芒果视频下载

肉身殿居神光嶺頭，1983年(nian)，被國務院確(que)定為漢(han)族地區佛教(jiao)全國重(zhong)點寺院。

肉(rou)身(shen)殿是安葬金地藏肉(rou)身(shen)的(de)地方，亦稱地藏塔，而九華山(shan)是與金地藏，金喬覺的(de)名字分不開的(de)。

金(jin)(jin)喬(qiao)覺(jue)(jue)(696-794)；系新(xin)(xin)羅(luo)僧(seng)人，俗稱金(jin)(jin)地(di)(di)藏(zang)(zang)，古新(xin)(xin)羅(luo)國(今朝鮮半島東(dong)(dong)南(nan)部)國王金(jin)(jin)氏近族。相傳其(qi)人“項聳奇骨，軀長(chang)七(qi)尺，而(er)力(li)倍百夫”。“心(xin)慈而(er)貌惡，穎(ying)悟天然(ran)。”24歲(sui)時(shi)，削發為(wei)(wei)僧(seng)，攜(xie)白犬“善聽”，從新(xin)(xin)羅(luo)國航(hang)海(hai)來華(hua)(hua)。初(chu)抵(di)江南(nan)，卸舟登陸，經(jing)南(nan)陵(ling)等地(di)(di)上(shang)九(jiu)華(hua)(hua)。相傳九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)原為(wei)(wei)青陽縣居士閔讓和(he)屬(shu)地(di)(di)。金(jin)(jin)喬(qiao)覺(jue)(jue)向(xiang)其(qi)乞一(yi)(yi)袈裟地(di)(di)，不意展衣后(hou)竟遍覆九(jiu)峰。閔讓和(he)十(shi)分驚(jing)異，由(you)驚(jing)而(er)喜，先讓其(qi)子(zi)拜師(shi)，后(hou)自己亦隨(sui)(sui)之皈依(yi)。至今九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)寺(si)(si)殿中地(di)(di)藏(zang)(zang)圣像左右(you)的(de)(de)(de)隨(sui)(sui)侍(shi)者，即為(wei)(wei)閔讓和(he)父子(zi)。金(jin)(jin)喬(qiao)覺(jue)(jue)來山(shan)后(hou)，居詮(quan)在東(dong)(dong)岸峰的(de)(de)(de)巖(yan)洞里（后(hou)人稱之為(wei)(wei)“地(di)(di)藏(zang)(zang)洞”），巖(yan)棲(qi)漳(zhang)汲，過著十(shi)分清(qing)苦的(de)(de)(de)禪修(xiu)(xiu)生(sheng)活。唐至德二年(nian)（757年(nian)）山(shan)下長(chang)老諸(zhu)葛節等數人結伴登山(shan)，一(yi)(yi)路但見深山(shan)峽谷，荊榛莽(mang)莽(mang)，寂靜無人。到得東(dong)(dong)崖，見巖(yan)洞內唯有釋地(di)(di)藏(zang)(zang)孑然(ran)一(yi)(yi)身，閉(bi)目端坐，旁(pang)邊放一(yi)(yi)折足鼎，鼎中盛(sheng)有少數白米摻雜(za)觀(guan)音(yin)土(tu)煮的(de)(de)(de)剩飯，眾長(chang)老為(wei)(wei)有如此苦修(xiu)(xiu)之人，而(er)肅然(ran)起敬。于是共同籌劃興建(jian)禪舍，供養(yang)地(di)(di)藏(zang)(zang)。不到一(yi)(yi)年(nian)時(shi)間，一(yi)(yi)座廟宇(yu)建(jian)成，地(di)(di)藏(zang)(zang)有了棲(qi)身之地(di)(di)和(he)收留徒(tu)眾常(chang)住(zhu)寺(si)(si)內的(de)(de)(de)條(tiao)件。其(qi)大弟(di)子(zi)、首(shou)座僧(seng)用(yong)瑜，身體力(li)行，斬荊披棘，率眾墾荒，鑿渠開(kai)溝，造水田，種谷物，勞動(dong)自給，堅(jian)持苦修(xiu)(xiu)。建(jian)中二年(nian)（781年(nian)）池州太守張巖(yan)，因(yin)仰慕(mu)地(di)(di)藏(zang)(zang)，施舍甚厚(hou)，并奏(zou)請(qing)朝廷將“化(hua)城：舊額移于該(gai)寺(si)(si)。郡內官吏豪(hao)族，紛(fen)紛(fen)以(yi)師(shi)禮皈依(yi)地(di)(di)藏(zang)(zang)，向(xiang)化(hua)城寺(si)(si)捐(juan)獻大量財帛。金(jin)(jin)喬(qiao)覺(jue)(jue)，聲聞遐爾，連新(xin)(xin)羅(luo)國僧(seng)眾聞說，也相繼渡海(hai)來華(hua)(hua)隨(sui)(sui)侍(shi)。

