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《宋王(wang)安(an)石書楞嚴經旨要卷》是宋代時期王(wang)安(an)石創(chuang)作的書法作品。

作品簡介

《楞(leng)嚴(yan)經》唐般刺蜜帝(di)譯，十卷。王安石摘錄(lu)其(qi)中觀(guan)世音(yin)發妙耳門(men)，從聞(wen)思(si)修(xiu)，以“三十二應(ying)”隨機變化，現身說法，獲得“十四種無畏功德”一節，卷前錄(lu)有此經全稱“大佛頂如來密因修(xiu)證(zheng)了義(yi)諸菩薩萬行(xing)首(shou)楞(leng)嚴(yan)經”經名一行(xing)，以此定名為(wei)《楞(leng)嚴(yan)經旨要(yao)》。

卷(juan)末(mo)自題：“余歸(gui)鐘(zhong)山(shan)(shan)，道原假楞嚴(yan)本，手(shou)自校正，刻(ke)之寺中。時(shi)元豐(feng)(feng)八年（1085年）四(si)月十(shi)一日，臨川王(wang)安石稽首(shou)敬書。”其時(shi)王(wang)安石正退居金(jin)陵鐘(zhong)山(shan)(shan)，率弟子譚掞、蔡肇等(deng)人(ren)編(bian)纂《字說(shuo)》。元豐(feng)(feng)七年，王(wang)安石自鐘(zhong)山(shan)(shan)上奏箚，乞(qi)以所居園屋為僧寺，并(bing)乞(qi)賜額(e)，有旨賜名“報寧”。自題中謂將楞嚴(yan)經“刻(ke)之寺中”，此(ci)寺院可(ke)能即(ji)“報寧禪院”。

藝術賞析

王安石以治政和(he)文(wen)學(xue)名世，書(shu)(shu)法(fa)亦頗有造(zao)詣(yi)，時人評他(ta)的(de)書(shu)(shu)法(fa)近(jin)學(xue)五(wu)代楊(yang)凝(ning)式(shi)和(he)北宋沈(shen)遼，得(de)沈(shen)之(zhi)(zhi)清勁，遠紹晉宋。《宣(xuan)和(he)書(shu)(shu)譜(pu)》記(ji)他(ta)“凡作行(xing)(xing)字(zi)，率多淡(dan)墨疾(ji)書(shu)(shu)”，“美而(er)不(bu)夭饒(rao)，秀而(er)不(bu)枯瘁(cui)。”此卷于正書(shu)(shu)中間有行(xing)(xing)書(shu)(shu)，結字(zi)修長(chang)緊聚。字(zi)勢于端莊中有奇縱的(de)變化(hua)，左俯右仰，上下揖讓，橫(heng)筆逸(yi)出，孤撇出挑，頗有奇逸(yi)之(zhi)(zhi)趣。用筆清勁，起筆輕按，導送收放，使轉靈活，頗得(de)楊(yang)凝(ning)式(shi)的(de)筆法(fa)。全篇行(xing)(xing)次(ci)緊密，少有空白，然字(zi)行(xing)(xing)間錯落參差，并不(bu)板滯，有“橫(heng)雨斜風(feng)”之(zhi)(zhi)勢，得(de)蕭散簡(jian)遠的(de)意韻。

卷后(hou)(hou)南(nan)宋牟獻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)題(ti)跋(ba)：“霜(shuang)筠(yun)雪柏鐘山寺，投老歸歟寄(ji)此(ci)生。王介(jie)甫既賦此(ci)詩，元(yuan)(yuan)豐八年(nian)四(si)月(yue)，竟罷(ba)政而(er)(er)歸，書(shu)(shu)(shu)經乃其(qi)時(shi)也(ye)(ye)。繼(ji)遂為元(yuan)(yuan)祐矣。假本道原(yuan)即劉秘丞恕也(ye)(ye)。經中十二者(zhe)，欲令法界眾生，求男得男。是(shi)(shi)時(shi)雱已卒，介(jie)甫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意端(duan)有所為。后(hou)(hou)舍(she)半(ban)山所居為寺，申其(qi)薦拔。可嘆(tan)也(ye)(ye)。作字有斜風疾雨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)勢，亦其(qi)性卞急使然，然不妨妙(miao)得書(shu)(shu)(shu)法。陵陽耄叟牟獻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)書(shu)(shu)(shu)。”又(you)元(yuan)(yuan)王蒙題(ti)跋(ba)：“觀(guan)世音(yin)菩(pu)薩發妙(miao)耳(er)門從聞(wen)思修(xiu)人三摩也(ye)(ye)，與眼鼻口(kou)舌身(shen)意日?相倍，此(ci)一節(jie)楞嚴經之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)法髓也(ye)(ye)。荊王暮年(nian)深悟佛理，故特于是(shi)(shi)經提出而(er)(er)親書(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。所以深警禪學之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)士，豈復(fu)有心較(jiao)世間(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)榮(rong)辱(ru)是(shi)(shi)非及(ji)字畫之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)工拙(zhuo)也(ye)(ye)哉。后(hou)(hou)學王蒙嘆(tan)慨而(er)(er)敬書(shu)(shu)(shu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”接后(hou)(hou)又(you)有明項元(yuan)(yuan)汴、周(zhou)詩臨題(ti)跋(ba)。

王(wang)安石自題中的“道(dao)原(yuan)(yuan)”，牟獻(xian)之跋中以為即劉恕(shu)，非是。經考，道(dao)原(yuan)(yuan)應為沈道(dao)原(yuan)(yuan)，名季(ji)長(chang)。

是(shi)卷經(jing)明(ming)(ming)項元汴(bian)，清安岐(qi)、曹溶等(deng)收藏(zang)，俱(ju)鈐(qian)有收藏(zang)印。卷上(shang)所鈐(qian)元趙(zhao)孟頫(fu)之“趙(zhao)氏子(zi)昂”、“大雅”、“松雪齋”諸印俱(ju)偽(wei)。著錄于明(ming)(ming)汪珂玉《珊瑚網書跋(ba)》、清卞永譽《式古堂書畫(hua)匯(hui)考》、安岐(qi)《墨(mo)緣匯(hui)觀》等(deng)書。

作者簡介

王安石字介甫，晚號(hao)半山(shan)老(lao)人(ren)，撫州臨川（今屬江西(xi)）人(ren)。生于北(bei)宋天禧(xi)五年(nian)（1021年(nian)），卒(zu)于北(bei)宋元祐元年(nian)（1086年(nian)）。慶歷二(er)(er)年(nian)（1042年(nian)）進(jin)士，熙寧(ning)(ning)二(er)(er)年(nian)（1069年(nian)）任參知政事(shi)，次年(nian)拜相。執政期間，推(tui)行新法，熙寧(ning)(ning)七年(nian)因(yin)新法受挫而辭退，次年(nian)再相，九年(nian)再辭，退居江寧(ning)(ning)（今江蘇南京）。曾受封舒國公(gong)，后(hou)改為荊國公(gong)，世稱荊公(gong)，身后(hou)謚曰文。

展出信息

2022年3月9日，王(wang)安石《行書楞(leng)嚴(yan)經(jing)旨要(yao)卷(juan)》在(zai)上(shang)海博物館展出。