《萬歲通天(tian)帖》又稱唐摹(mo)《王(wang)羲之一門(men)書翰》、《王(wang)氏(shi)寶(bao)章集》。硬黃紙本，行草書，是(shi)東晉王(wang)羲之等七人十帖的唐摹(mo)書法精品，現藏于(yu)遼寧省博物(wu)館。
宋代《秘閣續帖(tie)》、明(ming)代華夏(xia)《真賞齋帖(tie)》、文(wen)徵明(ming)《停云館(guan)帖(tie)》、王(wang)肯堂《郁岡齋帖(tie)》、清代《三希堂法(fa)帖(tie)》曾刻錄。其中以真賞齋為精刻而有名。
公元697年（武(wu)則天(tian)萬歲通天(tian)二年），鳳閣(ge)侍(shi)郎王(wang)(wang)(wang)方(fang)(fang)慶(qing)獻(xian)出(chu)他(ta)十(shi)一代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)王(wang)(wang)(wang)導(dao)，十(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)王(wang)(wang)(wang)羲(xi)之(zhi)、王(wang)(wang)(wang)薈，九代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)王(wang)(wang)(wang)獻(xian)之(zhi)、王(wang)(wang)(wang)徽之(zhi)、王(wang)(wang)(wang)珣，一直到(dao)他(ta)曾祖(zu)(zu)父(fu)王(wang)(wang)(wang)褒，王(wang)(wang)(wang)家一門二十(shi)八(ba)人的墨(mo)跡(ji)珍(zhen)本十(shi)卷(juan)(juan)獻(xian)出(chu)。《舊唐書(shu)(shu)》列(lie)傳第(di)三十(shi)九記載：“則天(tian)以方(fang)(fang)慶(qing)家多書(shu)(shu)籍，嘗(chang)訪求右軍遺跡(ji)。方(fang)(fang)慶(qing)奏曰(yue)：“臣(chen)十(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)從(cong)伯祖(zu)(zu)羲(xi)之(zhi)書(shu)(shu)，先有(you)四十(shi)余紙(zhi)，貞觀十(shi)二年，太(tai)宗購求，先臣(chen)并已進之(zhi)。唯有(you)一卷(juan)(juan)見今在。又進臣(chen)十(shi)一代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)導(dao)、十(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)洽、九代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)珣、八(ba)代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)曇首(shou)、七代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)僧綽(chuo)、六代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)仲寶(bao)、五代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)騫、高(gao)祖(zu)(zu)規、曾祖(zu)(zu)褒，并九代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)三從(cong)伯祖(zu)(zu)晉(jin)中書(shu)(shu)令獻(xian)之(zhi)已下二十(shi)八(ba)人書(shu)(shu)，共十(shi)卷(juan)(juan)。”則天(tian)御武(wu)成殿示群臣(chen)，仍令中書(shu)(shu)舍人崔融(rong)為(wei)《寶(bao)章集》，以敘其事，復賜方(fang)(fang)慶(qing)，當(dang)時甚以為(wei)榮。”《新唐書(shu)(shu)》列(lie)傳第(di)四十(shi)一記載相同。唐代(dai)(dai)(dai)(dai)(dai)竇臮《述書(shu)(shu)賦》“后不欲(yu)奪(duo)志，遂盡模寫留內，其本加寶(bao)飾(shi)錦(jin)，繢還王(wang)(wang)(wang)氏。”
《萬歲(sui)通(tong)天帖(tie)》的名稱始于宋(song)代岳珂(ke)。唐(tang)摹《王羲之(zhi)一門書(shu)翰》十卷二十八人書(shu)，在(zai)唐(tang)代稱為(wei)《寶章(zhang)集》。原本(ben)久已亡佚，因(yin)此岳珂(ke)著(zhu)《寶真(zhen)齋法書(shu)贊(zan)》卷七著(zhu)錄，稱殘存的七人十帖(tie)連尾(wei)款的一卷為(wei)《萬歲(sui)通(tong)天帖(tie)》。
