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頌簋，西周時期(qi)的(de)青銅器。高30.1厘米(mi)、口徑(jing)24.2厘米(mi)。斂口，鼓腹，圈(quan)(quan)足(zu)下另有(you)三小(xiao)足(zu)；口上(shang)有(you)高隆(long)蓋(gai)，蓋(gai)與(yu)器母子合口，蓋(gai)頂有(you)圈(quan)(quan)狀(zhuang)捉手(shou)；腹部(bu)兩側(ce)有(you)獸首半環耳并(bing)垂珥。在裝飾上(shang)，頌簋的(de)器口和蓋(gai)沿各飾一(yi)周獸目交(jiao)連紋(wen)(wen)(wen)(wen)(或稱(cheng)竊曲(qu)紋(wen)(wen)(wen)(wen))，中(zhong)間像(xiang)眼，兩側(ce)各連接一(yi)回勾狀(zhuang)曲(qu)線(xian)。這種(zhong)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾是從動(dong)物形象，確切地說(shuo)是從一(yi)種(zhong)卷曲(qu)的(de)龍紋(wen)(wen)(wen)(wen)變化(hua)而來的(de)，主要(yao)流行(xing)于(yu)西周中(zhong)晚期(qi)，也是當時青銅器上(shang)的(de)主要(yao)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾之一(yi)。腹部(bu)和蓋(gai)面(mian)，裝飾著數道平行(xing)的(de)凹槽狀(zhuang)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾，稱(cheng)橫條溝(gou)紋(wen)(wen)(wen)(wen)，因(yin)像(xiang)老式房(fang)子上(shang)的(de)瓦(wa)溝(gou)，所以也稱(cheng)瓦(wa)棱紋(wen)(wen)(wen)(wen)、瓦(wa)紋(wen)(wen)(wen)(wen)，這種(zhong)紋(wen)(wen)(wen)(wen)飾，在西周后(hou)期(qi)至春秋時期(qi)非(fei)常盛行(xing)。頌簋蓋(gai)頂的(de)捉手(shou)內，飾團龍紋(wen)(wen)(wen)(wen)，圈(quan)(quan)足(zu)飾垂鱗紋(wen)(wen)(wen)(wen)。

文物簡介

通(tong)高30.1厘米，口(kou)徑24.2厘米，重13.2千克。西(xi)周(zhou)(zhou)后期盛(sheng)食器。隆蓋，頂有(you)圈形把手(shou)。圓(yuan)腹，圈足，下附三獸足。腹部兩側有(you)一對獸首耳。口(kou)沿(yan)上下各(ge)飾(shi)竊曲紋(wen)(wen)一周(zhou)(zhou)，蓋與腹均飾(shi)橫條脊紋(wen)(wen)，圈足飾(shi)重環(huan)紋(wen)(wen)。形制莊重。蓋器同銘，各(ge)鑄(zhu)十五行(xing)一百(bai)五十二(er)字，銘文(wen)大(da)意為：周(zhou)(zhou)王冊(ce)(ce)命頌(song)掌管成(cheng)周(zhou)(zhou)貯(zhu)（匿）甘家，監督新造，積貯(zhu)貨物(wu)，以為宮御之用。周(zhou)(zhou)王賞賜(si)頌(song)玄衣、省純、赤市、朱黃(huang)、攸勒等物(wu)品。頌(song)接受命冊(ce)(ce)，退出中廷，然后再回返，向周(zhou)(zhou)王獻納瑾璋。比較(jiao)完整地反映了西(xi)周(zhou)(zhou)王室(shi)策命官員(yuan)的制度。銘文(wen)與頌(song)鼎同。現藏山(shan)東省博物(wu)館(guan)(guan)。為山(shan)東省博物(wu)館(guan)(guan)十大(da)鎮館(guan)(guan)之寶(bao)之一。

