芒果视频下载

肉身殿居神(shen)光(guang)嶺頭(tou)，1983年，被國務院確定為漢(han)族地(di)區(qu)佛教(jiao)全國重點(dian)寺院。

肉身殿是安葬金地(di)(di)藏(zang)肉身的(de)地(di)(di)方，亦稱地(di)(di)藏(zang)塔，而九華山是與金地(di)(di)藏(zang)，金喬(qiao)覺的(de)名字分不開的(de)。

金(jin)喬覺(696-794)；系新(xin)羅僧(seng)人，俗稱(cheng)(cheng)金(jin)地藏(zang)(zang)，古新(xin)羅國(guo)(guo)(今朝鮮半島東南(nan)(nan)部)國(guo)(guo)王(wang)金(jin)氏近族。相(xiang)(xiang)傳其人“項聳(song)奇骨，軀長七尺，而(er)力(li)倍百夫”。“心慈而(er)貌惡，穎悟(wu)天(tian)然。”24歲(sui)時，削發為僧(seng)，攜白犬“善聽”，從新(xin)羅國(guo)(guo)航海來(lai)華(hua)。初抵(di)江(jiang)南(nan)(nan)，卸舟登陸(lu)，經南(nan)(nan)陵等(deng)地上九華(hua)。相(xiang)(xiang)傳九華(hua)山(shan)(shan)原(yuan)為青陽縣居(ju)士閔讓和(he)屬(shu)地。金(jin)喬覺向其乞一(yi)袈裟(sha)地，不(bu)(bu)意(yi)展衣后(hou)(hou)竟(jing)遍覆九峰。閔讓和(he)十(shi)分驚異(yi)，由驚而(er)喜(xi)，先(xian)讓其子拜師，后(hou)(hou)自己亦隨之皈依(yi)。至今九華(hua)山(shan)(shan)寺(si)殿中(zhong)地藏(zang)(zang)圣像左(zuo)右的(de)(de)隨侍(shi)者，即為閔讓和(he)父子。金(jin)喬覺來(lai)山(shan)(shan)后(hou)(hou)，居(ju)詮在東岸峰的(de)(de)巖(yan)(yan)洞里（后(hou)(hou)人稱(cheng)(cheng)之為“地藏(zang)(zang)洞”），巖(yan)(yan)棲(qi)漳汲，過著十(shi)分清苦的(de)(de)禪修生(sheng)活。唐(tang)至德二年(nian)(nian)(nian)（757年(nian)(nian)(nian)）山(shan)(shan)下長老諸葛(ge)節等(deng)數(shu)人結伴(ban)登山(shan)(shan)，一(yi)路(lu)但見(jian)深(shen)山(shan)(shan)峽谷(gu)，荊(jing)榛(zhen)莽(mang)莽(mang)，寂靜無人。到得東崖，見(jian)巖(yan)(yan)洞內唯有釋地藏(zang)(zang)孑然一(yi)身(shen)，閉(bi)目(mu)端(duan)坐，旁邊(bian)放一(yi)折足鼎，鼎中(zhong)盛(sheng)有少數(shu)白米(mi)摻雜觀音土煮的(de)(de)剩飯，眾(zhong)長老為有如此苦修之人，而(er)肅然起敬(jing)。于(yu)(yu)是共同籌劃興建(jian)禪舍，供養(yang)地藏(zang)(zang)。不(bu)(bu)到一(yi)年(nian)(nian)(nian)時間，一(yi)座(zuo)廟宇建(jian)成，地藏(zang)(zang)有了棲(qi)身(shen)之地和(he)收留徒(tu)眾(zhong)常住寺(si)內的(de)(de)條(tiao)件。其大弟子、首座(zuo)僧(seng)用瑜，身(shen)體力(li)行(xing)，斬荊(jing)披棘，率眾(zhong)墾荒，鑿渠(qu)開溝(gou)，造水田，種谷(gu)物(wu)，勞動自給(gei)，堅持苦修。建(jian)中(zhong)二年(nian)(nian)(nian)（781年(nian)(nian)(nian)）池州(zhou)太守張巖(yan)(yan)，因仰慕地藏(zang)(zang)，施舍甚厚，并奏請(qing)朝廷將“化(hua)城(cheng)：舊額移于(yu)(yu)該寺(si)。郡內官吏豪族，紛紛以(yi)師禮皈依(yi)地藏(zang)(zang)，向化(hua)城(cheng)寺(si)捐獻大量財帛。金(jin)喬覺，聲聞遐(xia)爾，連新(xin)羅國(guo)(guo)僧(seng)眾(zhong)聞說(shuo)，也相(xiang)(xiang)繼渡海來(lai)華(hua)隨侍(shi)。

