芒果视频下载

肉身殿居神光嶺頭，1983年，被國務院(yuan)確定為漢族地(di)區(qu)佛教全國重(zhong)點(dian)寺院(yuan)。

肉(rou)身(shen)(shen)殿是安(an)葬金(jin)地(di)(di)藏肉(rou)身(shen)(shen)的地(di)(di)方(fang)，亦稱地(di)(di)藏塔，而九華山是與金(jin)地(di)(di)藏，金(jin)喬覺的名字分不開的。

金喬(qiao)覺(jue)(jue)(696-794)；系新(xin)(xin)羅(luo)(luo)僧人(ren)，俗(su)稱金地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)，古新(xin)(xin)羅(luo)(luo)國(今朝鮮半島東南(nan)部)國王金氏近族。相(xiang)傳(chuan)(chuan)其人(ren)“項聳奇骨，軀長(chang)七尺，而力倍百夫”。“心慈而貌惡，穎悟天然(ran)(ran)。”24歲(sui)時(shi)，削發為(wei)(wei)(wei)僧，攜白犬“善(shan)聽”，從新(xin)(xin)羅(luo)(luo)國航海(hai)來(lai)華(hua)。初抵(di)江(jiang)南(nan)，卸舟登陸，經南(nan)陵(ling)等(deng)地(di)(di)上九(jiu)(jiu)華(hua)。相(xiang)傳(chuan)(chuan)九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)原為(wei)(wei)(wei)青陽縣居士閔讓(rang)(rang)和屬(shu)地(di)(di)。金喬(qiao)覺(jue)(jue)向(xiang)其乞一袈(jia)裟地(di)(di)，不意(yi)展衣后竟(jing)遍覆九(jiu)(jiu)峰。閔讓(rang)(rang)和十(shi)分驚(jing)異，由驚(jing)而喜，先讓(rang)(rang)其子拜(bai)師(shi)，后自己亦隨之皈依(yi)。至今九(jiu)(jiu)華(hua)山(shan)寺(si)殿中(zhong)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)圣(sheng)像左右的(de)(de)隨侍(shi)者(zhe)，即為(wei)(wei)(wei)閔讓(rang)(rang)和父子。金喬(qiao)覺(jue)(jue)來(lai)山(shan)后，居詮在東岸峰的(de)(de)巖洞(dong)(dong)里（后人(ren)稱之為(wei)(wei)(wei)“地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)洞(dong)(dong)”），巖棲漳汲，過著十(shi)分清苦的(de)(de)禪修(xiu)生活。唐至德(de)二(er)(er)年(nian)(nian)（757年(nian)(nian)）山(shan)下長(chang)老諸葛節等(deng)數人(ren)結伴登山(shan)，一路但見(jian)深(shen)山(shan)峽谷，荊榛莽莽，寂(ji)靜(jing)無人(ren)。到(dao)得東崖，見(jian)巖洞(dong)(dong)內唯(wei)有釋地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)孑然(ran)(ran)一身，閉目端(duan)坐(zuo)，旁邊放(fang)一折足(zu)鼎，鼎中(zhong)盛有少(shao)數白米摻雜觀音(yin)土煮的(de)(de)剩飯，眾(zhong)長(chang)老為(wei)(wei)(wei)有如此苦修(xiu)之人(ren)，而肅然(ran)(ran)起敬。于是共(gong)同籌劃興(xing)建(jian)禪舍(she)，供養地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)。不到(dao)一年(nian)(nian)時(shi)間，一座廟宇建(jian)成，地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)有了棲身之地(di)(di)和收留(liu)徒眾(zhong)常(chang)住寺(si)內的(de)(de)條件(jian)。其大(da)弟子、首座僧用(yong)瑜，身體力行，斬荊披(pi)棘(ji)，率眾(zhong)墾荒，鑿渠(qu)開(kai)溝，造(zao)水(shui)田，種(zhong)谷物(wu)，勞動自給，堅(jian)持苦修(xiu)。建(jian)中(zhong)二(er)(er)年(nian)(nian)（781年(nian)(nian)）池州太守張(zhang)巖，因(yin)仰慕地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)，施舍(she)甚厚，并奏(zou)請朝廷(ting)將“化(hua)城：舊額移于該寺(si)。郡內官吏豪(hao)族，紛紛以師(shi)禮皈依(yi)地(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)，向(xiang)化(hua)城寺(si)捐獻大(da)量財帛(bo)。金喬(qiao)覺(jue)(jue)，聲聞(wen)(wen)遐爾，連新(xin)(xin)羅(luo)(luo)國僧眾(zhong)聞(wen)(wen)說，也相(xiang)繼渡(du)海(hai)來(lai)華(hua)隨侍(shi)。

