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簡介

太(tai)平(ping)宮(gong)傳(chuan)說(shuo)(shuo) 距鹽池河鎮政(zheng)府所在地(di)8.5公里(li)(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)平(ping)宮(gong)坐落(luo)在一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)深(shen)(shen)山峽谷之中，四周(zhou)重巒疊嶂，一(yi)(yi)(yi)條羊腸小道蜿蜒(yan)而(er)至太(tai)平(ping)宮(gong)口(kou)。離宮(gong)口(kou)還有兩里(li)(li)(li)路就能太(tai)平(ping)宮(gong)嘩嘩的(de)(de)(de)(de)(de)流水(shui)(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)(sheng)。水(shui)(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)(sheng)在山間(jian)回蕩(dang)，聲(sheng)(sheng)(sheng)勢(shi)浩(hao)大。走進宮(gong)口(kou)，聽著(zhu)(zhu)水(shui)(shui)(shui)聲(sheng)(sheng)(sheng)，只見白(bai)霧(wu)繚繞中若隱若現的(de)(de)(de)(de)(de)奇石(shi)(shi)(shi)林(lin)立。撥開白(bai)紗(sha)般的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)霧(wu)，是一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)方(fang)圓百(bai)余平(ping)方(fang)米、深(shen)(shen)不見底的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)潭(tan)。水(shui)(shui)(shui)潭(tan)正中央聳立著(zhu)(zhu)一(yi)(yi)(yi)根十余米高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)圓形石(shi)(shi)(shi)柱，石(shi)(shi)(shi)柱周(zhou)圍依偎(wei)著(zhu)(zhu)三個(ge)(ge)像蛤蟆般的(de)(de)(de)(de)(de)怪石(shi)(shi)(shi)。據說(shuo)(shuo)這三個(ge)(ge)怪石(shi)(shi)(shi)原(yuan)(yuan)是一(yi)(yi)(yi)整個(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)巨石(shi)(shi)(shi)，被(bei)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)螃蟹(xie)精(jing)占據，每天早晨她變(bian)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)妖嬈(rao)多姿的(de)(de)(de)(de)(de)美女伏在巨石(shi)(shi)(shi)上哭(ku)泣。當有人(ren)循著(zhu)(zhu)這凄切的(de)(de)(de)(de)(de)哭(ku)聲(sheng)(sheng)(sheng)找到她時，她便原(yuan)(yuan)形畢露，吃(chi)掉來(lai)人(ren)，久(jiu)而(er)久(jiu)之，給(gei)成(cheng)百(bai)上千個(ge)(ge)家庭帶來(lai)了災難(nan)。后(hou)來(lai)玉皇大帝(di)派雷神(shen)除掉妖魔，一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)(sheng)(sheng)巨雷，妖魔化成(cheng)灰燼，巨石(shi)(shi)(shi)也(ye)被(bei)擊成(cheng)幾(ji)塊。從此(ci)這里(li)(li)(li)太(tai)平(ping)無事，人(ren)們(men)因而(er)叫這里(li)(li)(li)為(wei)“太(tai)平(ping)宮(gong)”。再看潭(tan)水(shui)(shui)(shui)，原(yuan)(yuan)來(lai)是從數十米高(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)絕壁上傾(qing)瀉下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)，像釘大樁子一(yi)(yi)(yi)樣，聲(sheng)(sheng)(sheng)勢(shi)如雷，在潭(tan)上濺(jian)(jian)起兩米多高(gao)水(shui)(shui)(shui)柱，千萬朵浪花，濺(jian)(jian)起的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)(shui)珠(zhu)像紛(fen)紛(fen)揚揚的(de)(de)(de)(de)(de)楊花落(luo)在人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身上。置身其中，好似進入了人(ren)間(jian)仙境，此(ci)情此(ci)景令(ling)人(ren)流連忘返(fan)。

