弓箭手檐(yan)壁是整(zheng)個波(bo)斯阿契美尼(ni)德帝國(guo)最著(zhu)名(ming)的檐(yan)壁。阿契美尼(ni)德帝國(guo)在公元(yuan)(yuan)前539年(nian)至330年(nian)間(jian)統治(zhi)著(zhu)中(zhong)東很(hen)大(da)(da)一(yi)部分(fen)地區。這塊檐(yan)壁曾(ceng)被用來裝飾位于今(jin)伊朗西部的蘇(su)薩(sa)城大(da)(da)流士一(yi)世（阿契美尼(ni)德時代，即(ji)大(da)(da)流士大(da)(da)帝，公元(yuan)(yuan)前522-486年(nian)）的王宮。
弓(gong)箭手檐壁現(xian)藏于巴黎盧浮宮，成為“鎮(zhen)館之寶”之一(yi)。
弓箭手彩(cai)(cai)釉磚，公元前522-前486年（阿(a)契美尼(ni)德時代，大流士(shi)一世統(tong)治時期），彩(cai)(cai)釉硅磚，1885~1886年加納和(he)馬塞(sai)爾(er)·迪厄(e)拉(la)富瓦(wa)考古發握于伊朗蘇薩(sa)的(de)阿(a)帕達(da)納宮(gong)遺(yi)址，法(fa)國盧(lu)浮宮(gong)博物館東(dong)方(fang)文物部藏（Sb 23 875）。這幅弓箭手彩(cai)(cai)釉磚來自(zi)波(bo)斯帝國的(de)君主大流士(shi)一世（公元前522~前486年在位(wei)）王(wang)宮(gong)內以軍隊為主體的(de)一組釉磚裝飾壁畫。壁畫中(zhong)的(de)人們手持長矛、弓箭和(he)箭筒，可能是國王(wang)戰無不(bu)勝的(de)衛土(tu)或者(zhe)代表理想中(zhong)的(de)波(bo)斯人的(de)形象。
弓(gong)箭(jian)手(shou)(shou)檐壁(bi)表現了面(mian)(mian)朝左(zuo)和(he)面(mian)(mian)朝右的(de)弓(gong)箭(jian)手(shou)(shou)隊(dui)列。畫(hua)中人(ren)物正緩步(bu)前(qian)(qian)行，雙(shuang)手(shou)(shou)握在矛桿上(shang)；肩背(bei)兩端為鴨頭(tou)形狀的(de)弓(gong)，以(yi)及箭(jian)筒。弓(gong)箭(jian)手(shou)(shou)們將矛的(de)下端放(fang)在邁(mai)向前(qian)(qian)方的(de)腳面(mian)(mian)上(shang)，足蹬(deng)系帶(dai)高幫鞋，身(shen)著腿(tui)部(bu)位置帶(dai)有褶(zhe)皺的(de)寬袖飾帶(dai)波斯長袍。每個人(ren)都(dou)面(mian)(mian)蓄(xu)胡(hu)須，卷(juan)曲的(de)頭(tou)發(fa)攏于脖頸處，并戴著草葉編制的(de)冠冕。
檐壁的每塊硅(gui)磚(zhuan)都澆制成凸(tu)紋，然后(hou)覆以綠(lv)色(se)、褐色(se)、白色(se)和黃色(se)基調(diao)的彩釉。硅(gui)磚(zhuan)的彩面為(wei)長方形，但磚(zhuan)身(shen)后(hou)面部分則漸變漸窄，微(wei)微(wei)呈楔(xie)形，以便(bian)涂抹(mo)灰泥(ni)并緊密地排列彩面硅(gui)磚(zhuan)。
這(zhe)一裝飾毫無(wu)疑問是借鑒(jian)了100多年(nian)之(zhi)前(qian)著名的國(guo)王尼布甲(jia)尼撒二世（公(gong)元前(qian)604-562年(nian)）修建的巴比倫(lun)（另一座美索不(bu)達(da)米亞城市）的游行大道。但所(suo)使(shi)(shi)用的工(gong)藝(yi)卻有(you)所(suo)不(bu)同(tong)，巴比倫(lun)藝(yi)術(shu)家們使(shi)(shi)用的是粘(zhan)土(tu)磚而非硅(gui)磚。在一千(qian)多年(nian)之(zhi)后伊(yi)斯蘭教時期的伊(yi)朗(lang)，彩磚在大型(xing)建筑中的使(shi)(shi)用興盛一時。