唐貞元十(shi)年(nian)(nian)（794年(nian)(nian)），金(jin)喬覺99歲(sui)，忽(hu)召眾(zhong)徒告別，趺(fu)跏圓寂。相(xiang)傳其(qi)時“山鳴石(shi)隕，扣釧嘶嘎，群鳥(niao)哀啼(ti)，地(di)(di)出火(huo)光(guang)(guang)”。其(qi)肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)置函(han)中經三(san)年(nian)(nian)，仍“顏色(se)如(ru)生，兜羅(luo)手軟，羅(luo)節有聲，如(ru)撼金(jin)鎖”。眾(zhong)佛徒根據《大(da)(da)(da)乘大(da)(da)(da)集地(di)(di)藏十(shi)輪(lun)經》語：菩薩“安忍如(ru)大(da)(da)(da)地(di)(di)，靜(jing)慮可秘藏”。認定他即地(di)(di)藏菩薩示現。建一石(shi)塔(ta)，將肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)供于石(shi)塔(ta)中，尊為金(jin)地(di)(di)藏，嗣后配以殿(dian)(dian)宇，稱(cheng)肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)殿(dian)(dian)。從此九華山名聲遠播，逐漸形(xing)成(cheng)與五臺山文殊、峨(e)眉普賢(xian)、普陀(tuo)觀音(yin)相(xiang)并稱(cheng)的(de)地(di)(di)藏菩薩應化道場。 明萬歷(li)年(nian)(nian)間朝廷賜(si)銀重修(xiu)(xiu)(xiu)塔(ta)殿(dian)(dian)，賜(si)額(e)(e)(e)“護國(guo)肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)寶塔(ta)”。清(qing)康熙(xi)二(er)十(shi)二(er)年(nian)(nian)（683年(nian)(nian)）池州喻成(cheng)龍重修(xiu)(xiu)(xiu)殿(dian)(dian)宇，正殿(dian)(dian)大(da)(da)(da)門(men)朝北，建有84級臺階(jie)。咸豐七年(nian)(nian)（1857年(nian)(nian)）大(da)(da)(da)部分(fen)殿(dian)(dian)宇遭兵燹。同治(zhi)初山洪沖倒殿(dian)(dian)宇，繼又重建。光(guang)(guang)緒十(shi)二(er)年(nian)(nian)（1886年(nian)(nian))開(kai)肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)塔(ta)大(da)(da)(da)規模重修(xiu)(xiu)(xiu)，移(yi)殿(dian)(dian)門(men)正南(nan)(nan)向，門(men)額(e)(e)(e)懸(xuan)掛“東(dong)南(nan)(nan)第(di)一山”橫匾(bian)(bian)。殿(dian)(dian)南(nan)(nan)陡(dou)建8l級臺階(jie)。1914年(nian)(nian)殿(dian)(dian)宇重修(xiu)(xiu)(xiu)。1917年(nian)(nian)黎元洪書贈(zeng)“地(di)(di)藏大(da)(da)(da)愿”匾(bian)(bian)額(e)(e)(e)。1944-1946年(nian)(nian)住(zhu)持僧化雨(yu)。1947-1949年(nian)(nian)住(zhu)持僧寶嚴。

1955年(nian)和1981年(nian)又兩(liang)次重(zhong)修。該寺(si)殿(dian)宇宏偉，是塔殿(dian)式建筑(zhu)，上蓋(gai)鐵瓦，四角有宮殿(dian)式翹檐(yan)。殿(dian)內漢白玉(yu)輔地，塔基(ji)上建有七層八方木塔，每(mei)層木塔有佛龕(kan)供(gong)地藏菩薩佛像。全寺(si)建筑(zhu)面積705平方米(mi)。為安徽省重(zhong)點文物保護單位，全國漢族地區佛教重(zhong)點寺(si)院。