太(tai)(tai)平(ping)(ping)宮(gong)在嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)之上，嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)古(gu)(gu)稱(cheng)牢山(shan)(shan)(shan)、勞山(shan)(shan)(shan)。坐(zuo)落在山(shan)(shan)(shan)東(dong)半(ban)島的(de)東(dong)南，西靠青島，東(dong)南兩(liang)面瀕臨黃海(hai)(hai)。面積(ji)386平(ping)(ping)方(fang)公(gong)里，嶗(lao)頂巨(ju)峰(feng)，海(hai)(hai)拔1，133米。既是中國道(dao)教名山(shan)(shan)(shan)，又是避暑(shu)游覽勝地(di)。 嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)景區(qu)包括(kuo)太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)、太(tai)(tai)平(ping)(ping)宮(gong)、北九水、華樓宮(gong)、鶴山(shan)(shan)(shan)和(he)嶗(lao)頂巨(ju)峰(feng)等(deng)(deng)景區(qu)與景點。奇(qi)峰(feng)怪石(shi)(shi)(shi)，滿山(shan)(shan)(shan)遍布，如(ru)獅子峰(feng)、綿羊(yang)石(shi)(shi)(shi)等(deng)(deng)。人(ren)稱(cheng)峻山(shan)(shan)(shan)的(de)石(shi)(shi)(shi)峰(feng)是“天然(ran)的(de)花崗(gang)巖群(qun)雕”。由于臨海(hai)(hai)，山(shan)(shan)(shan)色海(hai)(hai)波(bo)相映(ying)，形成(cheng)了紫霞(xia)云海(hai)(hai)乃至“海(hai)(hai)市(shi)蜃樓”的(de)奇(qi)特景象。再加上聞(wen)名天下的(de)嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)泉水，如(ru)“金液”、“靛缸灣”等(deng)(deng)，構成(cheng)了嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)獨具(ju)一(yi)格(ge)的(de)自(zi)然(ran)景觀(guan)，如(ru)《齊記(ji)》所云：“泰山(shan)(shan)(shan)雖云高，不如(ru)東(dong)海(hai)(hai)嶗(lao)。” 嶗(lao)山(shan)(shan)(shan)自(zi)古(gu)(gu)被稱(cheng)為“神宅仙窟”、“海(hai)(hai)上仙山(shan)(shan)(shan)第一(yi)”。秦皇漢武(wu)都曾來此求仙。宋元以來，宮(gong)觀(guan)次第興建(jian)。今尚(shang)存太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)、太(tai)(tai)平(ping)(ping)宮(gong)、華樓宮(gong)等(deng)(deng)。這些建(jian)筑(zhu)多(duo)為石(shi)(shi)(shi)壁瓦(wa)舍，簡樸無華，具(ju)有道(dao)家沖和(he)恬(tian)淡(dan)的(de)色彩(cai)。其(qi)中太(tai)(tai)清(qing)宮(gong)中的(de)漢柏唐榆至今仍蓊郁蔥(cong)青。歷代名道(dao)如(ru)邱處(chu)機、張三豐(feng)，文(wen)人(ren)李白、蘇(su)軾、蒲(pu)松(song)齡等(deng)(deng)都曾來山(shan)(shan)(shan)中修煉(lian)或漫游，多(duo)有題刻吟詠，為奇(qi)麗的(de)山(shan)(shan)(shan)水增添了幾分文(wen)秀。

歷史變遷

在嶗山現存的(de)(de)寺(si)觀中，太平(ping)宮是有史料可(ke)考的(de)(de)道觀。據明朝嘉靖四十(shi)五年(nian)(nian)(1566年(nian)(nian))和清(qing)朝順治十(shi)年(nian)(nian)(1653年(nian)(nian))重修太平(ping)宮的(de)(de)碑文記載，太平(ping)宮是宋太祖(zu)趙匡胤(960年(nian)(nian)－976年(nian)(nian))為華蓋(gai)真人(ren)劉若拙建立的(de)(de)道場(chang)，因落(luo)成于太平(ping)興(xing)國年(nian)(nian)間(jian)，故初名(ming)(ming)太平(ping)興(xing)國院(yuan)，后改名(ming)(ming)為太平(ping)宮。與此同(tong)時，又(you)興(xing)建或重建了太清(qing)宮和上清(qing)宮，作為它的(de)(de)別(bie)院(yuan)。

