牛(niu)(niu)虎(hu)(hu)銅(tong)案(an)于1972年在江川縣李家(jia)山古墓(mu)群遺址第24號墓(mu)坑中發掘出來(lai)的(de)(de)戰國時期青銅(tong)器(qi)。案(an)又(you)稱“俎”，是中國古代(dai)一種放(fang)置肉(rou)祭(ji)(ji)(ji)品的(de)(de)禮(li)器(qi)。牛(niu)(niu)虎(hu)(hu)案(an)就是用來(lai)放(fang)獻祭(ji)(ji)(ji)牛(niu)(niu)牲(sheng)的(de)(de)，是古代(dai)祭(ji)(ji)(ji)祀中最重(zhong)要的(de)(de)獻祭(ji)(ji)(ji)。因牛(niu)(niu)牲(sheng)居(ju)祭(ji)(ji)(ji)祀“三牲(sheng)”中首位。虎(hu)(hu)在滇文化中具崇(chong)高地位，常立于滇人(ren)祭(ji)(ji)(ji)祀的(de)(de)銅(tong)柱(zhu)頂端，為崇(chong)拜(bai)之對象(xiang)。
戰(zhan)國牛(niu)(niu)虎銅案(an)，是云南青銅文化藝術的杰作以及標志(zhi)性器(qi)物，也是云南省(sheng)博物館(guan)的鎮館(guan)之寶。它(ta)出土于江川(chuan)李家山墓(mu)葬群24號墓(mu)。器(qi)物主體(ti)為一(yi)(yi)頭大牛(niu)(niu)，站(zhan)立(li)狀(zhuang)，牛(niu)(niu)角飛翹(qiao)，背部自然下落成(cheng)(cheng)案(an)，尾部飾(shi)一(yi)(yi)只(zhi)縮小了比例的猛虎，虎做攀爬(pa)狀(zhuang)，張口咬(yao)住(zhu)牛(niu)(niu)尾；大牛(niu)(niu)腹下中空(kong)，橫(heng)向套(tao)飾(shi)一(yi)(yi)只(zhi)站(zhan)立(li)狀(zhuang)小牛(niu)(niu)。大牛(niu)(niu)與小虎用模鑄(zhu)造，一(yi)(yi)次成(cheng)(cheng)型，小牛(niu)(niu)則另鑄(zhu)再焊接(jie)于大牛(niu)(niu)腹下。作為滇國的一(yi)(yi)件祭器(qi)，牛(niu)(niu)虎銅案(an)在力學和美學上都達到了極高水(shui)平。
現如今，走進高原水鄉云南省江川(chuan)縣(xian)縣(xian)城，矗(chu)立在五(wu)岔路口街心(xin)花園的(de)放(fang)大版牛(niu)虎(hu)銅案很是醒目（如圖1），儼然是江川(chuan)形象的(de)一個代表。七十年代出(chu)土的(de)牛(niu)虎(hu)銅案為研究(jiu)戰國時(shi)期(qi)江川(chuan)歷(li)史及古(gu)滇國青銅器制造(zao)有(you)著重要(yao)的(de)作用(yong)。實物現存于云南省博(bo)物館(guan)(guan)，并(bing)成(cheng)為該館(guan)(guan)的(de)“鎮(zhen)館(guan)(guan)之寶”。
青銅(tong)(tong)器牛虎(hu)(hu)銅(tong)(tong)案(an)(an)是(shi)云南古代青銅(tong)(tong)文(wen)化的(de)(de)杰出代表，原件現珍藏于云南省博物館(guan)，于1995年被(bei)國家文(wen)物局鑒定專家組(zu)定為國寶級文(wen)物。江川縣博物館(guan)存有牛虎(hu)(hu)銅(tong)(tong)案(an)(an)的(de)(de)青銅(tong)(tong)復制(zhi)品(pin)，館(guan)前豎有牛虎(hu)(hu)銅(tong)(tong)案(an)(an)的(de)(de)大型(xing)雕塑(su)，省內已開發出多種材(cai)料的(de)(de)牛虎(hu)(hu)銅(tong)(tong)案(an)(an)工藝品(pin)系列。
云南江川(chuan)李(li)家山24號(hao)墓出土(tu)
高43cm；長76cm；寬36cm。