《寶章集》原(yuan)十(shi)卷(juan)久已亡佚，傳(chuan)之(zhi)于世的(de)是(shi)摹(mo)本。摹(mo)本在流傳(chuan)過程中(zhong)兩次(ci)遭火(huo)(huo)劫，一次(ci)是(shi)明代著(zhu)名書畫收藏(zang)(zang)家、藏(zang)(zang)書家華夏真(zhen)賞(shang)齋(zhai)大火(huo)(huo)，一次(ci)是(shi)清乾(qian)隆年間(jian)(jian)乾(qian)清宮(gong)大火(huo)(huo)，火(huo)(huo)燒痕跡猶存。重裝后，次(ci)序錯亂，僅存王羲之(zhi)等(deng)七人(ren)十(shi)通書翰。藏(zang)(zang)于遼寧省(sheng)博(bo)物館的(de)《萬歲通天帖(tie)》前(qian)后鈐有唐宋間(jian)(jian)諸舊藏(zang)(zang)印。北(bei)宋始(shi)不斷收刻(ke)于各法帖(tie)中(zhong)。
《萬歲通天帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》目錄如下：第(di)(di)(di)一(yi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)羲之(zhi)《姨(yi)母帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行(xing)書；第(di)(di)(di)二帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)羲之(zhi)《初月帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，草(cao)(cao)書；第(di)(di)(di)三帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)薈(hui)《癤腫帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行(xing)草(cao)(cao)書；第(di)(di)(di)四帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)薈(hui)《翁尊體(ti)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》（《郭桂陽帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》），行(xing)草(cao)(cao)書；第(di)(di)(di)五(wu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)徽之(zhi)《新月帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行(xing)書；第(di)(di)(di)六帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)獻之(zhi)《廿九日帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行(xing)楷；第(di)(di)(di)七帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)僧虔《太(tai)子舍人帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》（《王(wang)(wang)琰牒》、《在職帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》），行(xing)楷；第(di)(di)(di)八帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)慈《柏酒(jiu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行(xing)草(cao)(cao)書；第(di)(di)(di)九帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)慈《汝(ru)比帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，草(cao)(cao)書；第(di)(di)(di)十(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)志《喉痛(tong)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》（《一(yi)日無申帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》）行(xing)書。共七人十(shi)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)。卷尾(wei)有“萬歲通天二年王(wang)(wang)方(fang)慶(qing)進呈(cheng)原跡”的(de)銜名。
