《萬歲(sui)通天帖(tie)》又稱唐摹《王羲之一門書(shu)翰》、《王氏寶章(zhang)集》。硬(ying)黃紙本，行(xing)草(cao)書(shu)，是東晉王羲之等七人(ren)十帖(tie)的(de)唐摹書(shu)法精品，現(xian)藏于(yu)遼寧省(sheng)博物館。
宋代《秘(mi)閣續帖(tie)(tie)(tie)》、明(ming)(ming)代華夏《真賞(shang)齋帖(tie)(tie)(tie)》、文(wen)徵明(ming)(ming)《停云館帖(tie)(tie)(tie)》、王肯(ken)堂《郁岡齋帖(tie)(tie)(tie)》、清代《三希堂法帖(tie)(tie)(tie)》曾刻錄。其中以真賞(shang)齋為精(jing)刻而有(you)名。
公元697年(nian)（武則天(tian)(tian)萬歲通(tong)天(tian)(tian)二(er)年(nian)），鳳閣侍郎(lang)王(wang)(wang)方(fang)慶獻(xian)出他十(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)王(wang)(wang)導，十(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)王(wang)(wang)羲之、王(wang)(wang)薈(hui)，九代(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)王(wang)(wang)獻(xian)之、王(wang)(wang)徽之、王(wang)(wang)珣，一(yi)直(zhi)到他曾祖(zu)(zu)(zu)(zu)父王(wang)(wang)褒，王(wang)(wang)家(jia)一(yi)門二(er)十(shi)(shi)(shi)八人(ren)的墨跡(ji)珍本(ben)十(shi)(shi)(shi)卷獻(xian)出。《舊唐書(shu)》列傳(chuan)第(di)三十(shi)(shi)(shi)九記(ji)載(zai)：“則天(tian)(tian)以(yi)方(fang)慶家(jia)多書(shu)籍(ji)，嘗訪求右軍(jun)遺跡(ji)。方(fang)慶奏曰：“臣(chen)十(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)從伯(bo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)羲之書(shu)，先有四(si)十(shi)(shi)(shi)余紙，貞觀(guan)十(shi)(shi)(shi)二(er)年(nian)，太宗購求，先臣(chen)并已(yi)進之。唯有一(yi)卷見(jian)今在。又進臣(chen)十(shi)(shi)(shi)一(yi)代(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)導、十(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)洽(qia)、九代(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)珣、八代(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)曇首、七代(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)僧綽、六代(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)仲(zhong)寶、五代(dai)(dai)(dai)(dai)祖(zu)(zu)(zu)(zu)騫(qian)、高祖(zu)(zu)(zu)(zu)規、曾祖(zu)(zu)(zu)(zu)褒，并九代(dai)(dai)(dai)(dai)三從伯(bo)祖(zu)(zu)(zu)(zu)晉中(zhong)書(shu)令(ling)獻(xian)之已(yi)下二(er)十(shi)(shi)(shi)八人(ren)書(shu)，共十(shi)(shi)(shi)卷。”則天(tian)(tian)御武成殿示群臣(chen)，仍令(ling)中(zhong)書(shu)舍人(ren)崔融為《寶章(zhang)集》，以(yi)敘其(qi)事，復賜(si)方(fang)慶，當時甚以(yi)為榮。”《新(xin)唐書(shu)》列傳(chuan)第(di)四(si)十(shi)(shi)(shi)一(yi)記(ji)載(zai)相同。唐代(dai)(dai)(dai)(dai)竇臮(ji)《述書(shu)賦》“后不(bu)欲奪(duo)志，遂盡模寫留內，其(qi)本(ben)加(jia)寶飾錦(jin)，繢還(huan)王(wang)(wang)氏。”
《萬(wan)歲(sui)通天帖(tie)》的(de)名(ming)稱始于宋代岳珂。唐(tang)摹(mo)《王羲(xi)之一(yi)門書翰》十卷(juan)二十八人書，在唐(tang)代稱為《寶(bao)章集》。原本久已(yi)亡佚，因此(ci)岳珂著(zhu)《寶(bao)真齋法書贊》卷(juan)七著(zhu)錄，稱殘存(cun)的(de)七人十帖(tie)連尾款的(de)一(yi)卷(juan)為《萬(wan)歲(sui)通天帖(tie)》。
