芒果视频下载

此類器(qi)物(wu)一般(ban)多為民窯(yao)制品，器(qi)物(wu)上(shang)留有定(ding)燒(shao)者及其家屬姓名、定(ding)燒(shao)日期(qi)、所居地點以及祈福(fu)內容。這種帶有定(ding)燒(shao)日期(qi)的(de)器(qi)物(wu)是民窯(yao)瓷器(qi)斷代的(de)標準器(qi)。

作品一

【名(ming)稱】清康熙青花山水人物圖鳳尾尊(zun)

【文物(wu)原屬(shu)】清(qing)康熙(xi)年(nian)間民窯瓷器。寺廟(miao)供(gong)奉器物(wu)。

【簡介】

高(gao)43.7cm，口徑22.8cm，足徑15cm。

尊撇(pie)口，長頸，溜肩，腹以下(xia)漸斂，近足處外撇(pie)，圈足。通(tong)體青(qing)花裝飾(shi)。器身采(cai)用通(tong)景式構圖繪山水(shui)人物紋，畫面中高山聳(song)立，流(liu)水(shui)潺潺，幾(ji)位高士坐(zuo)于(yu)石(shi)板之上或(huo)談笑風生，或(huo)舉(ju)桿垂釣，悠然自得，表現出士大(da)夫避世(shi)隱逸的(de)生活情趣(qu)。肩部一(yi)側以青(qing)花料楷書“信士生員和德威喜(xi)助清(qing)(qing)溪古洞神前花瓶一(yi)枝祈保合家清(qing)(qing)泰康熙乙未仲夏吉立”四行(xing)供養銘文。

此(ci)器青(qing)花色澤青(qing)翠(cui)艷麗(li)，工藝上采(cai)用“分(fen)水皴（cūn音村(cun)）”技法，以濃淡不同之(zhi)青(qing)料(liao)描繪遠山近水，恰似(si)中國傳統水墨畫般效果。“康熙(xi)乙未”為(wei)康熙(xi)五十四年(nian)（1715年(nian)）為(wei)寺廟定燒供(gong)奉器物的(de)習俗自明晚期開(kai)始流行(xing)后，至清代大為(wei)盛行(xing)。

作品二

【年代】清(qing)康熙（1662—1722年）

【文(wen)物原屬】1982年(nian)省(sheng)文(wen)物商(shang)店移交

【文物(wu)現(xian)狀】現(xian)藏(zang)湖南省博物(wu)館(guan)

【簡介】

高44.9厘米(mi)，口(kou)徑(jing)22.6厘米(mi)，底徑(jing)14.2厘米(mi)

該器(qi)造型優美，大(da)(da)口外撇，長頸(jing)漸收，鼓腹下斂，足底外傾，二層臺圈(quan)足，白(bai)釉底上有青花雙圈(quan)。鳳尾尊(zun)的大(da)(da)口向外張開呈鳳尾狀而得名，高度一般在41到(dao)46厘米之(zhi)間，器(qi)身繪畫，多(duo)作陳設，也(ye)為(wei)(wei)供器(qi)。此尊(zun)為(wei)(wei)供奉之(zhi)器(qi)，底部有經長期(qi)煙熏留(liu)下的黃色痕(hen)跡。

