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基本介紹

長沙東岳宮位于今長沙開福區三角塘西側的東岳宮街，街以宮名。“東岳(yue)(yue)(yue)宮”-----你不(bu)知道(dao)不(bu)怪你，但東岳(yue)(yue)(yue)泰(tai)山應該耳熟能詳把？不(bu)錯！華夏(xia)的五(wu)(wu)岳(yue)(yue)(yue)——東岳(yue)(yue)(yue)泰(tai)山、南岳(yue)(yue)(yue)衡(heng)山、西岳(yue)(yue)(yue)華山、北岳(yue)(yue)(yue)恒山、中(zhong)岳(yue)(yue)(yue)嵩山。其實五(wu)(wu)岳(yue)(yue)(yue)之由(you)來與中(zhong)國原創的教派——道(dao)教有著(zhu)密不(bu)可分的聯系！國人論風光，必曰(yue)三山五(wu)(wu)岳(yue)(yue)(yue)。“三山”者(zhe)，“神仙(xian)”居(ju)住的地(di)方也。“史記 秦始皇本(ben)紀”載：“齊人徐(xu)市等上(shang)書，言海(hai)中(zhong)有三神山，名曰(yue)蓬萊、方丈、瀛洲(zhou)”，是蘇東坡所謂“東方云海(hai)空復空，群(qun)山出沒空明中(zhong)”的“仙(xian)跡”；而(er)“五(wu)(wu)岳(yue)(yue)(yue)”則是我國五(wu)(wu)大名山的總稱。道(dao)教修行講究(jiu)天人合(he)一，而(er)居(ju)于凡塵市井是修不(bu)成正果的，所以很多道(dao)士都深入不(bu)毛之地(di)，抱著(zhu)羽(yu)化成仙(xian)的初衷，卻意外尋得了這些世外之地(di)。

東岳(yue)宮乃是(shi)祭(ji)祀東岳(yue)圣(sheng)帝的。圣(sheng)帝此何許人(ren)也？說起(qi)來(lai)他還是(shi)個名人(ren)，你保(bao)證(zheng)認識。《封神(shen)榜》里的黃飛虎，封號為東岳(yue)大帝（鎮(zhen)守東岳(yue)泰山之神(shen)）百(bai)姓尊敬他赤膽忠(zhong)心，義薄云天(tian)，神(shen)勇過人(ren)，有(you)能(neng)力保(bao)護老(lao)(lao)百(bai)姓，所以立廟祭(ji)拜(bai)。其實全國(guo)各(ge)地都有(you)東岳(yue)宮，而(er)且五岳(yue)各(ge)主(zhu)神(shen)的宮殿在(zai)(zai)全國(guo)皆(jie)有(you)分布(bu)。中國(guo)歷(li)代(dai)統治者因為個人(ren)興趣愛好使得各(ge)種宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)(zai)歷(li)史都擁有(you)一定的繁(fan)榮時期。唐代(dai)道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)、佛教(jiao)(jiao)(jiao)輪換著(zhu)主(zhu)流宗(zong)教(jiao)(jiao)(jiao)地位(wei)；宋(song)元明三代(dai)以道(dao)教(jiao)(jiao)(jiao)為國(guo)教(jiao)(jiao)(jiao)，宋(song)徽(hui)宗(zong)就是(shi)著(zhu)名滴道(dao)君皇帝；而(er)清代(dai)又回到了崇拜(bai)佛教(jiao)(jiao)(jiao)的老(lao)(lao)路上(shang)。

