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簡介

太(tai)(tai)(tai)平(ping)宮(gong)(gong)傳說 距鹽池河(he)鎮政府所在(zai)地8.5公里(li)的(de)(de)太(tai)(tai)(tai)平(ping)宮(gong)(gong)坐落在(zai)一(yi)(yi)個(ge)(ge)深山(shan)峽谷之中(zhong)(zhong)，四周重(zhong)巒疊嶂，一(yi)(yi)條羊腸小道蜿蜒而(er)至太(tai)(tai)(tai)平(ping)宮(gong)(gong)口。離(li)宮(gong)(gong)口還有(you)兩里(li)路就能太(tai)(tai)(tai)平(ping)宮(gong)(gong)嘩嘩的(de)(de)流水(shui)(shui)聲(sheng)。水(shui)(shui)聲(sheng)在(zai)山(shan)間(jian)回(hui)蕩，聲(sheng)勢浩大。走(zou)進宮(gong)(gong)口，聽(ting)著(zhu)水(shui)(shui)聲(sheng)，只見白霧繚繞中(zhong)(zhong)若隱(yin)若現的(de)(de)奇(qi)石(shi)(shi)林立。撥開白紗(sha)般的(de)(de)水(shui)(shui)霧，是一(yi)(yi)個(ge)(ge)方圓百(bai)余平(ping)方米、深不見底(di)的(de)(de)水(shui)(shui)潭。水(shui)(shui)潭正中(zhong)(zhong)央聳立著(zhu)一(yi)(yi)根(gen)十(shi)余米高(gao)的(de)(de)圓形(xing)石(shi)(shi)柱，石(shi)(shi)柱周圍(wei)依(yi)偎(wei)著(zhu)三個(ge)(ge)像蛤蟆般的(de)(de)怪石(shi)(shi)。據說這三個(ge)(ge)怪石(shi)(shi)原(yuan)是一(yi)(yi)整個(ge)(ge)的(de)(de)巨石(shi)(shi)，被(bei)一(yi)(yi)個(ge)(ge)螃蟹(xie)精占據，每天早晨她變成(cheng)(cheng)一(yi)(yi)個(ge)(ge)妖嬈多姿(zi)的(de)(de)美(mei)女伏(fu)在(zai)巨石(shi)(shi)上(shang)(shang)哭泣(qi)。當(dang)有(you)人(ren)(ren)循著(zhu)這凄切的(de)(de)哭聲(sheng)找到(dao)她時，她便(bian)原(yuan)形(xing)畢露，吃掉來(lai)人(ren)(ren)，久(jiu)而(er)久(jiu)之，給成(cheng)(cheng)百(bai)上(shang)(shang)千個(ge)(ge)家庭帶來(lai)了(le)災難。后來(lai)玉(yu)皇(huang)大帝派雷(lei)(lei)神除掉妖魔，一(yi)(yi)聲(sheng)巨雷(lei)(lei)，妖魔化(hua)成(cheng)(cheng)灰燼，巨石(shi)(shi)也被(bei)擊成(cheng)(cheng)幾(ji)塊。從(cong)此這里(li)太(tai)(tai)(tai)平(ping)無事，人(ren)(ren)們因而(er)叫這里(li)為“太(tai)(tai)(tai)平(ping)宮(gong)(gong)”。再看潭水(shui)(shui)，原(yuan)來(lai)是從(cong)數十(shi)米高(gao)的(de)(de)絕壁(bi)上(shang)(shang)傾(qing)瀉下來(lai)的(de)(de)，像釘大樁子一(yi)(yi)樣(yang)，聲(sheng)勢如雷(lei)(lei)，在(zai)潭上(shang)(shang)濺(jian)起兩米多高(gao)水(shui)(shui)柱，千萬(wan)朵浪花，濺(jian)起的(de)(de)水(shui)(shui)珠(zhu)像紛紛揚揚的(de)(de)楊花落在(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)身上(shang)(shang)。置身其中(zhong)(zhong)，好似進入了(le)人(ren)(ren)間(jian)仙境，此情此景令人(ren)(ren)流連(lian)忘返。

