芒果视频下载

廬山東林寺怎么樣

東(dong)(dong)林寺(si)(si)位于長江南岸(an)，廬山西北麓，南面正對廬山香爐、天地諸峰，北倚(yi)分水嶺及上(shang)方塔，西北有香谷，東(dong)(dong)南有烏龍潭，地勢雄(xiong)杰，交通便捷(jie)。東(dong)(dong)林寺(si)(si)始(shi)建于東(dong)(dong)晉太元十一年(nian)（386年(nian)），至今已有一千(qian)六(liu)百多(duo)年(nian)的(de)歷(li)史，為廬山上(shang)歷(li)史悠久的(de)寺(si)(si)院之一。因處于西林寺(si)(si)以東(dong)(dong)，故名東(dong)(dong)林寺(si)(si)。

東林(lin)寺(si)是佛教(jiao)凈(jing)土宗(zong)（又稱蓮宗(zong)）的發源地，也被日本佛教(jiao)凈(jing)土宗(zong)和凈(jing)土真宗(zong)視為(wei)祖庭(ting)。1983年，被國務院列為(wei)漢(han)族(zu)地區佛教(jiao)全(quan)國重點寺(si)院、國家著名(ming)佛教(jiao)道(dao)場、江西(xi)省三大國際交流道(dao)場之一。

東林寺自建(jian)造以來，滄桑歷盡，屢廢屢興。如今之(zhi)東林寺是繼盛(sheng)唐以后又(you)一(yi)(yi)次(ci)重(zhong)開新的紀元(yuan)。殿堂樓閣，高聳入云(yun)，佛像(xiang)莊嚴，感(gan)人警(jing)天，全寺建(jian)筑總面(mian)積為一(yi)(yi)萬八千余平方米，植樹三(san)百余畝，四處(chu)青山環繞，綠(lv)水常流，璃璃之(zhi)地(di)，月照灼而徘徊，栴檀之(zhi)龕，花芬芳而香必 馥。紅墻赭瓦(wa)，色彩均(jun)勻，綠(lv)木碧草，生態平衡，鐘(zhong)聲悠揚(yang)，梵音清越，真可謂好(hao)一(yi)(yi)派人間凈土(tu)，東方圣境(jing)。

廬山東林寺景區介紹

山門前

山門(men)前有凈土文化街(jie)，用作后(hou)勤服(fu)務、心理咨(zi)詢(xun)、國學傳播、素食文化等方(fang)面之用。山門(men)殿(dian)區(qu)位于大佛苑區(qu)建筑群中軸線南端(duan)，正(zheng)殿(dian)為天(tian)王殿(dian)。

天王殿

天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)與環廬山(shan)公路(lu)相(xiang)鄰，設計用一座五進門(men)(men)石(shi)牌(pai)坊(fang)作為(wei)屏(ping)障，以之為(wei)苑(yuan)區(qu)的南部邊界(jie)。經由牌(pai)坊(fang)有四(si)重樹木、草(cao)坪臺上排列八(ba)柱經幢(chuang)，山(shan)門(men)(men)左右設置白象石(shi)雕(diao)。由烏頭(tou)門(men)(men)式影壁(bi)與山(shan)門(men)(men)，及(ji)山(shan)門(men)(men)前兩側附屬配殿(dian)(dian)，巧妙構(gou)成一個(ge)入口空間(jian)。中軸線兩側廂房后為(wei)入口區(qu)停車場(chang)。天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)內(nei)供(gong)奉天(tian)冠彌勒(le)菩薩(sa)、韋馱菩薩(sa)、四(si)大(da)天(tian)王(wang)(wang)，形成第一景(jing)觀。

