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基本介紹

殿(dian)宇面闊3間(jian)，進深16米(mi)(mi)，地平鋪漢白(bai)玉石(shi)。中(zhong)(zhong)央為1．8米(mi)(mi)高(gao)的漢白(bai)玉塔基，上(shang)矗七層八(ba)方(fang)木(mu)質寶塔一座，高(gao)17米(mi)(mi)。塔的每層八(ba)面背有佛(fo)龕，每龕均供奉(feng)金地藏(zang)金色坐像，供56尊，大(da)小(xiao)不一，以漆芋合(he)塑造(zao)于清光(guang)緒十二年(1886年)。在(zai)塔北門外有個半(ban)月形瑤臺(tai)(tai)，臺(tai)(tai)上(shang)鑄有三座大(da)鼎。其(qi)一，置肉身(shen)殿(dian)北拜(bai)臺(tai)(tai)東(dong)側，高(gao)120厘(li)米(mi)(mi)，口徑(jing)109厘(li)米(mi)(mi)；其(qi)二，置肉寶殿(dian)北拜(bai)臺(tai)(tai)中(zhong)(zhong)，高(gao)120厘(li)米(mi)(mi)，口徑(jing)109厘(li)米(mi)(mi)；其(qi)三，置肉身(shen)殿(dian)北拜(bai)臺(tai)(tai)西(xi)側，高(gao)120厘(li)米(mi)(mi)，口徑(jing)109厘(li)米(mi)(mi)，此處比殿(dian)南正門前開闊得多，香客多到此燒香拜(bai)佛(fo)。

肉(rou)(rou)身殿(dian)是(shi)典型的宮殿(dian)式建筑，坐落于九華山街西神(shen)光嶺頭，周(zhou)圍古木參天，濃蔭蔽空。殿(dian)宇高15米，山門西南(nan)，紅墻森嚴(yan)，巍峨(e)雄壯(zhuang)。入(ru)殿(dian)須登八十一級臺階。站在臺階之下(xia)(xia)，舉引仰望，可見(jian)南(nan)門廳(ting)上方(fang)有兩(liang)塊橫額。上額書“肉(rou)(rou)身寶殿(dian)”四(si)字，楷書，豎匾(bian)四(si)周(zhou)鑲飾(shi)立體花邊，無署款；下(xia)(xia)額書“東(dong)南(nan)第一山”五字，行書，民國八年(1919年)閏七月青陽人施(shi)玉(yu)藻題。上署“浙(zhe)江慈裕縣信士董(dong)東(dong)海、董(dong)東(dong)福久感地藏王威靈(ling)，以助夙愿。”

殿前的東(dong)西廂房，底層(ceng)均有房間。入內如平步登(deng)樓。東(dong)廂數間，為客(ke)堂和僧人寮房。西邊數間，原(yuan)為“佛教(jiao)文物陳列室(shi)”。

景點景觀

拾級而上(shang)，兩(liang)旁有鐵索(suo)欄桿防護，欄桿外(wai)沿山坡砌成七層梯形(xing)花(hua)圃，培(pei)植(zhi)著黃楊、丹桂、竹、菊等四時花(hua)卉。其東側(ce)有明刻松枝(zhi)化石碑《地藏圣跡碑記》，為明萬(wan)歷年間劉光復(fu)所(suo)撰寫。

石(shi)(shi)內松枝干大如銅錢，樹皮、紋理清(qing)晰可辨。與塔基(ji)相(xiang)平處橫一(yi)巨(ju)石(shi)(shi)。似人(ren)工洞頂，南面橫刻(ke)著“磐石(shi)(shi)常安(an)”四字(zi)，此乃祝愿塔殿永久堅固之愿；北面刻(ke)著“神光異彩”四字(zi)，為(wei)記神光嶺地(di)名由來和地(di)藏用語(yu)。長(chang)條(tiao)石(shi)(shi)兩(liang)旁各置石(shi)(shi)獅一(yi)只，高、長(chang)、寬均(jun)為(wei)137、16、47厘米(mi)，底座高、長(chang)、寬均(jun)為(wei)36、69、46厘米(mi)。雕刻(ke)于清(qing)光緒年間(jian)。

上行十余步，至殿前，四(si)周(zhou)回廊上方(fang)雕棟畫梁，以(yi)仙鶴、糜鹿(lu)、牡丹等珍禽(qin)異卉雕飾(shi)，鮮艷奪(duo)目(mu)(mu)。立有石柱(zhu)(zhu)20根(gen)。南北檐下(xia)石柱(zhu)(zhu)上均刻有對聯(lian)(lian)，北邊石刻是：“誓度群生離苦趣，愿放慈光(guang)轉法輪”。南邊兩聯(lian)(lian)，一曰(yue)：“福被人物無窮盡，慧(hui)(hui)(hui)同(tong)日月常(chang)瞻依”；又一聯(lian)(lian)曰(yue)：“心(xin)同(tong)佛定香火直，目(mu)(mu)極天高海月升(sheng)”。兩聯(lian)(lian)的首字(zi)，連讀是“心(xin)目(mu)(mu)福慧(hui)(hui)(hui)”，表示僧尼(ni)心(xin)目(mu)(mu)中依靠地藏、修到“福慧(hui)(hui)(hui)”二(er)字(zi)。“慧(hui)(hui)(hui)”即覺悟成(cheng)佛，“福”即是佛寺興旺發達。

