芒果视频下载

此類(lei)器物一般多為(wei)民窯(yao)(yao)制品(pin)，器物上留有定(ding)燒者及其家屬姓名(ming)、定(ding)燒日期(qi)、所居地點以及祈(qi)福內容。這(zhe)種帶有定(ding)燒日期(qi)的(de)器物是民窯(yao)(yao)瓷(ci)器斷代的(de)標準器。

作品一

【名稱】清康(kang)熙青花(hua)山水人物圖鳳(feng)尾尊

【文物原(yuan)屬】清康熙年間民窯瓷器。寺廟(miao)供奉器物。

【簡介】

高43.7cm，口徑(jing)22.8cm，足徑(jing)15cm。

尊撇(pie)口(kou)，長頸(jing)，溜肩(jian)，腹以(yi)(yi)下(xia)漸斂，近足處外撇(pie)，圈(quan)足。通體青花(hua)裝飾(shi)。器(qi)身采(cai)用通景式構圖(tu)繪(hui)山(shan)(shan)水人物紋，畫面中高(gao)山(shan)(shan)聳立，流水潺潺，幾位高(gao)士坐于石(shi)板之上或談(tan)笑風生，或舉桿(gan)垂釣，悠然自(zi)得(de)，表現出士大夫避世隱(yin)逸(yi)的生活情趣。肩(jian)部一側以(yi)(yi)青花(hua)料楷書“信士生員和(he)德威喜助清溪古(gu)洞神前花(hua)瓶(ping)一枝祈保合家(jia)清泰康熙(xi)乙未仲夏吉立”四行供(gong)養(yang)銘文。

此器(qi)青花色澤青翠(cui)艷(yan)麗，工(gong)藝上采用“分水皴（cūn音(yin)村(cun)）”技法，以濃淡不同之青料(liao)描繪遠山(shan)近(jin)水，恰似中國(guo)傳統水墨(mo)畫般(ban)效果。“康熙乙未”為(wei)康熙五十(shi)四年（1715年）為(wei)寺廟定(ding)燒供(gong)奉(feng)器(qi)物的(de)習俗自明晚期開始流行(xing)后，至(zhi)清代大為(wei)盛行(xing)。

作品二

【年代】清康熙（1662—1722年）

【文(wen)物(wu)(wu)原屬】1982年省文(wen)物(wu)(wu)商店移(yi)交(jiao)

【文(wen)物(wu)現狀】現藏湖南省博物(wu)館

【簡介】

高44.9厘(li)米，口徑(jing)22.6厘(li)米，底徑(jing)14.2厘(li)米

該器(qi)造型優(you)美(mei)，大口外(wai)撇，長頸漸收，鼓腹下斂，足底(di)外(wai)傾，二層(ceng)臺(tai)圈足，白(bai)釉底(di)上有青花雙圈。鳳(feng)尾(wei)(wei)尊的大口向外(wai)張開(kai)呈鳳(feng)尾(wei)(wei)狀而(er)得(de)名，高度一般在41到46厘米之間(jian)，器(qi)身繪畫，多作陳設，也為供器(qi)。此尊為供奉之器(qi)，底(di)部(bu)有經長期(qi)煙熏留(liu)下的黃色痕跡。