唐貞元十年(nian)(nian)(nian)(nian)（794年(nian)(nian)(nian)(nian)），金(jin)喬覺(jue)99歲，忽召眾徒告別，趺跏圓(yuan)寂。相(xiang)(xiang)傳其時“山鳴石隕，扣釧嘶嘎，群鳥哀(ai)啼(ti)，地(di)(di)出火光”。其肉(rou)身(shen)置函中(zhong)經三年(nian)(nian)(nian)(nian)，仍“顏色如(ru)生(sheng)，兜(dou)羅手軟(ruan)，羅節有(you)(you)聲(sheng)，如(ru)撼金(jin)鎖”。眾佛(fo)徒根據《大(da)乘大(da)集(ji)地(di)(di)藏(zang)十輪經》語：菩薩“安忍如(ru)大(da)地(di)(di)，靜慮(lv)可(ke)秘藏(zang)”。認定他即地(di)(di)藏(zang)菩薩示現。建(jian)一(yi)石塔，將肉(rou)身(shen)供于石塔中(zhong)，尊為金(jin)地(di)(di)藏(zang)，嗣后配以殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)(yu)，稱肉(rou)身(shen)殿(dian)(dian)(dian)。從(cong)此九華山名(ming)聲(sheng)遠播，逐(zhu)漸(jian)形成與(yu)五臺山文殊(shu)、峨眉普(pu)賢、普(pu)陀觀(guan)音相(xiang)(xiang)并稱的地(di)(di)藏(zang)菩薩應(ying)化(hua)道場。 明萬歷(li)年(nian)(nian)(nian)(nian)間朝(chao)(chao)廷(ting)賜銀重(zhong)修(xiu)(xiu)塔殿(dian)(dian)(dian)，賜額(e)“護國肉(rou)身(shen)寶(bao)塔”。清康熙二(er)十二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（683年(nian)(nian)(nian)(nian)）池州喻成龍重(zhong)修(xiu)(xiu)殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)(yu)，正殿(dian)(dian)(dian)大(da)門朝(chao)(chao)北，建(jian)有(you)(you)84級臺階。咸(xian)豐七(qi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1857年(nian)(nian)(nian)(nian)）大(da)部(bu)分殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)(yu)遭兵燹。同治初山洪(hong)沖倒殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)(yu)，繼(ji)又(you)重(zhong)建(jian)。光緒十二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1886年(nian)(nian)(nian)(nian))開肉(rou)身(shen)塔大(da)規模重(zhong)修(xiu)(xiu)，移殿(dian)(dian)(dian)門正南向，門額(e)懸掛“東(dong)南第一(yi)山”橫匾(bian)。殿(dian)(dian)(dian)南陡建(jian)8l級臺階。1914年(nian)(nian)(nian)(nian)殿(dian)(dian)(dian)宇(yu)(yu)重(zhong)修(xiu)(xiu)。1917年(nian)(nian)(nian)(nian)黎元洪(hong)書(shu)贈“地(di)(di)藏(zang)大(da)愿”匾(bian)額(e)。1944-1946年(nian)(nian)(nian)(nian)住持僧(seng)化(hua)雨。1947-1949年(nian)(nian)(nian)(nian)住持僧(seng)寶(bao)嚴。

