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簡介

太平(ping)(ping)宮傳說 距鹽池(chi)河鎮(zhen)政府所(suo)在(zai)(zai)地8.5公里的(de)(de)(de)(de)(de)太平(ping)(ping)宮坐落在(zai)(zai)一(yi)(yi)個深(shen)(shen)山峽谷之(zhi)中(zhong)(zhong)，四周(zhou)重(zhong)巒(luan)疊嶂，一(yi)(yi)條羊腸小道(dao)蜿蜒而至太平(ping)(ping)宮口(kou)(kou)。離(li)宮口(kou)(kou)還有兩(liang)里路就能(neng)太平(ping)(ping)宮嘩嘩的(de)(de)(de)(de)(de)流水(shui)聲。水(shui)聲在(zai)(zai)山間回(hui)蕩，聲勢(shi)浩大。走(zou)進(jin)(jin)宮口(kou)(kou)，聽著水(shui)聲，只見白霧繚繞中(zhong)(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現的(de)(de)(de)(de)(de)奇石(shi)(shi)林立(li)。撥開白紗般的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)霧，是一(yi)(yi)個方圓(yuan)百(bai)余(yu)平(ping)(ping)方米(mi)(mi)、深(shen)(shen)不(bu)見底的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)潭(tan)(tan)。水(shui)潭(tan)(tan)正中(zhong)(zhong)央聳立(li)著一(yi)(yi)根十余(yu)米(mi)(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形石(shi)(shi)柱，石(shi)(shi)柱周(zhou)圍依偎著三個像蛤(ha)蟆般的(de)(de)(de)(de)(de)怪石(shi)(shi)。據(ju)說這三個怪石(shi)(shi)原(yuan)是一(yi)(yi)整(zheng)個的(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)，被一(yi)(yi)個螃蟹精占據(ju)，每天早晨(chen)她(ta)變成一(yi)(yi)個妖(yao)嬈(rao)多姿的(de)(de)(de)(de)(de)美女伏在(zai)(zai)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)上(shang)哭泣。當有人(ren)(ren)(ren)循(xun)著這凄切的(de)(de)(de)(de)(de)哭聲找到她(ta)時，她(ta)便原(yuan)形畢露，吃掉來人(ren)(ren)(ren)，久而久之(zhi)，給成百(bai)上(shang)千個家庭帶(dai)來了災難(nan)。后來玉(yu)皇(huang)大帝派雷神除掉妖(yao)魔，一(yi)(yi)聲巨(ju)(ju)雷，妖(yao)魔化(hua)成灰(hui)燼，巨(ju)(ju)石(shi)(shi)也(ye)被擊成幾(ji)塊。從此(ci)這里太平(ping)(ping)無事，人(ren)(ren)(ren)們(men)因而叫這里為(wei)“太平(ping)(ping)宮”。再看潭(tan)(tan)水(shui)，原(yuan)來是從數十米(mi)(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)絕壁上(shang)傾(qing)瀉下來的(de)(de)(de)(de)(de)，像釘大樁(zhuang)子一(yi)(yi)樣，聲勢(shi)如(ru)雷，在(zai)(zai)潭(tan)(tan)上(shang)濺起兩(liang)米(mi)(mi)多高(gao)(gao)水(shui)柱，千萬朵(duo)浪花，濺起的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)珠像紛紛揚揚的(de)(de)(de)(de)(de)楊花落在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)身上(shang)。置(zhi)身其中(zhong)(zhong)，好似(si)進(jin)(jin)入了人(ren)(ren)(ren)間仙境(jing)，此(ci)情此(ci)景令人(ren)(ren)(ren)流連忘(wang)返。