三圣殿

三圣(sheng)殿(dian)區全長90米(mi)，以七寶(bao)蓮池為核心，左右配(pei)殿(dian)，主殿(dian)與連廊相接(jie)，形成一個略似故宮午(wu)門五鳳樓的(de)設(she)置(zhi)(zhi)格(ge)局。既寓意一個敞開雙臂接(jie)引的(de)博大胸懷，又再(zai)現了(le)盛唐凈土(tu)寺院八功德水及亭(ting)臺樓榭(xie)的(de)繁盛景(jing)象(xiang)。殿(dian)內供奉阿彌陀佛與觀音、勢至(zhi)二大菩(pu)薩之像。有凈土(tu)變壁畫，營造(zao)出一種置(zhi)(zhi)身西(xi)方佛國(guo)那(nei)歡(huan)快、欣(xin)悅的(de)氛圍，是(shi)圍繞“接(jie)引”主題的(de)加以詮(quan)釋與渲染。

大雄寶殿

大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)區全長有(you)180米，左右有(you)配殿(dian)分(fen)兩(liang)個區域(yu)展開。一是(shi)以佛(fo)舍(she)利(li)塔為中心。周邊有(you)連廊(lang)與(yu)過殿(dian)，塔中供奉佛(fo)的(de)真(zhen)身舍(she)利(li)，供信眾繞塔供養修行，瞻拜舍(she)利(li)，緬(mian)懷佛(fo)的(de)功德(de)，生(sheng)起(qi)念佛(fo)的(de)善根(gen)。二是(shi)大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)與(yu)配殿(dian)相連的(de)區域(yu)。大(da)殿(dian)為重檐廡殿(dian)，殿(dian)身深七(qi)間，平面為九間，是(shi)中軸線上規(gui)模(mo)最(zui)大(da)的(de)殿(dian)堂。大(da)雄(xiong)寶(bao)殿(dian)殿(dian)后直對登山臺階，臺階起(qi)伏延(yan)伸。其間設置亭臺，既可駐足歇息，又可憑欄望遠，可獲于廬山之外(wai)方識其真(zhen)面目之悅。

拜佛臺

拜佛(fo)臺(tai)位(wei)于登臨大(da)佛(fo)階梯(ti)的(de)中段，臺(tai)中設置以供養為主(zhu)題的(de)雕塑，前可瞻仰大(da)佛(fo)尊容，后(hou)可回望(wang)三圣(sheng)殿(dian)、天王殿(dian)，臺(tai)中主(zhu)要為供養拜佛(fo)之用。

接引橋(qiao)巧妙利用山(shan)體谷(gu)澗(jian)互(hu)為兩(liang)點支(zhi)撐而就，橋(qiao)體為拱(gong)形，如空中飛(fei)虹，橋(qiao)欄雕(diao)塑(su)與(yu)橋(qiao)道(dao)體現(xian)“水火(huo)二河白(bai)道(dao)喻”。橋(qiao)道(dao)為蓮華圖案，步步蓮華，趨向彼(bi)岸阿彌陀佛(fo)。橋(qiao)下(xia)百鳥谷(gu)是飛(fei)禽棲息、百鳥偕鳴(ming)，共贊佛(fo)德(de)。

過(guo)接引臺，寓意(yi)到(dao)了(le)極樂(le)彼(bi)岸(an)。橋頭有二(er)菩薩迎接的(de)石雕，腳下有黃金為地（銅(tong)路），周邊有模擬的(de)七寶地，表明已(yi)徜徉在極樂(le)地面上了(le)。接下來是(shi)極樂(le)路，欄板(ban)有凈土圖(tu)案，柱頭有極樂(le)蓮(lian)華及迦陵(ling)頻伽(jia)等圖(tu)案。到(dao)盡(jin)頭有“故鄉風月”銅(tong)浮(fu)雕，沿左右環(huan)道上大佛臺。