啟功認為(wei)：“《萬歲通天帖》次(ci)序與《寶(bao)真齋法書(shu)(shu)贊》、《真賞齋帖》微異。原有人(ren)數(shu)，按(an)《舊唐書(shu)(shu)》所(suo)記，三(san)組為(wei)三(san)十九人(ren)，今卷所(suo)存(cun)僅五分(fen)之一；如按(an)竇蒙(meng)《述書(shu)(shu)賦·注》所(suo)說‘凡二(er)十八’，則今卷也僅存(cun)四分(fen)之一。”
元代(dai)張雨跋贊：“右唐(tang)摹王(wang)氏(shi)進(jin)帖，岳氏(shi)具(ju)言始末(mo)，傳信(xin)傳寶為宜。然雙鉤之法，世(shi)久無聞，米南宮所(suo)謂下(xia)真(zhen)跡(ji)(ji)一等。閣帖十書林以(yi)為秘藏，使以(yi)摹跡(ji)(ji)較之，彼特土苴(ju)耳，晉(jin)人風裁，賴(lai)此以(yi)存，具(ju)眼(yan)者(zhe)(zhe)當(dang)以(yi)予為知(zhi)言。好事(shi)之家(jia)，不見(jian)唐(tang)摹，不足以(yi)言知(zhi)書者(zhe)(zhe)矣(yi)。”明代(dai)文徵明《跋通天進(jin)帖》：“右唐(tang)人雙勾晉(jin)王(wang)右軍(jun)而(er)下(xia)十帖，岳倦翁謂即(ji)武后(hou)通天時所(suo)摹以(yi)留內府(fu)者(zhe)(zhe)。通天抵今(jin)八百(bai)四十年矣(yi)，而(er)紙墨完好如此。唐(tang)人雙勾，世(shi)不多(duo)見(jian)，況此又其(qi)精者(zhe)(zhe)，固(gu)當(dang)為唐(tang)法書第(di)一。”
清(qing)代朱彝(yi)尊評(ping)價：“鉤(gou)法精(jing)妙，鋒神畢(bi)備，而用墨濃淡，不露纖痕，正如一(yi)筆獨寫”。
啟功在《唐摹(mo)〈萬(wan)歲通天帖(tie)〉書后(hou)》認為：“世傳王羲之(zhi)的書跡有兩(liang)類：一是木版或石(shi)刻(ke)的碑帖(tie)；一是唐代蠟紙(zhi)鉤摹(mo)的墨跡本。至(zhi)于(yu)他直接(jie)手寫(xie)的原跡，在北宋(song)時只(zhi)有幾件(jian)，如(ru)(ru)米芾曾(ceng)收(shou)的《王略帖(tie)》等，后(hou)來都亡佚不傳，只(zhi)剩石(shi)刻(ke)拓本。”“至(zhi)于(yu)《萬(wan)歲通天帖(tie)》不但(dan)沒有誤摹(mo)之(zhi)筆，即原跡紙(zhi)邊(bian)破損處，也都鉤出，這在《初月帖(tie)》中最為明(ming)顯，如(ru)(ru)此忠實，更(geng)增加了我們(men)對這個摹(mo)本的信(xin)賴(lai)之(zhi)心。”
唐摹《萬(wan)歲通天帖(tie)(tie)》較之臺灣收藏的《遠宦帖(tie)(tie)》，日(ri)本收藏的《孔(kong)侍(shi)中(zhong)帖(tie)(tie)》、《喪亂帖(tie)(tie)》等更為(wei)重要。以其忠于(yu)原作風貌，為(wei)人們提供(gong)了研究二王(wang)以及東(dong)晉至六朝書(shu)法的可靠依據。《萬(wan)歲通天帖(tie)(tie)》包含著深厚歷史與藝術價值。
《萬歲通天(tian)帖(tie)》上有(you)北宋“史館新鑄之印(yin)(yin)”朱文(wen)(wen)(wen)方印(yin)(yin)、“穎(ying)川(chuan)禎”朱文(wen)(wen)(wen)半印(yin)(yin)、“居仁文(wen)(wen)(wen)府”白(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)印(yin)(yin)、“臨(lin)濮侯裔(yi)世家”白(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)方印(yin)(yin)、“種杏軒”白(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)方印(yin)(yin)、南(nan)宋“紹”“興”朱文(wen)(wen)(wen)連珠印(yin)(yin)。元“王芝(zhi)”朱文(wen)(wen)(wen)長(chang)方印(yin)(yin)、“王芝(zhi)”白(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)橢圓印(yin)(yin)、“王芝(zhi)私印(yin)(yin)”白(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)方印(yin)(yin)、華幼武(wu)“春草堂審定(ding)記”等(deng)印(yin)(yin)。帖(tie)后(hou)有(you)宋代岳(yue)珂、元代張雨、明代文(wen)(wen)(wen)征明、董(dong)其昌等(deng)人題跋。