太(tai)(tai)平(ping)宮在(zai)嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)之上，嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)古稱(cheng)(cheng)(cheng)牢山(shan)(shan)(shan)、勞山(shan)(shan)(shan)。坐落在(zai)山(shan)(shan)(shan)東半島(dao)的(de)(de)東南(nan)，西靠(kao)青島(dao)，東南(nan)兩面瀕臨黃海(hai)。面積386平(ping)方公里，嶗(lao)(lao)頂(ding)巨(ju)峰，海(hai)拔1，133米。既是中(zhong)(zhong)國道教名(ming)山(shan)(shan)(shan)，又是避暑游(you)覽勝地(di)。 嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)景(jing)(jing)區包括太(tai)(tai)清宮、太(tai)(tai)平(ping)宮、北九水、華樓宮、鶴山(shan)(shan)(shan)和嶗(lao)(lao)頂(ding)巨(ju)峰等(deng)(deng)(deng)景(jing)(jing)區與景(jing)(jing)點。奇(qi)峰怪石(shi)，滿山(shan)(shan)(shan)遍布，如(ru)獅子峰、綿羊石(shi)等(deng)(deng)(deng)。人稱(cheng)(cheng)(cheng)峻(jun)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)石(shi)峰是“天然(ran)的(de)(de)花崗巖群雕”。由于臨海(hai)，山(shan)(shan)(shan)色海(hai)波相映(ying)，形成(cheng)了紫霞云(yun)海(hai)乃(nai)至“海(hai)市蜃樓”的(de)(de)奇(qi)特景(jing)(jing)象。再加上聞名(ming)天下的(de)(de)嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)泉水，如(ru)“金液(ye)”、“靛缸灣”等(deng)(deng)(deng)，構(gou)成(cheng)了嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)獨具一格的(de)(de)自然(ran)景(jing)(jing)觀，如(ru)《齊(qi)記》所云(yun)：“泰山(shan)(shan)(shan)雖云(yun)高，不如(ru)東海(hai)嶗(lao)(lao)。” 嶗(lao)(lao)山(shan)(shan)(shan)自古被稱(cheng)(cheng)(cheng)為“神宅(zhai)仙(xian)(xian)窟”、“海(hai)上仙(xian)(xian)山(shan)(shan)(shan)第(di)(di)一”。秦(qin)皇漢武都(dou)曾(ceng)來(lai)此求仙(xian)(xian)。宋元以來(lai)，宮觀次第(di)(di)興建(jian)。今尚存太(tai)(tai)清宮、太(tai)(tai)平(ping)宮、華樓宮等(deng)(deng)(deng)。這些建(jian)筑多為石(shi)壁瓦(wa)舍(she)，簡樸(pu)無華，具有道家沖和恬(tian)淡的(de)(de)色彩。其中(zhong)(zhong)太(tai)(tai)清宮中(zhong)(zhong)的(de)(de)漢柏唐榆(yu)至今仍蓊郁蔥青。歷代名(ming)道如(ru)邱(qiu)處機、張三豐(feng)，文(wen)人李白、蘇軾、蒲(pu)松齡等(deng)(deng)(deng)都(dou)曾(ceng)來(lai)山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)修(xiu)煉或(huo)漫游(you)，多有題刻(ke)吟(yin)詠，為奇(qi)麗的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)水增添了幾分文(wen)秀(xiu)。

歷史變遷

在(zai)嶗山現存的(de)(de)寺觀中(zhong)，太(tai)平(ping)宮(gong)是(shi)有史料(liao)可考的(de)(de)道觀。據明朝嘉(jia)靖四十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(1566年(nian)(nian)(nian))和清朝順治十(shi)年(nian)(nian)(nian)(1653年(nian)(nian)(nian))重(zhong)修太(tai)平(ping)宮(gong)的(de)(de)碑文記載(zai)，太(tai)平(ping)宮(gong)是(shi)宋(song)太(tai)祖趙(zhao)匡(kuang)胤(960年(nian)(nian)(nian)－976年(nian)(nian)(nian))為(wei)華蓋(gai)真人劉若拙建立(li)的(de)(de)道場，因(yin)落成(cheng)于太(tai)平(ping)興國年(nian)(nian)(nian)間，故初(chu)名(ming)太(tai)平(ping)興國院，后改名(ming)為(wei)太(tai)平(ping)宮(gong)。與此同時，又興建或重(zhong)建了太(tai)清宮(gong)和上清宮(gong)，作為(wei)它的(de)(de)別院。

劉若拙(zhuo)生于(yu)五代后(hou)唐同光二年(nian)(924年(nian))，他自四川來嶗山建(jian)一(yi)(yi)茅庵(an)，名驅虎庵(an)，潛(qian)心修行(xing)。趙匡胤“陳橋兵變(bian)”稱帝后(hou)，即召(zhao)見了他，封為華蓋真人，為嶗山道士之一(yi)(yi)。宋淳(chun)化二年(nian)(992年(nian))，劉若拙(zhuo)逝于(yu)即墨，葬在城郊(jiao)玄真宮，其(qi)墓至今猶(you)存。

