歷史沿革
地藏寺，又名地藏禪林。位于安徽九華(hua)山的天臺與玉屏(ping)峰之間。
相(xiang)傳唐時新(xin)羅僧地(di)藏在此禪居，留有“金仙洞”遺跡(ji)。宋代高僧宗杲《游九(jiu)華山題天(tian)(tian)臺高處》詩云：“踏遍天(tian)(tian)臺不作聲(sheng)，清鐘一杵(chu)萬山鳴。”說明宋代已有寺宇。
明洪武元年（1368）居士陣履泰捐資(zi)，住持僧(seng)昭蓮重建(jian)，遂為(wei)叢林。相傳嘉(jia)靖(jing)年間寺僧(seng)璽玉居山護林，佛德高潔，享年110歲。清康熙五十九年（1720）僧(seng)人塵塵子行腳至(zhi)天臺峰(feng)結茅而居，庵名“活(huo)埋庵”。
據乾(qian)隆《青陽縣志》載：“塵(chen)塵(chen)子(zi)，名杜多，能詩工書法(fa)。
年七(qi)十(shi)猶(you)坐蒲團，嚴冬著單布衣。
圓寂后六年(nian)其形(xing)趺(fu)坐不仆(pu)，皮(pi)肉如生。”后僧徒在庵旁為其建舍利塔。清中葉，天臺峰周圍48座(zuo)寺廟已形(xing)成(cheng)“八(ba)剎”，均(jun)從(cong)屬天臺寺。至道光時荒廢。
另據陳蔚《九華紀勝》卷十四載：“云(yun)峽下，面陽阿(a)中，印信石畔，舊有(you)(you)天臺寺。天臺寺遺(yi)基側其上有(you)(you)金銅千佛塔。”咸(xian)豐年間寺毀于兵(bing)火。
光緒十六年（1890）重建。1920年住持僧徹德募建佛殿，寺前有額“天臺正頂”。1921年住持僧蘭田重修天臺石板路。1936～1949年住持僧義方重整儀軌，大振沙門。1953年青陽縣人民政府重修寺院(yuan)。1983年國(guo)務院(yuan)批準天臺寺(si)為(wei)漢族地(di)區佛教全國(guo)重點寺(si)院(yuan)。
同年九華(hua)山管理處重修殿宇(yu)，并為佛像上漆、貼金(jin)。
1949～1970年住持(chi)僧普全。
1970～1974年住持僧(seng)曉悟。
1975～1985年(nian)住持(chi)僧普光。
1985～1993年(nian)先(xian)后(hou)住(zhu)持僧(seng)為智悟、慧(hui)文、意(yi)徹、普(pu)道。1995年(nian)至今住(zhu)持僧(seng)宏學。
原(yuan)天(tian)臺寺橫臥(wo)于天(tian)臺、玉(yu)屏(ping)峰間的凹地上，坐北朝南，塊(kuai)石木結構，硬(ying)山頂，是一座3層走馬(ma)通樓的民居式殿宇。
因(yin)地就勢(shi)，布(bu)局奇巧，古樸和(he)諧(xie)，渾然一體。東面(mian)以(yi)峰(feng)脊（青龍背(bei)）為(wei)(wei)(wei)屏障，南面(mian)以(yi)玉屏臺為(wei)(wei)(wei)墻身(shen)，西面(mian)和(he)北面(mian)以(yi)突兀(wu)的(de)巨巖(yan)為(wei)(wei)(wei)連接點，在凹陷地上筑(zhu)高8米的(de)石臺基，構成(cheng)平整的(de)平面(mian)。殿宇的(de)底(di)部架空(kong)，下置蓄水井。
整個(ge)建筑借高(gao)聳的懸(xuan)崖峭(qiao)壁以(yi)隱(yin)蔽，既御風寒又十分(fen)堅固。其山(shan)門在大殿山(shan)墻南面，是一直徑3.4米(mi)的卷(juan)拱石洞，進深(shen)4.2米(mi)。
山門上(shang)鐫有“中天世界”和“非(fei)人間”兩(liang)方(fang)石刻。入山門，過彌(mi)勒佛像后，三進殿(dian)堂(tang)相互(hu)通連。東(dong)、北兩(liang)側(ce)為對峙的懸巖(yan)(yan)，徑直(zhi)可入2層(ceng)的大雄寶殿(dian)和地(di)藏殿(dian)。由此(ci)轉折(zhe)向東(dong)，沿巖(yan)(yan)石上(shang)的臺階而上(shang)，再轉折(zhe)向北即進入3層(ceng)的萬(wan)佛殿(dian)。
殿長10米、寬13米，滿堂有形態各異的木雕小菩薩像(xiang)，懸(xuan)立梁柱(zhu)之上。樓后有偏門(men)通往觀音殿、客(ke)房(fang)和云水堂。原建筑總面積1540平方米。
1997年5月至1998年5月在青龍背東側新建的寮房，坐東朝西，南對觀景臺、十王峰，皖南民居式，6層，框架結構，脊高18米、長28米、寬19米，建筑面積1908平方米。天臺寺原大殿因風雨剝蝕(shi)，柱朽墻裂，于1998年10月拆除，在原址上重(zhong)建大(da)雄(xiong)寶(bao)殿。
宮(gong)殿式，3層，框(kuang)架結構，雙重檐(yan)，鐵瓦蓋頂(ding)，飛檐(yan)翹角。
脊(ji)高17米、長21米、寬20米。
