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簡介

太(tai)平(ping)宮(gong)(gong)傳說 距鹽池河鎮(zhen)政府(fu)所在(zai)(zai)地8.5公里(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)平(ping)宮(gong)(gong)坐落在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)個深(shen)(shen)山(shan)峽谷之(zhi)中(zhong)，四周重巒疊(die)嶂(zhang)，一(yi)(yi)(yi)條羊腸小道蜿(wan)蜒而至太(tai)平(ping)宮(gong)(gong)口(kou)(kou)。離(li)宮(gong)(gong)口(kou)(kou)還(huan)有兩(liang)里(li)路(lu)就能太(tai)平(ping)宮(gong)(gong)嘩(hua)嘩(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)水(shui)聲(sheng)。水(shui)聲(sheng)在(zai)(zai)山(shan)間回蕩，聲(sheng)勢浩大(da)(da)。走進宮(gong)(gong)口(kou)(kou)，聽著(zhu)水(shui)聲(sheng)，只見(jian)白霧繚繞中(zhong)若(ruo)隱若(ruo)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇石(shi)林立。撥開(kai)白紗般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)霧，是(shi)一(yi)(yi)(yi)個方圓(yuan)百余(yu)平(ping)方米(mi)、深(shen)(shen)不見(jian)底的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)潭。水(shui)潭正中(zhong)央聳立著(zhu)一(yi)(yi)(yi)根十余(yu)米(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圓(yuan)形(xing)石(shi)柱(zhu)，石(shi)柱(zhu)周圍依偎著(zhu)三個像蛤蟆般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)怪(guai)石(shi)。據說這三個怪(guai)石(shi)原(yuan)是(shi)一(yi)(yi)(yi)整個的(de)(de)(de)(de)(de)(de)巨(ju)石(shi)，被一(yi)(yi)(yi)個螃蟹精占據，每天早晨她變(bian)成(cheng)一(yi)(yi)(yi)個妖(yao)嬈多(duo)(duo)姿的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美女伏在(zai)(zai)巨(ju)石(shi)上哭泣(qi)。當有人(ren)(ren)(ren)循(xun)著(zhu)這凄切(qie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)哭聲(sheng)找到她時，她便(bian)原(yuan)形(xing)畢露(lu)，吃掉來(lai)人(ren)(ren)(ren)，久而久之(zhi)，給成(cheng)百上千個家庭帶(dai)來(lai)了災難。后來(lai)玉皇(huang)大(da)(da)帝(di)派雷神除掉妖(yao)魔，一(yi)(yi)(yi)聲(sheng)巨(ju)雷，妖(yao)魔化成(cheng)灰燼(jin)，巨(ju)石(shi)也被擊成(cheng)幾(ji)塊。從此這里(li)太(tai)平(ping)無事，人(ren)(ren)(ren)們因而叫這里(li)為“太(tai)平(ping)宮(gong)(gong)”。再看潭水(shui)，原(yuan)來(lai)是(shi)從數十米(mi)高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)絕壁(bi)上傾瀉下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，像釘大(da)(da)樁子一(yi)(yi)(yi)樣，聲(sheng)勢如(ru)雷，在(zai)(zai)潭上濺起兩(liang)米(mi)多(duo)(duo)高(gao)(gao)水(shui)柱(zhu)，千萬朵浪(lang)花，濺起的(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)珠像紛(fen)紛(fen)揚(yang)揚(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊(yang)花落在(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身上。置身其中(zhong)，好似進入了人(ren)(ren)(ren)間仙境(jing)，此情(qing)此景令人(ren)(ren)(ren)流(liu)連(lian)忘返(fan)。

