歷史沿革
地藏(zang)寺(si)，又名地藏(zang)禪林。位于安徽(hui)九華(hua)山的天臺與玉屏(ping)峰(feng)之(zhi)間。
相傳唐時新羅僧(seng)地(di)藏在此禪居，留有(you)“金仙洞”遺(yi)跡。宋(song)代高(gao)僧(seng)宗(zong)杲《游九華山題天(tian)臺高(gao)處》詩云：“踏遍天(tian)臺不作聲，清鐘一杵萬(wan)山鳴。”說明宋(song)代已有(you)寺宇。
明洪武(wu)元年（1368）居士(shi)陣履泰捐資，住持僧昭蓮重建，遂為(wei)叢林。相(xiang)傳嘉靖年間寺(si)僧璽玉居山護林，佛德(de)高潔，享年110歲(sui)。清康熙五(wu)十九年（1720）僧人塵(chen)塵(chen)子行腳至天臺峰結茅而(er)居，庵(an)名“活埋庵(an)”。
據乾隆(long)《青陽縣志》載：“塵(chen)塵(chen)子，名杜多，能(neng)詩工書法。
年七十(shi)猶坐蒲團，嚴(yan)冬著單(dan)布衣(yi)。
圓寂后(hou)六年其形趺(fu)坐不仆，皮肉如生(sheng)。”后(hou)僧(seng)徒在(zai)庵旁為其建舍利塔(ta)。清(qing)中葉，天臺峰周圍48座(zuo)寺(si)廟(miao)已形成“八剎”，均(jun)從屬天臺寺(si)。至道光時(shi)荒廢。
另據(ju)陳蔚《九華紀(ji)勝》卷(juan)十四(si)載：“云(yun)峽下，面陽阿中，印信石畔，舊有天(tian)臺寺。天(tian)臺寺遺基側(ce)其(qi)上有金銅千(qian)佛(fo)塔。”咸豐年間寺毀于兵火。
光緒十六年（1890）重建。1920年住持僧徹德募建佛殿，寺前有額“天臺正頂”。1921年住持僧蘭田重修天臺石板路。1936～1949年住持僧義方重整儀軌，大振沙門。1953年青陽縣人民政府重修寺院。1983年國(guo)務院批(pi)準天臺寺為漢(han)族(zu)地區佛教(jiao)全(quan)國(guo)重點寺院。
同年九華山(shan)管理處重修殿宇，并為佛像上漆、貼(tie)金。
1949～1970年住持僧普(pu)全。
1970～1974年住持僧曉悟(wu)。
1975～1985年(nian)住持僧普(pu)光。
1985～1993年先后住持僧為智悟、慧文(wen)、意徹、普道。1995年至今住持僧宏學。
原天臺寺(si)橫臥(wo)于(yu)天臺、玉屏峰間的凹地上(shang)，坐北朝南，塊石木結構，硬(ying)山(shan)頂，是一座3層走馬通樓的民居(ju)式殿宇(yu)。
因地就(jiu)勢，布局奇巧，古樸和諧，渾然一體。東面(mian)(mian)以(yi)峰脊(ji)（青龍背(bei)）為(wei)屏障，南面(mian)(mian)以(yi)玉屏臺為(wei)墻身，西面(mian)(mian)和北面(mian)(mian)以(yi)突(tu)兀的(de)巨(ju)巖為(wei)連接點，在(zai)凹陷地上(shang)筑高(gao)8米的(de)石(shi)臺基，構(gou)成平整的(de)平面(mian)(mian)。殿宇的(de)底部架空，下置蓄水井(jing)。
整個建筑借(jie)高聳的懸(xuan)崖峭壁以(yi)隱蔽，既御風寒又十分堅固(gu)。其山(shan)門在(zai)大殿山(shan)墻南面(mian)，是一(yi)直徑3.4米的卷拱石(shi)洞(dong)，進深(shen)4.2米。
山(shan)(shan)門上鐫有(you)“中天世界”和(he)“非人(ren)間(jian)”兩(liang)方石刻。入(ru)山(shan)(shan)門，過(guo)彌(mi)勒佛像后，三進殿堂相互通連。東、北兩(liang)側為對峙的(de)懸巖，徑直可入(ru)2層的(de)大雄(xiong)寶殿和(he)地(di)藏殿。由(you)此轉折向(xiang)東，沿巖石上的(de)臺階(jie)而(er)上，再(zai)轉折向(xiang)北即進入(ru)3層的(de)萬佛殿。
殿(dian)長(chang)10米(mi)、寬13米(mi)，滿堂有形(xing)態各異的木雕小菩薩像，懸立梁柱之上。樓后(hou)有偏門(men)通往觀音(yin)殿(dian)、客房和云水(shui)堂。原(yuan)建筑總面積(ji)1540平方米(mi)。
1997年5月至1998年5月在青龍背東側新建的寮房，坐東朝西，南對觀景臺、十王峰，皖南民居式，6層，框架結構，脊高18米、長28米、寬19米，建筑面積1908平方米。天臺寺原大殿因風雨剝蝕(shi)，柱(zhu)朽墻裂，于1998年(nian)10月(yue)拆除，在(zai)原址上重建大雄寶殿。
宮殿式，3層，框架結構(gou)，雙重檐，鐵瓦蓋頂(ding)，飛檐翹(qiao)角。
脊高17米(mi)、長21米(mi)、寬20米(mi)。
