《萬(wan)歲通天(tian)帖》又(you)稱(cheng)唐摹《王羲(xi)(xi)之一門(men)書(shu)翰》、《王氏寶章集》。硬黃紙(zhi)本，行草書(shu)，是(shi)東晉(jin)王羲(xi)(xi)之等七人十帖的唐摹書(shu)法精品，現藏于遼寧省博物館。
宋代《秘閣續(xu)帖(tie)(tie)》、明(ming)代華夏《真(zhen)賞齋(zhai)帖(tie)(tie)》、文徵明(ming)《停(ting)云館帖(tie)(tie)》、王肯堂(tang)《郁岡齋(zhai)帖(tie)(tie)》、清代《三希堂(tang)法帖(tie)(tie)》曾刻錄。其中(zhong)以真(zhen)賞齋(zhai)為精刻而有名。
公元697年(nian)（武(wu)(wu)則天(tian)萬歲通天(tian)二(er)年(nian)），鳳閣侍郎王(wang)(wang)方(fang)(fang)慶(qing)(qing)獻(xian)(xian)出他十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)代(dai)祖(zu)(zu)王(wang)(wang)導，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)祖(zu)(zu)王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)、王(wang)(wang)薈，九(jiu)代(dai)祖(zu)(zu)王(wang)(wang)獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)、王(wang)(wang)徽之(zhi)(zhi)、王(wang)(wang)珣(xun)，一(yi)(yi)直(zhi)到他曾(ceng)祖(zu)(zu)父王(wang)(wang)褒(bao)，王(wang)(wang)家(jia)一(yi)(yi)門二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八人的墨跡珍本十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卷獻(xian)(xian)出。《舊(jiu)唐書(shu)》列傳第(di)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九(jiu)記載：“則天(tian)以(yi)方(fang)(fang)慶(qing)(qing)家(jia)多(duo)書(shu)籍，嘗(chang)訪求右軍遺(yi)跡。方(fang)(fang)慶(qing)(qing)奏曰：“臣十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)從伯(bo)祖(zu)(zu)羲之(zhi)(zhi)書(shu)，先有四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)余紙，貞(zhen)觀十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)，太宗購求，先臣并(bing)已(yi)進(jin)之(zhi)(zhi)。唯(wei)有一(yi)(yi)卷見今在(zai)。又進(jin)臣十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)代(dai)祖(zu)(zu)導、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)祖(zu)(zu)洽(qia)、九(jiu)代(dai)祖(zu)(zu)珣(xun)、八代(dai)祖(zu)(zu)曇首(shou)、七代(dai)祖(zu)(zu)僧綽、六代(dai)祖(zu)(zu)仲(zhong)寶、五代(dai)祖(zu)(zu)騫(qian)、高祖(zu)(zu)規、曾(ceng)祖(zu)(zu)褒(bao)，并(bing)九(jiu)代(dai)三從伯(bo)祖(zu)(zu)晉中書(shu)令獻(xian)(xian)之(zhi)(zhi)已(yi)下二(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八人書(shu)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卷。”則天(tian)御武(wu)(wu)成殿示群臣，仍令中書(shu)舍(she)人崔融為(wei)《寶章集》，以(yi)敘其事，復賜方(fang)(fang)慶(qing)(qing)，當時甚以(yi)為(wei)榮。”《新(xin)唐書(shu)》列傳第(di)四(si)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)記載相同。唐代(dai)竇臮《述書(shu)賦》“后不欲奪志，遂(sui)盡模寫留內，其本加寶飾錦，繢還(huan)王(wang)(wang)氏。”
