弓箭手檐壁是整個波斯阿(a)(a)契美(mei)尼德(de)(de)帝(di)(di)國(guo)最著名的檐壁。阿(a)(a)契美(mei)尼德(de)(de)帝(di)(di)國(guo)在公(gong)元前(qian)539年(nian)至330年(nian)間統治著中東很大一部分地區。這塊(kuai)檐壁曾被用來(lai)裝飾位于今伊朗西部的蘇薩(sa)城大流士一世（阿(a)(a)契美(mei)尼德(de)(de)時代，即大流士大帝(di)(di)，公(gong)元前(qian)522-486年(nian)）的王宮。
弓(gong)箭手檐壁(bi)現藏于巴黎盧浮宮，成為“鎮館之(zhi)寶”之(zhi)一。
弓(gong)箭(jian)手彩釉(you)磚，公元前(qian)522-前(qian)486年(nian)（阿契(qi)美尼德時代，大(da)流士一世統治時期），彩釉(you)硅磚，1885~1886年(nian)加納和馬塞爾·迪(di)厄拉富瓦(wa)考古發(fa)握于(yu)伊(yi)朗蘇(su)薩的(de)阿帕達納宮遺址，法國盧浮宮博物(wu)館東方文物(wu)部藏（Sb 23 875）。這幅弓(gong)箭(jian)手彩釉(you)磚來自波斯(si)(si)帝國的(de)君(jun)主大(da)流士一世（公元前(qian)522~前(qian)486年(nian)在位）王(wang)(wang)宮內以(yi)軍隊為主體的(de)一組(zu)釉(you)磚裝飾(shi)壁(bi)畫。壁(bi)畫中的(de)人們手持長矛(mao)、弓(gong)箭(jian)和箭(jian)筒(tong)，可能(neng)是國王(wang)(wang)戰無不勝的(de)衛(wei)土或者代表理想中的(de)波斯(si)(si)人的(de)形象。
弓(gong)箭(jian)手(shou)檐壁(bi)表現了(le)面(mian)朝左和面(mian)朝右的弓(gong)箭(jian)手(shou)隊列(lie)。畫(hua)中人(ren)物(wu)正緩(huan)步(bu)前行，雙手(shou)握在矛桿上(shang)；肩背兩端為鴨頭形狀的弓(gong)，以及箭(jian)筒。弓(gong)箭(jian)手(shou)們將(jiang)矛的下端放在邁向前方的腳(jiao)面(mian)上(shang)，足蹬系帶(dai)高幫鞋，身著腿部位置帶(dai)有褶(zhe)皺(zhou)的寬袖飾帶(dai)波斯(si)長袍。每個人(ren)都(dou)面(mian)蓄胡須，卷曲的頭發攏于脖頸處，并戴(dai)著草葉編制的冠冕。
檐壁的每塊硅(gui)(gui)磚(zhuan)都澆制(zhi)成凸紋，然后覆以綠色、褐色、白色和(he)黃色基調的彩釉。硅(gui)(gui)磚(zhuan)的彩面為長方形，但磚(zhuan)身后面部分則漸變漸窄，微微呈楔形，以便涂抹(mo)灰(hui)泥并緊密地排列彩面硅(gui)(gui)磚(zhuan)。
這一(yi)裝飾毫無疑問是(shi)借鑒了100多年之前著名(ming)的(de)(de)(de)國王尼布(bu)甲尼撒二世(shi)（公元前604-562年）修建的(de)(de)(de)巴比(bi)(bi)倫(lun)（另一(yi)座美索不(bu)達米亞城市）的(de)(de)(de)游行大道。但所(suo)使(shi)用的(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)卻有所(suo)不(bu)同，巴比(bi)(bi)倫(lun)藝(yi)術家們使(shi)用的(de)(de)(de)是(shi)粘(zhan)土(tu)磚(zhuan)而非硅(gui)磚(zhuan)。在一(yi)千多年之后伊斯蘭教時(shi)期的(de)(de)(de)伊朗，彩磚(zhuan)在大型建筑(zhu)中的(de)(de)(de)使(shi)用興盛一(yi)時(shi)。