建筑面積1456平方米。內部結構仍(reng)保持大殿原貌，上層為(wei)萬佛殿，中層為(wei)地(di)藏殿，下層為(wei)地(di)下室。卷拱(gong)石洞山(shan)門依舊。
大殿后，東西兩(liang)邊建(jian)(jian)有(you)(you)廂房；中有(you)(you)小(xiao)院；北面建(jian)(jian)有(you)(you)觀音(yin)殿，民(min)居式(shi)，長13米(mi)、寬8米(mi)，建(jian)(jian)筑(zhu)面積104平方米(mi)。
大殿山門(men)下坡地擬建韋馱殿。天臺寺(si)周(zhou)圍景點眾多：寺(si)南青龍頭(tou)上(shang)有(you)(you)六(liu)角形石亭(ting)，高(gao)3米，名(ming)“捧日(ri)亭(ting)”。亭(ting)內供有(you)(you)石雕佛像。亭(ting)旁有(you)(you)天臺，四周(zhou)懸崖峭壁，有(you)(you)鐵柱環護。捧日(ri)亭(ting)為池(chi)州(zhou)知府李曰章于清乾隆三(san)年（1738）建造，并(bing)作(zuo)有(you)(you)《捧日(ri)亭(ting)贊》以記其勝。
寺北有兩(liang)塊巨巖立于山(shan)巔，對峙(zhi)如門，只容一人通行。右邊巖石上豎鐫“云峽”2字，左邊巖石上橫鐫“一線天”3字。
在天臺寺與十王峰之間(jian)有一長100余米(mi)、高近30米(mi)、寬(kuan)10余米(mi)的青色巖石(shi)，人稱“青龍(long)背(bei)”。橫截東天如屏(ping)，故又名(ming)“玉(yu)屏(ping)峰”。青龍(long)背(bei)西石(shi)壁上有“龍(long)華三會(hui)”、“登(deng)峰造極”、“東方極樂(le)”及(ji)“高哉九華與天接，我(wo)來(lai)目爽心胸(xiong)擴”等摩崖石(shi)刻。
寺廟史料
天臺(tai)(tai)寺由(you)三組民居式殿(dian)堂組成(cheng)。橫臥(wo)嶺凹間，東(dong)面(mian)以(yi)(yi)峰脊（青龍背）為屏障，南以(yi)(yi)玉屏臺(tai)(tai)作為墻身，西面(mian)和(he)北面(mian)以(yi)(yi)突兀的巨巖為連(lian)接點，在(zai)凹陷地上筑高(gao)八米(mi)(mi)的石(shi)臺(tai)(tai)基，構成(cheng)平整(zheng)的平面(mian)；殿(dian)宇的底部架空，下(xia)置蓄(xu)水井(jing)，整(zheng)個建筑借高(gao)聳的懸(xuan)崖峭壁隱蔽，既防(fang)風寒，又十分堅(jian)固。山門在(zai)大殿(dian)山墻南面(mian)，是一(yi)直徑(jing)3.4米(mi)(mi)的卷(juan)拱下(xia)洞。進深4.2米(mi)(mi)，進寺門，過彌勒像后，一(yi)目了(le)然，三進殿(dian)堂通連(lian)，寬敞、明亮(liang)、整(zheng)齊。大殿(dian)（亦(yi)為萬佛(fo)樓(lou)）寬10米(mi)(mi)，深13米(mi)(mi)，各種木(mu)質佛(fo)雕像懸(xuan)滿梁間，被(bei)香(xiang)火(huo)熏得以(yi)(yi)鐵鑄一(yi)般。
出彌勒殿(dian)角小(xiao)門(men)，上(shang)(shang)(shang)岡頭，可(ke)見(jian)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)有(you)(you)(you)一凹(ao)下的(de)巨大(da)腳印，傳說(shuo)為地藏足跡。有(you)(you)(you)路可(ke)行(xing)至捧月(yue)亭。亭建(jian)因龍(long)珠峰(feng)上(shang)(shang)(shang)，高(gao)丈許，呈(cheng)六角形，于(yu)清乾隆二年（1737年）用花(hua)崗石(shi)(shi)(shi)琢成，亭內石(shi)(shi)(shi)雕(diao)佛像、神臺(tai)，前設(she)石(shi)(shi)(shi)鑿香爐。旁有(you)(you)(you)平臺(tai)，不大(da)，四周是懸崖絕(jue)壁(bi)，有(you)(you)(you)鐵(tie)欄(lan)桿環(huan)護(hu)。前人池州太守李鑒溪曾作有(you)(you)(you)《捧月(yue)亭贊》以紀其(qi)勝(sheng)，稱在(zai)(zai)臺(tai)上(shang)(shang)(shang)能摘星、攬月(yue)，是觀(guan)月(yue)出、看云(yun)海(hai)的(de)佳境。在(zai)(zai)欄(lan)桿下一尺(chi)多處的(de)懸崖下有(you)(you)(you)“獼猴石(shi)(shi)(shi)”，似獼猴爬山。從寺后小(xiao)門(men)可(ke)到天臺(tai)最高(gao)處——云(yun)峽(xia)。二塊巨大(da)巖(yan)石(shi)(shi)(shi)，并峙(zhi)如(ru)門(men)，祗(zhi)容一人通行(xing)，右邊巖(yan)石(shi)(shi)(shi)上(shang)(shang)(shang)直鐫“云(yun)峽(xia)”二字，左邊巖(yan)石(shi)(shi)(shi)橫刻“三線天”三字。在(zai)(zai)此(ci)處看日出，觀(guan)云(yun)海(hai)，無比瑰麗、壯觀(guan)。“天臺(tai)曉日”勝(sheng)景，為“九華十景”之一。