建筑面積1456平方米。內部結構仍保持大殿原貌，上層(ceng)為(wei)萬(wan)佛殿，中層(ceng)為(wei)地藏殿，下層(ceng)為(wei)地下室。卷(juan)拱石(shi)洞山門依舊。
大殿后，東西兩邊建有(you)廂(xiang)房(fang)；中有(you)小院(yuan)；北面建有(you)觀音殿，民(min)居式，長13米、寬8米，建筑面積104平方米。
大殿山門下(xia)坡地擬(ni)建(jian)韋馱殿。天臺寺(si)(si)周圍(wei)景點眾多：寺(si)(si)南青龍(long)頭上(shang)有(you)六(liu)角形石亭(ting)，高(gao)3米，名“捧日(ri)亭(ting)”。亭(ting)內供(gong)有(you)石雕佛(fo)像(xiang)。亭(ting)旁有(you)天臺，四周懸崖峭壁(bi)，有(you)鐵柱環護(hu)。捧日(ri)亭(ting)為池州(zhou)知府李曰章于(yu)清乾(qian)隆三年（1738）建(jian)造，并作有(you)《捧日(ri)亭(ting)贊》以記其勝。
寺北有兩塊巨巖立于山巔，對峙如門，只容一(yi)人通(tong)行。右邊巖石(shi)上豎(shu)鐫(juan)“云峽”2字(zi)，左(zuo)邊巖石(shi)上橫鐫(juan)“一(yi)線天”3字(zi)。
在天(tian)(tian)臺(tai)寺與(yu)十王峰之(zhi)間有(you)一長100余米(mi)、高近30米(mi)、寬(kuan)10余米(mi)的青色巖石，人(ren)稱“青龍背(bei)”。橫截東天(tian)(tian)如屏，故又名“玉屏峰”。青龍背(bei)西石壁上有(you)“龍華三會”、“登峰造極(ji)”、“東方極(ji)樂(le)”及“高哉九華與(yu)天(tian)(tian)接，我(wo)來目爽心胸擴(kuo)”等摩崖石刻。
寺廟史料
天臺寺(si)由三組民居式殿堂(tang)組成。橫(heng)臥嶺凹間(jian)，東面(mian)(mian)以峰脊（青(qing)龍背）為屏(ping)障，南以玉(yu)屏(ping)臺作為墻身，西(xi)面(mian)(mian)和北面(mian)(mian)以突兀的(de)巨巖為連接點，在(zai)凹陷地(di)上筑高(gao)八米(mi)(mi)的(de)石臺基，構成平整(zheng)的(de)平面(mian)(mian)；殿宇的(de)底(di)部架空，下置蓄水(shui)井，整(zheng)個建(jian)筑借高(gao)聳的(de)懸崖峭壁隱(yin)蔽，既防風寒，又(you)十(shi)分堅固。山門在(zai)大(da)殿山墻南面(mian)(mian)，是一(yi)直(zhi)徑3.4米(mi)(mi)的(de)卷(juan)拱下洞(dong)。進(jin)(jin)深4.2米(mi)(mi)，進(jin)(jin)寺(si)門，過彌勒(le)像后，一(yi)目了然，三進(jin)(jin)殿堂(tang)通連，寬敞、明亮、整(zheng)齊。大(da)殿（亦為萬佛樓）寬10米(mi)(mi)，深13米(mi)(mi)，各種木質佛雕(diao)像懸滿梁間(jian)，被香火熏(xun)得以鐵鑄一(yi)般。
出彌勒殿角小(xiao)(xiao)門(men)，上(shang)岡(gang)頭，可見巖(yan)(yan)石(shi)(shi)上(shang)有一(yi)凹下的(de)巨大腳印，傳說(shuo)為地藏足跡。有路可行至捧月(yue)亭(ting)(ting)(ting)。亭(ting)(ting)(ting)建因龍珠(zhu)峰(feng)上(shang)，高丈許，呈六角形(xing)，于清乾隆(long)二(er)(er)年（1737年）用花崗石(shi)(shi)琢成，亭(ting)(ting)(ting)內石(shi)(shi)雕佛像、神臺(tai)(tai)，前設石(shi)(shi)鑿香爐。旁有平臺(tai)(tai)，不大，四周是懸崖(ya)絕壁，有鐵欄桿環護。前人(ren)池州太守李(li)鑒溪曾(ceng)作有《捧月(yue)亭(ting)(ting)(ting)贊》以紀(ji)其勝，稱在(zai)臺(tai)(tai)上(shang)能摘星、攬月(yue)，是觀(guan)月(yue)出、看云(yun)(yun)海(hai)的(de)佳境。在(zai)欄桿下一(yi)尺(chi)多處(chu)的(de)懸崖(ya)下有“獼(mi)猴石(shi)(shi)”，似(si)獼(mi)猴爬(pa)山。從寺后小(xiao)(xiao)門(men)可到(dao)天(tian)臺(tai)(tai)最高處(chu)——云(yun)(yun)峽。二(er)(er)塊(kuai)巨大巖(yan)(yan)石(shi)(shi)，并峙如(ru)門(men)，祗容一(yi)人(ren)通行，右邊巖(yan)(yan)石(shi)(shi)上(shang)直鐫“云(yun)(yun)峽”二(er)(er)字，左(zuo)邊巖(yan)(yan)石(shi)(shi)橫刻“三(san)(san)線天(tian)”三(san)(san)字。在(zai)此(ci)處(chu)看日(ri)出，觀(guan)云(yun)(yun)海(hai)，無比瑰麗、壯觀(guan)。“天(tian)臺(tai)(tai)曉(xiao)日(ri)”勝景(jing)，為“九(jiu)華十(shi)景(jing)”之一(yi)。
