歷史沿革
地藏寺，又名地藏禪林。位于安徽九華(hua)山的天臺與玉屏峰之(zhi)間。
相傳唐時新羅(luo)僧地藏在此禪(chan)居，留有(you)“金(jin)仙洞”遺(yi)跡。宋代高(gao)僧宗(zong)杲《游九華山(shan)題天臺高(gao)處》詩云：“踏遍天臺不作(zuo)聲，清鐘一(yi)杵萬山(shan)鳴(ming)。”說明宋代已有(you)寺(si)宇。
明洪武元年（1368）居(ju)士陣(zhen)履泰捐資，住持僧(seng)(seng)昭(zhao)蓮重建，遂(sui)為叢林。相傳嘉靖年間寺僧(seng)(seng)璽玉(yu)居(ju)山護林，佛德高(gao)潔(jie)，享(xiang)年110歲。清康熙五十(shi)九年（1720）僧(seng)(seng)人塵(chen)塵(chen)子行腳至(zhi)天臺峰結茅(mao)而居(ju)，庵名“活(huo)埋(mai)庵”。
據乾隆《青(qing)陽縣志》載：“塵塵子，名杜多，能(neng)詩工(gong)書法。
年七十(shi)猶坐(zuo)蒲團(tuan)，嚴冬(dong)著(zhu)單布(bu)衣。
圓寂后(hou)六(liu)年其形趺坐不(bu)仆，皮肉如生。”后(hou)僧徒在庵旁(pang)為(wei)其建舍(she)利塔。清中葉，天臺峰周圍48座寺(si)廟已形成“八剎”，均(jun)從屬天臺寺(si)。至道光時荒廢。
另據陳蔚(yu)《九華紀(ji)勝(sheng)》卷十四載(zai)：“云峽下，面陽阿中，印信石畔，舊(jiu)有天臺寺(si)。天臺寺(si)遺基側其上有金銅千佛塔(ta)。”咸豐年(nian)間(jian)寺(si)毀于兵火。
光緒十六年（1890）重建。1920年住持僧徹德募建佛殿，寺前有額“天臺正頂”。1921年住持僧蘭田重修天臺石板路。1936～1949年住持僧義方重整儀軌，大振沙門。1953年青陽縣人民政府重修寺院(yuan)。1983年國務(wu)院(yuan)批(pi)準天臺(tai)寺為(wei)漢(han)族地區佛教全(quan)國重(zhong)點(dian)寺院(yuan)。
同年(nian)九華山(shan)管理處重修殿宇，并為(wei)佛像上漆、貼金。
1949～1970年(nian)住(zhu)持僧普全。
1970～1974年住持僧曉悟。
1975～1985年住持僧普光。
1985～1993年先后住持(chi)僧為智悟、慧文、意徹、普道。1995年至(zhi)今住持(chi)僧宏學。
原天臺(tai)寺橫(heng)臥于天臺(tai)、玉屏峰(feng)間的凹地上，坐北(bei)朝南，塊石(shi)木(mu)結構，硬山頂，是一座(zuo)3層走(zou)馬通(tong)樓的民居式殿宇。
因地(di)就勢，布局奇(qi)巧，古樸和諧，渾然一體。東面(mian)(mian)以峰脊（青龍背）為屏障，南面(mian)(mian)以玉屏臺為墻身(shen)，西面(mian)(mian)和北面(mian)(mian)以突(tu)兀的巨巖為連接點(dian)，在凹陷地(di)上(shang)筑高8米的石臺基，構成平(ping)整(zheng)的平(ping)面(mian)(mian)。殿(dian)宇的底部架空，下(xia)置蓄(xu)水井。
整(zheng)個建筑借高(gao)聳的(de)懸崖峭壁以隱蔽(bi)，既御風寒又十分堅固。其山門在大殿山墻南面(mian)，是(shi)一(yi)直徑3.4米的(de)卷(juan)拱石洞，進深4.2米。
山(shan)門上鐫有“中天(tian)世界”和(he)“非人間”兩方石刻。入山(shan)門，過彌勒佛像后，三進殿堂(tang)相互通連。東、北兩側(ce)為對峙的(de)懸巖，徑直可入2層的(de)大雄寶殿和(he)地藏殿。由此(ci)轉(zhuan)折向東，沿巖石上的(de)臺階而上，再轉(zhuan)折向北即(ji)進入3層的(de)萬(wan)佛殿。
殿長10米(mi)、寬(kuan)13米(mi)，滿堂有形態各異的木雕(diao)小菩薩像(xiang)，懸立(li)梁(liang)柱之上。樓(lou)后有偏門通往觀音殿、客房(fang)和云水堂。原(yuan)建筑(zhu)總面積1540平(ping)方米(mi)。
1997年5月至1998年5月在青龍背東側新建的寮房，坐東朝西，南對觀景臺、十王峰，皖南民居式，6層，框架結構，脊高18米、長28米、寬19米，建筑面積1908平方米。天臺寺原大殿因風雨剝蝕(shi)，柱朽墻(qiang)裂，于1998年10月拆(chai)除，在原(yuan)址上重建大(da)雄寶殿。
