芒果视频下载

肉身(shen)殿居神光(guang)嶺頭，1983年，被國務院(yuan)(yuan)確(que)定為(wei)漢(han)族地區佛(fo)教全國重點(dian)寺院(yuan)(yuan)。

肉(rou)身殿是安葬(zang)金(jin)地(di)藏(zang)(zang)肉(rou)身的地(di)方(fang)，亦稱地(di)藏(zang)(zang)塔，而九華(hua)山是與金(jin)地(di)藏(zang)(zang)，金(jin)喬(qiao)覺的名字(zi)分(fen)不開(kai)的。

金(jin)(jin)喬(qiao)覺(696-794)；系新(xin)(xin)羅僧人，俗稱(cheng)(cheng)金(jin)(jin)地(di)藏(zang)，古新(xin)(xin)羅國(今朝(chao)鮮半(ban)島東南(nan)部)國王金(jin)(jin)氏近(jin)族(zu)。相傳其人“項聳奇(qi)骨，軀長(chang)(chang)七尺，而力(li)(li)倍百夫”。“心慈(ci)而貌惡，穎(ying)悟天(tian)然(ran)。”24歲時，削發為僧，攜白(bai)犬(quan)“善聽”，從(cong)新(xin)(xin)羅國航海(hai)來華(hua)(hua)。初抵江南(nan)，卸(xie)舟登陸，經南(nan)陵等(deng)地(di)上九(jiu)華(hua)(hua)。相傳九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)原(yuan)為青陽(yang)縣居(ju)士(shi)閔讓和(he)屬地(di)。金(jin)(jin)喬(qiao)覺向其乞一袈裟地(di)，不意展衣后竟遍覆(fu)九(jiu)峰。閔讓和(he)十分(fen)(fen)驚異，由驚而喜，先(xian)讓其子(zi)(zi)拜師(shi)，后自己亦隨之(zhi)皈(gui)(gui)依。至今九(jiu)華(hua)(hua)山(shan)(shan)(shan)寺(si)殿中(zhong)地(di)藏(zang)圣像左右的隨侍(shi)者(zhe)，即為閔讓和(he)父子(zi)(zi)。金(jin)(jin)喬(qiao)覺來山(shan)(shan)(shan)后，居(ju)詮在東岸峰的巖洞(dong)里（后人稱(cheng)(cheng)之(zhi)為“地(di)藏(zang)洞(dong)”），巖棲漳(zhang)汲，過著十分(fen)(fen)清苦的禪(chan)修生活。唐至德二(er)年(nian)(nian)（757年(nian)(nian)）山(shan)(shan)(shan)下長(chang)(chang)老諸葛節等(deng)數人結伴登山(shan)(shan)(shan)，一路但見(jian)深(shen)山(shan)(shan)(shan)峽谷，荊(jing)榛莽莽，寂靜無人。到得東崖，見(jian)巖洞(dong)內(nei)唯(wei)有(you)釋地(di)藏(zang)孑然(ran)一身(shen)(shen)，閉目端(duan)坐，旁邊放(fang)一折足鼎，鼎中(zhong)盛有(you)少數白(bai)米(mi)摻雜觀(guan)音土煮的剩(sheng)飯，眾(zhong)長(chang)(chang)老為有(you)如(ru)此(ci)苦修之(zhi)人，而肅然(ran)起敬。于是(shi)共(gong)同籌(chou)劃興建(jian)(jian)禪(chan)舍(she)，供養地(di)藏(zang)。不到一年(nian)(nian)時間，一座(zuo)廟(miao)宇建(jian)(jian)成(cheng)，地(di)藏(zang)有(you)了棲身(shen)(shen)之(zhi)地(di)和(he)收留徒眾(zhong)常(chang)住寺(si)內(nei)的條件。其大弟(di)子(zi)(zi)、首座(zuo)僧用(yong)瑜，身(shen)(shen)體力(li)(li)行，斬(zhan)荊(jing)披棘，率眾(zhong)墾荒，鑿渠開溝，造水田，種(zhong)谷物，勞動自給(gei)，堅持苦修。建(jian)(jian)中(zhong)二(er)年(nian)(nian)（781年(nian)(nian)）池州太(tai)守張巖，因仰慕(mu)地(di)藏(zang)，施舍(she)甚厚，并奏請(qing)朝(chao)廷將“化城：舊額移于該(gai)寺(si)。郡內(nei)官吏豪(hao)族(zu)，紛(fen)紛(fen)以(yi)師(shi)禮皈(gui)(gui)依地(di)藏(zang)，向化城寺(si)捐獻(xian)大量財帛(bo)。金(jin)(jin)喬(qiao)覺，聲聞遐爾，連新(xin)(xin)羅國僧眾(zhong)聞說(shuo)，也(ye)相繼(ji)渡(du)海(hai)來華(hua)(hua)隨侍(shi)。

