芒果视频下载

肉身(shen)殿居神光嶺頭(tou)，1983年(nian)，被國(guo)務院確定為(wei)漢(han)族(zu)地區(qu)佛(fo)教全國(guo)重(zhong)點寺(si)院。

肉身殿是(shi)安葬金地藏肉身的地方，亦(yi)稱地藏塔，而九華山是(shi)與金地藏，金喬覺(jue)的名字分不開的。

金喬(qiao)(qiao)(qiao)覺(696-794)；系新(xin)羅(luo)(luo)僧(seng)人(ren)，俗稱金地藏(zang)，古(gu)新(xin)羅(luo)(luo)國(guo)(今(jin)朝鮮(xian)半島東(dong)南(nan)部)國(guo)王金氏近(jin)族(zu)。相(xiang)傳(chuan)其(qi)人(ren)“項(xiang)聳奇(qi)骨，軀長(chang)七尺，而力(li)倍百夫(fu)”。“心慈而貌惡，穎(ying)悟天然(ran)。”24歲時，削發為(wei)僧(seng)，攜(xie)白(bai)(bai)犬“善聽”，從新(xin)羅(luo)(luo)國(guo)航海來(lai)華。初抵江(jiang)南(nan)，卸(xie)舟登(deng)陸，經南(nan)陵等(deng)地上九(jiu)(jiu)華。相(xiang)傳(chuan)九(jiu)(jiu)華山(shan)原為(wei)青陽縣(xian)居士閔(min)(min)讓和(he)屬地。金喬(qiao)(qiao)(qiao)覺向其(qi)乞一(yi)袈裟地，不(bu)意展衣后(hou)竟遍(bian)覆九(jiu)(jiu)峰。閔(min)(min)讓和(he)十分驚異(yi)，由驚而喜(xi)，先(xian)讓其(qi)子拜(bai)師(shi)，后(hou)自己亦隨之(zhi)(zhi)皈依。至(zhi)(zhi)今(jin)九(jiu)(jiu)華山(shan)寺(si)(si)(si)殿中地藏(zang)圣像左右的隨侍者，即為(wei)閔(min)(min)讓和(he)父子。金喬(qiao)(qiao)(qiao)覺來(lai)山(shan)后(hou)，居詮在東(dong)岸峰的巖洞(dong)里（后(hou)人(ren)稱之(zhi)(zhi)為(wei)“地藏(zang)洞(dong)”），巖棲漳汲，過著十分清苦(ku)的禪修生活。唐(tang)至(zhi)(zhi)德(de)二(er)年(nian)(nian)（757年(nian)(nian)）山(shan)下長(chang)老諸葛節等(deng)數(shu)人(ren)結(jie)伴登(deng)山(shan)，一(yi)路但見深山(shan)峽谷(gu)，荊(jing)(jing)榛莽(mang)莽(mang)，寂靜無人(ren)。到(dao)得東(dong)崖(ya)，見巖洞(dong)內(nei)唯(wei)有釋地藏(zang)孑然(ran)一(yi)身(shen)(shen)，閉目端坐(zuo)，旁邊放一(yi)折足鼎，鼎中盛有少數(shu)白(bai)(bai)米摻雜(za)觀音土煮的剩飯，眾長(chang)老為(wei)有如(ru)此苦(ku)修之(zhi)(zhi)人(ren)，而肅然(ran)起敬。于(yu)是共同籌劃興建禪舍(she)(she)，供養(yang)地藏(zang)。不(bu)到(dao)一(yi)年(nian)(nian)時間，一(yi)座(zuo)廟宇建成，地藏(zang)有了棲身(shen)(shen)之(zhi)(zhi)地和(he)收(shou)留徒眾常住寺(si)(si)(si)內(nei)的條(tiao)件(jian)。其(qi)大弟子、首座(zuo)僧(seng)用瑜(yu)，身(shen)(shen)體(ti)力(li)行(xing)，斬荊(jing)(jing)披棘(ji)，率(lv)眾墾荒，鑿渠開(kai)溝，造水田，種(zhong)谷(gu)物，勞(lao)動自給，堅(jian)持苦(ku)修。建中二(er)年(nian)(nian)（781年(nian)(nian)）池(chi)州太守張(zhang)巖，因(yin)仰慕(mu)地藏(zang)，施舍(she)(she)甚厚，并(bing)奏請朝廷(ting)將“化(hua)城(cheng)：舊額(e)移(yi)于(yu)該寺(si)(si)(si)。郡(jun)內(nei)官(guan)吏(li)豪(hao)族(zu)，紛紛以師(shi)禮(li)皈依地藏(zang)，向化(hua)城(cheng)寺(si)(si)(si)捐獻大量財帛。金喬(qiao)(qiao)(qiao)覺，聲(sheng)聞(wen)遐(xia)爾，連新(xin)羅(luo)(luo)國(guo)僧(seng)眾聞(wen)說，也相(xiang)繼渡海來(lai)華隨侍。