這(zhe)件鳳尾尊胎(tai)質(zhi)堅硬(ying)，胎(tai)骨厚(hou)重，青花(hua)呈(cheng)色灰藍，釉質(zhi)瑩(ying)潤光(guang)亮、白中(zhong)(zhong)閃(shan)青。通體青花(hua)裝飾。器(qi)身采(cai)用全(quan)景式山(shan)(shan)水(shui)人物(wu)構(gou)圖(tu)(tu)，頸(jing)部(bu)和腹部(bu)畫面(mian)既獨(du)立，以兩(liang)道弦(xian)紋隔開(kai)，又統一，題材相似，均有近(jin)景、中(zhong)(zhong)景和遠景。頸(jing)部(bu)河(he)岸(an)上一人恭(gong)敬的(de)(de)(de)向另一人詢問(wen)，答者手指(zhi)身后(hou)，只見遠處高(gao)山(shan)(shan)聳立；中(zhong)(zhong)部(bu)坡山(shan)(shan)疏林(lin)，屋舍涼亭掩映其中(zhong)(zhong)；近(jin)處河(he)水(shui)潺(chan)潺(chan)，一人江(jiang)心獨(du)釣。腹部(bu)描(miao)繪同樣的(de)(de)(de)山(shan)(shan)水(shui)，人物(wu)活(huo)動(dong)有所不(bu)同，為船夫移船靠岸(an)，渡者在碼頭(tou)詢問(wen)，答者指(zhi)向身后(hou)，一人泛舟獨(du)游。此圖(tu)(tu)為尋訪高(gao)士(shi)(shi)圖(tu)(tu)，頗(po)有唐詩“只在此山(shan)(shan)中(zhong)(zhong)，云深(shen)不(bu)知(zhi)處”的(de)(de)(de)意境。高(gao)士(shi)(shi)是志存高(gao)遠，博學高(gao)雅，清(qing)高(gao)不(bu)仕，高(gao)孤獨(du)居(ju)的(de)(de)(de)大智(zhi)者，常常隱居(ju)，也稱隱士(shi)(shi)，中(zhong)(zhong)國士(shi)(shi)大夫都(dou)有著(zhu)一定(ding)(ding)程度的(de)(de)(de)高(gao)士(shi)(shi)情結，普通百(bai)姓(xing)則欽慕隱者寄(ji)意江(jiang)湖的(de)(de)(de)灑脫(tuo)(tuo)和安定(ding)(ding)平(ping)和的(de)(de)(de)生活(huo)。這(zhe)種文化情懷(huai)影響到(dao)了(le)我國青花(hua)瓷(ci)的(de)(de)(de)裝飾上，出現了(le)不(bu)少高(gao)士(shi)(shi)游戲于(yu)山(shan)(shan)水(shui)之間，超(chao)脫(tuo)(tuo)于(yu)世俗之外的(de)(de)(de)畫面(mian)。

在(zai)瓷胎(tai)(tai)上，運用勾(gou)、染、皴、擦、點等技(ji)法以青花(hua)料繪畫(hua)，然后上透明釉，再(zai)經過1300度高溫燒造出文(wen)人(ren)(ren)畫(hua)的效果，且層次豐富、生動傳神(shen)，實非易事。難怪《飲(yin)流齋說瓷》開(kai)篇(pian)如是說，“吾華(hua)美術以制瓷為(wei)第一，何者？書畫(hua)、織(zhi)繡、竹木、雕刻之屬，全由(you)(you)人(ren)(ren)造，精巧(qiao)者可(ke)以極意(yi)匠之能事。獨(du)至于瓷，雖亦(yi)由(you)(you)人(ren)(ren)工(gong)，而火候之深淺，釉胎(tai)(tai)之粗細，則(ze)兼藉天(tian)時與地力，而人(ren)(ren)巧(qiao)乃可(ke)施焉(yan)。故凡百(bai)工(gong)藝(yi)，歐(ou)美目吾華(hua)皆若土苴等視(shi)，獨(du)瓷則(ze)甘拜下風，尊(zun)為(wei)瑰寶。”

康熙(xi)朝留(liu)下來的青(qing)花(hua)鳳尾(wei)尊存世量很(hen)大，該鳳尾(wei)尊青(qing)花(hua)呈色又非(fei)鮮艷青(qing)翠(cui)之上乘作品，然其獨(du)有的價值(zhi)在(zai)于腹(fu)部(bu)的題(ti)記(ji)，題(ti)記(ji)上有準確的紀(ji)年“康熙(xi)壬寅(yin)年季秋月(yue)吉(ji)旦立”，是一件不(bu)可多得的辨(bian)識真(zhen)偽(wei)、判斷時代的標準器，因此研究它的造型、胎、釉、青(qing)花(hua)、圖案、技法、工藝(yi)等，都有著非(fei)常重要的意義。