來自(zi)巴黎北部的哥特式教堂——圣丹尼修(xiu)道(dao)院(yuan)(Abbaye de Saint Denis)的寶庫。十二世紀中(zhong)葉(xie),中(zhong)世紀著名的蘇杰爾修(xiu)道(dao)院(yuan)長(Abbé Suger)時(shi)期制成。
斑(ban)巖瓶(ping):《蘇(su)杰爾之鷹(ying)》(Aigle de Suger)
瓶:古代(埃及或羅馬(ma)帝(di)國)—托(tuo)座:圣丹尼(Saint-Denis),早(zao)于1147年
圣(sheng)丹尼修(xiu)道(dao)院寶庫
Vase:Egypte ou Rome impériale
紅色斑巖(yan),鎏金(jin)烏銀
H.:43,1 cm ; L. : 27 cm
MR 422
工藝品
銘文:"INCLU (di) GEMMIS LAPIS ISTE MERE (t) UR ET AURO / MARMOR ERAT SED IN HIS MARMORE CARIOR EST"
蘇(su)杰爾說自己在箱中找到了一只(zhi)古代斑巖瓶,然后命(ming)人(ren)將其改制成(cheng)鷹形的禮拜儀式用盛瓶。
蘇杰爾修道院長
圣(sheng)丹尼的(de)(de)蘇(su)杰(jie)爾(1122-1151年)即是(shi)宗教人士(shi)又是(shi)政治(zhi)人士(shi),曾擔(dan)任法(fa)國(guo)國(guo)王路易(yi)六(liu)世(shi)(Louis VI)和路易(yi)七世(shi)(Louis VII)的(de)(de)顧問。他(ta)主持了(le)圣(sheng)丹尼修道(dao)院的(de)(de)重建,并展(zhan)開(kai)了(le)一系列裝飾工程。其中就包括在(zai)彌撒中使(shi)(shi)用的(de)(de)、不計其數的(de)(de)儀式(shi)器皿的(de)(de)制作(zuo),這也(ye)是(shi)他(ta)一個(ge)最為(wei)(wei)令人矚目之處。蘇(su)杰(jie)爾認為(wei)(wei)對著寶物冥想可(ke)以(yi)使(shi)(shi)人類靈魂(hun)得(de)以(yi)升華(hua)并且(qie)更接近上(shang)帝。瓶身和鷹頸的(de)(de)連(lian)接處刻有拉丁銘文:“此石(即斑巖瓶)應(ying)鑲嵌黃(huang)金和寶石。來自于(yu)大(da)理石,但(dan)它比大(da)理石還要(yao)珍貴。”
《蘇杰爾之鷹》
這件鷹(ying)(ying)瓶(ping)(ping)的(de)獨特之(zhi)處在(zai)于其混合式構成(cheng):鷹(ying)(ying)身(shen)為一只(zhi)古代(dai)斑巖瓶(ping)(ping),之(zhi)后在(zai)十(shi)二世紀中葉的(de)蘇杰(jie)爾修道(dao)(dao)院長時期被配(pei)上(shang)了(le)托座。換言之(zhi),金(jin)(jin)銀匠用鍍金(jin)(jin)的(de)壓紋(wen)銀打造出(chu)(chu)鷹(ying)(ying)頭(tou)(tou)、展(zhan)開的(de)雙翅和腳爪。展(zhan)開的(de)鷹(ying)(ying)尾實際上(shang)也(ye)構成(cheng)了(le)瓶(ping)(ping)子的(de)三腳座。這只(zhi)鷹(ying)(ying)瓶(ping)(ping)是圣(sheng)丹尼修道(dao)(dao)院的(de)彌撒用品,在(zai)神(shen)父紀念耶(ye)穌最后的(de)晚餐(can)(圣(sheng)餐(can))時使用。鷹(ying)(ying)的(de)造型奪人眼目:整體造型簡潔(jie)明朗,幾乎呈現(xian)幾何形(xing)態,但翅翼、頸部(bu)和頭(tou)(tou)部(bu)的(de)細節又(you)透(tou)出(chu)(chu)現(xian)實主義格調。因而,《蘇杰(jie)爾之(zhi)鷹(ying)(ying)》可謂標志著哥(ge)特式藝術的(de)開始。
為(wei)何蘇(su)杰爾修道院(yuan)長會將自己發(fa)現的(de)古(gu)瓶(ping)打造成鷹形的(de)盛瓶(ping),其(qi)中(zhong)原因已不得而(er)知。但他很可能借(jie)鑒了東方的(de)動物形狀器皿,或是拜占庭布匹上的(de)鷹形裝飾花紋(wen)。鷹形圖案在基(ji)督教的(de)象征體系中(zhong)有(you)特(te)定角色:是圣經中(zhong)耶穌生(sheng)平事(shi)跡的(de)四位撰寫者之一——傳福(fu)音者圣約翰的(de)標志。