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頌簋(gui)，西周時期的青(qing)銅器。高(gao)30.1厘米、口徑(jing)24.2厘米。斂(lian)口，鼓腹(fu)，圈足(zu)下另有三小足(zu)；口上(shang)有高(gao)隆(long)蓋(gai)，蓋(gai)與(yu)器母子(zi)合口，蓋(gai)頂有圈狀捉手；腹(fu)部兩側有獸首半環耳并垂珥(er)。在(zai)裝飾(shi)(shi)上(shang)，頌簋(gui)的器口和蓋(gai)沿各飾(shi)(shi)一(yi)周獸目交(jiao)連(lian)(lian)紋(wen)(wen)(或稱竊(qie)曲紋(wen)(wen))，中間像(xiang)眼，兩側各連(lian)(lian)接一(yi)回(hui)勾狀曲線。這(zhe)種紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)是(shi)從(cong)(cong)動物(wu)形象，確切地說(shuo)是(shi)從(cong)(cong)一(yi)種卷曲的龍紋(wen)(wen)變化而來(lai)的，主(zhu)要(yao)流行于西周中晚期，也(ye)(ye)是(shi)當時青(qing)銅器上(shang)的主(zhu)要(yao)紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)之一(yi)。腹(fu)部和蓋(gai)面，裝飾(shi)(shi)著(zhu)數道平(ping)行的凹槽(cao)狀紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)，稱橫條溝(gou)紋(wen)(wen)，因像(xiang)老式(shi)房子(zi)上(shang)的瓦(wa)溝(gou)，所以(yi)也(ye)(ye)稱瓦(wa)棱紋(wen)(wen)、瓦(wa)紋(wen)(wen)，這(zhe)種紋(wen)(wen)飾(shi)(shi)，在(zai)西周后期至春秋時期非常盛行。頌簋(gui)蓋(gai)頂的捉手內，飾(shi)(shi)團龍紋(wen)(wen)，圈足(zu)飾(shi)(shi)垂鱗(lin)紋(wen)(wen)。

文物簡介

通高30.1厘米，口徑24.2厘米，重13.2千(qian)克(ke)。西周后期盛食器。隆(long)蓋，頂有圈形把手。圓腹(fu)，圈足，下(xia)附(fu)三(san)獸足。腹(fu)部兩側有一(yi)對獸首耳。口沿上下(xia)各飾(shi)竊曲紋一(yi)周，蓋與腹(fu)均飾(shi)橫條脊紋，圈足飾(shi)重環紋。形制(zhi)莊重。蓋器同(tong)銘(ming)(ming)，各鑄十(shi)五行一(yi)百(bai)五十(shi)二字，銘(ming)(ming)文大意為：周王(wang)冊命頌掌管成周貯（匿）甘家(jia)，監督(du)新造，積貯貨物(wu)，以為宮御之(zhi)用(yong)。周王(wang)賞賜頌玄衣(yi)、省純(chun)、赤市、朱黃、攸(you)勒等物(wu)品。頌接受(shou)命冊，退出中廷，然后再(zai)回返，向周王(wang)獻納瑾(jin)璋。比較完(wan)整地反映了西周王(wang)室策命官員的制(zhi)度。銘(ming)(ming)文與頌鼎同(tong)。現藏山(shan)東省博物(wu)館。為山(shan)東省博物(wu)館十(shi)大鎮(zhen)館之(zhi)寶之(zhi)一(yi)。

