《萬歲通天帖(tie)》又稱唐摹《王羲之(zhi)一門(men)書(shu)翰》、《王氏寶章集》。硬黃紙本，行草書(shu)，是(shi)東晉王羲之(zhi)等七人十帖(tie)的唐摹書(shu)法精品，現藏于(yu)遼寧省博(bo)物館(guan)。
宋代(dai)《秘閣續帖》、明代(dai)華夏《真賞(shang)齋帖》、文(wen)徵明《停云館帖》、王肯(ken)堂(tang)《郁岡齋帖》、清代(dai)《三希堂(tang)法帖》曾刻(ke)錄。其中以真賞(shang)齋為精刻(ke)而有(you)名(ming)。
公元697年（武則(ze)天(tian)萬歲通天(tian)二(er)(er)(er)年），鳳閣侍郎王(wang)方慶(qing)獻出他十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)王(wang)導(dao)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)王(wang)羲之、王(wang)薈，九代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)王(wang)獻之、王(wang)徽之、王(wang)珣(xun)，一(yi)(yi)(yi)直到他曾(ceng)(ceng)祖(zu)父王(wang)褒(bao)(bao)，王(wang)家一(yi)(yi)(yi)門二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)人(ren)(ren)的墨跡珍本(ben)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)獻出。《舊唐(tang)書(shu)(shu)》列傳第(di)三十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)九記載：“則(ze)天(tian)以方慶(qing)家多書(shu)(shu)籍(ji)，嘗訪求(qiu)右軍(jun)遺跡。方慶(qing)奏(zou)曰：“臣(chen)(chen)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)從(cong)伯祖(zu)羲之書(shu)(shu)，先有四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)余紙(zhi)，貞觀十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)二(er)(er)(er)年，太宗(zong)購求(qiu)，先臣(chen)(chen)并(bing)已(yi)進之。唯有一(yi)(yi)(yi)卷(juan)(juan)(juan)見今在。又進臣(chen)(chen)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)導(dao)、十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)洽(qia)、九代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)珣(xun)、八(ba)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)曇首(shou)、七(qi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)僧綽、六代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)仲(zhong)寶、五代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)騫、高祖(zu)規、曾(ceng)(ceng)祖(zu)褒(bao)(bao)，并(bing)九代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)三從(cong)伯祖(zu)晉中(zhong)書(shu)(shu)令(ling)獻之已(yi)下二(er)(er)(er)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)八(ba)人(ren)(ren)書(shu)(shu)，共十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)卷(juan)(juan)(juan)。”則(ze)天(tian)御武成殿示(shi)群(qun)臣(chen)(chen)，仍令(ling)中(zhong)書(shu)(shu)舍人(ren)(ren)崔融為(wei)《寶章(zhang)集》，以敘其事，復賜方慶(qing)，當時甚以為(wei)榮。”《新唐(tang)書(shu)(shu)》列傳第(di)四十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)記載相同。唐(tang)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)竇(dou)臮《述書(shu)(shu)賦(fu)》“后不欲奪志，遂盡模寫留(liu)內，其本(ben)加寶飾錦(jin)，繢還王(wang)氏。”