大佛臺

大(da)(da)佛(fo)(fo)臺(tai)(tai)是一(yi)簡潔而(er)莊(zhuang)重的(de)曼陀羅，主(zhu)佛(fo)(fo)48米(mi)，蓮(lian)臺(tai)(tai)6米(mi)，寶蓋81米(mi)。有(you)兩層平(ping)(ping)(ping)臺(tai)(tai)，第一(yi)層有(you)1萬(wan)平(ping)(ping)(ping)米(mi)，四周長(chang)廊，須(xu)彌臺(tai)(tai)有(you)九品往(wang)生、十二(er)(er)光如來之(zhi)石雕，背后有(you)功德芳名(ming)石碑。第二(er)(er)層有(you)6千平(ping)(ping)(ping)米(mi)，大(da)(da)佛(fo)(fo)安(an)立處(chu)。大(da)(da)佛(fo)(fo)前有(you)觀音、勢(shi)至(zhi)，形(xing)成西(xi)方三圣接(jie)(jie)引的(de)格(ge)局。第一(yi)層有(you)一(yi)被接(jie)(jie)引的(de)比丘(qiu)于蓮(lian)臺(tai)(tai)上長(chang)跪(gui)合(he)掌禮佛(fo)(fo)銅雕。須(xu)彌座下有(you)八大(da)(da)金剛護衛，二(er)(er)層大(da)(da)佛(fo)(fo)臺(tai)(tai)漢白玉欄(lan)桿(gan)，氣(qi)象恢(hui)宏、莊(zhuang)嚴。

大(da)佛臺(tai)后有山頂平臺(tai)，設置四(si)十(shi)八(ba)愿石柱，雕刻四(si)十(shi)八(ba)大(da)愿，形成一巨大(da)能量場。周(zhou)邊長(chang)廊環繞，可供信(xin)眾禮佛修(xiu)行(xing)禪觀(guan)所用。

大佛臺下(xia)有七千平米的(de)空間，用(yong)作凈(jing)(jing)(jing)土(tu)文化展覽館，展示(shi)凈(jing)(jing)(jing)土(tu)經論(lun)、凈(jing)(jing)(jing)土(tu)傳(chuan)承、極樂世界(jie)依正莊(zhuang)嚴(yan)，念(nian)佛原理與感應、凈(jing)(jing)(jing)宗十三祖(zu)傳(chuan)略、往生事(shi)例、凈(jing)(jing)(jing)土(tu)法門與中(zhong)國(guo)文化的(de)關聯等內容，令行人對凈(jing)(jing)(jing)土(tu)文化有一系統詳盡的(de)了解。

占(zhan)地3300畝(mu)的東林寺凈(jing)土苑，主(zhu)要(yao)以修(xiu)學道場的概念來布(bu)局，除了在大佛(fo)朝(chao)禮區(qu)濃墨重彩(cai)地渲染(ran)出(chu)凈(jing)業行人對阿彌陀佛(fo)的虔信之外，其他(ta)修(xiu)學區(qu)域力圖簡潔質(zhi)樸。

出木池

傳說在東林建寺之(zhi)初，慧(hui)遠大師為籌集木(mu)材而發愁。一日，遠公寐至(zhi)夜(ye)半，夢中忽見一位自(zi)稱“廬山之(zhi)神(shen)”的(de)(de)(de)白須老人對遠公言道：“此處幽靜足(zu)以(yi)(yi)棲。”這天(tian)(tian)夜(ye)里，天(tian)(tian)空雷電交加(jia)、風雨大作，等到天(tian)(tian)明(ming)的(de)(de)(de)時候一看，殿前的(de)(de)(de)池塘(tang)中已涌出(chu)了(le)許多上好的(de)(de)(de)木(mu)材，解了(le)慧(hui)遠大師的(de)(de)(de)燃(ran)眉之(zhi)急。這都是慧(hui)遠大師誠心鑒于(yu)天(tian)(tian)地，德行有感(gan)于(yu)神(shen)靈，故有此神(shen)助。后來，慧(hui)遠大師以(yi)(yi)此木(mu)料(liao)所建之(zhi)殿堂就命(ming)名為“神(shen)運殿”，涌出(chu)木(mu)材的(de)(de)(de)那口池塘(tang)就叫“出(chu)木(mu)池”。

