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《宋王(wang)(wang)安石書楞嚴經旨要卷》是宋代時期王(wang)(wang)安石創作(zuo)的書法作(zuo)品。

作品簡介

《楞(leng)(leng)嚴經》唐般刺蜜(mi)帝譯，十(shi)卷。王安石摘錄其中觀(guan)世音(yin)發妙耳(er)門，從聞思修(xiu)，以(yi)(yi)“三十(shi)二應”隨(sui)機變化，現身說(shuo)法，獲得“十(shi)四種無畏功德”一節，卷前錄有此(ci)經全稱“大佛頂如來密(mi)因(yin)修(xiu)證了(le)義(yi)諸菩薩萬(wan)行(xing)首楞(leng)(leng)嚴經”經名(ming)一行(xing)，以(yi)(yi)此(ci)定名(ming)為《楞(leng)(leng)嚴經旨要》。

卷末自(zi)(zi)(zi)題：“余歸鐘(zhong)山(shan)(shan)，道(dao)原假楞(leng)嚴本(ben)，手自(zi)(zi)(zi)校(xiao)正，刻(ke)之寺中(zhong)。時元(yuan)豐八年（1085年）四月十一日，臨(lin)川王安(an)(an)石稽首(shou)敬(jing)書(shu)。”其(qi)時王安(an)(an)石正退居(ju)金(jin)陵(ling)鐘(zhong)山(shan)(shan)，率弟子譚(tan)掞、蔡肇等人編纂《字(zi)說》。元(yuan)豐七年，王安(an)(an)石自(zi)(zi)(zi)鐘(zhong)山(shan)(shan)上奏箚，乞(qi)以所居(ju)園屋為僧(seng)寺，并(bing)乞(qi)賜(si)額(e)，有旨(zhi)賜(si)名“報寧(ning)”。自(zi)(zi)(zi)題中(zhong)謂將楞(leng)嚴經“刻(ke)之寺中(zhong)”，此寺院可能即“報寧(ning)禪(chan)院”。

藝術賞析

王安石(shi)以(yi)治政和文學名世，書(shu)(shu)法(fa)亦頗有(you)(you)(you)(you)造詣(yi)，時人(ren)評(ping)他(ta)的書(shu)(shu)法(fa)近學五代楊凝式和北宋(song)(song)沈遼，得沈之(zhi)清勁(jing)，遠(yuan)紹晉(jin)宋(song)(song)。《宣和書(shu)(shu)譜》記他(ta)“凡作(zuo)行(xing)字，率多淡墨(mo)疾書(shu)(shu)”，“美(mei)而(er)不夭(yao)饒，秀而(er)不枯瘁。”此(ci)卷(juan)于正書(shu)(shu)中間有(you)(you)(you)(you)行(xing)書(shu)(shu)，結字修(xiu)長緊聚。字勢于端莊中有(you)(you)(you)(you)奇縱的變(bian)化(hua)，左俯右(you)仰，上下揖讓，橫筆(bi)逸(yi)出，孤撇出挑(tiao)，頗有(you)(you)(you)(you)奇逸(yi)之(zhi)趣。用筆(bi)清勁(jing)，起筆(bi)輕按(an)，導送收放，使(shi)轉靈活，頗得楊凝式的筆(bi)法(fa)。全篇行(xing)次(ci)緊密，少有(you)(you)(you)(you)空白(bai)，然字行(xing)間錯落參差，并(bing)不板滯，有(you)(you)(you)(you)“橫雨斜風”之(zhi)勢，得蕭散簡遠(yuan)的意韻。

卷后(hou)南(nan)宋牟獻之(zhi)(zhi)(zhi)題(ti)跋：“霜筠(yun)雪柏(bo)鐘山寺，投老歸歟寄此(ci)生。王介甫既賦此(ci)詩，元(yuan)豐(feng)八年四月，竟罷政而歸，書經乃其(qi)時也。繼遂(sui)為元(yuan)祐矣(yi)。假(jia)本道原即劉秘丞恕也。經中十(shi)二者，欲令法(fa)界(jie)眾生，求(qiu)男(nan)得男(nan)。是時雱已(yi)卒(zu)，介甫之(zhi)(zhi)(zhi)意端有所為。后(hou)舍半山所居為寺，申其(qi)薦拔。可嘆也。作字有斜風疾雨之(zhi)(zhi)(zhi)勢，亦其(qi)性(xing)卞急使(shi)然，然不妨妙得書法(fa)。陵陽耄(mao)叟牟獻之(zhi)(zhi)(zhi)書。”又(you)元(yuan)王蒙題(ti)跋：“觀世音菩(pu)薩(sa)發妙耳(er)門從聞(wen)思修人三摩也，與眼(yan)鼻(bi)口舌(she)身(shen)意日?相倍，此(ci)一節(jie)楞嚴經之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)髓也。荊王暮年深悟佛理，故特(te)于是經提出而親書之(zhi)(zhi)(zhi)。所以深警(jing)禪學(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，豈復有心(xin)較世間之(zhi)(zhi)(zhi)榮辱是非及字畫之(zhi)(zhi)(zhi)工拙也哉。后(hou)學(xue)王蒙嘆慨而敬(jing)書之(zhi)(zhi)(zhi)。”接(jie)后(hou)又(you)有明項元(yuan)汴(bian)、周詩臨題(ti)跋。

王(wang)安石自題中的“道(dao)原(yuan)(yuan)”，牟獻之跋中以為即劉恕，非是。經考，道(dao)原(yuan)(yuan)應為沈道(dao)原(yuan)(yuan)，名季長。

是卷經明項元汴，清安(an)(an)岐(qi)、曹溶等(deng)收藏，俱鈐(qian)有收藏印。卷上所鈐(qian)元趙(zhao)孟頫(fu)之“趙(zhao)氏子(zi)昂”、“大雅”、“松雪齋”諸印俱偽。著錄于明汪珂玉(yu)《珊(shan)瑚(hu)網書(shu)跋》、清卞(bian)永譽《式古堂書(shu)畫匯考》、安(an)(an)岐(qi)《墨緣匯觀(guan)》等(deng)書(shu)。

作者簡介

王安石字介(jie)甫(fu)，晚號半(ban)山老人，撫州(zhou)臨川（今屬江(jiang)西）人。生于北(bei)宋天禧五年(nian)（1021年(nian)），卒于北(bei)宋元祐元年(nian)（1086年(nian)）。慶歷二年(nian)（1042年(nian)）進士，熙寧二年(nian)（1069年(nian)）任(ren)參知(zhi)政(zheng)事，次年(nian)拜相。執政(zheng)期(qi)間，推行新(xin)法，熙寧七(qi)年(nian)因新(xin)法受挫而辭退(tui)，次年(nian)再相，九年(nian)再辭，退(tui)居江(jiang)寧（今江(jiang)蘇南京）。曾受封舒國(guo)公，后改為荊國(guo)公，世稱荊公，身后謚曰文。

展出信息

2022年3月9日，王(wang)安石《行書楞嚴經旨要卷(juan)》在上海博(bo)物館展出。