銘文內容

隹(zhui)（唯）三年(nian)五(wu)月既死霸(ba)甲戌，王才（在）周(zhou)康(kang)卲（昭）宮。旦，王各大（格(ge)太）室，即立（位）。宰(zai)引右（佑(you)(you)）頌入門(men)，立（中）廷(ting)。尹氏受（授）王令（命(ming)(ming)）書，王乎（呼(hu)）史虢生(sheng)冊(ce)令（命(ming)(ming)）頌。王曰：頌，令女（命(ming)(ming)汝(ru)）官（司(si)）成周(zhou)貯，監（司(si)）新(xin)?（造）貯用(yong)(yong)宮御。易女幺（賜汝(ru)玄）衣黹屯（純）、赤巿（韍(fu)）、朱黃(huang)（衡）、（鑾）旂、攸（鋚）勒。用(yong)(yong)事。頌??（拜稽）首(shou)。受令（命(ming)(ming)）冊(ce)，佩(pei)?（以）出，反(fan)入堇(jin)章（返納覲(jin)璋）。頌?（敢）對?（揚）天子(zi)不(bu)（丕）顯(xian)魯休，用(yong)(yong)乍?（作朕）皇(huang)考龏吊（恭(gong)叔）、皇(huang)母龏始（恭(gong)姒(si)）寶??（尊(zun)簋）。用(yong)(yong)追孝，（祈）匃(gai)康(kang)、屯右（純佑(you)(you)），彔（通(tong)祿(lu)）、永令（命(ming)(ming)）。頌（其）萬年(nian)??（眉夀(shou)）無(wu)彊(qiang)（疆），（畯）臣天子(zi)霝冬（靈終），子(zi)孫永寶用(yong)(yong)。

頌(song)簋的(de)(de)(de)(de)腹內和蓋內都鑄有(you)銘文(wen)，內容相(xiang)同，各(ge)15行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)150字，另(ling)有(you)重(zhong)文(wen)2字。銘文(wen)大(da)意是：周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)三年五月甲戌這(zhe)一天，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)在周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)的(de)(de)(de)(de)京城康(kang)昭宮(gong)(gong)(“王(wang)(wang)在周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)康(kang)昭宮(gong)(gong)”第(di)2行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))。清晨(chen)，周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)來到太室就位(“旦(dan)，王(wang)(wang)各(ge)大(da)室即位”第(di)2至3行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))，宰弘陪同頌(song)進(jin)門(men)站立(li)在中(zhong)廷(“宰弘佑頌(song)入(ru)門(men)立(li)中(zhong)廷”第(di)3至4行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))，史官(guan)(guan)之長尹(yin)氏(shi)授王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)命(ming)書(“尹(yin)氏(shi)受王(wang)(wang)命(ming)書”第(di)4行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)呼史官(guan)(guan)虢生冊命(ming)頌(song)(“王(wang)(wang)乎史虢生冊命(ming)頌(song)”第(di)4至5行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))。周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)王(wang)(wang)親自任(ren)命(ming)頌(song)在成周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)洛陽擔任(ren)職務(wu)(“王(wang)(wang)曰：頌(song)，命(ming)汝官(guan)(guan)司(si)成周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)貯”第(di)5至6行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))，大(da)概是宮(gong)(gong)廷負(fu)責雜務(wu)的(de)(de)(de)(de)執事官(guan)(guan)，主(zhu)管監造新(xin)宮(gong)(gong)，或認為是掌管倉庫(ku)(“監司(si)新(xin)造貯用宮(gong)(gong)御”第(di)6至7行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))。任(ren)命(ming)的(de)(de)(de)(de)同時，還賜(si)給(gei)他帶花邊的(de)(de)(de)(de)黑色絲質禮服(“玄衣(yi)黻純”第(di)7行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))、赤(chi)紅色的(de)(de)(de)(de)圍腰(yao)(“赤(chi)市”第(di)8行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))、拴著紅絲帶的(de)(de)(de)(de)玉璜(huang)(“朱黃”第(di)8行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))，以及(ji)旗(qi)幟和馬具(“鑾旂(qi)、攸勒”第(di)8行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))等。頌(song)向(xiang)天子行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing)跪拜(bai)大(da)禮(“頌(song)拜(bai)稽(ji)首(shou)”第(di)9行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))，并獻上玉璋表示感謝(xie)(“返入(ru)瑾章”第(di)10行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))，事后鑄造了頌(song)簋、頌(song)鼎和頌(song)壺(hu)，用來祭祀亡父龔叔(shu)和亡母龔姒(“用作(zuo)朕皇(huang)(huang)考恭(gong)叔(shu)皇(huang)(huang)母恭(gong)姒寶(bao)尊簋”第(di)11至第(di)12行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))。銘文(wen)中(zhong)“敢對揚天子丕(pi)顯魯休(xiu)”(第(di)10至11行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))，意思是感懷天子的(de)(de)(de)(de)美(mei)德，它和末尾“子子孫孫永寶(bao)用”(第(di)15行(xing)(xing)(xing)(xing)(xing))的(de)(de)(de)(de)辭句，常(chang)見于周(zhou)(zhou)(zhou)(zhou)代的(de)(de)(de)(de)青銅器上。

