歷史沿革
地藏(zang)寺，又名地藏(zang)禪林。位(wei)于安徽九華山的(de)天臺與玉屏峰之間。
相傳唐時新羅(luo)僧地藏在此禪(chan)居，留有“金仙(xian)洞”遺跡(ji)。宋代(dai)高僧宗杲《游(you)九(jiu)華山題天臺高處(chu)》詩(shi)云：“踏遍天臺不(bu)作聲，清(qing)鐘一杵萬(wan)山鳴。”說明(ming)宋代(dai)已有寺(si)宇。
明(ming)洪(hong)武(wu)元年（1368）居(ju)士陣履泰捐資，住持僧(seng)昭蓮重建(jian)，遂為叢林。相傳嘉靖(jing)年間(jian)寺僧(seng)璽玉(yu)居(ju)山護林，佛(fo)德高潔，享年110歲。清康(kang)熙五(wu)十九年（1720）僧(seng)人塵(chen)塵(chen)子行(xing)腳至(zhi)天臺峰結茅而居(ju)，庵(an)(an)名“活(huo)埋庵(an)(an)”。
據乾隆《青陽縣志(zhi)》載(zai)：“塵塵子，名(ming)杜多，能詩工書(shu)法(fa)。
年七(qi)十(shi)猶坐蒲團，嚴冬(dong)著單布衣(yi)。
圓寂后六(liu)年其形趺坐(zuo)不(bu)仆(pu)，皮肉如生。”后僧徒(tu)在庵旁為(wei)其建舍(she)利塔。清中葉，天臺峰周圍48座寺廟已(yi)形成“八剎”，均(jun)從屬天臺寺。至(zhi)道光(guang)時(shi)荒廢(fei)。
另據陳蔚(yu)《九華(hua)紀勝》卷(juan)十四載(zai)：“云峽下，面陽(yang)阿(a)中，印信石畔，舊有(you)天臺寺(si)。天臺寺(si)遺基側其上(shang)有(you)金銅千佛塔。”咸豐年間寺(si)毀于兵火。
光緒十六年（1890）重建。1920年住持僧徹德募建佛殿，寺前有額“天臺正頂”。1921年住持僧蘭田重修天臺石板路。1936～1949年住持僧義方重整儀軌，大振沙門。1953年青陽縣人民政府重修寺院(yuan)。1983年國務院(yuan)批準天臺(tai)寺為漢族地區佛教全國重點寺院(yuan)。
同(tong)年九(jiu)華山(shan)管理處(chu)重(zhong)修殿宇，并為佛像上漆(qi)、貼金。
1949～1970年住持(chi)僧普全。
1970～1974年(nian)住(zhu)持(chi)僧曉(xiao)悟。
1975～1985年住持僧普(pu)光。
1985～1993年(nian)先后住(zhu)持(chi)僧為智悟(wu)、慧(hui)文、意徹、普道。1995年(nian)至今住(zhu)持(chi)僧宏學。
原天臺(tai)寺橫臥于(yu)天臺(tai)、玉屏(ping)峰間(jian)的(de)凹地上，坐北朝南(nan)，塊(kuai)石木(mu)結構，硬山頂，是一(yi)座3層走馬(ma)通樓的(de)民(min)居式(shi)殿(dian)宇。
因地就勢，布局奇巧，古樸和諧，渾然一體。東面(mian)以(yi)(yi)峰(feng)脊（青龍背）為(wei)(wei)屏障(zhang)，南(nan)面(mian)以(yi)(yi)玉(yu)屏臺為(wei)(wei)墻身，西(xi)面(mian)和北面(mian)以(yi)(yi)突兀(wu)的(de)巨巖為(wei)(wei)連接點，在(zai)凹陷(xian)地上筑高8米的(de)石臺基，構成平(ping)整的(de)平(ping)面(mian)。殿宇(yu)的(de)底部架空，下(xia)置蓄(xu)水井(jing)。
整個建筑(zhu)借高聳的懸崖峭壁以隱蔽，既御風寒又十分堅固。其(qi)山(shan)門(men)在大(da)殿山(shan)墻南面，是(shi)一(yi)直(zhi)徑3.4米(mi)(mi)的卷拱石洞(dong)，進深4.2米(mi)(mi)。
山門上鐫有“中天世界”和“非人間(jian)”兩方石(shi)(shi)刻。入山門，過(guo)彌勒佛像后，三進(jin)殿(dian)堂相互通連。東、北(bei)(bei)兩側為(wei)對峙(zhi)的(de)懸巖，徑直(zhi)可入2層的(de)大雄寶殿(dian)和地(di)藏殿(dian)。由此(ci)轉折向東，沿(yan)巖石(shi)(shi)上的(de)臺階而(er)上，再轉折向北(bei)(bei)即進(jin)入3層的(de)萬佛殿(dian)。
殿(dian)長10米、寬13米，滿堂有(you)(you)形態各(ge)異的木雕小菩薩像，懸立梁柱之上。樓后(hou)有(you)(you)偏門通往(wang)觀音殿(dian)、客房和云水堂。原(yuan)建(jian)筑(zhu)總(zong)面積1540平(ping)方米。