《萬歲通天(tian)帖(tie)》的(de)名稱(cheng)始(shi)于宋代(dai)岳珂(ke)。唐摹《王羲之一門書(shu)翰(han)》十(shi)(shi)卷(juan)二(er)十(shi)(shi)八人(ren)書(shu)，在唐代(dai)稱(cheng)為《寶(bao)章集》。原本久已亡(wang)佚，因(yin)此岳珂(ke)著《寶(bao)真齋法書(shu)贊》卷(juan)七著錄，稱(cheng)殘存的(de)七人(ren)十(shi)(shi)帖(tie)連尾款(kuan)的(de)一卷(juan)為《萬歲通天(tian)帖(tie)》。
《寶章集》原十(shi)卷(juan)久已亡(wang)佚，傳之于(yu)世的是摹(mo)本。摹(mo)本在流傳過程中兩次(ci)遭(zao)火(huo)(huo)劫(jie)，一次(ci)是明代著名書畫收(shou)藏家、藏書家華(hua)夏真賞齋大火(huo)(huo)，一次(ci)是清乾隆年間(jian)乾清宮(gong)大火(huo)(huo)，火(huo)(huo)燒痕跡(ji)猶存。重裝后，次(ci)序(xu)錯(cuo)亂，僅(jin)存王羲之等七人(ren)十(shi)通(tong)書翰。藏于(yu)遼寧省博(bo)物館的《萬歲通(tong)天帖(tie)》前后鈐有唐(tang)宋間(jian)諸舊藏印。北宋始不斷收(shou)刻于(yu)各法帖(tie)中。
《萬歲(sui)通天(tian)帖(tie)(tie)(tie)》目錄如下：第(di)(di)一帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)《姨母(mu)帖(tie)(tie)(tie)》，行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)；第(di)(di)二帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)羲之(zhi)(zhi)《初月帖(tie)(tie)(tie)》，草(cao)(cao)書(shu)(shu)；第(di)(di)三帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)薈《癤腫帖(tie)(tie)(tie)》，行(xing)(xing)(xing)草(cao)(cao)書(shu)(shu)；第(di)(di)四帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)薈《翁尊體帖(tie)(tie)(tie)》（《郭桂陽帖(tie)(tie)(tie)》），行(xing)(xing)(xing)草(cao)(cao)書(shu)(shu)；第(di)(di)五帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)徽(hui)之(zhi)(zhi)《新月帖(tie)(tie)(tie)》，行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)；第(di)(di)六帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)獻之(zhi)(zhi)《廿九日(ri)(ri)帖(tie)(tie)(tie)》，行(xing)(xing)(xing)楷(kai)；第(di)(di)七帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)僧虔《太子舍人(ren)帖(tie)(tie)(tie)》（《王(wang)(wang)琰牒》、《在(zai)職帖(tie)(tie)(tie)》），行(xing)(xing)(xing)楷(kai)；第(di)(di)八(ba)帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)慈《柏酒帖(tie)(tie)(tie)》，行(xing)(xing)(xing)草(cao)(cao)書(shu)(shu)；第(di)(di)九帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)慈《汝比(bi)帖(tie)(tie)(tie)》，草(cao)(cao)書(shu)(shu)；第(di)(di)十(shi)帖(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)志《喉痛(tong)帖(tie)(tie)(tie)》（《一日(ri)(ri)無(wu)申帖(tie)(tie)(tie)》）行(xing)(xing)(xing)書(shu)(shu)。共七人(ren)十(shi)帖(tie)(tie)(tie)。卷尾有“萬歲(sui)通天(tian)二年王(wang)(wang)方慶進(jin)呈原跡”的(de)銜(xian)名(ming)。