肉(rou)身(shen)殿(dian)(dian)是(shi)典型(xing)的宮殿(dian)(dian)式建筑，座落于(yu)九華(hua)山(shan)街西神光嶺頭，周圍古木參天，濃(nong)蔭蔽空。殿(dian)(dian)宇高15米(mi)，山(shan)門西南，紅(hong)墻森(sen)嚴，巍峨雄壯(zhuang)。入殿(dian)(dian)須登八十(shi)一級臺階。站在臺階之(zhi)下，舉引仰望(wang)，可(ke)見南門廳上(shang)方有兩塊橫額。上(shang)額書(shu)“肉(rou)身(shen)寶殿(dian)(dian)”四(si)字，楷(kai)書(shu)，豎匾四(si)周鑲飾立體花邊，無署(shu)款；下額書(shu)“東南第一山(shan)”五(wu)字，行書(shu)，民國(guo)八年(1919年)閏七月青陽人施玉藻題。上(shang)署(shu)“浙江(jiang)慈裕(yu)縣(xian)信(xin)士董東海、董東福(fu)久感地藏(zang)王威靈(ling)，以助夙愿(yuan)。”

拾級(ji)而(er)上，兩旁有(you)鐵索欄桿防護，欄桿外(wai)沿山坡砌成七層梯形花圃，培植著(zhu)黃(huang)楊、丹桂、竹、菊(ju)等四時花卉。其(qi)東側有(you)明(ming)刻(ke)松枝化石碑《地(di)藏(zang)圣跡碑記》，為明(ming)萬歷年間劉光(guang)復所(suo)撰寫。

石(shi)(shi)(shi)內松(song)枝干(gan)大如銅錢，樹皮、紋理清(qing)晰可(ke)辨。與塔基(ji)相平(ping)處橫一巨石(shi)(shi)(shi)。似人工洞頂，南面(mian)橫刻著“磐石(shi)(shi)(shi)常安”四(si)(si)字(zi)，此(ci)乃祝愿塔殿永久堅(jian)固之(zhi)愿；北(bei)面(mian)刻著“神光異彩”四(si)(si)字(zi)，為記神光嶺地名由來和地藏用(yong)語。長(chang)條(tiao)石(shi)(shi)(shi)兩旁各置石(shi)(shi)(shi)獅一只，高(gao)、長(chang)、寬均為137、16、47厘米，底座高(gao)、長(chang)、寬均為36、69、46厘米。雕刻于清(qing)光緒年間。

上(shang)(shang)行十(shi)余(yu)步，至殿前，四周回(hui)廊上(shang)(shang)方(fang)雕棟(dong)畫梁，以仙鶴、糜鹿、牡(mu)丹等珍禽異卉雕飾，鮮(xian)艷奪目(mu)。立(li)有(you)石柱20根。南(nan)(nan)北檐下石柱上(shang)(shang)均刻有(you)對聯(lian)，北邊石刻是(shi)：“誓度群生(sheng)離苦趣，愿放慈光(guang)轉法(fa)輪”。南(nan)(nan)邊兩聯(lian)，一曰(yue)：“福(fu)被人物無窮盡，慧同(tong)日月常瞻依(yi)(yi)”；又(you)一聯(lian)曰(yue)：“心同(tong)佛(fo)(fo)定香(xiang)火直，目(mu)極天高海月升”。兩聯(lian)的(de)首字(zi)，連讀是(shi)“心目(mu)福(fu)慧”，表示僧尼心目(mu)中依(yi)(yi)靠地藏(zang)、修到“福(fu)慧”二字(zi)。“慧”即覺悟成佛(fo)(fo)，“福(fu)”即是(shi)佛(fo)(fo)寺興旺(wang)發達。 殿宇面闊3間，進深16米(mi)(mi)，地平鋪(pu)漢白玉石。中央(yang)為1．8米(mi)(mi)高的(de)漢白玉塔(ta)基，上(shang)(shang)矗七層八方(fang)木質寶(bao)塔(ta)一座，高17米(mi)(mi)。塔(ta)的(de)每(mei)層八面背(bei)有(you)佛(fo)(fo)龕，每(mei)龕均供奉金(jin)地藏(zang)金(jin)色坐像，供56尊，大小不一，以漆芋(yu)合塑造于清光(guang)緒十(shi)二年(1886年)。

塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)基四角有(you)回柱頂(ding)梁(liang)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)內是(shi)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)肉(rou)身所(suo)在的(de)3級石塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)。南北(bei)前(qian)后均供奉地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)像。木(mu)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)東(dong)西兩仍分(fen)塑十殿(dian)(dian)閻羅(luo)參拜(bai)(bai)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)站(zhan)像，金碧輝煌。肉(rou)身殿(dian)(dian)內有(you)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，構造罕見(jian)。塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)前(qian)懸著鏤空(kong)八(ba)角琉璃燈，不分(fen)晝夜，終年燈火長明。古人(ren)(ren)吟詠此(ci)(ci)處(chu)：“神塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)輝千(qian)古，真身鎮佛門”；“壯嚴寶相黃金塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，洗拂(fu)珠(zhu)光白(bai)玉梯”。 塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)北(bei)門廊下，有(you)黑底、金字的(de)小篆橫匾，寫的(de)是(shi)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)誓(shi)言：“眾生(sheng)度盡，方(fang)證菩(pu)提；地(di)(di)(di)(di)獄不空(kong)，誓(shi)不成佛”，為(wei)北(bei)洋軍(jun)閥政(zheng)府總(zong)統(tong)黎元洪所(suo)書。門前(qian)便(bian)是(shi)“布(bu)金勝(sheng)利??有(you)一(yi)花圃，奇葩(pa)異卉，與(yu)臺(tai)下嘉木(mu)爭榮，群(qun)鳥高歌，與(yu)風鈴、鐘鼓諧(xie)鳴。憑欄(lan)遠眺，山(shan)外長江如(ru)練，點(dian)點(dian)巨輪、風帆隱(yin)約可(ke)見(jian)。東(dong)望群(qun)蜂如(ru)屏，俯(fu)瞰九華化城，被林(lin)木(mu)所(suo)遮；上山(shan)古道(dao)旁的(de)香(xiang)爐石、洗手(shou)亭也(ye)都隱(yin)于深山(shan)叢(cong)林(lin)之中(zhong)。晨曦中(zhong)，臺(tai)下云(yun)(yun)層如(ru)海，稱為(wei)“云(yun)(yun)輔海”勝(sheng)景。多(duo)雨(yu)季(ji)節，低云(yun)(yun)布(bu)雨(yu)，云(yun)(yun)層含有(you)細(xi)微(wei)水珠(zhu)，在日光照耀下，銀(yin)光閃(shan)閃(shan)，又為(wei)“銀(yin)鋪海”奇觀。宋隱(yin)士羅(luo)少微(wei)在此(ci)(ci)賦詩道(dao)：“還(huan)嶺蜂頭(tou)霽色(se)清，知微(wei)曾此(ci)(ci)學(xue)無生(sheng)。鳥從(cong)青壁屏邊過，人(ren)(ren)在白(bai)云(yun)(yun)天際(ji)行。一(yi)片(pian)睛霞迎曉日，萬年松檜起(qi)秋聲。個中(zhong)妙景真奇絕，寶塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)玲成最得名(ming)。”盛贊此(ci)(ci)地(di)(di)(di)(di)所(suo)能看到的(de)景勝(sheng)。 在塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)北(bei)門外有(you)個半月形(xing)瑤(yao)臺(tai)，臺(tai)上鑄(zhu)有(you)三座大鼎。其一(yi)，置肉(rou)身殿(dian)(dian)北(bei)拜(bai)(bai)臺(tai)東(dong)側，高120厘(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)米(mi)；其二(er)，置肉(rou)寶殿(dian)(dian)北(bei)拜(bai)(bai)臺(tai)中(zhong)，高120厘(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)米(mi)；其三，置肉(rou)身殿(dian)(dian)北(bei)拜(bai)(bai)臺(tai)西側，高120厘(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)米(mi)，此(ci)(ci)處(chu)比殿(dian)(dian)南正門前(qian)開闊(kuo)得多(duo)，香(xiang)客多(duo)到此(ci)(ci)燒(shao)香(xiang)拜(bai)(bai)佛。