“游行大街”主要由灰(hui)色和粉紅色石板鋪(pu)成。更華(hua)麗的(de)(de)是(shi)兩邊的(de)(de)墻上裝飾(shi)著彩色浮雕的(de)(de)各種神獸，張(zhang)嘴漏齒(chi)，形(xing)態威猛，令人(ren)眼(yan)花(hua)繚亂，雖(sui)然(ran)已經(jing)殘缺不全，但仍(reng)然(ran)風采不減。
首位發(fa)(fa)掘(jue)蘇(su)薩古城遺址的(de)(de)(de)(de)(de)考古學(xue)家發(fa)(fa)現了(le)(le)(le)被(bei)稱為阿(a)帕達納宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)流士(shi)王宮(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)巨型(xing)覲(jin)見(jian)廳(ting)(ting)基座結構，但只是其中(zhong)零(ling)散(san)的(de)(de)(de)(de)(de)裝飾(shi)(shi)部分(fen)。當馬塞爾·迪厄拉富瓦帶領(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)法(fa)國考古隊(dui)(dui)重新(xin)開始發(fa)(fa)掘(jue)工作時(shi)，發(fa)(fa)現了(le)(le)(le)數(shu)量眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)磚塊(kuai)，從而(er)能夠(gou)重現出(chu)令(ling)人信(xin)服(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)覲(jin)見(jian)廳(ting)(ting)裝飾(shi)(shi)，現藏于盧浮(fu)宮(gong)。其中(zhong)包括放(fang)置(zhi)在(zai)飾(shi)(shi)紋(wen)(wen)邊(bian)框(kuang)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)兩(liang)塊(kuai)弓箭(jian)手行(xing)進(jin)隊(dui)(dui)列紋(wen)(wen)案板。余(yu)下的(de)(de)(de)(de)(de)弓箭(jian)手被(bei)重新(xin)裝于單獨的(de)(de)(de)(de)(de)板上(shang)。與(yu)掉(diao)落在(zai)原(yuan)有(you)位置(zhi)下方的(de)(de)(de)(de)(de)，覲(jin)見(jian)廳(ting)(ting)的(de)(de)(de)(de)(de)另一裝飾(shi)(shi)物(wu)——獅(shi)子檐壁(bi)相反，弓箭(jian)手檐壁(bi)原(yuan)來的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)處位置(zhi)已不得而(er)知。其眾(zhong)多的(de)(de)(de)(de)(de)組(zu)成(cheng)部分(fen)是考古學(xue)家們在(zai)覲(jin)見(jian)廳(ting)(ting)發(fa)(fa)掘(jue)現場各處發(fa)(fa)現并收(shou)集起來的(de)(de)(de)(de)(de)。數(shu)量之多不禁令(ling)人得出(chu)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)假設：弓箭(jian)手原(yuan)來應(ying)該在(zai)高(gao)墻上(shang)排成(cheng)若(ruo)干行(xing)隊(dui)(dui)列，而(er)且應(ying)該覆蓋(gai)了(le)(le)(le)王宮(gong)外壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)很大(da)(da)一部分(fen)，范(fan)圍可達數(shu)百米。