1997年5月至1998年5月在青龍背東側新建的寮房，坐東朝西，南對觀景臺、十王峰，皖南民居式，6層，框架結構，脊高18米、長28米、寬19米，建筑面積1908平方米。天臺寺原大殿因風雨剝蝕，柱朽墻裂，于1998年10月(yue)拆除，在原址上重建大雄寶殿。
宮(gong)殿(dian)式，3層，框架結(jie)構，雙重檐，鐵瓦蓋(gai)頂(ding)，飛檐翹角(jiao)。
脊高17米、長21米、寬20米。
建(jian)筑面積1456平方(fang)米。內(nei)部(bu)結(jie)構仍(reng)保持大殿原貌，上層為(wei)萬佛殿，中層為(wei)地(di)藏殿，下層為(wei)地(di)下室。卷拱石洞山門依(yi)舊。
大殿后，東西兩(liang)邊建(jian)有廂房；中(zhong)有小院；北面(mian)建(jian)有觀音殿，民居(ju)式，長(chang)13米、寬(kuan)8米，建(jian)筑面(mian)積104平(ping)方米。
大殿山門下坡地擬建韋馱殿。天(tian)(tian)臺(tai)寺周(zhou)圍景(jing)點眾多：寺南青龍頭上有六(liu)角形石亭(ting)，高3米，名“捧(peng)日(ri)(ri)亭(ting)”。亭(ting)內(nei)供有石雕(diao)佛像。亭(ting)旁有天(tian)(tian)臺(tai)，四周(zhou)懸崖峭壁，有鐵柱(zhu)環護。捧(peng)日(ri)(ri)亭(ting)為池州(zhou)知府李曰章于清乾隆三年（1738）建造，并作有《捧(peng)日(ri)(ri)亭(ting)贊》以(yi)記其勝。
寺北有兩塊巨(ju)巖立(li)于山(shan)巔，對峙如門，只容一人通行。右邊巖石上豎鐫(juan)“云(yun)峽”2字(zi)，左邊巖石上橫鐫(juan)“一線天(tian)”3字(zi)。
在天(tian)臺(tai)寺與(yu)十王峰(feng)(feng)之間有一長100余米、高(gao)近30米、寬(kuan)10余米的青(qing)色巖石，人稱(cheng)“青(qing)龍(long)背”。橫(heng)截東(dong)天(tian)如屏，故又名“玉屏峰(feng)(feng)”。青(qing)龍(long)背西(xi)石壁上有“龍(long)華(hua)三會”、“登(deng)峰(feng)(feng)造(zao)極”、“東(dong)方極樂”及“高(gao)哉九(jiu)華(hua)與(yu)天(tian)接，我來目爽心胸擴”等摩崖石刻。
寺廟史料
天臺(tai)寺由三組民居式殿(dian)堂(tang)組成(cheng)(cheng)。橫(heng)臥嶺凹(ao)間，東面(mian)(mian)以峰脊(ji)（青龍背）為(wei)(wei)屏障，南以玉屏臺(tai)作為(wei)(wei)墻身，西面(mian)(mian)和(he)北面(mian)(mian)以突兀的(de)巨(ju)巖為(wei)(wei)連接(jie)點，在凹(ao)陷地上筑高八米的(de)石臺(tai)基，構成(cheng)(cheng)平整(zheng)的(de)平面(mian)(mian)；殿(dian)宇的(de)底部架空，下置(zhi)蓄水井，整(zheng)個建筑借(jie)高聳(song)的(de)懸崖峭壁隱蔽(bi)，既防風寒，又十分堅(jian)固。山門(men)在大殿(dian)山墻南面(mian)(mian)，是一(yi)直(zhi)徑3.4米的(de)卷拱下洞。進(jin)深4.2米，進(jin)寺門(men)，過彌勒像后，一(yi)目了然，三進(jin)殿(dian)堂(tang)通連，寬(kuan)敞(chang)、明亮、整(zheng)齊(qi)。大殿(dian)（亦(yi)為(wei)(wei)萬(wan)佛樓）寬(kuan)10米，深13米，各種(zhong)木質佛雕(diao)像懸滿(man)梁間，被香(xiang)火(huo)熏得以鐵鑄一(yi)般。
