(bao)(bao)笈三編(bian)”，“嘉慶鑒(jian)(jian)(jian)賞”“宣統內府(fu)(fu)”等(deng)印。項氏(shi)(shi)“禪”字編(bian)號。

創作背景

歐(ou)陽詢(xun)(xun)作(zuo)為(wei)(wei)初唐書法(fa)家，受王羲(xi)之(zhi)書風(feng)影響并(bing)不大(da)，與虞(yu)世南(nan)、褚遂良書風(feng)明顯地(di)拉開一段距(ju)離，魏(wei)碑給了歐(ou)陽詢(xun)(xun)很大(da)影響的(de)。《仲尼夢奠帖》根據其風(feng)格推斷，應(ying)為(wei)(wei)歐(ou)陽詢(xun)(xun)晚(wan)年所創作(zuo)的(de)，相(xiang)當于貞觀(guan)初年（627—640年），為(wei)(wei)歐(ou)陽詢(xun)(xun)晚(wan)年成熟之(zhi)作(zuo)。

“夢(meng)奠(dian)(dian)(dian)”一(yi)事，語出《戴(dai)記·檀弓》：孔子蚤作，負手杖(zhang)，消(xiao)搖于門，歌曰：“泰(tai)山其(qi)頹乎(hu)，梁木其(qi)壞(huai)乎(hu)，哲人其(qi)萎乎(hu)。”子貢聞之(zhi)，趨而入。子曰：“予疇昔之(zhi)夜，夢(meng)坐奠(dian)(dian)(dian)于兩楹(ying)之(zhi)間，予殆(dai)將死也(ye)”蓋寢疾七(qi)日而歿。觀《仲尼夢(meng)奠(dian)(dian)(dian)帖》中語頗有(you)佛教無(wu)常、報應(ying)之(zhi)意。

《仲尼夢奠帖》原為(wei)一(yi)件長卷的一(yi)部分(fen)。該(gai)長卷由(you)《仲尼夢奠帖》、《張(zhang)翰帖》、《卜商帖》合裱在一(yi)件手卷上，因內容均涉及(ji)歷史(shi)，故稱《史(shi)事三(san)帖》，后被分(fen)拆，高均為(wei)25.5厘米。

藝術鑒賞

用筆

《仲尼(ni)夢(meng)奠(dian)帖》用(yong)筆(bi)(bi)清峻，鋒芒(mang)畢露(lu)(lu)，給(gei)人以(yi)銳利、刻(ke)厲之感。其(qi)用(yong)筆(bi)(bi)有(you)(you)兩個主要(yao)特點，一(yi)是(shi)(shi)側鋒入紙，起筆(bi)(bi)無(wu)不(bu)(bu)銳利，顯(xian)然是(shi)(shi)魏(wei)碑筆(bi)(bi)法。下筆(bi)(bi)直截了(le)(le)當，不(bu)(bu)藏鋒斂跡，加(jia)之行(xing)筆(bi)(bi)稍快，如(ru)劍(jian)戟般的(de)(de)(de)(de)鋒芒(mang)便(bian)外耀(yao)無(wu)遺了(le)(le)。二是(shi)(shi)轉(zhuan)折(zhe)頓挫帶來的(de)(de)(de)(de)刻(ke)厲。在唐書(shu)(shu)家(jia)中，初唐的(de)(de)(de)(de)柔(rou)和(he)之風的(de)(de)(de)(de)特征之一(yi)就是(shi)(shi)化方為(wei)(wei)圓(yuan)。這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)，不(bu)(bu)僅(jin)消失(shi)了(le)(le)方角(jiao)使之更為(wei)(wei)圓(yuan)轉(zhuan)靈(ling)活(huo)，而(er)且也(ye)加(jia)快了(le)(le)書(shu)(shu)寫的(de)(de)(de)(de)速度。歐陽(yang)詢(xun)絲毫不(bu)(bu)受這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)化方轉(zhuan)圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)影(ying)響，他的(de)(de)(de)(de)轉(zhuan)折(zhe)仍(reng)然是(shi)(shi)重而(er)方，不(bu)(bu)減作楷書(shu)(shu)之法，如(ru)“仲尼(ni)”、“有(you)(you)”、“周”，盡(jin)骨節之露(lu)(lu)，如(ru)“奠(dian)”之第二筆(bi)(bi)，起訖(qi)三折(zhe)筆(bi)(bi)，如(ru)怪(guai)石嶙峋，與北魏(wei)的(de)(de)(de)(de)刀刻(ke)痕跡何其(qi)相(xiang)似(si)。可(ke)是(shi)(shi)，這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)觸(chu)是(shi)(shi)很需要(yao)有(you)(you)分寸感的(de)(de)(de)(de)，稍微過頭(tou)則為(wei)(wei)造作。在這(zhe)(zhe)(zhe)方面，像歐陽(yang)詢(xun)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)行(xing)家(jia)也(ye)未能幸(xing)免，如(ru)“數”字(zi)就是(shi)(shi)一(yi)個病例(li)，其(qi)“文”字(zi)旁起筆(bi)(bi)牛頭(tou)角(jiao)狀，十分不(bu)(bu)雅，有(you)(you)趣的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)把這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)角(jiao)狀遮(zhe)去后，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)個字(zi)反(fan)而(er)格外的(de)(de)(de)(de)流(liu)暢、順眼了(le)(le)。《仲尼(ni)夢(meng)奠(dian)帖》像“過”字(zi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)圓(yuan)轉(zhuan)靈(ling)活(huo)、隨意自然的(de)(de)(de)(de)筆(bi)(bi)觸(chu)并不(bu)(bu)多(duo)，全篇(pian)的(de)(de)(de)(de)創(chuang)作仍(reng)然是(shi)(shi)莊嚴(yan)的(de)(de)(de)(de)、認真的(de)(de)(de)(de)，作者創(chuang)作心態(tai)似(si)乎也(ye)不(bu)(bu)輕(qing)松，一(yi)副如(ru)《九(jiu)成(cheng)宮碑》那樣(yang)的(de)(de)(de)(de)廟堂面孔(kong)。

