越王者旨於睗劍，戰國時期的青銅器，1996年征集，為國寶級文物，現藏于浙江省博物館，是浙江省博物館鎮館之寶。此劍通長52.4厘米，劍體寬闊，中脊起線，雙刃呈弧形于近鋒處收狹。圓盤形劍首，圓莖上有兩凸箍，箍飾變形獸面紋，莖繞絲質纏緱。劍格兩面鑄雙鉤鳥蟲書銘文，正面為：戉（越）王戉（越）王；反面為：者旨於睗。此劍附有完整的劍鞘，系用兩塊薄木片粘合而成，外用絲線纏縛加固，再髹以黑漆。該劍完整無缺，亮澤如新，寒芒泠泠，距今2400多年，依然不銹不蝕，風采依舊；劍刃極薄，異常犀利，吹毛可斷，加上劍鞘齊全，纏緱完整，集如此多的優點于一身，在出土或傳世的吳、越劍中可謂絕無僅有，實為劍中之極品，稀世之珍寶。

河姆渡文化雙鳥朝陽紋牙雕，新石器時代牙骨角器，1977年浙江省寧波市余姚縣河姆渡遺址出土，現藏于浙江省博物館。這件牙雕是一件"蝶形器"的殘件，上半部殘缺，底端也稍殘；長16.6厘米、殘寬5.9厘米、厚1.2厘米。正面用陰線雕刻出一組圖案：中間為一組由五個大小不等的同心圓構成的太陽紋，外圓上端刻出熾烈的火焰狀，以象征著太陽的光芒。兩側刻有昂首相望的雙鳥，面向太陽，成對稱形。四周鉆有六個小圓孔，以便于捆綁或懸掛之用。該牙雕構圖對稱和諧，線條生動流暢，是原始象牙雕刻中的藝術珍品，反映了河姆渡人的審美觀念和最高藝術成就，為研究當時人們的思想意識提供了寶貴的資料，也是中國傳統花鳥畫的原始雛形，堪稱曠世珍寶。

良渚文化玉琮，新石器時代玉器，1986年浙江省杭州市余杭區反山出土，現藏于浙江省博物館，為浙江省博物館國寶級文物。整器通高8.9厘米，上射徑17.1-17.6厘米，下射徑16.5-17.5厘米，孔外徑5厘米，孔內徑3.8厘米，重約6.5千克，黃白色，有規則紫紅色瑕斑。器形呈扁矮的方柱體，內圓外方，上下端為圓面的射，中有對鉆圓孔。琮體四面直槽內上下各琢刻一神人獸面紋圖像，共八個，用淺浮雕和細線刻兩種技法雕琢而成。該玉琮形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟，制作技術高超，可稱神工鬼斧，是目前發現良渚玉琮最大、最重、做工最精美的一件，被稱為“琮王”，更是良渚文化玉器的瑰寶。

要說浙江省博物館鎮館之寶有哪些？在買購網小編看來絕對少不了中國十大傳世名畫之一的《富春山居圖》。《富春山居圖》是元代畫家黃公望于1350年創作的紙本水墨畫，為其師弟鄭樗（無用師）所繪，幾經易手，并因“焚畫殉葬”而身首兩段，大段部分被稱為《富春山居圖·無用師卷》，現藏臺北故宮博物院；小段的部分稱之為《富春山居圖·剩山圖》，現收藏于浙江省博物館。《剩山圖》縱31.8厘米，橫51.4厘米，雖為燼余本，火痕宛然可辨，然結構完整，山川渾厚，草木華滋，儼然富春在望。此圖以水墨描寫富春江兩岸初秋景色，在筆法上取法董源、巨然，但又更簡約利落，是黃公望水墨山水之巨作，堪稱中國文人山水畫的典范，對后世畫壇產生了深遠影響。

鎏金銀阿育王塔，五代吳越時期文物，2001年浙江省杭州市雷峰塔地宮出土，國寶級文物，現藏于浙江省博物館。這件阿育王塔通高35.6厘米、基座邊長12.5厘米，塔完整無缺，由基座、塔身、塔頂三部分構成，每個部分由純銀捶揲成型，整體鉚焊套接，具備著漢民族、藏民族和印度、南亞諸多藝術特點，是五代吳越國末代君主錢俶營建“皇妃塔”（即雷峰塔）時專為皇妃塔打造。此塔為首次發現的吳越銀阿育王塔，具有極為重要的藝術、哲學、歷史、佛教，工藝研究價值，是研究中國文化“兼收并蓄”的重要實證物證；銀塔內置奉安“佛螺髻發”的金棺，使其成為了最高規格的阿育王塔。

