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簡介

太(tai)平(ping)(ping)宮(gong)(gong)傳(chuan)說(shuo) 距鹽池河鎮政府(fu)所在(zai)(zai)(zai)地8.5公(gong)里(li)(li)的(de)太(tai)平(ping)(ping)宮(gong)(gong)坐落在(zai)(zai)(zai)一(yi)個深(shen)山峽谷之中，四周重(zhong)巒疊(die)嶂，一(yi)條羊腸小道蜿蜒而至太(tai)平(ping)(ping)宮(gong)(gong)口。離宮(gong)(gong)口還(huan)有兩(liang)里(li)(li)路就能太(tai)平(ping)(ping)宮(gong)(gong)嘩嘩的(de)流水(shui)(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)。水(shui)(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)在(zai)(zai)(zai)山間(jian)(jian)回蕩，聲(sheng)(sheng)勢(shi)浩大。走(zou)進(jin)宮(gong)(gong)口，聽(ting)著(zhu)(zhu)水(shui)(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)，只(zhi)見白霧(wu)繚繞中若(ruo)隱若(ruo)現的(de)奇石(shi)林立。撥開白紗(sha)般的(de)水(shui)(shui)(shui)霧(wu)，是(shi)(shi)一(yi)個方圓百(bai)余平(ping)(ping)方米(mi)、深(shen)不(bu)見底的(de)水(shui)(shui)(shui)潭(tan)。水(shui)(shui)(shui)潭(tan)正中央(yang)聳立著(zhu)(zhu)一(yi)根(gen)十余米(mi)高(gao)的(de)圓形石(shi)柱，石(shi)柱周圍依偎著(zhu)(zhu)三(san)個像蛤蟆般的(de)怪石(shi)。據(ju)說(shuo)這三(san)個怪石(shi)原(yuan)是(shi)(shi)一(yi)整個的(de)巨石(shi)，被(bei)一(yi)個螃(pang)蟹精占據(ju)，每天(tian)早(zao)晨她(ta)變成(cheng)一(yi)個妖(yao)嬈(rao)多姿的(de)美(mei)女伏在(zai)(zai)(zai)巨石(shi)上(shang)哭泣。當有人(ren)(ren)(ren)循(xun)著(zhu)(zhu)這凄切的(de)哭聲(sheng)(sheng)找到她(ta)時，她(ta)便原(yuan)形畢露，吃掉(diao)來(lai)人(ren)(ren)(ren)，久(jiu)而久(jiu)之，給成(cheng)百(bai)上(shang)千個家(jia)庭(ting)帶來(lai)了(le)災難(nan)。后來(lai)玉(yu)皇(huang)大帝派雷神除掉(diao)妖(yao)魔，一(yi)聲(sheng)(sheng)巨雷，妖(yao)魔化成(cheng)灰燼，巨石(shi)也被(bei)擊成(cheng)幾塊。從此這里(li)(li)太(tai)平(ping)(ping)無(wu)事，人(ren)(ren)(ren)們因(yin)而叫這里(li)(li)為“太(tai)平(ping)(ping)宮(gong)(gong)”。再看潭(tan)水(shui)(shui)(shui)，原(yuan)來(lai)是(shi)(shi)從數十米(mi)高(gao)的(de)絕壁上(shang)傾(qing)瀉下來(lai)的(de)，像釘(ding)大樁子(zi)一(yi)樣，聲(sheng)(sheng)勢(shi)如雷，在(zai)(zai)(zai)潭(tan)上(shang)濺(jian)(jian)起(qi)兩(liang)米(mi)多高(gao)水(shui)(shui)(shui)柱，千萬朵浪花，濺(jian)(jian)起(qi)的(de)水(shui)(shui)(shui)珠(zhu)像紛紛揚揚的(de)楊(yang)花落在(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)的(de)身上(shang)。置身其中，好似進(jin)入了(le)人(ren)(ren)(ren)間(jian)(jian)仙境(jing)，此情此景(jing)令人(ren)(ren)(ren)流連忘返。

