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人物(wu)簡(jian)介(jie)：貂(diao)蟬是(shi)中(zhong)國古代四大美女之一，也是(shi)其中(zhong)僅有(you)的一位(wei)無史(shi)料(liao)記載僅存在于小(xiao)說戲(xi)劇(ju)中(zhong)的美女，登場于歷史(shi)小(xiao)說元代《三(san)國志平話》、明代《三(san)國演義》、元雜劇(ju)《錦云堂暗定連環計》等民間文學(xue)作品。

“貂(diao)蟬拜(bai)月(yue)”典故最早出自(zi)元代，《三國(guo)(guo)志平(ping)話》原(yuan)文【王(wang)(wang)允歸宅(zhai)下(xia)馬，信步(bu)到后花園內，小庭悶坐(zuo)。獨言獻(xian)帝懦弱(ruo)，董卓弄權，天下(xia)危(wei)矣。忽(hu)見一婦人(ren)燒香(xiang)，自(zi)言不得歸鄉，故家長不能見面。焚香(xiang)再(zai)拜(bai)。王(wang)(wang)允自(zi)言，吾(wu)憂國(guo)(guo)事，此婦人(ren)因甚禱祝？王(wang)(wang)允不免出庭問曰：“你為甚燒香(xiang)？對(dui)我實說。”唬得貂(diao)蟬連忙跪下(xia)，不敢抵諱，實訴其由：“賤妾本(ben)姓任，小字貂(diao)蟬，家長是呂布，自(zi)臨洮府相失，不曾見面，因此燒香(xiang)。”】

又有元雜(za)劇，《錦云堂暗定連環計(ji)》原文【（旦兒云)梅(mei)香(xiang)(xiang)，將香(xiang)(xiang)來(lai)者。(梅(mei)香(xiang)(xiang)云)姐(jie)姐(jie)，請上香(xiang)(xiang)咱。(旦兒云)池畔分開并蒂蓮(lian)，可(ke)堪間阻又經年(nian)。鶼(jian)鶼(jian)比翼難(nan)成就，一(yi)炷(zhu)(zhu)清香(xiang)(xiang)禱告天(tian)。妾身(shen)貂(diao)蟬，本(ben)呂(lv)(lv)布之妻，自(zi)從(cong)臨洮府與夫主失散，妾身(shen)流落司徒府中(zhong)(zhong)，幸得老(lao)爺將我如親女相待。爭奈夫主呂(lv)(lv)布，不知下落。我如今在(zai)后花園(yuan)中(zhong)(zhong)燒一(yi)炷(zhu)(zhu)夜香(xiang)(xiang)，對天(tian)禱告，愿俺夫妻每早(zao)(zao)早(zao)(zao)的(de)完聚咱。柳影(ying)花陰月半空，獸爐(lu)香(xiang)(xiang)裊散清風(feng)。心間多(duo)少(shao)傷情(qing)事，盡在(zai)深(shen)深(shen)兩拜中(zhong)(zhong)。(梅(mei)香(xiang)(xiang)云)我替(ti)姐(jie)姐(jie)再燒一(yi)炷(zhu)(zhu)香(xiang)(xiang)。天(tian)那，俺曾聽的(de)有人說來(lai)，道是(shi)人中(zhong)(zhong)呂(lv)(lv)布，女中(zhong)(zhong)貂(diao)蟬。不枉了一(yi)對兒好夫妻。若能得早(zao)(zao)早(zao)(zao)成雙(shuang)，可(ke)也拖帶梅(mei)香(xiang)(xiang)咱。】

“貂(diao)蟬(chan)拜月(yue)”在元(yuan)代文學中寓(yu)意為“祈福團(tuan)(tuan)圓(yuan)”，其用意是“和呂(lv)布早日團(tuan)(tuan)圓(yuan)”。

三國演義(yi)并無“貂(diao)蟬拜月(yue)”相關情節(jie)。

故事簡介

以下版本為三國(guo)演義故事情節(jie)

貂蟬(chan)(chan)(chan)(chan)是東(dong)漢(han)(han)末(mo)年司(si)徒(tu)王(wang)(wang)允(yun)的(de)歌女，國色天香(xiang)，有傾國傾城之(zhi)(zhi)貌(mao)。見東(dong)漢(han)(han)王(wang)(wang)朝被(bei)奸臣董(dong)卓(zhuo)所操縱，于月下焚香(xiang)禱告上(shang)天，愿為主人(ren)(ren)(ren)擔憂。王(wang)(wang)允(yun)眼看董(dong)卓(zhuo)將篡奪東(dong)漢(han)(han)王(wang)(wang)朝，設下連環計。王(wang)(wang)允(yun)先把貂蟬(chan)(chan)(chan)(chan)暗地里(li)許給(gei)呂(lv)布(bu)，在明把貂蟬(chan)(chan)(chan)(chan)獻(xian)給(gei)董(dong)卓(zhuo)。呂(lv)布(bu)英雄年少(shao)，董(dong)卓(zhuo)老奸巨猾。為了拉攏(long)呂(lv)布(bu)，董(dong)卓(zhuo)收呂(lv)布(bu)為義子。二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)都是好色之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)。從此(ci)以后，貂蟬(chan)(chan)(chan)(chan)周(zhou)旋于此(ci)二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)間，送呂(lv)布(bu)于秋波，報董(dong)卓(zhuo)于嫵媚(mei)。把二(er)(er)人(ren)(ren)(ren)撩撥得(de)神魂(hun)顛倒。

