新石器(qi)時代良渚(zhu)文化玉(yu)琮(cong),良渚(zhu)文化玉(yu)琮(cong)之首(shou)(shou)。中國(guo)首(shou)(shou)批禁止出國(guo)(境)展覽文物,收藏(zang)于浙江省博物館。
此玉琮(cong)通高(gao)8.9厘(li)(li)米(mi)、上射徑17.1—17.6厘(li)(li)米(mi)、下射徑16.5—17.5厘(li)(li)米(mi)、孔外(wai)徑5厘(li)(li)米(mi)、孔內徑3.8厘(li)(li)米(mi)。是已發(fa)現的(de)良渚(zhu)玉琮(cong)中最(zui)大、最(zui)重、做工最(zui)精美的(de)一件(jian),被譽為(wei)“琮(cong)王”。
形(xing)體(ti)寬闊碩(shuo)大,紋(wen)(wen)(wen)飾獨特繁(fan)縟(ru),為(wei)良渚文(wen)化玉琮(cong)之首。琮(cong)體(ti)四(si)面(mian)各(ge)琢刻(ke)(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)完整的(de)(de)(de)(de)獸(shou)面(mian)神(shen)人圖(tu)像。獸(shou)面(mian)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)側各(ge)淺(qian)浮(fu)雕鳥紋(wen)(wen)(wen)。器形(xing)呈扁(bian)矮的(de)(de)(de)(de)方(fang)柱(zhu)體(ti),內(nei)(nei)圓外(wai)(wai)方(fang),上(shang)下(xia)(xia)端為(wei)圓面(mian)的(de)(de)(de)(de)射,中(zhong)有(you)對鉆圓孔,留(liu)有(you)臺痕(hen)。下(xia)(xia)端有(you)取料時形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)凹缺。琮(cong)體(ti)四(si)面(mian)由中(zhong)間的(de)(de)(de)(de)直槽(cao)(cao)一(yi)(yi)(yi)(yi)分(fen)(fen)為(wei)二,又由橫槽(cao)(cao)分(fen)(fen)為(wei)兩(liang)(liang)節(jie)(jie),每節(jie)(jie)再分(fen)(fen)上(shang)下(xia)(xia)兩(liang)(liang)個組(zu)成(cheng)部分(fen)(fen)。四(si)面(mian)直槽(cao)(cao)內(nei)(nei)上(shang)下(xia)(xia)各(ge)琢刻(ke)(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)神(shen)人獸(shou)面(mian)紋(wen)(wen)(wen)圖(tu)像,共(gong)八個,用淺(qian)浮(fu)雕和細(xi)線(xian)刻(ke)(ke)兩(liang)(liang)種技法雕琢而成(cheng)。在分(fen)(fen)為(wei)兩(liang)(liang)節(jie)(jie)作角尺(chi)形(xing)的(de)(de)(de)(de)長方(fang)形(xing)凸面(mian)上(shang),以轉角為(wei)中(zhong)軸線(xian)向兩(liang)(liang)側展開,每兩(liang)(liang)節(jie)(jie)琢刻(ke)(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)組(zu)簡化的(de)(de)(de)(de)象征性(xing)的(de)(de)(de)(de)神(shen)人獸(shou)面(mian)紋(wen)(wen)(wen)圖(tu)案,四(si)角相(xiang)同,左右對稱。這一(yi)(yi)(yi)(yi)種人與獸(shou)的(de)(de)(de)(de)組(zu)合圖(tu)是(shi)良渚文(wen)化玉琮(cong)紋(wen)(wen)(wen)飾的(de)(de)(de)(de)基本(ben)特征。另外(wai)(wai),在獸(shou)面(mian)紋(wen)(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)兩(liang)(liang)側各(ge)雕刻(ke)(ke)一(yi)(yi)(yi)(yi)鳥紋(wen)(wen)(wen),鳥的(de)(de)(de)(de)頭、翼、身均變形(xing)夸(kua)張。整體(ti)紋(wen)(wen)(wen)飾中(zhong)大量填(tian)充卷云(yun)紋(wen)(wen)(wen)、直線(xian)、弧線(xian),刻(ke)(ke)畫(hua)及其繁(fan)縟(ru)細(xi)致。