聰明泉

東林寺玉(yu)佛樓后(hou)，有(you)一(yi)泓清泉(quan)(quan)四季不涸，叫(jiao)做“聰(cong)明(ming)(ming)(ming)泉(quan)(quan)”。傳說(shuo)東晉名(ming)(ming)將殷仲堪(kan)到(dao)東林寺拜訪慧(hui)遠大師，二人行至山腳，見有(you)此處蒼松(song)翠柏、泉(quan)(quan)水潺潺，便于此聽泉(quan)(quan)談《易(yi)》。殷將軍(jun)博學(xue)多才、能言善辯，慧(hui)遠大師指泉(quan)(quan)贊道：“將軍(jun)之(zhi)辯，如(ru)(ru)此泉(quan)(quan)涌，君(jun)侯(hou)聰(cong)明(ming)(ming)(ming)，若斯泉(quan)(quan)矣！”此泉(quan)(quan)因(yin)此得名(ming)(ming)“聰(cong)明(ming)(ming)(ming)泉(quan)(quan)”。唐太宗曾手書“聰(cong)明(ming)(ming)(ming)泉(quan)(quan)”三字(zi)，晚唐著名(ming)(ming)詩人皮日休(xiu)亦有(you)詩云：“一(yi)勺(shao)如(ru)(ru)瓊液，將愚(yu)擬圣賢。欲(yu)知心不變(bian)，還似(si)飲貪(tan)泉(quan)(quan)。”后(hou)人均刻碑留念。直(zhi)到(dao)現在，許多到(dao)東林寺覽勝的(de)游客都要(yao)飲上一(yi)勺(shao)“聰(cong)明(ming)(ming)(ming)泉(quan)(quan)”水，寄(ji)托了人們追求智慧(hui)的(de)美(mei)好愿(yuan)望。

遠公塔院

遠(yuan)(yuan)公塔(ta)(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)東林寺西側，供(gong)奉有(you)慧遠(yuan)(yuan)大(da)(da)師墓塔(ta)(ta)。慧遠(yuan)(yuan)大(da)(da)師，俗姓賈，雁門樓煩（今(jin)山西寧武）人。出(chu)生于(yu)東晉成帝咸和九年(nian)(nian)（334年(nian)(nian)）。大(da)(da)師的家族(zu)是儒(ru)學世家，他幼而好學，瑋璋秀發，博綜(zong)六(liu)經，尤(you)好《老》、《莊(zhuang)》。東晉永和十(shi)(shi)年(nian)(nian)（354年(nian)(nian)），他21歲(sui)，本要與博通經學的范宣子共隱。由于(yu)南北(bei)戰爭，道(dao)(dao)路阻絕，南下未成。聽說(shuo)道(dao)(dao)安(an)法(fa)師在(zai)太(tai)行恒山傳(chuan)教，便與弟(di)一(yi)(yi)同前往。聞(wen)安(an)講《般(ban)若經》，豁然開悟，毅(yi)然出(chu)家為僧(seng)。慧遠(yuan)(yuan)大(da)(da)師修行研佛(fo)(fo)，譯經著述，弘法(fa)講道(dao)(dao)，其學問人品為人稱(cheng)贊，是佛(fo)(fo)教界公認的領袖。他建立了東林道(dao)(dao)場，與高僧(seng)、賢士(shi)123人結成白(bai)蓮(lian)社，精進念佛(fo)(fo)，發愿往生西方，開中華凈宗一(yi)(yi)脈，被尊(zun)為凈宗初祖。慧遠(yuan)(yuan)大(da)(da)師圓寂于(yu)東晉義(yi)熙十(shi)(shi)二(er)年(nian)(nian)（416年(nian)(nian)），后人建塔(ta)(ta)供(gong)奉，是為“遠(yuan)(yuan)公塔(ta)(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)”，又(you)因其墓塔(ta)(ta)疊石(shi)如荔枝(zhi)，故又(you)稱(cheng)“荔枝(zhi)塔(ta)(ta)”。舊有(you)塔(ta)(ta)院(yuan)(yuan)(yuan)在(zai)清代(dai)已毀壞(huai)，塔(ta)(ta)為1983年(nian)(nian)重修，2000年(nian)(nian)又(you)修葺一(yi)(yi)新(xin)，院(yuan)(yuan)(yuan)內有(you)一(yi)(yi)棵“佛(fo)(fo)手樟”，相傳(chuan)為慧遠(yuan)(yuan)大(da)(da)師手植(zhi)，距今(jin)已有(you)1600多年(nian)(nian)。