出(chu)彌(mi)勒殿角(jiao)小門(men)，上岡頭，可(ke)見巖石上有(you)一凹下(xia)的巨(ju)大腳印，傳說(shuo)為地藏(zang)足跡。有(you)路可(ke)行至(zhi)捧月(yue)亭(ting)。亭(ting)建因龍珠(zhu)峰上，高(gao)丈(zhang)許，呈六角(jiao)形，于清乾隆二(er)年(nian)(nian)（1737年(nian)(nian)）用花崗石琢成，亭(ting)內石雕佛像、神臺(tai)，前設石鑿香(xiang)爐。旁有(you)平臺(tai)，不(bu)大，四周是懸崖絕壁，有(you)鐵欄桿環護。前人(ren)池州(zhou)太(tai)守(shou)李鑒溪(xi)曾作有(you)《捧月(yue)亭(ting)贊(zan)》以紀其勝，稱(cheng)在臺(tai)上能摘星、攬月(yue)，是觀月(yue)出(chu)、看云海(hai)的佳境。在欄桿下(xia)一尺多處(chu)的懸崖下(xia)有(you)“獼(mi)猴(hou)石”，似(si)獼(mi)猴(hou)爬山。從寺后小門(men)可(ke)到天臺(tai)最(zui)高(gao)處(chu)——云峽。二(er)塊巨(ju)大巖石，并峙(zhi)如門(men)，祗容一人(ren)通行，右邊(bian)(bian)巖石上直鐫“云峽”二(er)字，左邊(bian)(bian)巖石橫刻“三線天”三字。在此處(chu)看日出(chu)，觀云海(hai)，無比瑰麗、壯觀。“天臺(tai)曉日”勝景，為“九華十景”之一。
每逢(feng)晴(qing)日(ri)(ri)，停立在云峰之(zhi)上，拂曉(xiao)前，凝(ning)視東方，啟明(ming)星尚未墜落(luo)，曙光初露，眨眼間，一(yi)輪(lun)紅(hong)日(ri)(ri)跳出山頂，天(tian)地一(yi)片光明(ming)，九十(shi)(shi)九峰清晰可(ke)辨，如在眼前。置(zhi)身(shen)其中，確有“一(yi)蓮峰簇萬花(hua)紅(hong)，百里春陽滌曉(xiao)風。九十(shi)(shi)蓮華一(yi)齊笑(xiao)，天(tian)臺人立寶光中”的美妙感覺。
1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺寺。這座寺院原來是四層木結構走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運手段，把六百多噸建筑用料運馱到天臺峰上，將底層的木結構換(huan)成混凝土結構，上(shang)面三層木結構仍然保存原有風格。這一(yi)處理(li)方式，大在(zai)延長了(le)原來建(jian)(jian)筑的(de)壽命。1983年重修佛像，上(shang)漆貼金。該(gai)寺(si)建(jian)(jian)筑面積(ji)一(yi)千五百(bai)平方米。現已被國務院(yuan)確(que)定為漢族地區(qu)佛教中國重點寺(si)院(yuan)。
從古拜(bai)臺向上，走完十(shi)王峰(feng)(feng)下(xia)一段弧(hu)形(xing)山路，沿龍(long)頭(tou)峰(feng)(feng)下(xia)的(de)(de)青(qing)(qing)龍(long)背(bei)旁向前即至天(tian)(tian)臺正頂，到(dao)在天(tian)(tian)臺寺(si)(si)(si)前，至寺(si)(si)(si)前回首(shou)一看，左有龍(long)頭(tou)峰(feng)(feng)，右(you)有龍(long)珠(zhu)峰(feng)(feng)，對面十(shi)王峰(feng)(feng)。龍(long)頭(tou)峰(feng)(feng)下(xia)為青(qing)(qing)龍(long)背(bei)，在門(men)旁駢立如屏(ping)，女名(ming)“玉(yu)屏(ping)峰(feng)(feng)”。龍(long)珠(zhu)峰(feng)(feng)，又名(ming)“天(tian)(tian)臺岡(gang)”，上有一顆巨(ju)大滾(gun)圓的(de)(de)巖(yan)石，名(ming)“龍(long)珠(zhu)口(kou)”。傳(chuan)說九華是(shi)“活的(de)(de)龍(long)脈”，青(qing)(qing)龍(long)居(ju)此(ci)高處，這(zhe)顆“龍(long)珠(zhu)”，則是(shi)它戲耍的(de)(de)寶物(wu)。十(shi)王峰(feng)(feng)迎面而來，謂(wei)之“十(shi)王朝地藏”。寺(si)(si)(si)前巖(yan)壁上，有“非人間(jian)”等巨(ju)字摩(mo)崖石刻(ke)，寺(si)(si)(si)門(men)在龍(long)頭(tou)峰(feng)(feng)、龍(long)珠(zhu)峰(feng)(feng)間(jian)的(de)(de)渡仙橋(qiao)下(xia)，由橋(qiao)底登石階十(shi)余步，即進入寺(si)(si)(si)門(men)。拱形(xing)橋(qiao)上的(de)(de)橫梁鐫“中天(tian)(tian)世界”四個大字。