此銅(tong)案(an)(an)(an)為(wei)古(gu)滇戰國時期青銅(tong)材料(liao)鑄成的(de)(de)(de)案(an)(an)(an)祭禮(li)器。其(qi)造(zao)型由二牛(niu)(niu)(niu)(niu)一虎(hu)巧妙組合(he)而成。以(yi)一頭體(ti)壯的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)牛(niu)(niu)(niu)(niu)為(wei)主體(ti)，牛(niu)(niu)(niu)(niu)四腳(jiao)為(wei)案(an)(an)(an)足，呈反弓的(de)(de)(de)牛(niu)(niu)(niu)(niu)背作橢圓形的(de)(de)(de)案(an)(an)(an)盤(pan)面，一只(zhi)猛虎(hu)撲(pu)于(yu)牛(niu)(niu)(niu)(niu)尾，四爪緊(jin)蹬于(yu)牛(niu)(niu)(niu)(niu)身上咬住牛(niu)(niu)(niu)(niu)尾，虎(hu)視眈眈于(yu)案(an)(an)(an)盤(pan)面。大(da)(da)(da)牛(niu)(niu)(niu)(niu)腹下(xia)立一條悠然自得(de)的(de)(de)(de)小(xiao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)，首尾稍露出大(da)(da)(da)牛(niu)(niu)(niu)(niu)腹外(wai)，寓意了(le)大(da)(da)(da)牛(niu)(niu)(niu)(niu)犧牲自己對小(xiao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)犢的(de)(de)(de)保護。牛(niu)(niu)(niu)(niu)虎(hu)銅(tong)案(an)(an)(an)中的(de)(de)(de)大(da)(da)(da)牛(niu)(niu)(niu)(niu)頸(jing)肌豐碩(shuo)，兩巨(ju)角(jiao)前伸，給人以(yi)重心(xin)前移和搖(yao)搖(yao)欲墜之感(gan)，但其(qi)尾端的(de)(de)(de)老虎(hu)后仰(yang)，其(qi)后墜力使(shi)案(an)(an)(an)身恢復了(le)平(ping)衡(heng)(heng)。大(da)(da)(da)牛(niu)(niu)(niu)(niu)腹下(xia)橫置的(de)(de)(de)小(xiao)牛(niu)(niu)(niu)(niu)，增強了(le)案(an)(an)(an)身的(de)(de)(de)穩定感(gan)。此銅(tong)案(an)(an)(an)是滇國青銅(tong)器中較(jiao)大(da)(da)(da)的(de)(de)(de)一件，其(qi)特(te)(te)殊的(de)(de)(de)組合(he)造(zao)型使(shi)整個銅(tong)案(an)(an)(an)重心(xin)平(ping)穩，大(da)(da)(da)小(xiao)和諧(xie)，動靜均衡(heng)(heng)統(tong)一。也因其(qi)器奇特(te)(te)造(zao)型，新(xin)穎構思，既有中原地區四足案(an)(an)(an)的(de)(de)(de)特(te)(te)征，又(you)具(ju)有濃郁的(de)(de)(de)地方特(te)(te)點和民族風格(ge)，此銅(tong)案(an)(an)(an)達(da)到了(le)極高的(de)(de)(de)藝術(shu)境界(jie)極具(ju)藝術(shu)觀賞價(jia)值(zhi)，是中國青銅(tong)藝術(shu)品的(de)(de)(de)杰作，更為(wei)我(wo)國古(gu)代文化之稀世珍品。
牛(niu)(niu)(niu)虎(hu)銅案吸(xi)引我的(de)(de)(de)不(bu)僅是(shi)(shi)它精巧的(de)(de)(de)構思、完(wan)善的(de)(de)(de)造型、生(sheng)動的(de)(de)(de)形象(xiang)，還有它寫實的(de)(de)(de)風格。它的(de)(de)(de)造型是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)只老虎(hu)咬(yao)著(zhu)一(yi)(yi)(yi)頭(tou)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)背(bei)(bei)，而(er)在(zai)那(nei)(nei)頭(tou)牛(niu)(niu)(niu)的(de)(de)(de)肚子(zi)下(xia)面，站著(zhu)一(yi)(yi)(yi)頭(tou)安(an)然(ran)無(wu)(wu)恙(yang)的(de)(de)(de)小牛(niu)(niu)(niu)。看到(dao)牛(niu)(niu)(niu)虎(hu)銅案你會想到(dao)什么？