自然景觀

太平宮(gong)位(wei)于仰(yang)口灣(wan)畔的上(shang)苑山麓，負山面(mian)海，景色綺麗，有奇峰異(yi)石，古木(mu)幽洞，又經全面(mian)修(xiu)建，是嶗山的主要游覽區之一。

游人(ren)自仰口(kou)下車(che)，沿新(xin)修石(shi)階登山，前(qian)行不遠，路兩側各有(you)一(yi)株(zhu)粗逾環(huan)抱的(de)古松(song)，虬枝交錯，針(zhen)葉披拂，傳(chuan)為(wei)宋初建宮時所(suo)植。松(song)側有(you)兩方巨石(shi)，石(shi)上舊刻“疑是(shi)幻(huan)境”四字;新(xin)鐫清代(dai)武邑縣令楊澤詩一(yi)首:“上苑蟠松(song)陣，半山宮殿森。嶙峋深石(shi)洞(dong)，爛熳(man)疊(die)花簪。峭(qiao)壁(bi)文苔篆，*巖曲鳥音。仙人(ren)橋下水(shui)，聲響曳鳴琴。”此景名(ming)“雙石(shi)長松(song)”。

道教哲學理論(lun)把宇宙(zhou)的(de)生成(cheng)分(fen)為三個階(jie)段(duan)，即洪元(yuan)、混(hun)元(yuan)、太初。洪元(yuan)是指整個宇宙(zhou)處(chu)于陰(yin)陽(yang)未(wei)判(pan)、混(hun)沌無形的(de)階(jie)段(duan)；后來“清(qing)陽(yang)之氣上升而成(cheng)為天，重濁之質(zhi)下降(jiang)而成(cheng)為地(di)”，宇宙(zhou)方才定(ding)型，這(zhe)就是混(hun)元(yuan)階(jie)段(duan)；太初是人類及地(di)球上有生命開始的(de)階(jie)段(duan)。前(qian)面我們講過，道教以(yi)三個不同的(de)階(jie)段(duan)和層(ceng)次比(bi)喻修身(shen)煉功的(de)高(gao)度，“混(hun)元(yuan)”就是一個“無人、無我”的(de)境界，可(ke)想而知，能達到“混(hun)元(yuan)”這(zhe)個層(ceng)次決不是一般的(de)高(gao)度。

過(guo)去，這個圓石(shi)(shi)上(shang)并沒有石(shi)(shi)臺階，所以(yi)一般道士也上(shang)不(bu)去，凡是(shi)能輕松上(shang)去的(de)(de)道士就(jiu)可以(yi)在(zai)上(shang)面按不(bu)同時節、不(bu)同方位(wei)，朝著不(bu)同的(de)(de)星斗練功(gong)，就(jiu)能從(cong)大(da)自然中(zhong)接受到(dao)大(da)量對人類有益的(de)(de)生(sheng)命物質(zhi)，有利于(yu)養生(sheng)和(he)健身。傳(chuan)說這些星圖(tu)就(jiu)是(shi)當年劉若拙練功(gong)時留下的(de)(de)，至今已有1000多年的(de)(de)歷史。