每(mei)逢晴(qing)日，停立在云峰之上，拂曉前(qian)(qian)，凝(ning)視東方，啟明(ming)星尚未墜落(luo)，曙光初露，眨眼間(jian)，一(yi)(yi)(yi)輪紅(hong)(hong)日跳出山頂，天地一(yi)(yi)(yi)片光明(ming)，九十九峰清(qing)晰可辨(bian)，如在眼前(qian)(qian)。置身其(qi)中(zhong)(zhong)，確有“一(yi)(yi)(yi)蓮峰簇萬花(hua)紅(hong)(hong)，百里春陽滌曉風。九十蓮華一(yi)(yi)(yi)齊笑，天臺人(ren)立寶光中(zhong)(zhong)”的美妙感覺。
1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺寺。這座寺院原來是四層木結構走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運手段，把六百多噸建筑用料運馱到天臺峰上，將底層的木結(jie)構(gou)換成混凝土結(jie)構(gou)，上面三層木結(jie)構(gou)仍然保存原有風格。這(zhe)一處理方(fang)式，大在延(yan)長了原來建(jian)筑的(de)壽(shou)命。1983年重(zhong)(zhong)修佛(fo)像，上漆貼金。該寺建(jian)筑面積一千(qian)五百平方(fang)米。現已(yi)被國務院(yuan)確(que)定為(wei)漢族地(di)區佛(fo)教中國重(zhong)(zhong)點寺院(yuan)。
從古拜(bai)臺(tai)向(xiang)上，走完十(shi)(shi)王峰(feng)(feng)下(xia)(xia)(xia)一(yi)段弧形(xing)山路(lu)，沿龍(long)(long)頭(tou)峰(feng)(feng)下(xia)(xia)(xia)的(de)(de)青龍(long)(long)背旁向(xiang)前(qian)即(ji)至天(tian)臺(tai)正頂，到(dao)在(zai)天(tian)臺(tai)寺(si)(si)(si)前(qian)，至寺(si)(si)(si)前(qian)回首一(yi)看，左有(you)龍(long)(long)頭(tou)峰(feng)(feng)，右有(you)龍(long)(long)珠(zhu)峰(feng)(feng)，對面十(shi)(shi)王峰(feng)(feng)。龍(long)(long)頭(tou)峰(feng)(feng)下(xia)(xia)(xia)為青龍(long)(long)背，在(zai)門(men)旁駢立如屏，女名(ming)“玉(yu)屏峰(feng)(feng)”。龍(long)(long)珠(zhu)峰(feng)(feng)，又名(ming)“天(tian)臺(tai)岡(gang)”，上有(you)一(yi)顆巨大(da)滾圓的(de)(de)巖(yan)石，名(ming)“龍(long)(long)珠(zhu)口”。傳說九華是“活的(de)(de)龍(long)(long)脈”，青龍(long)(long)居此高處，這顆“龍(long)(long)珠(zhu)”，則是它(ta)戲(xi)耍的(de)(de)寶物。十(shi)(shi)王峰(feng)(feng)迎(ying)面而(er)來，謂之“十(shi)(shi)王朝地藏”。寺(si)(si)(si)前(qian)巖(yan)壁上，有(you)“非(fei)人間(jian)”等(deng)巨字摩(mo)崖(ya)石刻，寺(si)(si)(si)門(men)在(zai)龍(long)(long)頭(tou)峰(feng)(feng)、龍(long)(long)珠(zhu)峰(feng)(feng)間(jian)的(de)(de)渡仙橋下(xia)(xia)(xia)，由橋底登石階(jie)十(shi)(shi)余步，即(ji)進入寺(si)(si)(si)門(men)。拱形(xing)橋上的(de)(de)橫(heng)梁鐫“中天(tian)世(shi)界”四個大(da)字。
無暇禪師