結體

《仲尼(ni)夢奠帖(tie)(tie)》結(jie)體(ti)有獨(du)特之處，結(jie)體(ti)修長一(yi)目了(le)然。歐陽(yang)詢不(bu)(bu)在(zai)意從(cong)橫向上進(jin)行發(fa)展，因此在(zai)行距(ju)上顯得特別(bie)疏朗，每字向下舒(shu)展時(shi)，歐陽(yang)詢也(ye)把字距(ju)拉開，使(shi)這一(yi)縱向發(fa)展顯得天(tian)地開朗。豎(shu)畫挺(ting)(ting)拔堅韌，在(zai)每一(yi)字中起(qi)著砥柱作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，使(shi)每一(yi)字的(de)骨(gu)格堅挺(ting)(ting)起(qi)來(lai)。把《仲尼(ni)夢奠帖(tie)(tie)》與虞世南的(de)《汝(ru)南公主墓(mu)志銘》比(bi)較，會看得更清楚。虞氏(shi)行書(shu)以柔和勝，豎(shu)畫也(ye)起(qi)支柱作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)，但(dan)作(zuo)(zuo)用(yong)(yong)并不(bu)(bu)明顯，也(ye)不(bu)(bu)突出，似乎隱(yin)于其中；而歐氏(shi)行書(shu)豎(shu)畫剛強外耀、強烈可感，那壁(bi)立千仞的(de)挺(ting)(ting)拔，構成(cheng)了(le)作(zuo)(zuo)品(pin)的(de)主要(yao)基調。觀帖(tie)(tie)中字，雖用(yong)(yong)禿筆(bi)疾書(shu)，卻轉(zhuan)折隨意，筆(bi)勢圓融，用(yong)(yong)墨淡而有質(zhi)感，絲毫無油滑之態。

章法

《仲尼夢(meng)奠(dian)帖(tie)》是兩種書(shu)(shu)體(ti)(ti)的(de)結合，即行書(shu)(shu)入碑，或(huo)曰碑體(ti)(ti)行書(shu)(shu)。從章(zhang)(zhang)(zhang)法看，《夢(meng)奠(dian)帖(tie)》“憲章(zhang)(zhang)(zhang)右軍，抽(chou)鋒(feng)一線，如猿(yuan)騰鶻落(luo)而泯(min)上下(xia)相承之跡”（包(bao)世臣《藝舟雙(shuang)楫》），而更多靠單字(zi)造(zao)型調(diao)(diao)節章(zhang)(zhang)(zhang)法；帖(tie)中(zhong)“彭”由左(zuo)右結構變(bian)換成(cheng)半包(bao)圍結構；“導”字(zi)繁體(ti)(ti)下(xia)旁本為(wei)“寸”，此處不(bu)同，換為(wei)“木(mu)”旁；“冥”字(zi)上首用“宀”代(dai)“冖”且書(shu)(shu)寫跳蕩；“熟”字(zi)結構變(bian)異，這四字(zi)的(de)安排(pai)，使《夢(meng)奠(dian)帖(tie)》章(zhang)(zhang)(zhang)法更顯緊湊，以部首移位和比例倒錯來(lai)調(diao)(diao)整字(zi)形結構及(ji)通(tong)篇章(zhang)(zhang)(zhang)法。且《仲尼夢(meng)奠(dian)帖(tie)》取魏碑為(wei)骨格，以行書(shu)(shu)的(de)筆意來(lai)調(diao)(diao)節，避免了碑體(ti)(ti)楷書(shu)(shu)的(de)平板，顯得更加密(mi)切、多姿多態。碑體(ti)(ti)的(de)骨格使每一個字(zi)氣勢開張、偉岸，而行書(shu)(shu)的(de)綿密(mi)活(huo)(huo)潑(po)又(you)連綴其中(zhong)，形成(cheng)剛(gang)勁而活(huo)(huo)絡，活(huo)(huo)絡而不(bu)失骨力。