太(tai)平宮(gong)在嶗(lao)(lao)(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)之上，嶗(lao)(lao)(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)古稱(cheng)牢山(shan)(shan)(shan)(shan)、勞山(shan)(shan)(shan)(shan)。坐落(luo)在山(shan)(shan)(shan)(shan)東(dong)(dong)半島(dao)的(de)東(dong)(dong)南，西靠(kao)青島(dao)，東(dong)(dong)南兩面瀕臨黃海(hai)(hai)(hai)。面積(ji)386平方公里，嶗(lao)(lao)(lao)(lao)頂(ding)巨(ju)(ju)峰(feng)，海(hai)(hai)(hai)拔1，133米。既是(shi)中(zhong)國道(dao)教名(ming)山(shan)(shan)(shan)(shan)，又是(shi)避(bi)暑游覽(lan)勝地(di)。 嶗(lao)(lao)(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)景(jing)區包括太(tai)清宮(gong)、太(tai)平宮(gong)、北九水、華樓宮(gong)、鶴山(shan)(shan)(shan)(shan)和嶗(lao)(lao)(lao)(lao)頂(ding)巨(ju)(ju)峰(feng)等(deng)景(jing)區與景(jing)點。奇峰(feng)怪石，滿山(shan)(shan)(shan)(shan)遍(bian)布(bu)，如(ru)獅(shi)子(zi)峰(feng)、綿羊石等(deng)。人稱(cheng)峻山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)石峰(feng)是(shi)“天然(ran)的(de)花崗(gang)巖群雕”。由于臨海(hai)(hai)(hai)，山(shan)(shan)(shan)(shan)色(se)海(hai)(hai)(hai)波相(xiang)映，形成了(le)紫霞云海(hai)(hai)(hai)乃至“海(hai)(hai)(hai)市(shi)蜃樓”的(de)奇特景(jing)象。再加(jia)上聞(wen)名(ming)天下(xia)的(de)嶗(lao)(lao)(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)泉水，如(ru)“金液”、“靛(dian)缸灣”等(deng)，構(gou)成了(le)嶗(lao)(lao)(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)獨具(ju)一格的(de)自(zi)然(ran)景(jing)觀，如(ru)《齊記(ji)》所(suo)云：“泰山(shan)(shan)(shan)(shan)雖云高(gao)，不如(ru)東(dong)(dong)海(hai)(hai)(hai)嶗(lao)(lao)(lao)(lao)。” 嶗(lao)(lao)(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)自(zi)古被稱(cheng)為(wei)“神宅仙窟”、“海(hai)(hai)(hai)上仙山(shan)(shan)(shan)(shan)第一”。秦皇漢(han)武都曾(ceng)(ceng)來(lai)此求仙。宋(song)元以來(lai)，宮(gong)觀次(ci)第興建。今尚存太(tai)清宮(gong)、太(tai)平宮(gong)、華樓宮(gong)等(deng)。這些(xie)建筑(zhu)多為(wei)石壁瓦舍，簡(jian)樸(pu)無華，具(ju)有道(dao)家沖(chong)和恬淡(dan)的(de)色(se)彩。其中(zhong)太(tai)清宮(gong)中(zhong)的(de)漢(han)柏(bo)唐榆(yu)至今仍蓊郁蔥(cong)青。歷代名(ming)道(dao)如(ru)邱處(chu)機、張三豐，文(wen)人李白、蘇軾、蒲松(song)齡(ling)等(deng)都曾(ceng)(ceng)來(lai)山(shan)(shan)(shan)(shan)中(zhong)修煉(lian)或(huo)漫游，多有題刻吟詠，為(wei)奇麗(li)的(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水增添了(le)幾分文(wen)秀。