唐(tang)貞元十(shi)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（794年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），金(jin)喬覺99歲，忽(hu)召眾徒(tu)告別，趺跏圓(yuan)寂。相傳其(qi)時“山鳴石(shi)隕，扣釧嘶嘎，群(qun)鳥哀啼，地出火光”。其(qi)肉(rou)身置函中(zhong)經三年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，仍“顏色如生，兜(dou)羅手軟(ruan)，羅節有(you)聲(sheng)，如撼金(jin)鎖”。眾佛徒(tu)根(gen)據(ju)《大乘大集地藏(zang)(zang)十(shi)輪經》語(yu)：菩薩(sa)“安忍如大地，靜慮(lv)可秘藏(zang)(zang)”。認定他即(ji)地藏(zang)(zang)菩薩(sa)示(shi)現。建(jian)一(yi)石(shi)塔(ta)，將肉(rou)身供于石(shi)塔(ta)中(zhong)，尊為金(jin)地藏(zang)(zang)，嗣(si)后配(pei)以殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇(yu)，稱肉(rou)身殿(dian)(dian)(dian)(dian)。從此九華(hua)山名聲(sheng)遠播，逐漸形成與五臺山文殊、峨眉普賢、普陀觀音(yin)相并稱的地藏(zang)(zang)菩薩(sa)應化(hua)道場。 明萬歷年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間朝廷(ting)賜(si)銀重修(xiu)塔(ta)殿(dian)(dian)(dian)(dian)，賜(si)額(e)“護國肉(rou)身寶(bao)塔(ta)”。清康熙二十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（683年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）池州喻成龍(long)重修(xiu)殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇(yu)，正殿(dian)(dian)(dian)(dian)大門朝北，建(jian)有(you)84級臺階(jie)。咸豐七年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1857年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）大部分(fen)殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇(yu)遭兵燹(xian)。同治初山洪(hong)沖(chong)倒殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇(yu)，繼(ji)又重建(jian)。光緒十(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（1886年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))開肉(rou)身塔(ta)大規(gui)模重修(xiu)，移殿(dian)(dian)(dian)(dian)門正南向，門額(e)懸掛“東南第(di)一(yi)山”橫匾。殿(dian)(dian)(dian)(dian)南陡建(jian)8l級臺階(jie)。1914年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇(yu)重修(xiu)。1917年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)黎元洪(hong)書贈“地藏(zang)(zang)大愿(yuan)”匾額(e)。1944-1946年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)住持僧(seng)化(hua)雨(yu)。1947-1949年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)住持僧(seng)寶(bao)嚴(yan)。

1955年和1981年又兩次重(zhong)(zhong)修。該寺殿(dian)宇宏偉，是塔(ta)殿(dian)式(shi)建(jian)筑(zhu)，上蓋鐵瓦，四角有(you)(you)宮殿(dian)式(shi)翹檐。殿(dian)內漢(han)白(bai)玉輔地(di)，塔(ta)基上建(jian)有(you)(you)七層八方木塔(ta)，每(mei)層木塔(ta)有(you)(you)佛龕供(gong)地(di)藏菩薩佛像。全(quan)(quan)寺建(jian)筑(zhu)面(mian)積705平方米(mi)。為(wei)安(an)徽省重(zhong)(zhong)點文(wen)物保護單位，全(quan)(quan)國漢(han)族地(di)區佛教(jiao)重(zhong)(zhong)點寺院(yuan)。

肉身殿(dian)是典(dian)型(xing)的宮殿(dian)式建筑，座落于九華(hua)山(shan)街西神光嶺頭，周圍古木(mu)參(can)天，濃(nong)蔭蔽空(kong)。殿(dian)宇高15米，山(shan)門西南，紅(hong)墻森嚴，巍峨雄(xiong)壯(zhuang)。入(ru)殿(dian)須登(deng)八十一(yi)級臺階(jie)。站在臺階(jie)之下(xia)，舉引仰(yang)望，可(ke)見南門廳上(shang)(shang)(shang)方有兩(liang)塊橫額(e)。上(shang)(shang)(shang)額(e)書“肉身寶殿(dian)”四字，楷書，豎匾(bian)四周鑲(xiang)飾立體(ti)花邊，無(wu)署款；下(xia)額(e)書“東(dong)南第一(yi)山(shan)”五(wu)字，行書，民國八年(1919年)閏七(qi)月青陽人施玉藻題。上(shang)(shang)(shang)署“浙江(jiang)慈裕縣信士董東(dong)海、董東(dong)福久感地藏王威靈，以助(zhu)夙愿(yuan)。”