每逢晴日，停立(li)在云峰之上，拂(fu)曉(xiao)前(qian)，凝(ning)視東方，啟(qi)明(ming)星尚未(wei)墜落，曙光(guang)初露(lu)，眨(zha)眼間，一輪紅(hong)日跳出山(shan)頂，天(tian)地一片光(guang)明(ming)，九十九峰清晰(xi)可辨，如在眼前(qian)。置身(shen)其中(zhong)，確有“一蓮峰簇萬花紅(hong)，百里春陽滌(di)曉(xiao)風。九十蓮華一齊笑，天(tian)臺人立(li)寶光(guang)中(zhong)”的美妙感(gan)覺。
1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺寺。這座寺院原來是四層木結構走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運手段，把六百多噸建筑用料運馱到天臺峰上，將底層的木結構(gou)換(huan)成混(hun)凝土結構(gou)，上面三層木結構(gou)仍(reng)然保存原有風格。這一處理方(fang)式，大在延(yan)長了原來建(jian)筑的壽(shou)命。1983年重修佛像，上漆貼金。該寺建(jian)筑面積一千(qian)五百平(ping)方(fang)米(mi)。現已(yi)被國務院確(que)定為漢(han)族地區佛教(jiao)中國重點(dian)寺院。
從古拜(bai)臺向上(shang)(shang)，走完十王峰下(xia)一段弧形山路，沿龍(long)(long)(long)頭(tou)峰下(xia)的青(qing)(qing)龍(long)(long)(long)背旁向前(qian)即(ji)至天臺正頂，到在天臺寺(si)(si)前(qian)，至寺(si)(si)前(qian)回首一看，左有龍(long)(long)(long)頭(tou)峰，右有龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)峰，對面(mian)十王峰。龍(long)(long)(long)頭(tou)峰下(xia)為(wei)青(qing)(qing)龍(long)(long)(long)背，在門旁駢立如屏，女名“玉屏峰”。龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)峰，又名“天臺岡(gang)”，上(shang)(shang)有一顆(ke)巨大滾圓的巖石(shi)，名“龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)口”。傳說九(jiu)華是“活的龍(long)(long)(long)脈”，青(qing)(qing)龍(long)(long)(long)居此高處(chu)，這顆(ke)“龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)”，則是它戲耍(shua)的寶物(wu)。十王峰迎面(mian)而來，謂之“十王朝地(di)藏”。寺(si)(si)前(qian)巖壁(bi)上(shang)(shang)，有“非人間”等巨字摩崖石(shi)刻，寺(si)(si)門在龍(long)(long)(long)頭(tou)峰、龍(long)(long)(long)珠(zhu)(zhu)峰間的渡(du)仙橋(qiao)下(xia)，由(you)橋(qiao)底登石(shi)階十余步(bu)，即(ji)進入寺(si)(si)門。拱形橋(qiao)上(shang)(shang)的橫梁鐫(juan)“中(zhong)天世界(jie)”四個大字。
無暇禪師
無暇禪師又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），此僧歷游五臺峨眉等山，于萬歷年間來九華山東崖峰結茅，名(ming)摘(zhai)星亭，用功苦修，隔絕塵世，饑(ji)食野果，渴飲山(shan)泉，耗用28年時間，以指血調(diao)研銀珠濡筆(bi)恭書《大方廣佛華(hua)嚴經(jing)》一部，共八十一卷(juan)，天(tian)(tian)啟三(san)年（1623）壽(shou)124歲，臨(lin)終口(kou)占一偈(jie)：“老叟形(xing)骸百有(you)余，幻(huan)身(shen)枯瘦(shou)法身(shen)肥。岸頭跡失魔邊(bian)事，洞(dong)口(kou)言(yan)來格(ge)外機。