塔(ta)基四角有(you)回柱頂梁。塔(ta)內(nei)是地藏(zang)肉(rou)身所在的(de)3級石塔(ta)。南北前后均供奉地藏(zang)像。木塔(ta)東(dong)西兩仍分(fen)塑十殿閻(yan)羅參拜地藏(zang)站像，金碧輝(hui)煌。肉(rou)身殿內(nei)有(you)塔(ta)，構(gou)造罕見。塔(ta)前懸著鏤空八角琉(liu)璃(li)燈，不分(fen)晝(zhou)夜，終年燈火長明。古人(ren)吟(yin)詠此處：“神塔(ta)輝(hui)千古，真身鎮佛門”；“壯(zhuang)嚴寶相(xiang)黃金塔(ta)，洗拂珠光(guang)白玉(yu)梯”。

塔(ta)北門廊(lang)下(xia)(xia)，有(you)黑底、金字的(de)(de)小篆橫匾，寫的(de)(de)是地(di)(di)藏誓言：“眾生(sheng)度盡，方(fang)證菩提；地(di)(di)獄(yu)不(bu)空，誓不(bu)成(cheng)佛”，為北洋(yang)軍閥政府總統黎元洪所(suo)書。門前便(bian)是“布金勝利”。在(zai)此(ci)(ci)(ci)，遠(yuan)眺瑤(yao)臺(tai)下(xia)(xia)林木茂盛，四時蒼翠，臺(tai)西(xi)有(you)一花(hua)圃，奇(qi)葩異卉，與臺(tai)下(xia)(xia)嘉木爭榮，群(qun)鳥高歌，與風鈴、鐘鼓(gu)諧鳴。憑(ping)欄遠(yuan)眺，山(shan)外長(chang)江如練(lian)，點點巨輪、風帆(fan)隱(yin)(yin)約(yue)可(ke)見。東望(wang)群(qun)蜂(feng)如屏，俯瞰九華(hua)化城，被林木所(suo)遮；上山(shan)古道旁的(de)(de)香爐石、洗(xi)手亭也都隱(yin)(yin)于深(shen)山(shan)叢林之中(zhong)(zhong)。晨曦中(zhong)(zhong)，臺(tai)下(xia)(xia)云層如海，稱(cheng)為“云輔海”勝景(jing)。多雨(yu)(yu)季節，低云布雨(yu)(yu)，云層含有(you)細微水珠，在(zai)日光(guang)照耀(yao)下(xia)(xia)，銀光(guang)閃閃，又為“銀鋪海”奇(qi)觀。宋隱(yin)(yin)士羅少微在(zai)此(ci)(ci)(ci)賦詩道：“還嶺蜂(feng)頭霽色清，知(zhi)微曾此(ci)(ci)(ci)學無生(sheng)。鳥從青壁屏邊過，人在(zai)白云天際行。一片睛霞迎曉日，萬(wan)年松檜起秋(qiu)聲。個中(zhong)(zhong)妙景(jing)真奇(qi)絕，寶塔(ta)玲成(cheng)得名(ming)。”盛贊(zan)此(ci)(ci)(ci)地(di)(di)所(suo)能看到的(de)(de)景(jing)勝。

歷史沿革

初建時間

全國重點寺院(yuan)。原名金(jin)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)塔(ta)。位于九(jiu)華街(jie)神(shen)光(guang)嶺(ling)。始建于唐代貞元年(nian)間。唐貞元十年(nian)（794年(nian)），金(jin)喬覺99歲，忽(hu)召眾徒告別，趺跏圓寂。相(xiang)傳其(qi)時(shi)“山(shan)(shan)鳴(ming)石隕(yun)，扣釧嘶嘎，群鳥哀啼，地(di)(di)(di)出火光(guang)”。其(qi)肉(rou)身置(zhi)函中(zhong)經三年(nian)，仍“顏(yan)色如(ru)(ru)生，兜(dou)羅手軟，羅節有(you)聲，如(ru)(ru)撼金(jin)鎖”。眾佛徒根據《大(da)乘大(da)集地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)十輪(lun)經》語：菩(pu)(pu)薩“安忍如(ru)(ru)大(da)地(di)(di)(di)，靜慮(lv)可(ke)秘藏(zang)(zang)”。認定他即地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)菩(pu)(pu)薩示現(xian)。建一石塔(ta)，將(jiang)肉(rou)身供于石塔(ta)中(zhong)，尊(zun)為(wei)金(jin)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)，嗣后配(pei)以殿宇(yu)，稱(cheng)肉(rou)身殿。又稱(cheng)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)墳。因(yin)基(ji)塔(ta)之(zhi)地(di)(di)(di)曾現(xian)“圓光(guang)”，故后人(ren)名其(qi)地(di)(di)(di)為(wei)神(shen)光(guang)嶺(ling)。從此九(jiu)華山(shan)(shan)名聲遠播，逐漸(jian)形(xing)成與五臺山(shan)(shan)文殊、峨眉普賢、普陀觀音相(xiang)并稱(cheng)的(de)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)菩(pu)(pu)薩應(ying)化道場。