西林

廬(lu)山西林寺(si)，坐落于廬(lu)山北(bei)麓(lu)，建于東(dong)晉(jin)太(tai)和(he)二(er)年(nian)（公元366年(nian)）由太(tai)府卿(qing)陶(tao)范創建。

初是沙(sha)門(men)竺曇(tan)結(jie)庵草舍(she)，死(si)后慧永(yong)繼承師業。到(dao)晉太元二年江州(zhou)刺史陶范為(wei)(wei)之立廟，命名為(wei)(wei)西林寺。自晉至唐(tang)一直鼎盛，元為(wei)(wei)兵焚(fen)，明修(xiu)又毀，此后長期不(bu)(bu)復。現寺重修(xiu)，廟宇宏敞，佛(fo)像高大，規(gui)模不(bu)(bu)亞當初，別致莊(zhuang)嚴。廟中(zhong)，原有一幅墻壁(bi)，蘇軾來游，看到(dao)壁(bi)前前人(ren)題詩(shi)(shi)甚多，頓時興起，索筆《題西林壁(bi)》，傳(chuan)為(wei)(wei)千古佳詩(shi)(shi)。其中(zhong)的“不(bu)(bu)識(shi)廬山真面(mian)目”一句，極具哲理(li)。

東(dong)晉(jin)慧(hui)遠大(da)師的同(tong)門師兄慧(hui)永法(fa)師住錫西林(lin)(lin)(lin)30年，慧(hui)遠大(da)師初來(lai)廬山時曾(ceng)居于此(ci)，后(hou)建寺(si)于西林(lin)(lin)(lin)之東(dong)，故名東(dong)林(lin)(lin)(lin)寺(si)。西林(lin)(lin)(lin)寺(si)于公元731年由(you)唐玄宗敕令重修，現為江(jiang)西省重點(dian)文物保(bao)護單位。

西林寺(si)后(hou)的西林塔，亦稱千佛(fo)塔，磚(zhuan)浮屠。唐(tang)玄(xuan)宗(zong)敕(chi)建。明王(wang)鳴玉重(zhong)修(xiu)。清道光(guang)年間（公元(yuan)1821—1850年）塔頂曾(ceng)裂開，至(zhi)咸豐年間（公元(yuan)1851—1861年）又自行愈(yu)合。塔高七層，呈六角形，各面均有佛(fo)龕(kan)。

底層南(nan)(nan)北(bei)開(kai)門(men)，正門(men)向(xiang)南(nan)(nan)。塔身向(xiang)南(nan)(nan)每層門(men)頂上皆有題(ti)額(e)，底層至七(qi)層分別為千佛(fo)塔、羽(yu)室(shi)才(cai)、金剛、靈就來、無上法、聰雨花、無明(ming)藏。塔為空心塔，外狀崔巍，高(gao)聳峭立，為西林寺(si)的(de)標(biao)志。

六朝松

六(liu)朝松(song)（東晉）三笑堂前有古松(song)一棵，虬枝(zhi)盤結(jie)、樹(shu)影婆(po)娑。傳(chuan)說此松(song)為(wei)慧遠大師親手所植(zhi)(zhi)，本(ben)名為(wei)“羅漢松(song)”，因植(zhi)(zhi)于東晉，已有1600多年歷史(shi)，故稱“六(liu)朝松(song)”，有人亦(yi)將它譽(yu)為(wei)“廬(lu)山第一松(song)”。據傳(chuan)此松(song)頗具靈性，幾度(du)枯榮(rong)皆與東林興(xing)衰(shuai)息息相(xiang)關：寺(si)興(xing)樹(shu)則榮(rong)，寺(si)衰(shuai)樹(shu)則枯。如今(jin)又見(jian)六(liu)朝老(lao)松(song)枝(zhi)繁葉(xie)茂，當(dang)知中(zhong)華(hua)國(guo)運(yun)紹隆，東林祖庭(ting)亦(yi)必道場再興(xing)。