天(tian)(tian)上星辰(chen)高可摘(zhai)，世間人境運相遠。客來問我向何處，臘去春回(hui)又見(jian)春。”話(hua)音剛(gang)落，隨(sui)即往(wang)生(sheng)，眾(zhong)徒將其形(xing)骸置于缸中，天(tian)(tian)啟四年（1624）欽差王大人來九華(hua)山(shan)摘(zhai)星亭敬香，夜見(jian)置缸處屢放光霞，異香不散，視(shi)為神(shen)奇，三(san)年啟缸，顏(yan)面如生(sheng)，裝(zhuang)金龕(kan)供奉并奏聞朝廷(ting)，天(tian)(tian)啟六年（1626）明思宗朱(zhu)由(you)儉尊(zun)無暇禪師(shi)為“應身(shen)菩(pu)薩”，現供奉于九華(hua)山(shan)百歲宮.。
大興和尚
大(da)興和(he)尚俗名朱(zhu)毛和(he)，生(sheng)(sheng)于(yu)(yu)清光緒二十(shi)年(nian)(nian)（1894），安徽省太(tai)湖縣中鎮大(da)明村(cun)人(ren)，1925年(nian)(nian)來九(jiu)(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)百(bai)歲(sui)宮依常法和(he)尚剃度為(wei)沙彌僧(seng)，刻(ke)苦修行，以戒為(wei)師，1931年(nian)(nian)隨(sui)緣(yuan)來到南京古林萬(wan)壽寺，受戒于(yu)(yu)果慧(hui)法師，花四年(nian)(nian)時間參(can)學五(wu)臺峨(e)嵋普陀等名山(shan)(shan)(shan)，1936年(nian)(nian)回(hui)九(jiu)(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)百(bai)歲(sui)宮，勞靜結(jie)合，禪(chan)凈雙修，1947年(nian)(nian)住青陽城東火焰山(shan)(shan)(shan)小廟(miao)，其(qi)幽默詼諧，悠游人(ren)世，一世隨(sui)緣(yuan)，1958年(nian)(nian)參(can)學九(jiu)(jiu)(jiu)華后(hou)山(shan)(shan)(shan)雙溪(xi)寺，常年(nian)(nian)為(wei)生(sheng)(sheng)產隊牧牛，亦農亦禪(chan)，無(wu)慮無(wu)憂，其(qi)口頭禪(chan)為(wei)：“好人(ren)好自己(ji)，壞人(ren)壞自己(ji)”，“空(kong)！空(kong)！空(kong)！。。。”擅長并樂于(yu)(yu)用中草藥為(wei)眾人(ren)治病，1985年(nian)(nian)不(bu)慎摔倒，臥床不(bu)起(qi)，傷勢(shi)嚴重，2月12日，預知大(da)限將到，囑弟子于(yu)(yu)逝后(hou)將其(qi)遺體裝缸保(bao)存，2月17日，口念阿(a)彌陀佛(fo)，于(yu)(yu)念佛(fo)中含笑寂。1989年(nian)(nian)12月，開(kai)缸啟視(shi)，顏面如生(sheng)(sheng)，筋骨顯現，指甲猶存，喉節可見(jian)，如初跏跌(die)坐。現供奉于(yu)(yu)九(jiu)(jiu)(jiu)華后(hou)山(shan)(shan)(shan)雙溪(xi)寺。
慈明和尚
慈(ci)明和尚，俗名(ming)陳萬超，字(zi)福(fu)如，法名(ming)道參，江蘇(su)高郵人，光緒30年(nian)(nian)（1904）年(nian)(nian)生，誕生之日，滿屋異香，法云縹緲(miao)，足(zu)有三日，方漸漸散(san)去，6歲(sui)獨自走(zou)進本縣普(pu)提寺(si)，因母意(yi)不肯，乃又返家住守三年(nian)(nian)，三年(nian)(nian)之后，重(zhong)返普(pu)提寺(si)，懇(ken)求(qiu)了慶(qing)禪師(shi)剃度(du)出家，法名(ming)慈(ci)明，1934年(nian)(nian)于南京(jing)龍潭寶(bao)華山(shan)隆昌律寺(si)受具足(zu)戒，