良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)玉(yu)器線紋(wen)的(de)(de)雕(diao)刻,和(he)紅山文化(hua)截然不同,它琢磨細致,其細如毫發的(de)(de)“細曲線紋(wen)是(shi)由(you)短而細的(de)(de)線條錯落(luo)連(lian)接而成(cheng),其直(zhi)線紋(wen)是(shi)由(you)筆直(zhi)的(de)(de)陰(yin)線構成(cheng)。這種(zhong)細曲線紋(wen)線條的(de)(de)錯落(luo)連(lian)接和(he)筆直(zhi)的(de)(de)陰(yin)線,構成(cheng)了良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)文化(hua)玉(yu)器特(te)有的(de)(de)線條美(mei)。在的(de)(de)良(liang)(liang)(liang)渚(zhu)(zhu)玉(yu)琮上可以清楚地看(kan)到這種(zhong)工藝所(suo)雕(diao)刻的(de)(de)線條如松(song)如緊,如斷如聯,挺拔中(zhong)又不乏柔(rou)軟,緊密中(zhong)又略(lve)顯松(song)馳,這種(zhong)線條,是(shi)現代工藝絕然難以模仿的(de)(de)。
良渚玉器上的(de)直線是筆直的(de),卻又是有粗細的(de),還可(ke)能有分叉和重疊。
良渚(zhu)玉器的弧(hu)線是由短(duan)而細的線條錯落連接的。
良(liang)渚玉(yu)器的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan),加工(gong)(gong)方式有兩種(zhong)(zhong),一(yi)是(shi)直接用(yong)(yong)管(guan)鉆(zhan)鉆(zhan)圓(yuan)(yuan),二是(shi)用(yong)(yong)弧(hu)(hu)線連接。用(yong)(yong)弧(hu)(hu)線連接的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan),有明顯的(de)(de)(de)接痕,圓(yuan)(yuan)也顯得不規(gui)整,往(wang)(wang)往(wang)(wang)帶有棱角(jiao);而用(yong)(yong)管(guan)鉆(zhan)鉆(zhan)的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan),雖然比較規(gui)整,圓(yuan)(yuan)象(xiang)個圓(yuan)(yuan),卻往(wang)(wang)往(wang)(wang)偏心,顯然是(shi)鉆(zhan)孔時定(ding)位不正所致。一(yi)般來說,比較小的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)往(wang)(wang)往(wang)(wang)用(yong)(yong)弧(hu)(hu)線連接工(gong)(gong)藝(yi)制成,而稍大的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan)則用(yong)(yong)管(guan)鉆(zhan)工(gong)(gong)藝(yi)鉆(zhan)成。這兩種(zhong)(zhong)不同(tong)的(de)(de)(de)圓(yuan)(yuan),它(ta)們(men)在良(liang)渚玉(yu)器上的(de)(de)(de)出現也是(shi)鑒定(ding)者必須掌(zhang)握的(de)(de)(de)基本要素。
良(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧、玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)管(guan)、玉(yu)(yu)(yu)(yu)鉞、玉(yu)(yu)(yu)(yu)三叉形器(qi)(qi)和(he)玉(yu)(yu)(yu)(yu)冠狀(zhuang)器(qi)(qi)等等,都(dou)(dou)有(you)穿孔(kong),這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)穿孔(kong)一(yi)般對(dui)(dui)(dui)穿而(er)成(cheng),對(dui)(dui)(dui)穿孔(kong)的(de)(de)(de)基本(ben)情況如圖(tu)24至圖(tu)27所示,由圖(tu)可知(zhi),不(bu)(bu)管(guan)是圖(tu)24的(de)(de)(de)龍首(shou)紋玉(yu)(yu)(yu)(yu)圓牌、圖(tu)25的(de)(de)(de)良(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)鉞和(he)圖(tu)26的(de)(de)(de)良(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)璧這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)厚度不(bu)(bu)大(da)的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi),還(huan)是如圖(tu)27這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)樣有(you)相當厚度的(de)(de)(de)玉(yu)(yu)(yu)(yu)琮(cong)(cong),它(ta)們都(dou)(dou)采用對(dui)(dui)(dui)穿的(de)(de)(de)方式(shi)來鉆孔(kong)。從這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)圖(tu)上(shang)可以看出,這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)孔(kong)的(de)(de)(de)加工工藝,都(dou)(dou)是對(dui)(dui)(dui)穿而(er)成(cheng),中(zhong)間(jian)往(wang)往(wang)留(liu)下臺階。這(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)對(dui)(dui)(dui)穿孔(kong)就成(cheng)了鑒定良(liang)渚玉(yu)(yu)(yu)(yu)器(qi)(qi)真(zhen)偽的(de)(de)(de)表(biao)象特征。