無暇禪師
無暇禪師又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），此僧歷游五臺峨眉等山，于萬歷年間來九華山東崖峰(feng)結茅，名摘星亭(ting)(ting)，用(yong)功(gong)苦修，隔絕塵世，饑食野果，渴飲山(shan)泉，耗用(yong)28年(nian)時間，以指血調(diao)研銀珠濡筆恭書《大(da)方廣佛華嚴經》一部，共八十一卷，天啟(qi)(qi)三年(nian)（1623）壽124歲，臨終口占一偈(jie)：“老叟(sou)形骸(hai)百有余，幻身(shen)枯瘦法身(shen)肥。岸頭跡失(shi)魔邊事，洞口言來(lai)格外機。天上星辰(chen)高可摘，世間人境運相遠。客(ke)來(lai)問我向何處(chu)(chu)，臘去春(chun)回又見(jian)春(chun)。”話音剛落，隨即往生(sheng)，眾徒將(jiang)其(qi)形骸(hai)置(zhi)于(yu)(yu)缸(gang)中(zhong)，天啟(qi)(qi)四年(nian)（1624）欽差王大(da)人來(lai)九(jiu)華山(shan)摘星亭(ting)(ting)敬(jing)香，夜見(jian)置(zhi)缸(gang)處(chu)(chu)屢放光霞，異香不(bu)散，視為神奇，三年(nian)啟(qi)(qi)缸(gang)，顏面如(ru)生(sheng)，裝金(jin)龕供(gong)奉(feng)并奏聞朝(chao)廷，天啟(qi)(qi)六年(nian)（1626）明思宗朱由儉尊無暇禪師為“應身(shen)菩(pu)薩”，現供(gong)奉(feng)于(yu)(yu)九(jiu)華山(shan)百歲宮.。
大興和尚
大興和(he)尚(shang)俗名(ming)朱毛和(he)，生(sheng)(sheng)于清光緒(xu)二(er)十年(nian)(nian)(nian)（1894），安(an)徽(hui)省太湖(hu)縣中(zhong)鎮大明村人(ren)(ren)，1925年(nian)(nian)(nian)來九華山百(bai)歲宮依常法和(he)尚(shang)剃度為(wei)沙彌(mi)僧，刻苦修(xiu)行，以戒(jie)為(wei)師，1931年(nian)(nian)(nian)隨緣來到南京古林萬(wan)壽(shou)寺(si)，受戒(jie)于果慧法師，花四年(nian)(nian)(nian)時間參(can)學(xue)五臺峨嵋普(pu)陀等名(ming)山，1936年(nian)(nian)(nian)回九華山百(bai)歲宮，勞靜結合(he)，禪凈(jing)雙修(xiu)，1947年(nian)(nian)(nian)住青陽城東火焰山小廟，其(qi)(qi)(qi)幽默詼諧，悠游人(ren)(ren)世(shi)(shi)，一世(shi)(shi)隨緣，1958年(nian)(nian)(nian)參(can)學(xue)九華后(hou)山雙溪(xi)寺(si)，常年(nian)(nian)(nian)為(wei)生(sheng)(sheng)產隊牧(mu)牛(niu)，亦農亦禪，無慮無憂，其(qi)(qi)(qi)口頭(tou)禪為(wei)：“好(hao)人(ren)(ren)好(hao)自己(ji)，壞人(ren)(ren)壞自己(ji)”，“空(kong)！空(kong)！空(kong)！。。。”擅長并樂于用中(zhong)草(cao)藥為(wei)眾(zhong)人(ren)(ren)治病(bing)，1985年(nian)(nian)(nian)不慎摔倒，臥床(chuang)不起，傷勢(shi)嚴(yan)重，2月(yue)12日，預知大限將到，囑弟子于逝后(hou)將其(qi)(qi)(qi)遺(yi)體裝缸保存(cun)(cun)，2月(yue)17日，口念(nian)阿彌(mi)陀佛(fo)，于念(nian)佛(fo)中(zhong)含笑寂。1989年(nian)(nian)(nian)12月(yue)，開缸啟視(shi)，顏面如生(sheng)(sheng)，筋骨(gu)顯現，指甲猶存(cun)(cun)，喉節可見，如初跏跌坐。現供奉于九華后(hou)山雙溪(xi)寺(si)。
慈明和尚