它實在(zai)傳達了太(tai)多的(de)(de)(de)信(xin)息：古(gu)代祭祀的(de)(de)(de)興盛，古(gu)代滇(dian)人的(de)(de)(de)智慧和先進生(sheng)產工藝，無(wu)(wu)私的(de)(de)(de)母愛與(yu)殘酷的(de)(de)(de)競(jing)爭、弱肉強食交(jiao)織在(zai)一(yi)(yi)(yi)起……中國自古(gu)就(jiu)講(jiang)究繁(fan)衍生(sheng)息，而(er)父母對子(zi)女(nv)無(wu)(wu)微(wei)不(bu)至的(de)(de)(de)關懷正反映(ying)了繁(fan)衍生(sheng)息的(de)(de)(de)需要(yao)(yao)，為子(zi)女(nv)盡心盡力(li)，讓(rang)他們幸(xing)福成(cheng)長(chang)，培養他們成(cheng)材(cai)，處(chu)于危險(xian)境地(di)時犧牲自己也(ye)要(yao)(yao)讓(rang)孩子(zi)好(hao)好(hao)活(huo)著(zhu)。像那(nei)(nei)頭(tou)被老虎(hu)咬(yao)著(zhu)的(de)(de)(de)母牛(niu)(niu)(niu)，即(ji)(ji)使(shi)后(hou)(hou)背(bei)(bei)已被老虎(hu)狠(hen)狠(hen)咬(yao)著(zhu)，即(ji)(ji)將(jiang)成(cheng)為虎(hu)口下(xia)的(de)(de)(de)美餐，也(ye)要(yao)(yao)讓(rang)小牛(niu)(niu)(niu)安(an)然(ran)無(wu)(wu)恙(yang)地(di)活(huo)著(zhu)，即(ji)(ji)使(shi)自身慘痛(tong)萬(wan)狀，也(ye)不(bu)愿讓(rang)小牛(niu)(niu)(niu)受一(yi)(yi)(yi)分一(yi)(yi)(yi)毫的(de)(de)(de)苦(ku)楚。下(xia)一(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)生(sheng)存代表的(de)(de)(de)是(shi)(shi)這(zhe)個種族的(de)(de)(de)希望(wang)，中國人自古(gu)就(jiu)重視種族的(de)(de)(de)繁(fan)衍，就(jiu)是(shi)(shi)為了種族的(de)(de)(de)希望(wang)，在(zai)遇到(dao)危險(xian)景遇時，總要(yao)(yao)想盡辦法保護下(xia)一(yi)(yi)(yi)代的(de)(de)(de)生(sheng)息安(an)全。長(chang)輩(bei)們的(de)(de)(de)辛(xin)勤(qin)耕耘是(shi)(shi)為后(hou)(hou)輩(bei)們留下(xia)發展的(de)(de)(de)財富。
牛(niu)虎(hu)銅案似乎(hu)也反映(ying)著適者生(sheng)存(cun)的(de)(de)(de)理念。弱肉(rou)(rou)強(qiang)食是動(dong)(dong)物(wu)(wu)界永恒(heng)不(bu)變(bian)的(de)(de)(de)真理。弱小動(dong)(dong)物(wu)(wu)被(bei)強(qiang)大動(dong)(dong)物(wu)(wu)吃掉，不(bu)適應生(sheng)存(cun)環境(jing)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)物(wu)(wu)被(bei)自然(ran)界淘(tao)汰(tai)(tai)。弱肉(rou)(rou)強(qiang)食看(kan)起來似乎(hu)很(hen)殘酷，但它卻(que)反映(ying)了生(sheng)態平衡的(de)(de)(de)理念。要使食物(wu)(wu)鏈(lian)正常循環，破(po)壞(huai)其(qi)中(zhong)任何一條鏈(lian)扣的(de)(de)(de)關(guan)系都是不(bu)行的(de)(de)(de)。而在(zai)人類(lei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)，雖然(ran)不(bu)像動(dong)(dong)物(wu)(wu)界那樣赤裸(luo)裸(luo)地(di)弱肉(rou)(rou)強(qiang)食，但也存(cun)在(zai)著適者生(sheng)存(cun)法則。