1950年(nian)，東(dong)(dong)岳(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)幾位(wei)道長(chang)(chang)(chang)(chang)響應(ying)政府號(hao)召(zhao)，先后(hou)將宮(gong)(gong)中(zhong)(zhong)房屋(wu)讓出(chu)，開(kai)(kai)辦(ban)了積福堂小(xiao)學(xue)和仁勝小(xiao)學(xue)。1953年(nian)，東(dong)(dong)岳(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)全部成為(wei)學(xue)校。1966年(nian)，兩所學(xue)校遷(qian)出(chu)后(hou)，市(shi)(shi)政府將東(dong)(dong)岳(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)劃撥(bo)給(gei)長(chang)(chang)(chang)(chang)沙醫用設(she)備廠作廠房，東(dong)(dong)岳(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)漸漸隱沒在(zai)市(shi)(shi)區(qu)中(zhong)(zhong)，變得不為(wei)人(ren)(ren)所知。1988年(nian)，道觀(guan)老舊的(de)房屋(wu)圍墻開(kai)(kai)始倒塌，被政府鑒定為(wei)危(wei)房。到(dao)20世紀末(mo)，東(dong)(dong)岳(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)大(da)部分(fen)已經(jing)坍塌，成為(wei)一個(ge)大(da)垃圾場，除(chu)了兩塊(kuai)圍墻尚存，只(zhi)有滿眼瓦礫(li)與門旁同治十二年(nian)《重修碑記》的(de)殘斷碑和石獅一對。2001年(nian)12月14日，長(chang)(chang)(chang)(chang)沙市(shi)(shi)道教協會會長(chang)(chang)(chang)(chang)馬(ma)勇奇等5位(wei)市(shi)(shi)政協委(wei)員聯合建議(yi)：盡快恢復東(dong)(dong)岳(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)，以保留長(chang)(chang)(chang)(chang)沙城區(qu)一處(chu)(chu)道教活動場所。2009年(nian)在(zai)遵(zun)照“道教自給(gei)自養”的(de)原(yuan)(yuan)則，主持甘羅道長(chang)(chang)(chang)(chang)自籌資金200多萬元。對原(yuan)(yuan)本破(po)損狹(xia)小(xiao)的(de)道觀(guan)進行擴建改造(zao)。在(zai)原(yuan)(yuan)有后(hou)殿(dian)前(qian)行改造(zao)裝修的(de)情況下，并且(qie)擴建了前(qian)主殿(dian)東(dong)(dong)岳(yue)(yue)(yue)(yue)殿(dian) 。并且(qie)新增加了多宗(zong)神像(xiang)，供(gong)信徒游客(ke)膜拜參觀(guan)。道觀(guan)雖然身處(chu)(chu)鬧市(shi)(shi)，但是(shi)觀(guan)內(nei)清(qing)靜幽雅的(de)環境、繚繞香煙晨(chen)鐘(zhong)幕鼓使(shi)您(nin)能(neng)解脫名利(li)的(de)困(kun)擾，領(ling)略(lve)人(ren)(ren)生(sheng)真諦釋(shi)然開(kai)(kai)懷。東(dong)(dong)岳(yue)(yue)(yue)(yue)宮(gong)(gong)實為(wei)信徒游客(ke)吃齋膜拜的(de)較佳處(chu)(chu)所。

東(dong)岳宮(gong)神(shen)殿(dian)，外墻為大理石(shi)磚結構(gou)，而(er)屋頂和主(zhu)梁等全為木結構(gou)，并且沒有使用(yong)一口鐵(tie)釘。四角翹起(qi)的(de)(de)(de)(de)檐角神(shen)氣靈現。牽引出的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)物(wu)的(de)(de)(de)(de)漂亮弧線就如(ru)在(zai)空中架起(qi)的(de)(de)(de)(de)大船。返璞歸真的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)風格讓人(ren)在(zai)這喧嚷的(de)(de)(de)(de)都市中感悟到寧(ning)靜(jing)。主(zhu)殿(dian)供(gong)奉著“東(dong)岳帝”、三(san)清圣人(ren)、楊(yang)泗將(jiang)軍，雕像為木構(gou)。后(hou)殿(dian)為娘(niang)娘(niang)殿(dian)，供(gong)奉著王母娘(niang)娘(niang)、天后(hou)娘(niang)娘(niang)、觀音娘(niang)娘(niang)。邊上的(de)(de)(de)(de)一個小殿(dian)，供(gong)放(fang)著其它的(de)(de)(de)(de)神(shen)靈。坐落在(zai)主(zhu)建(jian)筑(zhu)群(qun)四周的(de)(de)(de)(de)低矮平(ping)房(fang)為“香客房(fang)”和“居士房(fang)”。

實用信息

交通：位(wei)于湘雅路(lu)(lu)西段，公交站名為“二馬(ma)路(lu)(lu)”，106路(lu)(lu)，111路(lu)(lu)143路(lu)(lu)，168路(lu)(lu)，405路(lu)(lu)，旅2路(lu)(lu)。巷子口有“東(dong)岳宮”的路(lu)(lu)牌。