時代信息

頌簋(gui)制(zhi)作于西周(zhou)晚期，共和(he)或(huo)宣王時(shi)期。此(ci)時(shi)，銅簋(gui)基本(ben)都(dou)配有對應的器(qi)(qi)蓋(gai)，器(qi)(qi)蓋(gai)倒(dao)放就(jiu)是一個盤子，也可(ke)(ke)以(yi)用來盛食。器(qi)(qi)足為(wei)獸面象(xiang)鼻形，象(xiang)的題材在(zai)銅器(qi)(qi)中常見，大概(gai)商周(zhou)時(shi)期象(xiang)的分布比現在(zai)要靠北，在(zai)當(dang)時(shi)交通如此(ci)不(bu)便的情況下，人們也能見到。例如殷(yin)墟出(chu)土有完(wan)整的小象(xiang)骨骼，并且項(xiang)戴銅鈴，可(ke)(ke)能是主人生(sheng)前的寵物(wu)。

器物裝飾

器(qi)身的(de)(de)(de)(de)主要紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)是竊(qie)曲(qu)(qu)紋(wen)(wen)(wen)，竊(qie)曲(qu)(qu)紋(wen)(wen)(wen)由兩(liang)端回(hui)鉤的(de)(de)(de)(de)或“S”形(xing)的(de)(de)(de)(de)線條(tiao)構(gou)成扁長形(xing)圖(tu)(tu)案(an)，有的(de)(de)(de)(de)中(zhong)間(jian)填以(yi)目(mu)形(xing)紋(wen)(wen)(wen)，在(zai)銅(tong)器(qi)上(shang)往(wang)(wang)往(wang)(wang)連(lian)接成帶狀。《呂氏春秋·適威》：“周鼎(ding)有竊(qie)曲(qu)(qu)（一作(zuo)窮曲(qu)(qu)），狀甚長，上(shang)下(xia)皆曲(qu)(qu)，以(yi)見極之敗也。”盛行于西(xi)周中(zhong)、后期，春秋時仍沿用。竊(qie)曲(qu)(qu)紋(wen)(wen)(wen)是龍紋(wen)(wen)(wen)和饕餮紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)變(bian)體(ti)(ti)，竊(qie)曲(qu)(qu)紋(wen)(wen)(wen)卷曲(qu)(qu)的(de)(de)(de)(de)條(tiao)狀當是取(qu)形(xing)于夔紋(wen)(wen)(wen)、顧(gu)龍紋(wen)(wen)(wen)之身軀(qu)，但其構(gou)造、布局則不(bu)僅(jin)取(qu)形(xing)于諸種龍紋(wen)(wen)(wen)，而且借鑒(jian)了(le)饕餮紋(wen)(wen)(wen)與(yu)(yu)上(shang)述(shu)變(bian)形(xing)饕餮紋(wen)(wen)(wen)圖(tu)(tu)案(an)構(gou)形(xing)手法(fa)。然而從總體(ti)(ti)看(kan)，竊(qie)曲(qu)(qu)紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)出現使以(yi)往(wang)(wang)莊嚴(yan)、神秘的(de)(de)(de)(de)動物紋(wen)(wen)(wen)解體(ti)(ti)，進一步促進了(le)青銅(tong)器(qi)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)抽象(xiang)化與(yu)(yu)幾何圖(tu)(tu)形(xing)化，因而在(zai)青銅(tong)器(qi)紋(wen)(wen)(wen)飾(shi)發展(zhan)史(shi)中(zhong)有著重要作(zuo)用。頌簋的(de)(de)(de)(de)竊(qie)曲(qu)(qu)紋(wen)(wen)(wen)中(zhong)間(jian)是目(mu)紋(wen)(wen)(wen)，即眼睛的(de)(de)(de)(de)樣子，整(zheng)體(ti)(ti)呈“S”形(xing)，兩(liang)端分叉，這是典型的(de)(de)(de)(de)西(xi)周晚期的(de)(de)(de)(de)樣式。

