寺廟歷史
上院(yuan)奇峰寺始建于(yu)唐朝寶歷二(er)年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元826年(nian)(nian)），下院(yuan)萬壽禪(chan)院(yuan)始建于(yu)北宋紹圣年(nian)(nian)間（公(gong)(gong)元1094年(nian)(nian)—1097年(nian)(nian)）。洪(hong)山禪(chan)寺是禪(chan)宗(zong)南(nan)宗(zong)惠能一(yi)系發(fa)(fa)展成的(de)(de)臨濟、溈仰(yang)、曹(cao)(cao)洞(dong)、云門(men)、法眼五(wu)宗(zong)之(zhi)中的(de)(de)曹(cao)(cao)洞(dong)宗(zong)發(fa)(fa)祥地之(zhi)一(yi)，在佛教(jiao)界享有盛(sheng)譽。特(te)別是達摩祖師第十(shi)五(wu)代弟子報恩禪(chan)師（公(gong)(gong)元1058年(nian)(nian)—1111年(nian)(nian)）住持大洪(hong)山十(shi)方(fang)禪(chan)院(yuan)期間，“著有《語錄》三卷，集《曹(cao)(cao)洞(dong)宗(zong)派》錄三卷，授《菩提心(xin)戒》儀文一(yi)卷并傳(chuan)于(yu)世”，豐(feng)富了博大精(jing)深的(de)(de)佛文化寶庫。這(zhe)些經典(dian)對海外(wai)佛教(jiao)界有著極(ji)大的(de)(de)影響。
1984年9月和2000年9月，日本駒澤大(da)學(xue)佛教學(xue)者、專家(jia)兩(liang)次到(dao)隨州大(da)洪(hong)(hong)山(shan)尋(xun)根訪師(shi)，并由(you)日本帶來有(you)關洪(hong)(hong)山(shan)古寺(si)的珍貴(gui)史(shi)料。由(you)此可見，大(da)洪(hong)(hong)山(shan)的佛教在海外也飲譽(yu)甚廣。
目前，在日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)曹洞(dong)宗(zong)尊日(ri)(ri)(ri)僧道元(yuan)為太祖。道元(yuan)（公元(yuan)1163年(nian)—1228年(nian)）于南宋嘉定十(shi)六年(nian)（公元(yuan)1223年(nian)）由日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)來華(hua)，在天童(tong)山(shan)受戒(jie)。回日(ri)(ri)(ri)后建(jian)永平(ping)寺(si)（今日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)福田縣）和以后建(jian)的(de)總持寺(si)（在今日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)橫濱市）為日(ri)(ri)(ri)曹洞(dong)宗(zong)祖庭。永平(ping)和總持二寺(si)便為日(ri)(ri)(ri)本(ben)(ben)佛教界曹洞(dong)宗(zong)本(ben)(ben)山(shan)。
大和元年（公(gong)元827年）5月(yue)29日，善(shan)(shan)信(xin)坐化前，還記著曾向龍神許下(xia)以身代牲的諾言，毅(yi)然割下(xia)自己的雙足以祭龍神。奇怪的是雙足割斷后，白液(ye)滂流，很快又(you)停(ting)止了。雙足留鎮山門(men)，肉色久而不(bu)變(bian)。后人(ren)(ren)傳為鎮寺(si)(si)之寶——“佛足”這舍身為民的動(dong)人(ren)(ren)故事上(shang)奏皇帝，唐文宗(zong)李昂賜名(ming)善(shan)(shan)信(xin)“慈忍大師”法(fa)號。御書院(yuan)額“幽濟(ji)”。以后在此(ci)祈(qi)雨累有奇驗，皇上(shang)又(you)累加寺(si)(si)號，賜名(ming)“靈濟(ji)”。并將殿中12尊(zun)神像(xiang)封(feng)爵為王(wang)、公(gong)、侯等職(zhi)。自此(ci)，洪山禪(chan)寺(si)(si)名(ming)揚(yang)四方，寺(si)(si)院(yuan)香火逐漸興(xing)盛起來(lai)，鄰近郡縣的善(shan)(shan)男信(xin)女進香不(bu)斷，各朝皇帝多有賜額。
后晉天(tian)福年(nian)（公元939年(nian)），高(gao)祖皇帝(di)石敬瑭賜名“奇(qi)峰(feng)寺”。