太(tai)平宮(gong)(gong)(gong)在嶗(lao)山(shan)(shan)之上(shang)，嶗(lao)山(shan)(shan)古稱牢(lao)山(shan)(shan)、勞山(shan)(shan)。坐落在山(shan)(shan)東半島(dao)的東南，西靠青(qing)島(dao)，東南兩(liang)面瀕臨(lin)黃海(hai)。面積386平方公里(li)，嶗(lao)頂巨峰(feng)，海(hai)拔1，133米(mi)。既(ji)是(shi)中國道(dao)教名(ming)山(shan)(shan)，又(you)是(shi)避暑游(you)覽(lan)勝地。 嶗(lao)山(shan)(shan)景(jing)(jing)(jing)區(qu)包(bao)括太(tai)清(qing)宮(gong)(gong)(gong)、太(tai)平宮(gong)(gong)(gong)、北九水、華(hua)樓(lou)宮(gong)(gong)(gong)、鶴山(shan)(shan)和嶗(lao)頂巨峰(feng)等(deng)(deng)(deng)景(jing)(jing)(jing)區(qu)與景(jing)(jing)(jing)點。奇(qi)峰(feng)怪(guai)石，滿山(shan)(shan)遍布，如(ru)獅(shi)子峰(feng)、綿羊石等(deng)(deng)(deng)。人稱峻山(shan)(shan)的石峰(feng)是(shi)“天然(ran)的花崗巖群雕(diao)”。由(you)于臨(lin)海(hai)，山(shan)(shan)色海(hai)波(bo)相(xiang)映，形成了(le)紫霞云海(hai)乃至“海(hai)市蜃樓(lou)”的奇(qi)特(te)景(jing)(jing)(jing)象。再加上(shang)聞(wen)名(ming)天下的嶗(lao)山(shan)(shan)泉水，如(ru)“金液”、“靛缸灣(wan)”等(deng)(deng)(deng)，構成了(le)嶗(lao)山(shan)(shan)獨具一(yi)格的自然(ran)景(jing)(jing)(jing)觀，如(ru)《齊記(ji)》所云：“泰山(shan)(shan)雖云高，不如(ru)東海(hai)嶗(lao)。” 嶗(lao)山(shan)(shan)自古被(bei)稱為(wei)(wei)“神(shen)宅仙窟”、“海(hai)上(shang)仙山(shan)(shan)第一(yi)”。秦皇(huang)漢(han)武都曾來此求仙。宋元以來，宮(gong)(gong)(gong)觀次第興(xing)建。今尚存太(tai)清(qing)宮(gong)(gong)(gong)、太(tai)平宮(gong)(gong)(gong)、華(hua)樓(lou)宮(gong)(gong)(gong)等(deng)(deng)(deng)。這些建筑多為(wei)(wei)石壁瓦舍，簡樸無華(hua)，具有(you)道(dao)家沖和恬(tian)淡(dan)的色彩(cai)。其中太(tai)清(qing)宮(gong)(gong)(gong)中的漢(han)柏唐榆(yu)至今仍蓊(weng)郁(yu)蔥(cong)青(qing)。歷(li)代名(ming)道(dao)如(ru)邱處機、張(zhang)三(san)豐，文人李白、蘇軾、蒲松(song)齡等(deng)(deng)(deng)都曾來山(shan)(shan)中修(xiu)煉或漫游(you)，多有(you)題刻吟詠，為(wei)(wei)奇(qi)麗的山(shan)(shan)水增添了(le)幾(ji)分文秀。