拾級(ji)而上，兩旁有(you)鐵索(suo)欄桿(gan)防護，欄桿(gan)外沿山(shan)坡(po)砌成七層梯形花圃，培植(zhi)著黃楊、丹桂、竹、菊等四時(shi)花卉。其東側(ce)有(you)明刻松枝(zhi)化石(shi)碑《地藏圣跡(ji)碑記》，為(wei)明萬歷年間劉光(guang)復所撰寫。

石(shi)(shi)(shi)內松枝干(gan)大如(ru)銅錢，樹皮(pi)、紋(wen)理清(qing)晰可辨。與塔(ta)基相平處橫(heng)一(yi)巨石(shi)(shi)(shi)。似人工洞頂，南(nan)面橫(heng)刻著“磐石(shi)(shi)(shi)常安”四字(zi)(zi)，此乃祝愿塔(ta)殿(dian)永(yong)久堅固之愿；北(bei)面刻著“神光(guang)異彩”四字(zi)(zi)，為記(ji)神光(guang)嶺(ling)地(di)名(ming)由(you)來和地(di)藏用語。長(chang)條石(shi)(shi)(shi)兩旁各置石(shi)(shi)(shi)獅一(yi)只，高、長(chang)、寬均為137、16、47厘(li)米(mi)，底座高、長(chang)、寬均為36、69、46厘(li)米(mi)。雕刻于清(qing)光(guang)緒年間。

上(shang)行(xing)十余(yu)步，至殿前，四周(zhou)回廊上(shang)方雕(diao)棟畫梁，以仙鶴(he)、糜(mi)鹿、牡丹(dan)等(deng)珍禽異卉雕(diao)飾，鮮艷(yan)奪目。立有(you)石(shi)柱(zhu)20根(gen)。南北檐下石(shi)柱(zhu)上(shang)均刻有(you)對聯，北邊石(shi)刻是(shi)：“誓(shi)度群生離苦趣，愿放慈光轉法(fa)輪”。南邊兩(liang)聯，一曰(yue)：“福被人(ren)物(wu)無(wu)窮盡，慧同日(ri)月常瞻依”；又一聯曰(yue)：“心同佛(fo)定香火直，目極天高海月升”。兩(liang)聯的首(shou)字，連讀是(shi)“心目福慧”，表示僧尼心目中依靠地藏、修到“福慧”二(er)字。“慧”即(ji)覺悟(wu)成佛(fo)，“福”即(ji)是(shi)佛(fo)寺興(xing)旺(wang)發達(da)。 殿宇面闊3間(jian)，進深16米，地平鋪(pu)漢白(bai)玉石(shi)。中央為1．8米高的漢白(bai)玉塔(ta)(ta)基，上(shang)矗七層(ceng)八(ba)方木質寶塔(ta)(ta)一座，高17米。塔(ta)(ta)的每層(ceng)八(ba)面背有(you)佛(fo)龕，每龕均供奉金地藏金色坐像，供56尊(zun)，大小不一，以漆(qi)芋(yu)合塑(su)造于清光緒十二(er)年(nian)(1886年(nian))。