劉若拙生于(yu)五代后唐(tang)同光二年(924年)，他(ta)自(zi)四川來嶗山建一茅(mao)庵，名驅(qu)虎庵，潛心(xin)修行。趙(zhao)匡胤“陳(chen)橋兵(bing)變”稱帝后，即召(zhao)見了他(ta)，封為華蓋真人(ren)，為嶗山道士之一。宋淳(chun)化二年(992年)，劉若拙逝于(yu)即墨，葬在(zai)城郊玄(xuan)真宮，其墓至今猶存。

自然景觀

太平宮位于仰口灣畔的上苑山麓，負山面海，景(jing)色綺麗，有奇(qi)峰異石，古(gu)木幽洞，又經全面修(xiu)建，是(shi)嶗山的主要(yao)游覽區(qu)之一(yi)。

游人自仰口下(xia)車，沿新(xin)修(xiu)石(shi)(shi)階登(deng)山，前行不(bu)遠，路兩側各有一(yi)株(zhu)粗逾環(huan)抱的古松，虬枝交錯，針葉披拂，傳為宋初(chu)建宮時(shi)所(suo)植。松側有兩方(fang)巨(ju)石(shi)(shi)，石(shi)(shi)上舊刻“疑是幻境(jing)”四字(zi);新(xin)鐫清代武邑(yi)縣令楊澤詩一(yi)首:“上苑蟠松陣，半山宮殿森(sen)。嶙峋深石(shi)(shi)洞，爛熳疊花簪。峭壁文苔(tai)篆，*巖曲鳥音。仙(xian)人橋下(xia)水(shui)，聲響曳鳴琴(qin)。”此景名“雙石(shi)(shi)長松”。

道(dao)教哲學理論把宇(yu)宙的(de)生成(cheng)分為三(san)個(ge)階段(duan)(duan)，即洪元、混元、太(tai)初(chu)。洪元是指整個(ge)宇(yu)宙處于陰陽未判、混沌(dun)無(wu)形的(de)階段(duan)(duan)；后來“清陽之氣上升而(er)成(cheng)為天，重濁之質下降而(er)成(cheng)為地”，宇(yu)宙方才定型，這就(jiu)是混元階段(duan)(duan)；太(tai)初(chu)是人類(lei)及(ji)地球(qiu)上有生命開(kai)始(shi)的(de)階段(duan)(duan)。前面(mian)我(wo)們講過，道(dao)教以(yi)三(san)個(ge)不同的(de)階段(duan)(duan)和層次(ci)比喻修身煉功的(de)高度(du)，“混元”就(jiu)是一(yi)個(ge)“無(wu)人、無(wu)我(wo)”的(de)境界，可(ke)想而(er)知，能達(da)到“混元”這個(ge)層次(ci)決(jue)不是一(yi)般(ban)的(de)高度(du)。

過去，這個圓石上并沒(mei)有(you)石臺階，所以(yi)一般道士也上不(bu)(bu)(bu)(bu)去，凡是(shi)能(neng)輕松上去的(de)(de)道士就可(ke)以(yi)在(zai)上面按不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)時節(jie)、不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)方位，朝著不(bu)(bu)(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)星斗練功，就能(neng)從大(da)自然(ran)中接受到大(da)量對人(ren)類有(you)益(yi)的(de)(de)生命物質，有(you)利于養生和健身(shen)。傳說這些星圖(tu)就是(shi)當年(nian)劉若拙練功時留(liu)下的(de)(de)，至今已(yi)有(you)1000多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)。