宮殿(dian)式，3層，框架(jia)結構，雙重(zhong)檐，鐵瓦蓋頂(ding)，飛檐翹角。
脊(ji)高17米、長21米、寬(kuan)20米。
建筑面積1456平方米(mi)。內(nei)部結構仍保持大(da)殿原(yuan)貌，上層(ceng)為萬佛(fo)殿，中層(ceng)為地藏殿，下層(ceng)為地下室(shi)。卷(juan)拱石洞(dong)山(shan)門依舊。
大殿(dian)后，東(dong)西兩(liang)邊建有廂房；中有小院；北面建有觀音(yin)殿(dian)，民居式，長13米、寬8米，建筑(zhu)面積104平方米。
大(da)殿山門下坡地擬建韋(wei)馱殿。天臺(tai)寺(si)(si)周圍景點眾多：寺(si)(si)南青(qing)龍頭上(shang)有(you)六角形石亭(ting)，高3米，名(ming)“捧(peng)日亭(ting)”。亭(ting)內供有(you)石雕佛像。亭(ting)旁有(you)天臺(tai)，四周懸(xuan)崖峭(qiao)壁，有(you)鐵柱(zhu)環護(hu)。捧(peng)日亭(ting)為(wei)池州知府李曰章于清(qing)乾隆三年（1738）建造，并作有(you)《捧(peng)日亭(ting)贊》以記(ji)其勝。
寺北有兩塊巨巖(yan)立于(yu)山巔，對峙如門(men)，只容一人通(tong)行。右(you)邊巖(yan)石上豎(shu)鐫“云峽(xia)”2字，左邊巖(yan)石上橫鐫“一線天(tian)”3字。
在天臺寺與十王(wang)峰(feng)之間有(you)一長100余米(mi)(mi)、高近30米(mi)(mi)、寬10余米(mi)(mi)的青色(se)巖石，人稱(cheng)“青龍(long)背(bei)”。橫截(jie)東天如屏(ping)，故又(you)名“玉屏(ping)峰(feng)”。青龍(long)背(bei)西石壁上有(you)“龍(long)華三(san)會”、“登峰(feng)造極(ji)”、“東方極(ji)樂(le)”及“高哉九華與天接，我(wo)來目爽心胸(xiong)擴”等摩(mo)崖石刻。
寺廟史料
天臺(tai)寺由三(san)(san)組民居式(shi)殿堂(tang)組成。橫(heng)臥嶺凹(ao)間，東面(mian)以(yi)峰(feng)脊（青龍背）為(wei)屏障，南以(yi)玉(yu)屏臺(tai)作為(wei)墻身(shen)，西面(mian)和北面(mian)以(yi)突兀的(de)(de)巨巖為(wei)連接點(dian)，在凹(ao)陷地上筑高八米(mi)的(de)(de)石臺(tai)基(ji)，構成平整的(de)(de)平面(mian)；殿宇的(de)(de)底(di)部架(jia)空，下置蓄水(shui)井，整個建(jian)筑借高聳(song)的(de)(de)懸崖峭(qiao)壁隱蔽，既防(fang)風(feng)寒(han)，又十分堅固。山門在大殿山墻南面(mian)，是(shi)一直徑(jing)3.4米(mi)的(de)(de)卷拱下洞。進(jin)深(shen)(shen)4.2米(mi)，進(jin)寺門，過彌(mi)勒像后，一目了(le)然，三(san)(san)進(jin)殿堂(tang)通連，寬(kuan)敞、明亮、整齊。大殿（亦為(wei)萬佛樓）寬(kuan)10米(mi)，深(shen)(shen)13米(mi)，各(ge)種木質佛雕(diao)像懸滿梁(liang)間，被香火熏得以(yi)鐵鑄一般(ban)。
出彌(mi)勒殿角小門，上(shang)(shang)岡頭，可見(jian)巖石(shi)上(shang)(shang)有(you)(you)一(yi)凹下的巨大(da)(da)腳印(yin)，傳說為(wei)地藏足跡。有(you)(you)路可行至(zhi)捧(peng)月(yue)亭(ting)。亭(ting)建因龍珠峰上(shang)(shang)，高(gao)(gao)丈許，呈六角形，于清乾隆二年（1737年）用花(hua)崗石(shi)琢成，亭(ting)內石(shi)雕(diao)佛像、神(shen)臺(tai)，前(qian)設石(shi)鑿香爐。旁有(you)(you)平臺(tai)，不(bu)大(da)(da)，四周是(shi)懸崖(ya)(ya)絕壁，有(you)(you)鐵欄(lan)桿環護。