唐貞元(yuan)十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（794年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），金(jin)喬覺99歲，忽(hu)召(zhao)眾徒告別(bie)，趺跏圓寂。相傳其(qi)(qi)時“山(shan)鳴(ming)石(shi)隕，扣釧嘶嘎，群鳥哀啼，地(di)出火光”。其(qi)(qi)肉(rou)身(shen)置函中經(jing)三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，仍(reng)“顏色如生，兜羅手軟(ruan)，羅節有(you)聲，如撼(han)金(jin)鎖”。眾佛(fo)徒根(gen)據(ju)《大(da)乘大(da)集地(di)藏(zang)(zang)十(shi)輪(lun)經(jing)》語(yu)：菩(pu)薩(sa)“安忍如大(da)地(di)，靜慮可秘(mi)藏(zang)(zang)”。認(ren)定他即(ji)地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)示現(xian)。建一(yi)石(shi)塔(ta)(ta)，將肉(rou)身(shen)供(gong)于石(shi)塔(ta)(ta)中，尊為金(jin)地(di)藏(zang)(zang)，嗣后(hou)配以殿(dian)宇(yu)，稱(cheng)(cheng)肉(rou)身(shen)殿(dian)。從此(ci)九華山(shan)名聲遠播，逐漸形成與(yu)五臺(tai)山(shan)文(wen)殊、峨眉(mei)普(pu)賢、普(pu)陀觀音(yin)相并稱(cheng)(cheng)的地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)應(ying)化(hua)道(dao)場。 明萬歷年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間朝廷賜銀重(zhong)(zhong)修(xiu)塔(ta)(ta)殿(dian)，賜額“護國肉(rou)身(shen)寶塔(ta)(ta)”。清(qing)康熙二(er)十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（683年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）池(chi)州喻成龍重(zhong)(zhong)修(xiu)殿(dian)宇(yu)，正(zheng)殿(dian)大(da)門朝北，建有(you)84級臺(tai)階(jie)。咸豐七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1857年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）大(da)部分殿(dian)宇(yu)遭兵(bing)燹。同治初山(shan)洪(hong)(hong)沖倒(dao)殿(dian)宇(yu)，繼又重(zhong)(zhong)建。光緒十(shi)二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1886年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))開(kai)肉(rou)身(shen)塔(ta)(ta)大(da)規模重(zhong)(zhong)修(xiu)，移殿(dian)門正(zheng)南(nan)向，門額懸掛“東(dong)南(nan)第一(yi)山(shan)”橫匾。殿(dian)南(nan)陡建8l級臺(tai)階(jie)。1914年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)殿(dian)宇(yu)重(zhong)(zhong)修(xiu)。1917年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)黎(li)元(yuan)洪(hong)(hong)書贈“地(di)藏(zang)(zang)大(da)愿”匾額。1944-1946年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)住(zhu)(zhu)持(chi)僧(seng)化(hua)雨(yu)。1947-1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)住(zhu)(zhu)持(chi)僧(seng)寶嚴。

1955年和1981年又兩次重修。該寺(si)殿宇宏偉，是塔(ta)殿式(shi)建(jian)筑，上(shang)蓋鐵瓦(wa)，四角(jiao)有(you)宮(gong)殿式(shi)翹檐。殿內漢白(bai)玉(yu)輔地，塔(ta)基上(shang)建(jian)有(you)七(qi)層八方(fang)木(mu)塔(ta)，每層木(mu)塔(ta)有(you)佛(fo)龕供地藏菩薩佛(fo)像。全寺(si)建(jian)筑面積705平方(fang)米。為安徽省(sheng)重點文物保護單(dan)位，全國(guo)漢族地區佛(fo)教重點寺(si)院。