歷史變遷

在嶗山(shan)現存的寺(si)觀(guan)(guan)中，太(tai)(tai)(tai)平宮(gong)是有史料可考的道(dao)觀(guan)(guan)。據(ju)明朝嘉靖四(si)十五年(1566年)和清朝順治十年(1653年)重(zhong)修太(tai)(tai)(tai)平宮(gong)的碑文記載，太(tai)(tai)(tai)平宮(gong)是宋太(tai)(tai)(tai)祖趙(zhao)匡胤(960年－976年)為(wei)華蓋真(zhen)人劉若拙(zhuo)建(jian)立(li)的道(dao)場，因落(luo)成于太(tai)(tai)(tai)平興國年間，故初名(ming)太(tai)(tai)(tai)平興國院，后改名(ming)為(wei)太(tai)(tai)(tai)平宮(gong)。與(yu)此同(tong)時，又興建(jian)或(huo)重(zhong)建(jian)了(le)太(tai)(tai)(tai)清宮(gong)和上清宮(gong)，作為(wei)它(ta)的別院。

劉(liu)若拙生于五代后唐同光二(er)年(924年)，他(ta)自四(si)川來(lai)嶗山(shan)建一茅庵，名驅(qu)虎庵，潛心修行。趙匡胤“陳(chen)橋兵(bing)變(bian)”稱帝后，即召見了他(ta)，封(feng)為(wei)華蓋真人，為(wei)嶗山(shan)道士之(zhi)一。宋淳化二(er)年(992年)，劉(liu)若拙逝于即墨，葬(zang)在城郊玄真宮，其(qi)墓至今(jin)猶存。

自然景觀

太平(ping)宮位(wei)于(yu)仰口灣畔的上苑山(shan)麓，負山(shan)面海，景(jing)色綺麗，有奇峰(feng)異石(shi)，古木幽洞，又經全面修(xiu)建(jian)，是嶗山(shan)的主要游(you)覽區(qu)之一(yi)。

游(you)人自仰(yang)口下車，沿新修石(shi)(shi)階登山，前行(xing)不遠，路兩(liang)側各有(you)一株粗逾環抱(bao)的古松(song)(song)，虬(qiu)枝交錯，針葉披拂，傳為(wei)宋初建宮時(shi)所(suo)植。松(song)(song)側有(you)兩(liang)方巨石(shi)(shi)，石(shi)(shi)上舊刻“疑是(shi)幻境”四字(zi);新鐫清代武邑縣(xian)令楊澤(ze)詩一首:“上苑蟠松(song)(song)陣，半山宮殿森(sen)。嶙峋(xun)深(shen)石(shi)(shi)洞，爛熳疊花簪(zan)。峭壁(bi)文苔篆，*巖(yan)曲鳥(niao)音(yin)。仙人橋下水，聲響曳鳴琴。”此景(jing)名“雙石(shi)(shi)長松(song)(song)”。

道教(jiao)哲學(xue)理論把宇宙(zhou)的(de)(de)生成分為三(san)個階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)，即洪(hong)元、混(hun)元、太初(chu)。洪(hong)元是(shi)(shi)(shi)指整個宇宙(zhou)處于陰陽未(wei)判、混(hun)沌無(wu)形(xing)的(de)(de)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)；后來“清(qing)陽之氣上(shang)升而(er)(er)成為天(tian)，重濁之質下(xia)降(jiang)而(er)(er)成為地”，宇宙(zhou)方才(cai)定型(xing)，這就是(shi)(shi)(shi)混(hun)元階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)；太初(chu)是(shi)(shi)(shi)人類及地球上(shang)有(you)生命開始的(de)(de)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)。前(qian)面(mian)我們講過，道教(jiao)以(yi)三(san)個不同的(de)(de)階(jie)(jie)段(duan)(duan)(duan)和層次(ci)比(bi)喻(yu)修身(shen)煉功的(de)(de)高度，“混(hun)元”就是(shi)(shi)(shi)一個“無(wu)人、無(wu)我”的(de)(de)境界，可想而(er)(er)知，能(neng)達到“混(hun)元”這個層次(ci)決不是(shi)(shi)(shi)一般的(de)(de)高度。