太(tai)平(ping)(ping)(ping)宮(gong)在(zai)嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)之上(shang)，嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)古稱牢山(shan)(shan)(shan)(shan)、勞山(shan)(shan)(shan)(shan)。坐落在(zai)山(shan)(shan)(shan)(shan)東半島的(de)(de)(de)東南，西靠青(qing)島，東南兩(liang)面(mian)瀕臨黃海(hai)。面(mian)積386平(ping)(ping)(ping)方公里，嶗頂巨(ju)峰(feng)(feng)(feng)，海(hai)拔1，133米。既是(shi)(shi)中國道教名山(shan)(shan)(shan)(shan)，又是(shi)(shi)避暑(shu)游覽(lan)勝(sheng)地。 嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)景(jing)(jing)區包括太(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)、太(tai)平(ping)(ping)(ping)宮(gong)、北九水(shui)(shui)、華樓(lou)宮(gong)、鶴山(shan)(shan)(shan)(shan)和嶗頂巨(ju)峰(feng)(feng)(feng)等景(jing)(jing)區與景(jing)(jing)點。奇峰(feng)(feng)(feng)怪石(shi)(shi)(shi)，滿(man)山(shan)(shan)(shan)(shan)遍布(bu)，如獅子峰(feng)(feng)(feng)、綿羊石(shi)(shi)(shi)等。人稱峻(jun)山(shan)(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)石(shi)(shi)(shi)峰(feng)(feng)(feng)是(shi)(shi)“天然的(de)(de)(de)花(hua)崗巖(yan)群雕(diao)”。由于臨海(hai)，山(shan)(shan)(shan)(shan)色海(hai)波相(xiang)映，形成了(le)紫霞云海(hai)乃(nai)至“海(hai)市蜃樓(lou)”的(de)(de)(de)奇特景(jing)(jing)象。再加上(shang)聞名天下的(de)(de)(de)嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)泉(quan)水(shui)(shui)，如“金液”、“靛(dian)缸灣(wan)”等，構成了(le)嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)獨具(ju)一(yi)格的(de)(de)(de)自然景(jing)(jing)觀，如《齊記》所云：“泰山(shan)(shan)(shan)(shan)雖云高，不(bu)如東海(hai)嶗。” 嶗山(shan)(shan)(shan)(shan)自古被稱為(wei)“神宅仙(xian)窟(ku)”、“海(hai)上(shang)仙(xian)山(shan)(shan)(shan)(shan)第一(yi)”。秦(qin)皇漢(han)武都曾來此(ci)求仙(xian)。宋元以來，宮(gong)觀次第興建(jian)。今尚存太(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)、太(tai)平(ping)(ping)(ping)宮(gong)、華樓(lou)宮(gong)等。這些建(jian)筑多為(wei)石(shi)(shi)(shi)壁瓦舍(she)，簡樸無華，具(ju)有道家沖和恬淡(dan)的(de)(de)(de)色彩。其中太(tai)清(qing)(qing)(qing)宮(gong)中的(de)(de)(de)漢(han)柏唐榆至今仍(reng)蓊(weng)郁蔥青(qing)。歷代名道如邱處機、張三豐，文人李白、蘇軾、蒲松齡(ling)等都曾來山(shan)(shan)(shan)(shan)中修煉或漫(man)游，多有題刻吟詠，為(wei)奇麗的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)(shan)水(shui)(shui)增添了(le)幾分文秀。

歷史變遷

在嶗山現存的寺(si)觀中，太(tai)(tai)(tai)平(ping)宮(gong)是(shi)有史料可(ke)考的道觀。據明朝(chao)(chao)嘉靖四十(shi)五年(nian)(nian)(nian)(1566年(nian)(nian)(nian))和清朝(chao)(chao)順治十(shi)年(nian)(nian)(nian)(1653年(nian)(nian)(nian))重修(xiu)太(tai)(tai)(tai)平(ping)宮(gong)的碑文(wen)記載，太(tai)(tai)(tai)平(ping)宮(gong)是(shi)宋太(tai)(tai)(tai)祖(zu)趙匡胤(960年(nian)(nian)(nian)－976年(nian)(nian)(nian))為華蓋真人劉若拙建立的道場，因落成于太(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國年(nian)(nian)(nian)間，故初(chu)名太(tai)(tai)(tai)平(ping)興(xing)國院，后(hou)改名為太(tai)(tai)(tai)平(ping)宮(gong)。與此同時(shi)，又興(xing)建或重建了太(tai)(tai)(tai)清宮(gong)和上清宮(gong)，作為它(ta)的別院。