這(zhe)(zhe)件鳳尾尊胎質(zhi)堅(jian)硬，胎骨厚重，青(qing)(qing)花呈(cheng)色灰藍，釉質(zhi)瑩潤(run)光亮、白(bai)中(zhong)閃(shan)青(qing)(qing)。通體青(qing)(qing)花裝(zhuang)飾。器身(shen)采(cai)用(yong)全景(jing)式(shi)山(shan)水(shui)人(ren)(ren)物構圖，頸部(bu)和腹部(bu)畫面(mian)既獨(du)立(li)，以兩道弦紋隔(ge)開，又統(tong)一，題材相似(si)，均有近景(jing)、中(zhong)景(jing)和遠景(jing)。頸部(bu)河(he)岸(an)上一人(ren)(ren)恭(gong)敬的向另一人(ren)(ren)詢(xun)問，答(da)者(zhe)手(shou)指(zhi)身(shen)后，只見遠處高(gao)(gao)山(shan)聳立(li)；中(zhong)部(bu)坡山(shan)疏林，屋舍(she)涼亭掩映(ying)其中(zhong)；近處河(he)水(shui)潺潺，一人(ren)(ren)江(jiang)心獨(du)釣。腹部(bu)描繪同樣(yang)的山(shan)水(shui)，人(ren)(ren)物活(huo)動有所不(bu)同，為船(chuan)(chuan)夫移船(chuan)(chuan)靠(kao)岸(an)，渡者(zhe)在碼頭詢(xun)問，答(da)者(zhe)指(zhi)向身(shen)后，一人(ren)(ren)泛舟獨(du)游。此圖為尋訪高(gao)(gao)士(shi)(shi)圖，頗(po)有唐詩“只在此山(shan)中(zhong)，云深(shen)不(bu)知處”的意(yi)境。高(gao)(gao)士(shi)(shi)是志(zhi)存高(gao)(gao)遠，博(bo)學高(gao)(gao)雅(ya)，清高(gao)(gao)不(bu)仕(shi)，高(gao)(gao)孤獨(du)居的大智者(zhe)，常常隱(yin)居，也稱隱(yin)士(shi)(shi)，中(zhong)國士(shi)(shi)大夫都(dou)有著一定程度的高(gao)(gao)士(shi)(shi)情結(jie)，普通百姓(xing)則欽慕隱(yin)者(zhe)寄意(yi)江(jiang)湖的灑脫(tuo)和安(an)定平和的生活(huo)。這(zhe)(zhe)種文化情懷(huai)影響到了我國青(qing)(qing)花瓷的裝(zhuang)飾上，出現(xian)了不(bu)少(shao)高(gao)(gao)士(shi)(shi)游戲于(yu)山(shan)水(shui)之(zhi)間，超脫(tuo)于(yu)世(shi)俗(su)之(zhi)外的畫面(mian)。

在瓷胎(tai)上(shang)(shang)，運(yun)用勾、染、皴、擦、點等(deng)技法以青花料繪(hui)畫，然后上(shang)(shang)透明釉(you)，再經過1300度高溫(wen)燒(shao)造(zao)出文人畫的(de)效果，且層次豐富、生動傳神，實(shi)非易事。難怪《飲流齋說(shuo)瓷》開篇如是說(shuo)，“吾(wu)華(hua)美術以制瓷為第一，何者？書畫、織繡、竹木、雕刻(ke)之(zhi)屬，全由(you)人造(zao)，精巧(qiao)者可(ke)以極(ji)意匠之(zhi)能事。獨至于瓷，雖亦由(you)人工，而(er)火候之(zhi)深淺，釉(you)胎(tai)之(zhi)粗細，則兼藉天時與地力，而(er)人巧(qiao)乃可(ke)施(shi)焉。故(gu)凡(fan)百(bai)工藝，歐美目吾(wu)華(hua)皆若土苴等(deng)視，獨瓷則甘拜下風，尊為瑰寶(bao)。”

康熙朝留下來的青(qing)(qing)花(hua)(hua)鳳(feng)尾尊(zun)存世(shi)量很大，該鳳(feng)尾尊(zun)青(qing)(qing)花(hua)(hua)呈(cheng)色又非鮮艷青(qing)(qing)翠之(zhi)上(shang)乘作品，然其獨有(you)的價(jia)值在于腹部的題(ti)記，題(ti)記上(shang)有(you)準(zhun)確的紀(ji)年(nian)“康熙壬(ren)寅年(nian)季秋月吉旦立”，是(shi)一(yi)件不可多得的辨識(shi)真偽(wei)、判斷時代(dai)的標準(zhun)器，因此研究它的造型、胎、釉、青(qing)(qing)花(hua)(hua)、圖案、技法(fa)、工藝等，都有(you)著非常(chang)重要的意義。