無暇禪師又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），此僧歷游五臺峨眉等山，于萬歷年間來九華山東崖峰結茅(mao)，名(ming)摘(zhai)(zhai)星亭，用功苦修(xiu)，隔絕塵(chen)世(shi)，饑(ji)食野果，渴(ke)飲山(shan)泉，耗用28年時間，以指(zhi)血調研銀珠濡(ru)筆恭書(shu)《大方廣佛華(hua)嚴經》一部，共(gong)八十一卷(juan)，天啟(qi)三年（1623）壽124歲，臨終口占(zhan)一偈：“老叟(sou)形骸(hai)百有余，幻身枯瘦法身肥。岸(an)頭跡失魔(mo)邊事(shi)，洞口言(yan)來格外機。天上星辰(chen)高(gao)可摘(zhai)(zhai)，世(shi)間人(ren)境運相遠。客(ke)來問我向何處(chu)，臘去春回(hui)又見春。”話音剛落，隨即往生(sheng)，眾徒(tu)將其(qi)形骸(hai)置于缸中，天啟(qi)四(si)年（1624）欽(qin)差王大人(ren)來九(jiu)華(hua)山(shan)摘(zhai)(zhai)星亭敬香，夜見置缸處(chu)屢(lv)放光霞，異香不散，視(shi)為神奇，三年啟(qi)缸，顏面(mian)如生(sheng)，裝(zhuang)金龕供奉(feng)并奏(zou)聞朝廷，天啟(qi)六(liu)年（1626）明(ming)思宗朱(zhu)由儉尊無暇禪師為“應身菩薩(sa)”，現供奉(feng)于九(jiu)華(hua)山(shan)百歲宮.。
大興和尚
大興和(he)(he)尚(shang)俗(su)名朱(zhu)毛和(he)(he)，生于(yu)(yu)清光緒二十年(nian)(nian)（1894），安徽(hui)省太湖縣中(zhong)鎮(zhen)大明村人，1925年(nian)(nian)來九(jiu)華山(shan)百歲宮依常法(fa)和(he)(he)尚(shang)剃度(du)為(wei)沙(sha)彌僧，刻(ke)苦修行，以戒為(wei)師，1931年(nian)(nian)隨緣來到南京古林萬壽寺，受戒于(yu)(yu)果慧法(fa)師，花四年(nian)(nian)時間(jian)參(can)學五(wu)臺(tai)峨嵋普陀等名山(shan)，1936年(nian)(nian)回九(jiu)華山(shan)百歲宮，勞靜(jing)結合，禪凈(jing)雙修，1947年(nian)(nian)住青(qing)陽(yang)城東火焰山(shan)小廟，其幽默詼諧，悠(you)游人世(shi)，一世(shi)隨緣，1958年(nian)(nian)參(can)學九(jiu)華后山(shan)雙溪寺，常年(nian)(nian)為(wei)生產(chan)隊牧牛，亦(yi)農亦(yi)禪，無慮無憂(you)，其口頭禪為(wei)：“好(hao)人好(hao)自己，壞(huai)人壞(huai)自己”，“空！空！空！。。。”擅長并(bing)樂于(yu)(yu)用中(zhong)草藥為(wei)眾人治(zhi)病，1985年(nian)(nian)不(bu)慎(shen)摔倒，臥床不(bu)起，傷勢(shi)嚴重，2月(yue)12日，預(yu)知(zhi)大限將到，囑(zhu)弟(di)子于(yu)(yu)逝后將其遺(yi)體裝缸保存，2月(yue)17日，口念阿彌陀佛(fo)，于(yu)(yu)念佛(fo)中(zhong)含笑寂。1989年(nian)(nian)12月(yue)，開(kai)缸啟視(shi)，顏(yan)面如生，筋骨(gu)顯(xian)現，指甲猶存，喉節可見，如初跏(jia)跌坐。現供(gong)奉于(yu)(yu)九(jiu)華后山(shan)雙溪寺。
慈明和尚
慈明和(he)尚，俗名陳(chen)萬超，字福如，法名道參，江蘇高郵人，光緒(xu)30年（1904）年生(sheng)，誕生(sheng)之日，滿屋異香，法云縹緲，足(zu)有(you)三日，方(fang)漸漸散(san)去(qu)，6歲獨自走進本(ben)縣普提(ti)寺(si)(si)，因母意不(bu)肯(ken)，乃又(you)返家住守三年，三年之后(hou)，重返普提(ti)寺(si)(si)，懇求(qiu)了慶禪師(shi)剃度出家，法名慈明，1934年于南京龍潭(tan)寶華山隆昌律寺(si)(si)受(shou)具足(zu)戒，