建筑格局

東林(lin)寺凈土苑(yuan)規劃(hua)伊始，便(bian)是(shi)以(yi)自然景觀(guan)控制性(xing)規劃(hua)為(wei)前(qian)提(ti)進行設計的。核心景觀(guan)大佛坐落的位置，整個苑(yuan)區中軸線走向(xiang)，主(zhu)要(yao)建筑規模、建筑標高等(deng)都基本保持了原控制性(xing)規劃(hua)設計意(yi)向(xiang)要(yao)求。

苑(yuan)區建(jian)筑(zhu)采(cai)用(yong)中國古代山(shan)林(lin)建(jian)筑(zhu)群經典的(de)空間層次布局方式，使整個東林(lin)凈土苑(yuan)依山(shan)就勢，將中軸(zhou)線(xian)規劃(hua)(hua)為(wei)山(shan)門殿(dian)（暨天王殿(dian)）、三(san)圣殿(dian)、大雄寶殿(dian)、拜(bai)佛(fo)(fo)臺、接(jie)引(yin)橋(qiao)、大佛(fo)(fo)臺等(deng)數個區域，精心規劃(hua)(hua)為(wei)三(san)圣殿(dian)、拜(bai)佛(fo)(fo)臺、大佛(fo)(fo)臺等(deng)七個苑(yuan)區。苑(yuan)區空間開合有(you)致，相得益(yi)彰(zhang)。其(qi)間以鐘鼓樓、登山(shan)階梯、服(fu)務區等(deng)相互連接(jie)，形成一個既錯落(luo)又呼應(ying)的(de)空間整體。朝(chao)禮(li)之路由緩漸陡，其(qi)間有(you)虹橋(qiao)飛跨，銜山(shan)接(jie)路。至寬闊的(de)禮(li)佛(fo)(fo)臺前。

實用信息

門票價格

免票

開放時間

7:30-18:00

注：寺廟(miao)有(you)內(nei)部活(huo)動時(shi)不對游客(ke)開放

交通指南

1、在(zai)九(jiu)江(jiang)市火車站或市區乘坐的士前來東林寺(si)，包車（不是打(da)表(biao)計費）費用在(zai)35元左右(you)，直接送(song)到(dao)東林寺(si)門口。如果來的人多的話，還是出租車劃算又(you)方便。

2、在九(jiu)江(jiang)火車(che)站可乘坐(zuo)101號公共汽車(che)到十里大(da)樓(lou)下車(che)，轉乘十里大(da)樓(lou)往(wang)通遠（或賽陽）方向的中巴（3元/人(ren)）到東林村路(lu)口，沿路(lu)前(qian)行1公里左右即到。

3、在九江汽車站下車后乘坐101路公(gong)共汽車到十(shi)里大樓(lou)下，其余同2。

4、在廬山火車站(zhan)，可包的士前(qian)來(lai)，費(fei)用25元左右。

5、自己帶(dai)車過來的話，注意沿途(tu)的路(lu)標，有些地(di)方標記(ji)了(le)東林(lin)寺的指示牌。如果是從九江到東林(lin)寺要從蓮花鎮走岔路(lu)過來。

游玩線路推薦

D1：北山(shan)公路-北山(shan)園門-小天池-望江亭-花(hua)徑-如(ru)琴(qin)湖-天橋-錦繡谷-仙(xian)人洞-大天池-蘆(lu)林湖-會(hui)址-東(dong)谷名人別墅-美廬-周恩來紀(ji)念室-牯(gu)嶺(ling)街；