名家點評

書(shu)畫鑒定家楊仁愷：《仲尼(ni)夢奠(dian)帖(tie)》用墨淡而(er)不(bu)(bu)濃，與《卜商(shang)帖(tie)》《張(zhang)翰帖(tie)》不(bu)(bu)同(tong)，因(yin)而(er)它不(bu)(bu)可能是(shi)勾填本……即使(shi)同(tong)時人(ren)(ren)的臨本，在風格(ge)上也會存在差(cha)異，何況“宋人(ren)(ren)”所作，當更相去很遠，這理由(you)已(yi)經在前(qian)面談過了，前(qian)人(ren)(ren)在論摹時也曾論證及(ji)此。而(er)《仲尼(ni)夢奠(dian)帖(tie)》不(bu)(bu)僅墨色(se)不(bu)(bu)濃，且(qie)禿笨(ben)疾(ji)書(shu)，轉折自如，無一筆凝滯，似直接從《卜商(shang)帖(tie)》脫出，上下脈絡(luo)清晰，這就(jiu)不(bu)(bu)是(shi)臨本所能代替的了。

后世影響

《仲尼夢奠帖(tie)(tie)》代表了(le)歐陽詢行書(shu)成(cheng)就的頂峰，它上承接(jie)“王(wang)”書(shu)，下影響(xiang)“米”書(shu)，是行書(shu)發展(zhan)歷史(shi)上不可或(huo)缺的一環，在(zai)書(shu)史(shi)上占有(you)重要地位。后(hou)世把《仲尼夢奠帖(tie)(tie)》列為中華十(shi)大傳世名(ming)帖(tie)(tie)之一。

歷史傳承

遞藏

《仲(zhong)尼夢奠帖》在南宋時(shi)入內府收(shou)藏，后(hou)(hou)(hou)經(jing)南宋賈似道、元郭天錫、明項元汴、清(qing)高(gao)士奇、清(qing)內府等遞藏，清(qing)政府被推翻(fan)后(hou)(hou)(hou)，末代皇(huang)帝溥儀(yi)將(jiang)其(qi)帶出宮中，帶到(dao)了東北(bei)，后(hou)(hou)(hou)一直收(shou)藏于(yu)遼寧博物(wu)館。

著錄

《仲尼夢奠帖(tie)》著錄(lu)于《云煙過眼錄(lu)》、《志雅堂雜抄》、《寓(yu)意編》、《鐵(tie)網(wang)珊瑚(hu)》卷(juan)一(yi)、《東(dong)圖玄覽(lan)編》卷(juan)二、《妮古錄(lu)》卷(juan)四、《清河書(shu)(shu)畫舫》寅集、《清河見聞表》、《珊瑚(hu)網(wang)書(shu)(shu)跋(ba)》卷(juan)一(yi)、《式古堂書(shu)(shu)畫匯考(kao)書(shu)(shu)考(kao)》、《平(ping)生壯觀(guan)》卷(juan)一(yi)、《大觀(guan)錄(lu)》卷(juan)二、《江(jiang)村書(shu)(shu)畫目》、《石渠寶(bao)笈》三編、《絳帖(tie)》等(deng)。

重要展覽

2018年(nian)8月17日，遼寧省(sheng)博物館舉辦的“中國(guo)古代書法展（第一期）”開展，《仲尼夢奠(dian)帖》為其中代表展品之一。

2019年10月7日(ri)至2020年1月5日(ri)，該(gai)作品在遼(liao)寧(ning)省博(bo)物館將舉辦大(da)型文物特色展(zhan)覽“又見大(da)唐”中展(zhan)出。

作者簡介

歐陽詢（557－641年），字信本(ben)，初(chu)唐的(de)書(shu)(shu)法家。潭州(zhou)（今湖(hu)南長沙）人，官至太子率更(geng)令。幼時(shi)聰慧過人，博通(tong)經(jing)史(shi)，工(gong)于書(shu)(shu)法。由篆隸書(shu)(shu)得(de)筆，晉帖得(de)韻(yun)，隋(sui)碑(bei)得(de)神；形(xing)成筆力(li)遒勁，結構險峻的(de)“圓暢方挺”的(de)新體。“把兩(liang)晉和南北朝(chao)以來，興起、演變的(de)楷、行、草書(shu)(shu)推向(xiang)了(le)一個新的(de)階段”。名聲遠播國外，并且為(wei)歷代書(shu)(shu)苑所(suo)推崇。他傳(chuan)世的(de)碑(bei)刻(ke)有《化(hua)度寺邕禪(chan)師(shi)塔銘》、《皇甫(fu)誕碑(bei)》、《九成宮醴泉銘》，墨跡有《張翰帖》、《卜(bu)商(shang)帖》（唐廓填本(ben)）、《千字文帖》及《仲尼夢奠帖》等(deng)。