啟功認為(wei)：“《萬歲通天帖》次序與(yu)《寶真齋法(fa)書(shu)(shu)贊》、《真賞齋帖》微異。原有人數，按(an)《舊唐(tang)書(shu)(shu)》所記(ji)，三(san)(san)組為(wei)三(san)(san)十九人，今(jin)卷所存僅(jin)五分(fen)(fen)之(zhi)一(yi)；如按(an)竇蒙《述書(shu)(shu)賦·注(zhu)》所說‘凡二十八’，則今(jin)卷也僅(jin)存四分(fen)(fen)之(zhi)一(yi)。”
元代張雨跋(ba)贊(zan)：“右(you)唐(tang)摹王(wang)氏進帖，岳(yue)氏具(ju)言始(shi)末，傳(chuan)信傳(chuan)寶為(wei)(wei)宜。然雙鉤之法，世(shi)久無聞，米(mi)南宮所謂(wei)(wei)下真跡一(yi)等。閣帖十(shi)書林以(yi)為(wei)(wei)秘藏，使以(yi)摹跡較之，彼特土苴耳，晉人(ren)(ren)風裁，賴此(ci)以(yi)存，具(ju)眼者當(dang)以(yi)予(yu)為(wei)(wei)知言。好(hao)事(shi)之家，不見唐(tang)摹，不足以(yi)言知書者矣。”明(ming)代文徵明(ming)《跋(ba)通(tong)(tong)天(tian)進帖》：“右(you)唐(tang)人(ren)(ren)雙勾晉王(wang)右(you)軍而下十(shi)帖，岳(yue)倦翁(weng)謂(wei)(wei)即武后通(tong)(tong)天(tian)時所摹以(yi)留(liu)內府者。通(tong)(tong)天(tian)抵今八百(bai)四十(shi)年矣，而紙墨(mo)完好(hao)如此(ci)。唐(tang)人(ren)(ren)雙勾，世(shi)不多(duo)見，況此(ci)又(you)其精者，固當(dang)為(wei)(wei)唐(tang)法書第一(yi)。”
清(qing)代朱彝尊評價：“鉤法精妙，鋒神(shen)畢備，而用墨(mo)濃淡(dan)，不露(lu)纖痕，正如一筆(bi)獨(du)寫(xie)”。
啟功(gong)在(zai)《唐(tang)摹〈萬歲(sui)通(tong)天帖〉書(shu)后》認(ren)為：“世(shi)傳(chuan)王羲(xi)之的(de)(de)書(shu)跡(ji)(ji)有兩(liang)類：一(yi)是木(mu)版或石(shi)刻(ke)的(de)(de)碑帖；一(yi)是唐(tang)代蠟紙(zhi)鉤(gou)摹的(de)(de)墨(mo)跡(ji)(ji)本(ben)。至(zhi)于(yu)他直接手寫的(de)(de)原(yuan)跡(ji)(ji)，在(zai)北宋時只(zhi)有幾件，如米芾曾收的(de)(de)《王略帖》等，后來都亡(wang)佚不傳(chuan)，只(zhi)剩石(shi)刻(ke)拓本(ben)。”“至(zhi)于(yu)《萬歲(sui)通(tong)天帖》不但沒有誤(wu)摹之筆，即原(yuan)跡(ji)(ji)紙(zhi)邊(bian)破(po)損處(chu)，也都鉤(gou)出，這(zhe)在(zai)《初月(yue)帖》中最為明顯，如此忠實，更增加(jia)了我(wo)們對這(zhe)個摹本(ben)的(de)(de)信賴之心。”
唐摹《萬歲通(tong)天帖(tie)(tie)》較之臺灣收(shou)藏的《遠宦帖(tie)(tie)》，日本收(shou)藏的《孔侍中帖(tie)(tie)》、《喪亂(luan)帖(tie)(tie)》等(deng)更為(wei)重要。以其忠(zhong)于原(yuan)作風貌，為(wei)人們提(ti)供了研究二王以及東晉(jin)至六朝書(shu)法(fa)的可靠(kao)依據。《萬歲通(tong)天帖(tie)(tie)》包含著深厚歷(li)史(shi)與藝術價(jia)值。
《萬歲通天帖》上有北(bei)宋“史館新鑄之印(yin)(yin)”朱(zhu)文(wen)(wen)(wen)方(fang)(fang)印(yin)(yin)、“穎川禎”朱(zhu)文(wen)(wen)(wen)半印(yin)(yin)、“居(ju)仁文(wen)(wen)(wen)府(fu)”白文(wen)(wen)(wen)印(yin)(yin)、“臨濮侯裔世家”白文(wen)(wen)(wen)方(fang)(fang)印(yin)(yin)、“種(zhong)杏軒(xuan)”白文(wen)(wen)(wen)方(fang)(fang)印(yin)(yin)、南(nan)宋“紹”“興”朱(zhu)文(wen)(wen)(wen)連(lian)珠印(yin)(yin)。元“王芝(zhi)”朱(zhu)文(wen)(wen)(wen)長方(fang)(fang)印(yin)(yin)、“王芝(zhi)”白文(wen)(wen)(wen)橢(tuo)圓印(yin)(yin)、“王芝(zhi)私(si)印(yin)(yin)”白文(wen)(wen)(wen)方(fang)(fang)印(yin)(yin)、華幼武“春草堂審(shen)定記”等(deng)印(yin)(yin)。帖后有宋代(dai)(dai)岳珂、元代(dai)(dai)張雨、明(ming)(ming)代(dai)(dai)文(wen)(wen)(wen)征(zheng)明(ming)(ming)、董其(qi)昌等(deng)人題跋。