由這(zhe)(zhe)一大(da)(da)型(xing)裝飾(shi)(shi)引發(fa)(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題是對它的(de)(de)(de)(de)(de)解釋：這(zhe)(zhe)是否與(yu)“不朽之身”有(you)關，這(zhe)(zhe)支(zhi)國王的(de)(de)(de)(de)(de)萬人精銳衛隊(dui)(dui)又或者通過身材(cai)相同、步伐一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)人物(wu)圖像來代表(biao)波(bo)斯人民，好像以此來體現帝國永(yong)恒不變的(de)(de)(de)(de)(de)秩序。
這幅大(da)名(ming)鼎鼎的(de)作品出自十(shi)七世紀的(de)荷(he)蘭大(da)畫(hua)家維米爾之手。畫(hua)中人(ren)物專注的(de)神情以及用淺灰背(bei)景提色的(de)手法都堪稱經典。
雕像高約2.04米，由(you)兩塊半(ban)透明(ming)的白云(yun)石(shi)拼合雕就。她站在(zai)雞血(xue)白紋的云(yun)石(shi)底座上，上半(ban)身裸(luo)露，下半(ban)身裹著圍(wei)毯，神情端(duan)莊，肌體豐潤，窈窕(tiao)曲(qu)立，儀態萬方，造(zao)型典雅至(zhi)極，集美(mei)之大成。
舊(jiu)名《丑角吉爾》這是(shi)十八世紀法國畫壇最具影(ying)響力(li)的代表人物華托的名作之(zhi)一(yi)。皮埃羅(luo)是(shi)整幅(fu)畫的中心人物，形象(xiang)與真人等身。畫面(mian)下方是(shi)和皮埃羅(luo)一(yi)樣來自意大利喜劇中的幾個人物，令畫作增添了(le)神秘之(zhi)感。
斑巖瓶(ping)(ping)：《蘇杰(jie)(jie)爾(er)之(zhi)鷹》這件鷹瓶(ping)(ping)來自巴黎北部的哥特式教堂——圣丹尼修(xiu)道院(yuan)(yuan)（Abbaye de Saint Denis）的寶(bao)庫(ku)。十二世紀中葉，中世紀著名的蘇杰(jie)(jie)爾(er)修(xiu)道院(yuan)(yuan)長（Abbé Suger）時期制(zhi)成。蘇杰(jie)(jie)爾(er)說自己(ji)在箱中找到(dao)了(le)一只(zhi)古(gu)代(dai)斑巖瓶(ping)(ping)，然后命人將(jiang)其改制(zhi)成鷹形(xing)的禮拜儀式用盛瓶(ping)(ping)。
阿(a)勒(le)穆(mu)黑(hei)(hei)哈圣(sheng)體盒：這(zhe)(zhe)尊阿(a)勒(le)穆(mu)黑(hei)(hei)哈圣(sheng)體盒為十(shi)世(shi)紀伊(yi)斯蘭藝術的(de)(de)杰作(zuo)，以所選象牙(ya)(ya)材(cai)質(zhi)之(zhi)稀有珍貴，象牙(ya)(ya)雕刻工(gong)藝的(de)(de)精巧細膩，令人驚嘆不已。這(zhe)(zhe)一類型盒子的(de)(de)用(yong)途尚(shang)不能確定：它可能被用(yong)來放置珠(zhu)寶首(shou)飾、貴重(zhong)寶石、胭脂水粉或香水香料。圍繞著盒蓋底部的(de)(de)銘文顯示出這(zhe)(zhe)尊圣(sheng)體盒是(shi)進獻給哈里發阿(a)卜杜拉·讓曼三世(shi)的(de)(de)兒子--阿(a)勒(le)穆(mu)黑(hei)(hei)哈王子的(de)(de)。
被馴(xun)(xun)馬(ma)(ma)師勒(le)制(zhi)的駿(jun)(jun)馬(ma)(ma)，《馬(ma)(ma)利駿(jun)(jun)馬(ma)(ma)》這座大理石雕像刻畫了馴(xun)(xun)馬(ma)(ma)師馴(xun)(xun)馬(ma)(ma)的場(chang)景，國王路易十五（Louis XV）約于1739年定制(zhi)這兩(liang)尊(zun)作品用來裝飾巴黎(li)不遠(yuan)處的王室(shi)宮邸(di)馬(ma)(ma)利城堡公園的水池。
