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簡介

吉林(lin)(lin)市靈巖(yan)寺位(wei)于吉林(lin)(lin)市歡喜鄉(xiang)遠大(da)七社，是一(yi)座(zuo)乾(qian)隆年間的(de)寺廟(miao)，寺廟(miao)有七座(zuo)殿(dian)，主持果成師傅(fu)。靈巖(yan)寺的(de)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)和(he)(he)多數(shu)寺廟(miao)的(de)位(wei)置不同。通常大(da)雄(xiong)寶殿(dian)居于寺廟(miao)中心，而靈巖(yan)寺的(de)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)宛若群龍之首，雄(xiong)踞山巔，眺望(wang)著山清水秀的(de)江城。大(da)雄(xiong)寶殿(dian)內部有十余米(mi)高的(de)佛(fo)(fo)像三座(zuo)，五(wu)百三十八(ba)座(zuo)羅(luo)漢浮雕，十余米(mi)長的(de)供(gong)臺。 大(da)殿(dian)正中供(gong)奉(feng)著釋(shi)迦牟尼佛(fo)(fo)，左(zuo)右(you)兩(liang)側分別是東方藥師佛(fo)(fo)和(he)(he)西方阿彌陀佛(fo)(fo)，文殊菩(pu)薩(sa)與普賢(xian)菩(pu)薩(sa)分列兩(liang)邊，阿難(nan)和(he)(he)迦葉尊者在佛(fo)(fo)前肅立(li)，佛(fo)(fo)菩(pu)薩(sa)周圍環繞著五(wu)百羅(luo)漢。所有造像神(shen)態各異(yi)，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如生(sheng)，活靈活現，巧奪天工。

靈巖(yan)寺(si)始建(jian)于乾隆年(nian)間(jian)幾經風雨幾經滄桑，根據寺(si)院(yuan)內兩個遺留的石碑記(ji)載：在(zai)(zai)光(guang)(guang)緒十(shi)八年(nian)、光(guang)(guang)緒二十(shi)年(nian)兩次重新修(xiu)建(jian)。靈巖(yan)寺(si)前身(shen)是“老爺(ye)廟(miao)(miao)”，供奉的是“伽藍(lan)菩薩(sa)”，本地(di)滿族人(ren)喜歡稱之(zhi)為“關(guan)老爺(ye)”，屬于道(dao)教(jiao)神(shen)廟(miao)(miao)。文革(ge)期間(jian)曾遭電力(li)學院(yuan)紅衛兵破壞，使(shi)老爺(ye)廟(miao)(miao)徹底被拆毀(hui)。直至1994年(nian)，政(zheng)府正(zheng)式批復恢復該廟(miao)(miao)宇，同時更名為靈巖(yan)寺(si)，成為佛(fo)(fo)教(jiao)道(dao)場。重建(jian)靈巖(yan)寺(si)最早是由釋(shi)正(zheng)信(xin)比丘尼發起，主要是下(xia)院(yuan)的三圣殿(dian)和原(yuan)來的法堂(tang)，后期其因病引退。1999年(nian)由釋(shi)正(zheng)山(shan)法師繼續(xu)建(jian)設，期間(jian)有(you)念佛(fo)(fo)堂(tang)落成和現用的僚(liao)房(fang)。2005年(nian)由現任監院(yuan)釋(shi)果成比丘建(jian)設大雄寶殿(dian)、鐘鼓樓、天王殿(dian)、山(shan)門(men)、地(di)藏殿(dian)、伽藍(lan)殿(dian)、千佛(fo)(fo)山(shan)、安養院(yuan)，目前正(zheng)在(zai)(zai)建(jian)設中的有(you)十(shi)殿(dian)閻(yan)羅殿(dian)、僧僚(liao)房(fang)、觀音殿(dian)、清平(ping)佛(fo)(fo)塔、臥佛(fo)(fo)殿(dian)。

地理位置

靈巖寺坐(zuo)落(luo)于(yu)吉林(lin)市船營區(qu)歡(huan)喜鄉太平(ping)(ping)嶺(ling)上，截(jie)至2013年占地(di)面積約4萬平(ping)(ping)方米，歷史占地(di)面積約2.5萬平(ping)(ping)方米。

靈(ling)巖寺(si)是以(yi)(yi)凈(jing)(jing)(jing)土宗為(wei)(wei)主的修學(xue)道(dao)場，提倡凈(jing)(jing)(jing)中之凈(jing)(jing)(jing)。以(yi)(yi)念佛(fo)期、凈(jing)(jing)(jing)土三(san)時系念，并常年誦(song)地藏經。僧人(ren)每天除早(zao)晚課外，每天早(zao)餐前誦(song)一部十(shi)善業道(dao)經。寺(si)院以(yi)(yi)因果教育(yu)為(wei)(wei)解(jie)門(men)，以(yi)(yi)念佛(fo)法(fa)門(men)為(wei)(wei)行門(men)教化僧眾。已形成了一定(ding)的教育(yu)模(mo)式，通(tong)過誦(song)經、念佛(fo)達(da)到(dao)啟迪(di)智慧、福慧雙增(zeng)、凈(jing)(jing)(jing)化人(ren)心、和(he)諧社會的作用。