彩塑泥菩薩立像，北宋時期雕塑，1965年浙江省溫州市甌海區白象塔出土，國寶級文物，現藏于浙江省博物館，為浙江省博物館鎮館之寶，是浙江省博物館必看的珍貴文物之一。這尊彩塑菩薩立像通高64厘米，像保存比較完整，彩繪已有脫落。菩薩頭戴佛觀，眉目清秀，配飾華美，雙手胸前合十，腳踏蓮花座，整體呈s形儼然一副曼妙的北宋少女風貌。該件彩塑菩薩立像文物，不僅是絕世妙手傾注滿腔的宗教熱忱精雕細塑的完美杰作，內在精神與外在形式達到了完美的統一，也是宋代彩塑造像的典范之作、彩塑造像中的稀世珍寶，具有極高的藝術價值和審美價值，號稱“東方維納斯”，填補了中國北宋彩塑空白。

伎樂銅屋，春秋戰國時期青銅器，1982年出土于浙江紹興市坡塘獅龕子山306號墓，現收藏于浙江省博物館。這件銅屋通高17厘米、面寬13厘米、進深11.5厘米，銅房屋通體為青銅質；平面作長方形，三開間，進深三間，房屋正面沒有墻和門，僅立著兩根柱子，呈透空格子狀。室內跪坐六人正在奏樂，分別呈擊鼓、撫琴、吹笙和詠唱等姿態。整個器物密布大面積具有南方特色的紋飾，屋頂是四角聚集的尖頂，頂上立有一根高7厘米的八角柱，柱頂則停著一只鳥。整件器物所提供的信息，使越人生活的畫面變得較為豐滿和清晰。此器小巧精致，制作工藝復雜，采用了分鑄法，是罕見的先秦青銅房屋模型，對研究先秦建筑藝術具有重要意義。

龍泉窯青瓷舟形硯滴，元代瓷器，現藏于浙江省博物館。硯滴又稱水注，是一種文房用品，用于為硯臺磨墨添水。這件舟形硯滴通長16.2厘米、高9.1厘米、寬6.5厘米，呈舟形，艙蓬、艄蓬、欄板一應俱全；艙內塑男女二尊人像，席地而坐，艙外一身蓑衣的艄公正攀爬蓬頂作取笠狀，整體造型奇特、動靜相合又做工考究，殊為少見。此舟形硯滴，既非清宮舊藏，亦非來自高等級墓葬，是浙江龍泉一位老百姓在當地一個叫上嚴兒的古窯遺址中偶然發現的。它甫一亮相，就獲得了國內陶瓷專家的推崇。該器胎質細膩潔白，釉層肥厚、釉色粉青，其設計巧妙、動靜結合，寓意生動，是一件難得的實用與藝術完美結合的龍泉青瓷精品，集中體現了元代的人文價值和藝術水準。

清金箔貼花花轎，清末民初寧波式花轎，傳世品，國寶級文物，現藏于浙江省博物館，是浙江省博物館十大館藏之一。此轎長1.5米，寬0.9米，高2.75米，需八個人抬，故稱“八人大轎”，因制造時曾耗費超過一萬個工時，又稱“萬工轎”。這件萬工轎，木質雕花，朱漆鋪底飾以金箔貼花，轎上采用圓雕、浮雕、透雕等三種工藝手法進行裝飾，雕有250個人物、花鳥蟲獸，遠遠望去金碧輝煌，猶如一座微型的宮殿。此萬工轎不僅是現存世界上最豪華的花轎，也是朱金木雕的極品之作，被列為浙江省博物館最受觀眾喜愛的展品之一，享有“天下第一轎”的美稱。

唐彩鳳鳴岐七弦琴，為落霞式，是唐代第一斫琴名家雷威的杰作，傳世品，現為浙江省博物館國寶。此琴通長124.8厘米，有效弦長116.3厘米，額寬16.3厘米，肩寬18.8厘米，尾寬12.5厘米，造型古樸典雅，背面有冰裂斷和小流水斷，美麗而別致。龍池上方有“彩鳳鳴岐”琴名，下為近代琴學大師楊宗稷的三段鑒藏贊美銘，龍池腹腔內有正楷“大唐開元二年雷威制”題刻，是“唐琴第一推雷公，蜀中九雷獨稱雄”的雷公琴。該琴琴體渾厚，聲音絕佳，可與著名唐琴“九霄環佩”相提并論，是一件舉世無雙的珍寶，國寶級文物。