“琮(cong)”始見于《周禮》等(deng)古(gu)籍。其形(xing)(xing)以(yi)《周禮·考工(gong)記(ji)·玉人(ren)》所釋:“大(da)(da)琮(cong)十有二寸(cun),射(she)四寸(cun),厚(hou)寸(cun)”。《白虎(hu)通·文(wen)質(zhi)篇》曰(yue):“圓中(zhong)(zhong)牙身玄(xuan)外(wai)曰(yue)琮(cong)”。鄭玄(xuan)補注《周禮》時(shi)說(shuo):“琮(cong),八方象地(di)”。南唐(tang)徐鍇釋琮(cong)時(shi)講:“狀若八角而中(zhong)(zhong)圓”。后(hou)因后(hou)人(ren)難辨琮(cong)狀的(de)(de)實體,以(yi)致南宋時(shi)稱為“鎮圭(gui)”。至(zhi)清乾隆按東(dong)漢許慎(shen)《說(shuo)文(wen)解字(zi)》,以(yi)“琮(cong),瑞玉,大(da)(da)八寸(cun),似車”的(de)(de)說(shuo)法(fa)為據,直呼(hu)“琮(cong)”為:“輞頭、杠頭筆筒(tong)”等(deng),當時(shi)連玉琮(cong)的(de)(de)上(shang)下頭都不(bu)清楚,至(zhi)光緒(xu)年(nian),金石家(jia)吳(wu)大(da)(da)在《古(gu)玉圖考》中(zhong)(zhong),引述了嘉(jia)慶年(nian)文(wen)字(zi)學家(jia)錢坫說(shuo)法(fa),玉“琮(cong)”的(de)(de)器形(xing)(xing)才得以(yi)確認(ren)(ren)。而玉琮(cong)小(xiao)頭朝下大(da)(da)頭向上(shang)的(de)(de)正確擺(bai)放(fang),也是現(xian)代人(ren)給予糾正的(de)(de)。玉琮(cong)分扁(bian)圓筒(tong)形(xing)(xing)(包括鐲形(xing)(xing)琮(cong))和方柱形(xing)(xing),但還有小(xiao)的(de)(de)琮(cong)王勤子、琮(cong)管(guan)等(deng)飾品(pin),凡是良渚玉琮(cong)類,不(bu)論(lun)大(da)(da)小(xiao)均屬珍貴文(wen)物。玉琮(cong)為無(wu)定價,在人(ren)們認(ren)(ren)識的(de)(de)提高(gao)下,收藏玉琮(cong)的(de)(de)保值與(yu)升值體系,也會隨著市(shi)場經(jing)濟發展逐(zhu)步完善起來。
經考證,玉(yu)“琮(cong)”距(ju)今4000至5000年,其功(gong)能與(yu)意義有(you):一、祭祀用(yong)(yong)的(de)(de)大禮(li)器(qi)之(zhi)一,但材質上(shang)有(you)優劣之(zhi)分。優質的(de)(de)玉(yu)琮(cong),應按《周禮(li)》“以蒼璧(bi)(bi)禮(li)天,以黃琮(cong)禮(li)地(di)”說(shuo)法(fa),那么玉(yu)琮(cong)是(shi)(shi)(shi)祭祀蒼茫大地(di)的(de)(de)禮(li)器(qi),或是(shi)(shi)(shi)巫師通(tong)神(shen)的(de)(de)法(fa)器(qi)之(zhi)一,似(si)是(shi)(shi)(shi)印證“璧(bi)(bi)圓象(xiang)(xiang)天,琮(cong)方(fang)象(xiang)(xiang)地(di)”等道理(li)。劣質的(de)(de)玉(yu)琮(cong)、石琮(cong),或被(bei)燒過的(de)(de)玉(yu)琮(cong),都是(shi)(shi)(shi)鎮(zhen)墓(mu)壓邪、斂尸防(fang)腐(fu)、避兇驅鬼用(yong)(yong)的(de)(de)。二、玉(yu)琮(cong)既(ji)是(shi)(shi)(shi)種(zhong)器(qi)具(ju),也是(shi)(shi)(shi)權勢和財富(fu)的(de)(de)象(xiang)(xiang)征。從(cong)發掘現場可以看(kan)到,墓(mu)主身(shen)份越(yue)顯(xian)赫,殉葬品中的(de)(de)琮(cong)、璧(bi)(bi)就越(yue)多,似(si)乎要顯(xian)示生前的(de)(de)一切(qie),用(yong)(yong)于隨葬恰(qia)好說(shuo)明墓(mu)主原有(you)身(shen)份,及(ji)其在各(ge)部落中享用(yong)(yong)財富(fu)與(yu)權勢的(de)(de)程(cheng)度,也代(dai)表良渚文化時期的(de)(de)一種(zhong)葬制。
此玉琮(cong)是已發現的良渚玉琮(cong)中(zhong)最(zui)(zui)大(da)、最(zui)(zui)重、做(zuo)工(gong)最(zui)(zui)精美的一(yi)件,被譽為“琮(cong)王”。
2002年,此(ci)玉成為中國首批禁止出國(境)展覽文物。