“游行大街(jie)”主要由灰(hui)色(se)和(he)粉紅色(se)石板鋪(pu)成。更華麗(li)的(de)是兩邊的(de)墻上裝飾著彩(cai)色(se)浮雕的(de)各種神(shen)獸，張嘴漏(lou)齒，形態(tai)威猛，令人眼(yan)花(hua)繚(liao)亂，雖(sui)然已經(jing)殘缺(que)不(bu)全，但(dan)仍然風采(cai)不(bu)減。
首位(wei)發掘蘇薩古城(cheng)遺(yi)址的(de)(de)(de)(de)考古學(xue)家(jia)(jia)發現了(le)被稱為阿帕達納宮(gong)的(de)(de)(de)(de)大流士王(wang)(wang)宮(gong)的(de)(de)(de)(de)巨型覲見廳(ting)基座結構，但只是其中零散的(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)部分。當馬塞(sai)爾·迪厄(e)拉(la)富(fu)瓦帶領的(de)(de)(de)(de)法(fa)國(guo)考古隊重新(xin)開(kai)始發掘工作時(shi)，發現了(le)數(shu)量眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)磚塊，從而能夠重現出(chu)令人信服的(de)(de)(de)(de)覲見廳(ting)裝飾(shi)，現藏于(yu)盧浮(fu)宮(gong)。其中包括放置在(zai)飾(shi)紋邊框中的(de)(de)(de)(de)兩塊弓箭(jian)手(shou)(shou)行進隊列紋案板。余下(xia)的(de)(de)(de)(de)弓箭(jian)手(shou)(shou)被重新(xin)裝于(yu)單獨的(de)(de)(de)(de)板上。與掉落在(zai)原(yuan)有(you)位(wei)置下(xia)方的(de)(de)(de)(de)，覲見廳(ting)的(de)(de)(de)(de)另一(yi)(yi)(yi)裝飾(shi)物——獅(shi)子檐(yan)壁相反，弓箭(jian)手(shou)(shou)檐(yan)壁原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)所處(chu)位(wei)置已不得而知。其眾(zhong)多(duo)的(de)(de)(de)(de)組成部分是考古學(xue)家(jia)(jia)們(men)在(zai)覲見廳(ting)發掘現場(chang)各處(chu)發現并收集起來的(de)(de)(de)(de)。數(shu)量之(zhi)多(duo)不禁令人得出(chu)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)假設：弓箭(jian)手(shou)(shou)原(yuan)來應該在(zai)高墻上排成若干(gan)行隊列，而且應該覆(fu)蓋(gai)了(le)王(wang)(wang)宮(gong)外壁的(de)(de)(de)(de)很(hen)大一(yi)(yi)(yi)部分，范(fan)圍可達數(shu)百(bai)米。由這(zhe)一(yi)(yi)(yi)大型裝飾(shi)引發的(de)(de)(de)(de)問題是對它的(de)(de)(de)(de)解釋：這(zhe)是否與“不朽(xiu)之(zhi)身”有(you)關，這(zhe)支國(guo)王(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)萬人精(jing)銳(rui)衛隊又或者(zhe)通過身材相同、步伐(fa)一(yi)(yi)(yi)致的(de)(de)(de)(de)人物圖像(xiang)來代表波斯人民，好像(xiang)以此來體現帝國(guo)永(yong)恒不變的(de)(de)(de)(de)秩序。