前(qian)人(ren)池州(zhou)太守李(li)鑒溪曾作(zuo)有(you)(you)《捧(peng)月(yue)亭(ting)贊(zan)》以紀其勝，稱在臺(tai)上(shang)(shang)能摘(zhai)星、攬月(yue)，是(shi)觀月(yue)出、看(kan)云海的佳(jia)境(jing)。在欄(lan)桿下一(yi)尺(chi)多處(chu)的懸崖(ya)(ya)下有(you)(you)“獼(mi)猴(hou)(hou)石(shi)”，似獼(mi)猴(hou)(hou)爬山。從寺后小門可到(dao)天(tian)臺(tai)最高(gao)(gao)處(chu)——云峽(xia)。二塊(kuai)巨大(da)(da)巖石(shi)，并峙如門，祗容一(yi)人(ren)通行，右邊巖石(shi)上(shang)(shang)直(zhi)鐫(juan)“云峽(xia)”二字，左邊巖石(shi)橫(heng)刻(ke)“三(san)(san)線天(tian)”三(san)(san)字。在此處(chu)看(kan)日出，觀云海，無比瑰麗(li)、壯觀。“天(tian)臺(tai)曉日”勝景(jing)，為(wei)“九華十景(jing)”之一(yi)。
每逢(feng)晴(qing)日，停立(li)在云峰之上，拂曉前，凝視東(dong)方，啟明星尚(shang)未(wei)墜落，曙(shu)光(guang)(guang)初露(lu)，眨(zha)眼間，一輪(lun)紅日跳出山頂，天(tian)地一片(pian)光(guang)(guang)明，九(jiu)(jiu)十九(jiu)(jiu)峰清晰可辨，如(ru)在眼前。置身(shen)其中，確有“一蓮(lian)峰簇萬(wan)花紅，百里春(chun)陽滌(di)曉風(feng)。九(jiu)(jiu)十蓮(lian)華一齊笑，天(tian)臺人(ren)立(li)寶光(guang)(guang)中”的美妙感覺(jue)。
1955年青陽縣人民政府拔款給佛教界重修天臺寺。這座寺院原來是四層木結構走馬通樓，長期以來，因受濕潤空氣和山泉流水影響，底層地板和立柱都又腐爛。為維持原來面貌，九華山管理處從1980年起動工改建。在極其困難的施工條件下，以最原始的搬運手段，把六百多噸建筑用料運馱到天臺峰上，將底層的木結(jie)(jie)(jie)構(gou)換成混凝土結(jie)(jie)(jie)構(gou)，上(shang)面(mian)三層木結(jie)(jie)(jie)構(gou)仍然保(bao)存原有風(feng)格。這一處理方式，大在延長了原來建筑的壽命。1983年重(zhong)修佛(fo)像，上(shang)漆貼金。該寺建筑面(mian)積(ji)一千五(wu)百平方米。現已被(bei)國務院(yuan)確定為漢族(zu)地(di)區佛(fo)教中國重(zhong)點寺院(yuan)。
從古拜(bai)臺(tai)向上，走完十(shi)王(wang)峰(feng)(feng)下(xia)一段弧形山路(lu)，沿龍(long)(long)頭(tou)峰(feng)(feng)下(xia)的(de)青(qing)龍(long)(long)背(bei)旁(pang)向前即至(zhi)天臺(tai)正頂，到(dao)在(zai)天臺(tai)寺(si)前，至(zhi)寺(si)前回首一看，左有(you)(you)(you)龍(long)(long)頭(tou)峰(feng)(feng)，右(you)有(you)(you)(you)龍(long)(long)珠(zhu)峰(feng)(feng)，對面十(shi)王(wang)峰(feng)(feng)。龍(long)(long)頭(tou)峰(feng)(feng)下(xia)為青(qing)龍(long)(long)背(bei)，在(zai)門(men)旁(pang)駢立(li)如(ru)屏，女名“玉屏峰(feng)(feng)”。龍(long)(long)珠(zhu)峰(feng)(feng)，又名“天臺(tai)岡”，上有(you)(you)(you)一顆(ke)巨大滾圓的(de)巖石(shi)(shi)，名“龍(long)(long)珠(zhu)口”。傳(chuan)說九華(hua)是“活的(de)龍(long)(long)脈”，青(qing)龍(long)(long)居此高(gao)處(chu)，這顆(ke)“龍(long)(long)珠(zhu)”，則是它(ta)戲耍的(de)寶物。