北宋紹圣元年（公(gong)元1094年），哲宗皇帝趙煦詔(zhao)命達摩祖師第(di)十(shi)五代弟子河南嵩山(shan)少林寺僧(seng)報(bao)恩禪師為(wei)大(da)洪山(shan)十(shi)方(fang)禪院住持。據報(bao)恩禪師塔銘(ming)文載：皇帝詔(zhao)曰“隨州大(da)洪山(shan)律寺為(wei)禪院，人(ren)謂大(da)洪基構甚(shen)大(da)而(er)荒廢(fei)已(yi)久非有道德(de)服(fu)人(ren)不(bu)可以(yi)興起”。
由此而(er)知，在北宋(song)年間洪山禪(chan)寺這塊佛(fo)教(jiao)叢林已具相當規模。
報恩禪師主持大(da)洪山十方(fang)禪院期間，把山頂（即(ji)現寶珠峰）推平，將荒廢的殿堂重(zhong)新修復(fu)、擴建，使“大(da)洪山精舍壯觀(guan)天下”。剌使張(zhang)商英(ying)為之作(zuo)記(ji)。
在(zai)報恩(en)禪(chan)(chan)師恢復(fu)擴建(jian)(jian)山(shan)頂的(de)上院(yuan)同時，為(wei)了照顧(gu)山(shan)上年(nian)(nian)(nian)長的(de)僧人，便(bian)在(zai)山(shan)南的(de)大湖(hu)邊（現今復(fu)修的(de)寺院(yuan)處(chu)）建(jian)(jian)起(qi)寺院(yuan)，取名(ming)為(wei)“隨州大洪(hong)山(shan)十方崇寧保壽(shou)禪(chan)(chan)院(yuan)”。元朝后(hou)改名(ming)“萬(wan)壽(shou)禪(chan)(chan)院(yuan)”或“萬(wan)壽(shou)禪(chan)(chan)寺”。北宋政和五年(nian)(nian)(nian)曾(ceng)擴建(jian)(jian)，有僧人500多名(ming)，為(wei)此院(yuan)的(de)鼎(ding)盛時期。明朝正統年(nian)(nian)(nian)間又增建(jian)(jian)殿(dian)閣，不久遭火(huo)災。明嘉(jia)靖(jing)初(chu)復(fu)建(jian)(jian)天王(wang)殿(dian)及方丈室(shi)，后(hou)遭兵燹。清(qing)道光四年(nian)(nian)(nian)（公元1825年(nian)(nian)(nian)），幾(ji)位方丈向州牧請(qing)求置田畝(mu)，萬(wan)壽(shou)禪(chan)(chan)院(yuan)重(zhong)振香火(huo)。
山頂的上院(yuan)靈濟寺(si)(si)在(zai)報恩(en)禪(chan)師(shi)圓(yuan)寂(ji)后，接替他的住持禪(chan)師(shi)也是達(da)(da)摩祖師(shi)的第(di)十五代弟子芙(fu)蓉道楷(kai)（1043年(nian)(nian)——1118年(nian)(nian)），在(zai)道楷(kai)主持洪山禪(chan)禪(chan)寺(si)(si)期(qi)間(jian)，是曹洞宗發祥大(da)振(zhen)之(zhi)時。其后又(you)因戰亂，上下兩院(yuan)遭(zao)到(dao)破壞，僧人逃散。直(zhi)到(dao)南宋紹興年(nian)(nian)間(jian)（1131年(nian)(nian)——1162年(nian)(nian)）。院(yuan)宇得(de)到(dao)復(fu)修，僧眾(zhong)返回達(da)(da)到(dao)700余人，靈濟寺(si)(si)又(you)次復(fu)興。
南宋(song)端平(ping)年間（1234年——1236年），金兵南侵，隨州成為主要戰(zhan)場(chang)，荊湖(hu)制置使孟珙和都統張(zhang)順為保護洪(hong)(hong)山(shan)禪(chan)寺(si)(si)鎮寺(si)(si)之寶“佛(fo)(fo)足”、僧眾和經文，將洪(hong)(hong)山(shan)禪(chan)寺(si)(si)部分僧人及佛(fo)(fo)足遷往武(wu)昌東(dong)山(shan)，改東(dong)山(shan)寺(si)(si)為洪(hong)(hong)山(shan)禪(chan)寺(si)(si)（即現今武(wu)昌洪(hong)(hong)山(shan)寶通(tong)寺(si)(si)）。易(yi)東(dong)山(shan)名為“小洪(hong)(hong)山(shan)”。以紀(ji)念(nian)寺(si)(si)宇(yu)的(de)發祥地。