猶(you)龍(long)(long)洞(dong)(dong)(dong)(dong)與(yu)混元(yuan)(yuan)石(shi)在(zai)(zai)嶗山(shan)太(tai)平(ping)宮(gong)內沿太(tai)平(ping)宮(gong)后(hou)墻上山(shan)走不多(duo)遠，有(you)(you)一(yi)塊(kuai)(kuai)碩大(da)的(de)(de)圓(yuan)形巨(ju)(ju)(ju)石(shi)。由(you)另外兩塊(kuai)(kuai)巨(ju)(ju)(ju)石(shi)支撐(cheng)著。其中(zhong)一(yi)塊(kuai)(kuai)極像(xiang)一(yi)只巨(ju)(ju)(ju)鰲。3塊(kuai)(kuai)巨(ju)(ju)(ju)石(shi)組(zu)成一(yi)個天然的(de)(de)石(shi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)外石(shi)壁上鐫有(you)(you)凸刻(ke)(ke)雙勾的(de)(de)4個大(da)字(zi)(zi)“鰲老(lao)龍(long)(long)蒼”。洞(dong)(dong)(dong)(dong)深闊寬敞，可以(yi)容二三(san)十個人，里(li)面供有(you)(you)道教全(quan)真派(pai)首領王(wang)重陽及他的(de)(de)7位弟子邱處(chu)機、劉(liu)處(chu)玄、譚處(chu)端、馬丹陽、郝太(tai)古、王(wang)處(chu)一(yi)、孫不二的(de)(de)塑像(xiang)。此洞(dong)(dong)(dong)(dong)在(zai)(zai)明(ming)代以(yi)前(qian)供奉老(lao)子，稱為“老(lao)君洞(dong)(dong)(dong)(dong)”。明(ming)朝慶(qing)隆年(nian)間，山(shan)東(dong)提學鄒善數游(you)嶗山(shan)，覺得洞(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)名(ming)稱有(you)(you)嫌過俗，陪同前(qian)來的(de)(de)即墨(mo)縣(xian)縣(xian)令楊方升根據《史記》中(zhong)“老(lao)君，猶(you)龍(long)(long)也”的(de)(de)文(wen)字(zi)(zi)改此洞(dong)(dong)(dong)(dong)名(ming)為“猶(you)龍(long)(long)洞(dong)(dong)(dong)(dong)”，并書文(wen)刻(ke)(ke)石(shi)以(yi)記之，在(zai)(zai)洞(dong)(dong)(dong)(dong)額(e)上刻(ke)(ke)有(you)(you)“別有(you)(you)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天”4個字(zi)(zi)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)口(kou)右側石(shi)壁上鐫有(you)(you)元(yuan)(yuan)代書法家趙孟頫－－所書《道德經》的(de)(de)摩崖刻(ke)(ke)石(shi)，筆畫流暢(chang)，功力深厚。此洞(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)(dong)項是塊(kuai)(kuai)大(da)圓(yuan)石(shi)，上部刻(ke)(ke)有(you)(you)3組(zu)星座圖，分別代表(biao)“九星”、“九宮(gong)”、“五行”、“六(liu)儀”，還(huan)刻(ke)(ke)有(you)(you)“混元(yuan)(yuan)石(shi)”3個字(zi)(zi)。

人文景觀

太平(ping)宮(gong)的殿(dian)宇，呈“品”字形，院門的照(zhao)壁上(shang)單線(xian)鉤(gou)刻“海上(shang)宮(gong)殿(dian)”四個(ge)大字。結構嚴謹，端正飽滿，傳為建(jian)宮(gong)時所鐫。正殿(dian)舊祀三(san)清和玉皇，配殿(dian)東(dong)祀三(san)官(guan)，西奉真武，修整時，又重塑了(le)一(yi)些神像(xiang)。西院辟有茶室，院中有井(jing)名(ming)(ming)“龍涎”，井(jing)側石上(shang)刻明代山東(dong)提學鄒善的詩一(yi)首。東(dong)院有鐘亭，內懸新鑄仿(fang)古鐵(tie)鐘一(yi)口，列為一(yi)景，名(ming)(ming)曰“上(shang)苑(yuan)曉鐘”。