劉(liu)若(ruo)(ruo)拙(zhuo)生于(yu)五(wu)代后(hou)唐同光二(er)年(924年)，他自四川來嶗(lao)山(shan)建一(yi)茅庵，名(ming)驅虎庵，潛(qian)心修(xiu)行。趙匡胤“陳橋兵(bing)變(bian)”稱帝后(hou)，即(ji)召見了他，封為華蓋真(zhen)人，為嶗(lao)山(shan)道士之一(yi)。宋淳化二(er)年(992年)，劉(liu)若(ruo)(ruo)拙(zhuo)逝于(yu)即(ji)墨，葬在(zai)城郊玄真(zhen)宮，其墓至今猶存。

自然景觀

太(tai)平宮位于(yu)仰(yang)口灣畔的上(shang)苑(yuan)山麓，負山面海，景色綺麗，有奇峰(feng)異石，古木(mu)幽洞，又經全面修建(jian)，是嶗山的主要(yao)游覽區之一。

游人自(zi)仰口下車，沿新修石(shi)階(jie)登山(shan)，前行不(bu)遠，路兩側(ce)各有一(yi)株粗逾環抱的(de)古松(song)，虬枝交錯，針葉披拂，傳為宋初建宮時所植(zhi)。松(song)側(ce)有兩方巨(ju)石(shi)，石(shi)上(shang)舊刻“疑是幻境”四字(zi);新鐫清代武(wu)邑縣(xian)令(ling)楊澤詩一(yi)首(shou):“上(shang)苑蟠松(song)陣，半山(shan)宮殿(dian)森。嶙峋深石(shi)洞，爛熳疊(die)花簪。峭壁文(wen)苔(tai)篆，*巖(yan)曲鳥音。仙(xian)人橋下水，聲響曳鳴琴。”此景名“雙石(shi)長松(song)”。

道(dao)教哲學理(li)論把宇(yu)宙的(de)(de)生成分為三個(ge)階(jie)段(duan)，即洪元(yuan)、混元(yuan)、太(tai)初(chu)(chu)。洪元(yuan)是(shi)指整(zheng)個(ge)宇(yu)宙處于陰陽未判、混沌無(wu)(wu)形的(de)(de)階(jie)段(duan)；后來(lai)“清陽之(zhi)氣(qi)上升(sheng)而(er)(er)成為天(tian)，重濁之(zhi)質下降而(er)(er)成為地(di)”，宇(yu)宙方才定型，這就(jiu)是(shi)混元(yuan)階(jie)段(duan)；太(tai)初(chu)(chu)是(shi)人(ren)類及地(di)球上有(you)生命開始的(de)(de)階(jie)段(duan)。前面(mian)我(wo)們講過，道(dao)教以三個(ge)不(bu)同(tong)的(de)(de)階(jie)段(duan)和層(ceng)次(ci)(ci)比喻修身煉功的(de)(de)高(gao)度，“混元(yuan)”就(jiu)是(shi)一(yi)個(ge)“無(wu)(wu)人(ren)、無(wu)(wu)我(wo)”的(de)(de)境界，可想而(er)(er)知，能達(da)到“混元(yuan)”這個(ge)層(ceng)次(ci)(ci)決(jue)不(bu)是(shi)一(yi)般的(de)(de)高(gao)度。