歷史變遷

在嶗山現存的(de)(de)寺觀(guan)中，太平(ping)(ping)宮是有史料可考(kao)的(de)(de)道(dao)觀(guan)。據明朝(chao)嘉靖四(si)十(shi)五年(nian)(1566年(nian))和(he)清朝(chao)順治(zhi)十(shi)年(nian)(1653年(nian))重修太平(ping)(ping)宮的(de)(de)碑文記載，太平(ping)(ping)宮是宋太祖趙匡胤(960年(nian)－976年(nian))為華蓋真人劉(liu)若拙建(jian)立的(de)(de)道(dao)場(chang)，因(yin)落成于太平(ping)(ping)興(xing)國年(nian)間，故初(chu)名太平(ping)(ping)興(xing)國院，后(hou)改名為太平(ping)(ping)宮。與此同時，又興(xing)建(jian)或重建(jian)了太清宮和(he)上清宮，作為它的(de)(de)別院。

劉若拙生于五代后唐同(tong)光二年(924年)，他(ta)自四川來嶗(lao)山建一(yi)茅(mao)庵(an)，名驅(qu)虎庵(an)，潛心修行。趙匡胤“陳橋兵變”稱帝(di)后，即召見了他(ta)，封為(wei)華蓋真人(ren)，為(wei)嶗(lao)山道士之一(yi)。宋淳化二年(992年)，劉若拙逝于即墨，葬在城郊玄真宮，其墓(mu)至(zhi)今猶存。

自然景觀

太平宮位于仰口灣畔的(de)上(shang)苑山(shan)麓，負山(shan)面(mian)(mian)海，景色綺麗，有奇峰異石，古木幽洞，又經(jing)全(quan)面(mian)(mian)修建，是嶗(lao)山(shan)的(de)主(zhu)要(yao)游覽區之(zhi)一(yi)。

游人自仰口下(xia)車，沿新修石(shi)階(jie)登山，前行不遠，路兩側(ce)各有(you)一株粗逾環抱(bao)的古(gu)松，虬枝(zhi)交錯，針葉披拂(fu)，傳(chuan)為宋初建宮時所植。松側(ce)有(you)兩方巨石(shi)，石(shi)上舊刻“疑是幻境”四字;新鐫清(qing)代武(wu)邑縣令楊澤(ze)詩一首:“上苑蟠松陣，半山宮殿森。嶙(lin)峋深(shen)石(shi)洞，爛熳疊花簪(zan)。峭(qiao)壁文苔篆，*巖(yan)曲鳥音。仙(xian)人橋下(xia)水，聲(sheng)響曳(ye)鳴(ming)琴。”此景名“雙(shuang)石(shi)長松”。

道教哲(zhe)學理論(lun)把宇宙的(de)生(sheng)成分為(wei)三個階(jie)段(duan)(duan)，即洪(hong)元(yuan)(yuan)、混(hun)(hun)元(yuan)(yuan)、太初(chu)(chu)。洪(hong)元(yuan)(yuan)是(shi)(shi)指(zhi)整個宇宙處于(yu)陰陽(yang)(yang)未判、混(hun)(hun)沌(dun)無形的(de)階(jie)段(duan)(duan)；后來“清(qing)陽(yang)(yang)之(zhi)氣上升而(er)成為(wei)天，重濁(zhuo)之(zhi)質下降(jiang)而(er)成為(wei)地(di)”，宇宙方才定(ding)型，這(zhe)就是(shi)(shi)混(hun)(hun)元(yuan)(yuan)階(jie)段(duan)(duan)；太初(chu)(chu)是(shi)(shi)人(ren)類及地(di)球上有(you)生(sheng)命開始的(de)階(jie)段(duan)(duan)。前面(mian)我們講過(guo)，道教以三個不(bu)同(tong)的(de)階(jie)段(duan)(duan)和(he)層次比喻修身煉(lian)功(gong)的(de)高(gao)度，“混(hun)(hun)元(yuan)(yuan)”就是(shi)(shi)一(yi)個“無人(ren)、無我”的(de)境(jing)界，可(ke)想而(er)知，能達到“混(hun)(hun)元(yuan)(yuan)”這(zhe)個層次決不(bu)是(shi)(shi)一(yi)般的(de)高(gao)度。