1937依揚(yang)州(zhou)高寺(si)來果老和尚名下參學，其(qi)間十幾年中潛心鉆研(yan)禪宗，戒行過人，某(mou)年江蘇(su)邗(han)江縣瓜州(zhou)鎮(zhen)組織眾(zhong)人興修水利，慈明一(yi)(yi)次擔土八(ba)(ba)百斤，瓜州(zhou)鎮(zhen)為(wei)他頒贈獎旗。旗上(shang)繡有：“八(ba)(ba)百斤”之(zhi)字，并(bing)另外贈送一(yi)(yi)根特制(zhi)的桑(sang)樹扁(bian)擔，從此他便(bian)有了“八(ba)(ba)百斤”的綽號，1981年回(hui)到(dao)九華(hua)山(shan)，只身住東(dong)崖幽(you)冥鐘(zhong)(zhong)亭，每日撞鐘(zhong)(zhong)念佛不止，1986年轉到(dao)九華(hua)山(shan)上(shang)禪堂禪修，嚴守(shou)戒律，常手(shou)執方(fang)便(bian)鏟。1990年10月慈明預知即將(jiang)西(xi)歸，傳行腳僧大(da)弟子德貴和尚從祁門(men)來山(shan)，11月26日于(yu)(yu)愛(ai)徒交待后事，并(bing)留一(yi)(yi)偈：“忘我戒生靈(ling)，是如不變遷(qian)。真持亦放下，誰(shui)住嘆空也”。話(hua)音剛落，含(han)笑(xiao)西(xi)歸，世(shi)壽八(ba)(ba)十六歲，其(qi)弟子按所囑(zhu)裝缸保存遺體，農歷乙亥(hai)年浴佛節四月初八(ba)(ba)，開缸啟視(shi)，跏跌端(duan)坐，肉身未(wei)腐，毛發無(wu)損，須眉可(ke)見(jian)，果呈瑞相，異香撲鼻，遂供奉于(yu)(yu)九華(hua)山(shan)肉身寶(bao)殿(dian)北側(ce)地藏禪寺(si)內。
明凈和尚
明(ming)(ming)凈(jing)和(he)(he)尚(shang)(shang)，俗名徐方柱，1928年(nian)(nian)(nian)(nian)3月(yue)出(chu)生(sheng)于安徽省郎溪縣東下(xia)(xia)(xia)鄉雙橋(qiao)村，祖輩信佛，三歲母亡，家(jia)境貧困，自小不(bu)茹葷(hun)腥，幼時幫人放牛、打短工，掙錢補家(jia)用，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)人心(xin)地善良，慈悲為(wei)懷，某年(nian)(nian)(nian)(nian)家(jia)鄉天旱不(bu)雨(yu)，田里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)莊稼因(yin)缺水(shui)(shui)而枯(ku)萎(wei)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)夜(ye)里(li)(li)(li)悄悄把自己田里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)放到(dao)別人的(de)(de)(de)(de)(de)田里(li)(li)(li)，出(chu)家(jia)前(qian)，常在(zai)(zai)家(jia)打坐(zuo)，常入(ru)(ru)定(ding)不(bu)醒，鄉人愚昧不(bu)解，認其著魔，將之(zhi)捆綁，阻(zu)止入(ru)(ru)定(ding)，但任憑家(jia)人和(he)(he)鄉人的(de)(de)(de)(de)(de)阻(zu)攔之(zhi)法障，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)仍堅持素食、入(ru)(ru)定(ding)、修(xiu)學佛法，1984年(nian)(nian)(nian)(nian)。徐方柱來到(dao)九(jiu)華山旃(zhan)檀(tan)(tan)(tan)林(lin)寺(si)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)指著旃(zhan)檀(tan)(tan)(tan)林(lin)說(shuo)：“這就是我的(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)”，但住持惟和(he)(he)法師(shi)拒收其入(ru)(ru)寺(si)修(xiu)行，后(hou)(hou)(hou)在(zai)(zai)九(jiu)華山天臺(tai)寺(si)欣遇一位(wei)法師(shi)，收他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為(wei)徒，法號(hao)明(ming)(ming)凈(jing)，可那位(wei)法師(shi)如行云流水(shui)(shui)到(dao)處參(can)學，沒多久便離(li)開(kai)了天臺(tai)寺(si)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)連(lian)師(shi)父的(de)(de)(de)(de)(de)法名也沒記下(xia)(xia)(xia)，就分離(li)了，明(ming)(ming)凈(jing)和(he)(he)尚(shang)(shang)只(zhi)好又孤身來到(dao)旃(zhan)檀(tan)(tan)(tan)林(lin)，當家(jia)師(shi)還(huan)是要清(qing)