過去(qu)，這個圓(yuan)石(shi)上并沒有(you)(you)(you)石(shi)臺階，所以(yi)一般道(dao)士也上不(bu)去(qu)，凡是能輕松上去(qu)的(de)道(dao)士就可(ke)以(yi)在上面(mian)按不(bu)同時(shi)節、不(bu)同方位(wei)，朝(chao)著(zhu)不(bu)同的(de)星斗(dou)練功(gong)，就能從大自然(ran)中接受到大量對人類有(you)(you)(you)益(yi)的(de)生命(ming)物(wu)質(zhi)，有(you)(you)(you)利于養生和健身。傳(chuan)說這些星圖就是當(dang)年劉若拙練功(gong)時(shi)留下的(de)，至今已有(you)(you)(you)1000多(duo)年的(de)歷史。

猶龍(long)(long)洞(dong)(dong)(dong)與混(hun)元(yuan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在嶗(lao)山(shan)(shan)太(tai)平(ping)宮(gong)內沿(yan)太(tai)平(ping)宮(gong)后墻上(shang)山(shan)(shan)走不多(duo)遠，有(you)(you)(you)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)碩大(da)的(de)(de)圓(yuan)形巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。由另外兩塊(kuai)(kuai)(kuai)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)支撐著。其中(zhong)一(yi)(yi)塊(kuai)(kuai)(kuai)極像一(yi)(yi)只巨(ju)(ju)鰲。3塊(kuai)(kuai)(kuai)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)組成一(yi)(yi)個(ge)天然的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)洞(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)外石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壁上(shang)鐫有(you)(you)(you)凸刻(ke)(ke)雙勾(gou)的(de)(de)4個(ge)大(da)字“鰲老(lao)龍(long)(long)蒼(cang)”。洞(dong)(dong)(dong)深(shen)闊寬敞，可以容(rong)二(er)三十個(ge)人，里面供(gong)有(you)(you)(you)道教(jiao)全(quan)真派首領王(wang)重(zhong)陽及他(ta)的(de)(de)7位(wei)弟子邱(qiu)處(chu)機(ji)、劉處(chu)玄、譚(tan)處(chu)端、馬丹陽、郝(hao)太(tai)古、王(wang)處(chu)一(yi)(yi)、孫不二(er)的(de)(de)塑像。此洞(dong)(dong)(dong)在明代(dai)以前(qian)(qian)供(gong)奉老(lao)子，稱(cheng)為(wei)“老(lao)君洞(dong)(dong)(dong)”。明朝慶隆年(nian)間，山(shan)(shan)東提學鄒善(shan)數游嶗(lao)山(shan)(shan)，覺得洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)名(ming)稱(cheng)有(you)(you)(you)嫌過俗，陪(pei)同前(qian)(qian)來的(de)(de)即墨縣縣令楊方升根據(ju)《史(shi)記(ji)》中(zhong)“老(lao)君，猶龍(long)(long)也”的(de)(de)文字改(gai)此洞(dong)(dong)(dong)名(ming)為(wei)“猶龍(long)(long)洞(dong)(dong)(dong)”，并書(shu)文刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)以記(ji)之，在洞(dong)(dong)(dong)額上(shang)刻(ke)(ke)有(you)(you)(you)“別有(you)(you)(you)洞(dong)(dong)(dong)天”4個(ge)字。洞(dong)(dong)(dong)口右(you)側石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)壁上(shang)鐫有(you)(you)(you)元(yuan)代(dai)書(shu)法家趙(zhao)孟頫－－所書(shu)《道德(de)經》的(de)(de)摩崖(ya)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，筆(bi)畫流暢，功(gong)力深(shen)厚(hou)。此洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)項是塊(kuai)(kuai)(kuai)大(da)圓(yuan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，上(shang)部刻(ke)(ke)有(you)(you)(you)3組星座(zuo)圖，分別代(dai)表“九(jiu)(jiu)星”、“九(jiu)(jiu)宮(gong)”、“五行”、“六儀(yi)”，還刻(ke)(ke)有(you)(you)(you)“混(hun)元(yuan)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”3個(ge)字。