這是喬治(zhi)·德拉圖爾最著名的(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品之一，約(yue)在1635年(nian)完成。作(zuo)(zuo)品表現的(de)(de)(de)是自(zi)十六世(shi)紀就經常出(chu)現的(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)主(zhu)題(ti)：年(nian)輕男子(zi)面對三(san)大誘(you)惑：游戲、美酒和春情。
這興盛于中東地區（今伊拉克所(suo)在地）的(de)(de)美索(suo)不達米(mi)亞文明的(de)(de)象征。這座由巴比倫國(guo)王在公元前(qian)十八(ba)世紀建(jian)造的(de)(de)高(gao)大的(de)(de)玄武(wu)巖(yan)石(shi)碑，既是(shi)一件(jian)藝(yi)術(shu)品，也是(shi)一件(jian)歷(li)史(shi)和(he)文學作品，還是(shi)在圣經法典之前(qian)的(de)(de)古代最全(quan)面的(de)(de)司法典籍。
米隆(long)是(shi)(shi)一位(wei)著名(ming)的希臘運動(dong)員，他于公(gong)元(yuan)前6世紀(ji)生于意大利的克羅頓（當時為希臘殖(zhi)民地(di)），曾多次獲得奧林匹克運動(dong)會和(he)皮同(tong)運動(dong)會的冠軍。年(nian)老以后(hou)，為了看看自己是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)還老當益壯，他嘗(chang)試(shi)劈開一根已裂縫的樹(shu)干。他的手夾在了樹(shu)干中(zhong)，動(dong)彈不(bu)(bu)得，最后(hou)不(bu)(bu)幸被(bei)狼(lang)群撕吞(tun)。在這件雕塑中(zhong)，藝術(shu)家用更高貴的動(dong)物——獅子(zi)替代了狼(lang)群，創造出極富戲劇性的效果(guo)。
《蒙(meng)娜麗莎》是一幅(fu)享(xiang)有盛譽的(de)(de)肖像畫(hua)杰(jie)作。它代表達·芬奇(qi)的(de)(de)最高藝術(shu)成(cheng)就(jiu)，成(cheng)功地塑(su)造了(le)一位貴婦形(xing)象。畫(hua)中人(ren)(ren)(ren)物坐姿優雅，笑(xiao)容(rong)微(wei)妙，背景山水幽深(shen)茫(mang)茫(mang)，淋(lin)漓盡(jin)致地發揮了(le)畫(hua)家(jia)那奇(qi)特(te)的(de)(de)煙霧狀“無界漸變著(zhu)色法”般的(de)(de)筆法。畫(hua)家(jia)力圖使人(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)豐富(fu)內心感(gan)情(qing)(qing)和美麗的(de)(de)外形(xing)達到巧妙的(de)(de)結合，對于(yu)人(ren)(ren)(ren)像面容(rong)中眼角(jiao)唇邊等(deng)表露(lu)感(gan)情(qing)(qing)的(de)(de)關鍵(jian)部位，也特(te)別著(zhu)重(zhong)掌握精確與含(han)蓄的(de)(de)辯證關系，達到神韻(yun)之境(jing)，從而使蒙(meng)娜麗莎的(de)(de)微(wei)笑(xiao)具(ju)有一種神秘莫測的(de)(de)千古奇(qi)韻(yun)，那如夢(meng)似的(de)(de)嫵(wu)媚微(wei)笑(xiao)，被不少美術(shu)史家(jia)稱(cheng)為(wei)“神秘的(de)(de)微(wei)笑(xiao)”。
盧浮宮擁有(you)世界(jie)上(shang)最(zui)精美(mei)的(de)伊斯蘭風(feng)格(ge)金屬制品珍藏(zang)之一。這件華麗小盒子的(de)裝飾精美(mei)，飾紋細致(zhi)密(mi)集而又熠熠生輝。從(cong)頂蓋到(dao)底座，小盒子整體都以雕(diao)刻于其上(shang)的(de)裝飾性(xing)圖案為點綴，并以金和(he)銀鑲嵌。