原始(shi)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)、奴隸(li)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)、封建社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)都出現(xian)過“人吃人”的(de)(de)(de)現(xian)象，隨著人類(lei)的(de)(de)(de)發展進(jin)步，這種(zhong)現(xian)象少有了，但競(jing)爭的(de)(de)(de)觀(guan)念在(zai)今天(tian)這個社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)越(yue)來越(yue)顯(xian)示出其(qi)重(zhong)要性。不(bu)能適應社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)中(zhong)的(de)(de)(de)激烈競(jing)爭，就會(hui)(hui)(hui)成為“虎(hu)口中(zhong)的(de)(de)(de)美餐(can)”，被(bei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)淘(tao)汰(tai)(tai)。而想(xiang)要逃避社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)現(xian)實(shi)，躲在(zai)父母(mu)臂膀保護(hu)下(xia)，不(bu)尋找謀生(sheng)之路的(de)(de)(de)“下(xia)一代”，也不(bu)能適應社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)環境(jing)，最終被(bei)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)淘(tao)汰(tai)(tai)。
透(tou)過牛虎銅(tong)(tong)案，我們不(bu)難(nan)看到戰(zhan)國(guo)時期古滇國(guo)人(ren)民(min)對生活(huo)對社(she)會的(de)理解，其制作工(gong)藝體現了當時南方青銅(tong)(tong)器的(de)發(fa)展(zhan)情況。不(bu)論從設(she)計(ji)還是(shi)制作上(shang)，牛虎銅(tong)(tong)案無不(bu)閃耀著古人(ren)的(de)智慧，不(bu)愧為天下無雙的(de)國(guo)之(zhi)瑰寶。
以(yi)牛虎(hu)銅(tong)案為(wei)代表的(de)李家山青銅(tong)器是“國寶級的(de)曠世文(wen)物”，是中(zhong)華(hua)青銅(tong)文(wen)化中(zhong)的(de)一枝(zhi)奇(qi)葩，它們(men)既和中(zhong)原(yuan)及西北青銅(tong)文(wen)化有著歷史(shi)(shi)淵(yuan)源，但(dan)又有著鮮(xian)明的(de)邊疆民(min)族(zu)個性。對我們(men)研究中(zhong)國古代——尤其(qi)是古滇國的(de)民(min)族(zu)史(shi)(shi)、農牧史(shi)(shi)、冶金史(shi)(shi)、美術史(shi)(shi)、民(min)俗史(shi)(shi)等等，均(jun)具(ju)有重要的(de)價值(zhi)。
精靈(ling)世界
】編輯上傳提供，詞(ci)(ci)條屬于(yu)(yu)開(kai)放詞(ci)(ci)條，當前頁面所(suo)(suo)展(zhan)示的詞(ci)(ci)條介紹涉及宣(xuan)傳內(nei)(nei)容屬于(yu)(yu)注冊用戶個人編輯行為(wei)，與(yu)【戰國牛(niu)虎銅案】的所(suo)(suo)屬企業(ye)/所(suo)(suo)有人/主(zhu)體無關，網站不完全(quan)保(bao)證(zheng)內(nei)(nei)容信(xin)息的準(zhun)確(que)性、真(zhen)實性，也不代表(biao)本站立場，各項數據信(xin)息存在更(geng)新不及時(shi)的情(qing)況，僅供參考(kao)，請以官方發布為(wei)準(zhun)。如(ru)果(guo)頁面內(nei)(nei)容與(yu)實際情(qing)況不符，可點擊(ji)“反饋”在線向網站提出(chu)修改，網站將(jiang)核實后進行更(geng)正(zheng)。