元世祖(zu)忽(hu)必(bi)烈(lie)南(nan)征時(shi)駐軍(jun)武(wu)昌(chang)(chang)，特請“佛(fo)足”隨軍(jun)，以鼓舞三軍(jun)將(jiang)士學習慈忍(ren)大師舍身忘我精神(shen)，為消滅南(nan)宋王朝，建立大元王朝舍身忘我而戰。他做皇帝后，一次夜間夢見慈忍(ren)大師請求將(jiang)雙足送回故里。忽(hu)必(bi)烈(lie)即派(pai)欽(qin)差(cha)大臣(chen)專程護送佛(fo)足回武(wu)昌(chang)(chang)洪(hong)(hong)山禪寺(si)，南(nan)下途中(zhong)，聽士兵(bing)們說佛(fo)足越抬(tai)越重，當他們行至(zhi)河南(nan)許昌(chang)(chang)丈地(di)堡時(shi)，佛(fo)足沉重無(wu)比(bi)，抬(tai)挪不(bu)動(dong)，欽(qin)差(cha)大臣(chen)派(pai)人飛報(bao)元世祖(zu)，元世祖(zu)旨令就地(di)建寺(si)供奉，并將(jiang)當地(di)的地(di)名也改為洪(hong)(hong)山。這雙佛(fo)足后來在(zai)兵(bing)荒馬亂中(zhong)被(bei)寺(si)內和尚帶走，因年代久遠，最后下落何處無(wu)以考證(zheng)。
忽(hu)必烈為(wei)了(le)紀念慈忍和尚，詔令(ling)武昌洪山(shan)禪(chan)寺(si)，在寺(si)內后山(shan)建“靈濟”塔(ta)。（“靈濟”為(wei)唐文宗賜加(jia)的寺(si)號）。
明(ming)朝(chao)天順(shun)元年(nian)(nian)（1457年(nian)(nian)），山頂(ding)的上院已破(po)爛不堪(kan)。一(yi)(yi)百四(si)十(shi)六年(nian)(nian)后，到明(ming)朝(chao)萬歷四(si)十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)（公元1613年(nian)(nian)）四(si)川僧(seng)人(ren)廣祥、廣吉(ji)自五臺山掛錫到大(da)(da)洪山，重振大(da)(da)洪山禪(chan)寺(si)院，經(jing)過(guo)二(er)(er)十(shi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)的努(nu)力，直到明(ming)朝(chao)崇禎七(qi)年(nian)(nian)（1634年(nian)(nian)）二(er)(er)月才得落(luo)成，建有大(da)(da)佛殿(dian)、祖師殿(dian)、鐘鼓樓、護法(fa)伽藍殿(dian)、左(zuo)右方丈室(shi)，靈峰(feng)寺(si)又(you)現(xian)昔(xi)日盛(sheng)容。明(ming)思(si)宗朱由(you)檢皇(huang)帝賜(si)其匾額(e)“楚天望剎”。
清朝嘉慶(qing)初（公元(yuan)1796年——1798年），山(shan)頂的上院(yuan)又得以重修，靈峰寺的香火又得興旺。
公元(yuan)1931年以(yi)后(hou)，由(you)于國內戰亂不(bu)斷，大洪(hong)山(shan)(shan)區(qu)很多寺(si)院(yuan)遭(zao)到(dao)嚴重破壞(huai)，洪(hong)山(shan)(shan)禪(chan)寺(si)上院(yuan)也難幸免。1942年抗日(ri)戰爭期間(jian)，寺(si)院(yuan)又(you)被摧毀(hui)，僧(seng)人散游。至今在山(shan)(shan)頂殘存有(you)清朝湖(hu)廣兵(bing)馬道陳(chen)維舟題的一(yi)幅楹聯(lian)“漢東(dong)地闊無(wu)雙院(yuan)，楚北天空第(di)一(yi)峰(feng)”。在洪(hong)山(shan)(shan)禪(chan)寺(si)下(xia)院(yuan)（十方萬壽禪(chan)院(yuan)）舊址處還豎有(you)宋、元(yuan)、明、清四朝大塊(kuai)古石碑五(wu)塊(kuai)，僧(seng)人曾在寺(si)東(dong)西側(ce)辟(pi)有(you)塔(ta)林(lin)兩(liang)處，東(dong)塔(ta)林(lin)還有(you)古塔(ta)一(yi)座和造型(xing)精美的多座寺(si)僧(seng)塔(ta)。