1937依揚州(zhou)高寺(si)來果老和(he)尚(shang)名下參學，其(qi)間十(shi)(shi)幾年(nian)中潛心鉆研禪宗，戒(jie)行過人(ren)，某年(nian)江蘇(su)邗(han)江縣瓜州(zhou)鎮(zhen)組織眾人(ren)興修(xiu)水利，慈(ci)明一(yi)(yi)次擔土八(ba)(ba)百斤，瓜州(zhou)鎮(zhen)為他(ta)頒(ban)贈(zeng)獎旗。旗上繡有：“八(ba)(ba)百斤”之字，并另(ling)外贈(zeng)送一(yi)(yi)根特制的桑(sang)樹扁擔，從此他(ta)便有了“八(ba)(ba)百斤”的綽號，1981年(nian)回到九(jiu)華(hua)山(shan)，只身住(zhu)(zhu)東崖(ya)幽(you)冥鐘亭(ting)，每日撞鐘念佛(fo)不(bu)止，1986年(nian)轉到九(jiu)華(hua)山(shan)上禪堂禪修(xiu)，嚴(yan)守戒(jie)律(lv)，常(chang)手(shou)執方(fang)便鏟(chan)。1990年(nian)10月(yue)慈(ci)明預知即將西歸(gui)，傳行腳僧大弟子(zi)德貴(gui)和(he)尚(shang)從祁門來山(shan)，11月(yue)26日于(yu)愛徒交待后(hou)事，并留一(yi)(yi)偈：“忘我(wo)戒(jie)生靈，是(shi)如不(bu)變遷。真持(chi)亦放(fang)下，誰住(zhu)(zhu)嘆空也”。話(hua)音剛落(luo)，含笑西歸(gui)，世壽(shou)八(ba)(ba)十(shi)(shi)六(liu)歲，其(qi)弟子(zi)按所囑裝缸保(bao)存(cun)遺體，農歷乙亥年(nian)浴佛(fo)節四月(yue)初八(ba)(ba)，開缸啟視，跏跌端坐，肉身未腐(fu)，毛發無損，須(xu)眉可見，果呈瑞相，異(yi)香撲鼻，遂(sui)供奉于(yu)九(jiu)華(hua)山(shan)肉身寶殿北側地藏禪寺(si)內。
明凈和尚
明凈和(he)(he)(he)尚(shang)，俗名(ming)徐(xu)方(fang)柱，1928年(nian)3月(yue)出生于安徽省郎溪縣東下(xia)鄉(xiang)(xiang)雙(shuang)橋村，祖輩(bei)信(xin)佛，三(san)(san)(san)歲母(mu)亡，家(jia)(jia)境貧(pin)困，自小(xiao)不茹葷(hun)腥，幼時幫人(ren)(ren)放(fang)(fang)(fang)牛、打短(duan)工，掙錢(qian)補(bu)家(jia)(jia)用，他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)人(ren)(ren)心地(di)善良，慈悲為(wei)(wei)懷，某年(nian)家(jia)(jia)鄉(xiang)(xiang)天旱不雨(yu)，田里(li)(li)的(de)(de)(de)莊稼因(yin)缺水而(er)(er)枯萎，他(ta)(ta)(ta)夜里(li)(li)悄(qiao)悄(qiao)把自己田里(li)(li)的(de)(de)(de)水放(fang)(fang)(fang)到別人(ren)(ren)的(de)(de)(de)田里(li)(li)，出家(jia)(jia)前，常(chang)在家(jia)(jia)打坐，常(chang)入(ru)(ru)定不醒，鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)愚昧不解，認其著魔，將(jiang)之(zhi)捆綁，阻止(zhi)入(ru)(ru)定，但(dan)任(ren)憑(ping)家(jia)(jia)人(ren)(ren)和(he)(he)(he)鄉(xiang)(xiang)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)阻攔之(zhi)法障(zhang)，他(ta)(ta)(ta)仍堅(jian)持(chi)素食(shi)(shi)、入(ru)(ru)定、修(xiu)學(xue)(xue)佛法，1984年(nian)。徐(xu)方(fang)柱來到九華山旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)林(lin)(lin)(lin)寺(si)，他(ta)(ta)(ta)指著旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)林(lin)(lin)(lin)說：“這就(jiu)是我(wo)的(de)(de)(de)家(jia)(jia)”，但(dan)住持(chi)惟(wei)和(he)(he)(he)法師(shi)拒收其入(ru)(ru)寺(si)修(xiu)行(xing)，后在九華山天臺寺(si)欣遇(yu)一(yi)位法師(shi)，收他(ta)(ta)(ta)為(wei)(wei)徒，法號(hao)明凈，可那位法師(shi)如行(xing)云流水到處(chu)參學(xue)(xue)，沒多久便(bian)離(li)開了天臺寺(si)，他(ta)(ta)(ta)連師(shi)父的(de)(de)(de)法名(ming)也(ye)(ye)沒記下(xia)，就(jiu)分離(li)了，明凈和(he)(he)(he)尚(shang)只好又(you)孤身(shen)來到旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