銘文內容

隹(zhui)（唯）三年五月既死霸甲(jia)戌，王(wang)才(cai)（在）周(zhou)(zhou)康卲（昭）宮(gong)。旦，王(wang)各(ge)大（格太）室，即立（位(wei)）。宰引(yin)右（佑(you)）頌(song)(song)(song)入門(men)，立（中(zhong)）廷。尹氏受（授）王(wang)令(ling)（命(ming)）書，王(wang)乎（呼）史(shi)虢生(sheng)冊令(ling)（命(ming)）頌(song)(song)(song)。王(wang)曰：頌(song)(song)(song)，令(ling)女（命(ming)汝(ru)）官（司(si)）成周(zhou)(zhou)貯，監(jian)（司(si)）新?（造）貯用宮(gong)御。易女幺（賜汝(ru)玄）衣黹屯（純）、赤巿(fu)（韍）、朱黃（衡）、（鑾）旂(qi)、攸（鋚(tiao)）勒。用事。頌(song)(song)(song)??（拜稽）首。受令(ling)（命(ming)）冊，佩(pei)?（以(yi)）出，反入堇(jin)章（返納覲璋）。頌(song)(song)(song)?（敢）對?（揚(yang)）天子(zi)(zi)不（丕(pi)）顯(xian)魯(lu)休，用乍(zha)?（作朕）皇(huang)考(kao)龏吊（恭叔(shu)）、皇(huang)母龏始（恭姒(si)）寶(bao)??（尊簋(gui)）。用追孝，（祈(qi)）匃康、屯右（純佑(you)），彔（通祿）、永令(ling)（命(ming)）。頌(song)(song)(song)（其）萬年??（眉(mei)夀）無彊（疆），（畯）臣天子(zi)(zi)霝冬(dong)（靈(ling)終），子(zi)(zi)孫永寶(bao)用。

頌(song)(song)簋(gui)的(de)腹內(nei)和(he)(he)蓋(gai)內(nei)都鑄(zhu)有(you)銘(ming)文(wen)(wen)，內(nei)容相同，各(ge)15行(xing)150字，另有(you)重文(wen)(wen)2字。銘(ming)文(wen)(wen)大(da)(da)意是：周(zhou)王(wang)(wang)(wang)三(san)年五月甲(jia)戌這一(yi)天，周(zhou)王(wang)(wang)(wang)在(zai)周(zhou)的(de)京城康(kang)昭宮(gong)(“王(wang)(wang)(wang)在(zai)周(zhou)康(kang)昭宮(gong)”第(di)(di)(di)2行(xing))。清(qing)晨(chen)，周(zhou)王(wang)(wang)(wang)來到太室就位(wei)(“旦(dan)，王(wang)(wang)(wang)各(ge)大(da)(da)室即位(wei)”第(di)(di)(di)2至(zhi)3行(xing))，宰(zai)弘(hong)陪同頌(song)(song)進門站立在(zai)中(zhong)(zhong)廷(ting)(“宰(zai)弘(hong)佑頌(song)(song)入門立中(zhong)(zhong)廷(ting)”第(di)(di)(di)3至(zhi)4行(xing))，史(shi)官之長尹氏授(shou)王(wang)(wang)(wang)的(de)命(ming)書(“尹氏受王(wang)(wang)(wang)命(ming)書”第(di)(di)(di)4行(xing))。周(zhou)王(wang)(wang)(wang)呼史(shi)官虢生冊命(ming)頌(song)(song)(“王(wang)(wang)(wang)乎(hu)史(shi)虢生冊命(ming)頌(song)(song)”第(di)(di)(di)4至(zhi)5行(xing))。周(zhou)王(wang)(wang)(wang)親自任命(ming)頌(song)(song)在(zai)成(cheng)周(zhou)洛(luo)陽擔(dan)任職(zhi)務(wu)(wu)(“王(wang)(wang)(wang)曰(yue)：頌(song)(song)，命(ming)汝官司成(cheng)周(zhou)貯(zhu)”第(di)(di)(di)5至(zhi)6行(xing))，大(da)(da)概是宮(gong)廷(ting)負責雜務(wu)(wu)的(de)執事官，主管監(jian)造新(xin)宮(gong)，或(huo)認為是掌管倉庫(“監(jian)司新(xin)造貯(zhu)用宮(gong)御”第(di)(di)(di)6至(zhi)7行(xing))。任命(ming)的(de)同時，還賜給他(ta)帶花邊的(de)黑色(se)絲質(zhi)禮(li)服(“玄衣黻純”第(di)(di)(di)7行(xing))、赤紅(hong)色(se)的(de)圍腰(“赤市(shi)”第(di)(di)(di)8行(xing))、拴著紅(hong)絲帶的(de)玉璜(huang)(“朱黃”第(di)(di)(di)8行(xing))，以(yi)及(ji)旗幟和(he)(he)馬具(ju)(“鑾旂(qi)、攸勒”第(di)(di)(di)8行(xing))等。頌(song)(song)向(xiang)天子(zi)(zi)行(xing)跪拜大(da)(da)禮(li)(“頌(song)(song)拜稽(ji)首(shou)”第(di)(di)(di)9行(xing))，并獻上玉璋表(biao)示感謝(xie)(“返入瑾章”第(di)(di)(di)10行(xing))，事后鑄(zhu)造了頌(song)(song)簋(gui)、頌(song)(song)鼎(ding)和(he)(he)頌(song)(song)壺，用來祭祀亡父(fu)龔叔和(he)(he)亡母(mu)龔姒(“用作朕皇考恭叔皇母(mu)恭姒寶尊(zun)簋(gui)”第(di)(di)(di)11至(zhi)第(di)(di)(di)12行(xing))。銘(ming)文(wen)(wen)中(zhong)(zhong)“敢對揚天子(zi)(zi)丕顯魯休”(第(di)(di)(di)10至(zhi)11行(xing))，意思是感懷(huai)天子(zi)(zi)的(de)美(mei)德，它和(he)(he)末(mo)尾“子(zi)(zi)子(zi)(zi)孫孫永(yong)寶用”(第(di)(di)(di)15行(xing))的(de)辭句，常(chang)見于周(zhou)代(dai)的(de)青銅(tong)器上。

