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《鴨頭丸帖》是(shi)東晉(jin)書法家(jia)王獻之寫在絹上(shang)的一件優秀草(cao)書作品，唐(tang)代摹本，共有兩(liang)行(xing)15字，現(xian)藏于上(shang)海博(bo)物館(guan)。

這幅作品運筆(bi)(bi)非(fei)常熟練，筆(bi)(bi)畫勁利靈(ling)動(dong)，風神(shen)散逸(yi)，主要有(you)以(yi)下一(yi)些特征“筆(bi)(bi)鋒(feng)(feng)人紙靈(ling)巧而(er)又變化(hua)多姿，方(fang)筆(bi)(bi)、圓筆(bi)(bi)、側鋒(feng)(feng)、藏鋒(feng)(feng)都有(you)，如(ru)“鴨”、“當”兩字(zi)(zi)起筆(bi)(bi)處(chu)是(shi)順著筆(bi)(bi)鋒(feng)(feng)直(zhi)接入(ru)筆(bi)(bi)，“故”字(zi)(zi)起筆(bi)(bi)是(shi)側鋒(feng)(feng)，“頭”、“不”等字(zi)(zi)與上(shang)一(yi)字(zi)(zi)相(xiang)連(lian)，所以(yi)是(shi)逆鋒(feng)(feng)起筆(bi)(bi)，但(dan)也(ye)有(you)以(yi)頓筆(bi)(bi)和藏鋒(feng)(feng)起筆(bi)(bi)的，如(ru)“明、君”等字(zi)(zi)。字(zi)(zi)與字(zi)(zi)之(zhi)間氣脈貫通，連(lian)中(zhong)有(you)斷，如(ru)第一(yi)行“明當必(bi)”，第二行的“集(ji)當與”筆(bi)(bi)畫連(lian)綿(mian)，而(er)“佳、明”，“與、君”等字(zi)(zi)之(zhi)間重新起筆(bi)(bi)，調整筆(bi)(bi)鋒(feng)(feng)，但(dan)暗中(zhong)還是(shi)有(you)呼應，斷連(lian)結(jie)合(he)使整幅字(zi)(zi)有(you)疏有(you)密，空白(bai)靈(ling)活。帖中(zhong)的10多個字(zi)(zi)曲直(zhi)結(jie)合(he)：橫豎(shu)較直(zhi)，有(you)剛勁之(zhi)美；又有(you)圓轉外(wai)拓的曲筆(bi)(bi)，有(you)遒(qiu)婉之(zhi)美，用墨(mo)巧妙(miao)自然(ran)，墨(mo)色有(you)枯有(you)潤(run)，變化(hua)豐富。章法上(shang)行距很(hen)寬，顯得蕭散疏朗，堪稱(cheng)是(shi)一(yi)幅不拘(ju)法則而(er)又無(wu)處(chu)不存在法則、嫵媚秀麗而(er)又散朗灑脫的草書精品。

歷史記錄

全帖用(yong)墨(mo)(mo)枯(ku)潤有致。姜(jiang)夔(kui)《續書譜·用(yong)墨(mo)(mo)》說：“凡作楷(kai)，墨(mo)(mo)欲干，然(ran)不可太燥。行草則燥潤相雜，以潤取妍，以燥取險(xian)。”《鴨(ya)頭(tou)丸帖》兩(liang)層意(yi)思，蘸墨(mo)(mo)兩(liang)次，一次一句，墨(mo)(mo)色都(dou)由(you)潤而(er)枯(ku)，由(you)濃而(er)淡，墨(mo)(mo)色分明(ming)。從而(er)展現出(chu)全帖的節奏起(qi)伏(fu)和氣韻(yun)自然(ran)變化。

“稿行之(zhi)草”的行草是(shi)王(wang)獻之(zhi)獨創的書(shu)體，《鴨頭丸帖》又是(shi)他(ta)行草的代表作。

釋(shi)文:“鴨頭丸，故不佳。明當必集，當與君相見(jian)。”

添(tian)加(jia)解(jie)釋(shi)：從這(zhe)一帖的語氣來看，應當是有人(ren)已服(fu)用過(guo)(guo)鴨頭丸，但(dan)感到效果(guo)不好，因此告訴過(guo)(guo)王(wang)獻之這(zhe)個情況，王(wang)獻之服(fu)后，覺得果(guo)然(ran)如(ru)來信(xin)(xin)所說，所以回信(xin)(xin)約(yue)這(zhe)位(wei)朋(peng)友明天(tian)聚會(hui)并(bing)將求教。