人文景觀

太平宮(gong)的(de)殿(dian)宇，呈“品”字形(xing)，院(yuan)(yuan)門的(de)照壁上(shang)(shang)單線鉤刻“海(hai)上(shang)(shang)宮(gong)殿(dian)”四個大字。結構嚴謹，端正飽滿，傳為(wei)建(jian)宮(gong)時(shi)所鐫。正殿(dian)舊祀三清和玉皇，配殿(dian)東祀三官，西奉真武，修(xiu)整時(shi)，又(you)重(zhong)塑了一些神像。西院(yuan)(yuan)辟有(you)茶室，院(yuan)(yuan)中(zhong)有(you)井名(ming)“龍涎(xian)”，井側(ce)石上(shang)(shang)刻明(ming)代山東提學鄒善的(de)詩一首。東院(yuan)(yuan)有(you)鐘亭，內懸新(xin)鑄仿(fang)古(gu)鐵鐘一口，列為(wei)一景(jing)，名(ming)曰“上(shang)(shang)苑曉(xiao)鐘”。

特色景點

出東(dong)院門，即(ji)見嶗山異石(shi)“綿羊石(shi)”和奇(qi)峰“獅子峰”。

綿羊石(shi)(shi)由幾塊天然巨石(shi)(shi)疊成，經(jing)億萬(wan)年風化剝蝕，仿佛是人工雕琢的一只綿羊，跪伏在山(shan)坡上，在特(te)定的角度和光線(xian)條件下看去，不但(dan)外(wai)形(xing)酷似(si)，而且口眼皆備(bei)。

獅子峰在綿羊石北(bei)，背(bei)海面(mian)山，上面(mian)刻(ke)(ke)有(you)(you)明山東提學鄒善題的“山海奇觀(guan)”，字(zi)徑40厘米(mi)。在近(jin)峰巔處有(you)(you)一形如獅吻(wen)的洞廈，內可(ke)容10余人。洞壁上石刻(ke)(ke)重疊，字(zi)跡依稀可(ke)辨，有(you)(you)明代藍田(tian)、陳沂等于嘉靖(jing)十二年(nian)(1553年(nian))的題刻(ke)(ke)，以及(ji)金代游人明昌五年(nian)(1194年(nian))的題字(zi)。

太平(ping)宮之西，有石(shi)(shi)(shi)洞如(ru)廈，鐫當代書法家沈鵬的手書。洞側長石(shi)(shi)(shi)斜欹，名眠龍石(shi)(shi)(shi)，眠龍石(shi)(shi)(shi)中央有詩文(wen)石(shi)(shi)(shi)刻(ke)，字徑(jing)5厘米。文(wen)為:“綠樹依稀侶雁(yan)行，玉泉錯落水淙(cong)淙(cong)。乾坤此洞留(liu)其境，風雨危鐫連巨松。獅子口中浸石(shi)(shi)(shi)乳，仙(xian)人樹上豎霞幢。合當不(bu)盡登臨興，霞滿松筠月滿窗(chuang)。”

藍(lan)田(tian)字(zi)玉甫，號北泉，明(ming)代嘉靖年間(jian)進士(shi)，曾(ceng)任河南道(dao)監察(cha)御史，為人耿直，敢諫而無所忌(ji)，“直聲震一(yi)時”，晚年退居故(gu)鄉藍(lan)家莊(今屬嶗山(shan)(shan)縣(xian))。陳(chen)沂字(zi)宗魯，號石(shi)亭，明(ming)代正德年間(jian)進士(shi)，曾(ceng)任山(shan)(shan)東參政，善詩工畫，擅隸篆，為當時的(de)(de)“金(jin)陵三俊”之一(yi)。他任職山(shan)(shan)東時，曾(ceng)多(duo)次游歷嶗山(shan)(shan)。獅子(zi)峰側有他的(de)(de)親筆篆書“寅賓洞”三字(zi)及詩一(yi)首:“潮涌仙山(shan)(shan)下，樓(lou)臺俯(fu)視深。赤(chi)闌橫(heng)海色，碧丸(wan)下峰陰。片石(shi)千(qian)年跡，孤云萬里心。舉杯清嘯發，振葉欲空林。”