特色景點

出(chu)東院門(men)，即見(jian)嶗山(shan)異石“綿羊(yang)石”和奇峰(feng)“獅子峰(feng)”。

綿羊(yang)石由幾(ji)塊天(tian)然巨石疊成，經億萬年(nian)風(feng)化剝蝕，仿(fang)佛是(shi)人工雕琢(zhuo)的一只綿羊(yang)，跪伏在(zai)山(shan)坡上，在(zai)特定(ding)的角度和(he)光(guang)線條件下看(kan)去(qu)，不但外形酷似，而(er)且口(kou)眼皆(jie)備(bei)。

獅子峰(feng)在(zai)綿羊(yang)石北，背海面山，上面刻(ke)(ke)(ke)有(you)明山東提學鄒善(shan)題(ti)的“山海奇觀”，字(zi)徑40厘米。在(zai)近峰(feng)巔處有(you)一形如獅吻的洞廈，內可容10余人。洞壁上石刻(ke)(ke)(ke)重疊，字(zi)跡依稀可辨，有(you)明代藍(lan)田、陳沂(yi)等于嘉靖十(shi)二(er)年(nian)(nian)(1553年(nian)(nian))的題(ti)刻(ke)(ke)(ke)，以及(ji)金(jin)代游人明昌五年(nian)(nian)(1194年(nian)(nian))的題(ti)字(zi)。

太平宮之西，有石洞(dong)如廈，鐫(juan)當代(dai)書法(fa)家沈鵬(peng)的手書。洞(dong)側(ce)長石斜欹，名眠龍石，眠龍石中央有詩(shi)文石刻(ke)，字徑5厘米。文為:“綠(lv)樹依稀侶雁行(xing)，玉(yu)泉錯落水淙(cong)淙(cong)。乾坤此洞(dong)留其境，風雨危鐫(juan)連巨松(song)。獅子口中浸(jin)石乳，仙人樹上豎(shu)霞幢。合當不(bu)盡登臨興，霞滿(man)(man)松(song)筠月(yue)滿(man)(man)窗(chuang)。”

藍田字(zi)玉甫(fu)，號北泉，明代嘉靖年(nian)(nian)間進士(shi)，曾任(ren)河南道監察御史(shi)，為(wei)(wei)人耿直，敢諫而(er)無所(suo)忌，“直聲震一(yi)(yi)時(shi)(shi)”，晚(wan)年(nian)(nian)退居故鄉藍家(jia)莊(今屬嶗山縣)。陳沂(yi)字(zi)宗魯，號石(shi)亭，明代正(zheng)德年(nian)(nian)間進士(shi)，曾任(ren)山東參政(zheng)，善(shan)詩工(gong)畫，擅隸篆，為(wei)(wei)當(dang)時(shi)(shi)的“金陵三俊”之一(yi)(yi)。他(ta)(ta)任(ren)職山東時(shi)(shi)，曾多次游歷(li)嶗山。獅子(zi)峰側有(you)他(ta)(ta)的親(qin)筆篆書“寅(yin)賓洞”三字(zi)及詩一(yi)(yi)首:“潮涌仙(xian)山下，樓臺(tai)俯視深。赤闌(lan)橫(heng)海色，碧(bi)丸下峰陰。片石(shi)千年(nian)(nian)跡，孤(gu)云萬里心(xin)。舉杯(bei)清(qing)嘯發，振(zhen)葉欲空林。”