)林(lin)(lin)(lin)，當家(jia)(jia)師(shi)還(huan)是要清他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)單(dan)，萬般無奈，他(ta)(ta)(ta)只好在大鼓下(xia)過(guo)夜，并在此處(chu)開始(shi)“站(zhan)(zhan)禪(chan)”，后遷到韋馱殿繼續修(xiu)行(xing)站(zhan)(zhan)禪(chan)，他(ta)(ta)(ta)常(chang)年(nian)行(xing)頭陀行(xing)，日(ri)食(shi)(shi)一(yi)餐(can)(有時入(ru)(ru)定的(de)(de)(de)原故，十多天才食(shi)(shi)一(yi)次)，赤腳(jiao)，身(shen)穿衲(na)子(zi)衣，少言(yan)，香客(ke)禮(li)(li)佛時，他(ta)(ta)(ta)與韋馱菩薩一(yi)道受人(ren)(ren)禮(li)(li)拜，被眾人(ren)(ren)誤有瘋(feng)顛，他(ta)(ta)(ta)站(zhan)(zhan)禪(chan)時，示(shi)彌陀定印(yin)，也(ye)(ye)常(chang)有香客(ke)獻(xian)錢(qian)于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)手上(shang)，可他(ta)(ta)(ta)總不留錢(qian)物(wu)，而(er)(er)轉放(fang)(fang)(fang)于旃(zhan)(zhan)(zhan)檀(tan)林(lin)(lin)(lin)寺(si)的(de)(de)(de)功德柜中(zhong)，也(ye)(ye)許是體(ti)力的(de)(de)(de)緣故，站(zhan)(zhan)禪(chan)三(san)(san)(san)年(nian)后，又(you)坐禪(chan)三(san)(san)(san)年(nian)，而(er)(er)后又(you)臥禪(chan)三(san)(san)(san)年(nian)，1992年(nian)農歷8月(yue)初十，明凈和(he)(he)(he)尚(shang)跌(die)跏示(shi)寂，言(yan)于弟(di)子(zi)：“我(wo)坐缸后不許火化，日(ri)后就(jiu)是不壞(huai)真身(shen)”，囑(zhu)弟(di)子(zi)他(ta)(ta)(ta)和(he)(he)(he)慈明和(he)(he)(he)尚(shang)是同(tong)修(xiu)，日(ri)后除禮(li)(li)拜他(ta)(ta)(ta)之(zhi)外(wai)，也(ye)(ye)要禮(li)(li)拜慈明和(he)(he)(he)尚(shang)，圓寂后六(liu)年(nian)整(zheng)，于1999年(nian)農歷8月(yue)13日(ri)開缸視其顏面如生，身(shen)體(ti)完好無損，中(zhong)國(guo)身(shen)肌膚皆有彈性(xing)，后在神(shen)光嶺(ling)坐缸處(chu)建廟(miao)供奉。
仁義比丘尼
仁義師太，俗名姜素敏(min)，東北(bei)沈陽(yang)人(ren)(ren)，出嫁吉林(lin)通(tong)化，1911年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)生，無生育子女，婚后(hou)(hou)(hou)不久，丈夫病世，婆家(jia)對其(qi)冷淡，1940年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)秋(qiu)她(ta)(ta)奔赴山西五臺山，在(zai)顯通(tong)寺(si)落(luo)發(fa)(fa)為(wei)尼，法(fa)(fa)號仁義，出家(jia)后(hou)(hou)(hou)勤修佛法(fa)(fa)，且研究醫(yi)理，1942年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)考取(qu)沈陽(yang)醫(yi)專，學習中醫(yi)，解放(fang)后(hou)(hou)(hou)，由于宗(zong)(zong)教(jiao)政(zheng)策的原(yuan)因，被遺返原(yuan)籍，1950年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，赴抗美援朝戰場，隨(sui)軍當衛(wei)(wei)生員，1953年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)回國，于吉林(lin)通(tong)化206醫(yi)院(yuan)工作(zuo)，1954年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