慈明(ming)和尚，俗(su)名(ming)陳萬(wan)超，字福如(ru)，法名(ming)道(dao)參，江蘇高郵人，光緒(xu)30年（1904）年生(sheng)，誕生(sheng)之日(ri)，滿屋異香，法云縹緲(miao)，足有三日(ri)，方漸(jian)漸(jian)散去，6歲獨自走進本縣普提寺(si)，因(yin)母(mu)意(yi)不肯，乃又返家(jia)住守三年，三年之后(hou)，重返普提寺(si)，懇(ken)求了慶禪師剃(ti)度出家(jia)，法名(ming)慈明(ming)，1934年于南京龍潭寶(bao)華(hua)山隆昌律寺(si)受(shou)具足戒(jie)，
1937依揚州高寺來(lai)果(guo)老和尚名下參(can)學(xue)，其間(jian)十幾年(nian)中潛心鉆(zhan)研禪(chan)宗，戒(jie)行(xing)過人，某(mou)年(nian)江蘇邗江縣(xian)瓜州鎮(zhen)組織眾(zhong)人興修(xiu)水利，慈明(ming)一(yi)次擔土(tu)八(ba)百(bai)斤，瓜州鎮(zhen)為他頒贈獎旗。旗上繡有：“八(ba)百(bai)斤”之(zhi)字，并(bing)另外(wai)贈送一(yi)根特制的桑樹扁擔，從(cong)此(ci)他便(bian)有了“八(ba)百(bai)斤”的綽號，1981年(nian)回到九華山，只(zhi)身住東(dong)崖幽冥鐘(zhong)亭，每(mei)日撞鐘(zhong)念佛不(bu)止(zhi)，1986年(nian)轉(zhuan)到九華山上禪(chan)堂禪(chan)修(xiu)，嚴(yan)守戒(jie)律，常(chang)手(shou)執方便(bian)鏟。1990年(nian)10月(yue)慈明(ming)預知即將西(xi)歸(gui)(gui)，傳行(xing)腳僧大弟子德貴和尚從(cong)祁門來(lai)山，11月(yue)26日于愛徒交待(dai)后事，并(bing)留一(yi)偈(jie)：“忘我戒(jie)生靈，是如不(bu)變遷。真持亦放下，誰住嘆空也(ye)”。話音剛落(luo)，含笑西(xi)歸(gui)(gui)，世壽八(ba)十六(liu)歲，其弟子按所囑(zhu)裝(zhuang)缸(gang)保存遺體(ti)，農歷(li)乙亥(hai)年(nian)浴佛節四月(yue)初八(ba)，開缸(gang)啟視，跏跌端坐，肉身未(wei)腐(fu)，毛發無損，須眉(mei)可見，果(guo)呈瑞相，異香撲鼻，遂供奉于九華山肉身寶殿北側(ce)地藏禪(chan)寺內。
明凈和尚
明(ming)凈和(he)尚(shang)，俗(su)名徐(xu)方柱，1928年(nian)3月(yue)出生于(yu)(yu)安徽省郎溪縣東下鄉(xiang)雙橋村，祖輩信(xin)佛(fo)(fo)，三(san)歲母亡，家境(jing)貧(pin)困，自小不茹葷腥，幼時幫人(ren)放牛、打(da)短工，掙錢(qian)(qian)補家用，他(ta)為(wei)人(ren)心地善(shan)良，慈悲為(wei)懷，某年(nian)家鄉(xiang)天旱不雨，田里(li)的(de)莊(zhuang)稼因缺水(shui)而枯萎，他(ta)夜(ye)里(li)悄(qiao)悄(qiao)把自己田里(li)的(de)水(shui)放到(dao)(dao)別人(ren)的(de)田里(li)，出家前，常在(zai)(zai)家打(da)坐，常入(ru)定(ding)不醒，鄉(xiang)人(ren)愚昧不解，認(ren)其著(zhu)魔，將之(zhi)捆綁，阻止入(ru)定(ding)，但任憑家人(ren)和(he)鄉(xiang)人(ren)的(de)阻攔之(zhi)法(fa)障，他(ta)仍堅持(chi)素(su)食、入(ru)定(ding)、修(xiu)學佛(fo)(fo)法(fa)，1984年(nian)。徐(xu)方柱來到(dao)(dao)九華山(shan)旃(zhan)檀林(lin)寺(si)(si)，他(ta)指著(zhu)旃(zhan)檀林(lin)說：“這就是我(wo)的(de)家”，但住(zhu)持(chi)惟和(he)法(fa)師拒收其入(ru)寺(si)(si)修(xiu)行，后(hou)在(zai)(zai)九華山(shan)天臺(tai)寺(si)(si)欣遇一位法(fa)師，收他(ta)為(wei)徒(tu)，法(fa)號明(ming)凈，可那(nei)位法(fa)師如行云流(liu)水(shui)到(dao)(dao)處(chu)參(can)學，沒(mei)多久便離(li)(li)開(kai)了天臺(tai)寺(si)(si)，他(ta)連師父的(de)法(fa)名也沒(mei)記下，就分離(li)(li)了，明(ming)凈和(he)尚(shang)只好又(you)(you)(you)孤身來到(dao)(dao)旃(zhan)檀林(lin)，當家師還是要清(qing)他(ta)的(