陳沂所(suo)題(ti)的“寅(yin)賓(bin)洞”，源出(chu)(chu)《書(shu)經(jing)》:“寅(yin)賓(bin)出(chu)(chu)日(ri)”意謂恭而敬之引導日(ri)出(chu)(chu)。由此(ci)，在(zai)獅(shi)子(zi)峰上看海上日(ri)出(chu)(chu)，名“寅(yin)賓(bin)出(chu)(chu)日(ri)”列為“嶗山十二(er)(er)景”。山東提學鄒善于明(ming)隆慶(qing)二(er)(er)年(1568年)游太平宮時，又于獅(shi)子(zi)峰上題(ti)“明(ming)明(ming)崖”三字(zi)，并(bing)吟詩(shi)(shi):“閑玩(wan)明(ming)明(ming)崖，日(ri)月遞來往(wang)。滄波(bo)渺無涯，空明(ming)絕塵想(xiang)。”“明(ming)明(ming)”即明(ming)亮，如曹操《短歌(ge)行》:“明(ming)明(ming)如日(ri)，何時可掇。”又意歌(ge)頌帝王(wang)，見《詩(shi)(shi)經(jing)》:“明(ming)明(ming)上天(tian)，照臨下士。”重修太平宮時，于獅(shi)峰東側鐫“獅(shi)峰觀(guan)日(ri)”四個大(da)字(zi)，氣魄相當宏偉。峰巔(dian)設圍欄及石凳(deng)等，供游人(ren)小憩。附近還新鐫詩(shi)(shi)人(ren)臧克家和書(shu)法家蔣維崧的詩(shi)(shi)和墨(mo)跡。

“門藤呼客入云門，風雨巖棱勢(shi)如吞，仙(xian)犬伏(fu)云行白(bai)日，山猿收果渡黃昏。樵人漫言(yan)餐霞術，道士常(chang)澆種玉園。到此可償廛市(shi)愿，便從何處問(wen)天孫。”

下署(shu):“正德乙亥仲秋晦(hui)日奉?B43D?巡(xun)察海道(dao)，獻陳海波(bo)道(dao)人(ren)牛(niu)□書元中命(ming)刻石。”

此洞(dong)(dong)原名(ming)(ming)“老君(jun)洞(dong)(dong)”，鄒善“到(dao)此一游”時，認為(wei)其(qi)名(ming)(ming)不雅(ya)，隨行的即墨縣令楊方(fang)升取《史(shi)記》中“老君(jun)，猶(you)龍(long)也”之(zhi)意，改名(ming)(ming)為(wei)“猶(you)龍(long)洞(dong)(dong)”，并(bing)書于左方(fang)之(zhi)石上。猶(you)龍(long)洞(dong)(dong)頂的巨石，名(ming)(ming)翠屏巖，又名(ming)(ming)混元(yuan)石，上刻星(xing)斗圖案，為(wei)道家練功作法之(zhi)處。

自(zi)猶龍洞(dong)北(bei)下，過盤山石(shi)渠，長澗夾山，流水潺(chan)潺(chan)，民間傳說(shuo)有(you)(you)白龍潛伏，故名(ming)白龍澗。澗上有(you)(you)幾方大(da)石(shi)相(xiang)接，平坦(tan)如橋(qiao)(qiao)，名(ming)仙人(ren)橋(qiao)(qiao)。過橋(qiao)(qiao)登上山半坡，可見巨(ju)石(shi)疊架而成的(de)白龍洞(dong)，舊祀(si)道教全真派(pai)北(bei)七(qi)真馬丹陽、丘(qiu)處(chu)機等。此(ci)洞(dong)雖與(yu)猶龍洞(dong)等不相(xiang)上下，但因(yin)鐫有(you)(you)丘(qiu)處(chu)機的(de)題詩(shi)，而且書、刻較佳(jia)，保存完(wan)好(hao)，所以(yi)極有(you)(you)盛名(ming)。