這(zhe)幅大(da)名鼎(ding)鼎(ding)的(de)作品出自(zi)十(shi)七世(shi)紀的(de)荷蘭大(da)畫家維(wei)米爾之手。畫中(zhong)人物專注的(de)神情以及用(yong)淺(qian)灰背景提色的(de)手法都堪稱經典。
雕像高約(yue)2.04米，由兩(liang)塊半(ban)透明的(de)白(bai)云(yun)(yun)石拼合雕就。她站在雞血白(bai)紋的(de)云(yun)(yun)石底(di)座上，上半(ban)身裸(luo)露，下半(ban)身裹著圍毯，神情端莊，肌體(ti)豐潤，窈窕曲立，儀態(tai)萬方，造型典雅至極，集美之大成。
舊名《丑角吉爾(er)》這是(shi)(shi)十八世紀法國畫(hua)壇最具影響力的(de)代表人(ren)物(wu)華托的(de)名作之一。皮(pi)埃(ai)羅(luo)是(shi)(shi)整(zheng)幅畫(hua)的(de)中(zhong)心人(ren)物(wu)，形象與真人(ren)等身。畫(hua)面(mian)下方(fang)是(shi)(shi)和皮(pi)埃(ai)羅(luo)一樣來(lai)自(zi)意大利(li)喜劇中(zhong)的(de)幾個人(ren)物(wu)，令畫(hua)作增添了(le)神秘之感。
斑巖瓶：《蘇(su)杰爾之鷹(ying)》這(zhe)件鷹(ying)瓶來自巴黎北部的哥特式教堂——圣丹尼(ni)修道(dao)院（Abbaye de Saint Denis）的寶庫。十二世(shi)紀(ji)中葉，中世(shi)紀(ji)著名(ming)的蘇(su)杰爾修道(dao)院長（Abbé Suger）時期制成。蘇(su)杰爾說自己在箱(xiang)中找到了一只古代斑巖瓶，然后命人將(jiang)其(qi)改(gai)制成鷹(ying)形的禮拜儀式用盛瓶。
阿勒(le)(le)穆黑哈圣(sheng)體盒(he)(he)(he)：這尊(zun)阿勒(le)(le)穆黑哈圣(sheng)體盒(he)(he)(he)為十世紀(ji)伊(yi)斯蘭藝術的(de)(de)杰作，以所選象牙材質之稀有珍貴，象牙雕刻(ke)工(gong)藝的(de)(de)精巧細(xi)膩，令人驚嘆(tan)不(bu)已。這一類型盒(he)(he)(he)子的(de)(de)用途尚不(bu)能確定：它(ta)可能被用來(lai)放置珠寶首(shou)飾、貴重寶石、胭脂水(shui)粉或香水(shui)香料。圍繞(rao)著盒(he)(he)(he)蓋底部的(de)(de)銘(ming)文顯(xian)示(shi)出(chu)這尊(zun)圣(sheng)體盒(he)(he)(he)是進獻(xian)給哈里(li)發阿卜杜拉·讓曼三世的(de)(de)兒子--阿勒(le)(le)穆黑哈王子的(de)(de)。
被馴馬(ma)(ma)師勒制的駿(jun)馬(ma)(ma)，《馬(ma)(ma)利(li)駿(jun)馬(ma)(ma)》這座大理石(shi)雕像刻畫了馴馬(ma)(ma)師馴馬(ma)(ma)的場景(jing)，國王路易十五（Louis XV）約于1739年定制這兩尊作品用來裝飾巴黎不遠(yuan)處的王室(shi)宮邸馬(ma)(ma)利(li)城(cheng)堡(bao)公(gong)園的水池(chi)。
這是喬治·德拉圖(tu)爾最著(zhu)名的作品之一，約在1635年完(wan)成。作品表現的是自十六世(shi)紀就經常(chang)出現的藝術主題：年輕(qing)男子面對(dui)三(san)大誘惑：游戲、美酒和春情。