1955年(nian)和1981年(nian)又兩次重(zhong)修。該寺(si)(si)殿(dian)宇宏偉，是(shi)塔殿(dian)式(shi)(shi)建(jian)筑，上蓋鐵瓦(wa)，四(si)角有(you)宮殿(dian)式(shi)(shi)翹檐。殿(dian)內漢(han)白玉輔地，塔基(ji)上建(jian)有(you)七層八方木(mu)塔，每層木(mu)塔有(you)佛龕(kan)供地藏(zang)菩薩(sa)佛像。全寺(si)(si)建(jian)筑面積705平(ping)方米。為安徽省重(zhong)點(dian)文物保護(hu)單位，全國漢(han)族地區佛教重(zhong)點(dian)寺(si)(si)院。

肉身殿(dian)是典型的宮(gong)殿(dian)式建筑，座落(luo)于九華山(shan)街西神光嶺(ling)頭，周(zhou)(zhou)圍古木參天，濃(nong)蔭蔽空。殿(dian)宇高15米(mi)，山(shan)門西南，紅(hong)墻森嚴，巍峨雄壯(zhuang)。入殿(dian)須登(deng)八十一級臺(tai)階(jie)。站在(zai)臺(tai)階(jie)之(zhi)下(xia)，舉(ju)引仰望，可見南門廳上(shang)方(fang)有兩塊(kuai)橫額。上(shang)額書(shu)“肉身寶(bao)殿(dian)”四字，楷(kai)書(shu)，豎匾四周(zhou)(zhou)鑲飾(shi)立(li)體花邊，無署款(kuan)；下(xia)額書(shu)“東南第一山(shan)”五字，行書(shu)，民(min)國八年(nian)(1919年(nian))閏七月(yue)青陽人施玉藻(zao)題。上(shang)署“浙(zhe)江慈裕縣信(xin)士董東海、董東福久感地藏王威靈(ling)，以助(zhu)夙愿。”

拾級而上，兩旁有鐵(tie)索欄(lan)桿(gan)(gan)防護，欄(lan)桿(gan)(gan)外沿山坡砌成七層梯形花圃，培植著黃楊、丹桂、竹、菊等四時(shi)花卉(hui)。其東側(ce)有明刻松枝化石碑《地藏圣跡碑記》，為明萬歷年間(jian)劉(liu)光復(fu)所撰寫。

石(shi)(shi)內松枝干(gan)大如(ru)銅錢，樹(shu)皮、紋理清(qing)晰可辨。與塔(ta)基相(xiang)平(ping)處橫一(yi)巨石(shi)(shi)。似人工洞頂，南面橫刻(ke)(ke)著(zhu)“磐石(shi)(shi)常安”四字(zi)，此乃祝愿(yuan)塔(ta)殿永久堅固之愿(yuan)；北面刻(ke)(ke)著(zhu)“神光(guang)異彩”四字(zi)，為(wei)記神光(guang)嶺(ling)地名由來和地藏用語(yu)。長(chang)條(tiao)石(shi)(shi)兩旁各(ge)置(zhi)石(shi)(shi)獅一(yi)只，高(gao)、長(chang)、寬(kuan)均為(wei)137、16、47厘(li)(li)米，底(di)座高(gao)、長(chang)、寬(kuan)均為(wei)36、69、46厘(li)(li)米。雕刻(ke)(ke)于清(qing)光(guang)緒年間。

上(shang)行(xing)十(shi)余步，至殿前，四周回廊上(shang)方雕棟(dong)畫梁，以仙鶴(he)、糜鹿、牡丹等珍禽(qin)異卉雕飾，鮮(xian)艷奪目(mu)。立(li)有(you)石柱20根。南北檐下石柱上(shang)均刻(ke)有(you)對聯(lian)，北邊石刻(ke)是(shi)：“誓(shi)度群(qun)生離苦趣，愿放慈(ci)光轉法(fa)輪”。南邊兩聯(lian)，一(yi)曰：“福(fu)(fu)被人(ren)物(wu)無窮盡，慧(hui)(hui)同日月常瞻(zhan)依”；又一(yi)聯(lian)曰：“心(xin)(xin)同佛(fo)定香火直，目(mu)極(ji)天高海月升”。兩聯(lian)的首字，連(lian)讀(du)是(shi)“心(xin)(xin)目(mu)福(fu)(fu)慧(hui)(hui)”，表示僧尼心(xin)(xin)目(mu)中依靠地(di)藏、修到“福(fu)(fu)慧(hui)(hui)”二字。“慧(hui)(hui)”即(ji)覺悟成佛(fo)，“福(fu)(fu)”即(ji)是(shi)佛(fo)寺興(xing)旺發達(da)。 殿宇面闊3間，進深16米(mi)，地(di)平鋪(pu)漢(han)白(bai)玉石。中央為1．8米(mi)高的漢(han)白(bai)玉塔(ta)基，上(shang)矗(chu)七層八(ba)方木質寶塔(ta)一(yi)座，高17米(mi)。塔(ta)的每層八(ba)面背有(you)佛(fo)龕，每龕均供奉金地(di)藏金色(se)坐像，供56尊(zun)，大小不(bu)一(yi)，以漆芋合塑造于(yu)清光緒十(shi)二年(1886年)。