唐貞元十年(nian)(nian)(nian)（794年(nian)(nian)(nian)），金(jin)喬(qiao)覺99歲，忽召眾徒告別，趺跏圓寂。相傳其(qi)時“山(shan)(shan)鳴石(shi)(shi)隕，扣釧(chuan)嘶嘎(ga)，群鳥哀(ai)啼，地(di)(di)出火光(guang)”。其(qi)肉(rou)身(shen)置函中經三年(nian)(nian)(nian)，仍“顏色如生(sheng)，兜羅(luo)手(shou)軟，羅(luo)節有(you)聲，如撼金(jin)鎖”。眾佛徒根據(ju)《大(da)(da)(da)乘大(da)(da)(da)集地(di)(di)藏十輪經》語：菩(pu)薩(sa)“安忍如大(da)(da)(da)地(di)(di)，靜慮可秘藏”。認定他即地(di)(di)藏菩(pu)薩(sa)示現。建(jian)(jian)一石(shi)(shi)塔(ta)，將肉(rou)身(shen)供于石(shi)(shi)塔(ta)中，尊為金(jin)地(di)(di)藏，嗣后配以殿(dian)(dian)宇，稱肉(rou)身(shen)殿(dian)(dian)。從此九(jiu)華山(shan)(shan)名聲遠播，逐漸形(xing)成與五臺(tai)山(shan)(shan)文殊、峨(e)眉普(pu)賢、普(pu)陀觀音相并(bing)稱的(de)地(di)(di)藏菩(pu)薩(sa)應化道(dao)場。 明萬(wan)歷年(nian)(nian)(nian)間(jian)朝(chao)廷賜銀重(zhong)修(xiu)(xiu)塔(ta)殿(dian)(dian)，賜額(e)“護國肉(rou)身(shen)寶(bao)塔(ta)”。清康(kang)熙二十二年(nian)(nian)(nian)（683年(nian)(nian)(nian)）池州喻成龍重(zhong)修(xiu)(xiu)殿(dian)(dian)宇，正殿(dian)(dian)大(da)(da)(da)門朝(chao)北，建(jian)(jian)有(you)84級臺(tai)階(jie)。咸豐七年(nian)(nian)(nian)（1857年(nian)(nian)(nian)）大(da)(da)(da)部(bu)分殿(dian)(dian)宇遭兵燹。同(tong)治初山(shan)(shan)洪沖(chong)倒(dao)殿(dian)(dian)宇，繼又重(zhong)建(jian)(jian)。光(guang)緒十二年(nian)(nian)(nian)（1886年(nian)(nian)(nian))開肉(rou)身(shen)塔(ta)大(da)(da)(da)規模重(zhong)修(xiu)(xiu)，移殿(dian)(dian)門正南(nan)向，門額(e)懸掛(gua)“東南(nan)第一山(shan)(shan)”橫(heng)匾。殿(dian)(dian)南(nan)陡建(jian)(jian)8l級臺(tai)階(jie)。1914年(nian)(nian)(nian)殿(dian)(dian)宇重(zhong)修(xiu)(xiu)。1917年(nian)(nian)(nian)黎元洪書贈“地(di)(di)藏大(da)(da)(da)愿”匾額(e)。1944-1946年(nian)(nian)(nian)住(zhu)持僧化雨。1947-1949年(nian)(nian)(nian)住(zhu)持僧寶(bao)嚴。

1955年(nian)和1981年(nian)又(you)兩(liang)次(ci)重修(xiu)。該寺殿(dian)(dian)宇宏偉，是塔(ta)殿(dian)(dian)式建筑，上蓋鐵瓦(wa)，四角有(you)宮殿(dian)(dian)式翹(qiao)檐。殿(dian)(dian)內(nei)漢(han)白玉輔地(di)，塔(ta)基(ji)上建有(you)七(qi)層八(ba)方(fang)木(mu)(mu)塔(ta)，每層木(mu)(mu)塔(ta)有(you)佛龕供地(di)藏(zang)菩薩佛像。全(quan)寺建筑面積705平(ping)方(fang)米。為安徽省重點(dian)(dian)文物保護單位，全(quan)國漢(han)族地(di)區佛教重點(dian)(dian)寺院。