肉身殿是典型的(de)宮殿式建筑，座(zuo)落于(yu)九華山街西神光(guang)嶺(ling)頭，周圍(wei)古木參天，濃蔭蔽空。殿宇(yu)高15米，山門西南(nan)，紅墻森嚴(yan)，巍峨雄壯。入殿須登八(ba)十一級臺階。站(zhan)在(zai)臺階之(zhi)下，舉引仰望，可(ke)見南(nan)門廳上(shang)方有(you)兩塊橫額(e)。上(shang)額(e)書“肉身寶殿”四字，楷書，豎匾四周鑲飾立(li)體花邊，無署款(kuan)；下額(e)書“東(dong)南(nan)第(di)一山”五字，行書，民(min)國(guo)八(ba)年(1919年)閏七(qi)月青陽人施玉藻題。上(shang)署“浙江(jiang)慈裕縣信(xin)士董(dong)東(dong)海、董(dong)東(dong)福久感地(di)藏王威靈(ling)，以助夙愿(yuan)。”

拾級而(er)上，兩旁有鐵索欄(lan)(lan)桿防護，欄(lan)(lan)桿外沿山坡砌(qi)成七層梯形花圃，培植著黃楊、丹桂、竹、菊(ju)等(deng)四(si)時花卉。其東側有明刻(ke)松枝化石碑《地藏圣跡碑記》，為明萬歷年間劉光復所撰寫。

石內松枝干大如銅錢，樹皮、紋理(li)清晰可辨(bian)。與塔基(ji)相平處橫一巨石。似(si)人工洞頂，南面(mian)橫刻(ke)著“磐石常(chang)安”四字(zi)，此乃祝(zhu)愿(yuan)(yuan)塔殿永久(jiu)堅固(gu)之愿(yuan)(yuan)；北面(mian)刻(ke)著“神光異彩”四字(zi)，為記神光嶺地名由來和地藏用語(yu)。長條石兩旁各置(zhi)石獅一只，高(gao)、長、寬均為137、16、47厘米，底座高(gao)、長、寬均為36、69、46厘米。雕刻(ke)于清光緒年間(jian)。

上(shang)(shang)行十(shi)余步，至(zhi)殿(dian)前，四周回廊上(shang)(shang)方(fang)雕棟(dong)畫梁(liang)，以仙(xian)鶴、糜鹿(lu)、牡丹等珍(zhen)禽(qin)異卉雕飾(shi)，鮮艷奪目(mu)。立有(you)石(shi)(shi)柱(zhu)20根。南(nan)北(bei)檐(yan)下石(shi)(shi)柱(zhu)上(shang)(shang)均刻有(you)對聯，北(bei)邊石(shi)(shi)刻是：“誓度群生(sheng)離苦趣(qu)，愿放慈光轉法輪”。南(nan)邊兩聯，一曰：“福被(bei)人物無窮盡，慧(hui)(hui)同日(ri)月(yue)常(chang)瞻依”；又(you)一聯曰：“心(xin)同佛(fo)定香火直(zhi)，目(mu)極天高(gao)海月(yue)升”。兩聯的首字(zi)，連讀是“心(xin)目(mu)福慧(hui)(hui)”，表示僧(seng)尼心(xin)目(mu)中依靠地藏、修(xiu)到“福慧(hui)(hui)”二字(zi)。“慧(hui)(hui)”即(ji)覺悟(wu)成佛(fo)，“福”即(ji)是佛(fo)寺興旺發達。 殿(dian)宇(yu)面闊3間，進深16米(mi)，地平(ping)鋪漢白玉(yu)石(shi)(shi)。中央為1．8米(mi)高(gao)的漢白玉(yu)塔(ta)基，上(shang)(shang)矗七層(ceng)八(ba)方(fang)木質(zhi)寶塔(ta)一座，高(gao)17米(mi)。塔(ta)的每層(ceng)八(ba)面背(bei)有(you)佛(fo)龕，每龕均供(gong)奉(feng)金地藏金色坐像，供(gong)56尊，大(da)小不一，以漆芋合塑造于清光緒十(shi)二年(1886年)。

