來自巴黎(li)北(bei)部的哥特式(shi)教堂(tang)——圣丹尼修道(dao)院(Abbaye de Saint Denis)的寶庫。十二世紀中(zhong)葉(xie),中(zhong)世紀著名的蘇杰爾(er)修道(dao)院長(Abbé Suger)時期制成。
斑巖瓶:《蘇(su)杰爾之鷹》(Aigle de Suger)
瓶(ping):古(gu)代(埃及(ji)或羅馬帝國(guo))—托座:圣丹尼(Saint-Denis),早于1147年(nian)
圣丹尼修(xiu)道(dao)院(yuan)寶庫
Vase:Egypte ou Rome impériale
紅色斑(ban)巖,鎏金烏銀
H.:43,1 cm ; L. : 27 cm
MR 422
工藝品
銘文:"INCLU (di) GEMMIS LAPIS ISTE MERE (t) UR ET AURO / MARMOR ERAT SED IN HIS MARMORE CARIOR EST"
蘇(su)杰爾(er)說自己在箱中找到了(le)一只古代斑巖瓶,然后命人將(jiang)其改(gai)制成鷹形(xing)的禮拜儀式用盛(sheng)瓶。
蘇杰爾修道院長
圣(sheng)丹尼的(de)蘇杰爾(er)(1122-1151年)即(ji)是宗教人士又是政治人士,曾擔任(ren)法(fa)國國王路易六世(shi)(Louis VI)和路易七世(shi)(Louis VII)的(de)顧問(wen)。他主持了圣(sheng)丹尼修道(dao)院的(de)重建,并(bing)展(zhan)開(kai)了一系列裝飾(shi)工程。其(qi)(qi)中(zhong)就包括(kuo)在(zai)彌撒中(zhong)使用的(de)、不計其(qi)(qi)數的(de)儀式器皿(min)的(de)制作,這也是他一個(ge)最為令人矚目之(zhi)處。蘇杰爾(er)認為對(dui)著寶物冥想可以使人類靈魂得以升華并(bing)且更(geng)接(jie)近(jin)上帝。瓶(ping)身和鷹頸的(de)連接(jie)處刻有拉丁銘文:“此石(即(ji)斑巖瓶(ping))應(ying)鑲嵌黃(huang)金和寶石。來自于(yu)大理石,但(dan)它比(bi)大理石還要(yao)珍貴。”
《蘇杰爾之鷹》
這(zhe)件(jian)鷹(ying)瓶(ping)的(de)(de)(de)獨(du)特之處在于其混合(he)式構成:鷹(ying)身為(wei)一只古(gu)代(dai)斑巖瓶(ping),之后(hou)在十(shi)二(er)世紀(ji)中葉的(de)(de)(de)蘇(su)杰爾(er)修道院(yuan)長時期被(bei)配上了托座。換言之,金銀(yin)匠用鍍金的(de)(de)(de)壓紋銀(yin)打造(zao)(zao)出(chu)鷹(ying)頭(tou)、展開(kai)(kai)的(de)(de)(de)雙翅(chi)和(he)(he)腳爪。展開(kai)(kai)的(de)(de)(de)鷹(ying)尾實際(ji)上也構成了瓶(ping)子的(de)(de)(de)三腳座。這(zhe)只鷹(ying)瓶(ping)是圣丹尼修道院(yuan)的(de)(de)(de)彌撒用品,在神父紀(ji)念(nian)耶穌最后(hou)的(de)(de)(de)晚(wan)餐(can)(圣餐(can))時使用。鷹(ying)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)型奪人眼目:整(zheng)體造(zao)(zao)型簡潔(jie)明朗,幾乎呈現幾何形態(tai),但翅(chi)翼(yi)、頸(jing)部(bu)和(he)(he)頭(tou)部(bu)的(de)(de)(de)細(xi)節又透出(chu)現實主義格調。因(yin)而,《蘇(su)杰爾(er)之鷹(ying)》可謂標志著哥特式藝術的(de)(de)(de)開(kai)(kai)始。
為何蘇杰爾修道(dao)院長會將自己發現(xian)的(de)(de)古瓶打造成鷹(ying)(ying)形的(de)(de)盛瓶,其中(zhong)原因已不得而知(zhi)。但他很(hen)可能借鑒了東方的(de)(de)動物(wu)形狀器皿,或是(shi)拜(bai)占庭布(bu)匹上(shang)的(de)(de)鷹(ying)(ying)形裝飾花紋。鷹(ying)(ying)形圖案在基督教的(de)(de)象征體(ti)系中(zhong)有特(te)定角色:是(shi)圣(sheng)經中(zhong)耶(ye)穌生平事跡的(de)(de)四位撰(zhuan)寫者(zhe)之一——傳(chuan)福音者(zhe)圣(sheng)約(yue)翰的(de)(de)標志。