丘處(chu)機字通密，號長春子，山(shan)東(dong)棲霞(xia)人(ren)，被元太(tai)祖成吉思汗封為國師(shi)，尊為神(shen)仙，總領道教，又號長春真(zhen)人(ren)。他(ta)數次游覽(lan)嶗山(shan)，留(liu)下了(le)許多詩(shi)詞和手書。如(ru):“卓犖鰲山(shan)出海隅，霏微靈秀滿(man)天衢。群(qun)峰削蠟幾千仞，亂石穿空(kong)一(yi)萬株(zhu)”;“重關復(fu)嶺勢(shi)崔(cui)嵬，照眼云山(shan)翠作堆。路轉山(shan)腰三百(bai)曲(qu)，行人(ren)一(yi)步(bu)一(yi)徘徊”等(deng)，都(dou)相(xiang)當(dang)生動地(di)描(miao)繪了(le)嶗山(shan)的景色(se)。詩(shi)前有(you)序云:“東(dong)萊即墨之(zhi)牢(lao)山(shan)，三圍大海，背負平(ping)川，巨石嵬峨(e)，群(qun)峰峭拔(ba)，真(zhen)洞(dong)天福地(di)，一(yi)方之(zhi)勝境也。然僻于海曲(qu)，舉世(shi)鮮聞，其(qi)名亦不佳。予自昌陽醮(jiao)罷，抵于三城永(yong)真(zhen)觀，南望煙靄之(zhi)間(jian)，隱隱而見。道眾(zhong)相(xiang)邀，遷延數日而方屆，遂閑吟二十首(shou)，易為鰲山(shan)，以暢道風(feng)耳(er)。”詩(shi)末(mo)鐫“泰和戊辰三月日，棲霞(xia)洞(dong)主柴悟(wu)真(zhen)刊石。野人(ren)王志心、劉(liu)志寬”。金(jin)代泰和戊辰為1208年(nian)，籌辦刻石者(zhe)柴悟(wu)真(zhen)當(dang)為其(qi)時太(tai)平(ping)宮(gong)的住持，王志心、劉(liu)志寬是石匠(jiang)。其(qi)時，丘處(chu)機60歲。這20首(shou)詩(shi)傳為丘處(chu)機手書，但(dan)尚(shang)無(wu)確鑿史料(liao)可(ke)證

香火鼎盛

新(xin)店(dian)溪(xi)由南(nan)(nan)(nan)而北縱流(liu)新(xin)店(dian)，將新(xin)店(dian)地區一分為(wei)(wei)二，西岸的(de)安坑(keng)地區昔日綠林蒼郁，素有“暗(an)坑(keng)”（后(hou)取其(qi)音(yin)稱為(wei)(wei)“安坑(keng)”）之名。閩(min)南(nan)(nan)(nan)族群是(shi)臺(tai)(tai)灣(wan)2千(qian)3百多萬民眾中的(de)多數(shu)，漳(zhang)州(zhou)、泉州(zhou)、福州(zhou)是(shi)許多閩(min)南(nan)(nan)(nan)人的(de)“原鄉”。自三國孫吳時期，前述地區閩(min)南(nan)(nan)(nan)居民即(ji)開(kai)始第一波遷居臺(tai)(tai)灣(wan)（時稱“夷州(zhou)”）的(de)動(dong)作(zuo)，在逾千(qian)年的(de)時空更迭中，屬(shu)于閩(min)南(nan)(nan)(nan)后(hou)裔(yi)的(de)信仰與習俗(su)也(ye)在臺(tai)(tai)灣(wan)生(sheng)根。