時代信息

頌簋(gui)制作于(yu)西(xi)周(zhou)晚(wan)期，共和或宣(xuan)王時(shi)(shi)期。此時(shi)(shi)，銅簋(gui)基本(ben)都配有對應的(de)(de)(de)器蓋，器蓋倒(dao)放就是一(yi)個盤子，也可以用來(lai)盛(sheng)食。器足為獸面象(xiang)鼻形，象(xiang)的(de)(de)(de)題材(cai)在(zai)(zai)銅器中常見(jian)，大概商周(zhou)時(shi)(shi)期象(xiang)的(de)(de)(de)分布比現(xian)在(zai)(zai)要靠(kao)北，在(zai)(zai)當時(shi)(shi)交通如此不便的(de)(de)(de)情況下，人(ren)們也能(neng)見(jian)到。例如殷墟出土有完(wan)整的(de)(de)(de)小象(xiang)骨(gu)骼，并且(qie)項戴銅鈴，可能(neng)是主人(ren)生前的(de)(de)(de)寵物。

器物裝飾

器身(shen)的(de)(de)(de)主要(yao)紋(wen)(wen)(wen)飾是(shi)(shi)竊(qie)曲(qu)紋(wen)(wen)(wen)，竊(qie)曲(qu)紋(wen)(wen)(wen)由兩(liang)端回鉤(gou)的(de)(de)(de)或“S”形(xing)(xing)的(de)(de)(de)線條(tiao)構(gou)(gou)成扁(bian)長(chang)(chang)形(xing)(xing)圖(tu)(tu)案，有(you)的(de)(de)(de)中間填以目(mu)形(xing)(xing)紋(wen)(wen)(wen)，在銅器上(shang)往往連(lian)接成帶狀。《呂氏春秋·適威》：“周(zhou)鼎有(you)竊(qie)曲(qu)（一(yi)作窮曲(qu)），狀甚長(chang)(chang)，上(shang)下皆曲(qu)，以見極之(zhi)敗也(ye)。”盛行于(yu)西周(zhou)中、后期，春秋時仍沿(yan)用。竊(qie)曲(qu)紋(wen)(wen)(wen)是(shi)(shi)龍紋(wen)(wen)(wen)和饕餮紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)變(bian)體(ti)(ti)，竊(qie)曲(qu)紋(wen)(wen)(wen)卷曲(qu)的(de)(de)(de)條(tiao)狀當(dang)是(shi)(shi)取(qu)形(xing)(xing)于(yu)夔紋(wen)(wen)(wen)、顧龍紋(wen)(wen)(wen)之(zhi)身(shen)軀，但其構(gou)(gou)造、布局則(ze)不僅取(qu)形(xing)(xing)于(yu)諸種龍紋(wen)(wen)(wen)，而(er)且(qie)借鑒(jian)了饕餮紋(wen)(wen)(wen)與上(shang)述(shu)變(bian)形(xing)(xing)饕餮紋(wen)(wen)(wen)圖(tu)(tu)案構(gou)(gou)形(xing)(xing)手法(fa)。然而(er)從總體(ti)(ti)看(kan)，竊(qie)曲(qu)紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)出現使以往莊嚴、神秘的(de)(de)(de)動物(wu)紋(wen)(wen)(wen)解體(ti)(ti)，進(jin)一(yi)步促(cu)進(jin)了青銅器紋(wen)(wen)(wen)飾的(de)(de)(de)抽象化與幾何圖(tu)(tu)形(xing)(xing)化，因而(er)在青銅器紋(wen)(wen)(wen)飾發展史中有(you)著重要(yao)作用。頌簋的(de)(de)(de)竊(qie)曲(qu)紋(wen)(wen)(wen)中間是(shi)(shi)目(mu)紋(wen)(wen)(wen)，即眼睛的(de)(de)(de)樣子，整體(ti)(ti)呈“S”形(xing)(xing)，兩(liang)端分叉，這是(shi)(shi)典型的(de)(de)(de)西周(zhou)晚期的(de)(de)(de)樣式(shi)。