河姆渡文化木胎朱漆碗，新石器時代漆器，1977年河姆渡遺址T231出土，為國寶級文物，首批禁止出國(境)展覽文物，現藏于藏浙江省博物館。這件朱漆碗碗口徑10.6×9.2厘米，高5.7厘米，底徑7.6×7.2厘米，出土時有所殘損，但仍能看出形制。此碗由一塊木頭鏇挖而成，碗壁較厚，口部微內收，腹部弧線較深。碗底圈足較高且略外撇，碗表面呈朱紅色，略有光澤。此碗造型古樸，尤其碗外壁涂有天然生漆，表明早在六、七千年之前，中國長江流域的人們已將天然漆用于裝飾生活器具的表面，是目前中國發現最早的漆器，也是世界上發現最早的漆器之一，曾被選為中國郵票圖案。

河姆渡文化陶灶，新石器時代陶器，1977年浙江省寧波市余姚市河姆渡遺址出土，現藏于浙江省博物館。這件陶灶通長55厘米，通高25厘米。此陶灶為單體，可移動，其形似簸箕，火門外撇，橢圓形圈足。陶灶整體設計合理，敞口火門，便于向內投擲柴火；內壁里的三支丁可穩定地支撐炊具。煮飯之時，河姆渡人可將釜置于陶灶之上，灶底燃起柴火。此陶灶屬生活用炊具，在河姆渡文化遺址出土文物中十分罕見，是目前發現最早的架釜炊煮專用設備，表明河姆渡人在炊具上的進步，具有十分重要的時代意義。

良渚文化神人獸面紋玉鉞，新石器時代玉器，1986年浙江省杭州市余杭區反山出土，為第三批禁止出國(境)展覽文物，現藏于浙江省博物館，是浙江省博物館國寶級文物。鉞是古代兵器之一，以玉制成的鉞并非實戰武器，屬于禮器一類。這件玉鉞長17.9厘米，最厚0.9厘米、孔徑約0.55厘米，出土位置推測它可能是死者生前手持之物，應為當時某部落首領所有，是其身分、權力的象征。此器制作精致，有紋飾的玉鉞目前僅此一件，是迄今所知良渚文化玉鉞中最杰出者，有“鉞王”之稱，對了解此類器物的用途和定名等問題有重要的演技價值。

五代錢鏐、錢俶《批牘合卷》，1959年錢氏三十一世孫錢渭昌捐贈，為國寶級文物，現藏于浙江省博物館。此卷縱29厘米，橫101.4厘米，分為二段，前段系錢镠給崇吳禪院僧嗣匡的牒文，書于五代后梁龍德二年（公元922年）十二月，牒文行楷書，字體用筆圓潤，柔中有剛。后段系慶禪院僧崇定上奏表文，有錢俶的批字和花押，據考系書法北宋太平興國二年（公元977年）閏七月，表文楷書，結體嚴密，質樸敦厚。此卷書法均得唐代書法精髓，文書上留有錢鏐與錢俶的簽名畫押，是吳越國王留在世上極為罕見的墨跡，是流傳至今的五代墨跡，同時也是研究吳越國佛教的重要史料，彌足珍貴。

北宋鎏金玲瓏銀塔，1966年浙江省溫州瑞安市慧光塔塔基出土，現藏于浙江省博物館。這件銀塔通高34.8厘米，為四面七層密檐式，由基座、塔身、塔剎三部分組成。基座為疊澀須環座式，束腰部鏤雕壸門。塔剎挺拔，用鏈條與頂層四角相連，由仰蓮、五垂相輪、寶珠等組成。此鎏金玲瓏銀塔留有紀年和工匠姓名，整體結構精巧、造型玲瓏、制作精細，體現了清雋典雅的藝術特征和宋代建筑柔和婉秀的風韻，是南方首次發現的宋代銀制藝術珍品，更是難得的宋代銀制藝術珍品。

《揭缽圖》在佛教題材繪畫中青史留名，在中國古代美術史上亦占有重要地位。朱玉的《揭缽圖》，是臨摹北宋大畫家李公麟《劫缽圖》。此圖縱27.7厘米，橫111.4厘米，紙本墨筆，描寫的是《寶積經》中鬼子母殺子的故事。該故事宣揚的是佛法無邊、邪不勝正之理。此圖構思巧妙，靜動結合，人物衣飾、旗鼓矛戟等各有肖似，且細入毫發，筆法精飭，神采飛動，當為元代工筆人物畫中的杰作，是迄今罕見的朱玉《揭缽圖》真跡。