)在(zai)沈陽(yang)南(nan)大關(guan)聯營中醫(yi)院(yuan)針灸科當醫(yi)生，1958年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)調入(ru)城鄉(xiang)(xiang)衛(wei)(wei)生院(yuan)，1963年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)下(xia)放(fang)二邊(bian)江鄉(xiang)(xiang)三邊(bian)江村，1976年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)回吉林(lin)通(tong)化自辦診所，1982年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)宗(zong)(zong)教(jiao)政(zheng)策落(luo)實(shi)后(hou)(hou)(hou)，她(ta)(ta)于此年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)再度上(shang)五臺山，在(zai)塔原(yuan)寺(si)受具足戒，同年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)重修南(nan)山寺(si)，1983年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)朝禮(li)九華(hua)山，決定在(zai)此常(chang)住(zhu)(zhu)，先(xian)后(hou)(hou)(hou)住(zhu)(zhu)過甘露寺(si)，菩提閣等寺(si)，后(hou)(hou)(hou)重修通(tong)慧(hui)禪(chan)林(lin)，她(ta)(ta)常(chang)外出弘法(fa)(fa)行醫(yi)，修建寺(si)院(yuan)，廣結善緣(yuan)，她(ta)(ta)針灸技(ji)術嫻熟(shu)，醫(yi)治(zhi)了很多的病人(ren)(ren)，1995年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)農歷10月7日仁義師太圓(yuan)寂，享年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)85歲(sui)，1999年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)1月2日開缸，見其(qi)肉(rou)身(shen)不腐，黑(hei)白相間的頭(tou)發(fa)(fa)長出寸余，牙齒(chi)完好，皮膚(fu)毛孔晴晰，裝缸時穿的衣膚(fu)緊(jin)貼(tie)身(shen)上(shang)，乳房消失，下(xia)身(shen)長合(he)無痕(hen)。她(ta)(ta)開創了比丘(qiu)尼修成肉(rou)身(shen)不腐的先(xian)河(he)，現供奉(feng)于九華(hua)山通(tong)慧(hui)禪(chan)林(lin)內。
祗園寺
祗(zhi)園寺(si)：是九華(hua)山唯(wei)一(yi)一(yi)座(zuo)宮(gong)殿式(shi)(shi)廟(miao)宇。坐落九華(hua)街東(dong)北(bei)、插霄峰(feng)西麓。寺(si)院由靈(ling)官殿、彌勒殿、大雄(xiong)寶殿、客堂(tang)、齋堂(tang)、庫院、退居寮(liao)、方丈寮(liao)和光(guang)明講堂(tang)等9座(zuo)單體(ti)建(jian)筑(zhu)(zhu)組成，除彌勒殿和大雄(xiong)寶殿屬宮(gong)殿式(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)外，余皆民(min)居式(shi)(shi)建(jian)筑(zhu)(zhu)。該寺(si)院雖按山門──天王殿（即彌勒殿）──大殿──其(qi)它配殿的(de)傳統格式(shi)(shi)來布(bu)局(ju)，但在手法上曲(qu)折多變。整個建(jian)筑(zhu)(zhu)依山就勢(shi)，鱗次(ci)櫛比，布(bu)局(ju)緊湊，層(ceng)次(ci)分明。寺(si)院還借松(song)林(lin)、溪流布(bu)置了(le)天然優美(mei)環境，引人入(ru)勝(sheng)。祗(zhi)園寺(si)始建(jian)于明代，清(qing)末和民(min)國(guo)期間重修和擴建(jian)，規模(mo)為(wei)九華(hua)“四大叢林(lin)”之首(shou)。建(jian)筑(zhu)(zhu)面積(ji)5157平(ping)方米，是中(zhong)國(guo)國(guo)重點寺(si)院。