《寶章集》原十卷久已亡佚，傳之于(yu)世的是(shi)(shi)摹本(ben)(ben)。摹本(ben)(ben)在(zai)流傳過(guo)程中兩次遭(zao)火劫，一次是(shi)(shi)明代著名書畫(hua)收藏家、藏書家華夏真賞齋大(da)火，一次是(shi)(shi)清乾(qian)隆年間(jian)乾(qian)清宮(gong)大(da)火，火燒痕(hen)跡猶存(cun)。重裝后，次序錯亂，僅(jin)存(cun)王羲之等七人十通(tong)書翰(han)。藏于(yu)遼(liao)寧省博物(wu)館的《萬(wan)歲(sui)通(tong)天帖(tie)》前后鈐有唐(tang)宋(song)間(jian)諸舊藏印。北宋(song)始不斷收刻于(yu)各法帖(tie)中。
《萬(wan)歲(sui)通天帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》目(mu)錄(lu)如下：第(di)(di)(di)(di)一帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)羲之《姨母(mu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行書；第(di)(di)(di)(di)二帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)羲之《初月(yue)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，草(cao)書；第(di)(di)(di)(di)三(san)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)薈《癤腫帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行草(cao)書；第(di)(di)(di)(di)四帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)薈《翁尊體帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》（《郭桂陽帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》），行草(cao)書；第(di)(di)(di)(di)五帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)徽之《新月(yue)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行書；第(di)(di)(di)(di)六(liu)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)獻之《廿(nian)九日(ri)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行楷(kai)；第(di)(di)(di)(di)七帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)僧虔《太子舍人(ren)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》（《王(wang)(wang)(wang)琰牒》、《在職帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》），行楷(kai)；第(di)(di)(di)(di)八(ba)帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)慈(ci)《柏酒帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，行草(cao)書；第(di)(di)(di)(di)九帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)慈(ci)《汝(ru)比帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》，草(cao)書；第(di)(di)(di)(di)十帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)：王(wang)(wang)(wang)志(zhi)《喉痛帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》（《一日(ri)無申帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)》）行書。共七人(ren)十帖(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)(tie)。卷尾有“萬(wan)歲(sui)通天二年王(wang)(wang)(wang)方慶進呈原跡”的(de)銜(xian)名。
啟功認為：“《萬歲(sui)通天帖(tie)》次序與《寶(bao)真齋法書(shu)贊》、《真賞齋帖(tie)》微(wei)異(yi)。原有人(ren)數，按《舊(jiu)唐書(shu)》所記，三組為三十九人(ren)，今(jin)卷所存僅五分(fen)之(zhi)一；如按竇蒙《述書(shu)賦(fu)·注》所說(shuo)‘凡(fan)二十八’，則(ze)今(jin)卷也僅存四分(fen)之(zhi)一。”