過(guo)去，這個圓石上并沒有(you)石臺階，所以(yi)一般(ban)道士(shi)也上不(bu)去，凡是(shi)能輕松上去的(de)(de)道士(shi)就(jiu)可(ke)以(yi)在上面按不(bu)同(tong)(tong)時(shi)(shi)節(jie)、不(bu)同(tong)(tong)方位，朝著不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)星斗練功(gong)，就(jiu)能從大自然中接受到大量對人類有(you)益的(de)(de)生命物質，有(you)利(li)于養生和健身。傳說(shuo)這些星圖就(jiu)是(shi)當(dang)年劉若拙練功(gong)時(shi)(shi)留下的(de)(de)，至今已(yi)有(you)1000多(duo)年的(de)(de)歷史。

猶(you)龍洞(dong)(dong)(dong)(dong)與混元石(shi)(shi)(shi)在嶗(lao)山太(tai)平(ping)宮內沿太(tai)平(ping)宮后墻上山走不多遠，有(you)(you)一(yi)塊(kuai)碩大(da)的(de)(de)(de)圓形巨(ju)石(shi)(shi)(shi)。由另外兩塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)支撐著(zhu)。其中(zhong)一(yi)塊(kuai)極像(xiang)一(yi)只巨(ju)鰲(ao)。3塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)(shi)組成一(yi)個(ge)(ge)(ge)天然的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)外石(shi)(shi)(shi)壁上鐫有(you)(you)凸刻(ke)雙勾的(de)(de)(de)4個(ge)(ge)(ge)大(da)字“鰲(ao)老(lao)(lao)龍蒼(cang)”。洞(dong)(dong)(dong)(dong)深(shen)闊寬敞，可以容(rong)二三十個(ge)(ge)(ge)人，里面供有(you)(you)道教全真派首領王重(zhong)陽及他的(de)(de)(de)7位(wei)弟子邱(qiu)處(chu)(chu)機、劉處(chu)(chu)玄、譚處(chu)(chu)端(duan)、馬(ma)丹陽、郝太(tai)古、王處(chu)(chu)一(yi)、孫不二的(de)(de)(de)塑像(xiang)。此洞(dong)(dong)(dong)(dong)在明代以前供奉老(lao)(lao)子，稱為“老(lao)(lao)君(jun)(jun)洞(dong)(dong)(dong)(dong)”。明朝慶隆年(nian)間，山東提學鄒善數(shu)游嶗(lao)山，覺得洞(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)稱有(you)(you)嫌過俗，陪同前來的(de)(de)(de)即墨縣(xian)縣(xian)令楊方升根(gen)據(ju)《史記》中(zhong)“老(lao)(lao)君(jun)(jun)，猶(you)龍也(ye)”的(de)(de)(de)文(wen)字改(gai)此洞(dong)(dong)(dong)(dong)名(ming)(ming)為“猶(you)龍洞(dong)(dong)(dong)(dong)”，并書文(wen)刻(ke)石(shi)(shi)(shi)以記之(zhi)，在洞(dong)(dong)(dong)(dong)額上刻(ke)有(you)(you)“別有(you)(you)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天”4個(ge)(ge)(ge)字。洞(dong)(dong)(dong)(dong)口右側石(shi)(shi)(shi)壁上鐫有(you)(you)元代書法家趙孟(meng)頫－－所書《道德(de)經》的(de)(de)(de)摩崖刻(ke)石(shi)(shi)(shi)，筆畫(hua)流暢(chang)，功力深(shen)厚。此洞(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)(dong)項(xiang)是(shi)塊(kuai)大(da)圓石(shi)(shi)(shi)，上部(bu)刻(ke)有(you)(you)3組星(xing)座圖，分別代表“九(jiu)星(xing)”、“九(jiu)宮”、“五(wu)行”、“六(liu)儀”，還刻(ke)有(you)(you)“混元石(shi)(shi)(shi)”3個(ge)(ge)(ge)字。