百歲宮：百歲宮坐(zuo)落在海(hai)拔(ba)871米(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)插(cha)霄峰上(shang)，五(wu)層(ceng)(ceng)高(gao)(gao)樓(lou)(lou)融(rong)山(shan)門(men)、大(da)(da)殿、肉身(shen)(shen)殿、庫院、齋堂、僧(seng)舍、客(ke)房和東司（廁所）為(wei)(wei)一(yi)整體，沒(mei)有(you)(you)(you)單體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)配置，遠觀恰似通天(tian)拔(ba)地的(de)(de)(de)古城堡。這種形(xing)制在中(zhong)國現存(cun)寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)極為(wei)(wei)少見。百歲宮的(de)(de)(de)布(bu)局，充分利用由南向北下(xia)跌的(de)(de)(de)坡勢，樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)由低爬高(gao)(gao)，層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)上(shang)升，形(xing)成(cheng)曲折幽深、恢宏多變(bian)的(de)(de)(de)迷宮。從(cong)山(shan)門(men)正(zheng)面看大(da)(da)殿，它(ta)只是一(yi)層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)，而(er)大(da)(da)殿東側(ce)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)廂房是兩層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)，通高(gao)(gao)只有(you)(you)(you)10米(mi)。但從(cong)它(ta)的(de)(de)(de)后門(men)看，東側(ce)墻高(gao)(gao)達55米(mi)，為(wei)(wei)五(wu)層(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)。而(er)屋(wu)頂(ding)只是一(yi)個完整的(de)(de)(de)皖南民(min)居式有(you)(you)(you)天(tian)井(jing)的(de)(de)(de)四落水頂(ding)。大(da)(da)殿寬(kuan)19米(mi)，進深14米(mi)，中(zhong)有(you)(you)(you)“九龍(long)戲珠(zhu)”藻井(jing)；佛龕(kan)則(ze)因地就勢筑(zhu)(zhu)(zhu)在長(chang)4.5米(mi)、高(gao)(gao)2米(mi)的(de)(de)(de)巖(yan)(yan)石(shi)上(shang)；由大(da)(da)殿側(ce)門(men)可進入同一(yi)樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)肉身(shen)(shen)殿，殿前(qian)有(you)(you)(you)一(yi)天(tian)井(jing)，下(xia)建(jian)(jian)蓄水池(chi)，兼作取水滅(mie)火之(zhi)用途(tu)；肉身(shen)(shen)殿后則(ze)為(wei)(wei)佛堂和僧(seng)舍。它(ta)的(de)(de)(de)4個樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)內有(you)(you)(you)巨巖(yan)(yan)橫陳(chen)，有(you)(you)(you)磐石(shi)鑲嵌，巖(yan)(yan)石(shi)與建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與山(shan)峰有(you)(you)(you)機結(jie)合(he)，巧奪(duo)天(tian)工，令人嘆(tan)為(wei)(wei)觀止。百歲宮建(jian)(jian)于(yu)明代(dai)，清末(mo)民(min)初屢次(ci)修葺、擴建(jian)(jian)。為(wei)(wei)九華“四大(da)(da)叢林”之(zhi)一(yi)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)面積2987平方米(mi)。屬中(zhong)國國重點寺院。
Jane 