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)單，萬般無奈，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)只(zhi)好在(zai)(zai)大鼓下(xia)(xia)(xia)過夜(ye)，并(bing)在(zai)(zai)此處開(kai)始“站禪(chan)”，后(hou)(hou)(hou)遷到(dao)韋馱(tuo)殿(dian)繼(ji)續修(xiu)行站禪(chan)，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)常年(nian)(nian)(nian)(nian)行頭陀行，日(ri)(ri)食一餐(有時入(ru)(ru)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)原故，十(shi)多天才食一次)，赤(chi)腳，身穿衲子衣，少言，香(xiang)客禮(li)佛時，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)與韋馱(tuo)菩薩一道受人禮(li)拜(bai)，被眾(zhong)人誤有瘋(feng)顛，他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)站禪(chan)時，示彌陀定(ding)印，也常有香(xiang)客獻(xian)錢于他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)手(shou)上(shang)，可他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)總不(bu)留錢物(wu)，而轉放于旃(zhan)檀(tan)(tan)(tan)林(lin)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)功德柜中(zhong)，也許(xu)(xu)是體(ti)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)緣(yuan)故，站禪(chan)三年(nian)(nian)(nian)(nian)后(hou)(hou)(hou)，又坐(zuo)禪(chan)三年(nian)(nian)(nian)(nian)，而后(hou)(hou)(hou)又臥禪(chan)三年(nian)(nian)(nian)(nian)，1992年(nian)(nian)(nian)(nian)農歷8月(yue)初十(shi)，明(ming)(ming)凈(jing)和(he)(he)尚(shang)(shang)跌跏示寂，言于弟子：“我坐(zuo)缸(gang)(gang)后(hou)(hou)(hou)不(bu)許(xu)(xu)火化，日(ri)(ri)后(hou)(hou)(hou)就是不(bu)壞真身”，囑弟子他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)和(he)(he)慈明(ming)(ming)和(he)(he)尚(shang)(shang)是同修(xiu)，日(ri)(ri)后(hou)(hou)(hou)除禮(li)拜(bai)他(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)外，也要禮(li)拜(bai)慈明(ming)(ming)和(he)(he)尚(shang)(shang)，圓寂后(hou)(hou)(hou)六年(nian)(nian)(nian)(nian)整，于1999年(nian)(nian)(nian)(nian)農歷8月(yue)13日(ri)(ri)開(kai)缸(gang)(gang)視其顏面如生(sheng)，身體(ti)完(wan)好無損(sun)，中(zhong)國身肌膚皆有彈性，后(hou)(hou)(hou)在(zai)(zai)神(shen)光嶺坐(zuo)缸(gang)(gang)處建廟供奉。
仁義比丘尼
仁義師(shi)太(tai)，俗名姜素敏，東北(bei)沈(shen)(shen)陽(yang)人，出(chu)(chu)嫁吉(ji)(ji)林(lin)通(tong)化，1911年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生，無生育子女(nv)，婚(hun)后(hou)不久，丈夫病(bing)世，婆家對其冷淡(dan)，1940年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)她奔(ben)赴(fu)山(shan)西五(wu)臺山(shan)，在(zai)(zai)顯通(tong)寺落發為尼，法號仁義，出(chu)(chu)家后(hou)勤修佛法，且研究醫(yi)理，1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)考取沈(shen)(shen)陽(yang)醫(yi)專，學習中醫(yi)，解放(fang)后(hou)，由(you)于(yu)宗教政策的原(yuan)因(yin)，被遺返原(yuan)籍，1950年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，赴(fu)抗美援朝戰(zhan)場，隨軍當衛生員，1953年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)回國，于(yu)吉(ji)(ji)林(lin)通(tong)化206醫(yi)院(yuan)工作，1954年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)(zai)沈(shen)(shen)陽(yang)南(nan)大關聯營中醫(yi)院(yuan)針灸(jiu)(jiu)科(ke)當醫(yi)生，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)調入(ru)城鄉(xiang)衛生院(yuan)，1963年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)下放(fang)二邊江鄉(xiang)三邊江村，1976年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)回吉(ji)(ji)林(lin)通(tong)化自辦診(zhen)所，1982年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)宗教政策落實(shi)后(hou)，她于(yu)此(ci)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再度上(shang)五(wu)臺山(shan)，在(zai)(zai)塔原(yuan)寺受具足戒，同年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)重修南(nan)山(shan)寺，1983年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)朝禮九華(hua)山(shan)，決定(ding)在(zai)(zai)此(ci)常住，先后(hou)住過甘露寺，菩提閣等寺，后(hou)重修通(tong)慧(hui)禪林(lin)，她常外出(chu)(chu)弘(hong)法行醫(yi)，修建寺院(yuan)，廣結(jie)善緣，她針灸(jiu)(jiu)技術(shu)嫻熟，醫(yi)治了很多(duo)的病(bing)人，1995年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)農歷10月(yue)7日仁義師(shi)太(tai)圓寂(ji)，享年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)85歲，1999年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月(yue)2日開(kai)缸(gang)，見其肉身不腐，黑白相間的頭發長出(chu)(chu)寸余，牙(ya)齒完(wan)好(hao)，皮膚(fu)毛(mao)孔晴(qing)晰，裝(zhuang)缸(gang)時穿的衣膚(fu)緊貼身上(shang)，乳房消(xiao)失，下身長合無痕。她開(kai)創(chuang)了比丘尼修成肉身不腐的先河，現供奉于(yu)九華(hua)山(shan)通(tong)慧(hui)禪林(lin)內。
祗園寺
祗(zhi)園(yuan)寺(si)(si)：是(shi)九(jiu)華山(shan)唯一一座(zuo)宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)式(shi)廟宇。坐落九(jiu)華街東北(bei)、插(cha)霄峰西麓。寺(si)(si)院(yuan)由靈官殿(dian)(dian)(dian)、彌勒殿(dian)(dian)(dian)、大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)、客堂、齋堂、庫院(yuan)、退居寮、方(fang)丈寮和(he)光明(ming)講堂等9座(zuo)單體建筑(zhu)(zhu)組成，除彌勒殿(dian)(dian)(dian)和(he)大(da)(da)(da)雄寶殿(dian)(dian)(dian)屬宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)式(shi)建筑(zhu)(zhu)外，余皆(jie)民居式(shi)建筑(zhu)(zhu)。