de)單(dan)，萬般無(wu)奈，他(ta)只好在(zai)(zai)大鼓下過夜(ye)，并在(zai)(zai)此處(chu)開(kai)始“站禪”，后(hou)遷到(dao)(dao)韋馱(tuo)殿繼(ji)續修(xiu)行站禪，他(ta)常年(nian)行頭(tou)陀行，日(ri)食一餐(有時入(ru)定(ding)的(de)原故，十多天才食一次)，赤腳，身穿衲子(zi)衣，少言，香(xiang)客禮(li)佛(fo)(fo)時，他(ta)與(yu)韋馱(tuo)菩薩一道受人(ren)禮(li)拜(bai)，被眾人(ren)誤有瘋(feng)顛，他(ta)站禪時，示(shi)彌陀定(ding)印(yin)，也常有香(xiang)客獻(xian)錢(qian)(qian)于(yu)(yu)他(ta)的(de)手上，可他(ta)總不留錢(qian)(qian)物，而轉放于(yu)(yu)旃(zhan)檀林(lin)寺(si)(si)的(de)功德柜(ju)中，也許是體(ti)力的(de)緣(yuan)故，站禪三(san)年(nian)后(hou)，又(you)(you)(you)坐禪三(san)年(nian)，而后(hou)又(you)(you)(you)臥禪三(san)年(nian)，1992年(nian)農歷(li)8月(yue)初十，明(ming)凈和(he)尚(shang)跌跏示(shi)寂，言于(yu)(yu)弟(di)子(zi)：“我(wo)坐缸(gang)后(hou)不許火化(hua)，日(ri)后(hou)就是不壞真身”，囑(zhu)弟(di)子(zi)他(ta)和(he)慈明(ming)和(he)尚(shang)是同修(xiu)，日(ri)后(hou)除禮(li)拜(bai)他(ta)之(zhi)外，也要禮(li)拜(bai)慈明(ming)和(he)尚(shang)，圓寂后(hou)六年(nian)整，于(yu)(yu)1999年(nian)農歷(li)8月(yue)13日(ri)開(kai)缸(gang)視(shi)其顏(yan)面如生，身體(ti)完好無(wu)損，中國身肌膚皆有彈性，后(hou)在(zai)(zai)神光嶺坐缸(gang)處(chu)建廟(miao)供奉。
仁義比丘尼
仁義(yi)(yi)師太(tai)，俗名姜素敏，東北沈陽人，出(chu)嫁(jia)吉(ji)林(lin)(lin)通(tong)化(hua)，1911年(nian)(nian)生(sheng)(sheng)，無生(sheng)(sheng)育子女，婚后(hou)(hou)不(bu)久，丈夫病世，婆家對其(qi)(qi)冷淡，1940年(nian)(nian)秋她(ta)(ta)(ta)奔(ben)赴山(shan)(shan)(shan)(shan)西(xi)五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)，在(zai)顯通(tong)寺(si)落(luo)發為(wei)尼，法(fa)號(hao)仁義(yi)(yi)，出(chu)家后(hou)(hou)勤修(xiu)(xiu)佛法(fa)，且研(yan)究醫(yi)理，1942年(nian)(nian)考取沈陽醫(yi)專，學(xue)習中醫(yi)，解放(fang)后(hou)(hou)，由于宗教(jiao)政(zheng)策的(de)原(yuan)因(yin)，被(bei)遺返(fan)原(yuan)籍，1950年(nian)(nian)，赴抗美(mei)援(yuan)朝戰場，隨軍當衛生(sheng)(sheng)員，1953年(nian)(nian)回國，于吉(ji)林(lin)(lin)通(tong)化(hua)206醫(yi)院工作，1954年(nian)(nian)在(zai)沈陽南大關聯營中醫(yi)院針灸科(ke)當醫(yi)生(sheng)(sheng)，1958年(nian)(nian)調入城鄉衛生(sheng)(sheng)院，1963年(nian)(nian)下(xia)放(fang)二邊江鄉三邊江村，1976年(nian)(nian)回吉(ji)林(lin)(lin)通(tong)化(hua)自辦診所，1982年(nian)(nian)宗教(jiao)政(zheng)策落(luo)實后(hou)(hou)，她(ta)(ta)(ta)于此年(nian)(nian)再度(du)上(shang)五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)(shan)，在(zai)塔原(yuan)寺(si)受具(ju)足戒，同年(nian)(nian