十(shi)王(wang)峰(feng)(feng)迎面而來，謂之(zhi)“十(shi)王(wang)朝(chao)地藏(zang)”。寺(si)前巖壁上，有(you)(you)(you)“非人間”等巨字摩崖石(shi)(shi)刻，寺(si)門(men)在(zai)龍(long)(long)頭(tou)峰(feng)(feng)、龍(long)(long)珠(zhu)峰(feng)(feng)間的(de)渡仙(xian)橋(qiao)下(xia)，由橋(qiao)底登石(shi)(shi)階十(shi)余(yu)步，即進入寺(si)門(men)。拱形橋(qiao)上的(de)橫梁鐫“中天世界”四個大字。
無暇禪師
無暇禪師又名海玉和尚，順天苑平人（今北京盧溝橋），此僧歷游五臺峨眉等山，于萬歷年間來九華山東崖峰結茅，名(ming)摘(zhai)星亭，用功苦(ku)修，隔絕塵世(shi)，饑(ji)食野果，渴飲山(shan)泉，耗用28年時間，以指血調研銀(yin)珠(zhu)濡筆恭(gong)書《大方廣佛(fo)華嚴(yan)經》一(yi)部，共八十一(yi)卷，天啟(qi)三年（1623）壽124歲，臨終口(kou)占(zhan)一(yi)偈：“老(lao)叟形(xing)骸百有余，幻身(shen)枯(ku)瘦法(fa)身(shen)肥。岸頭跡失魔邊事，洞口(kou)言來格外機。天上星辰高可摘(zhai)，世(shi)間人境運(yun)相遠。客來問我向(xiang)何處(chu)，臘去春回又見春。”話音剛(gang)落(luo)，隨即往生，眾徒將其形(xing)骸置(zhi)于缸中，天啟(qi)四年（1624）欽(qin)差王大人來九華山(shan)摘(zhai)星亭敬香，夜見置(zhi)缸處(chu)屢放光霞，異香不散，視為(wei)神奇，三年啟(qi)缸，顏面如生，裝(zhuang)金龕供(gong)奉(feng)并奏聞朝廷(ting)，天啟(qi)六年（1626）明思宗朱(zhu)由儉尊無(wu)暇禪師(shi)為(wei)“應(ying)身(shen)菩(pu)薩”，現供(gong)奉(feng)于九華山(shan)百歲宮.。
大興和尚
大(da)(da)興和(he)(he)尚俗名(ming)朱毛(mao)和(he)(he)，生(sheng)于清光緒二十年(nian)（1894），安(an)徽(hui)省太(tai)湖縣中(zhong)鎮大(da)(da)明(ming)村(cun)人(ren)，1925年(nian)來九(jiu)華山(shan)百歲宮(gong)依常(chang)(chang)法和(he)(he)尚剃度為沙(sha)彌(mi)僧，刻苦(ku)修(xiu)行，以戒為師，1931年(nian)隨緣(yuan)來到(dao)南京古林萬壽寺，受戒于果慧法師，花(hua)四年(nian)時間參(can)(can)學五(wu)臺峨嵋普陀等名(ming)山(shan)，1936年(nian)回九(jiu)華山(shan)百歲宮(gong)，勞靜結合(he)，禪(chan)凈雙修(xiu)，1947年(nian)住(zhu)青陽城東火焰山(shan)小廟，其(qi)幽(you)默詼諧(xie)，悠游人(ren)世，一世隨緣(yuan)，1958年(nian)參(can)(can)學九(jiu)華后(hou)山(shan)雙溪(xi)寺，常(chang)(chang)年(nian)為生(sheng)產隊牧牛，亦(yi)農亦(yi)禪(chan)，無(wu)慮無(wu)憂(you)，其(qi)口(kou)頭禪(chan)為：“好人(ren)好自己，壞人(ren)壞自己”，“空！空！空！。。。”擅長并樂于用中(zhong)草藥為眾(zhong)人(ren)治病，1985年(nian)不慎(shen)摔倒，臥床不起(qi)，傷(shang)勢嚴(yan)重，2月12日，預知大(da)(da)限將到(dao)，囑弟子(zi)于逝后(hou)將其(qi)遺體裝缸(gang)保存，2月17日，口(kou)念阿彌(mi)陀佛，于念佛中(zhong)含笑(xiao)寂。1989年(nian)12月，開(kai)缸(gang)啟(qi)視，顏(yan)面如(ru)生(sheng)，筋(jin)骨顯(xian)現(xian)，指甲(jia)猶存，喉節可見(jian)，如(ru)初(chu)跏跌坐。現(xian)供奉于九(jiu)華后(hou)山(shan)雙溪(xi)寺。
慈明和尚