流傳經歷

頌簋的(de)流(liu)傳如同其(qi)他(ta)青銅重器(qi)(qi)一(yi)樣(yang)，充滿(man)了(le)傳奇色彩。清(qing)嘉慶十九年（1814年）學(xue)者劉喜海在(zai)北京(jing)購得，并編入《清(qing)愛堂彝器(qi)(qi)款識》。劉喜海（1793—1853），諸城(cheng)人，劉墉從孫，是清(qing)道、咸間金石(shi)學(xue)家、古泉學(xue)家、藏(zang)書家，字(zi)燕庭（又作燕亭(ting)、硯庭）、吉甫(fu)，山東(dong)諸城(cheng)人，別號三巴(ba)子。善(shan)鑒(jian)賞金石(shi)，著有《海東(dong)金石(shi)苑補遺(yi)》等鑒(jian)賞書籍(ji)，其(qi)所補編《古泉匯考》為(wei)當時(shi)古泉學(xue)集大(da)(da)成之(zhi)巨(ju)著，嘉惠后(hou)世泉學(xue)研究；《三巴(ba)金石(shi)苑》為(wei)巴(ba)蜀(shu)地區歷(li)代金石(shi)圖文并茂之(zhi)第(di)一(yi)部(bu)著錄，對后(hou)世影響頗大(da)(da)。

后(hou)來此(ci)簋歸(gui)李(li)宗岱。李(li)宗岱（？—1896），字山農，南(nan)海（今廣州）人(ren)，道(dao)(dao)光二十(shi)九年(nian)（1849年(nian)）副榜貢(gong)生。山東(dong)候補道(dao)(dao)員署山東(dong)鹽運使(shi)、布政使(shi)，著名收藏家。1885年(nian)，先(xian)后(hou)在(zai)平度、招遠開(kai)辦(ban)采(cai)金工場。1889年(nian)，到牟平開(kai)辦(ban)礦務(wu)公司。其后(hou)代在(zai)玲瓏辦(ban)礦達(da)50年(nian)之久。

后轉手(shou)黃縣(xian)丁(ding)氏“泰來”號的丁(ding)樹貞(zhen)（一說原(yuan)為黃縣(xian)焦氏收藏）。丁(ding)樹貞(zhen)（1861—1915），字(zi)干圃，號仲(zhong)立(li)、煦農、陶齋，別號長年(nian)(nian)，為山東(dong)(dong)(dong)著名的金石收藏家(jia)(jia)。齋號“海隅山館”，其(qi)數(shu)世(shi)亦官亦商(shang)，家(jia)(jia)資(zi)巨富。丁(ding)氏為人慷(kang)慨大(da)方，并(bing)熱心社會公(gong)益，常有捐(juan)資(zi)之善舉，被清(qing)延加(jia)封三品銜，賞戴(dai)花翎，并(bing)候選知府。后丁(ding)氏家(jia)(jia)道破落(luo)，弟兄分(fen)家(jia)(jia)時分(fen)割(ge)財(cai)產，使(shi)其(qi)器(qi)蓋(gai)分(fen)藏。20世(shi)紀40年(nian)(nian)代，器(qi)為膠東(dong)(dong)(dong)古物(wu)管理委員會黃縣(xian)文管分(fen)會收集，后轉入(ru)山東(dong)(dong)(dong)省博物(wu)館。20世(shi)紀50年(nian)(nian)代，丁(ding)氏后人張秀琳女士將所藏簋蓋(gai)捐(juan)獻給山東(dong)(dong)(dong)省博物(wu)館，頌(song)簋始成完(wan)璧(bi)。