古時，洪(hong)(hong)山(shan)(shan)禪(chan)寺(si)(si)名馳華夏，譽(yu)蜚海外(wai)，這里不僅是(shi)名山(shan)(shan)名寺(si)(si)，而歷代(dai)宗(zong)師(shi)中大(da)(da)德(de)高僧(seng)也層出不窮，無論是(shi)開(kai)(kai)山(shan)(shan)祖師(shi)慈忍大(da)(da)師(shi)，還(huan)是(shi)重振香火(huo)的(de)(de)報恩(en)禪(chan)師(shi)，都是(shi)當(dang)時佛(fo)教界的(de)(de)佼佼者(zhe)。唐代(dai)大(da)(da)德(de)高僧(seng)玄奘是(shi)我國第(di)一(yi)(yi)位去(qu)西天(tian)(tian)取(qu)經(jing)(jing)的(de)(de)僧(seng)人，而我國第(di)二個去(qu)西天(tian)(tian)取(qu)經(jing)(jing)的(de)(de)僧(seng)人便是(shi)洪(hong)(hong)山(shan)(shan)禪(chan)寺(si)(si)善洪(hong)(hong)和(he)尚(shang)（襄陽鷲嶺沙門）。北(bei)宋(song)真(zhen)宗(zong)咸平五年（公元1002年）春，他自洪(hong)(hong)山(shan)(shan)禪(chan)寺(si)(si)出發，前往天(tian)(tian)竺（今印(yin)度）取(qu)佛(fo)經(jing)(jing)及佛(fo)牙、舍利(li)。自秦州（今甘肅(su)天(tian)(tian)水(shui)市）永寧寨出國，歷經(jing)(jing)39國，入尸毗(pi)國，得佛(fo)牙5枚，佛(fo)舍利(li)50粒(li)和(he)佛(fo)經(jing)(jing)。途經(jing)(jing)大(da)(da)小(xiao)雪山(shan)(shan)75座，江河深不見(jian)底者(zhe)大(da)(da)小(xiao)35渡，餐風露宿(su)更不須說，用(yong)了13年的(de)(de)時間(jian)于(yu)(yu)大(da)(da)中祥符八年（1015年）四月返回京城(cheng)（今河南開(kai)(kai)封(feng)），宋(song)真(zhen)宗(zong)皇帝趙(zhao)恒到便殿(dian)親自迎(ying)接(jie)，并賜紫(zi)衣銀絹。善洪(hong)(hong)不戀(lian)京城(cheng)舒(shu)適的(de)(de)生活環(huan)境，告別皇上(shang)，回到洪(hong)(hong)山(shan)(shan)禪(chan)寺(si)(si)。善洪(hong)(hong)回到大(da)(da)洪(hong)(hong)山(shan)(shan)后(hou)病逝，同(tong)佛(fo)牙、舍利(li)并葬(zang)于(yu)(yu)大(da)(da)洪(hong)(hong)山(shan)(shan)。具體葬(zang)于(yu)(yu)何處尚(shang)待考證。洪(hong)(hong)山(shan)(shan)寺(si)(si)院在歷史上(shang)幾(ji)興幾(ji)落，古建筑(zhu)最后(hou)一(yi)(yi)次毀于(yu)(yu)清末。
1995年，隨(sui)州(zhou)市政(zheng)府批準復建(jian)和開(kai)放洪(hong)(hong)(hong)山禪寺(si)(si)。于1996年破土動工，歷(li)經十年的(de)(de)艱苦歲月(yue)，終于在2005年9月(yue)初9日，洪(hong)(hong)(hong)山寺(si)(si)院落成，正式開(kai)光(guang)，千年古寺(si)(si)，佛(fo)光(guang)再現(xian)(xian)。現(xian)(xian)今(jin)復建(jian)的(de)(de)洪(hong)(hong)(hong)山禪寺(si)(si)，建(jian)有山門，二十護法神廊、天王殿(dian)、大雄寶殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)、祖師殿(dian)、客堂(tang)、藏(zang)金閣、僧人齋房、流通處(chu)等(deng)房屋近百間(jian)，洪(hong)(hong)(hong)山禪寺(si)(si)像一顆閃(shan)閃(shan)發光(guang)的(de)(de)明珠呈(cheng)現(xian)(xian)在大洪(hong)(hong)(hong)山景區的(de)(de)萬頃綠波之(zhi)中。
復(fu)建(jian)的洪山(shan)(shan)禪寺(si)在大(da)洪山(shan)(shan)萬壽禪院舊址上。此地(di)正(zheng)處在九龍拱拜、群山(shan)(shan)環抱之中。左(zuo)“青龍”逶迤騰綠浪；右“白虎”伏首聆禪機(ji)；北“寶(bao)珠(zhu)”峻(jun)峰(feng)抵天，復(fu)窮嶺(ling)以排空；南劍口(kou)飛瀑懸掛，灑甘(gan)露而噴(pen)珠(zhu)。新院宇(yu)飛檐斗(dou)拱輝增日(ri)月，碧(bi)精舍紅(hong)墻金瓦(wa)光(guang)爍云天。
基本概述