呂(lv)布自董(dong)卓收(shou)貂(diao)(diao)蟬(chan)(chan)(chan)入(ru)府(fu)(fu)為(wei)姬之(zhi)后，心懷不(bu)滿。一日，呂(lv)布乘董(dong)卓上(shang)朝時，入(ru)董(dong)卓府(fu)(fu)探(tan)貂(diao)(diao)蟬(chan)(chan)(chan)，并邀(yao)鳳儀亭相(xiang)會，貂(diao)(diao)蟬(chan)(chan)(chan)見(jian)呂(lv)布，假(jia)意哭訴(su)被董(dong)卓霸占(zhan)之(zhi)苦，呂(lv)布憤怒。這(zhe)時董(dong)卓回府(fu)(fu)撞見(jian)，怒而搶過呂(lv)布的(de)方天(tian)畫戟直刺呂(lv)布，呂(lv)布飛身逃走，從此兩人互相(xiang)猜忌，王(wang)允便說(shuo)服呂(lv)布，鏟除(chu)了董(dong)卓。傳說(shuo)貂(diao)(diao)蟬(chan)(chan)(chan)降生人世，三(san)年間當地(di)桃杏花開即凋；貂(diao)(diao)蟬(chan)(chan)(chan)午夜拜(bai)月，月里嫦娥(e)自愧不(bu)如，匆匆隱入(ru)云(yun)中；貂(diao)(diao)蟬(chan)(chan)(chan)身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有余，貂(diao)(diao)蟬(chan)(chan)(chan)之(zhi)美，蔚為(wei)大觀。正是因了這(zhe)種美貌，讓弄權(quan)作威的(de)董(dong)卓、勇(yong)而無謀的(de)呂(lv)布反(fan)目(mu)成仇，使得(de)動(dong)亂不(bu)堪的(de)朝野稍有安寧之(zhi)象。

后續

呂布殞命(ming)后，貂蟬就不知所終，演義再(zai)無(wu)交(jiao)代，到底貂蟬去了哪里，其結局如(ru)(ru)何(he)，現(xian)列(lie)可能結局如(ru)(ru)下：

⒈自殺殉情，隨(sui)呂布而去(qu)。

⒉被龐(pang)舒救了，并與呂布(bu)(bu)的女(nv)兒和兒子一(yi)起遠走他(ta)方(fang)，改名易姓，過(guo)上幸福的生活(huo)，偶爾也會(hui)放下(xia)手中(zhong)活(huo)，倚靠窗邊(bian)，回憶和呂布(bu)(bu)在一(yi)起的那段夢(meng)一(yi)般的日子。

3.曹操將其和(he)呂(lv)布其他(ta)妻妾一并(bing)收養府中，衣(yi)食(shi)無憂，但(dan)行(xing)動受制，處(chu)處(chu)遭人白眼(yan)，郁(yu)郁(yu)而終(zhong)。

結局可以有許多(duo)，有興(xing)趣(qu)者盡情發揮(hui)

史(shi)書上呂(lv)布確與(yu)董卓(zhuo)(zhuo)因為奴女關系不和(he)，被王允無意得知，便離(li)間呂(lv)布和(he)董卓(zhuo)(zhuo)的關系，使呂(lv)布殺了董卓(zhuo)(zhuo)。

其它

1、貂蟬(chan)是古代一種(zhong)女官名，并不是人名。

2、京劇有《鳳儀亭》就是敘(xu)述這段故(gu)事的。

3、“閉月羞花”中的“閉月”就是形容她(ta)的。

閉月的由來

貂蟬在(zai)后(hou)(hou)花(hua)園拜(bai)月(yue)(yue)，忽然，輕風吹來，一片浮云(yun)將那皎(jiao)潔的(de)明(ming)月(yue)(yue)遮住。這事正好被王允(yun)瞧見，王允(yun)為(wei)(wei)宣(xuan)揚他(ta)的(de)女兒長得如何漂(piao)亮，逢人就說，我(wo)的(de)女兒和月(yue)(yue)亮比美(mei)，月(yue)(yue)亮比不(bu)過，趕緊(jin)躲在(zai)云(yun)彩(cai)后(hou)(hou)面(mian)。因此，貂蟬也(ye)就被人們(men)稱為(wei)(wei)“閉(bi)月(yue)(yue)”了。