塔(ta)(ta)(ta)基四角有(you)(you)回柱頂(ding)梁。塔(ta)(ta)(ta)內是地(di)藏肉(rou)身(shen)所(suo)(suo)在的(de)(de)3級石塔(ta)(ta)(ta)。南北(bei)(bei)(bei)前后均供奉地(di)藏像。木(mu)塔(ta)(ta)(ta)東西(xi)兩仍分塑十殿(dian)閻羅參拜(bai)地(di)藏站像，金(jin)碧(bi)輝煌。肉(rou)身(shen)殿(dian)內有(you)(you)塔(ta)(ta)(ta)，構造罕見(jian)。塔(ta)(ta)(ta)前懸(xuan)著鏤空八角琉璃燈，不(bu)分晝夜，終年燈火長明。古(gu)人(ren)吟詠此(ci)(ci)(ci)處：“神塔(ta)(ta)(ta)輝千古(gu)，真(zhen)身(shen)鎮(zhen)佛門(men)”；“壯嚴(yan)寶相(xiang)黃金(jin)塔(ta)(ta)(ta)，洗拂珠(zhu)光(guang)(guang)白玉梯”。 塔(ta)(ta)(ta)北(bei)(bei)(bei)門(men)廊下(xia)，有(you)(you)黑底、金(jin)字的(de)(de)小篆(zhuan)橫匾(bian)，寫的(de)(de)是地(di)藏誓言：“眾生(sheng)度盡，方(fang)證菩提；地(di)獄不(bu)空，誓不(bu)成佛”，為北(bei)(bei)(bei)洋軍(jun)閥政府總統黎元洪所(suo)(suo)書。門(men)前便是“布(bu)金(jin)勝利??有(you)(you)一(yi)花圃，奇(qi)(qi)葩異卉，與(yu)(yu)臺(tai)(tai)下(xia)嘉(jia)木(mu)爭榮，群(qun)鳥(niao)高歌，與(yu)(yu)風鈴(ling)、鐘鼓諧鳴。憑欄遠(yuan)眺，山(shan)外(wai)長江(jiang)如練，點點巨輪、風帆(fan)隱約可見(jian)。東望(wang)群(qun)蜂如屏，俯瞰九華化城，被(bei)林木(mu)所(suo)(suo)遮；上山(shan)古(gu)道(dao)(dao)旁(pang)的(de)(de)香(xiang)(xiang)爐石、洗手亭也都隱于深山(shan)叢林之中(zhong)。晨曦中(zhong)，臺(tai)(tai)下(xia)云(yun)層如海，稱(cheng)為“云(yun)輔(fu)海”勝景(jing)。多雨季節，低(di)云(yun)布(bu)雨，云(yun)層含有(you)(you)細微水珠(zhu)，在日光(guang)(guang)照耀(yao)下(xia)，銀光(guang)(guang)閃閃，又為“銀鋪海”奇(qi)(qi)觀。宋隱士羅少微在此(ci)(ci)(ci)賦詩道(dao)(dao)：“還嶺蜂頭霽色清，知(zhi)微曾此(ci)(ci)(ci)學無生(sheng)。鳥(niao)從青(qing)壁屏邊過，人(ren)在白云(yun)天際行。一(yi)片睛霞迎曉日，萬年松檜(gui)起秋聲(sheng)。個(ge)中(zhong)妙景(jing)真(zhen)奇(qi)(qi)絕，寶塔(ta)(ta)(ta)玲(ling)成最得名。”盛贊此(ci)(ci)(ci)地(di)所(suo)(suo)能(neng)看(kan)到的(de)(de)景(jing)勝。 在塔(ta)(ta)(ta)北(bei)(bei)(bei)門(men)外(wai)有(you)(you)個(ge)半(ban)月形(xing)瑤臺(tai)(tai)，臺(tai)(tai)上鑄有(you)(you)三座大鼎(ding)。其一(yi)，置(zhi)肉(rou)身(shen)殿(dian)北(bei)(bei)(bei)拜(bai)臺(tai)(tai)東側，高120厘(li)(li)米(mi)(mi)，口(kou)徑(jing)109厘(li)(li)米(mi)(mi)；其二，置(zhi)肉(rou)寶殿(dian)北(bei)(bei)(bei)拜(bai)臺(tai)(tai)中(zhong)，高120厘(li)(li)米(mi)(mi)，口(kou)徑(jing)109厘(li)(li)米(mi)(mi)；其三，置(zhi)肉(rou)身(shen)殿(dian)北(bei)(bei)(bei)拜(bai)臺(tai)(tai)西(xi)側，高120厘(li)(li)米(mi)(mi)，口(kou)徑(jing)109厘(li)(li)米(mi)(mi)，此(ci)(ci)(ci)處比殿(dian)南正門(men)前開闊得多，香(xiang)(xiang)客多到此(ci)(ci)(ci)燒香(xiang)(xiang)拜(bai)佛。