猶龍(long)洞(dong)(dong)(dong)(dong)與混元石(shi)(shi)(shi)在嶗山太平宮內沿(yan)太平宮后墻上(shang)山走不多遠，有(you)一塊(kuai)碩大(da)的(de)(de)圓形巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)。由另(ling)外兩塊(kuai)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)支撐著。其(qi)中(zhong)一塊(kuai)極像一只巨(ju)(ju)鰲。3塊(kuai)巨(ju)(ju)石(shi)(shi)(shi)組(zu)成一個天然(ran)的(de)(de)石(shi)(shi)(shi)洞(dong)(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)(dong)外石(shi)(shi)(shi)壁上(shang)鐫(juan)有(you)凸(tu)刻雙勾的(de)(de)4個大(da)字“鰲老(lao)龍(long)蒼”。洞(dong)(dong)(dong)(dong)深闊寬(kuan)敞，可以容二(er)三十(shi)個人，里面供有(you)道教全真派首領王(wang)重(zhong)陽及他的(de)(de)7位弟子邱處機(ji)、劉處玄(xuan)、譚處端、馬丹陽、郝(hao)太古、王(wang)處一、孫不二(er)的(de)(de)塑(su)像。此洞(dong)(dong)(dong)(dong)在明(ming)代以前(qian)供奉老(lao)子，稱(cheng)為“老(lao)君洞(dong)(dong)(dong)(dong)”。明(ming)朝慶(qing)隆(long)年(nian)間，山東(dong)提學鄒善數游嶗山，覺得洞(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)名稱(cheng)有(you)嫌過俗，陪同前(qian)來的(de)(de)即墨縣縣令楊方升根(gen)據(ju)《史(shi)記(ji)》中(zhong)“老(lao)君，猶龍(long)也”的(de)(de)文字改此洞(dong)(dong)(dong)(dong)名為“猶龍(long)洞(dong)(dong)(dong)(dong)”，并書文刻石(shi)(shi)(shi)以記(ji)之，在洞(dong)(dong)(dong)(dong)額上(shang)刻有(you)“別(bie)有(you)洞(dong)(dong)(dong)(dong)天”4個字。洞(dong)(dong)(dong)(dong)口右側(ce)石(shi)(shi)(shi)壁上(shang)鐫(juan)有(you)元代書法家趙孟(meng)頫(fu)－－所書《道德經(jing)》的(de)(de)摩崖刻石(shi)(shi)(shi)，筆畫流暢，功力(li)深厚。此洞(dong)(dong)(dong)(dong)的(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)(dong)項(xiang)是塊(kuai)大(da)圓石(shi)(shi)(shi)，上(shang)部(bu)刻有(you)3組(zu)星座圖(tu)，分(fen)別(bie)代表“九(jiu)星”、“九(jiu)宮”、“五(wu)行”、“六儀”，還刻有(you)“混元石(shi)(shi)(shi)”3個字。

人文景觀

太(tai)平宮的殿宇，呈“品”字形，院(yuan)門的照(zhao)壁(bi)上(shang)單線鉤刻(ke)“海上(shang)宮殿”四個大字。結構(gou)嚴謹，端(duan)正飽(bao)滿，傳(chuan)為建宮時(shi)所鐫。正殿舊祀(si)三(san)清和(he)玉皇，配(pei)殿東祀(si)三(san)官，西(xi)奉真武，修整時(shi)，又重塑了一(yi)些神(shen)像。西(xi)院(yuan)辟有茶(cha)室，院(yuan)中有井(jing)名(ming)“龍涎”，井(jing)側石上(shang)刻(ke)明(ming)代山東提學鄒善的詩(shi)一(yi)首(shou)。東院(yuan)有鐘亭(ting)，內懸(xuan)新鑄仿(fang)古鐵鐘一(yi)口，列為一(yi)景，名(ming)曰“上(shang)苑曉鐘”。

特色景點

出東院門，即見嶗(lao)山(shan)異石“綿羊石”和奇峰“獅子峰”。

綿(mian)羊石(shi)由幾塊天然巨石(shi)疊(die)成，經億萬年風化剝蝕，仿佛(fo)是人工雕琢的(de)一只(zhi)綿(mian)羊，跪伏在山坡上，在特定的(de)角度(du)和(he)光(guang)線條件下看去，不但外形酷似，而且(qie)口眼皆備。

獅(shi)子峰在(zai)綿(mian)羊石(shi)北，背海面(mian)山，上面(mian)刻(ke)有明山東提學(xue)鄒善題(ti)(ti)的“山海奇觀”，字徑(jing)40厘米。在(zai)近(jin)峰巔處有一形如獅(shi)吻的洞廈，內可(ke)容10余人(ren)。洞壁上石(shi)刻(ke)重疊(die)，字跡依稀可(ke)辨，有明代(dai)(dai)藍田(tian)、陳(chen)沂等于嘉靖十二年(1553年)的題(ti)(ti)刻(ke)，以(yi)及金代(dai)(dai)游人(ren)明昌五年(1194年)的題(ti)(ti)字。

太平宮之西，有石洞(dong)如廈(sha)，鐫當代書(shu)法家沈鵬的手(shou)書(shu)。洞(dong)側(ce)長石斜(xie)欹(yi)，名眠龍石，眠龍石中(zhong)(zhong)央有詩文(wen)石刻(ke)，字徑5厘米。文(wen)為:“綠(lv)樹(shu)依稀侶(lv)雁行(xing)，玉泉錯(cuo)落水(shui)淙(cong)淙(cong)。乾坤(kun)此洞(dong)留其境，風(feng)雨危(wei)鐫連巨松。獅子口中(zhong)(zhong)浸(jin)石乳，仙人樹(shu)上豎霞幢(chuang)。合當不盡登(deng)臨興，霞滿松筠月滿窗(chuang)。”