人文景觀

太平宮(gong)(gong)的(de)殿宇(yu)，呈(cheng)“品(pin)”字形(xing)，院門的(de)照壁(bi)上單(dan)線(xian)鉤刻“海上宮(gong)(gong)殿”四個大字。結構嚴謹，端正(zheng)飽滿，傳為建宮(gong)(gong)時(shi)所鐫。正(zheng)殿舊祀(si)(si)三清和玉皇，配殿東祀(si)(si)三官，西奉(feng)真武，修整時(shi)，又重塑了(le)一(yi)(yi)些神像。西院辟有(you)茶室(shi)，院中(zhong)有(you)井名(ming)“龍涎”，井側石上刻明代山東提學鄒善的(de)詩(shi)一(yi)(yi)首(shou)。東院有(you)鐘亭，內懸(xuan)新鑄仿古(gu)鐵鐘一(yi)(yi)口(kou)，列(lie)為一(yi)(yi)景，名(ming)曰“上苑曉鐘”。

特色景點

出東院門，即見嶗(lao)山異石“綿羊(yang)石”和奇(qi)峰(feng)“獅(shi)子峰(feng)”。

綿羊(yang)石(shi)由幾(ji)塊天然巨石(shi)疊成，經億萬年風化剝(bo)蝕(shi)，仿佛是(shi)人工雕琢(zhuo)的(de)一只綿羊(yang)，跪伏在山坡上，在特定的(de)角度和光線條件下看去，不(bu)但外(wai)形酷似，而且口眼皆(jie)備(bei)。

獅(shi)子峰在(zai)綿羊石北，背(bei)海面(mian)山(shan)，上(shang)面(mian)刻有(you)明(ming)山(shan)東提(ti)學鄒(zou)善(shan)題(ti)(ti)的(de)(de)“山(shan)海奇觀”，字徑(jing)40厘米。在(zai)近峰巔處(chu)有(you)一形如獅(shi)吻的(de)(de)洞廈，內可容10余人(ren)。洞壁(bi)上(shang)石刻重疊，字跡依稀可辨(bian)，有(you)明(ming)代藍田(tian)、陳沂等于嘉靖十二年(nian)(1553年(nian))的(de)(de)題(ti)(ti)刻，以及(ji)金代游人(ren)明(ming)昌五年(nian)(1194年(nian))的(de)(de)題(ti)(ti)字。

太平宮(gong)之西(xi)，有石(shi)洞(dong)如廈，鐫當(dang)代(dai)書法家沈鵬(peng)的手書。洞(dong)側長(chang)石(shi)斜欹，名眠龍石(shi)，眠龍石(shi)中(zhong)央有詩文(wen)石(shi)刻，字(zi)徑(jing)5厘(li)米。文(wen)為(wei):“綠樹依稀侶雁行，玉泉(quan)錯落水淙(cong)淙(cong)。乾坤此洞(dong)留其境，風雨危(wei)鐫連巨(ju)松(song)。獅子(zi)口中(zhong)浸石(shi)乳，仙(xian)人(ren)樹上豎(shu)霞幢。合(he)當(dang)不盡登臨興，霞滿松(song)筠月滿窗。”

藍(lan)田字(zi)(zi)玉甫，號(hao)北(bei)泉(quan)，明(ming)代嘉靖年間進士(shi)，曾任(ren)(ren)河南道監察御史，為(wei)人耿直(zhi)，敢諫而無所忌，“直(zhi)聲(sheng)震一時”，晚年退(tui)居(ju)故鄉(xiang)藍(lan)家莊(今(jin)屬嶗(lao)山(shan)縣)。陳沂字(zi)(zi)宗魯，號(hao)石亭，明(ming)代正德(de)年間進士(shi)，曾任(ren)(ren)山(shan)東(dong)參政，善詩(shi)工畫(hua)，擅隸篆，為(wei)當時的“金陵(ling)三俊”之一。他任(ren)(ren)職山(shan)東(dong)時，曾多次(ci)游歷嶗(lao)山(shan)。獅子峰側有他的親(qin)筆篆書“寅賓(bin)洞”三字(zi)(zi)及詩(shi)一首(shou):“潮涌仙山(shan)下，樓臺俯(fu)視深。赤闌橫海色，碧丸下峰陰。片石千(qian)年跡，孤云(yun)萬里(li)心。舉杯清嘯發(fa)，振葉欲空(kong)林。”