慈(ci)明(ming)和(he)尚，俗名陳萬(wan)超(chao)，字福如，法(fa)名道(dao)參，江蘇高郵人，光緒(xu)30年(nian)（1904）年(nian)生，誕生之日，滿屋異香，法(fa)云縹緲，足有(you)三(san)日，方漸(jian)漸(jian)散去，6歲獨自走進本(ben)縣普提(ti)寺，因(yin)母意不肯，乃又返(fan)家住守三(san)年(nian)，三(san)年(nian)之后，重(zhong)返(fan)普提(ti)寺，懇求了慶禪師剃度出家，法(fa)名慈(ci)明(ming)，1934年(nian)于南京龍潭寶華(hua)山(shan)隆(long)昌律寺受具足戒，
1937依揚州高寺(si)來果老(lao)和尚名下參(can)學，其間十幾年(nian)(nian)中潛心(xin)鉆研禪宗，戒行過人(ren)，某年(nian)(nian)江蘇邗江縣瓜(gua)(gua)州鎮(zhen)組織眾人(ren)興修水(shui)利(li)，慈(ci)明一次擔土八(ba)(ba)百斤，瓜(gua)(gua)州鎮(zhen)為(wei)他(ta)頒贈獎旗(qi)。旗(qi)上(shang)繡有：“八(ba)(ba)百斤”之字，并另外贈送(song)一根(gen)特制(zhi)的桑樹扁擔，從此他(ta)便(bian)有了“八(ba)(ba)百斤”的綽號，1981年(nian)(nian)回到九華(hua)山，只(zhi)身住東(dong)崖幽冥鐘亭(ting)，每日撞鐘念佛不(bu)止，1986年(nian)(nian)轉到九華(hua)山上(shang)禪堂禪修，嚴守戒律，常手執(zhi)方便(bian)鏟。1990年(nian)(nian)10月(yue)慈(ci)明預知即(ji)將西歸，傳行腳僧大弟子德貴(gui)和尚從祁門來山，11月(yue)26日于(yu)(yu)愛徒交待(dai)后事，并留一偈：“忘(wang)我戒生(sheng)靈(ling)，是(shi)如不(bu)變遷。真持亦放下，誰(shui)住嘆空也”。話(hua)音剛落，含(han)笑西歸，世壽八(ba)(ba)十六歲，其弟子按所囑裝(zhuang)缸保存遺體，農歷乙亥年(nian)(nian)浴佛節四月(yue)初八(ba)(ba)，開(kai)缸啟視，跏跌(die)端(duan)坐，肉身未腐(fu)，毛發無損，須眉可(ke)見，果呈瑞相，異(yi)香撲(pu)鼻，遂供(gong)奉于(yu)(yu)九華(hua)山肉身寶殿北(bei)側地藏禪寺(si)內。
明凈和尚
明(ming)(ming)凈(jing)和(he)(he)(he)尚，俗名(ming)徐方(fang)柱(zhu)，1928年(nian)3月出生(sheng)(sheng)于(yu)安(an)徽省郎溪(xi)縣東下鄉(xiang)雙橋村(cun)，祖輩信佛，三(san)歲(sui)母亡，家(jia)境貧困，自(zi)小不(bu)(bu)(bu)茹葷腥，幼時(shi)(shi)幫人放(fang)(fang)牛、打(da)短(duan)工(gong)，掙錢(qian)(qian)補家(jia)用，他(ta)(ta)為人心地善良，慈悲為懷，某年(nian)家(jia)鄉(xiang)天旱不(bu)(bu)(bu)雨，田(tian)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)莊稼因缺水而(er)枯(ku)萎(wei)，他(ta)(ta)夜里(li)(li)悄悄把(ba)自(zi)己(ji)田(tian)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)水放(fang)(fang)到(dao)(dao)別人的(de)(de)(de)(de)田(tian)里(li)(li)，出家(jia)前，常(chang)(chang)在(zai)家(jia)打(da)坐(zuo)，常(chang)(chang)入定(ding)不(bu)(bu)(bu)醒，鄉(xiang)人愚昧(mei)不(bu)(bu)(bu)解，認(ren)其(qi)(qi)著(zhu)魔，將(jiang)之捆綁(bang)，阻止入定(ding)，但(dan)任(ren)憑家(jia)人和(he)(he)(he)鄉(xiang)人的(de)(de)(de)(de)阻攔之法障，他(ta)(ta)仍(reng)堅持素食(shi)、入定(ding)、修(xiu)學佛法，1984年(nian)。