藍(lan)田字(zi)(zi)玉甫(fu)，號北泉，明(ming)代嘉靖年間(jian)進士，曾(ceng)任(ren)(ren)河南道監察御史，為(wei)人耿直，敢(gan)諫而無所忌，“直聲震(zhen)一(yi)(yi)時”，晚年退居故鄉藍(lan)家莊(zhuang)(今(jin)屬嶗山縣(xian))。陳沂字(zi)(zi)宗(zong)魯，號石亭，明(ming)代正德(de)年間(jian)進士，曾(ceng)任(ren)(ren)山東參政，善詩(shi)(shi)工(gong)畫(hua)，擅隸(li)篆，為(wei)當時的(de)“金陵三俊”之一(yi)(yi)。他任(ren)(ren)職山東時，曾(ceng)多次游歷嶗山。獅(shi)子峰側有(you)他的(de)親筆篆書(shu)“寅賓洞”三字(zi)(zi)及(ji)詩(shi)(shi)一(yi)(yi)首:“潮涌仙山下，樓臺(tai)俯視(shi)深。赤闌橫海(hai)色，碧丸(wan)下峰陰。片石千(qian)年跡(ji)，孤云萬(wan)里(li)心。舉杯清嘯(xiao)發，振(zhen)葉欲(yu)空林(lin)。”

陳沂所題(ti)的“寅賓(bin)洞”，源出(chu)《書經》:“寅賓(bin)出(chu)日”意謂恭而(er)敬(jing)之引導日出(chu)。由此，在獅(shi)子峰(feng)(feng)上看海上日出(chu)，名(ming)“寅賓(bin)出(chu)日”列為“嶗(lao)山十二景”。山東(dong)提學鄒善于明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)隆慶二年(nian)(nian)(1568年(nian)(nian))游(you)太平宮(gong)時，又于獅(shi)子峰(feng)(feng)上題(ti)“明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)崖”三字，并吟詩:“閑玩明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)崖，日月遞來往。滄波(bo)渺無涯，空明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)絕(jue)塵想。”“明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)”即明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)亮，如曹(cao)操(cao)《短歌(ge)行》:“明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)如日，何時可掇(duo)。”又意歌(ge)頌帝王，見《詩經》:“明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)(ming)上天，照臨(lin)下士。”重修太平宮(gong)時，于獅(shi)峰(feng)(feng)東(dong)側(ce)鐫“獅(shi)峰(feng)(feng)觀日”四(si)個大字，氣魄相(xiang)當宏(hong)偉(wei)。峰(feng)(feng)巔設圍欄及(ji)石凳等，供游(you)人小憩。附近還新鐫詩人臧克家和書法家蔣維崧(song)的詩和墨跡。

“門藤呼客入(ru)云(yun)門，風雨巖棱勢如吞，仙犬伏云(yun)行白日(ri)，山猿(yuan)收(shou)果渡黃昏。樵人漫言餐(can)霞術(shu)，道士常澆種玉園。到此可償(chang)廛市(shi)愿，便從何處問天孫。”

下署:“正德(de)乙亥仲秋晦(hui)日奉?B43D?巡察海道(dao)，獻(xian)陳海波道(dao)人牛□書元中(zhong)命(ming)刻(ke)石。”

此洞(dong)原名“老君洞(dong)”，鄒善(shan)“到此一游(you)”時，認為(wei)其名不雅，隨行的即墨縣(xian)令楊方(fang)升取《史記》中“老君，猶(you)龍也”之(zhi)意(yi)，改名為(wei)“猶(you)龍洞(dong)”，并(bing)書于左方(fang)之(zhi)石(shi)上。猶(you)龍洞(dong)頂的巨石(shi)，名翠屏巖，又名混(hun)元石(shi)，上刻星斗(dou)圖(tu)案，為(wei)道家練(lian)功作(zuo)法之(zhi)處。