陳沂(yi)所題的“寅(yin)(yin)賓洞”，源出(chu)(chu)《書經》:“寅(yin)(yin)賓出(chu)(chu)日(ri)”意謂恭(gong)而(er)敬之(zhi)引(yin)導(dao)日(ri)出(chu)(chu)。由此，在(zai)獅子峰(feng)上看海上日(ri)出(chu)(chu)，名“寅(yin)(yin)賓出(chu)(chu)日(ri)”列為(wei)“嶗山(shan)十二景(jing)”。山(shan)東提學(xue)鄒善于(yu)明(ming)(ming)(ming)(ming)隆慶二年(1568年)游太平(ping)宮時(shi)，又于(yu)獅子峰(feng)上題“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)崖”三(san)字，并吟詩(shi):“閑(xian)玩明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)崖，日(ri)月遞(di)來(lai)往。滄波渺無涯，空明(ming)(ming)(ming)(ming)絕(jue)塵想。”“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)”即明(ming)(ming)(ming)(ming)亮，如(ru)曹操《短歌行》:“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)如(ru)日(ri)，何時(shi)可掇。”又意歌頌帝王，見《詩(shi)經》:“明(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)上天，照臨下士。”重修(xiu)太平(ping)宮時(shi)，于(yu)獅峰(feng)東側鐫“獅峰(feng)觀(guan)日(ri)”四個大字，氣魄相當宏偉。峰(feng)巔(dian)設(she)圍(wei)欄及石凳(deng)等，供游人小憩。附近還新鐫詩(shi)人臧(zang)克家和(he)書法家蔣(jiang)維崧的詩(shi)和(he)墨跡。

“門藤呼客入(ru)云門，風雨巖棱(leng)勢如吞，仙犬伏云行(xing)白日，山(shan)猿收果渡黃(huang)昏。樵人漫言餐霞術(shu)，道士常澆種玉園。到此可償(chang)廛市(shi)愿，便從何(he)處問天孫。”

下署:“正德乙亥仲(zhong)秋晦(hui)日奉?B43D?巡察海道，獻陳(chen)海波道人牛□書元中(zhong)命刻石。”

此洞(dong)原名(ming)“老君洞(dong)”，鄒善“到此一游”時(shi)，認為(wei)其(qi)名(ming)不雅，隨行的(de)即墨(mo)縣令楊方升(sheng)取《史記》中“老君，猶(you)龍也”之意，改名(ming)為(wei)“猶(you)龍洞(dong)”，并書于左方之石(shi)上。猶(you)龍洞(dong)頂(ding)的(de)巨石(shi)，名(ming)翠屏(ping)巖(yan)，又名(ming)混(hun)元石(shi)，上刻星(xing)斗圖案，為(wei)道家練功作(zuo)法之處。

自猶龍洞北下，過盤山石(shi)(shi)渠，長(chang)澗夾山，流水潺(chan)潺(chan)，民(min)間(jian)傳說有(you)白龍潛伏，故(gu)名白龍澗。澗上有(you)幾方大石(shi)(shi)相接，平坦如橋(qiao)，名仙人橋(qiao)。過橋(qiao)登上山半坡，可(ke)見巨(ju)石(shi)(shi)疊架而(er)(er)成(cheng)的白龍洞，舊祀道教全(quan)真派北七真馬(ma)丹(dan)陽、丘(qiu)處機等(deng)。此(ci)洞雖與猶龍洞等(deng)不(bu)相上下，但因鐫有(you)丘(qiu)處機的題詩，而(er)(er)且書、刻較佳，保存完好(hao)，所以極有(you)盛名。