肉身殿(dian)是典型的宮殿(dian)式建筑(zhu)，座落于九華山街(jie)西(xi)神光嶺頭，周圍(wei)古木參天，濃(nong)蔭蔽空。殿(dian)宇高15米(mi)，山門西(xi)南，紅(hong)墻森(sen)嚴，巍(wei)峨雄壯。入殿(dian)須登八十一(yi)級臺階。站在臺階之下(xia)，舉引仰望，可(ke)見南門廳上(shang)方(fang)有兩塊橫(heng)額。上(shang)額書(shu)(shu)“肉身寶(bao)殿(dian)”四(si)字(zi)，楷書(shu)(shu)，豎(shu)匾四(si)周鑲飾立體(ti)花邊，無署款；下(xia)額書(shu)(shu)“東(dong)南第一(yi)山”五字(zi)，行書(shu)(shu)，民國八年(nian)(1919年(nian))閏七月青陽人施玉藻題(ti)。上(shang)署“浙江慈裕縣信士董東(dong)海(hai)、董東(dong)福久感地藏王威(wei)靈，以助夙愿(yuan)。”

拾級而上，兩旁有鐵索欄桿防護，欄桿外沿山(shan)坡(po)砌(qi)成(cheng)七層(ceng)梯形(xing)花圃，培植著黃楊(yang)、丹桂、竹、菊等四時花卉。其東側有明刻(ke)松枝化(hua)石碑《地藏圣跡碑記》，為明萬歷年間劉光復所撰(zhuan)寫(xie)。

石(shi)內松枝干大如(ru)銅錢，樹皮、紋理清晰可辨。與塔基相平處橫(heng)一巨石(shi)。似人工(gong)洞頂，南面(mian)橫(heng)刻(ke)(ke)著“磐石(shi)常安”四(si)字，此乃祝愿(yuan)塔殿永久堅(jian)固之愿(yuan)；北面(mian)刻(ke)(ke)著“神光(guang)異彩(cai)”四(si)字，為(wei)記神光(guang)嶺地名由來和地藏用語。長條石(shi)兩旁各置石(shi)獅(shi)一只，高(gao)、長、寬均為(wei)137、16、47厘(li)米(mi)，底座高(gao)、長、寬均為(wei)36、69、46厘(li)米(mi)。雕(diao)刻(ke)(ke)于清光(guang)緒年間。

上(shang)行十余步，至殿前，四周回廊上(shang)方(fang)雕棟畫梁，以(yi)(yi)仙鶴、糜(mi)鹿、牡丹等(deng)珍禽異卉雕飾，鮮艷奪目(mu)。立有(you)石(shi)柱20根(gen)。南(nan)北(bei)檐下石(shi)柱上(shang)均刻有(you)對(dui)聯，北(bei)邊(bian)石(shi)刻是(shi)：“誓度群(qun)生離苦趣，愿放慈光轉(zhuan)法輪(lun)”。南(nan)邊(bian)兩(liang)聯，一(yi)曰：“福(fu)被人物無窮盡(jin)，慧同日月常瞻依”；又(you)一(yi)聯曰：“心(xin)(xin)同佛(fo)定香火直，目(mu)極天高(gao)(gao)海(hai)月升(sheng)”。兩(liang)聯的首字，連讀是(shi)“心(xin)(xin)目(mu)福(fu)慧”，表示僧尼心(xin)(xin)目(mu)中依靠地(di)藏、修到“福(fu)慧”二字。“慧”即覺悟(wu)成(cheng)佛(fo)，“福(fu)”即是(shi)佛(fo)寺興旺發達(da)。 殿宇面闊3間，進深16米(mi)，地(di)平(ping)鋪漢(han)(han)白(bai)玉(yu)石(shi)。中央為1．8米(mi)高(gao)(gao)的漢(han)(han)白(bai)玉(yu)塔基，上(shang)矗七(qi)層(ceng)(ceng)八方(fang)木質寶(bao)塔一(yi)座，高(gao)(gao)17米(mi)。塔的每層(ceng)(ceng)八面背(bei)有(you)佛(fo)龕(kan)，每龕(kan)均供奉金地(di)藏金色坐像，供56尊，大小不一(yi)，以(yi)(yi)漆芋合(he)塑造于清(qing)光緒(xu)十二年(1886年)。