貂蟬之死揭秘

曾經耗費大量筆(bi)墨渲(xuan)染貂(diao)(diao)蟬(chan)(chan)義(yi)舉(ju)的(de)(de)羅(luo)貫中，對貂(diao)(diao)蟬(chan)(chan)“長(chang)安兵變”后的(de)(de)下落(luo)，始終(zhong)保持(chi)沉默。在歷史價值被榨干之后，她遭到了(le)(le)主流(liu)文人的(de)(de)拋棄(qi)。但仍有(you)一些作者在孜孜不倦地(di)追問她的(de)(de)下落(luo)，繼而任意虛(xu)構(gou)故(gu)事，以(yi)致其(qi)(qi)結局(ju)形成了(le)(le)“慘死(si)”和“善終(zhong)”兩(liang)大系(xi)列。“慘死(si)系(xi)列”至少包含了(le)(le)四種不同的(de)(de)版本。昆劇《斬(zhan)貂(diao)(diao)》細述呂(lv)布在白門(men)樓被曹操(cao)斬(zhan)首，其(qi)(qi)妻貂(diao)(diao)蟬(chan)(chan)被張飛轉送給(gei)了(le)(le)關(guan)羽，但關(guan)羽拒絕受納這位污點(dian)美女(nv)，怕其(qi)(qi)水性楊花，朝三暮四，難免為(wei)他人所玷污，只(zhi)有(you)一死(si)才能保全(quan)其(qi)(qi)名(ming)節，于是乘夜傳喚貂(diao)(diao)蟬(chan)(chan)入(ru)帳，拔劍痛斬(zhan)美人于燈下。

第二種版本是曹操(cao)強納貂蟬為妾，貂蟬寧(ning)死不(bu)屈而選擇(ze)自殺。

第三種版本出自(zi)(zi)明劇(ju)《關(guan)公與貂蟬(chan)》，劇(ju)中的(de)貂蟬(chan)向關(guan)羽(yu)痛說內心冤屈，詳(xiang)述其施展美(mei)人計為漢室除害的(de)經歷，贏得(de)關(guan)羽(yu)的(de)愛慕，但關(guan)羽(yu)決計為復興漢室獻身，貂蟬(chan)只(zhi)好懷著滿腔柔情自(zi)(zi)刎，以死來驗證自(zi)(zi)身的(de)政(zheng)治貞操。

第四種版本陳述貂蟬(chan)在劉備關(guan)羽張飛三(san)人庇護下逃走，削發為尼，曹操派人追捕(bu)，為使桃(tao)園三(san)兄弟不再重蹈(dao)自(zi)相殘(can)殺(sha)的(de)覆轍，貂蟬(chan)毅(yi)然(ran)觸劍(jian)身亡，一縷幽怨(yuan)的(de)香魂，追隨國(guo)家大(da)義而去。

“善終(zhong)系列”則有兩個核心版本，一是(shi)貂蟬出(chu)家為尼，以佚(yi)名(ming)方式寫下雜劇(ju)《錦云堂暗定連環計》，向世人(ren)言明自(zi)己的政治貢獻(xian)，最后在尼姑庵里壽(shou)終(zhong)正寢。

第二(er)種版(ban)本則宣稱劉備關羽張飛三個(ge)人(ren)都不戀女(nv)色(se)，三人(ren)一起(qi)護送貂蟬回到其(qi)故鄉木耳村，而(er)貂蟬則一直守節未嫁，終(zhong)于熬成了一個(ge)貞烈老嫗，被(bei)鄉人(ren)建(jian)廟祭(ji)奠。為謀(mou)生(sheng)和豐富(fu)群眾文藝(yi)生(sheng)活(huo)起(qi)見，貂蟬還組織戲(xi)班演出，她(ta)所(suo)搭建(jian)的戲(xi)臺(tai)，曾(ceng)是該村的一個(ge)誘人(ren)景點。

最(zui)近有新聞稱(cheng)，某(mou)老人曾于成(cheng)都北郊(jiao)拾得一塊(kuai)古(gu)碑，其銘文(wen)約略為：貂(diao)(diao)蟬(chan)，王允(yun)歌姬也，是因董(dong)卓猖獗，為國(guo)捐軀……隨(sui)隱(yin)居入蜀，葬于華陽縣外北上澗橫村黃土(tu)坡(po)……這(zhe)是有關(guan)貂(diao)(diao)蟬(chan)下落(luo)的最(zui)新證(zheng)據，卻無力證(zheng)明(ming)任何東西(xi)。成(cheng)都發現的墓碑，最(zui)多只是清(qing)代好事者(zhe)的偽作。貂(diao)(diao)蟬(chan)的下落(luo)，依舊是個不可索解(jie)的懸(xuan)謎。