徐方(fang)柱(zhu)來(lai)到(dao)(dao)九華(hua)山旃(zhan)(zhan)檀林(lin)寺，他(ta)(ta)指著(zhu)旃(zhan)(zhan)檀林(lin)說：“這就(jiu)是我的(de)(de)(de)(de)家(jia)”，但(dan)住持惟(wei)和(he)(he)(he)法師(shi)拒收其(qi)(qi)入寺修(xiu)行(xing)，后(hou)在(zai)九華(hua)山天臺(tai)寺欣遇(yu)一(yi)位法師(shi)，收他(ta)(ta)為徒，法號明(ming)(ming)凈(jing)，可(ke)那(nei)位法師(shi)如(ru)行(xing)云(yun)流(liu)水到(dao)(dao)處(chu)(chu)參學，沒多(duo)久便離開(kai)了天臺(tai)寺，他(ta)(ta)連師(shi)父(fu)的(de)(de)(de)(de)法名(ming)也沒記下，就(jiu)分離了，明(ming)(ming)凈(jing)和(he)(he)(he)尚只(zhi)好又(you)孤身來(lai)到(dao)(dao)旃(zhan)(zhan)檀林(lin)，當(dang)家(jia)師(shi)還是要清(qing)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)單，萬般無(wu)奈，他(ta)(ta)只(zhi)好在(zai)大鼓下過(guo)夜，并在(zai)此處(chu)(chu)開(kai)始“站禪”，后(hou)遷(qian)到(dao)(dao)韋馱(tuo)殿繼續修(xiu)行(xing)站禪，他(ta)(ta)常(chang)(chang)年(nian)行(xing)頭陀(tuo)行(xing)，日(ri)食(shi)一(yi)餐(有時(shi)(shi)入定(ding)的(de)(de)(de)(de)原故，十(shi)多(duo)天才食(shi)一(yi)次(ci))，赤腳，身穿衲子衣，少(shao)言，香(xiang)客禮佛時(shi)(shi)，他(ta)(ta)與韋馱(tuo)菩薩一(yi)道受人禮拜，被眾人誤有瘋顛，他(ta)(ta)站禪時(shi)(shi)，示彌陀(tuo)定(ding)印，也常(chang)(chang)有香(xiang)客獻錢(qian)(qian)于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)手(shou)上，可(ke)他(ta)(ta)總不(bu)(bu)(bu)留錢(qian)(qian)物，而(er)轉放(fang)(fang)于(yu)旃(zhan)(zhan)檀林(lin)寺的(de)(de)(de)(de)功德柜中(zhong)，也許(xu)是體力的(de)(de)(de)(de)緣故，站禪三(san)年(nian)后(hou)，又(you)坐(zuo)禪三(san)年(nian)，而(er)后(hou)又(you)臥禪三(san)年(nian)，1992年(nian)農歷8月初(chu)十(shi)，明(ming)(ming)凈(jing)和(he)(he)(he)尚跌(die)跏示寂，言于(yu)弟(di)子：“我坐(zuo)缸后(hou)不(bu)(bu)(bu)許(xu)火化(hua)，日(ri)后(hou)就(jiu)是不(bu)(bu)(bu)壞真身”，囑弟(di)子他(ta)(ta)和(he)(he)(he)慈明(ming)(ming)和(he)(he)(he)尚是同修(xiu)，日(ri)后(hou)除禮拜他(ta)(ta)之外，也要禮拜慈明(ming)(ming)和(he)(he)(he)尚，圓(yuan)寂后(hou)六(liu)年(nian)整，于(yu)1999年(nian)農歷8月13日(ri)開(kai)缸視其(qi)(qi)顏面如(ru)生(sheng)(sheng)，身體完好無(wu)損，中(zhong)國(guo)身肌膚皆(jie)有彈(dan)性，后(hou)在(zai)神光嶺坐(zuo)缸處(chu)(chu)建(jian)廟供(gong)奉。
仁義比丘尼