D2：含鄱口(kou)-大口(kou)-植(zhi)物園(yuan)-五老峰-三(san)疊泉。

歷史沿革

東林寺(si)建(jian)成于東晉太元(yuan)十一年(nian)(nian)（386年(nian)(nian)），不(bu)久就成為中國(guo)佛(fo)教凈土(tu)宗(zong)發祥地，南方佛(fo)教中心(xin)，隋朝以后為全(quan)國(guo)佛(fo)教八大(da)道(dao)場(chang)之(zhi)一，凈土(tu)宗(zong)創始(shi)人慧遠(yuan)大(da)師也被(bei)后世尊為凈土(tu)宗(zong)初(chu)祖，蓮宗(zong)創始(shi)人。東林寺(si)自(zi)建(jian)造以來，迄今已有一千六百多年(nian)(nian)歷(li)(li)史，滄桑歷(li)(li)盡，屢(lv)廢屢(lv)興。

南朝時期，國祚短(duan)促，民生(sheng)凋敝。寺一直在鞏(gong)固(gu)時期，無大發展。

五代五十余年間，雖(sui)王朝更(geng)迭(die)頻繁，軍(jun)閥混戰不(bu)息，但他們多(duo)在中原一帶，而長江以南(nan)的東林(lin)寺(si)，并未(wei)受其影(ying)響，兼之揚吳與(yu)南(nan)唐(tang)李氏(shi)君(jun)主(zhu)均(jun)信佛教(jiao)，東林(lin)寺(si)仍保持了昔(xi)日唐(tang)時盛況。南(nan)唐(tang)李主(zhu)還造鑄鐵羅漢(han)五百尊入東林(lin)，由寺(si)僧(seng)建閣供奉。

太祖(zu)開寶八年(nian)，宋將曹翰攻陷南唐(tang)江州時，劫走五百羅漢，閣隨之亦圯(yi)。

神宗元豐二年，詔升東林寺為禪(chan)寺。

建(jian)炎二年(nian)，李成、何(he)世清二盜以廬山為巢，宮殿焚蕩無(wu)余。

淳熙二(er)年(nian)，南方政治逐(zhu)趨(qu)穩(wen)定，廬山佛寺數以百計(ji)。兵亂之余(yu)，次(ci)第修(xiu)葺。東林寺在巖慧主(zhu)持下(xia)，寺產有所恢(hui)復，但遠遠不(bu)及前(qian)代規模。

南宋(song)期間，東林寺連(lian)遭兩次回祿，第一(yi)次是紹興年間，史(shi)無(wu)記載(zai)，但第二次是淳熙十六年，損失巨大。

建佑七年，東林又毀于(yu)大火，住持慶(qing)哲倡議重建。

元亡(wang)繼明，明太祖朱(zhu)元璋出生僧侶，推(tui)崇佛教，洪武六(liu)年，主持祖觀法師繼續擴建，他將東林(lin)山門移至虎溪橋外。

萬歷四十(shi)年，僧海賢法師游廬(lu)山，愛東林寺幽勝，固留(liu)居數日，見(jian)遠公遺留(liu)的千僧鍋沒入(ru)荒(huang)榛蔓(man)草(cao)之中，心(xin)甚惋(wan)惜，乃(nai)迎三(san)昧(mei)寂光律師入(ru)主東林。

民(min)國二十六(liu)年，七七事變，次年九江淪陷日軍以東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)為(wei)醫務所(suo)，污染殿堂，毀壞文物。但寺(si)(si)宇幸賴妙理(li)法師(shi)細(xi)心護持，總算(suan)得以保(bao)全，妙理(li)之功也將(jiang)永遠加載東(dong)(dong)林(lin)寺(si)(si)史(shi)冊。