丘處(chu)機字通(tong)密，號長(chang)春(chun)子(zi)，山(shan)東(dong)棲霞(xia)人(ren)，被(bei)元太(tai)祖成吉思汗封為國師，尊為神仙，總(zong)領(ling)道教，又號長(chang)春(chun)真(zhen)人(ren)。他數(shu)次游覽嶗山(shan)，留下了許(xu)多詩詞和(he)手書(shu)。如:“卓犖鰲(ao)山(shan)出海(hai)隅，霏微靈秀滿(man)天(tian)(tian)衢。群(qun)(qun)峰(feng)削(xue)蠟(la)幾千仞，亂石穿空一(yi)(yi)(yi)萬株”;“重關復(fu)嶺勢崔嵬，照(zhao)眼云山(shan)翠(cui)作堆(dui)。路轉(zhuan)山(shan)腰三百曲，行人(ren)一(yi)(yi)(yi)步一(yi)(yi)(yi)徘徊”等(deng)，都相當(dang)生動地(di)描繪了嶗山(shan)的(de)景(jing)色。詩前(qian)有序云:“東(dong)萊即墨之(zhi)牢山(shan)，三圍大(da)海(hai)，背負平川，巨(ju)石嵬峨，群(qun)(qun)峰(feng)峭拔，真(zhen)洞(dong)(dong)天(tian)(tian)福地(di)，一(yi)(yi)(yi)方之(zhi)勝境也。然僻于(yu)海(hai)曲，舉世鮮聞，其名亦不佳。予自昌陽醮罷，抵(di)于(yu)三城永(yong)真(zhen)觀，南望煙靄之(zhi)間，隱(yin)隱(yin)而(er)見。道眾相邀，遷延數(shu)日(ri)而(er)方屆，遂(sui)閑吟二(er)十首，易為鰲(ao)山(shan)，以暢(chang)道風(feng)耳。”詩末(mo)鐫“泰和(he)戊辰(chen)三月(yue)日(ri)，棲霞(xia)洞(dong)(dong)主柴(chai)悟真(zhen)刊石。野人(ren)王志心、劉志寬(kuan)”。金代泰和(he)戊辰(chen)為1208年，籌(chou)辦刻石者柴(chai)悟真(zhen)當(dang)為其時太(tai)平宮(gong)的(de)住持，王志心、劉志寬(kuan)是石匠。其時，丘處(chu)機60歲。這20首詩傳為丘處(chu)機手書(shu)，但(dan)尚無確鑿史料可證(zheng)

香火鼎盛

新店(dian)溪由南(nan)而北縱流新店(dian)，將新店(dian)地區(qu)一(yi)分為(wei)(wei)二，西(xi)岸(an)的(de)安坑地區(qu)昔日綠(lv)林蒼郁，素有“暗坑”（后(hou)取(qu)其(qi)音稱為(wei)(wei)“安坑”）之名。閩(min)(min)南(nan)族群是臺(tai)(tai)灣2千3百多萬民眾(zhong)中(zhong)的(de)多數，漳州、泉州、福州是許多閩(min)(min)南(nan)人的(de)“原(yuan)鄉(xiang)”。自三國孫吳(wu)時(shi)(shi)期，前述地區(qu)閩(min)(min)南(nan)居民即開(kai)始第一(yi)波遷(qian)居臺(tai)(tai)灣（時(shi)(shi)稱“夷州”）的(de)動作，在(zai)逾千年的(de)時(shi)(shi)空更迭中(zhong)，屬于閩(min)(min)南(nan)后(hou)裔的(de)信仰與習俗也在(zai)臺(tai)(tai)灣生(sheng)根(gen)。