《萬歲(sui)通天(tian)帖》的名稱始(shi)于宋代(dai)岳珂。唐摹《王羲之一門書(shu)翰》十卷二十八(ba)人書(shu)，在(zai)唐代(dai)稱為(wei)《寶章集》。原(yuan)本久(jiu)已亡佚(yi)，因此(ci)岳珂著(zhu)(zhu)《寶真(zhen)齋法書(shu)贊》卷七(qi)著(zhu)(zhu)錄，稱殘存的七(qi)人十帖連尾款的一卷為(wei)《萬歲(sui)通天(tian)帖》。
《寶章(zhang)集》原(yuan)十卷久已亡佚(yi)，傳之(zhi)(zhi)于世(shi)的是摹(mo)本(ben)。摹(mo)本(ben)在流(liu)傳過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong)兩次(ci)遭火(huo)(huo)劫，一(yi)次(ci)是明代著名書畫收(shou)藏(zang)(zang)家、藏(zang)(zang)書家華夏(xia)真賞齋(zhai)大火(huo)(huo)，一(yi)次(ci)是清(qing)乾隆年間(jian)乾清(qing)宮大火(huo)(huo)，火(huo)(huo)燒痕跡猶存。重(zhong)裝后，次(ci)序錯(cuo)亂，僅存王羲之(zhi)(zhi)等(deng)七人(ren)十通書翰。藏(zang)(zang)于遼寧(ning)省博物館(guan)的《萬歲通天帖》前后鈐(qian)有唐宋(song)間(jian)諸(zhu)舊藏(zang)(zang)印。北宋(song)始(shi)不斷收(shou)刻于各法帖中(zhong)(zhong)。
《萬歲通(tong)天帖(tie)(tie)(tie)》目錄如下：第(di)一帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)《姨母帖(tie)(tie)(tie)》，行(xing)書(shu)；第(di)二(er)帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)《初月帖(tie)(tie)(tie)》，草書(shu)；第(di)三帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)(wang)薈《癤(jie)腫帖(tie)(tie)(tie)》，行(xing)草書(shu)；第(di)四帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)(wang)薈《翁(weng)尊體帖(tie)(tie)(tie)》（《郭(guo)桂陽帖(tie)(tie)(tie)》），行(xing)草書(shu)；第(di)五(wu)帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)(wang)徽(hui)之(zhi)(zhi)《新(xin)月帖(tie)(tie)(tie)》，行(xing)書(shu)；第(di)六帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)《廿九日帖(tie)(tie)(tie)》，行(xing)楷；第(di)七帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)(wang)僧虔《太(tai)子(zi)舍人帖(tie)(tie)(tie)》（《王(wang)(wang)(wang)(wang)琰牒》、《在職(zhi)帖(tie)(tie)(tie)》），行(xing)楷；第(di)八(ba)帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)(wang)慈《柏酒帖(tie)(tie)(tie)》，行(xing)草書(shu)；第(di)九帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)(wang)慈《汝比帖(tie)(tie)(tie)》，草書(shu)；第(di)十帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)(wang)志《喉(hou)痛帖(tie)(tie)(tie)》（《一日無申帖(tie)(tie)(tie)》）行(xing)書(shu)。共七人十帖(tie)(tie)(tie)。卷尾有(you)“萬歲通(tong)天二(er)年王(wang)(wang)(wang)(wang)方慶進呈原跡”的銜名(ming)。
啟功認為(wei)：“《萬歲(sui)通天帖》次序與《寶真齋(zhai)法(fa)書贊》、《真賞齋(zhai)帖》微異(yi)。原有人數，按《舊唐書》所(suo)記，三(san)組為(wei)三(san)十九人，今卷(juan)所(suo)存僅五(wu)分之(zhi)一(yi)；如按竇(dou)蒙《述書賦·注》所(suo)說‘凡二十八’，則今卷(juan)也僅存四分之(zhi)一(yi)。”