陳(chen)沂(yi)所題的“寅賓(bin)(bin)洞”，源(yuan)出(chu)《書經(jing)》:“寅賓(bin)(bin)出(chu)日(ri)(ri)”意(yi)謂恭而敬之引導日(ri)(ri)出(chu)。由(you)此，在獅子峰(feng)上(shang)看海上(shang)日(ri)(ri)出(chu)，名“寅賓(bin)(bin)出(chu)日(ri)(ri)”列(lie)為“嶗山十二(er)景”。山東(dong)提(ti)學鄒善于明(ming)(ming)隆(long)慶二(er)年(1568年)游太(tai)平宮時，又于獅子峰(feng)上(shang)題“明(ming)(ming)明(ming)(ming)崖”三字，并吟詩(shi):“閑玩明(ming)(ming)明(ming)(ming)崖，日(ri)(ri)月遞來往。滄(cang)波渺無涯，空(kong)明(ming)(ming)絕塵想(xiang)。”“明(ming)(ming)明(ming)(ming)”即明(ming)(ming)亮(liang)，如曹操《短歌行》:“明(ming)(ming)明(ming)(ming)如日(ri)(ri)，何時可(ke)掇。”又意(yi)歌頌帝王(wang)，見《詩(shi)經(jing)》:“明(ming)(ming)明(ming)(ming)上(shang)天，照臨下士。”重修太(tai)平宮時，于獅峰(feng)東(dong)側鐫(juan)“獅峰(feng)觀日(ri)(ri)”四(si)個大(da)字，氣魄相當宏偉。峰(feng)巔設(she)圍(wei)欄及石凳等，供游人(ren)小(xiao)憩。附(fu)近還新(xin)鐫(juan)詩(shi)人(ren)臧克家和書法(fa)家蔣維(wei)崧的詩(shi)和墨跡(ji)。

“門藤呼客入云門，風雨巖棱勢如吞，仙犬伏云行白日，山猿收果渡黃昏。樵人漫言餐霞術(shu)，道(dao)士(shi)常澆種玉(yu)園。到(dao)此可(ke)償廛(chan)市愿，便(bian)從何處(chu)問(wen)天孫(sun)。”

下署(shu):“正德乙(yi)亥仲(zhong)秋晦(hui)日奉?B43D?巡察海道(dao)，獻陳海波道(dao)人牛□書元中命(ming)刻石。”

此洞(dong)原名(ming)“老君洞(dong)”，鄒(zou)善“到(dao)此一游”時，認為其名(ming)不雅，隨行的即墨縣令楊方(fang)(fang)升(sheng)取(qu)《史記》中“老君，猶(you)龍也”之意(yi)，改名(ming)為“猶(you)龍洞(dong)”，并(bing)書(shu)于左方(fang)(fang)之石(shi)上(shang)。猶(you)龍洞(dong)頂的巨石(shi)，名(ming)翠屏(ping)巖，又(you)名(ming)混元(yuan)石(shi)，上(shang)刻(ke)星斗圖案(an)，為道家練(lian)功作法之處。

自猶龍洞北下(xia)(xia)，過盤山(shan)石渠，長(chang)澗(jian)夾山(shan)，流水潺(chan)(chan)潺(chan)(chan)，民間傳(chuan)說有白(bai)(bai)龍潛伏，故名(ming)白(bai)(bai)龍澗(jian)。澗(jian)上有幾方大石相接，平(ping)坦如橋(qiao)(qiao)，名(ming)仙人(ren)橋(qiao)(qiao)。過橋(qiao)(qiao)登上山(shan)半坡，可見巨石疊(die)架(jia)而(er)成的(de)白(bai)(bai)龍洞，舊祀道教全真派北七(qi)真馬丹陽、丘處機等。此洞雖與(yu)猶龍洞等不相上下(xia)(xia)，但因鐫(juan)有丘處機的(de)題(ti)詩，而(er)且書、刻較佳，保存完好，所以極有盛名(ming)。