該寺(si)(si)院(yuan)雖按山(shan)門──天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)（即彌勒殿(dian)(dian)(dian)）──大(da)(da)(da)殿(dian)(dian)(dian)──其它配(pei)殿(dian)(dian)(dian)的(de)傳統(tong)格式(shi)來布局(ju)，但(dan)在(zai)手法上曲折多變(bian)。整個建筑(zhu)(zhu)依山(shan)就勢，鱗次櫛比(bi)，布局(ju)緊(jin)湊，層次分明(ming)。寺(si)(si)院(yuan)還借松林、溪(xi)流布置了天(tian)然(ran)優美環境(jing)，引人(ren)入勝。祗(zhi)園(yuan)寺(si)(si)始建于明(ming)代(dai)，清末和(he)民國期間重(zhong)修和(he)擴建，規模為九(jiu)華“四(si)大(da)(da)(da)叢林”之(zhi)首。建筑(zhu)(zhu)面積5157平(ping)方(fang)米，是(shi)中國國重(zhong)點寺(si)(si)院(yuan)。
百歲(sui)宮：百歲(sui)宮坐落在(zai)海拔(ba)871米(mi)高(gao)的(de)(de)插霄(xiao)峰上，五(wu)層(ceng)高(gao)樓(lou)融山門(men)、大(da)殿(dian)(dian)(dian)、肉(rou)身殿(dian)(dian)(dian)、庫院(yuan)、齋堂(tang)、僧舍(she)、客房(fang)(fang)和東司（廁所）為(wei)(wei)一(yi)(yi)整(zheng)(zheng)體(ti)，沒有單體(ti)建(jian)筑的(de)(de)配置，遠觀恰似通(tong)天拔(ba)地的(de)(de)古城(cheng)堡。這種形(xing)(xing)制在(zai)中(zhong)國現存(cun)寺廟建(jian)筑中(zhong)極為(wei)(wei)少見。百歲(sui)宮的(de)(de)布局(ju)，充(chong)分(fen)利(li)用由(you)南向北(bei)下(xia)跌的(de)(de)坡(po)勢，樓(lou)層(ceng)由(you)低爬高(gao)，層(ceng)層(ceng)上升(sheng)，形(xing)(xing)成(cheng)曲(qu)折(zhe)幽(you)深(shen)(shen)、恢宏多變的(de)(de)迷宮。從(cong)山門(men)正面看(kan)大(da)殿(dian)(dian)(dian)，它只是一(yi)(yi)層(ceng)樓(lou)，而大(da)殿(dian)(dian)(dian)東側(ce)(ce)的(de)(de)的(de)(de)廂房(fang)(fang)是兩層(ceng)樓(lou)，通(tong)高(gao)只有10米(mi)。但從(cong)它的(de)(de)后門(men)看(kan)，東側(ce)(ce)墻高(gao)達55米(mi)，為(wei)(wei)五(wu)層(ceng)樓(lou)。而屋頂只是一(yi)(yi)個完整(zheng)(zheng)的(de)(de)皖南民居(ju)式(shi)有天井(jing)的(de)(de)四落水頂。大(da)殿(dian)(dian)(dian)寬19米(mi)，進深(shen)(shen)14米(mi)，中(zhong)有“九(jiu)龍戲珠”藻井(jing)；佛龕則因地就勢筑在(zai)長(chang)4.5米(mi)、高(gao)2米(mi)的(de)(de)巖石上；由(you)大(da)殿(dian)(dian)(dian)側(ce)(ce)門(men)可(ke)進入同一(yi)(yi)樓(lou)層(ceng)的(de)(de)肉(rou)身殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)前(qian)有一(yi)(yi)天井(jing)，下(xia)建(jian)蓄水池，兼(jian)作(zuo)取水滅火之(zhi)用途(tu)；肉(rou)身殿(dian)(dian)(dian)后則為(wei)(wei)佛堂(tang)和僧舍(she)。它的(de)(de)4個樓(lou)層(ceng)內有巨巖橫陳，有磐石鑲嵌，巖石與建(jian)筑、建(jian)筑與山峰有機結合，巧奪天工，令人嘆(tan)為(wei)(wei)觀止(zhi)。百歲(sui)宮建(jian)于明代(dai)，清末民初屢(lv)次修葺(qi)、擴建(jian)。為(wei)(wei)九(jiu)華(hua)“四大(da)叢(cong)林”之(zhi)一(yi)(yi)。建(jian)筑面積2987平(ping)方米(mi)。屬中(zhong)國國重點寺院(yuan)。
Jane 