流傳經歷

頌簋的流傳(chuan)如同其他青銅重(zhong)器(qi)一(yi)樣，充(chong)滿了傳(chuan)奇色彩。清嘉(jia)慶十九(jiu)年（1814年）學(xue)者劉(liu)喜海在(zai)北京購得，并編(bian)(bian)入(ru)《清愛(ai)堂彝器(qi)款識》。劉(liu)喜海（1793—1853），諸(zhu)城(cheng)(cheng)人，劉(liu)墉從孫，是(shi)清道、咸間(jian)金石(shi)(shi)學(xue)家(jia)、古(gu)(gu)泉(quan)學(xue)家(jia)、藏書家(jia)，字燕庭（又作燕亭、硯庭）、吉甫，山(shan)東諸(zhu)城(cheng)(cheng)人，別號三(san)巴子。善鑒(jian)賞(shang)金石(shi)(shi)，著(zhu)有《海東金石(shi)(shi)苑補(bu)遺》等(deng)鑒(jian)賞(shang)書籍，其所(suo)補(bu)編(bian)(bian)《古(gu)(gu)泉(quan)匯考》為當(dang)時古(gu)(gu)泉(quan)學(xue)集大(da)成之巨著(zhu)，嘉(jia)惠后(hou)世(shi)泉(quan)學(xue)研究；《三(san)巴金石(shi)(shi)苑》為巴蜀地區歷代金石(shi)(shi)圖文并茂之第一(yi)部著(zhu)錄，對后(hou)世(shi)影響頗大(da)。

后來此簋(gui)歸李(li)宗岱(dai)。李(li)宗岱(dai)（？—1896），字山(shan)農(nong)，南(nan)海（今(jin)廣州）人，道光二(er)十九年(nian)（1849年(nian)）副榜貢生(sheng)。山(shan)東候補道員(yuan)署(shu)山(shan)東鹽運使、布(bu)政使，著(zhu)名收藏家。1885年(nian)，先(xian)后在平度、招遠開(kai)辦采金工(gong)場。1889年(nian)，到牟平開(kai)辦礦(kuang)務公(gong)司。其(qi)后代(dai)在玲瓏辦礦(kuang)達50年(nian)之久。

后轉(zhuan)手黃(huang)縣丁(ding)氏(shi)(shi)“泰(tai)來”號(hao)的丁(ding)樹(shu)貞（一說原為(wei)黃(huang)縣焦氏(shi)(shi)收(shou)藏）。丁(ding)樹(shu)貞（1861—1915），字干圃，號(hao)仲立、煦農、陶齋(zhai)，別號(hao)長年，為(wei)山東著名的金石收(shou)藏家。齋(zhai)號(hao)“海隅山館”，其數世亦官亦商(shang)，家資(zi)巨富。丁(ding)氏(shi)(shi)為(wei)人(ren)慷慨大(da)方(fang)，并熱心社會(hui)(hui)公益，常有捐資(zi)之(zhi)善舉，被清(qing)延加封三品(pin)銜，賞戴(dai)花翎(ling)，并候選知府。后丁(ding)氏(shi)(shi)家道(dao)破落，弟(di)兄分家時分割財產，使其器(qi)蓋(gai)分藏。20世紀(ji)40年代，器(qi)為(wei)膠東古物管(guan)理委(wei)員會(hui)(hui)黃(huang)縣文管(guan)分會(hui)(hui)收(shou)集，后轉(zhuan)入山東省博物館。20世紀(ji)50年代，丁(ding)氏(shi)(shi)后人(ren)張秀琳(lin)女士將所藏簋(gui)蓋(gai)捐獻(xian)給山東省博物館，頌簋(gui)始(shi)成完璧。