塔(ta)基(ji)四角(jiao)(jiao)有(you)(you)回柱(zhu)頂梁。塔(ta)內是(shi)地(di)(di)藏(zang)(zang)肉身(shen)所(suo)在(zai)的(de)(de)3級石(shi)塔(ta)。南北(bei)前后均供奉地(di)(di)藏(zang)(zang)像。木塔(ta)東西(xi)(xi)兩仍分(fen)塑十殿(dian)閻羅參(can)拜地(di)(di)藏(zang)(zang)站(zhan)像，金碧輝(hui)煌。肉身(shen)殿(dian)內有(you)(you)塔(ta)，構造罕見(jian)。塔(ta)前懸著鏤空八角(jiao)(jiao)琉璃燈，不分(fen)晝(zhou)夜，終年(nian)燈火長(chang)(chang)明(ming)。古人吟詠此(ci)處(chu)：“神塔(ta)輝(hui)千古，真身(shen)鎮(zhen)佛門”；“壯(zhuang)嚴(yan)寶相黃金塔(ta)，洗(xi)拂珠光(guang)白(bai)玉梯(ti)”。 塔(ta)北(bei)門廊下(xia)(xia)，有(you)(you)黑底(di)、金字的(de)(de)小篆橫匾，寫的(de)(de)是(shi)地(di)(di)藏(zang)(zang)誓(shi)言(yan)：“眾生度盡，方證菩(pu)提；地(di)(di)獄不空，誓(shi)不成佛”，為(wei)北(bei)洋軍(jun)閥政府總統(tong)黎(li)元洪所(suo)書。門前便(bian)是(shi)“布金勝(sheng)(sheng)利??有(you)(you)一花(hua)圃，奇(qi)葩異(yi)卉(hui)，與臺(tai)(tai)(tai)下(xia)(xia)嘉木爭榮，群鳥高歌，與風鈴(ling)、鐘(zhong)鼓諧(xie)鳴。憑欄遠(yuan)眺(tiao)，山(shan)(shan)外(wai)長(chang)(chang)江如練，點點巨輪(lun)、風帆(fan)隱約可見(jian)。東望群蜂(feng)如屏，俯瞰九華化城，被林木所(suo)遮；上山(shan)(shan)古道旁的(de)(de)香(xiang)爐(lu)石(shi)、洗(xi)手亭(ting)也都隱于深(shen)山(shan)(shan)叢林之中。晨曦(xi)中，臺(tai)(tai)(tai)下(xia)(xia)云(yun)(yun)層(ceng)如海(hai)(hai)，稱為(wei)“云(yun)(yun)輔海(hai)(hai)”勝(sheng)(sheng)景。多(duo)(duo)雨季節(jie)，低云(yun)(yun)布雨，云(yun)(yun)層(ceng)含有(you)(you)細微水(shui)珠，在(zai)日(ri)光(guang)照耀(yao)下(xia)(xia)，銀光(guang)閃閃，又(you)為(wei)“銀鋪(pu)海(hai)(hai)”奇(qi)觀(guan)。宋隱士羅少微在(zai)此(ci)賦詩道：“還嶺蜂(feng)頭霽色(se)清，知微曾此(ci)學(xue)無生。鳥從青壁屏邊(bian)過(guo)，人在(zai)白(bai)云(yun)(yun)天際行(xing)。一片(pian)睛霞迎曉日(ri)，萬(wan)年(nian)松檜起秋聲。個中妙景真奇(qi)絕(jue)，寶塔(ta)玲成最得名(ming)。”盛贊此(ci)地(di)(di)所(suo)能(neng)看到的(de)(de)景勝(sheng)(sheng)。 在(zai)塔(ta)北(bei)門外(wai)有(you)(you)個半月形瑤臺(tai)(tai)(tai)，臺(tai)(tai)(tai)上鑄有(you)(you)三(san)座大鼎。其(qi)一，置(zhi)肉身(shen)殿(dian)北(bei)拜臺(tai)(tai)(tai)東側，高120厘(li)(li)米，口(kou)徑(jing)109厘(li)(li)米；其(qi)二(er)，置(zhi)肉寶殿(dian)北(bei)拜臺(tai)(tai)(tai)中，高120厘(li)(li)米，口(kou)徑(jing)109厘(li)(li)米；其(qi)三(san)，置(zhi)肉身(shen)殿(dian)北(bei)拜臺(tai)(tai)(tai)西(xi)(xi)側，高120厘(li)(li)米，口(kou)徑(jing)109厘(li)(li)米，此(ci)處(chu)比殿(dian)南正門前開闊得多(duo)(duo)，香(xiang)客多(duo)(duo)到此(ci)燒香(xiang)拜佛。