位處碧潭西岸安坑社區的(de)“太平宮(gong)”鄰(lin)近(jin)太平運動公園與空(kong)軍紀(ji)念公墓，經碧潭大橋左(zuo)轉，沿太平路約(yue)50公尺即可見太平宮(gong)，傳統的(de)閩南建筑內供(gong)奉著主神“開漳圣王(wang)”，自1806年建廟至今已有200年的(de)歷史。其間或(huo)因(yin)戰禍、或(huo)因(yin)天災、或(huo)因(yin)蟲蟻(yi)侵(qin)損，而經數次改(gai)建；日(ri)劇(ju)時代更(geng)因(yin)日(ri)本推行“皇民化運動”，欲(yu)廢止臺灣傳統寺廟，以消彌臺灣民眾(zhong)文(wen)化上(shang)的(de)歸屬感而改(gai)名為“碧潭寺”！

而(er)每年(nian)農(nong)歷(li)(li)正月初(chu)一是(shi)各方信(xin)徒前去點祈福“光明燈”的日子，會一直點到農(nong)歷(li)(li)十二(er)月十五日“完燈”，期間另有(you)(you)各重要活動，每逢農(nong)歷(li)(li)初(chu)一十五時更(geng)是(shi)香火鼎盛、信(xin)眾往來絡(luo)繹(yi)。“太平宮”所供(gong)奉(feng)(feng)主神“開(kai)漳(zhang)(zhang)圣(sheng)王”是(shi)唐朝(chao)將領陳元光，因開(kai)發(fa)治理(li)漳(zhang)(zhang)閩(min)地區有(you)(you)功(gong)，后人尊其為“開(kai)漳(zhang)(zhang)圣(sheng)王”，祭(ji)祀(si)供(gong)奉(feng)(feng)他的廟(miao)宇隨閩(min)南(nan)移民四(si)出而(er)遍布(bu)閩(min)臺(tai)與(yu)東(dong)南(nan)亞各地。

太平宮簡介

太(tai)(tai)平宮初(chu)名太(tai)(tai)平興(xing)國院，又稱(cheng)上苑。系(xi)宋太(tai)(tai)祖為華蓋真人(ren)劉若拙敕(chi)建(jian)道場(chang)，金明昌年(nian)(nian)間（公(gong)元1190～1195年(nian)(nian)）重(zhong)修。正(zheng)殿名三清殿，配殿為三官(guan)殿和真武殿，坐落在嶗山東部上苑山北麓、仰(yang)口灣畔。

宮(gong)西絕(jue)壁矗(chu)立，下(xia)有(you)天然石(shi)洞。洞內縱橫各數丈(zhang)，高敞如廈(sha)；洞頂鐫刻“混元石(shi)”三字(zi)(zi)及星(xing)斗圖案；洞旁眠龍(long)石(shi)上，鐫“猶龍(long)洞”三字(zi)(zi)。宮(gong)北山(shan)坡下(xia)有(you)澗水噴涌，相傳曾有(you)農人見(jian)白龍(long)游(you)泳其中(zhong)，名白龍(long)澗。澗底(di)巨(ju)(ju)石(shi)累累，橫跨兩岸(an)，水從石(shi)隙下(xia)瀉，稱仙人橋。過橋山(shan)坡有(you)巨(ju)(ju)石(shi)，上刻邱處(chu)機(ji)詠嶗山(shan)七絕(jue)20首(shou)及序。

宮東北奇峰突起，形同巨獅(shi)，張嘴作怒吼(hou)狀(zhuang)，名獅(shi)子峰。峰巔崗巒平(ping)敞(chang)，云(yun)氣彌(mi)漫(man)，有“獅(shi)嶺(ling)橫云(yun)”勝景(jing)。

旅游信息

門票：4元

交(jiao)通(tong) ：從輪渡、火車(che)站乘312路公交(jiao)車(che)（6：30～16：40，每(mei)天(tian)六班），或從李村(cun)乘123路公交(jiao)車(che)（5：10～18：00）到仰口(kou)下車(che)即可。