塔(ta)(ta)基四角有(you)(you)回柱頂(ding)梁。塔(ta)(ta)內(nei)是地藏肉(rou)身(shen)(shen)所(suo)(suo)在(zai)(zai)的(de)3級石塔(ta)(ta)。南北前(qian)后均供奉(feng)地藏像(xiang)。木塔(ta)(ta)東(dong)西兩仍(reng)分塑十殿(dian)閻羅參拜地藏站(zhan)像(xiang)，金(jin)碧輝煌。肉(rou)身(shen)(shen)殿(dian)內(nei)有(you)(you)塔(ta)(ta)，構造罕見。塔(ta)(ta)前(qian)懸著鏤空八角琉璃燈，不(bu)分晝夜，終年(nian)燈火長明。古人吟詠此(ci)處：“神塔(ta)(ta)輝千古，真身(shen)(shen)鎮佛門(men)(men)”；“壯嚴寶(bao)(bao)相黃(huang)金(jin)塔(ta)(ta)，洗拂珠光白(bai)玉梯(ti)”。 塔(ta)(ta)北門(men)(men)廊下(xia)，有(you)(you)黑底、金(jin)字的(de)小(xiao)篆橫(heng)匾(bian)，寫的(de)是地藏誓(shi)(shi)言：“眾生(sheng)(sheng)度盡(jin)，方證菩提；地獄(yu)不(bu)空，誓(shi)(shi)不(bu)成佛”，為北洋軍(jun)閥政府總統黎元洪所(suo)(suo)書。門(men)(men)前(qian)便是“布金(jin)勝(sheng)(sheng)利??有(you)(you)一花圃，奇(qi)葩異(yi)卉，與(yu)臺(tai)(tai)(tai)下(xia)嘉木爭榮(rong)，群(qun)鳥(niao)高(gao)(gao)(gao)歌，與(yu)風鈴(ling)、鐘鼓諧鳴。憑(ping)欄遠眺，山外(wai)長江(jiang)如(ru)練，點點巨輪(lun)、風帆隱約可見。東(dong)望(wang)群(qun)蜂如(ru)屏(ping)，俯瞰九華(hua)化城，被(bei)林木所(suo)(suo)遮；上(shang)山古道旁的(de)香爐石、洗手(shou)亭也都隱于深山叢林之中(zhong)(zhong)。晨曦中(zhong)(zhong)，臺(tai)(tai)(tai)下(xia)云(yun)層如(ru)海，稱為“云(yun)輔(fu)海”勝(sheng)(sheng)景。多雨季節，低云(yun)布雨，云(yun)層含有(you)(you)細微(wei)水珠，在(zai)(zai)日光照耀下(xia)，銀光閃閃，又為“銀鋪海”奇(qi)觀。宋隱士羅少微(wei)在(zai)(zai)此(ci)賦詩道：“還(huan)嶺蜂頭霽色清，知微(wei)曾此(ci)學無(wu)生(sheng)(sheng)。鳥(niao)從青壁屏(ping)邊過(guo)，人在(zai)(zai)白(bai)云(yun)天際行。一片睛霞迎曉日，萬年(nian)松檜起秋聲。個中(zhong)(zhong)妙(miao)景真奇(qi)絕(jue)，寶(bao)(bao)塔(ta)(ta)玲成最(zui)得名。”盛贊此(ci)地所(suo)(suo)能看到的(de)景勝(sheng)(sheng)。 在(zai)(zai)塔(ta)(ta)北門(men)(men)外(wai)有(you)(you)個半月形瑤臺(tai)(tai)(tai)，臺(tai)(tai)(tai)上(shang)鑄有(you)(you)三(san)座大鼎。其一，置肉(rou)身(shen)(shen)殿(dian)北拜臺(tai)(tai)(tai)東(dong)側(ce)，高(gao)(gao)(gao)120厘(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)米(mi)；其二，置肉(rou)寶(bao)(bao)殿(dian)北拜臺(tai)(tai)(tai)中(zhong)(zhong)，高(gao)(gao)(gao)120厘(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)米(mi)；其三(san)，置肉(rou)身(shen)(shen)殿(dian)北拜臺(tai)(tai)(tai)西側(ce)，高(gao)(gao)(gao)120厘(li)(li)米(mi)，口(kou)徑109厘(li)(li)米(mi)，此(ci)處比殿(dian)南正門(men)(men)前(qian)開闊得多，香客多到此(ci)燒香拜佛。