《萬(wan)歲通天帖(tie)》摹(mo)本初藏(zang)北宋建隆史館，歷經北宋宣和內(nei)府(fu)，南宋紹(shao)興內(nei)府(fu)，及韓莊敏(min)家。又為岳珂收(shou)藏(zang)，并著(zhu)錄(lu)于(yu)(yu)《寶真(zhen)齋(zhai)法書贊》；元代曾(ceng)為王芝、岳飛五(wu)世孫岳浚、張雨(yu)、無錫華(hua)幼武(wu)秘藏(zang)，明代傳至華(hua)幼武(wu)后裔華(hua)夏(xia)，藏(zang)于(yu)(yu)真(zhen)賞齋(zhai)。清(qing)代入清(qing)內(nei)府(fu)收(shou)藏(zang)；1922年溥儀攜(xie)往(wang)長春，1948年由鄭洞國率(lv)部(bu)在長春起義時，交于(yu)(yu)負(fu)責接(jie)收(shou)的解放軍部(bu)隊，1954年收(shou)藏(zang)于(yu)(yu)遼寧省博物館。
2019年10月7日(ri)至(zhi)2020年1月5日(ri)，該作品在遼寧(ning)省博物(wu)館將舉辦大型文(wen)物(wu)特色(se)展覽(lan)“又見大唐”中展出。
古(gu)代摹書有三種(zhong)方(fang)法(fa)：第一種(zhong)，先勾后填；第二種(zhong)，不(bu)勾徑自影寫；第三種(zhong)，勾摹兼(jian)臨寫后加以修(xiu)飾。摹本(ben)(ben)(ben)又稱為拓本(ben)(ben)(ben)，把紙或絹覆(fu)在(zai)真(zhen)跡上(shang)，用光照明，雙勾填墨(mo)而制成的(de)副本(ben)(ben)(ben)，如(ru)唐(tang)摹《王羲之一門(men)書翰(han)》這(zhe)樣的(de)唐(tang)摹本(ben)(ben)(ben)又有“響拓”和(he)“硬黃”之說。所(suo)謂“響拓”，就是人處于(yu)暗室(shi)之中(zhong)，將紙覆(fu)在(zai)帖上(shang)再鋪于(yu)窗洞上(shang)，借助室(shi)外(wai)光線透射摹寫，俗(su)稱“影書”或“影覆(fu)”。唐(tang)代“弘文(wen)館(guan)”設有專門(men)摹拓書法(fa)的(de)人員(yuan)，如(ru)馮承(cheng)(cheng)素、諸葛貞、韓道政、湯(tang)普徹等(deng)。故宮博(bo)物院藏神(shen)龍本(ben)(ben)(ben)《蘭(lan)亭序》即(ji)出自馮承(cheng)(cheng)素之手。
日(ri)本(ben)學家表(biao)立云(yun)認為(wei)(wei)《萬(wan)歲通天帖(tie)》是(shi)“并行(xing)線(xian)拓(tuo)”。表(biao)立云(yun)于1988年在(zai)遼(liao)寧省博物館觀覽《萬(wan)歲通天帖(tie)》時，使用放大鏡對其細部進行(xing)了(le)觀察，發(fa)現此帖(tie)并非為(wei)(wei)人們一(yi)直認為(wei)(wei)的(de)(de)(de)“雙鉤填墨(mo)法(fa)”，而(er)是(shi)很細的(de)(de)(de)墨(mo)線(xian)十分精心地排列出來的(de)(de)(de)。尤其《尊(zun)體安和帖(tie)》（《翁尊(zun)體帖(tie)》）、《一(yi)日(ri)無申(shen)帖(tie)》（《喉痛帖(tie)》）中，筆畫(hua)間大的(de)(de)(de)飛白(bai)處(chu)，一(yi)根根細線(xian)齊整(zheng)排列的(de)(de)(de)樣子斷然(ran)明了(le)。因為(wei)(wei)此法(fa)和雙鉤填墨(mo)法(fa)不近相同(tong)，表(biao)立云(yun)稱其為(wei)(wei)“并行(xing)線(xian)拓(tuo)”。這一(yi)方法(fa)近似(si)于古代肖像畫(hua)中毛(mao)發(fa)的(de)(de)(de)畫(hua)法(fa)。
萬歲通天帖贊
作(zuo)者：岳(yue)珂（宋代）
洛石赤心(xin)，以出(chu)寶圖(tu)。
燕(yan)涎雞晨，即(ji)端制書。
有奕王門，南土(tu)華(hua)腴。
獻其家珍，陳(chen)于(yu)玉除。
筆法之神(shen)，匪臨伊摹。
史(shi)館之(zhi)儲，尚其不(bu)誣。
精靈世界
】編輯上(shang)傳提供，詞條屬于(yu)開(kai)放詞條，當前頁面所(suo)(suo)展示的(de)詞條介(jie)紹(shao)涉及宣傳內(nei)容屬于(yu)注冊用戶個人(ren)編輯行為(wei)，與(yu)(yu)【《萬歲通天帖》】的(de)所(suo)(suo)屬企業/所(suo)(suo)有人(ren)/主(zhu)體無(wu)關(guan)，網站不完全保證(zheng)內(nei)容信息的(de)準確性、真實(shi)性，也不代表本站立場，各(ge)項數據信息存(cun)在更(geng)新不及時的(de)情況(kuang)，僅供參考，請(qing)以官方發布為(wei)準。如果頁面內(nei)容與(yu)(yu)實(shi)際(ji)情況(kuang)不符，可(ke)點擊(ji)“反饋”在線(xian)向網站提出修改，網站將(jiang)核實(shi)后進行更(geng)正。