元代張雨跋贊：“右唐(tang)摹(mo)王氏(shi)進帖，岳氏(shi)具(ju)言始末(mo)，傳信傳寶(bao)為(wei)(wei)宜。然(ran)雙鉤之法，世(shi)久(jiu)無聞，米南宮所謂下(xia)真(zhen)跡(ji)一(yi)等。閣(ge)帖十書(shu)林(lin)以(yi)為(wei)(wei)秘藏，使以(yi)摹(mo)跡(ji)較(jiao)之，彼特(te)土苴(ju)耳(er)，晉(jin)人風(feng)裁，賴此(ci)以(yi)存，具(ju)眼(yan)者當以(yi)予為(wei)(wei)知(zhi)言。好事之家，不(bu)見(jian)唐(tang)摹(mo)，不(bu)足(zu)以(yi)言知(zhi)書(shu)者矣(yi)。”明代文徵明《跋通(tong)天(tian)進帖》：“右唐(tang)人雙勾晉(jin)王右軍而下(xia)十帖，岳倦翁(weng)謂即(ji)武后(hou)通(tong)天(tian)時所摹(mo)以(yi)留內府者。通(tong)天(tian)抵今八(ba)百四十年矣(yi)，而紙墨完(wan)好如此(ci)。唐(tang)人雙勾，世(shi)不(bu)多見(jian)，況此(ci)又其精者，固(gu)當為(wei)(wei)唐(tang)法書(shu)第一(yi)。”
清代朱彝尊評(ping)價：“鉤法精妙，鋒神畢備，而用墨濃淡，不露纖痕，正如一筆獨寫”。
啟功在(zai)《唐(tang)摹(mo)〈萬歲通天帖(tie)(tie)〉書后》認為：“世傳王羲之(zhi)的(de)(de)書跡有兩類(lei)：一是木版或石(shi)刻的(de)(de)碑帖(tie)(tie)；一是唐(tang)代蠟紙(zhi)鉤摹(mo)的(de)(de)墨(mo)跡本。至于他直接手寫(xie)的(de)(de)原跡，在(zai)北(bei)宋時只有幾件，如米(mi)芾(fei)曾收的(de)(de)《王略帖(tie)(tie)》等(deng)，后來都亡(wang)佚(yi)不(bu)傳，只剩石(shi)刻拓本。”“至于《萬歲通天帖(tie)(tie)》不(bu)但沒有誤摹(mo)之(zhi)筆，即原跡紙(zhi)邊破(po)損(sun)處，也都鉤出，這在(zai)《初月帖(tie)(tie)》中(zhong)最為明(ming)顯，如此忠實，更增加了我們對這個摹(mo)本的(de)(de)信賴之(zhi)心。”
唐摹《萬歲通天帖(tie)》較之臺灣收藏(zang)(zang)的《遠(yuan)宦帖(tie)》，日本收藏(zang)(zang)的《孔侍中帖(tie)》、《喪亂帖(tie)》等更為(wei)(wei)重(zhong)要。以(yi)其忠于(yu)原作風貌，為(wei)(wei)人們(men)提(ti)供了研究(jiu)二王以(yi)及東晉至(zhi)六朝(chao)書法的可靠(kao)依據(ju)。《萬歲通天帖(tie)》包(bao)含著深厚(hou)歷史與藝術(shu)價值。
《萬歲通天(tian)帖》上有北(bei)宋(song)“史(shi)館新鑄之(zhi)印(yin)(yin)(yin)(yin)”朱文(wen)(wen)(wen)(wen)方(fang)(fang)印(yin)(yin)(yin)(yin)、“穎川(chuan)禎”朱文(wen)(wen)(wen)(wen)半印(yin)(yin)(yin)(yin)、“居仁文(wen)(wen)(wen)(wen)府”白(bai)(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)(wen)印(yin)(yin)(yin)(yin)、“臨濮侯(hou)裔世家(jia)”白(bai)(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)(wen)方(fang)(fang)印(yin)(yin)(yin)(yin)、“種(zhong)杏軒(xuan)”白(bai)(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)(wen)方(fang)(fang)印(yin)(yin)(yin)(yin)、南宋(song)“紹”“興”朱文(wen)(wen)(wen)(wen)連珠印(yin)(yin)(yin)(yin)。元“王芝(zhi)”朱文(wen)(wen)(wen)(wen)長方(fang)(fang)印(yin)(yin)(yin)(yin)、“王芝(zhi)”白(bai)(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)(wen)橢(tuo)圓印(yin)(yin)(yin)(yin)、“王芝(zhi)私印(yin)(yin)(yin)(yin)”白(bai)(bai)(bai)文(wen)(wen)(wen)(wen)方(fang)(fang)印(yin)(yin)(yin)(yin)、華幼武“春草堂審(shen)定記”等印(yin)(yin)(yin)(yin)。帖后(hou)有宋(song)代(dai)岳(yue)珂、元代(dai)張雨(yu)、明代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)征明、董其昌(chang)等人(ren)題跋。