大(da)洪(hong)山(shan)(shan)山(shan)(shan)連山(shan)(shan)山(shan)(shan)山(shan)(shan)相連，洪(hong)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)(si)接(jie)(jie)寺(si)(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)(si)寺(si)(si)(si)(si)連接(jie)(jie)，“精舍狀觀天(tian)下(xia)”，為佛(fo)教(jiao)圣(sheng)(sheng)地。據《大(da)洪(hong)山(shan)(shan)志》記載(zai)，除洪(hong)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)上院(yuan)(yuan)（靈(ling)峰(feng)寺(si)(si)(si)(si)）和(he)下(xia)院(yuan)(yuan)（萬壽禪院(yuan)(yuan)）外，自唐以后陸續(xu)在以主峰(feng)（寶珠峰(feng)）為中心(xin)的大(da)洪(hong)山(shan)(shan)崇山(shan)(shan)峻(jun)嶺中還建有寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)26座，它們是：四圣(sheng)(sheng)庵(an)、吉祥(xiang)庵(an)、廣德寺(si)(si)(si)(si)、回(hui)龍寺(si)(si)(si)(si)、雨臺寺(si)(si)(si)(si)、望湖寺(si)(si)(si)(si)、妙濟(ji)寺(si)(si)(si)(si)、泉興寺(si)(si)(si)(si)、東(dong)白(bai)云寺(si)(si)(si)(si)、觀音(yin)寺(si)(si)(si)(si)、華嚴(yan)寺(si)(si)(si)(si)、太(tai)極庵(an)、圣(sheng)(sheng)泉寺(si)(si)(si)(si)、蓮臺寺(si)(si)(si)(si)、千(qian)佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)、太(tai)陽寺(si)(si)(si)(si)、查(cha)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)(si)、黃龍寺(si)(si)(si)(si)、寶峰(feng)寺(si)(si)(si)(si)、香(xiang)云寺(si)(si)(si)(si)、南岳廟(miao)(miao)、東(dong)岳廟(miao)(miao)、三(san)圣(sheng)(sheng)庵(an)、李(li)家廟(miao)(miao)、西白(bai)云寺(si)(si)(si)(si)、高峰(feng)寺(si)(si)(si)(si)。諸寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)逸(yi)韻鳴(ming)佩(pei)與霄(xiao)鐘合弦，眾僧人妙語(yu)誦經共神(shen)梵分音(yin)。播蔭四空(kong)朗照八(ba)極，撒祥(xiang)九天(tian)燭明三(san)界(jie)，整個大(da)洪(hong)山(shan)(shan)麓禪院(yuan)(yuan)香(xiang)散六(liu)珠鐘聲響徹(che)群峰(feng)，佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)華飄五(wu)色經韻播瑞(rui)崇嶺。由(you)此可見：大(da)洪(hong)山(shan)(shan)區內寺(si)(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)星羅棋布，香(xiang)客信士絡繹不絕，晨鐘暮鼓(gu)彼落此起，在湖北首屈一(yi)指，與位于湖北省西北的道教(jiao)圣(sheng)(sheng)地武當山(shan)(shan)遙相抗衡。
洪山(shan)(shan)禪(chan)(chan)寺(si)(si)分(fen)上(shang)下兩院，位(wei)于(yu)寶珠(zhu)峰(feng)頂的(de)(de)上(shang)院史稱(cheng)“幽濟(ji)寺(si)(si)”、“靈濟(ji)寺(si)(si)”、“靈峰(feng)寺(si)(si)”、“楚天望剎(cha)”；位(wei)于(yu)山(shan)(shan)麓南(nan)面的(de)(de)下院史稱(cheng)“保(bao)壽(shou)(shou)禪(chan)(chan)院”、“萬壽(shou)(shou)禪(chan)(chan)院”或“萬壽(shou)(shou)寺(si)(si)”。洪山(shan)(shan)禪(chan)(chan)寺(si)(si)是(shi)它們的(de)(de)俗名(ming)，也是(shi)后人對上(shang)下兩院的(de)(de)統稱(cheng)。
給生活一把琴 