仁(ren)義(yi)師太(tai)，俗名姜素敏，東北沈陽(yang)人，出嫁吉林通化(hua)，1911年生(sheng)，無(wu)生(sheng)育(yu)子女，婚后(hou)(hou)不久，丈夫病(bing)世，婆家對其冷淡(dan)，1940年秋她(ta)奔赴山(shan)(shan)(shan)西(xi)五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)，在(zai)顯通寺(si)落發為尼(ni)，法號仁(ren)義(yi)，出家后(hou)(hou)勤修(xiu)佛法，且(qie)研(yan)究醫(yi)(yi)(yi)理(li)，1942年考取沈陽(yang)醫(yi)(yi)(yi)專，學習中醫(yi)(yi)(yi)，解放(fang)后(hou)(hou)，由于宗(zong)教(jiao)政策(ce)的原因，被遺返原籍，1950年，赴抗美(mei)援朝戰(zhan)場(chang)，隨軍當衛生(sheng)員，1953年回國，于吉林通化(hua)206醫(yi)(yi)(yi)院工作，1954年在(zai)沈陽(yang)南大關聯營中醫(yi)(yi)(yi)院針灸科當醫(yi)(yi)(yi)生(sheng)，1958年調入城鄉衛生(sheng)院，1963年下放(fang)二邊江(jiang)鄉三(san)邊江(jiang)村，1976年回吉林通化(hua)自辦診所，1982年宗(zong)教(jiao)政策(ce)落實后(hou)(hou)，她(ta)于此年再(zai)度上(shang)五(wu)臺山(shan)(shan)(shan)，在(zai)塔原寺(si)受具足戒，同(tong)年重(zhong)修(xiu)南山(shan)(shan)(shan)寺(si)，1983年朝禮九華山(shan)(shan)(shan)，決(jue)定(ding)在(zai)此常住，先后(hou)(hou)住過甘(gan)露寺(si)，菩提閣等寺(si)，后(hou)(hou)重(zhong)修(xiu)通慧禪林，她(ta)常外出弘(hong)法行醫(yi)(yi)(yi)，修(xiu)建(jian)寺(si)院，廣結善緣，她(ta)針灸技術(shu)嫻熟(shu)，醫(yi)(yi)(yi)治了(le)很多的病(bing)人，1995年農歷10月7日(ri)仁(ren)義(yi)師太(tai)圓寂，享年85歲(sui)，1999年1月2日(ri)開(kai)(kai)缸，見(jian)其肉身不腐(fu)，黑白相間的頭發長出寸(cun)余，牙齒(chi)完好，皮膚毛(mao)孔晴晰，裝缸時穿(chuan)的衣膚緊貼身上(shang)，乳房消失，下身長合無(wu)痕。她(ta)開(kai)(kai)創(chuang)了(le)比丘尼(ni)修(xiu)成肉身不腐(fu)的先河，現(xian)供奉于九華山(shan)(shan)(shan)通慧禪林內。
祗園寺
祗園寺(si)(si)：是九(jiu)華山唯一一座宮殿(dian)式(shi)廟宇。坐落九(jiu)華街東北、插霄峰西麓。寺(si)(si)院(yuan)由靈官殿(dian)、彌勒(le)殿(dian)、大(da)雄寶殿(dian)、客堂(tang)(tang)、齋(zhai)堂(tang)(tang)、庫院(yuan)、退(tui)居(ju)寮、方丈寮和光明講堂(tang)(tang)等(deng)9座單(dan)體建(jian)筑(zhu)組成，除彌勒(le)殿(dian)和大(da)雄寶殿(dian)屬宮殿(dian)式(shi)建(jian)筑(zhu)外，余皆民居(ju)式(shi)建(jian)筑(zhu)。該(gai)寺(si)(si)院(yuan)雖按山門──天王殿(dian)（即彌勒(le)殿(dian)）──大(da)殿(dian)──其它配(pei)殿(dian)的(de)傳統格(ge)式(shi)來布局，但在(zai)手法上(shang)曲折(zhe)多(duo)變。整個(ge)建(jian)筑(zhu)依山就勢，鱗(lin)次櫛比，布局緊湊，層(ceng)次分明。寺(si)(si)院(yuan)還借松林、溪流布置了天然優美環境，引(yin)人(ren)入勝(sheng)。祗園寺(si)(si)始建(jian)于明代，清(qing)末(mo)和民國期間重修和擴(kuo)建(jian)，規模為九(jiu)華“四大(da)叢(cong)林”之首(shou)。建(jian)筑(zhu)面積5157平方米，是中國國重點寺(si)(si)院(yuan)。