民國(guo)三十四年，日本投降，妙理法師與寺諸僧立即修復被日軍破壞(huai)的(de)“祖師墓塔”。

以后數年，由(you)于資金匱乏，戰火(huo)所破壞(huai)之梵宇僧寮，還(huan)未復修。

1964年重塑(su)西方三圣、文殊、普賢二菩(pu)薩、如來二弟子(zi)及韋馱(tuo)像。

1966年(nian)夏“文革”風(feng)暴席卷全國(guo)，東林(lin)寺(si)當時屬(shu)四(si)舊(jiu)之一，一些紅衛兵闖(chuang)入寺(si)院造(zao)反，將佛祖金象(xiang)，法器以及舍利(li)塔，祖師塔，海會塔與香(xiang)樟古(gu)木，連砍帶砸，破壞(huai)殆盡，連明代(dai)所鑄的《金剛經》銅(tong)塔，都被打碎作廢品(pin)變賣(mai)。佛殿空蕩(dang)，僧侶四(si)散。

1982年，又增建善(shan)財廳、譯經臺、茶廳及接引橋。

1983年，重建(jian)慧遠法師塔及佛馱跋陀羅(luo)舍(she)利塔。

1984年(nian)“祖師塔”開光時，日本(ben)佛教朝圣團多(duo)賀谷團長與鈴木信光送來(lai)《大正新修(xiu)大藏經》一部，精裝一百冊(ce)，從此東林寺(si)才揭開中外佛教友好(hao)新的(de)一頁。

1985年正式(shi)奠(dian)基(ji)，先(xian)后(hou)五(wu)年“大雄寶殿”正式(shi)落(luo)成。

1988年起興建五百(bai)羅漢(han)殿(dian)，殿(dian)內塑五百(bai)金身羅漢(han)，個個栩栩如生(sheng)。

1990年(nian)，東(dong)林(lin)寺舉(ju)行大雄寶殿落成慶典(dian)。同年(nian)，重(zhong)建(jian)蓮池。

1991年，東林寺(si)舉(ju)行蓮(lian)花法會，慶祝(zhu)祖(zu)庭中(zhong)興，蓮(lian)池再現。

1992年6月1日，東(dong)林寺舉行蓮社重(zhong)建落成慶(qing)典及廬(lu)山東(dong)林凈土宗文化研究會成立法會。

1993年2月28日，東林寺創辦的“江西佛(fo)學(xue)院(yuan)”正式開學(xue)，果一方(fang)丈兼(jian)任院(yuan)長。夏(xia)，舉(ju)辦“首屆廬山(shan)佛(fo)學(xue)院(yuan)夏(xia)令(ling)營”。秋，重開甘露戒(jie)壇(tan)授千(qian)佛(fo)大戒(jie)。

1994春節，果(guo)一上(shang)人率兩序大眾發(fa)愿建造(zao)四十八米的(de)阿彌陀佛接(jie)引(yin)像。

1994年3月6日4時(shi)10分(fen)，果一(yi)上人往生。

1994年秋，傳印大和(he)尚駐錫東林(lin)，升方丈座(zuo)。

2003年9月，大(da)安法師受(shou)傳印(yin)大(da)和尚囑托，出任東林寺代方丈，全面主持東林寺各項工(gong)作。

文化傳承

遠公的蓮社，以同(tong)修凈(jing)業、共(gong)期西方為宗(zong)旨(zhi)，熔釋、儒、道于一爐，開佛教(jiao)中國化之先(xian)河。

以東林(lin)為中(zhong)心的(de)(de)廬山(shan)，遂成為中(zhong)國南方的(de)(de)佛教中(zhong)心。遠公倡導的(de)(de)“彌陀凈土法門(men)”時稱蓮宗(zong)(zong)(zong)，后經南宋示曉(xiao)法師(shi)與志磐法師(shi)立(li)蓮社六祖(zu)（七(qi)祖(zu)）、元朝普度法師(shi)著《蓮宗(zong)(zong)(zong)寶鑒》及(ji)《廬山(shan)復教集(ji)》立(li)凈土宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)名，至清朝中(zhong)葉，凈宗(zong)(zong)(zong)立(li)名及(ji)立(li)祖(zu)譜系初成，后世遂尊慧(hui)遠大師(shi)為初祖(zu)，尊東林(lin)為凈土宗(zong)(zong)(zong)祖(zu)庭。