自猶龍(long)(long)洞北(bei)下(xia)，過盤(pan)山(shan)(shan)石(shi)渠，長澗(jian)夾山(shan)(shan)，流水潺(chan)潺(chan)，民間傳說有(you)白(bai)龍(long)(long)潛伏，故名白(bai)龍(long)(long)澗(jian)。澗(jian)上(shang)有(you)幾方大石(shi)相接，平(ping)坦如橋，名仙(xian)人橋。過橋登上(shang)山(shan)(shan)半坡(po)，可見巨石(shi)疊架而成的白(bai)龍(long)(long)洞，舊祀道教全真(zhen)派北(bei)七真(zhen)馬丹陽、丘處機等(deng)。此(ci)洞雖與猶龍(long)(long)洞等(deng)不相上(shang)下(xia)，但因鐫有(you)丘處機的題詩，而且書(shu)、刻(ke)較佳，保(bao)存完(wan)好(hao)，所以極有(you)盛名。

丘(qiu)處(chu)機(ji)字通密，號(hao)(hao)長春(chun)子，山(shan)(shan)(shan)(shan)東棲(qi)霞人，被元太(tai)祖(zu)成(cheng)吉思汗封(feng)為(wei)(wei)(wei)國師，尊為(wei)(wei)(wei)神(shen)仙，總領(ling)道教，又號(hao)(hao)長春(chun)真人。他數(shu)次游(you)覽嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)，留下了許多詩(shi)詞和(he)手書。如(ru):“卓犖鰲山(shan)(shan)(shan)(shan)出海隅(yu)，霏(fei)微靈秀滿天衢。群峰削蠟(la)幾千仞，亂石(shi)穿空一萬(wan)株”;“重關復嶺(ling)勢崔嵬，照眼云(yun)山(shan)(shan)(shan)(shan)翠(cui)作堆。路轉山(shan)(shan)(shan)(shan)腰(yao)三(san)百(bai)曲，行人一步一徘徊(huai)”等(deng)，都相當生(sheng)動地描繪了嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)的景色。詩(shi)前(qian)有序云(yun):“東萊即墨之牢(lao)山(shan)(shan)(shan)(shan)，三(san)圍大海，背負平(ping)川，巨石(shi)嵬峨，群峰峭拔，真洞天福地，一方(fang)之勝境也(ye)。然僻于(yu)海曲，舉(ju)世鮮聞，其(qi)名(ming)亦不佳(jia)。予自昌陽醮罷，抵于(yu)三(san)城永(yong)真觀，南望煙靄之間，隱隱而(er)見。道眾相邀(yao)，遷延數(shu)日(ri)而(er)方(fang)屆，遂(sui)閑吟二(er)十(shi)首(shou)，易為(wei)(wei)(wei)鰲山(shan)(shan)(shan)(shan)，以(yi)暢道風耳(er)。”詩(shi)末(mo)鐫“泰(tai)和(he)戊(wu)辰三(san)月日(ri)，棲(qi)霞洞主柴悟(wu)真刊石(shi)。野(ye)人王(wang)志心(xin)、劉志寬”。金代(dai)泰(tai)和(he)戊(wu)辰為(wei)(wei)(wei)1208年，籌辦刻石(shi)者柴悟(wu)真當為(wei)(wei)(wei)其(qi)時太(tai)平(ping)宮的住持(chi)，王(wang)志心(xin)、劉志寬是石(shi)匠(jiang)。其(qi)時，丘(qiu)處(chu)機(ji)60歲。這20首(shou)詩(shi)傳為(wei)(wei)(wei)丘(qiu)處(chu)機(ji)手書，但(dan)尚無(wu)確鑿史料可證

香火鼎盛

新(xin)店(dian)溪由(you)南(nan)而(er)北縱(zong)流新(xin)店(dian)，將新(xin)店(dian)地區(qu)一(yi)分為二，西岸的安坑地區(qu)昔(xi)日綠林蒼郁，素(su)有“暗坑”（后(hou)取其音稱為“安坑”）之(zhi)名(ming)。閩南(nan)族(zu)群是臺(tai)灣2千3百多(duo)萬民眾中的多(duo)數，漳(zhang)州(zhou)(zhou)、泉州(zhou)(zhou)、福(fu)州(zhou)(zhou)是許(xu)多(duo)閩南(nan)人的“原鄉”。自三國孫吳時期，前(qian)述地區(qu)閩南(nan)居民即開始(shi)第一(yi)波遷居臺(tai)灣（時稱“夷(yi)州(zhou)(zhou)”）的動作，在逾千年的時空更迭中，屬于閩南(nan)后(hou)裔的信(xin)仰與習俗也在臺(tai)灣生(sheng)根。