金喬(qiao)(qiao)覺(jue)(696年(nian)-794年(nian))；系新羅(luo)僧(seng)人(ren)(ren)，俗稱金地(di)(di)(di)(di)藏(zang)，古新羅(luo)國(guo)(guo)(今朝(chao)鮮半島東南部)國(guo)(guo)王金氏近族。相傳(chuan)其(qi)人(ren)(ren)“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍(bei)百夫(fu)”。“心慈而貌惡，穎悟天然。”24歲時(shi)，削(xue)發為(wei)(wei)僧(seng)，攜白犬“善聽”，從新羅(luo)國(guo)(guo)航海(hai)來(lai)(lai)(lai)華(hua)。初抵江南，卸舟登陸(lu)，經南陵等(deng)地(di)(di)(di)(di)上九(jiu)華(hua)。相傳(chuan)九(jiu)華(hua)山(shan)原為(wei)(wei)青(qing)陽縣居士閔讓和(he)(he)(he)屬地(di)(di)(di)(di)。金喬(qiao)(qiao)覺(jue)向其(qi)乞一(yi)(yi)袈裟地(di)(di)(di)(di)，不(bu)意展衣(yi)后(hou)(hou)竟遍覆九(jiu)峰。閔讓和(he)(he)(he)十(shi)分驚異(yi)，由驚而喜(xi)，先讓其(qi)子(zi)拜師，后(hou)(hou)自己亦隨之(zhi)皈依。至(zhi)今九(jiu)華(hua)山(shan)寺殿中(zhong)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)圣像左右(you)的(de)隨侍(shi)者，即為(wei)(wei)閔讓和(he)(he)(he)父子(zi)。金喬(qiao)(qiao)覺(jue)來(lai)(lai)(lai)山(shan)后(hou)(hou)，居詮在東岸峰的(de)巖(yan)洞里（后(hou)(hou)人(ren)(ren)稱之(zhi)為(wei)(wei)“地(di)(di)(di)(di)藏(zang)洞”），巖(yan)棲漳汲，過(guo)著十(shi)分清苦(ku)的(de)禪(chan)修(xiu)(xiu)生活。唐至(zhi)德二年(nian)（757年(nian)）山(shan)下長老(lao)諸(zhu)葛節等(deng)數(shu)人(ren)(ren)結伴(ban)登山(shan)，一(yi)(yi)路(lu)但見深(shen)山(shan)峽谷(gu)，荊(jing)榛莽(mang)莽(mang)，寂靜(jing)無(wu)人(ren)(ren)。到(dao)(dao)得(de)東崖(ya)，見巖(yan)洞內(nei)(nei)唯有釋地(di)(di)(di)(di)藏(zang)孑然一(yi)(yi)身，閉目端坐，旁邊放一(yi)(yi)折足鼎，鼎中(zhong)盛有少數(shu)白米摻雜觀音土煮(zhu)的(de)剩飯，眾(zhong)長老(lao)為(wei)(wei)有如(ru)此(ci)苦(ku)修(xiu)(xiu)之(zhi)人(ren)(ren)，而肅然起(qi)敬。于(yu)是共(gong)同籌劃興建(jian)禪(chan)舍(she)(she)，供養地(di)(di)(di)(di)藏(zang)。不(bu)到(dao)(dao)一(yi)(yi)年(nian)時(shi)間，一(yi)(yi)座廟宇建(jian)成，地(di)(di)(di)(di)藏(zang)有了棲身之(zhi)地(di)(di)(di)(di)和(he)(he)(he)收留徒(tu)眾(zhong)常住寺內(nei)(nei)的(de)條件。其(qi)大(da)弟子(zi)、首座僧(seng)用瑜，身體(ti)力行，斬荊(jing)披棘，率眾(zhong)墾荒(huang)，鑿(zao)渠(qu)開溝，造(zao)水(shui)田，種谷(gu)物，勞(lao)動(dong)自給，堅持苦(ku)修(xiu)(xiu)。建(jian)中(zhong)二年(nian)（781年(nian)）池州太守張(zhang)巖(yan)，因(yin)仰慕地(di)(di)(di)(di)藏(zang)，施舍(she)(she)甚厚，并(bing)奏請朝(chao)廷將“化城(cheng)(cheng)：舊(jiu)額(e)移于(yu)該寺。郡內(nei)(nei)官吏豪族，紛(fen)紛(fen)以師禮皈依地(di)(di)(di)(di)藏(zang)，向化城(cheng)(cheng)寺捐獻大(da)量(liang)財帛(bo)。金喬(qiao)(qiao)覺(jue)，聲聞遐爾，連新羅(luo)國(guo)(guo)僧(seng)眾(zhong)聞說，也相繼(ji)渡海(hai)來(lai)(lai)(lai)華(hua)隨侍(shi)。