位處碧(bi)潭西岸安坑社區的(de)(de)“太(tai)(tai)平(ping)宮”鄰近太(tai)(tai)平(ping)運動(dong)公(gong)(gong)園與(yu)空軍紀(ji)念公(gong)(gong)墓(mu)，經碧(bi)潭大橋左(zuo)轉(zhuan)，沿太(tai)(tai)平(ping)路約50公(gong)(gong)尺即可見太(tai)(tai)平(ping)宮，傳統(tong)的(de)(de)閩南建(jian)筑內供奉著(zhu)主(zhu)神“開漳圣王”，自(zi)1806年建(jian)廟至今已(yi)有200年的(de)(de)歷史(shi)。其間或(huo)因戰禍、或(huo)因天災(zai)、或(huo)因蟲蟻(yi)侵損，而(er)經數次(ci)改建(jian)；日(ri)劇時代更因日(ri)本推(tui)行“皇民(min)化運動(dong)”，欲廢止臺灣(wan)傳統(tong)寺廟，以消(xiao)彌臺灣(wan)民(min)眾文化上的(de)(de)歸屬感而(er)改名為“碧(bi)潭寺”！

而每年(nian)農歷(li)正月(yue)初一是(shi)(shi)各方信(xin)徒前去點(dian)祈福“光明(ming)燈”的日子，會一直點(dian)到農歷(li)十(shi)二月(yue)十(shi)五(wu)日“完燈”，期間另(ling)有各重要活動，每逢農歷(li)初一十(shi)五(wu)時更(geng)是(shi)(shi)香火(huo)鼎盛、信(xin)眾往(wang)來(lai)絡繹。“太平(ping)宮(gong)”所供奉主神“開(kai)(kai)漳(zhang)圣王(wang)”是(shi)(shi)唐朝將領陳元(yuan)光，因開(kai)(kai)發(fa)治理漳(zhang)閩(min)(min)地(di)區(qu)有功，后人尊(zun)其為“開(kai)(kai)漳(zhang)圣王(wang)”，祭(ji)祀供奉他的廟宇隨閩(min)(min)南(nan)移民四出而遍(bian)布閩(min)(min)臺與東(dong)南(nan)亞各地(di)。

太平宮簡介

太平(ping)宮初名太平(ping)興國院，又稱上苑。系宋太祖為華蓋真(zhen)人劉若(ruo)拙敕建道(dao)場，金明(ming)昌年(nian)間（公元1190～1195年(nian)）重修。正殿名三(san)清殿，配殿為三(san)官(guan)殿和真(zhen)武(wu)殿，坐落在(zai)嶗(lao)山東部上苑山北麓、仰口(kou)灣畔。

宮西絕(jue)壁矗立(li)，下(xia)有(you)天然石(shi)(shi)洞。洞內縱橫(heng)各數丈，高敞(chang)如廈；洞頂鐫刻(ke)(ke)“混元(yuan)石(shi)(shi)”三字及星斗(dou)圖案；洞旁眠龍石(shi)(shi)上，鐫“猶龍洞”三字。宮北山(shan)(shan)坡(po)下(xia)有(you)澗(jian)(jian)水噴涌，相傳曾有(you)農人見白龍游泳(yong)其中(zhong)，名白龍澗(jian)(jian)。澗(jian)(jian)底巨石(shi)(shi)累累，橫(heng)跨兩岸，水從石(shi)(shi)隙下(xia)瀉，稱仙人橋。過橋山(shan)(shan)坡(po)有(you)巨石(shi)(shi)，上刻(ke)(ke)邱處機詠嶗山(shan)(shan)七絕(jue)20首及序(xu)。

宮東北奇峰突(tu)起，形同巨獅(shi)(shi)，張嘴作怒吼狀，名獅(shi)(shi)子(zi)峰。峰巔(dian)崗巒(luan)平敞，云氣彌漫(man)，有“獅(shi)(shi)嶺橫(heng)云”勝景。

旅游信息

門票：4元

交(jiao)(jiao)通(tong) ：從輪渡、火車站(zhan)乘312路公(gong)交(jiao)(jiao)車（6：30～16：40，每天六(liu)班），或從李村乘123路公(gong)交(jiao)(jiao)車（5：10～18：00）到仰口(kou)下車即(ji)可。