殿前的東(dong)(dong)西(xi)廂房(fang)，底層(ceng)均有房(fang)間。入內(nei)如平步(bu)登(deng)樓。東(dong)(dong)廂數(shu)間，為客(ke)(ke)堂和(he)僧人(ren)(ren)(ren)(ren)寮房(fang)。西(xi)邊(bian)數(shu)間，原(yuan)為“佛(fo)教(jiao)(jiao)文物陳(chen)列(lie)室”。 佛(fo)經(jing)(jing)記載(zai)，夏(xia)歷(li)七(qi)月三(san)(san)十(shi)日(月小二(er)十(shi)九(jiu)日)為地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)圣誕(dan)日，傳(chuan)說也為金地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)成道日。歷(li)年，九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)僧侶都要(yao)在肉身殿舉行重大活動，稱(cheng)“地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，誦《地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)本愿經(jing)(jing)》，守地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)肉身塔。法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)一般(ban)歷(li)時七(qi)天(夏(xia)歷(li)七(qi)月三(san)(san)十(shi)至八月初六日)，圓滿之(zhi)日設(she)齋供眾(zhong)，廣結(jie)良緣。法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)期間，民(min)間有“百子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))”等(deng)朝(chao)山(shan)(shan)進香(xiang)(xiang)(xiang)。百子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))是外(wai)(wai)地(di)(di)(di)(di)香(xiang)(xiang)(xiang)客(ke)(ke)為朝(chao)拜地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)道場而自動組織起來(lai)的一種會(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))，虔心齋食，然后(hou)擔著香(xiang)(xiang)(xiang)擔，舉旗敲鑼(luo)魚(yu)貫而行，結(jie)體入山(shan)(shan)，凡人(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)滿百人(ren)(ren)(ren)(ren)即可(ke)(ke)組一會(hui)(hui)(hui)(hui)，稱(cheng)“百子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”。百子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)設(she)香(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)和(he)副(fu)香(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)。朝(chao)山(shan)(shan)途中香(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)口誦“南(nan)無(wu)(wu)幽冥教(jiao)(jiao)主本尊赦(she)罪地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)”，余眾(zhong)接誦“阿彌陀佛(fo)”。 凡朝(chao)山(shan)(shan)之(zhi)眾(zhong)均身著灰布青褲或(huo)(huo)圍一黃色胸兜，上(shang)印“進山(shan)(shan)朝(chao)香(xiang)(xiang)(xiang)”四字(zi)，一路上(shang)香(xiang)(xiang)(xiang)客(ke)(ke)還(huan)給窮苦(ku)殘疾人(ren)(ren)(ren)(ren)施舍錢(qian)物。他們白日徒步(bu)登(deng)山(shan)(shan)，沿途遇寺(si)廟即燒香(xiang)(xiang)(xiang)拜佛(fo)，入夜(ye)后(hou)除投宿外(wai)(wai)，都聚向肉身寶殿守地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)塔，攜衣(yi)巾請蓋(gai)“地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)利生寶印”。每逢地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)誕(dan)朝(chao)，僧眾(zhong)及香(xiang)(xiang)(xiang)客(ke)(ke)于肉身塔誦經(jing)(jing)拜菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)通(tong)霄達旦，“常見僧尼和(he)信(xin)士一步(bu)一步(bu)跪拜塔不止(zhi)，求其(qi)超度亡(wang)靈，赦(she)免罪孽，消災延壽”。百子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)人(ren)(ren)(ren)(ren)數(shu)要(yao)求不很嚴格，二(er)、三(san)(san)十(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)朝(chao)拜九(jiu)華(hua)也可(ke)(ke)稱(cheng)“百子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)(huo)“小百子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，逾二(er)百人(ren)(ren)(ren)(ren)或(huo)(huo)近二(er)百人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)(ke)稱(cheng)“雙百子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”。與此相(xiang)應，各地(di)(di)(di)(di)還(huan)有類似會(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))朝(chao)山(shan)(shan)進香(xiang)(xiang)(xiang)，如“萬勝(sheng)老會(hui)(hui)(hui)(hui)”、“香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)勝(sheng)會(hui)(hui)(hui)(hui)”、“同人(ren)(ren)(ren)(ren)老會(hui)(hui)(hui)(hui)”等(deng)。1978年以來(lai)，九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)每年都舉行“地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)(huo)“祈禱世(shi)界和(he)平法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，懸掛“南(nan)無(wu)(wu)大愿地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)王(wang)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”飄幡。來(lai)山(shan)(shan)參加(jia)地(di)(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)的港(gang)澳同胞、海外(wai)(wai)僑胞、四眾(zhong)弟子(zi)及十(shi)方(fang)善男信(xin)女，逐年增多，同時也吸引了眾(zhong)多游客(ke)(ke)。

正(zheng)如(ru)宋人陳巖詩贊的那樣：“八十四級山頭石(shi)(現為81級)，風撼塔鈴半天語。五百余年地(di)藏墳，眾(zhong)人都向夢中聞。”今日肉身(shen)殿(dian)，成了朝山進香的香客和游覽九華的游人的必到(dao)之地(di)。