殿(dian)前的(de)東(dong)西(xi)廂房，底(di)層均有房間(jian)。入(ru)內(nei)如(ru)平步(bu)登(deng)樓。東(dong)廂數(shu)(shu)間(jian)，為(wei)客堂(tang)和(he)僧(seng)人(ren)(ren)寮房。西(xi)邊(bian)數(shu)(shu)間(jian)，原(yuan)為(wei)“佛教(jiao)文物陳列室”。 佛經記載，夏歷七月三(san)十日(ri)(ri)(ri)(月小(xiao)二(er)(er)十九日(ri)(ri)(ri))為(wei)地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)圣誕(dan)日(ri)(ri)(ri)，傳(chuan)說也(ye)為(wei)金地(di)藏(zang)(zang)成道(dao)日(ri)(ri)(ri)。歷年，九華山(shan)(shan)僧(seng)侶都要(yao)在(zai)肉(rou)身殿(dian)舉(ju)行(xing)重大(da)活動(dong)，稱(cheng)“地(di)藏(zang)(zang)法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，誦《地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)本愿經》，守(shou)地(di)藏(zang)(zang)肉(rou)身塔(ta)。法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)一(yi)(yi)般歷時七天(tian)(夏歷七月三(san)十至八月初六日(ri)(ri)(ri))，圓滿(man)之(zhi)日(ri)(ri)(ri)設齋(zhai)供眾，廣結(jie)良緣。法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)期間(jian)，民間(jian)有“百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(團)”等朝(chao)(chao)(chao)山(shan)(shan)進香(xiang)(xiang)(xiang)。百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(團)是外(wai)地(di)香(xiang)(xiang)(xiang)客為(wei)朝(chao)(chao)(chao)拜(bai)地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)道(dao)場而自動(dong)組(zu)織(zhi)起來的(de)一(yi)(yi)種(zhong)會(hui)(hui)(hui)(hui)(團)，虔心(xin)齋(zhai)食，然后擔(dan)著(zhu)香(xiang)(xiang)(xiang)擔(dan)，舉(ju)旗(qi)敲(qiao)鑼魚貫而行(xing)，結(jie)體(ti)入(ru)山(shan)(shan)，凡人(ren)(ren)數(shu)(shu)滿(man)百(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)即可組(zu)一(yi)(yi)會(hui)(hui)(hui)(hui)，稱(cheng)“百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”。百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)設香(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)和(he)副香(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)。朝(chao)(chao)(chao)山(shan)(shan)途中香(xiang)(xiang)(xiang)首(shou)口誦“南無幽冥教(jiao)主(zhu)本尊赦(she)罪(zui)地(di)藏(zang)(zang)王菩(pu)薩(sa)(sa)”，余眾接(jie)誦“阿彌陀佛”。 凡朝(chao)(chao)(chao)山(shan)(shan)之(zhi)眾均身著(zhu)灰(hui)布青褲(ku)或圍一(yi)(yi)黃(huang)色胸(xiong)兜，上印(yin)“進山(shan)(shan)朝(chao)(chao)(chao)香(xiang)(xiang)(xiang)”四字，一(yi)(yi)路上香(xiang)(xiang)(xiang)客還給窮苦殘疾人(ren)(ren)施舍錢(qian)物。