殿前的(de)東西廂房(fang)，底層均(jun)有房(fang)間(jian)。入(ru)(ru)內(nei)如平步登樓。東廂數(shu)間(jian)，為(wei)客堂和(he)僧(seng)人(ren)(ren)寮(liao)房(fang)。西邊數(shu)間(jian)，原為(wei)“佛教(jiao)文物(wu)陳列室”。 佛經(jing)記載，夏(xia)歷(li)(li)七(qi)月(yue)(yue)(yue)三(san)十(shi)日(ri)(ri)(月(yue)(yue)(yue)小二十(shi)九(jiu)日(ri)(ri))為(wei)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)(pu)(pu)薩圣誕(dan)日(ri)(ri)，傳說也為(wei)金地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)成道日(ri)(ri)。歷(li)(li)年(nian)，九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)僧(seng)侶(lv)都(dou)要(yao)在肉身(shen)殿舉行(xing)重大(da)活動(dong)，稱(cheng)“地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”，誦(song)(song)《地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)(pu)(pu)薩本愿(yuan)經(jing)》，守地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)肉身(shen)塔(ta)。法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)一般歷(li)(li)時七(qi)天(tian)(夏(xia)歷(li)(li)七(qi)月(yue)(yue)(yue)三(san)十(shi)至八月(yue)(yue)(yue)初六日(ri)(ri))，圓(yuan)滿(man)之日(ri)(ri)設(she)齋(zhai)供眾(zhong)(zhong)(zhong)，廣結良(liang)緣。法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)期間(jian)，民間(jian)有“百(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))”等(deng)朝山(shan)(shan)進(jin)香(xiang)(xiang)。百(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))是外地(di)(di)(di)香(xiang)(xiang)客為(wei)朝拜地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)(pu)(pu)薩道場(chang)而(er)自動(dong)組織(zhi)起來(lai)的(de)一種(zhong)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))，虔心齋(zhai)食(shi)，然后(hou)擔(dan)著(zhu)香(xiang)(xiang)擔(dan)，舉旗敲鑼魚貫而(er)行(xing)，結體入(ru)(ru)山(shan)(shan)，凡人(ren)(ren)數(shu)滿(man)百(bai)人(ren)(ren)即可組一會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，稱(cheng)“百(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”。百(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)設(she)香(xiang)(xiang)首(shou)和(he)副香(xiang)(xiang)首(shou)。朝山(shan)(shan)途(tu)中香(xiang)(xiang)首(shou)口誦(song)(song)“南無(wu)幽冥(ming)教(jiao)主本尊赦罪地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)王(wang)菩(pu)(pu)(pu)薩”，余眾(zhong)(zhong)(zhong)接誦(song)(song)“阿(a)彌陀佛”。 凡朝山(shan)(shan)之眾(zhong)(zhong)(zhong)均(jun)身(shen)著(zhu)灰布(bu)青(qing)褲(ku)或(huo)圍(wei)一黃(huang)色胸兜，上印“進(jin)山(shan)(shan)朝香(xiang)(xiang)”四字，一路上香(xiang)(xiang)客還給窮苦殘疾人(ren)(ren)施舍錢(qian)物(wu)。他們白日(ri)(ri)徒步登山(shan)(shan)，沿途(tu)遇寺(si)廟(miao)即燒香(xiang)(xiang)拜佛，入(ru)(ru)夜后(hou)除投宿外，都(dou)聚(ju)向(xiang)肉身(shen)寶殿守地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)塔(ta)，攜衣巾請蓋“地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)利生寶印”。每(mei)逢(feng)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)菩(pu)(pu)(pu)薩誕(dan)朝，僧(seng)眾(zhong)(zhong)(zhong)及(ji)香(xiang)(xiang)客于肉身(shen)塔(ta)誦(song)(song)經(jing)拜菩(pu)(pu)(pu)薩通霄達(da)旦(dan)，“常見(jian)僧(seng)尼(ni)和(he)信士一步一步跪拜塔(ta)不止，求(qiu)其(qi)超度亡靈(ling)，赦免罪孽(nie)，消災延壽”。百(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)人(ren)(ren)數(shu)要(yao)求(qiu)不很嚴格，二、三(san)十(shi)人(ren)(ren)朝拜九(jiu)華(hua)也可稱(cheng)“百(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)“小百(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”，逾二百(bai)人(ren)(ren)或(huo)近二百(bai)人(ren)(ren)可稱(cheng)“雙百(bai)子(zi)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”。與此相應，各地(di)(di)(di)還有類(lei)似會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(團(tuan))朝山(shan)(shan)進(jin)香(xiang)(xiang)，如“萬勝(sheng)老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”、“香(xiang)(xiang)山(shan)(shan)勝(sheng)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”、“同(tong)人(ren)(ren)老(lao)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”等(deng)。1978年(nian)以來(lai)，九(jiu)華(hua)山(shan)(shan)佛教(jiao)協會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)每(mei)年(nian)都(dou)舉行(xing)“地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”或(huo)“祈禱世界(jie)和(he)平法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”，懸掛(gua)“南無(wu)大(da)愿(yuan)地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)王(wang)菩(pu)(pu)(pu)薩法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)”飄幡。來(lai)山(shan)(shan)參加地(di)(di)(di)藏(zang)(zang)(zang)(zang)(zang)法(fa)(fa)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)的(de)港澳(ao)同(tong)胞(bao)、海(hai)外僑胞(bao)、四眾(zhong)(zhong)(zhong)弟子(zi)及(ji)十(shi)方善男信女(nv)，逐年(nian)增多(duo)，同(tong)時也吸(xi)引了眾(zhong)(zhong)(zhong)多(duo)游客。

正如宋(song)人(ren)陳巖詩(shi)贊的那樣：“八十四(si)級(ji)山頭(tou)石(shi)(現(xian)為(wei)81級(ji))，風撼塔鈴(ling)半天語。五百余(yu)年(nian)地藏墳，眾人(ren)都向夢中聞(wen)。”今日(ri)肉(rou)身殿(dian)，成了(le)朝(chao)山進香(xiang)的香(xiang)客(ke)和游覽九(jiu)華的游人(ren)的必(bi)到之地。