殿(dian)前的(de)東西廂(xiang)房，底層均(jun)有房間(jian)(jian)(jian)。入(ru)內如平步登樓。東廂(xiang)數間(jian)(jian)(jian)，為客堂和僧(seng)(seng)人寮房。西邊數間(jian)(jian)(jian)，原為“佛教文(wen)物(wu)陳列室”。 佛經(jing)記載，夏(xia)歷(li)七月(yue)三十(shi)日(ri)(ri)(月(yue)小二十(shi)九日(ri)(ri))為地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)圣誕(dan)日(ri)(ri)，傳說(shuo)也為金地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)成(cheng)道(dao)日(ri)(ri)。歷(li)年(nian)(nian)，九華山(shan)(shan)(shan)(shan)僧(seng)(seng)侶都(dou)(dou)要在肉身(shen)殿(dian)舉(ju)(ju)行(xing)重大活動(dong)，稱“地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，誦(song)《地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)本愿經(jing)》，守地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)肉身(shen)塔(ta)(ta)(ta)。法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)一般歷(li)時(shi)七天(夏(xia)歷(li)七月(yue)三十(shi)至八月(yue)初(chu)六日(ri)(ri))，圓滿之日(ri)(ri)設齋供眾(zhong)，廣結良(liang)緣。法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)期(qi)間(jian)(jian)(jian)，民間(jian)(jian)(jian)有“百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))”等朝山(shan)(shan)(shan)(shan)進(jin)香(xiang)(xiang)。百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))是(shi)外(wai)地(di)(di)(di)香(xiang)(xiang)客為朝拜地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)道(dao)場而(er)自動(dong)組(zu)織起(qi)來(lai)的(de)一種會(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))，虔心齋食，然后擔著(zhu)香(xiang)(xiang)擔，舉(ju)(ju)旗(qi)敲鑼魚貫(guan)而(er)行(xing)，結體入(ru)山(shan)(shan)(shan)(shan)，凡人數滿百(bai)(bai)人即可組(zu)一會(hui)(hui)(hui)(hui)，稱“百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”。百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)設香(xiang)(xiang)首和副香(xiang)(xiang)首。朝山(shan)(shan)(shan)(shan)途中香(xiang)(xiang)首口(kou)誦(song)“南無幽(you)冥教主本尊赦罪(zui)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)王菩(pu)薩(sa)”，余眾(zhong)接誦(song)“阿彌陀(tuo)佛”。 凡朝山(shan)(shan)(shan)(shan)之眾(zhong)均(jun)身(shen)著(zhu)灰布(bu)青褲或(huo)(huo)圍(wei)一黃色胸兜，上(shang)印(yin)“進(jin)山(shan)(shan)(shan)(shan)朝香(xiang)(xiang)”四字，一路(lu)上(shang)香(xiang)(xiang)客還給窮苦(ku)殘(can)疾人施舍(she)錢物(wu)。他們(men)白日(ri)(ri)徒步登山(shan)(shan)(shan)(shan)，沿途遇寺廟即燒香(xiang)(xiang)拜佛，入(ru)夜后除投宿(su)外(wai)，都(dou)(dou)聚向肉身(shen)寶(bao)殿(dian)守地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)塔(ta)(ta)(ta)，攜衣巾(jin)請蓋“地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)利(li)生寶(bao)印(yin)”。每逢地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)誕(dan)朝，僧(seng)(seng)眾(zhong)及香(xiang)(xiang)客于(yu)肉身(shen)塔(ta)(ta)(ta)誦(song)經(jing)拜菩(pu)薩(sa)通霄(xiao)達旦，“常見(jian)僧(seng)(seng)尼和信士一步一步跪拜塔(ta)(ta)(ta)不止，求其超度(du)亡靈，赦免罪(zui)孽，消(xiao)災延壽(shou)”。百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)人數要求不很嚴格，二、三十(shi)人朝拜九華也可稱“百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)(huo)“小百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，逾二百(bai)(bai)人或(huo)(huo)近二百(bai)(bai)人可稱“雙百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”。與(yu)此相應，各地(di)(di)(di)還有類似會(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))朝山(shan)(shan)(shan)(shan)進(jin)香(xiang)(xiang)，如“萬勝老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)”、“香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)勝會(hui)(hui)(hui)(hui)”、“同人老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)”等。1978年(nian)(nian)以來(lai)，九華山(shan)(shan)(shan)(shan)佛教協會(hui)(hui)(hui)(hui)每年(nian)(nian)都(dou)(dou)舉(ju)(ju)行(xing)“地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)(huo)“祈禱世界和平法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，懸掛“南無大愿地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)王菩(pu)薩(sa)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”飄幡。來(lai)山(shan)(shan)(shan)(shan)參加(jia)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)港澳(ao)同胞、海外(wai)僑胞、四眾(zhong)弟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)及十(shi)方善男信女，逐年(nian)(nian)增多，同時(shi)也吸(xi)引了眾(zhong)多游客。

正如(ru)宋人陳巖(yan)詩贊的(de)那樣：“八十四級(ji)山(shan)頭石(現為81級(ji))，風撼塔(ta)鈴半天語(yu)。五百余年地(di)藏墳，眾人都向夢(meng)中聞。”今日肉身殿(dian)，成(cheng)了朝(chao)山(shan)進香的(de)香客(ke)和游(you)(you)覽九華的(de)游(you)(you)人的(de)必到之地(di)。