他們白(bai)日(ri)(ri)(ri)徒(tu)步(bu)登(deng)山(shan)(shan)，沿(yan)途遇(yu)寺廟即燒香(xiang)(xiang)(xiang)拜(bai)佛，入(ru)夜(ye)后除投宿(su)外(wai)，都聚向肉(rou)身寶(bao)(bao)殿(dian)守(shou)地(di)藏(zang)(zang)塔(ta)，攜衣(yi)巾請蓋“地(di)藏(zang)(zang)利生寶(bao)(bao)印(yin)”。每(mei)逢(feng)地(di)藏(zang)(zang)菩(pu)薩(sa)(sa)誕(dan)朝(chao)(chao)(chao)，僧(seng)眾及香(xiang)(xiang)(xiang)客于肉(rou)身塔(ta)誦經拜(bai)菩(pu)薩(sa)(sa)通霄達旦(dan)，“常見僧(seng)尼(ni)和(he)信士一(yi)(yi)步(bu)一(yi)(yi)步(bu)跪拜(bai)塔(ta)不止，求(qiu)其(qi)超度亡靈，赦(she)免罪(zui)孽，消災延(yan)壽”。百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)人(ren)(ren)數(shu)(shu)要(yao)求(qiu)不很嚴格，二(er)(er)、三(san)十人(ren)(ren)朝(chao)(chao)(chao)拜(bai)九華也(ye)可稱(cheng)“百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”或“小(xiao)百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，逾二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)或近二(er)(er)百(bai)(bai)(bai)人(ren)(ren)可稱(cheng)“雙百(bai)(bai)(bai)子(zi)(zi)(zi)(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)”。與此(ci)相應，各地(di)還有類似(si)會(hui)(hui)(hui)(hui)(團)朝(chao)(chao)(chao)山(shan)(shan)進香(xiang)(xiang)(xiang)，如(ru)“萬勝老會(hui)(hui)(hui)(hui)”、“香(xiang)(xiang)(xiang)山(shan)(shan)勝會(hui)(hui)(hui)(hui)”、“同(tong)人(ren)(ren)老會(hui)(hui)(hui)(hui)”等。1978年以(yi)來，九華山(shan)(shan)佛教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)每(mei)年都舉(ju)行(xing)“地(di)藏(zang)(zang)法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”或“祈禱世界和(he)平法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”，懸掛“南無大(da)愿地(di)藏(zang)(zang)王菩(pu)薩(sa)(sa)法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)”飄幡。來山(shan)(shan)參(can)加地(di)藏(zang)(zang)法(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)港(gang)澳同(tong)胞(bao)、海外(wai)僑胞(bao)、四眾弟子(zi)(zi)(zi)(zi)及十方善男信女，逐年增多，同(tong)時也(ye)吸引了眾多游客。

正如宋人陳(chen)巖詩(shi)贊的(de)(de)那樣：“八十四級山頭石(shi)(現為(wei)81級)，風(feng)撼塔鈴半天語(yu)。五百余年地藏墳，眾(zhong)人都向夢(meng)中(zhong)聞。”今日肉(rou)身殿，成了(le)朝山進香的(de)(de)香客和游覽(lan)九華的(de)(de)游人的(de)(de)必到之地。