丘(qiu)處(chu)機(ji)(ji)字通(tong)密(mi)，號(hao)長春子，山(shan)(shan)東棲霞人(ren)，被元太祖成吉思汗封為(wei)(wei)國師，尊(zun)為(wei)(wei)神仙，總領道(dao)教，又號(hao)長春真人(ren)。他數次游覽嶗山(shan)(shan)，留(liu)下了許(xu)多詩詞和(he)手(shou)書(shu)。如(ru):“卓(zhuo)犖鰲(ao)山(shan)(shan)出海隅，霏微靈秀滿天衢(qu)。群峰削蠟幾(ji)千仞，亂石(shi)穿空(kong)一萬(wan)株”;“重關(guan)復嶺(ling)勢崔嵬，照眼云山(shan)(shan)翠作堆。路轉山(shan)(shan)腰三百曲(qu)，行人(ren)一步(bu)一徘徊”等，都(dou)相(xiang)當生(sheng)動(dong)地描繪了嶗山(shan)(shan)的景(jing)色。詩前有序云:“東萊即墨之牢山(shan)(shan)，三圍大海，背負(fu)平川，巨石(shi)嵬峨，群峰峭拔，真洞天福地，一方之勝境也。然(ran)僻于海曲(qu)，舉世鮮聞，其名亦不佳。予自(zi)昌(chang)陽醮罷，抵(di)于三城(cheng)永真觀，南望煙靄之間(jian)，隱隱而見。道(dao)眾相(xiang)邀，遷延(yan)數日而方屆，遂(sui)閑吟二十首，易為(wei)(wei)鰲(ao)山(shan)(shan)，以暢道(dao)風耳。”詩末鐫“泰和(he)戊辰三月日，棲霞洞主柴悟真刊石(shi)。野人(ren)王志(zhi)心、劉志(zhi)寬(kuan)”。金代泰和(he)戊辰為(wei)(wei)1208年，籌辦(ban)刻石(shi)者(zhe)柴悟真當為(wei)(wei)其時(shi)太平宮的住(zhu)持(chi)，王志(zhi)心、劉志(zhi)寬(kuan)是石(shi)匠。其時(shi)，丘(qiu)處(chu)機(ji)(ji)60歲。這20首詩傳為(wei)(wei)丘(qiu)處(chu)機(ji)(ji)手(shou)書(shu)，但尚(shang)無確鑿史料可證

香火鼎盛

新(xin)店溪(xi)由南而北縱流(liu)新(xin)店，將新(xin)店地(di)區(qu)一分為(wei)二，西(xi)岸的(de)(de)(de)安坑(keng)地(di)區(qu)昔日綠林蒼郁，素有“暗坑(keng)”（后(hou)取(qu)其音稱(cheng)為(wei)“安坑(keng)”）之(zhi)名。閩(min)(min)南族群(qun)是臺灣2千(qian)(qian)3百多萬民(min)眾中的(de)(de)(de)多數，漳(zhang)州(zhou)、泉州(zhou)、福州(zhou)是許(xu)多閩(min)(min)南人的(de)(de)(de)“原鄉”。自(zi)三國(guo)孫吳(wu)時(shi)期(qi)，前(qian)述地(di)區(qu)閩(min)(min)南居(ju)民(min)即(ji)開始第一波(bo)遷(qian)居(ju)臺灣（時(shi)稱(cheng)“夷(yi)州(zhou)”）的(de)(de)(de)動作，在逾千(qian)(qian)年的(de)(de)(de)時(shi)空更迭(die)中，屬于閩(min)(min)南后(hou)裔(yi)的(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)與習(xi)俗也在臺灣生(sheng)根(gen)。