《萬(wan)歲通天(tian)帖》摹(mo)本初藏(zang)北(bei)宋建隆史(shi)館(guan)，歷經(jing)北(bei)宋宣和內府，南宋紹興內府，及韓莊敏家。又(you)為岳珂(ke)收(shou)藏(zang)，并(bing)著錄于《寶真(zhen)齋(zhai)法書贊》；元代曾(ceng)為王芝、岳飛五世孫(sun)岳浚、張雨、無錫華幼(you)武秘藏(zang)，明代傳至(zhi)華幼(you)武后裔華夏，藏(zang)于真(zhen)賞(shang)齋(zhai)。清代入(ru)清內府收(shou)藏(zang)；1922年(nian)(nian)溥(pu)儀攜往長(chang)春(chun)(chun)，1948年(nian)(nian)由鄭洞國率部在長(chang)春(chun)(chun)起義時，交于負(fu)責接收(shou)的解放軍部隊(dui)，1954年(nian)(nian)收(shou)藏(zang)于遼寧省博物館(guan)。
2019年10月7日(ri)至2020年1月5日(ri)，該作品在遼寧省(sheng)博(bo)物館將舉辦大型文物特色展(zhan)覽“又(you)見大唐”中展(zhan)出。
古代(dai)摹(mo)書有(you)(you)(you)三(san)種(zhong)方法：第一種(zhong)，先勾后填；第二(er)種(zhong)，不勾徑自(zi)影(ying)(ying)寫；第三(san)種(zhong)，勾摹(mo)兼臨(lin)寫后加以修飾。摹(mo)本(ben)又稱為(wei)拓(tuo)(tuo)(tuo)本(ben)，把(ba)紙(zhi)或絹覆在真跡(ji)上(shang)，用光照(zhao)明，雙勾填墨而制成的(de)(de)副本(ben)，如(ru)唐摹(mo)《王羲之(zhi)(zhi)一門書翰(han)》這(zhe)樣的(de)(de)唐摹(mo)本(ben)又有(you)(you)(you)“響(xiang)拓(tuo)(tuo)(tuo)”和“硬黃(huang)”之(zhi)(zhi)說(shuo)。所謂(wei)“響(xiang)拓(tuo)(tuo)(tuo)”，就是人(ren)(ren)處于暗室(shi)之(zhi)(zhi)中，將紙(zhi)覆在帖上(shang)再鋪于窗洞上(shang)，借助室(shi)外光線透射(she)摹(mo)寫，俗稱“影(ying)(ying)書”或“影(ying)(ying)覆”。唐代(dai)“弘(hong)文館”設有(you)(you)(you)專門摹(mo)拓(tuo)(tuo)(tuo)書法的(de)(de)人(ren)(ren)員，如(ru)馮(feng)承素(su)、諸葛貞、韓(han)道政、湯普徹等。故宮博物院(yuan)藏神龍本(ben)《蘭(lan)亭序》即出(chu)自(zi)馮(feng)承素(su)之(zhi)(zhi)手。
日(ri)本學家表(biao)立(li)(li)(li)云認為《萬(wan)歲通(tong)天帖》是(shi)“并行(xing)線拓(tuo)(tuo)”。表(biao)立(li)(li)(li)云于1988年在(zai)遼(liao)寧省(sheng)博物(wu)館觀覽(lan)《萬(wan)歲通(tong)天帖》時，使用放大(da)鏡(jing)對其(qi)細部(bu)進行(xing)了觀察，發現(xian)此帖并非為人們一(yi)直認為的(de)“雙鉤填墨(mo)法(fa)(fa)”，而是(shi)很(hen)細的(de)墨(mo)線十分(fen)精心地(di)排列出來的(de)。尤其(qi)《尊體安和帖》（《翁(weng)尊體帖》）、《一(yi)日(ri)無申帖》（《喉痛帖》）中，筆畫間(jian)大(da)的(de)飛白(bai)處(chu)，一(yi)根(gen)(gen)根(gen)(gen)細線齊整排列的(de)樣子斷然明了。因(yin)為此法(fa)(fa)和雙鉤填墨(mo)法(fa)(fa)不近相(xiang)同，表(biao)立(li)(li)(li)云稱其(qi)為“并行(xing)線拓(tuo)(tuo)”。這一(yi)方法(fa)(fa)近似于古代肖像畫中毛發的(de)畫法(fa)(fa)。
萬歲通天帖贊
作者：岳(yue)珂(ke)（宋代）
洛石赤(chi)心，以出寶圖。
燕涎雞晨，即端制(zhi)書。
有奕王(wang)門，南土華腴(yu)。
獻(xian)其(qi)家(jia)珍(zhen)，陳于玉(yu)除。
筆法之神，匪臨伊摹。
史館之儲，尚其不誣。
精靈世界
】編輯(ji)上傳提供(gong)，詞條(tiao)屬(shu)于開放詞條(tiao)，當(dang)前頁(ye)面所(suo)(suo)展示(shi)的(de)詞條(tiao)介紹(shao)涉及宣傳內(nei)容(rong)(rong)(rong)屬(shu)于注(zhu)冊(ce)用戶個(ge)人編輯(ji)行(xing)(xing)為，與【《萬歲(sui)通天帖(tie)》】的(de)所(suo)(suo)屬(shu)企業/所(suo)(suo)有人/主體無關，網(wang)站(zhan)(zhan)不完全(quan)保證內(nei)容(rong)(rong)(rong)信(xin)息的(de)準確性、真實(shi)性，也不代表本站(zhan)(zhan)立場，各(ge)項(xiang)數據信(xin)息存在(zai)更新不及時的(de)情(qing)況，僅(jin)供(gong)參考，請以官方發布為準。如果頁(ye)面內(nei)容(rong)(rong)(rong)與實(shi)際(ji)情(qing)況不符(fu)，可點擊“反饋”在(zai)線向網(wang)站(zhan)(zhan)提出修改，網(wang)站(zhan)(zhan)將(jiang)核實(shi)后進行(xing)(xing)更正。