)重修(xiu)(xiu)南山(shan)(shan)(shan)(shan)寺(si)，1983年(nian)(nian)朝禮九(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)(shan)，決定在(zai)此常(chang)住(zhu)，先后(hou)(hou)住(zhu)過(guo)甘(gan)露寺(si)，菩(pu)提閣等寺(si)，后(hou)(hou)重修(xiu)(xiu)通(tong)慧禪(chan)林(lin)(lin)，她(ta)(ta)(ta)常(chang)外出(chu)弘法(fa)行(xing)醫(yi)，修(xiu)(xiu)建寺(si)院，廣結善(shan)緣，她(ta)(ta)(ta)針灸技術嫻熟(shu)，醫(yi)治了很(hen)多(duo)的(de)病人，1995年(nian)(nian)農歷10月(yue)7日仁義(yi)(yi)師太(tai)圓寂(ji)，享年(nian)(nian)85歲，1999年(nian)(nian)1月(yue)2日開缸，見其(qi)(qi)肉(rou)身(shen)(shen)不(bu)腐，黑(hei)白相(xiang)間的(de)頭發長出(chu)寸余，牙齒完好，皮膚(fu)毛孔晴晰，裝缸時(shi)穿的(de)衣膚(fu)緊(jin)貼身(shen)(shen)上(shang)，乳房消失，下(xia)身(shen)(shen)長合無痕。她(ta)(ta)(ta)開創了比丘尼修(xiu)(xiu)成肉(rou)身(shen)(shen)不(bu)腐的(de)先河，現供奉于九(jiu)(jiu)華山(shan)(shan)(shan)(shan)通(tong)慧禪(chan)林(lin)(lin)內。
祗園寺
祗(zhi)園寺(si)(si)(si)：是九(jiu)華山(shan)唯一一座宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)式廟宇。坐落九(jiu)華街東(dong)北、插霄峰西麓。寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)由靈官殿(dian)(dian)(dian)、彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)、客堂、齋堂、庫院(yuan)(yuan)、退居寮、方丈(zhang)寮和光明講堂等(deng)9座單體建(jian)(jian)筑(zhu)組成(cheng)，除彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)和大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)屬宮(gong)殿(dian)(dian)(dian)式建(jian)(jian)筑(zhu)外，余(yu)皆(jie)民居式建(jian)(jian)筑(zhu)。該寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)雖按山(shan)門──天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)(dian)（即彌(mi)(mi)勒(le)殿(dian)(dian)(dian)）──大(da)殿(dian)(dian)(dian)──其(qi)它配殿(dian)(dian)(dian)的傳統格式來布(bu)局，但在手法(fa)上(shang)曲折多變。整(zheng)個建(jian)(jian)筑(zhu)依山(shan)就勢，鱗(lin)次櫛比(bi)，布(bu)局緊湊，層次分明。寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)還借松林、溪流布(bu)置了(le)天(tian)然優美環境，引(yin)人入勝。祗(zhi)園寺(si)(si)(si)始建(jian)(jian)于明代，清末和民國期間重修(xiu)和擴建(jian)(jian)，規模為九(jiu)華“四大(da)叢林”之首。建(jian)(jian)筑(zhu)面(mian)積5157平方米，是中國國重點(dian)寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)。