位(wei)處碧潭西岸安(an)坑社區(qu)的“太(tai)平(ping)(ping)宮”鄰近太(tai)平(ping)(ping)運(yun)動公園(yuan)與(yu)空(kong)軍紀念公墓，經碧潭大橋左轉，沿(yan)太(tai)平(ping)(ping)路(lu)約(yue)50公尺(chi)即可見太(tai)平(ping)(ping)宮，傳統(tong)的閩南建筑內供奉著主神“開漳圣王(wang)”，自1806年建廟(miao)(miao)至今已有200年的歷史(shi)。其間或因戰(zhan)禍、或因天災(zai)、或因蟲蟻侵損，而(er)經數次改建；日(ri)(ri)劇時(shi)代更(geng)因日(ri)(ri)本推行“皇(huang)民化運(yun)動”，欲廢止臺灣(wan)傳統(tong)寺廟(miao)(miao)，以消彌臺灣(wan)民眾文化上的歸(gui)屬感而(er)改名為“碧潭寺”！

而每(mei)年農(nong)歷正(zheng)月初一(yi)是(shi)(shi)各方信(xin)徒前去點祈福“光明燈”的日子，會一(yi)直點到農(nong)歷十(shi)(shi)二月十(shi)(shi)五(wu)日“完燈”，期間另有各重要活動，每(mei)逢農(nong)歷初一(yi)十(shi)(shi)五(wu)時更是(shi)(shi)香火(huo)鼎盛、信(xin)眾往來絡(luo)繹。“太(tai)平宮(gong)”所供奉(feng)主神“開漳圣(sheng)(sheng)王”是(shi)(shi)唐朝將領(ling)陳元光，因開發治理(li)漳閩地(di)(di)區有功，后(hou)人尊(zun)其為(wei)“開漳圣(sheng)(sheng)王”，祭祀供奉(feng)他的廟宇隨閩南移民四出而遍布閩臺與東南亞(ya)各地(di)(di)。

太平宮簡介

太平宮初名(ming)太平興國院，又稱上苑(yuan)。系宋太祖為華蓋真人劉若(ruo)拙敕建(jian)道場，金明昌年間(jian)（公元1190～1195年）重修。正殿(dian)名(ming)三(san)清(qing)殿(dian)，配殿(dian)為三(san)官殿(dian)和真武殿(dian)，坐(zuo)落在嶗(lao)山東(dong)部上苑(yuan)山北麓、仰口灣畔。

宮西絕(jue)壁矗立(li)，下(xia)有(you)天然石(shi)洞(dong)(dong)。洞(dong)(dong)內(nei)縱橫(heng)各(ge)數丈，高敞(chang)如廈(sha)；洞(dong)(dong)頂鐫(juan)(juan)刻(ke)“混元石(shi)”三字及星斗(dou)圖案(an)；洞(dong)(dong)旁(pang)眠龍(long)石(shi)上，鐫(juan)(juan)“猶龍(long)洞(dong)(dong)”三字。宮北山(shan)坡下(xia)有(you)澗(jian)(jian)水噴涌，相(xiang)傳曾有(you)農人見(jian)白龍(long)游(you)泳其(qi)中，名白龍(long)澗(jian)(jian)。澗(jian)(jian)底(di)巨石(shi)累(lei)累(lei)，橫(heng)跨(kua)兩岸，水從石(shi)隙下(xia)瀉(xie)，稱仙人橋。過橋山(shan)坡有(you)巨石(shi)，上刻(ke)邱處機詠嶗山(shan)七絕(jue)20首及序(xu)。

宮東北(bei)奇峰突起，形同巨獅(shi)，張嘴作怒吼狀，名獅(shi)子峰。峰巔崗(gang)巒平敞，云氣(qi)彌漫(man)，有(you)“獅(shi)嶺橫云”勝景。

旅游信息

門票：4元

交通(tong) ：從輪渡、火車(che)站乘(cheng)312路公交車(che)（6：30～16：40，每天六班），或從李村乘(cheng)123路公交車(che)（5：10～18：00）到仰(yang)口下(xia)車(che)即可。