這興盛于中東地(di)區（今(jin)伊拉克所(suo)在地(di)）的(de)(de)美(mei)索(suo)不達米亞文明的(de)(de)象征。這座由巴比倫(lun)國(guo)王(wang)在公(gong)元前十八世紀建造的(de)(de)高大的(de)(de)玄武巖石(shi)碑，既(ji)是(shi)(shi)(shi)一(yi)件(jian)藝術品(pin)，也是(shi)(shi)(shi)一(yi)件(jian)歷(li)史和文學作品(pin)，還是(shi)(shi)(shi)在圣(sheng)經法(fa)典(dian)之前的(de)(de)古(gu)代最(zui)全面(mian)的(de)(de)司(si)法(fa)典(dian)籍。
米隆是(shi)(shi)一(yi)位著(zhu)名的(de)希(xi)臘運動(dong)員，他于公(gong)元(yuan)前6世紀生于意(yi)大(da)利的(de)克(ke)羅(luo)頓（當時為(wei)希(xi)臘殖民地），曾(ceng)多次獲(huo)得奧林匹克(ke)運動(dong)會和(he)皮同(tong)運動(dong)會的(de)冠軍(jun)。年(nian)老(lao)(lao)以(yi)后，為(wei)了(le)看看自(zi)己是(shi)(shi)不(bu)是(shi)(shi)還(huan)老(lao)(lao)當益壯，他嘗(chang)試劈開一(yi)根(gen)已裂縫的(de)樹干。他的(de)手夾(jia)在(zai)了(le)樹干中，動(dong)彈不(bu)得，最后不(bu)幸被(bei)狼群撕(si)吞(tun)。在(zai)這件雕塑(su)中，藝術家用更高貴的(de)動(dong)物——獅(shi)子替代了(le)狼群，創造出極富戲劇性的(de)效(xiao)果。
《蒙娜(na)麗莎》是(shi)一幅享有(you)盛(sheng)譽的(de)(de)(de)肖(xiao)像(xiang)畫杰作。它代表達·芬奇(qi)(qi)的(de)(de)(de)最高藝術成就，成功地(di)塑造了一位貴(gui)婦(fu)形象。畫中人(ren)物坐姿優雅(ya)，笑容(rong)微(wei)妙，背景山水幽深茫(mang)(mang)茫(mang)(mang)，淋(lin)漓盡致(zhi)地(di)發(fa)揮(hui)了畫家(jia)那奇(qi)(qi)特的(de)(de)(de)煙霧狀“無(wu)界漸(jian)變著色法”般的(de)(de)(de)筆(bi)法。畫家(jia)力圖使(shi)人(ren)物的(de)(de)(de)豐(feng)富內心感情和美麗的(de)(de)(de)外形達到(dao)巧妙的(de)(de)(de)結(jie)合，對于人(ren)像(xiang)面容(rong)中眼(yan)角唇(chun)邊等(deng)表露感情的(de)(de)(de)關(guan)鍵部位，也特別著重掌(zhang)握精確(que)與含蓄(xu)的(de)(de)(de)辯證關(guan)系(xi)，達到(dao)神(shen)韻(yun)之境，從而使(shi)蒙娜(na)麗莎的(de)(de)(de)微(wei)笑具(ju)有(you)一種神(shen)秘莫測的(de)(de)(de)千古奇(qi)(qi)韻(yun)，那如(ru)夢似的(de)(de)(de)嫵媚(mei)微(wei)笑，被不少美術史家(jia)稱為“神(shen)秘的(de)(de)(de)微(wei)笑”。
盧浮宮擁(yong)有世界(jie)上最精美的伊斯蘭(lan)風格金屬制品珍藏之一。這件華麗小(xiao)盒(he)子的裝飾精美，飾紋細致密集而又(you)熠(yi)熠(yi)生輝(hui)。從(cong)頂蓋(gai)到(dao)底座，小(xiao)盒(he)子整體(ti)都以(yi)雕刻于其上的裝飾性(xing)圖(tu)案為點綴，并以(yi)金和銀鑲(xiang)嵌(qian)。