百(bai)歲(sui)(sui)宮(gong)：百(bai)歲(sui)(sui)宮(gong)坐(zuo)落在海拔871米(mi)高的(de)(de)插霄峰上(shang)，五(wu)(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)高樓(lou)(lou)融山門、大(da)殿(dian)(dian)、肉身殿(dian)(dian)、庫院(yuan)、齋堂、僧舍、客(ke)房和東司（廁所）為(wei)一(yi)(yi)整體，沒有(you)單(dan)體建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)的(de)(de)配置，遠(yuan)觀恰似通(tong)天拔地的(de)(de)古城堡。這種形制在中(zhong)國現存寺廟(miao)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)中(zhong)極(ji)為(wei)少見。百(bai)歲(sui)(sui)宮(gong)的(de)(de)布(bu)局，充(chong)分利用由(you)(you)南(nan)向(xiang)北(bei)下跌(die)的(de)(de)坡勢，樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)(ceng)由(you)(you)低(di)爬高，層(ceng)(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)(ceng)上(shang)升，形成曲折(zhe)幽(you)深、恢宏(hong)多變的(de)(de)迷(mi)宮(gong)。從(cong)山門正面看大(da)殿(dian)(dian)，它(ta)只是一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)，而大(da)殿(dian)(dian)東側的(de)(de)的(de)(de)廂房是兩層(ceng)(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)，通(tong)高只有(you)10米(mi)。但(dan)從(cong)它(ta)的(de)(de)后門看，東側墻(qiang)高達55米(mi)，為(wei)五(wu)(wu)層(ceng)(ceng)(ceng)樓(lou)(lou)。而屋頂只是一(yi)(yi)個(ge)完整的(de)(de)皖南(nan)民(min)居式有(you)天井(jing)的(de)(de)四落水頂。大(da)殿(dian)(dian)寬(kuan)19米(mi)，進深14米(mi)，中(zhong)有(you)“九龍戲珠”藻(zao)井(jing)；佛龕(kan)則因(yin)地就勢筑(zhu)(zhu)在長4.5米(mi)、高2米(mi)的(de)(de)巖石(shi)(shi)上(shang)；由(you)(you)大(da)殿(dian)(dian)側門可進入同一(yi)(yi)樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)(ceng)的(de)(de)肉身殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)前有(you)一(yi)(yi)天井(jing)，下建(jian)(jian)蓄(xu)水池，兼作取水滅(mie)火之用途(tu)；肉身殿(dian)(dian)后則為(wei)佛堂和僧舍。它(ta)的(de)(de)4個(ge)樓(lou)(lou)層(ceng)(ceng)(ceng)內有(you)巨巖橫陳，有(you)磐石(shi)(shi)鑲嵌，巖石(shi)(shi)與建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)與山峰有(you)機(ji)結合，巧(qiao)奪天工，令人(ren)嘆為(wei)觀止。百(bai)歲(sui)(sui)宮(gong)建(jian)(jian)于明(ming)代，清末(mo)民(min)初屢次修葺、擴建(jian)(jian)。為(wei)九華“四大(da)叢林”之一(yi)(yi)。建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)面積2987平方米(mi)。屬中(zhong)國國重點寺院(yuan)。
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