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《宋王安(an)石(shi)書(shu)楞嚴經旨要卷(juan)》是宋代時期王安(an)石(shi)創作的書(shu)法作品。

作品簡介

《楞(leng)(leng)嚴(yan)(yan)經(jing)》唐(tang)般刺蜜帝譯，十卷。王(wang)安石摘(zhai)錄其中觀世音發妙耳門，從聞思修(xiu)(xiu)，以“三十二應”隨機變(bian)化(hua)，現身(shen)說法，獲得(de)“十四種無畏(wei)功德”一節，卷前錄有此(ci)經(jing)全(quan)稱“大佛頂如來(lai)密因修(xiu)(xiu)證了義(yi)諸菩薩(sa)萬行(xing)首(shou)楞(leng)(leng)嚴(yan)(yan)經(jing)”經(jing)名一行(xing)，以此(ci)定(ding)名為《楞(leng)(leng)嚴(yan)(yan)經(jing)旨要》。

卷末自(zi)題(ti)：“余歸鐘(zhong)山，道原假楞(leng)嚴(yan)本，手(shou)自(zi)校正，刻之寺(si)中(zhong)。時元(yuan)豐八年（1085年）四月十一日(ri)，臨川(chuan)王安(an)石(shi)稽首(shou)敬書。”其(qi)時王安(an)石(shi)正退居(ju)金陵鐘(zhong)山，率弟子(zi)譚掞、蔡(cai)肇等(deng)人編纂《字說》。元(yuan)豐七年，王安(an)石(shi)自(zi)鐘(zhong)山上奏箚，乞以(yi)所(suo)居(ju)園屋為僧寺(si)，并乞賜額，有旨賜名“報寧”。自(zi)題(ti)中(zhong)謂將楞(leng)嚴(yan)經(jing)“刻之寺(si)中(zhong)”，此寺(si)院可能即(ji)“報寧禪院”。

藝術賞析

王安(an)石以治政和文學名世(shi)，書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)亦頗有(you)造詣(yi)，時人評(ping)他(ta)的(de)(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法(fa)近學五代楊(yang)凝(ning)式和北宋沈遼，得(de)沈之清(qing)(qing)勁(jing)(jing)，遠紹(shao)晉宋。《宣和書(shu)(shu)(shu)(shu)譜》記他(ta)“凡作行字，率多(duo)淡墨疾書(shu)(shu)(shu)(shu)”，“美而不夭饒，秀而不枯(ku)瘁。”此卷于正書(shu)(shu)(shu)(shu)中(zhong)間(jian)有(you)行書(shu)(shu)(shu)(shu)，結字修長緊聚。字勢于端(duan)莊中(zhong)有(you)奇縱的(de)(de)變化，左俯右仰，上(shang)下(xia)揖讓，橫筆(bi)逸出，孤撇出挑(tiao)，頗有(you)奇逸之趣(qu)。用筆(bi)清(qing)(qing)勁(jing)(jing)，起筆(bi)輕按，導送(song)收放，使(shi)轉靈活，頗得(de)楊(yang)凝(ning)式的(de)(de)筆(bi)法(fa)。全篇(pian)行次緊密(mi)，少有(you)空白，然字行間(jian)錯(cuo)落參差，并不板滯，有(you)“橫雨斜(xie)風”之勢，得(de)蕭散簡遠的(de)(de)意韻。

卷后(hou)南(nan)宋牟獻(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)題跋：“霜筠雪(xue)柏鐘山寺，投老(lao)歸歟寄此(ci)生。王介甫既賦此(ci)詩，元(yuan)豐八年四月，竟罷政而歸，書經乃(nai)其時也(ye)(ye)(ye)(ye)。繼(ji)遂為元(yuan)祐(you)矣。假本道(dao)原即劉秘丞(cheng)恕(shu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。經中十(shi)二者，欲(yu)令(ling)法(fa)界眾生，求(qiu)男得男。是時雱已卒(zu)，介甫之(zhi)(zhi)(zhi)意端有所(suo)為。后(hou)舍(she)半山所(suo)居為寺，申其薦拔(ba)。可嘆也(ye)(ye)(ye)(ye)。作字有斜(xie)風疾雨之(zhi)(zhi)(zhi)勢，亦其性(xing)卞(bian)急使(shi)然，然不妨妙得書法(fa)。陵陽耄叟牟獻(xian)之(zhi)(zhi)(zhi)書。”又元(yuan)王蒙(meng)題跋：“觀世音菩薩(sa)發妙耳門從聞思修人三摩也(ye)(ye)(ye)(ye)，與眼鼻口舌身意日(ri)?相倍，此(ci)一(yi)節楞嚴經之(zhi)(zhi)(zhi)法(fa)髓也(ye)(ye)(ye)(ye)。荊(jing)王暮年深悟(wu)佛理，故特于是經提出而親書之(zhi)(zhi)(zhi)。所(suo)以深警禪學之(zhi)(zhi)(zhi)士(shi)，豈復有心較世間之(zhi)(zhi)(zhi)榮辱是非及字畫之(zhi)(zhi)(zhi)工拙(zhuo)也(ye)(ye)(ye)(ye)哉。后(hou)學王蒙(meng)嘆慨而敬書之(zhi)(zhi)(zhi)。”接后(hou)又有明項元(yuan)汴(bian)、周詩臨(lin)題跋。

王安石自題(ti)中的(de)“道原(yuan)”，牟獻之跋中以為即劉恕，非是。經考，道原(yuan)應為沈道原(yuan)，名季(ji)長。

是(shi)卷經(jing)明項(xiang)元(yuan)汴，清(qing)安岐、曹(cao)溶等收藏，俱(ju)鈐(qian)(qian)有收藏印。卷上所鈐(qian)(qian)元(yuan)趙孟頫(fu)之(zhi)“趙氏子(zi)昂”、“大雅(ya)”、“松雪齋”諸印俱(ju)偽。著錄于明汪珂玉《珊瑚網書跋》、清(qing)卞永(yong)譽(yu)《式(shi)古堂(tang)書畫匯考》、安岐《墨(mo)緣匯觀》等書。

作者簡介

王安石字介甫，晚(wan)號半(ban)山老人，撫州臨川（今屬江西）人。生于(yu)北(bei)宋天禧五年(nian)(nian)(nian)(nian)（1021年(nian)(nian)(nian)(nian)），卒于(yu)北(bei)宋元祐(you)元年(nian)(nian)(nian)(nian)（1086年(nian)(nian)(nian)(nian)）。慶歷(li)二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1042年(nian)(nian)(nian)(nian)）進士，熙寧二年(nian)(nian)(nian)(nian)（1069年(nian)(nian)(nian)(nian)）任(ren)參知政(zheng)事(shi)，次年(nian)(nian)(nian)(nian)拜相。執政(zheng)期間，推行新(xin)法，熙寧七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)因新(xin)法受(shou)挫而(er)辭退，次年(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)相，九年(nian)(nian)(nian)(nian)再(zai)辭，退居江寧（今江蘇南(nan)京）。曾受(shou)封舒國公，后改為荊國公，世稱荊公，身后謚曰(yue)文。

展出信息

2022年3月(yue)9日，王安石《行書楞嚴(yan)經旨要卷》在上(shang)海博物(wu)館展出。