過去(qu)，這(zhe)個(ge)圓石(shi)上(shang)并沒有(you)石(shi)臺階，所以一般道士也上(shang)不去(qu)，凡是(shi)能輕松上(shang)去(qu)的(de)(de)(de)道士就可以在上(shang)面按不同(tong)時節、不同(tong)方位，朝著(zhu)不同(tong)的(de)(de)(de)星(xing)斗(dou)練功(gong)，就能從(cong)大自然中接受到大量對人類(lei)有(you)益的(de)(de)(de)生(sheng)命(ming)物質，有(you)利于養生(sheng)和健(jian)身。傳說這(zhe)些(xie)星(xing)圖就是(shi)當年劉若拙練功(gong)時留下的(de)(de)(de)，至今已有(you)1000多年的(de)(de)(de)歷史。

猶龍(long)洞(dong)(dong)(dong)與混(hun)元(yuan)石(shi)(shi)在嶗山(shan)太平宮內沿(yan)太平宮后墻上(shang)山(shan)走不多遠，有(you)一(yi)(yi)塊(kuai)碩大(da)的(de)(de)(de)(de)圓形巨(ju)石(shi)(shi)。由另外(wai)兩塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)支(zhi)撐著。其中(zhong)一(yi)(yi)塊(kuai)極像(xiang)一(yi)(yi)只巨(ju)鰲。3塊(kuai)巨(ju)石(shi)(shi)組(zu)(zu)成一(yi)(yi)個天然的(de)(de)(de)(de)石(shi)(shi)洞(dong)(dong)(dong)。洞(dong)(dong)(dong)外(wai)石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)鐫有(you)凸刻(ke)(ke)雙勾的(de)(de)(de)(de)4個大(da)字(zi)“鰲老(lao)(lao)龍(long)蒼”。洞(dong)(dong)(dong)深(shen)闊(kuo)寬敞，可(ke)以(yi)容二三十(shi)個人，里面供有(you)道教全真派首領王(wang)重陽(yang)及他的(de)(de)(de)(de)7位(wei)弟子邱處機、劉處玄、譚(tan)處端、馬丹陽(yang)、郝太古、王(wang)處一(yi)(yi)、孫不二的(de)(de)(de)(de)塑像(xiang)。此洞(dong)(dong)(dong)在明(ming)代以(yi)前供奉老(lao)(lao)子，稱(cheng)為“老(lao)(lao)君(jun)洞(dong)(dong)(dong)”。明(ming)朝慶隆年間，山(shan)東提學鄒(zou)善數游嶗山(shan)，覺得洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)名稱(cheng)有(you)嫌過俗，陪同前來的(de)(de)(de)(de)即墨(mo)縣縣令(ling)楊方升根據《史記》中(zhong)“老(lao)(lao)君(jun)，猶龍(long)也”的(de)(de)(de)(de)文(wen)字(zi)改此洞(dong)(dong)(dong)名為“猶龍(long)洞(dong)(dong)(dong)”，并書(shu)(shu)文(wen)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)以(yi)記之(zhi)，在洞(dong)(dong)(dong)額(e)上(shang)刻(ke)(ke)有(you)“別有(you)洞(dong)(dong)(dong)天”4個字(zi)。洞(dong)(dong)(dong)口右側石(shi)(shi)壁(bi)上(shang)鐫有(you)元(yuan)代書(shu)(shu)法(fa)家趙孟頫－－所書(shu)(shu)《道德經》的(de)(de)(de)(de)摩崖(ya)刻(ke)(ke)石(shi)(shi)，筆(bi)畫流暢，功(gong)力(li)深(shen)厚。此洞(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)洞(dong)(dong)(dong)項是塊(kuai)大(da)圓石(shi)(shi)，上(shang)部刻(ke)(ke)有(you)3組(zu)(zu)星(xing)座圖(tu)，分別代表(biao)“九星(xing)”、“九宮”、“五行(xing)”、“六儀(yi)”，還刻(ke)(ke)有(you)“混(hun)元(yuan)石(shi)(shi)”3個字(zi)。