百(bai)(bai)歲宮(gong)(gong)：百(bai)(bai)歲宮(gong)(gong)坐落在(zai)海拔871米高(gao)(gao)的(de)(de)插霄(xiao)峰上(shang)，五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)高(gao)(gao)樓(lou)(lou)融山(shan)門(men)、大(da)(da)殿(dian)、肉身殿(dian)、庫院、齋(zhai)堂、僧舍、客房(fang)和東司（廁所）為(wei)(wei)一(yi)整體，沒有(you)單體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)(de)配置，遠(yuan)觀恰似通天(tian)拔地的(de)(de)古(gu)城堡。這(zhe)種形制在(zai)中(zhong)國現存寺廟建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)中(zhong)極為(wei)(wei)少(shao)見。百(bai)(bai)歲宮(gong)(gong)的(de)(de)布(bu)局，充分(fen)利用由(you)南(nan)向北下跌的(de)(de)坡勢(shi)，樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)由(you)低(di)爬高(gao)(gao)，層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)上(shang)升(sheng)，形成曲折(zhe)幽深、恢宏(hong)多(duo)變的(de)(de)迷宮(gong)(gong)。從(cong)山(shan)門(men)正面(mian)看大(da)(da)殿(dian)，它(ta)只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)，而大(da)(da)殿(dian)東側(ce)(ce)的(de)(de)的(de)(de)廂房(fang)是(shi)兩層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)，通高(gao)(gao)只(zhi)(zhi)有(you)10米。但從(cong)它(ta)的(de)(de)后(hou)門(men)看，東側(ce)(ce)墻高(gao)(gao)達55米，為(wei)(wei)五層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)。而屋頂只(zhi)(zhi)是(shi)一(yi)個(ge)完整的(de)(de)皖南(nan)民居式有(you)天(tian)井(jing)(jing)的(de)(de)四落水(shui)頂。大(da)(da)殿(dian)寬19米，進深14米，中(zhong)有(you)“九龍戲珠(zhu)”藻井(jing)(jing)；佛(fo)龕則因地就勢(shi)筑(zhu)(zhu)(zhu)在(zai)長4.5米、高(gao)(gao)2米的(de)(de)巖石上(shang)；由(you)大(da)(da)殿(dian)側(ce)(ce)門(men)可進入同一(yi)樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)肉身殿(dian)，殿(dian)前有(you)一(yi)天(tian)井(jing)(jing)，下建(jian)(jian)蓄水(shui)池(chi)，兼作取(qu)水(shui)滅火之用途；肉身殿(dian)后(hou)則為(wei)(wei)佛(fo)堂和僧舍。它(ta)的(de)(de)4個(ge)樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)(ceng)內有(you)巨巖橫(heng)陳，有(you)磐石鑲嵌，巖石與(yu)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)與(yu)山(shan)峰有(you)機結合，巧奪天(tian)工，令(ling)人嘆為(wei)(wei)觀止。百(bai)(bai)歲宮(gong)(gong)建(jian)(jian)于明(ming)代，清末民初屢(lv)次(ci)修葺、擴(kuo)建(jian)(jian)。為(wei)(wei)九華“四大(da)(da)叢(cong)林”之一(yi)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)面(mian)積2987平方(fang)米。屬中(zhong)國國重點寺院。
Jane 