1000多(duo)年來，肉身(shen)寶殿雖有興廢，但迄今氣魄非凡(fan)。肉身(shen)寶殿建于高臺(tai)之上，石柱，紅墻，鐵(tie)瓦，漢白(bai)玉鋪地(di)，正門(men)高懸“東南第一(yi)山”匾額。階。殿中央七層木結構(gou)的(de)(de)(de)“地(di)藏(zang)塔(ta)”，塔(ta)基用漢白(bai)玉砌(qi)成(cheng)。塔(ta)內供奉一(yi)百多(duo)尊(zun)地(di)藏(zang)菩(pu)薩(sa)，正面(mian)供“金(jin)地(di)藏(zang)”塑像，金(jin)騎著涉水如飛的(de)(de)(de)“諦聽”，左(zuo)為他的(de)(de)(de)弟子道明(ming)(ming)，右(you)為道明(ming)(ming)的(de)(de)(de)父(fu)親閔公。因為道明(ming)(ming)先入空門(men)，成(cheng)為父(fu)親的(de)(de)(de)師兄。塔(ta)的(de)(de)(de)前后安置著大大小小的(de)(de)(de)地(di)藏(zang)塑像，兩側是十殿閻羅拱衛而立。整個(ge)大殿莊嚴肅穆，連游人說話都輕聲細語，或者以眼神示意(yi)。順著雕梁畫棟的(de)(de)(de)走廊來到(dao)殿后，有一(yi)個(ge)半月形(xing)瑤臺(tai)，墻上貼個(ge)大字“布金(jin)勝(sheng)地(di)”。每當地(di)藏(zang)圓寂之日，國內外香客都到(dao)此(ci)朝拜進(jin)香和(he)施舍。

修繕重建

明(ming)萬(wan)歷(li)年(nian)間朝廷賜銀重修塔(ta)殿(dian)(dian)(dian)，賜額(e)“護(hu)國肉(rou)身(shen)寶塔(ta)”。清康熙二(er)十二(er)年(nian)（683年(nian)）池(chi)州喻成龍重修殿(dian)(dian)(dian)宇，正殿(dian)(dian)(dian)大門(men)朝北，建有84級臺(tai)階。咸豐七(qi)年(nian)（1857年(nian)）大部分殿(dian)(dian)(dian)宇遭兵燹。同治初山洪(hong)沖(chong)倒殿(dian)(dian)(dian)宇，繼又重建。光(guang)緒十二(er)年(nian)（1886年(nian))開肉(rou)身(shen)塔(ta)大規模重修，移殿(dian)(dian)(dian)門(men)正南向，門(men)額(e)懸掛“東(dong)南第一山”橫匾。殿(dian)(dian)(dian)南陡建8l級臺(tai)階。1914年(nian)殿(dian)(dian)(dian)宇重修。1917年(nian)黎元洪(hong)書(shu)贈“地藏大愿”匾額(e)。1944-1946年(nian)住(zhu)持(chi)僧(seng)化(hua)雨(yu)。1947-1949年(nian)住(zhu)持(chi)僧(seng)寶嚴(yan)。

1955年和1981年又兩次重(zhong)(zhong)修。該寺(si)殿(dian)宇(yu)宏(hong)偉(wei)，是塔(ta)殿(dian)式建(jian)筑，上(shang)蓋(gai)鐵瓦，四角有宮殿(dian)式翹檐。殿(dian)內漢白玉輔地，塔(ta)基上(shang)建(jian)有七(qi)層八方木(mu)塔(ta)，每(mei)層木(mu)塔(ta)有佛龕(kan)供(gong)地藏菩薩(sa)佛像(xiang)。全寺(si)建(jian)筑面積(ji)705平方米。為安徽省(sheng)重(zhong)(zhong)點文物保(bao)護單(dan)位，全國漢族地區佛教重(zhong)(zhong)點寺(si)院。