位處碧(bi)潭西(xi)岸安坑(keng)社區的“太(tai)平(ping)宮”鄰近太(tai)平(ping)運動(dong)公園(yuan)與空(kong)軍紀念公墓，經碧(bi)潭大橋左轉，沿太(tai)平(ping)路(lu)約50公尺即可見太(tai)平(ping)宮，傳統(tong)的閩南建(jian)筑內供奉(feng)著主神“開漳(zhang)圣王(wang)”，自1806年建(jian)廟(miao)至今已有200年的歷史(shi)。其間或因戰禍(huo)、或因天災(zai)、或因蟲蟻(yi)侵損，而經數次改(gai)(gai)建(jian)；日(ri)(ri)劇(ju)時代更因日(ri)(ri)本(ben)推行“皇民(min)化(hua)(hua)運動(dong)”，欲廢止臺(tai)灣傳統(tong)寺廟(miao)，以消彌臺(tai)灣民(min)眾文化(hua)(hua)上(shang)的歸屬(shu)感(gan)而改(gai)(gai)名為“碧(bi)潭寺”！

而(er)每(mei)年農歷(li)正月初(chu)一(yi)(yi)是(shi)(shi)各(ge)方信徒(tu)前(qian)去點祈福“光明燈(deng)”的(de)日子，會(hui)一(yi)(yi)直點到農歷(li)十二月十五(wu)日“完(wan)燈(deng)”，期間另有(you)各(ge)重要活動，每(mei)逢農歷(li)初(chu)一(yi)(yi)十五(wu)時更是(shi)(shi)香火鼎盛、信眾往來(lai)絡繹。“太平宮”所供(gong)奉(feng)主(zhu)神(shen)“開漳(zhang)(zhang)圣王”是(shi)(shi)唐(tang)朝(chao)將(jiang)領陳元光，因開發治理漳(zhang)(zhang)閩(min)地區有(you)功，后人尊其為(wei)“開漳(zhang)(zhang)圣王”，祭祀供(gong)奉(feng)他的(de)廟宇隨閩(min)南移民四出而(er)遍布閩(min)臺(tai)與東南亞各(ge)地。

太平宮簡介

太平宮初名(ming)太平興國院，又稱上苑(yuan)。系宋太祖為(wei)華蓋真人劉若拙敕建道(dao)場，金明昌年間（公元1190～1195年）重修。正殿(dian)名(ming)三清殿(dian)，配殿(dian)為(wei)三官殿(dian)和真武殿(dian)，坐落(luo)在嶗山東部(bu)上苑(yuan)山北麓、仰口(kou)灣畔。

宮西絕壁矗立，下(xia)有天然石(shi)(shi)洞(dong)。洞(dong)內縱(zong)橫各(ge)數丈，高敞(chang)如廈；洞(dong)頂鐫(juan)刻(ke)“混元石(shi)(shi)”三字及星斗(dou)圖案(an)；洞(dong)旁眠龍(long)石(shi)(shi)上，鐫(juan)“猶龍(long)洞(dong)”三字。宮北山(shan)坡下(xia)有澗(jian)水(shui)噴涌，相傳(chuan)曾(ceng)有農人(ren)見白龍(long)游泳(yong)其中，名白龍(long)澗(jian)。澗(jian)底(di)巨石(shi)(shi)累累，橫跨兩岸，水(shui)從石(shi)(shi)隙(xi)下(xia)瀉，稱(cheng)仙人(ren)橋。過橋山(shan)坡有巨石(shi)(shi)，上刻(ke)邱處機(ji)詠(yong)嶗(lao)山(shan)七絕20首及序。

宮東(dong)北奇峰突起，形同(tong)巨獅，張(zhang)嘴作怒吼狀(zhuang)，名獅子峰。峰巔崗巒平敞，云氣彌漫，有“獅嶺(ling)橫(heng)云”勝景(jing)。

旅游信息

門票：4元

交(jiao)通 ：從(cong)輪渡、火車(che)站乘(cheng)312路公交(jiao)車(che)（6：30～16：40，每(mei)天六班），或(huo)從(cong)李村乘(cheng)123路公交(jiao)車(che)（5：10～18：00）到仰口下車(che)即可。