人文景觀

太平宮(gong)(gong)的殿宇，呈“品(pin)”字形(xing)，院(yuan)門的照壁上(shang)(shang)單(dan)線(xian)鉤(gou)刻(ke)(ke)“海(hai)上(shang)(shang)宮(gong)(gong)殿”四個大字。結構嚴謹，端正飽滿，傳為(wei)建宮(gong)(gong)時所鐫。正殿舊(jiu)祀三清和玉皇，配殿東(dong)(dong)祀三官，西(xi)奉真武，修整時，又重塑了(le)一些神像。西(xi)院(yuan)辟有(you)茶室，院(yuan)中有(you)井(jing)名“龍涎(xian)”，井(jing)側石上(shang)(shang)刻(ke)(ke)明代山東(dong)(dong)提學鄒(zou)善的詩一首。東(dong)(dong)院(yuan)有(you)鐘亭，內懸新鑄仿古鐵鐘一口，列(lie)為(wei)一景，名曰“上(shang)(shang)苑曉鐘”。

特色景點

出東院門，即見嶗山異石“綿羊石”和奇(qi)峰“獅子峰”。

綿(mian)羊石由幾(ji)塊天然巨石疊成，經億萬年風化(hua)剝蝕，仿佛是人(ren)工雕琢(zhuo)的一只(zhi)綿(mian)羊，跪伏在山(shan)坡上，在特定的角度和(he)光線(xian)條件下(xia)看去，不但外形(xing)酷似，而且口眼皆備。

獅子(zi)峰在綿羊石北(bei)，背海面(mian)山，上面(mian)刻(ke)有明(ming)山東提學鄒(zou)善題的“山海奇觀”，字(zi)徑40厘米。在近峰巔處有一(yi)形如獅吻(wen)的洞廈，內可容10余人。洞壁上石刻(ke)重疊(die)，字(zi)跡依稀可辨，有明(ming)代藍田(tian)、陳沂等于嘉靖十(shi)二年(1553年)的題刻(ke)，以(yi)及金代游人明(ming)昌(chang)五年(1194年)的題字(zi)。

太平宮之(zhi)西(xi)，有(you)石(shi)洞(dong)如廈(sha)，鐫當代書法家沈鵬的手書。洞(dong)側長(chang)石(shi)斜欹，名眠(mian)龍(long)石(shi)，眠(mian)龍(long)石(shi)中(zhong)(zhong)央(yang)有(you)詩文(wen)石(shi)刻，字(zi)徑5厘米。文(wen)為:“綠樹依(yi)稀(xi)侶(lv)雁行(xing)，玉泉錯(cuo)落水(shui)淙淙。乾坤此洞(dong)留其境，風雨危鐫連巨松(song)。獅子口中(zhong)(zhong)浸石(shi)乳，仙(xian)人(ren)樹上豎霞(xia)幢。合當不(bu)盡登臨興(xing)，霞(xia)滿(man)(man)松(song)筠月滿(man)(man)窗。”

藍田字(zi)玉甫，號(hao)北泉，明(ming)(ming)代嘉(jia)靖年(nian)間進(jin)士，曾任河南道監察(cha)御(yu)史，為人耿(geng)直，敢(gan)諫而(er)無所忌，“直聲(sheng)震一(yi)時”，晚(wan)年(nian)退居故鄉(xiang)藍家莊(今屬(shu)嶗(lao)山縣(xian))。陳沂字(zi)宗魯，號(hao)石(shi)亭(ting)，明(ming)(ming)代正德年(nian)間進(jin)士，曾任山東參政，善詩工畫，擅隸篆，為當時的“金陵三俊”之一(yi)。他任職山東時，曾多(duo)次(ci)游歷嶗(lao)山。獅子峰(feng)側有他的親筆篆書“寅(yin)賓(bin)洞”三字(zi)及詩一(yi)首:“潮涌仙山下，樓臺(tai)俯(fu)視深。赤闌(lan)橫海色(se)，碧丸下峰(feng)陰。片石(shi)千年(nian)跡，孤云萬里心。舉杯清嘯發，振(zhen)葉(xie)欲(yu)空林。”