《萬歲通天帖》摹本初(chu)藏(zang)北宋(song)建隆(long)史館(guan)，歷(li)經北宋(song)宣和(he)內府(fu)，南宋(song)紹興內府(fu)，及韓莊敏家。又(you)為岳珂收藏(zang)，并著(zhu)錄(lu)于《寶(bao)真齋法(fa)書贊(zan)》；元代曾為王芝、岳飛五世孫岳浚、張雨、無(wu)錫(xi)華幼武秘藏(zang)，明代傳至華幼武后裔華夏，藏(zang)于真賞齋。清代入(ru)清內府(fu)收藏(zang)；1922年(nian)溥儀攜往長春(chun)(chun)，1948年(nian)由鄭洞國率部在長春(chun)(chun)起義時(shi)，交于負責(ze)接(jie)收的解放(fang)軍(jun)部隊，1954年(nian)收藏(zang)于遼寧省博物館(guan)。
2019年10月7日至2020年1月5日，該作品在遼寧省(sheng)博(bo)物館將舉辦大型文(wen)物特(te)色展覽“又(you)見大唐(tang)”中展出。
古代摹(mo)書(shu)(shu)有(you)三(san)種(zhong)方法(fa)：第(di)一種(zhong)，先勾(gou)后(hou)填；第(di)二(er)種(zhong)，不勾(gou)徑自影寫(xie)；第(di)三(san)種(zhong)，勾(gou)摹(mo)兼臨寫(xie)后(hou)加以修飾。摹(mo)本(ben)(ben)又(you)稱為拓(tuo)本(ben)(ben)，把紙或絹覆(fu)在真跡上，用光(guang)(guang)照明，雙勾(gou)填墨而制成的(de)副本(ben)(ben)，如唐摹(mo)《王羲之一門書(shu)(shu)翰》這樣的(de)唐摹(mo)本(ben)(ben)又(you)有(you)“響拓(tuo)”和“硬黃(huang)”之說。所謂“響拓(tuo)”，就是(shi)人處于(yu)暗室之中，將紙覆(fu)在帖上再鋪于(yu)窗洞上，借助室外光(guang)(guang)線透射摹(mo)寫(xie)，俗(su)稱“影書(shu)(shu)”或“影覆(fu)”。唐代“弘文館(guan)”設有(you)專(zhuan)門摹(mo)拓(tuo)書(shu)(shu)法(fa)的(de)人員，如馮承(cheng)素、諸葛(ge)貞、韓道政、湯普徹等(deng)。故宮博物院藏神龍本(ben)(ben)《蘭(lan)亭(ting)序(xu)》即出自馮承(cheng)素之手(shou)。
日本學(xue)家表(biao)立(li)云認(ren)為(wei)《萬歲(sui)通(tong)天帖(tie)》是(shi)“并行(xing)線(xian)拓”。表(biao)立(li)云于1988年在遼寧省博物館觀(guan)覽(lan)《萬歲(sui)通(tong)天帖(tie)》時，使用放(fang)大(da)鏡對(dui)其(qi)細部進行(xing)了觀(guan)察，發現此(ci)帖(tie)并非為(wei)人們(men)一直(zhi)認(ren)為(wei)的(de)(de)“雙(shuang)鉤(gou)填墨法(fa)(fa)”，而是(shi)很細的(de)(de)墨線(xian)十(shi)分精心地排列出來的(de)(de)。尤其(qi)《尊(zun)體安和帖(tie)》（《翁尊(zun)體帖(tie)》）、《一日無申(shen)帖(tie)》（《喉痛帖(tie)》）中，筆畫間大(da)的(de)(de)飛白(bai)處，一根根細線(xian)齊整排列的(de)(de)樣子斷(duan)然明了。因為(wei)此(ci)法(fa)(fa)和雙(shuang)鉤(gou)填墨法(fa)(fa)不近(jin)相同，表(biao)立(li)云稱其(qi)為(wei)“并行(xing)線(xian)拓”。這一方法(fa)(fa)近(jin)似于古代肖(xiao)像畫中毛發的(de)(de)畫法(fa)(fa)。
萬歲通天帖贊
作(zuo)者：岳珂（宋代(dai)）
洛石赤心，以出寶(bao)圖。
燕涎(xian)雞晨，即(ji)端制書。
有奕王(wang)門，南土(tu)華(hua)腴。
獻其家珍，陳(chen)于玉除(chu)。
筆法之神，匪(fei)臨(lin)伊摹。
史館之(zhi)儲(chu)，尚其不誣。
精(jing)靈(ling)世界
】編輯上傳(chuan)提供，詞(ci)(ci)(ci)條(tiao)(tiao)(tiao)屬于開放詞(ci)(ci)(ci)條(tiao)(tiao)(tiao)，當前頁面所展示的詞(ci)(ci)(ci)條(tiao)(tiao)(tiao)介紹涉(she)及宣(xuan)傳(chuan)內容(rong)(rong)屬于注冊(ce)用戶個人編輯行為(wei)(wei)，與(yu)【《萬(wan)歲通天(tian)帖》】的所屬企業/所有人/主體無關，網(wang)站不(bu)(bu)完全保(bao)證內容(rong)(rong)信息的準確性、真實(shi)(shi)性，也不(bu)(bu)代(dai)表(biao)本(ben)站立場，各項數據信息存在更(geng)新不(bu)(bu)及時的情況，僅供參(can)考，請以官方發布為(wei)(wei)準。如果頁面內容(rong)(rong)與(yu)實(shi)(shi)際情況不(bu)(bu)符，可點擊(ji)“反饋”在線向網(wang)站提出修改(gai)，網(wang)站將(jiang)核(he)實(shi)(shi)后進行更(geng)正。