元代(dai)張雨(yu)跋贊：“右唐摹王(wang)氏進(jin)帖(tie)(tie)，岳氏具言始末，傳信傳寶為宜(yi)。然雙鉤(gou)之法(fa)，世(shi)(shi)久無聞，米南(nan)宮(gong)所謂下真跡(ji)一等。閣帖(tie)(tie)十(shi)書(shu)林以(yi)(yi)為秘藏(zang)，使以(yi)(yi)摹跡(ji)較(jiao)之，彼(bi)特土苴耳，晉人(ren)(ren)風裁，賴此以(yi)(yi)存，具眼(yan)者(zhe)(zhe)當(dang)以(yi)(yi)予為知言。好(hao)事之家，不(bu)(bu)見唐摹，不(bu)(bu)足以(yi)(yi)言知書(shu)者(zhe)(zhe)矣。”明(ming)代(dai)文徵明(ming)《跋通(tong)(tong)天進(jin)帖(tie)(tie)》：“右唐人(ren)(ren)雙勾晉王(wang)右軍而下十(shi)帖(tie)(tie)，岳倦翁謂即武后(hou)通(tong)(tong)天時所摹以(yi)(yi)留(liu)內府者(zhe)(zhe)。通(tong)(tong)天抵今八百(bai)四十(shi)年矣，而紙墨(mo)完(wan)好(hao)如此。唐人(ren)(ren)雙勾，世(shi)(shi)不(bu)(bu)多見，況此又其精者(zhe)(zhe)，固當(dang)為唐法(fa)書(shu)第一。”
清代朱彝尊評價：“鉤法精妙，鋒神(shen)畢備，而(er)用墨濃淡，不露纖痕，正(zheng)如一(yi)筆獨寫”。
啟功在《唐摹(mo)(mo)〈萬歲通天(tian)帖〉書后(hou)》認為：“世(shi)傳王羲之的(de)書跡(ji)有兩類：一是(shi)木版或石(shi)(shi)刻的(de)碑(bei)帖；一是(shi)唐代蠟紙鉤摹(mo)(mo)的(de)墨跡(ji)本(ben)。至(zhi)于他直接手寫的(de)原跡(ji)，在北宋時只(zhi)(zhi)有幾件，如米芾曾(ceng)收的(de)《王略帖》等，后(hou)來都亡佚不(bu)傳，只(zhi)(zhi)剩石(shi)(shi)刻拓本(ben)。”“至(zhi)于《萬歲通天(tian)帖》不(bu)但(dan)沒有誤摹(mo)(mo)之筆(bi)，即原跡(ji)紙邊破損(sun)處(chu)，也都鉤出，這在《初(chu)月帖》中最為明(ming)顯，如此忠實，更(geng)增(zeng)加了我們對(dui)這個摹(mo)(mo)本(ben)的(de)信賴之心。”
唐摹(mo)《萬歲通天帖(tie)(tie)》較(jiao)之(zhi)臺(tai)灣收(shou)藏(zang)的(de)《遠宦帖(tie)(tie)》，日(ri)本收(shou)藏(zang)的(de)《孔侍中帖(tie)(tie)》、《喪亂帖(tie)(tie)》等更(geng)為(wei)重要。以其忠于原作風貌，為(wei)人們提供了研究二(er)王以及東晉至六朝書法的(de)可靠依據。《萬歲通天帖(tie)(tie)》包含著深(shen)厚歷史(shi)與(yu)藝術價(jia)值。
《萬歲通天帖》上有(you)(you)北宋“史館新(xin)鑄(zhu)之印(yin)”朱(zhu)文(wen)方(fang)(fang)印(yin)、“穎川禎”朱(zhu)文(wen)半印(yin)、“居仁文(wen)府”白(bai)(bai)文(wen)印(yin)、“臨(lin)濮侯(hou)裔世家”白(bai)(bai)文(wen)方(fang)(fang)印(yin)、“種杏軒”白(bai)(bai)文(wen)方(fang)(fang)印(yin)、南宋“紹(shao)”“興(xing)”朱(zhu)文(wen)連珠(zhu)印(yin)。元(yuan)“王芝”朱(zhu)文(wen)長方(fang)(fang)印(yin)、“王芝”白(bai)(bai)文(wen)橢圓印(yin)、“王芝私(si)印(yin)”白(bai)(bai)文(wen)方(fang)(fang)印(yin)、華幼武“春草堂審定記”等(deng)印(yin)。帖后有(you)(you)宋代(dai)(dai)岳(yue)珂、元(yuan)代(dai)(dai)張雨、明(ming)代(dai)(dai)文(wen)征明(ming)、董其昌等(deng)人題(ti)跋。
《萬歲通天(tian)帖》摹本(ben)初藏(zang)北宋(song)建隆(long)史館，歷經北宋(song)宣(xuan)和內(nei)府(fu)，南宋(song)紹(shao)興(xing)內(nei)府(fu)，及(ji)韓莊敏家。又為(wei)岳(yue)珂(ke)收藏(zang)，并(bing)著錄于《寶真(zhen)齋法書贊》；元代曾為(wei)王(wang)芝、岳(yue)飛五(wu)世孫岳(yue)浚(jun)、張雨、無錫華(hua)幼武秘藏(zang)，明(ming)代傳至華(hua)幼武后裔華(hua)夏，藏(zang)于真(zhen)賞齋。清代入清內(nei)府(fu)收藏(zang)；1922年溥儀(yi)攜(xie)往長春(chun)，1948年由鄭(zheng)洞國率(lv)部在(zai)長春(chun)起義(yi)時(shi)，交于負(fu)責(ze)接收的解放軍(jun)部隊，1954年收藏(zang)于遼寧省博物館。