陳沂所題(ti)的“寅(yin)賓(bin)洞”，源出(chu)《書經(jing)》:“寅(yin)賓(bin)出(chu)日(ri)(ri)(ri)(ri)”意謂(wei)恭而敬之引導日(ri)(ri)(ri)(ri)出(chu)。由此，在獅(shi)子峰上(shang)看海(hai)上(shang)日(ri)(ri)(ri)(ri)出(chu)，名“寅(yin)賓(bin)出(chu)日(ri)(ri)(ri)(ri)”列為“嶗山(shan)十二景”。山(shan)東(dong)提學鄒善于明隆慶(qing)二年(1568年)游太平(ping)宮時，又于獅(shi)子峰上(shang)題(ti)“明明崖(ya)”三字(zi)，并吟詩(shi)(shi):“閑玩(wan)明明崖(ya)，日(ri)(ri)(ri)(ri)月遞(di)來(lai)往。滄波渺無(wu)涯，空(kong)明絕塵(chen)想。”“明明”即明亮，如(ru)曹操(cao)《短歌行(xing)》:“明明如(ru)日(ri)(ri)(ri)(ri)，何時可掇。”又意歌頌(song)帝王，見《詩(shi)(shi)經(jing)》:“明明上(shang)天，照(zhao)臨下士。”重修太平(ping)宮時，于獅(shi)峰東(dong)側(ce)鐫“獅(shi)峰觀日(ri)(ri)(ri)(ri)”四個大字(zi)，氣魄(po)相當宏(hong)偉。峰巔設圍欄及(ji)石凳等，供游人小(xiao)憩。附近還(huan)新(xin)鐫詩(shi)(shi)人臧克家(jia)和書法(fa)家(jia)蔣維(wei)崧的詩(shi)(shi)和墨跡。

“門藤呼客入(ru)云門，風雨巖棱勢如吞(tun)，仙(xian)犬伏云行白日，山猿收(shou)果(guo)渡黃昏。樵人漫(man)言餐霞(xia)術，道士(shi)常澆(jiao)種玉(yu)園(yuan)。到此可償廛市(shi)愿，便從何(he)處問天孫(sun)。”

下(xia)署:“正德乙亥仲秋晦日奉?B43D?巡察海道(dao)，獻陳海波道(dao)人牛□書(shu)元中命刻石。”

此(ci)(ci)洞(dong)(dong)(dong)(dong)原名“老(lao)君洞(dong)(dong)(dong)(dong)”，鄒善“到此(ci)(ci)一(yi)游(you)”時，認為其名不雅(ya)，隨行的(de)(de)即墨縣令楊方升取《史(shi)記》中“老(lao)君，猶龍(long)也”之意，改(gai)名為“猶龍(long)洞(dong)(dong)(dong)(dong)”，并書于左方之石(shi)(shi)上。猶龍(long)洞(dong)(dong)(dong)(dong)頂的(de)(de)巨石(shi)(shi)，名翠屏(ping)巖(yan)，又名混(hun)元石(shi)(shi)，上刻星斗圖案(an)，為道家練功作法(fa)之處。

自猶龍洞北下，過盤山(shan)石(shi)渠，長(chang)澗(jian)(jian)夾山(shan)，流(liu)水潺潺，民(min)間傳說有(you)(you)白(bai)(bai)(bai)龍潛伏，故名白(bai)(bai)(bai)龍澗(jian)(jian)。澗(jian)(jian)上有(you)(you)幾方(fang)大石(shi)相接，平坦如(ru)橋(qiao)，名仙人(ren)橋(qiao)。過橋(qiao)登上山(shan)半坡，可見巨石(shi)疊架而(er)成的白(bai)(bai)(bai)龍洞，舊(jiu)祀道教全真派北七真馬丹(dan)陽(yang)、丘處機等。此(ci)洞雖與猶龍洞等不相上下，但(dan)因鐫(juan)有(you)(you)丘處機的題詩，而(er)且書、刻較佳，保存(cun)完好，所以極有(you)(you)盛名。