塔基(ji)四角有(you)(you)回柱頂梁。塔內(nei)是(shi)(shi)地(di)(di)藏(zang)肉(rou)(rou)(rou)身所在的(de)3級石(shi)塔。南北(bei)(bei)前(qian)后均供奉地(di)(di)藏(zang)像。木塔東(dong)西兩仍分(fen)(fen)塑十殿(dian)閻羅(luo)參拜(bai)(bai)地(di)(di)藏(zang)站像，金(jin)碧輝煌。肉(rou)(rou)(rou)身殿(dian)內(nei)有(you)(you)塔，構(gou)造(zao)罕見。塔前(qian)懸著(zhu)鏤空(kong)八角琉(liu)璃燈，不分(fen)(fen)晝夜，終年(nian)燈火(huo)長明。古(gu)人吟詠(yong)此處(chu)：“神塔輝千古(gu)，真(zhen)身鎮佛(fo)(fo)門(men)”；“壯嚴寶相黃金(jin)塔，洗拂珠光白(bai)玉梯”。 塔北(bei)(bei)門(men)廊下(xia)，有(you)(you)黑(hei)底、金(jin)字的(de)小篆橫匾，寫的(de)是(shi)(shi)地(di)(di)藏(zang)誓言：“眾生(sheng)度盡，方證(zheng)菩提(ti)；地(di)(di)獄不空(kong)，誓不成佛(fo)(fo)”，為(wei)北(bei)(bei)洋軍閥政府(fu)總統(tong)黎元洪所書。門(men)前(qian)便是(shi)(shi)“布金(jin)勝利??有(you)(you)一(yi)花圃，奇(qi)葩異卉，與臺(tai)下(xia)嘉木爭榮，群鳥高歌，與風鈴、鐘鼓(gu)諧鳴。憑欄遠眺(tiao)，山(shan)外(wai)長江如(ru)練，點點巨輪(lun)、風帆隱(yin)約(yue)可見。東(dong)望群蜂如(ru)屏(ping)，俯瞰九華化城(cheng)，被(bei)林木所遮；上山(shan)古(gu)道(dao)旁(pang)的(de)香(xiang)爐(lu)石(shi)、洗手亭也都隱(yin)于深山(shan)叢林之中(zhong)。晨曦中(zhong)，臺(tai)下(xia)云(yun)層(ceng)如(ru)海(hai)(hai)，稱為(wei)“云(yun)輔(fu)海(hai)(hai)”勝景。多雨(yu)季節，低云(yun)布雨(yu)，云(yun)層(ceng)含有(you)(you)細微(wei)水(shui)珠，在日光照耀下(xia)，銀(yin)光閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)，又為(wei)“銀(yin)鋪(pu)海(hai)(hai)”奇(qi)觀(guan)。宋隱(yin)士羅(luo)少微(wei)在此賦(fu)詩道(dao)：“還嶺蜂頭霽色清，知微(wei)曾此學無(wu)生(sheng)。鳥從青(qing)壁屏(ping)邊過(guo)，人在白(bai)云(yun)天際行。一(yi)片睛霞迎(ying)曉日，萬年(nian)松檜起秋聲。個(ge)中(zhong)妙景真(zhen)奇(qi)絕，寶塔玲成最得名。”盛贊此地(di)(di)所能(neng)看到(dao)的(de)景勝。 在塔北(bei)(bei)門(men)外(wai)有(you)(you)個(ge)半(ban)月形瑤臺(tai)，臺(tai)上鑄有(you)(you)三(san)(san)座大鼎。其一(yi)，置肉(rou)(rou)(rou)身殿(dian)北(bei)(bei)拜(bai)(bai)臺(tai)東(dong)側(ce)，高120厘(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)米(mi)；其二，置肉(rou)(rou)(rou)寶殿(dian)北(bei)(bei)拜(bai)(bai)臺(tai)中(zhong)，高120厘(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)米(mi)；其三(san)(san)，置肉(rou)(rou)(rou)身殿(dian)北(bei)(bei)拜(bai)(bai)臺(tai)西側(ce)，高120厘(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)米(mi)，此處(chu)比殿(dian)南正(zheng)門(men)前(qian)開闊得多，香(xiang)客多到(dao)此燒香(xiang)拜(bai)(bai)佛(fo)(fo)。