2019年(nian)10月7日至2020年(nian)1月5日，該作品在(zai)遼(liao)寧省博物(wu)館將(jiang)舉辦大型文物(wu)特色展覽“又見大唐”中展出。
古代(dai)(dai)摹(mo)書(shu)有三種方法：第一(yi)種，先勾后填；第二種，不勾徑自影(ying)(ying)寫(xie)；第三種，勾摹(mo)兼臨寫(xie)后加以修飾(shi)。摹(mo)本(ben)又稱(cheng)為拓(tuo)本(ben)，把紙或絹(juan)覆在真(zhen)跡上(shang)，用光照明，雙(shuang)勾填墨而制(zhi)成的副本(ben)，如唐摹(mo)《王羲之(zhi)一(yi)門書(shu)翰(han)》這樣的唐摹(mo)本(ben)又有“響拓(tuo)”和“硬黃”之(zhi)說(shuo)。所(suo)謂“響拓(tuo)”，就是人處于(yu)暗室之(zhi)中(zhong)，將紙覆在帖上(shang)再鋪于(yu)窗洞上(shang)，借助室外光線透射摹(mo)寫(xie)，俗稱(cheng)“影(ying)(ying)書(shu)”或“影(ying)(ying)覆”。唐代(dai)(dai)“弘文(wen)館”設有專門摹(mo)拓(tuo)書(shu)法的人員，如馮(feng)承(cheng)(cheng)素、諸葛貞、韓道(dao)政、湯普徹等。故宮博(bo)物(wu)院藏神龍本(ben)《蘭亭序(xu)》即出(chu)自馮(feng)承(cheng)(cheng)素之(zhi)手(shou)。
日本學家表立(li)云認(ren)為(wei)(wei)(wei)《萬歲通(tong)天(tian)(tian)帖(tie)(tie)(tie)》是“并(bing)行(xing)線(xian)拓(tuo)”。表立(li)云于(yu)1988年在遼寧(ning)省博(bo)物館觀覽(lan)《萬歲通(tong)天(tian)(tian)帖(tie)(tie)(tie)》時，使用放(fang)大鏡(jing)對其(qi)(qi)細(xi)部進(jin)行(xing)了觀察，發現(xian)此帖(tie)(tie)(tie)并(bing)非為(wei)(wei)(wei)人們一直認(ren)為(wei)(wei)(wei)的(de)“雙鉤填墨法”，而是很細(xi)的(de)墨線(xian)十分精心地排(pai)列出來的(de)。尤其(qi)(qi)《尊(zun)體(ti)安和(he)(he)帖(tie)(tie)(tie)》（《翁尊(zun)體(ti)帖(tie)(tie)(tie)》）、《一日無(wu)申帖(tie)(tie)(tie)》（《喉痛(tong)帖(tie)(tie)(tie)》）中，筆(bi)畫間大的(de)飛白處，一根(gen)根(gen)細(xi)線(xian)齊整(zheng)排(pai)列的(de)樣子(zi)斷然明了。因為(wei)(wei)(wei)此法和(he)(he)雙鉤填墨法不近(jin)相同(tong)，表立(li)云稱其(qi)(qi)為(wei)(wei)(wei)“并(bing)行(xing)線(xian)拓(tuo)”。這一方法近(jin)似于(yu)古代肖像(xiang)畫中毛發的(de)畫法。
萬歲通天帖贊
作(zuo)者：岳珂（宋代）
洛石赤心，以出寶(bao)圖。
燕涎雞晨，即端制書。
有奕王門，南(nan)土(tu)華腴。
獻其家珍(zhen)，陳(chen)于玉(yu)除。
筆法之神，匪(fei)臨(lin)伊摹(mo)。
史館之儲，尚其不誣。
精(jing)靈世界(jie)
】編(bian)輯上傳提供，詞(ci)條(tiao)屬于(yu)開放詞(ci)條(tiao)，當(dang)前頁(ye)(ye)面(mian)所(suo)展示的(de)(de)詞(ci)條(tiao)介紹涉及(ji)宣傳內(nei)容(rong)(rong)屬于(yu)注冊用戶個人編(bian)輯行為，與【《萬歲(sui)通天帖》】的(de)(de)所(suo)屬企業/所(suo)有(you)人/主體無關，網(wang)站(zhan)(zhan)不(bu)(bu)(bu)完全保證內(nei)容(rong)(rong)信息的(de)(de)準確性(xing)、真實(shi)性(xing)，也不(bu)(bu)(bu)代表本(ben)站(zhan)(zhan)立場，各項數據信息存在更新不(bu)(bu)(bu)及(ji)時的(de)(de)情(qing)況(kuang)，僅供參考，請以官方發(fa)布為準。如果頁(ye)(ye)面(mian)內(nei)容(rong)(rong)與實(shi)際情(qing)況(kuang)不(bu)(bu)(bu)符，可點擊“反饋”在線向網(wang)站(zhan)(zhan)提出修改，網(wang)站(zhan)(zhan)將(jiang)核(he)實(shi)后進行更正。