丘(qiu)處(chu)機字通(tong)密(mi)，號長(chang)(chang)春子，山(shan)(shan)(shan)東棲霞人，被元太祖成吉思汗封為(wei)(wei)國師，尊為(wei)(wei)神仙，總領道教(jiao)，又號長(chang)(chang)春真(zhen)(zhen)人。他數(shu)次游覽嶗山(shan)(shan)(shan)，留下了許(xu)多(duo)詩詞和手書。如:“卓犖鰲(ao)山(shan)(shan)(shan)出海(hai)隅，霏微(wei)靈秀滿天(tian)衢。群(qun)峰削(xue)蠟幾千仞，亂(luan)石穿(chuan)空一(yi)萬株”;“重關復嶺勢崔嵬，照眼云山(shan)(shan)(shan)翠作堆(dui)。路轉山(shan)(shan)(shan)腰三(san)百曲，行人一(yi)步一(yi)徘徊”等，都相當生動地(di)描繪了嶗山(shan)(shan)(shan)的景色。詩前有(you)序云:“東萊即墨之(zhi)牢山(shan)(shan)(shan)，三(san)圍大海(hai)，背(bei)負平川，巨(ju)石嵬峨，群(qun)峰峭(qiao)拔，真(zhen)(zhen)洞(dong)天(tian)福地(di)，一(yi)方之(zhi)勝(sheng)境(jing)也。然僻于海(hai)曲，舉世鮮聞，其名亦不佳。予(yu)自昌(chang)陽醮罷，抵于三(san)城永真(zhen)(zhen)觀(guan)，南(nan)望煙靄(ai)之(zhi)間(jian)，隱隱而見。道眾相邀，遷延數(shu)日而方屆，遂閑(xian)吟二十首(shou)，易為(wei)(wei)鰲(ao)山(shan)(shan)(shan)，以暢道風耳。”詩末鐫“泰和戊(wu)(wu)辰(chen)三(san)月日，棲霞洞(dong)主(zhu)柴悟真(zhen)(zhen)刊石。野(ye)人王志(zhi)心、劉志(zhi)寬(kuan)”。金代(dai)泰和戊(wu)(wu)辰(chen)為(wei)(wei)1208年(nian)，籌辦(ban)刻石者柴悟真(zhen)(zhen)當為(wei)(wei)其時太平宮的住持，王志(zhi)心、劉志(zhi)寬(kuan)是石匠。其時，丘(qiu)處(chu)機60歲(sui)。這(zhe)20首(shou)詩傳為(wei)(wei)丘(qiu)處(chu)機手書，但尚無確鑿(zao)史料(liao)可證

香火鼎盛

新(xin)店(dian)溪由南(nan)而北縱流新(xin)店(dian)，將新(xin)店(dian)地(di)區(qu)一分為(wei)二，西岸的(de)(de)安坑地(di)區(qu)昔(xi)日綠林(lin)蒼郁，素有“暗(an)坑”（后(hou)取其音(yin)稱為(wei)“安坑”）之名。閩(min)(min)南(nan)族群是臺(tai)灣(wan)2千3百多萬民眾中(zhong)的(de)(de)多數，漳州、泉州、福州是許多閩(min)(min)南(nan)人(ren)的(de)(de)“原鄉(xiang)”。自(zi)三國孫吳時(shi)(shi)期，前述地(di)區(qu)閩(min)(min)南(nan)居(ju)(ju)民即(ji)開始第(di)一波遷居(ju)(ju)臺(tai)灣(wan)（時(shi)(shi)稱“夷州”）的(de)(de)動作，在(zai)(zai)逾千年的(de)(de)時(shi)(shi)空更迭(die)中(zhong)，屬于閩(min)(min)南(nan)后(hou)裔的(de)(de)信仰與習俗也(ye)在(zai)(zai)臺(tai)灣(wan)生根(gen)。