殿(dian)前的(de)東西廂(xiang)房(fang)，底層均(jun)有(you)(you)房(fang)間(jian)(jian)(jian)。入內如平步登樓。東廂(xiang)數(shu)間(jian)(jian)(jian)，為(wei)(wei)客堂和僧(seng)人(ren)寮房(fang)。西邊(bian)數(shu)間(jian)(jian)(jian)，原為(wei)(wei)“佛教(jiao)文物陳列室”。 佛經記載，夏歷七(qi)月(yue)(yue)三十(shi)(shi)日(ri)(ri)(ri)(月(yue)(yue)小二(er)十(shi)(shi)九日(ri)(ri)(ri))為(wei)(wei)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)圣誕日(ri)(ri)(ri)，傳說(shuo)也(ye)為(wei)(wei)金地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)成道日(ri)(ri)(ri)。歷年(nian)，九華山(shan)(shan)(shan)(shan)僧(seng)侶都要在(zai)肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)殿(dian)舉(ju)(ju)行重大(da)活動，稱(cheng)“地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”，誦(song)(song)《地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)本愿(yuan)經》，守(shou)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)塔。法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)一(yi)般歷時七(qi)天(夏歷七(qi)月(yue)(yue)三十(shi)(shi)至八月(yue)(yue)初六(liu)日(ri)(ri)(ri))，圓(yuan)滿(man)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)設齋(zhai)供眾，廣結良緣。法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)期間(jian)(jian)(jian)，民間(jian)(jian)(jian)有(you)(you)“百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan)(tuan))”等(deng)朝山(shan)(shan)(shan)(shan)進香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan)(tuan))是(shi)外(wai)地(di)(di)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)客為(wei)(wei)朝拜地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)道場而(er)自(zi)動組織(zhi)起(qi)來(lai)的(de)一(yi)種會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan)(tuan))，虔心(xin)齋(zhai)食，然后(hou)擔著香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)擔，舉(ju)(ju)旗(qi)敲鑼(luo)魚貫而(er)行，結體入山(shan)(shan)(shan)(shan)，凡人(ren)數(shu)滿(man)百(bai)(bai)人(ren)即(ji)可(ke)組一(yi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，稱(cheng)“百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”。百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)設香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)和副香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)。朝山(shan)(shan)(shan)(shan)途中香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)口誦(song)(song)“南無幽冥教(jiao)主本尊赦罪地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)王菩(pu)薩(sa)”，余眾接(jie)誦(song)(song)“阿彌陀佛”。 凡朝山(shan)(shan)(shan)(shan)之(zhi)眾均(jun)身(shen)(shen)著灰(hui)布青褲或(huo)圍一(yi)黃色胸(xiong)兜，上(shang)印“進山(shan)(shan)(shan)(shan)朝香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)”四字，一(yi)路上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)客還給(gei)窮(qiong)苦殘疾人(ren)施舍錢物。他們(men)白(bai)日(ri)(ri)(ri)徒步登山(shan)(shan)(shan)(shan)，沿途遇寺廟(miao)即(ji)燒香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)拜佛，入夜(ye)后(hou)除投宿外(wai)，都聚向肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)寶(bao)殿(dian)守(shou)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)塔，攜衣巾請蓋“地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)利(li)生寶(bao)印”。每(mei)逢地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)誕朝，僧(seng)眾及香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)客于肉(rou)(rou)(rou)身(shen)(shen)塔誦(song)(song)經拜菩(pu)薩(sa)通霄(xiao)達旦，“常見僧(seng)尼和信士一(yi)步一(yi)步跪拜塔不(bu)止，求其超(chao)度亡靈，赦免罪孽(nie)，消災延壽”。百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)人(ren)數(shu)要求不(bu)很嚴格，二(er)、三十(shi)(shi)人(ren)朝拜九華也(ye)可(ke)稱(cheng)“百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)“小百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”，逾二(er)百(bai)(bai)人(ren)或(huo)近二(er)百(bai)(bai)人(ren)可(ke)稱(cheng)“雙百(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”。與此相應，各地(di)(di)還有(you)(you)類似會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan)(tuan))朝山(shan)(shan)(shan)(shan)進香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，如“萬勝(sheng)老會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”、“香(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)(shan)(shan)勝(sheng)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”、“同人(ren)老會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”等(deng)。1978年(nian)以來(lai)，九華山(shan)(shan)(shan)(shan)佛教(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)每(mei)年(nian)都舉(ju)(ju)行“地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)“祈(qi)禱(dao)世界和平法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”，懸掛(gua)“南無大(da)愿(yuan)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)王菩(pu)薩(sa)法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”飄幡(fan)。來(lai)山(shan)(shan)(shan)(shan)參加(jia)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)法(fa)(fa)(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)港(gang)澳同胞、海外(wai)僑(qiao)胞、四眾弟子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)及十(shi)(shi)方善男信女(nv)，逐(zhu)年(nian)增多，同時也(ye)吸引(yin)了眾多游客。

正如宋(song)人陳(chen)巖詩贊的(de)(de)那樣：“八十(shi)四(si)級山頭石(現(xian)為81級)，風(feng)撼塔(ta)鈴半天(tian)語。五百(bai)余年地藏墳，眾人都向(xiang)夢(meng)中聞。”今日(ri)肉(rou)身殿，成了(le)朝山進香的(de)(de)香客和(he)游(you)覽九華的(de)(de)游(you)人的(de)(de)必到之地。