歷史背景

此(ci)帖原藏(zang)宋太宗秘(mi)閣(ge)，經(jing)宋徽(hui)宗宣和內(nei)府(fu)，宋亡后(hou)為(wei)元文宗藏(zang)，后(hou)賜柯九思(si)，明重入內(nei)府(fu)，后(hou)又(you)從內(nei)府(fu)散(san)出(chu)，萬歷年間歸私人收(shou)藏(zang)家吳(wu)用(yong)卿，崇禎時(shi)入吳(wu)新宇家，清光緒(xu)時(shi)為(wei)徐(xu)叔(shu)鴻所(suo)得，民國(guo)時(shi)歸葉(xie)恭綽(chuo)收(shou)藏(zang)。

此帖帖前，有(you)明代進士王(wang)肯(ken)堂題簽：“晉尚(shang)書令王(wang)獻之(zhi)鴨頭丸帖”。卷上(shang)鈐(qian)有(you)宣和諸璽：“雙龍(long)”“宣和”“政和”等。文后有(you)“天歷(li)之(zhi)寶”大方印，印下有(you)元代著名學者虞集題記云(yun)：“天歷(li)三年（1330）正月十二日，敕賜柯九思，侍書學士臣虞集奉敕記。”以上(shang)印璽及款識均為真(zhen)跡原配(pei)。

在后又(you)拼(pin)一紙(zhi)，為宋高(gao)宗趙構贊語：“大令摛華，夐絕(jue)千古。遺蹤展玩(wan)，龍(long)蟠(pan)鳳翥(zhu)。藏諸巾(jin)襲，冠耀書(shu)府。紹興庚(geng)申歲復(fu)古殿書(shu)。”上鈐(qian)印“御書(shu)之寶”。再后為北宋人柳充、杜昱觀(guan)款，明王肯堂、董(dong)其昌(chang)題記，清(qing)周壽昌(chang)、江標(biao)等人題跋。

對于(yu)帖(tie)后(hou)的宋(song)高宗贊語一紙，徐邦達先生《古(gu)書畫(hua)偽訛考辨》中認(ren)為系從他(ta)處移來，論之甚詳，此不贅述。然后(hou)又提出以(yi)下疑問：“按此為宋(song)高宗趙(zhao)構所書，庚申是(shi)紹興十(shi)年（1140年）。書法極精，確是(shi)真跡。但首句‘大令’系挖去(qu)原文，該書筆畫(hua)僵硬(ying)，與下文其他(ta)字截然不同，但王肯堂刻《潑(po)墨齋帖(tie)》時已同今本，可知拼配早于(yu)萬(wan)歷(li)年間(jian)。”文中對高宗贊語被挖改(gai)成“大令”之前的原文是(shi)什(shen)么，以(yi)及(ji)拼裝、挖改(gai)的時間(jian)并(bing)沒有(you)具(ju)體(ti)說(shuo)明。本文即就此問題試做探討。

發展歷程

自宋《淳化(hua)閣(ge)帖(tie)(tie)》后，公私刻帖(tie)(tie)蔚(yu)然(ran)成風，王獻(xian)之(zhi)名跡《鴨頭丸(wan)帖(tie)(tie)》也多次被摹刻入各(ge)類(lei)叢帖(tie)(tie)中，考查各(ge)帖(tie)(tie)所刻《鴨頭丸(wan)》版本之(zhi)異同，是解決此問題的關鍵。

《鴨頭丸(wan)帖(tie)(tie)》，宋時曾刻入《淳化(hua)閣帖(tie)(tie)》第(di)十(shi)及(ji)《大(da)觀帖(tie)(tie)》第(di)十(shi)，這(zhe)兩種(zhong)叢帖(tie)(tie)按刻帖(tie)(tie)體例均(jun)不加刻跋文。又《淳化(hua)閣帖(tie)(tie)》刻于淳化(hua)三年（992年），《大(da)觀帖(tie)(tie)》刻于大(da)觀三年（1109年），因移(yi)裝(zhuang)宋高宗贊語(yu)的時間必晚于其所書年代1140年，兩帖(tie)(tie)自然也不可能先行(xing)預刻。

明時，《鴨頭丸(wan)帖》刻入《東書堂(tang)(tang)集古(gu)法帖》《寶賢堂(tang)(tang)集古(gu)法帖》《余帖》《玉(yu)煙堂(tang)(tang)帖》及《潑(po)墨(mo)齋法書》等集帖中。

書法著錄

《鴨頭丸帖》曾著錄于(yu)《宣和書譜》、《清(qing)河書畫(hua)舫》、《畫(hua)禪室隨筆》、《妮古(gu)錄》、《吳氏書畫(hua)記》、《式古(gu)堂書畫(hua)匯考》等。