是(shi)奧斯(si)曼(man)帝國(guo)最享(xiang)有盛名的(de)(de)陶瓷(ci)制品(pin)之一。瓷(ci)盤的(de)(de)軟色(se)(se)由薰衣草(cao)藍(lan)及玫(mei)瑰紅組成，在陶瓷(ci)器皿中極其罕見。瓷(ci)盤的(de)(de)裝飾圖案令人聯想起富有浪漫色(se)(se)彩(cai)的(de)(de)“薩茲”（saz）風(feng)格，其特色(se)(se)是(shi)熱烈繁(fan)復的(de)(de)畫面構圖由一朵碩大的(de)(de)“果(guo)實花”來取得平(ping)衡。這件作品(pin)是(shi)奧斯(si)曼(man)帝國(guo)精致藝術風(feng)格的(de)(de)真實寫照。
這是盧浮(fu)宮古埃及文物部最聞名于世(shi)的(de)雕塑之(zhi)一(yi)。雖然它享有盛名，但(dan)我們對(dui)其所(suo)表現的(de)人物一(yi)無(wu)(wu)所(suo)知(zhi)：他(ta)的(de)姓(xing)名、頭銜，甚至是他(ta)生活的(de)確切年代(dai)，我們都無(wu)(wu)從知(zhi)曉。盡管如此，這尊雕像還(huan)是深(shen)深(shen)打動(dong)著前(qian)來參觀的(de)游客。
這幅粉彩畫描繪了在(zai)十(shi)八(ba)世紀的(de)(de)政治、藝術、文化界扮演(yan)著舉(ju)足輕重角色的(de)(de)一位罕見的(de)(de)女性(xing)。她曾經是法(fa)國(guo)國(guo)王路易(yi)十(shi)五（Louis XV）的(de)(de)情(qing)婦，隨后(hou)成為他(ta)的(de)(de)摯友(you)。
這(zhe)尊雕像(xiang)表現(xian)的(de)(de)是勝利女神(shen)，希(xi)臘人稱之為“尼凱（Nike）”。作(zuo)品表現(xian)的(de)(de)是勝利女神(shen)正站在(zai)一艘(sou)船的(de)(de)船頭宣布(bu)勝利。希(xi)臘原(yuan)作(zuo)在(zai)一次地震中被損(sun)毀，而后于1863年(nian)在(zai)愛(ai)琴(qin)海東北部的(de)(de)薩莫色雷(lei)斯島(dao)(dao)上被發(fa)現(xian)，已成碎塊。《薩莫色雷(lei)斯的(de)(de)勝利女神(shen)》最初屹(yi)立(li)在(zai)眾神(shen)圣地（卡(ka)比(bi)利圣地Kabeiroi）的(de)(de)山丘之頂，向小島(dao)(dao)駛(shi)來的(de)(de)船只在(zai)遠處就可望見。一些學(xue)者認為這(zhe)件(jian)雕像(xiang)可能是公元前(qian)190年(nian)左右(you)羅(luo)德島(dao)(dao)（愛(ai)琴(qin)海）的(de)(de)居(ju)民(min)在(zai)一次海戰(zhan)勝利后為感謝(xie)神(shen)明而奉(feng)獻的(de)(de)貢品。
其身體的(de)(de)(de)比(bi)例、形(xing)態的(de)(de)(de)逼真、衣裙迎風(feng)被吹起(qi)(qi)褶皺的(de)(de)(de)表現力、以及極富戲(xi)劇感的(de)(de)(de)動作氣勢(shi)都是那個時期對寫實主義追求的(de)(de)(de)證明。她的(de)(de)(de)雙翅(chi)(chi)中只有左邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)保存下(xia)來，右翅(chi)(chi)是左翅(chi)(chi)的(de)(de)(de)石膏復制。雕像腳下(xia)的(de)(de)(de)水(shui)泥底座也(ye)是現代(dai)添加的(de)(de)(de)，女神本應直接站(zhan)在(zai)(zai)船的(de)(de)(de)甲(jia)板上。到1950年她的(de)(de)(de)右手（展(zhan)示在(zai)(zai)旁邊(bian)(bian)的(de)(de)(de)玻璃(li)櫥窗中）才(cai)被發現，讓她得以恢復原本的(de)(de)(de)姿勢(shi)：手向上抬(tai)起(qi)(qi)，正宣(xuan)告著(zhu)勝利。
精靈世界
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