是奧(ao)斯曼帝國最(zui)享有盛(sheng)名的(de)陶瓷(ci)制品(pin)之一。瓷(ci)盤的(de)軟色(se)由薰(xun)衣草藍及(ji)玫(mei)瑰紅組成，在(zai)陶瓷(ci)器(qi)皿中極其(qi)罕見。瓷(ci)盤的(de)裝飾圖案令人聯想起富有浪漫色(se)彩的(de)“薩茲”（saz）風格(ge)，其(qi)特色(se)是熱烈(lie)繁(fan)復(fu)的(de)畫面構圖由一朵碩(shuo)大的(de)“果(guo)實(shi)花”來取得(de)平衡。這(zhe)件作(zuo)品(pin)是奧(ao)斯曼帝國精致藝術(shu)風格(ge)的(de)真實(shi)寫照。
這是(shi)盧浮宮古埃及文物(wu)部最聞名(ming)于世的雕(diao)塑之一。雖然它享有(you)盛名(ming)，但我們對(dui)其(qi)所(suo)表現(xian)的人物(wu)一無所(suo)知：他的姓名(ming)、頭(tou)銜，甚至是(shi)他生活的確切年代，我們都(dou)無從知曉。盡(jin)管如此(ci)，這尊雕(diao)像還是(shi)深(shen)深(shen)打(da)動著前來(lai)參觀的游客。
這幅粉彩畫描(miao)繪了(le)在十(shi)八世紀的(de)政治(zhi)、藝(yi)術、文化(hua)界扮演著舉足輕重角色的(de)一位罕(han)見的(de)女(nv)性。她曾(ceng)經是法國國王路易十(shi)五(wu)（Louis XV）的(de)情(qing)婦，隨后成為他(ta)的(de)摯(zhi)友。
這尊(zun)雕(diao)像(xiang)表現的(de)(de)是(shi)勝利女神，希(xi)(xi)臘人(ren)稱之為“尼凱(kai)（Nike）”。作品表現的(de)(de)是(shi)勝利女神正(zheng)站在(zai)(zai)一艘船的(de)(de)船頭宣布勝利。希(xi)(xi)臘原作在(zai)(zai)一次地震中被(bei)損毀，而后于(yu)1863年在(zai)(zai)愛琴(qin)(qin)海(hai)東北部(bu)的(de)(de)薩(sa)莫色雷斯(si)島上被(bei)發現，已(yi)成碎塊。《薩(sa)莫色雷斯(si)的(de)(de)勝利女神》最(zui)初屹立在(zai)(zai)眾(zhong)神圣地（卡比(bi)利圣地Kabeiroi）的(de)(de)山丘之頂(ding)，向小島駛(shi)來的(de)(de)船只(zhi)在(zai)(zai)遠處就(jiu)可望見。一些學(xue)者認為這件雕(diao)像(xiang)可能是(shi)公元前(qian)190年左右羅德島（愛琴(qin)(qin)海(hai)）的(de)(de)居民在(zai)(zai)一次海(hai)戰勝利后為感謝神明而奉(feng)獻(xian)的(de)(de)貢品。
其身體的(de)(de)(de)(de)比例、形(xing)態(tai)的(de)(de)(de)(de)逼真、衣裙迎風被吹(chui)起褶(zhe)皺的(de)(de)(de)(de)表現力、以(yi)及極(ji)富戲劇感的(de)(de)(de)(de)動(dong)作氣勢(shi)都是那個(ge)時期對(dui)寫實主義追求的(de)(de)(de)(de)證明。她的(de)(de)(de)(de)雙翅中只有左邊的(de)(de)(de)(de)保存下(xia)來，右翅是左翅的(de)(de)(de)(de)石膏復(fu)制。雕像腳下(xia)的(de)(de)(de)(de)水泥(ni)底座也是現代添(tian)加的(de)(de)(de)(de)，女神本應直接站在(zai)船的(de)(de)(de)(de)甲(jia)板上。到1950年她的(de)(de)(de)(de)右手（展示在(zai)旁邊的(de)(de)(de)(de)玻璃(li)櫥窗中）才被發現，讓她得(de)以(yi)恢(hui)復(fu)原本的(de)(de)(de)(de)姿勢(shi)：手向(xiang)上抬起，正宣(xuan)告著(zhu)勝利。
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