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這(zhe)尊阿(a)(a)勒穆黑(hei)哈圣(sheng)體盒(he)為(wei)十世紀伊(yi)斯蘭(lan)藝(yi)術的(de)(de)杰(jie)作(zuo)，以所選象(xiang)牙材質之稀有珍貴(gui)，象(xiang)牙雕刻(ke)工(gong)藝(yi)的(de)(de)精巧細膩，令(ling)人驚嘆不已。這(zhe)一類型盒(he)子(zi)的(de)(de)用途不能確定：它(ta)可能被用來(lai)放置珠寶首飾(shi)、貴(gui)重(zhong)寶石、胭脂(zhi)水粉或香水香料。圍繞(rao)著盒(he)蓋底部(bu)的(de)(de)銘文顯示出這(zhe)尊圣(sheng)體盒(he)是進(jin)獻給哈里發(fa)阿(a)(a)卜杜拉·讓曼三(san)世的(de)(de)兒子(zi)--阿(a)(a)勒穆黑(hei)哈王子(zi)的(de)(de)。圣(sheng)體盒(he)的(de)(de)裝飾(shi)圖(tu)案(an)，除了體現精湛的(de)(de)制作(zuo)工(gong)藝(yi)，更真實地反映(ying)出當時政(zheng)治(zhi)生活的(de)(de)現狀(zhuang)。

作品信息

瑪蒂娜·阿勒札哈宮廷工坊

阿勒(le)穆黑哈圣體盒

公元968年

西班牙，瑪蒂娜·阿勒札(zha)哈城

象(xiang)牙材質、雕(diao)飾(shi)與(yu)刻飾(shi)、可見黑(hei)色鑲嵌飾(shi)紋（煤玉？）痕跡

何亞諾（Riano）的古代(dai)收藏品，1898年獲得

OA 4068

伊斯蘭藝術

工藝作品

這尊(zun)圣體盒于968年(nian)雕刻完(wan)成，為已故的(de)(de)哈(ha)里發阿卜杜拉·讓曼三世的(de)(de)兒(er)子--阿勒穆黑(hei)哈(ha)王(wang)子而作，這位王(wang)子也是(shi)當時(shi)的(de)(de)君主(zhu)哈(ha)里發阿勒哈(ha)坎姆的(de)(de)同父異母兄弟(di)。在(zai)伊斯(si)(si)蘭世界，哈(ha)里發是(shi)對(dui)先(xian)知穆罕(han)默德于632年(nian)辭(ci)世后，其繼承(cheng)者所使用的(de)(de)稱謂(wei)。哈(ha)里發在(zai)其權力(li)所及的(de)(de)領土(tu)內統治信奉(feng)伊斯(si)(si)蘭教的(de)(de)子民，被尊(zun)稱為信徒(tu)們的(de)(de)精神領袖。阿勒穆黑(hei)哈(ha)王(wang)子曾經是(shi)瑪(ma)蒂(di)娜(na)·阿勒札(zha)(zha)哈(ha)宮廷的(de)(de)一(yi)員(yuan)，瑪(ma)蒂(di)娜(na)·阿勒札(zha)(zha)哈(ha)是(shi)倭馬亞(ya)王(wang)朝于936年(nian)開始在(zai)西班牙建立的(de)(de)宮城。

阿(a)勒穆黑哈圣體盒(he)是進獻(xian)給(gei)瑪蒂娜(na)·阿(a)勒札哈宮廷成員的(de)奢侈象(xiang)牙制品中最精美華麗(li)的(de)一件作品。裝飾盒(he)蓋周圍(wei)的(de)銘(ming)文寫道：“祈(qi)求圣主賜福，降臨恩典、喜悅、福樂于信徒(tu)們(men)的(de)偉大精神領袖之子阿(a)勒穆黑哈，求圣主的(de)仁慈寬恕與其同在”。

圣體盒的(de)(de)盒身飾(shi)以(yi)一(yi)(yi)(yi)(yi)系列豐富的(de)(de)人物畫(hua)像，分布在(zai)四(si)個橢圓(yuan)形(xing)浮(fu)(fu)雕中。其(qi)(qi)(qi)(qi)中一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)浮(fu)(fu)雕描繪的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)位男性(xing)或女性(xing)詩琴彈(dan)奏(zou)者(zhe)，立于(yu)浮(fu)(fu)雕中央；其(qi)(qi)(qi)(qi)兩(liang)旁描繪的(de)(de)是(shi)兩(liang)個盤腿而(er)坐的(de)(de)人，正以(yi)咄咄逼人的(de)(de)眼(yan)神打量著對(dui)方(fang)；他(ta)們手(shou)中所持的(de)(de)物品常與統治國家(jia)的(de)(de)君主相(xiang)聯。與這一(yi)(yi)(yi)(yi)刻畫(hua)詩琴彈(dan)奏(zou)者(zhe)的(de)(de)浮(fu)(fu)雕形(xing)成鮮明對(dui)比的(de)(de)是(shi)，其(qi)(qi)(qi)(qi)他(ta)所有的(de)(de)畫(hua)像都以(yi)互相(xiang)對(dui)稱(cheng)的(de)(de)方(fang)式重復出現。其(qi)(qi)(qi)(qi)中一(yi)(yi)(yi)(yi)些浮(fu)(fu)雕表現的(de)(de)是(shi)蘊含某些陰謀詭計的(de)(de)小場景(jing)：一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)浮(fu)(fu)雕刻畫(hua)的(de)(de)是(shi)兩(liang)個人背靠背正在(zai)鷹(ying)巢里(li)拾取(qu)老(lao)鷹(ying)蛋，他(ta)們的(de)(de)腳踝骨被狗撕咬著；最后一(yi)(yi)(yi)(yi)幅(fu)浮(fu)(fu)雕描繪的(de)(de)是(shi)跨于(yu)馬上的(de)(de)騎士(shi)正在(zai)采摘成串的(de)(de)椰棗。盒蓋上顯示了一(yi)(yi)(yi)(yi)模(mo)一(yi)(yi)(yi)(yi)樣的(de)(de)構圖：孔雀、老(lao)鷹(ying)、獅子及騎士(shi)分布于(yu)各個浮(fu)(fu)雕之上。