位處碧(bi)潭(tan)(tan)西岸安坑社區的(de)“太平宮”鄰近太平運(yun)動(dong)公(gong)(gong)園與(yu)空軍紀念公(gong)(gong)墓，經碧(bi)潭(tan)(tan)大橋左(zuo)轉，沿太平路(lu)約50公(gong)(gong)尺(chi)即可見太平宮，傳(chuan)統的(de)閩南建(jian)筑內(nei)供奉著主(zhu)神“開(kai)漳(zhang)圣(sheng)王”，自(zi)1806年建(jian)廟至(zhi)今(jin)已有200年的(de)歷(li)史。其(qi)間或因(yin)戰禍(huo)、或因(yin)天災、或因(yin)蟲蟻侵損，而經數(shu)次改(gai)建(jian)；日劇(ju)時代更因(yin)日本推行“皇(huang)民化運(yun)動(dong)”，欲(yu)廢止臺灣傳(chuan)統寺廟，以(yi)消(xiao)彌臺灣民眾文化上的(de)歸屬感而改(gai)名為“碧(bi)潭(tan)(tan)寺”！

而每年農(nong)歷正月(yue)初一(yi)(yi)是各方信徒前(qian)去點(dian)祈福(fu)“光明燈”的(de)日子，會(hui)一(yi)(yi)直(zhi)點(dian)到農(nong)歷十二月(yue)十五(wu)日“完(wan)燈”，期間另有各重要(yao)活動，每逢農(nong)歷初一(yi)(yi)十五(wu)時更是香火鼎盛、信眾往來絡繹。“太平宮”所供奉主(zhu)神“開漳圣王”是唐朝將領陳元光，因開發治理(li)漳閩地區有功，后人(ren)尊其為“開漳圣王”，祭祀(si)供奉他的(de)廟宇隨閩南移民四出(chu)而遍布閩臺與東南亞各地。

太平宮簡介

太平(ping)宮初名(ming)太平(ping)興國院(yuan)，又稱上苑(yuan)。系(xi)宋太祖為(wei)華(hua)蓋真人劉(liu)若拙(zhuo)敕建道場，金明昌(chang)年(nian)間（公元1190～1195年(nian)）重修。正殿(dian)(dian)名(ming)三(san)(san)清(qing)殿(dian)(dian)，配殿(dian)(dian)為(wei)三(san)(san)官殿(dian)(dian)和真武殿(dian)(dian)，坐落在嶗(lao)山東部上苑(yuan)山北麓(lu)、仰(yang)口灣(wan)畔。

宮西(xi)絕壁(bi)矗(chu)立(li)，下(xia)有天然石(shi)(shi)(shi)洞。洞內縱橫(heng)(heng)各數丈，高敞如廈；洞頂鐫刻“混元石(shi)(shi)(shi)”三(san)字及(ji)星斗(dou)圖案；洞旁眠龍石(shi)(shi)(shi)上，鐫“猶龍洞”三(san)字。宮北山坡(po)下(xia)有澗(jian)水噴涌(yong)，相傳曾有農人見白龍游(you)泳(yong)其中，名白龍澗(jian)。澗(jian)底巨石(shi)(shi)(shi)累累，橫(heng)(heng)跨(kua)兩岸(an)，水從石(shi)(shi)(shi)隙下(xia)瀉，稱仙(xian)人橋(qiao)。過橋(qiao)山坡(po)有巨石(shi)(shi)(shi)，上刻邱處機(ji)詠嶗山七絕20首(shou)及(ji)序。

宮東北奇峰突起，形同巨獅(shi)，張嘴作怒(nu)吼狀(zhuang)，名獅(shi)子峰。峰巔崗巒平敞，云氣彌漫(man)，有“獅(shi)嶺橫云”勝景(jing)。

旅游信息

門票：4元

交通(tong) ：從輪(lun)渡(du)、火車(che)(che)站(zhan)乘(cheng)312路公(gong)交車(che)(che)（6：30～16：40，每(mei)天六班），或從李村乘(cheng)123路公(gong)交車(che)(che)（5：10～18：00）到仰(yang)口下車(che)(che)即可。