裝飾圖案

圣(sheng)體(ti)(ti)盒上(shang)的(de)(de)裝飾圖案都帶有與倭馬(ma)亞王(wang)(wang)朝(chao)有著緊(jin)密聯系的(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)意(yi)義，正如我們從同一(yi)時期(qi)的(de)(de)阿(a)(a)拉伯語文(wen)獻中得知的(de)(de)一(yi)樣。因而(er)(er)，結出椰棗的(de)(de)棕櫚樹，象(xiang)征(zheng)(zheng)著倭馬(ma)亞王(wang)(wang)朝(chao)被(bei)阿(a)(a)拔斯王(wang)(wang)朝(chao)驅逐而(er)(er)遷徙(xi)他(ta)(ta)鄉，被(bei)迫在(zai)西班牙的(de)(de)這(zhe)(zhe)片偏遠之(zhi)地安頓下(xia)來。在(zai)此，被(bei)偷(tou)竊去鷹(ying)(ying)蛋(dan)的(de)(de)老(lao)鷹(ying)(ying)，就是(shi)倭馬(ma)亞王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)象(xiang)征(zheng)(zheng)。在(zai)這(zhe)(zhe)件作品上(shang)，倭馬(ma)亞王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)成員通過(guo)這(zhe)(zhe)些(xie)具象(xiang)征(zheng)(zheng)意(yi)義的(de)(de)圖案，展(zhan)現了他(ta)(ta)們遭受(shou)威脅的(de)(de)處境：在(zai)采摘椰棗的(de)(de)人(ren)身后(hou)(hou)，我們可以看到老(lao)鷹(ying)(ying)正被(bei)牲畜緊(jin)咬不放；偷(tou)取(qu)鷹(ying)(ying)蛋(dan)的(de)(de)人(ren)也(ye)同時被(bei)狗(gou)咬住。當年(nian)輕的(de)(de)阿(a)(a)勒穆黑哈王(wang)(wang)子(zi)(zi)收到進獻的(de)(de)圣(sheng)體(ti)(ti)盒時年(nian)僅(jin)十(shi)八歲；他(ta)(ta)收到這(zhe)(zhe)份禮物極有可能是(shi)因為(wei)(wei)他(ta)(ta)已(yi)經踏入成年(nian)。身為(wei)(wei)在(zai)幾(ji)年(nian)后(hou)(hou)過(guo)世的(de)(de)哈里(li)發阿(a)(a)勒哈坎姆的(de)(de)同父異(yi)母兄弟(di)和已(yi)故(gu)老(lao)哈里(li)發的(de)(de)兒(er)子(zi)(zi)，王(wang)(wang)子(zi)(zi)是(shi)皇位(wei)的(de)(de)合法繼承(cheng)人(ren)之(zhi)一(yi)。但他(ta)(ta)后(hou)(hou)來被(bei)暗殺(sha)，皇位(wei)由一(yi)位(wei)年(nian)紀尚幼的(de)(de)王(wang)(wang)子(zi)(zi)繼承(cheng)，而(er)(er)年(nian)幼的(de)(de)王(wang)(wang)子(zi)(zi)顯然更容易(yi)聽(ting)任擺布。阿(a)(a)勒穆黑哈王(wang)(wang)子(zi)(zi)最終未能如這(zhe)(zhe)件令人(ren)目眩(xuan)神迷的(de)(de)象(xiang)牙圣(sheng)體(ti)(ti)盒上(shang)所示般，成功(gong)摘取(qu)權力的(de)(de)果實。

主要評價

這件(jian)圣(sheng)(sheng)體盒(he)除了毋庸置疑(yi)的歷(li)史(shi)學研究(jiu)價值外(wai)，同時也(ye)是那個時代象(xiang)牙制(zhi)品的杰作(zuo)。藝(yi)術家掌握了使雕(diao)刻材料物盡其(qi)用的精湛技藝(yi)：天才的藝(yi)術家凸(tu)雕(diao)某些部(bu)(bu)分(fen)，其(qi)它(ta)部(bu)(bu)分(fen)則完全(quan)從底(di)部(bu)(bu)鏤空；凸(tu)起(qi)之勢尤為明顯；盒(he)子(zi)的內壁厚達(da)1.8厘米(mi)，而鏤雕(diao)部(bu)(bu)分(fen)達(da)1.5厘米(mi)深。圣(sheng)(sheng)體盒(he)上整(zheng)齊的小洞(dong)賦予所(suo)有裝(zhuang)飾(shi)部(bu)(bu)分(fen)（帶狀裝(zhuang)飾(shi)、植物圖案裝(zhuang)飾(shi)等(deng)）以勃勃生(sheng)機(ji)。